UNIVERSIDAD

AUTONOMA DE

TAMAULIPAS

UNIDAD ACADEMICA DE CIENCIAS JURIDICAS Y

SOCIALES

COORDINACIN LICENCIATURA DE PSICOLOGA

3 B
Profesor: Fausto Arturo Acosta Carrillo
Materia: Laboratorio de Conducta Animal
Alumno: Cedillo Llanas Paola Estefana
Condensado del libro Walden 1
Idea Central
El autor Henry David Thoreau narra los dos aos, dos meses y dos das que vivi
en una cabaa construida por el mismo, cercana al lago Walden. Thoreau
pretenda varias cosas al realizar este proyecto de vida solitaria, al aire libre,

cultivando sus propios alimentos y escribiendo sus vivencias. Uno de sus objetivos
principales era demostrar que la vida en la naturaleza es la verdadera vida del
hombre libre que desea liberarse de las esclavitudes de la sociedad industrial.
Otro objetivo principal era que, la comprensin de los recursos de la naturaleza,
sus reglas, sus recompensas, son un camino que el hombre no debe olvidar.
Thoreau ansiaba trascender su concepcin del elogio de la pereza, alcanzando
una elevacin espiritual casi imposible, segn sus escritos, de alcanzarse por
otros medios.
Resea:
El lector tratando de acercarse a la comprensin y apreciacin de Walden
inmediatamente deben tener en cuenta que aqu, en esta inscripcin, el germen
del libro se pueden encontrar. El tono es de gran confianza y alegra; las pginas
que siguen sern optimistas proclamacin del narrador de la riqueza y la plenitud
de su vida en Walden Pond. l presumir vigorosamente, con una voz a pleno
pulmn, que l, como el gallo que saluda al amanecer, ha permitido crear una
forma de vida que le ha permitido encontrar un "nuevo da" en su vida. Es un
mundo nuevo y un nuevo ser que ha descubierto a travs de su pensamiento y la
actividad en su retiro de arbolado. Se siente como si hubiera vuelto a nacer en una
vida fresca y nueva, ms satisfactorio; celebra la sensacin de haber dejado atrs
su viejo auto, la criatura espiritualmente dormido sin vida hecha por "la vida seca
muerta de la sociedad", en aras de una vida espiritual nueva y xtasis.
A la luz de lo que se ha dicho sobre el trascendentalismo de Thoreau, uno podra
esperar que con razn Walden para comenzar en apenas una nota de flotabilidad
y de alto civismo tales. Esta es una manera apropiada para comenzar la
representacin artstica de cmo un hombre se apart del estado de ser un "dios
en ruinas" y se dirigi hacia un estado semejante a Dios de plenitud. As comienza
uno de los ms sofisticados y artstica "se jacta" en la historia de la literatura
americana. Y antes de que el estudiante decide llamar el libro el trabajo de un
eglatra rabioso, una palabra ms acerca de la naturaleza de este "presumir" debe
ser ofrecido.
Captulo I:
El narrador cree que una vez que un hombre una revisin crtica de su vida l
descubrir inmediatamente un obstculo importante para el crecimiento personal y
la felicidad: la aceptacin ciega de las formas tradicionales y convencionales de

vivir como dictada por las generaciones anteriores. Demasiadas personas aceptan
sin cuestionamientos lo que sus padres y abuelos cree que es el sentido de la
vida; esta es la raz de la difcil situacin actual del hombre. El narrador se burla de
la visin materialista de la vida que disfruta de dicha moneda popular. Se aconseja
a sus lectores a realizar la vida como lo ha hecho, se acerca como un experimento
nico, personal. Nadie debe estar atado por definicin, la sociedad tiene de s
mismo o de la vida, sino que debe afrontar la vida de una manera nueva y fresca.
Descartando aquellos valores de la sociedad que no sirven para nada y, a veces
deshumanizante, cada individuo sera capaz de descubrir el significado de la vida
por s mismo. Esto es exactamente lo que el narrador logra al vivir en Walden, y es
lo que hace posible su consiguiente crecimiento espiritual como individuo.

Captulo II:
Al considerar este captulo, lo primero que el lector debe tener en cuenta es la
similitud entre la imagen del narrador al comienzo del captulo y que al final. Al
principio, l se describe el poeta - a s mismo - que tena la capacidad de "quitar la
grasa," desde el paisaje que lo que era de valor para su alma. No compr la granja
Hollowell, pero lo hizo retener en su mente el paisaje; "Y desde entonces he
llevado a cada ao de lo que se dio sin una carretilla." Al final del captulo, lo
encontramos minera realidad, la excavacin de la vida de aquellos valores que le
hacen completa. A lo largo de Walden, veremos el narrador actuando as:
acercarse a los libros, animales, sonidos, y todos los aspectos de la vida en
trminos de su valor a su proceso de auto-crecimiento. En efecto, existe nada en
el mundo por el bien de lo que puede aportar a su bsqueda de la perfeccin.
Como afirma mitad de camino en este captulo, "quera vivir profundamente y
extraer toda la mdula de la vida. "En este captulo se ilustra dramticamente el
xito del intento del narrador en "minera", "erosin de su poder," y "es la
aspiracin de" lo que es de valor espiritual

Captulo III:
Que la literatura ha demostrado ser una vena muy rica para el narrador se indica
por su uso repetido de la metfora del "nuevo da", lo que indica el despertar
espiritual y el renacimiento. Nos dice que los clsicos son "tan bella como casi la
maana s", y que dedica sus "la mayora de alerta y vigilia horas" a la lectura de

ellos. Se aconseja a sus lectores a "consagrar horas de la maana" de Homero y

Esquilo, y promete que el rejuvenecimiento espiritual dar como resultado: ".
Cuntas un hombre ha salido con una nueva era en la vida de la lectura de un
libro" Imgenes de todo lo contrario de renacimiento se asocian con la lectura fcil
de los "durmientes": "El resultado es el embotamiento de la vista, un
estancamiento de las circulaciones vitales, y una general.
Capitulo IV:
A medida que el captulo se inicia, nos encontramos con que el narrador hacer
precisamente eso. Est despierto a la vida y es "para siempre en estado de
alerta", "mirando siempre a lo que est por verse" en su entorno. De este modo se
abre a la estimulacin de la naturaleza. El resultado, por ahora, es predecible, y el
lector debe tener en cuenta las metforas clave del renacimiento (maana de
verano, bao, salida del sol, pjaros cantores).
Captulo V:
Si el lector se pregunta cmo el narrador encuentra la "compaa" de la naturaleza
humana superior a la empresa, tenga en cuenta la opinin de Thoreau de la
naturaleza. Thoreau vio como tanto una enorme fuente de placer sensual, capaz
de revitalizar el hombre fsico en l, y como el medio a travs del cual puede ser
experimentada en el mundo espiritual. Para l, era, literalmente, una "fuente
perenne de la vida", fsica y espiritual. Para estar en armona con la naturaleza
destinado a ser fsica y espiritualmente sanos. Thoreau pareca encontrar la
compaa humana incapaz de estimulndolo a una sensacin de plenitud tales;
por lo tanto, se consider inferior a la naturaleza.
Captulo VI:
La afirmacin del narrador que ama a la sociedad tanto como la mayora no es
muy convincente, a pesar de que califica esta declaracin ms adelante en el
captulo. Cuando declara que "podra posiblemente perder el frecuentador ms
robusto de la cantina, si mi empresa me llam all," es difcil saber si el narrador
es grave; tal vez es caer en el humor, tal vez auto parodia.
Captulo VII:
El narrador deseaba vivir una vida espiritual, pero tambin quera que fuera una
vida natural - una que era ntimo con la tierra, as como con el cielo. Y as

llegamos al valor profundo de los granos de crecimiento: "Me unidos a la tierra, y

as que me dieron la fuerza como Anteo." (Anteo era el hijo de la diosa de la tierra
y deriva su fuerza del contacto con su madre;. Hrcules pudo vencerlo en la
batalla solamente por levantndolo del suelo, lo que interrumpira la fuente de su
energa) Este es un valor que el narrador deriva de trabajar en su campo de frijol,
y hay otros.
Captulo VIII:
El sentido del humor de Thoreau entra en juego en este captulo como lo hizo en
"Los visitantes". All comenz al exagerar el amor del narrador de la sociedad y
luego procedi a demostrar lo poco que disfrut de la sociedad. Aqu el narrador
comienza declarando lo refrescante que una visita a la ciudad puede ser; a
continuacin, se pasa el resto del captulo describiendo lo irritante de esta visita es
en realidad. Imagnese el narrador caminando por la calle, con los ojos de los
curiosos gente del pueblo sobre l; y luego considerar lo que dice: "A veces me
escap de repente, y nadie poda decirle a mi paradero."
Captulo IX:
"The Ponds" puede ser mejor descrito como un conjunto de metforas que est
diseado para iluminar concepto del yo ideal, o el alma de Thoreau. Se centra la
atencin del lector sobre el auto del narrador mediante la presentacin de una
situacin que el lector debe encontrar familiarizado. Es una situacin dialctica, lo
que significa que el auto del narrador se enfrenta a dos aspectos aparentemente
opuestos de vida que deben armonizarse - es decir, sintetizados o integrados.
Capitulo X:
Este captulo constituye una celebracin exttica de lo que el narrador ha
descubierto mirando en el "charco": l se regocija por su propia perfeccin. As, al
principio de este captulo, se nos presenta un retrato de un escenario natural
vibrante y vital que refleja poderoso sentido de la vitalidad espiritual del narrador.
De nuevo graba su felicidad, que nos dice: "Una vez sucedi que me qued en el
tope del arco de un arco iris, que llen el estrato inferior de la atmsfera, tiendo la
hierba y las hojas alrededor, y deslumbrar a m como si mirara a travs de colores
cristal. era un lago de la luz del arco iris, en el que, por un corto tiempo, viva como
un delfn "
Capitulo XI:

"La naturaleza es difcil de superar, pero debe ser superado." Esta declaracin, y
de hecho todo el captulo, pueden sorprender al lector atento que recuerda la
celebracin de la animalidad del leador y reclamo feliz del narrador, hecha al
principio de "The Ponds," que se ha integrado con xito la naturaleza y el espritu
en su auto. De repente, el narrador declara ahora la superioridad del espritu sobre
la naturaleza y la incompatibilidad de la espiritualidad y la animalidad - en este
captulo, los mundos del espritu y la naturaleza se ponen en desacuerdo.
Captulo XII:
Pareca al final de "leyes superiores" que el narrador haba resuelto el conflicto
entre su animalidad y la espiritualidad. Sin embargo, el dilogo que se inicia este
captulo indica que todava est preocupado por ella. El ermitao y el poeta
representan los dos lados instintivos del narrador. Debemos tener en cuenta que
cuando el poeta invita al ermitao para ir a pescar (una actividad animal) el
Ermitao debe abandonar completamente sus pensamientos ms elevados con el
fin de hacerlo - a pesar del hecho de que l es "lo ms cerca [a] que se resuelve
en la esencia de las cosas "como siempre lo ha sido en su vida. De este modo, a
travs de este dilogo, Thoreau est reformulando la incompatibilidad de la
conciencia espiritual y la actividad animal. Para el narrador a seguir sus instintos
animales por la pesca, debe desconectar a s mismo de la actividad espiritual; el
narrador encuentra un "uno u otro" eleccin que debe hacer. l no puede seguir
tanto a su animal y sus instintos espirituales al mismo tiempo.
Capitulo XIII:
Ahora, con la temporada de la naturaleza de inactividad se acerca rpidamente,
los estmulos naturales estn siendo retirados de la experiencia del narrador. Sin
estmulos externos para mantener su nimo, tuvo que depender nicamente de s
mismo por la supervivencia espiritual. Tuvo que volverse hacia adentro metafricamente indica con sus preparativos para moverse en el interior - y
mantener vivo su espritu con la fuerza que ha "almacenado" dentro de su alma.