U)

en

elGdrreo
DECmJNESC
Orgenes de k escritura
ENTREVISTA A
ERNEST J. GAINES

PATRIMONIO

QUITO, A DOS
CUADRAS DEL CIELO

MEDIO AMBIENTE

OMN: PRIORIDAD
A LA NATURALEZA

M 1205 -9504- 22,00 F

Lli
22 FRANCO*

FRANCISE

EIPANA;

(20

PTI.

IVA

INCL

MEXICO:

USS

4.10

OPERACIN MUEVAS FORMAS DE

SOUIDARIDAD" DOS AOS DESPUS

Hace dos aos, en febrero de 1993, invitamos a nuestros lectores a participar en la "Operacin Nuevas Formas de Solidaridad". Queramos

responder as a una solicitud apremiante de todos aquellos que, en Asia, Africa, Europa oriental y Amrica Latina, desean leer y hacer leer
El Correo de la UNESCO, pero no cuentan con los medios necesarios para cumplir esa aspiracin.
Ms de doscientos lectores donaron suscripciones a favor de una biblioteca, una escuela, una universidad, un estudiante, un club... Varios
acaban de renovar una tercera suscripcin anual de solidaridad. Esa generosidad merece nuestro aplauso.

Damos ahora la palabra a quienes reciben El Correo de la UNESCO gracias a esta iniciativa. Muchos nos han escrito o se han dirigido a sus
benefactores. He aqu algunos prrafos de esas expresiones de gratitud, que constituyen un estmulo para proseguir esta iniciativa.

I "Nuestros jvenes procuran cultivarse en varias discipbnas y el envo

costa nuestro aislamiento." (Rakotomanga Bako Lalao, presidenta de la Aso

de El Correo tiene para nosotros un enorme valor, ya que el precio de un

ciacin de Profesores de Francs, Fort Dauphin, Madagascar)

diccionario equivale a la remuneracin mensual de un funcionario."

"Gracias por esta revista que constituye un lazo entre los distintos

(Kalenga Makika Leya, directora animadora del Centro Cultural Juvenil,

pases." (un estudiante argebno)

Kamira, Zaire)

M "Les comunico mi alegra cuando despus de varios aos sin leer la

I "Leer El Correo me procura una inmensa alegra, que comparto con mis

revista pude tener acceso a ella y entregarla a la bibhoteca del hospital de

compaeros. Recuerden que no hay nada que leer en nuestro mundo

Holgun." (Dr. Guillermo Ramrez de Arellano, Holgun, Cuba)

rural." (Deo N. Ntwari, Rukingiri, Uganda)

I "Qu hago con la revista? En primer lugar, la lee mi familia, despus

"Gracias por su valiosa ayuda que contribuye a abrir nuestro club a

otros profesores de mi departamento. Pero el uso principal de la revista son

todos los horizontes culturales de la humanidad." (Abdoul Diallo, presidente

mis alumnos (16 a 18 aos) Con ellos hago debates acerca de los temas. Me

del Club Cultura y Desarrollo, Conakry, Guinea)

gusta que ellos conozcan el mundo en que viven." (Eliazar Espinosa Jimnez,

H "Tengo 20 aos, soy estudiante y la lectura de El Correo ampla mis hori

Congajas, Cuba)

zontes y me permite adquirir una visin inmensa y prctica a la vez del

I "Es un gesto muy apreciado por los que no tenemos la posibibdad de

mundo que me rodea." (Pascal Mutabazi, estudiante ugands)

I "Soy alumno de la Universidad de Addis Abeba y me apasiona el arte,
la literatura, la ciencia y la cidtura. Nuestra moneda no es convertible. Agra
dezco la suscripcin que se me ha regalado pues as puedo satisfacer ple
namente mis centros de inters." (Wendye Beshaha, Wello, Etiopa)

"Esta revista, muy consultada por nuestro pblico, constituye una

fuente de informacin unnimemente apreciada." (A. Diallo, responsable
de la biboteca pblica de Zinguinchor, Senegal)
"En nombre de los lectores de la Biblioteca de Tamboura, les dirijo nues

tros ms vivos y sinceros agradecimientos... Si la autosuficiencia aumentara

y la salud son necesidades vitales, tambin es necesario poner a nuestra dis
posicin libros, revistas, documentos que nos ayuden a ampliar y profun
dizar nuestros conocimientos, a dirigir nuestros esfuerzos y a ampliar
nuestros horizontes. . . El Correo de la UNESCO. . . nos permitir hacer refe
rencia a culturas distintas de las nuestras y apoyarnos en normas y valores
universales..." (Amadou Zaga Traore, responsable de la operacin lec

pagar su publicacin... Utilizo la revista en mis clases." (Elisa Rodrguez,

Cuba)
H "Soy un humilde ferroviario amante de la cultura y les doy las gracias

en nombre de la biblioteca que estoy formando para mis colegas a nivel sin
dical." (Luis Onel. Via del Mar, Chile)

B "Este envo es muy importante para nosotros y para los planes de

nuestra asociacin." (Syamsul Harahap, director ejecutivo de la Asociacin
de Estudiantes Al-Washbyah, Langkat, Indonesia)

I "El Club de Jvenes de Thana Para organiz una exposicin de luiros

y revistas. La vuestra ocupaba en ella un lugar destacado... Necesitamos
hbros y revistas extranjeros y no tenemos ningn ingreso puesto que casi

todos somos estudiantes." (Robiul Islam, presidente del Club de Jvenes de

Kushtia. Bangladesh).

B "Acabo de hacer un reportaje en un campo de refugiados en Tailandia.

Me di cuenta de que los estudiantes del campo no reciban ninguna revista

cultural... En su nombre, les agradezco el obsequio de esta suscripcin."

tura pblica, Kenieba, Mab)

I "Nuestros alumnos que aprovechan su donativo tienen un papel crucial

(Yolande Garcia, Blagnac, Francia)

que desempear en el futuro de Uganda." (Dr. Peter Miller, Instituto de For

I "Gracias por el inters que han manifestado por nuestra universidad."

macin de Maestros, Kampala, Uganda)

(Melina Tarda, bibotecaria, Universidad Catbca de Parhyangan, Ban

"Al igual que mis colegas del Sur, he podido apreciar el vaco que
existe entre la sed manifiesta de los jvenes de la ciudad en materia de infor

dung, Indonesia)
H

"Ustedes han dotado a nuestra biblioteca de una revista cultural inter

macin y cultura y nuestra imposibibdad de responder a sus aspiraciones...

nacional que proporciona a nuestros lectores vietnamitas francfonos una

Su revista puede proporcionar a nuestra juventud el aumento espiritual que

informacin interesante para el conocimiento de las diversas culturas."'

le hace falta." (Abdoul Adjidji Saly, BMoteca Municipal de Garoua, Norte

(Nguyen Th Duc, director de la Biblioteca Nacional de Hanoi, Viet Nam)

del Camern)

"La donacin de suscripciones a El Correo de la UNESCO para reconstituir

H "Estamos bastante replegados en nosotros mismos, trabajamos sin

las bibliotecas es particularmente valiosa." (PhUippe Salord, Oficina de

manua les , sin documentos , sin formacin exterior. . . Queremos romper a toda

Cooperacin Lingstica y Educativa, Zagreb, Croacia)

SI desea mantener y multiplicar esos lazos de amistad, puede donar una suscripcin de solidaridad. Utilice el boletn incluido en este nmero, mencionando
claramente "Operacin Nuevas Formas de Solidaridad''.

Dirija su envo a Solange Belin, "Operacin Nuevas Formas de Solidaridad",

El Correo de la Unesco, 31, rue Franois Bonvin, 75732 Paris Cedex 15 (Francia).

Le enviaremos de Inmediato la direccin del beneficiario y nos haremos cargo de los gastos de expedicin a su pais.

nmero

ABRIL 1995

ORGENES

I DE LA
B

ESCRITURA

Nuestra portada:

Jeroglficos que adornan la

tapa del sarcfago de Yedthotefanch,

"

gran sacerdote del dios Toth,

Inventor de la escritura en el antiguo

Egipto (siglo IV a.C).

8
Entrevista a Ernest J. Gaines

por Xavier Perret

11

34 MEMORIA DEL MUNDO

Quito, a dos cuadras del cielo
por Jorge Enrique Adoum

Hace mucho tiempo, en Sumer...

Mesopotamia: Y el verbo se hizo arcilla

por Batrice Andr-Salvini

14

China: Como huellas de pjaros en la nieve

por Rinnie Tang-Loaec y Pierre Colombel

39 AREA VERDE
Omn: prioridad a la naturaleza

16

por France Bequette

Mesoamrica: Una escritura muy colorida

por Joaqun Galana

19

Islam: El arte de la caligrafa

por Hassan Massoudy

22
38 ANIVERSARIO

Africa al pie de la letra

por David Dalby

Seb de Tabriz por Hossein Esmaili

24

43 MIRADOR INTERNACIONAL

Japn: Cuatro en uno, una combinacin

Literaturas de hoy y de maana: ecos de un

ingeniosa

debate internacional por Alexandre Blokh y

por Shiro Noda

Abdelwahab Meddeb

26
45 ARCHIVOS

por Henri-Jean Martin

La prensa y su pblico por Paul Scott Mower

30

46 NOTAS MUSICALES

Occidente: La clave del poder

Para saber ms

Un instante divino Isabelle Leymarie entrevista

a Devasmita Patnaik

Consultora: Colette Haas

48 LIBROS
Un hombre y su poca

49 1995: AO DE LAS NACIONES UNIDAS

PARA LA TOLERANCIA

Un difcil oficio

POR TAHAR BEN JELLOUN

50 Los lectores nos escriben

EL

Correo

DE LA-UNESCO

La crnica de Federico Mayor

. "Los gobiernos de los Estados Partes en la presente Constitucin, en nombre de sus pueblos, declaran:

Que, puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz;

(...) Que, una paz fundada exclusivamente en acuerdos polticos y econmicos entre gobiernos no podra obtener el apoyo unnime,
sincero y perdurable de los pueblos, y que, por consiguiente, esa paz debe basarse en la solidaridad Intelectual y moral de la humanidad.

AoXLVIll

Revista mensual publicada

en 30 idiomas y en braille

Por estas razones, (...), resuelven desarrollar e intensificar las relaciones entre sus pueblos, a fin de que stos se comprendan mejor
entre s y adquieran un conocimiento ms preciso y verdadero de sus respectivas vidas."
Tomado del Prembulo de la Constitucin de la Unesco, Londres, 16 de noviembre de 1945

el Correo
DE LTrUNESCO
Ao XLVIII

Revista mensual publicada en 30 Idiomas y en braille

por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin,

la Ciencia y la Cultura.

I correr de los meses

31, rue Franois Bonvin, 75732 Pars Cedex 15, Francia.

Telfono: para comunicarse directamente con las personas que

figuran a continuacin marque el 4568 seguido de las cifras que

A quin se le ocurre regresar a las fuentes de nuestras primeras escrituras, en

aparecen entre parntesis junto a su nombre.

FAX: 45.66.92.70

circunstancias que est naciendo ante nuestros ojos una nueva escritura de

Director: Bahgat Elnadi

Jefe de redaccin: Adel Rifaat

alcance universal! Inconcebible hace poco, pero hoy ineludible, la escritura elec

REDACCIN EN LA SEDE

trnica abre en efecto a cada cual, en un futuro prximo, vertiginosas perspec

Secretara de redaccin: Gillian Whitcomb

Espaol: Miguel Labarca, Araceli Ortiz de Urbina

Francs: Alain Lvque, Neda El Khazen
Ingls: Roy Malkin
Secciones: Jasmina Sopova

Unidad artstica, fabricacin: Georges Servat

Ilustracin: Ariane Bailey (46.90)
Documentacin: Jos Banaag (46.85)

tivas de informacin, de aprendizaje y de comunicacin, que evocbamos ya para

nuestros lectores en el nmero de febrero sobre "La explosin multimeditlca".

Pero, como creen algunos, terminar esta nueva escritura por reemplazar

Relaciones con las ediciones fuera de la sede y

prensa: Solange Beim (46.87)

Secretara de direccin: Annie Brchet (47.15),

a todas las que le precedieron, que fatalmente se tornarn obsoletas?

Asistente administrativo: Theresa Pinck

Ediciones en braille (francs, Ingls, espaol y

coreano): Mouna Chatta (47.14).

El inters que reviste el tema de este mes es que, sin siquiera haber formu
lado esa pregunta, le da una respuesta negativa. Esa respuesta consiste sim

EDICIONES FUERA LA SEDE

Ruso: Irma Outkina (Mosc)

Alemn: Dominique Anderes (Berna)
Arabe: E-Said Mahmoud El Sheniti (El Cairo)

plemente en ilustrar la inmensa diversidad de formas y de tcnicas utilizadas, de

Italiano: Mano Guldotti (Roma)

Hindi: Ganga Prasad Vimal (Delhi)

Tamul: M. Mohammed Mustapha (Madras)

Persa: Akbar Zargar (Tehern)

Neerlands: Claude Montrieux (Amberes)

una lengua a otra, para pasar de la fase oral a la escrita. Y pone asi de manifiesto
que entre una lengua y su protocolo de escritura existen sutiles afinidades, una

Portugus: Benedicto Silva (Ro de Janeiro)

Urdu: Wall Mohammad Zaki (Islamabad)

Cataln: Joan Carreras i Mart (Barcelona)

Malayo: Sidin Ahmad Ishak (Kuala Lumpur)
Coreano: Yi Tong-ok (Sel)
Swahili: Leonard J. Shuma (Dar-es-Salaam)
Esloveno: Aleksandra Kornhauser (Liubliana)
Chino: Shen Guofen (Beijing)
Blgaro: Dragomir Petrov (Sofa)
Griego: Sophie Costopoulos (Atenas)

Cingals: Neville Piyadigama (Colombo)

Fins: Marjatta Oksanen (Helsinki)
Vascuence: Juxto Egaa (Donostia)

especie de soplo interior. El rabe no sera rabe', escrito en caracteres chinos.

El turco ya no es el mismo al escribirse en caracteres latinos. La desaparicin de

una escritura es el principio del fin de una lengua. Porque una lengua, su escri
tura, su msica reflejan una misma perspectiva esttica de las cosas.

Llegamos aqu a uno de los repliegues ms recnditos del alma de una

Tal: Sudhasinee Vajrabul (Bangkok)

Vietnamita: Do Phuong (Hanoi)

Pashtu: Nazer Mohammad (Kabul)
Hausa: Habib Alhassan (Sokoto)

sociedad. De las antiguas entidades polticas feudales o despticas a las socie

Ucraniano: Volodymyr Vaslhuk (Kiev)

Galllego: Xavier Senn Fernndez (Santiago de
Compostela)

PROMOCIN Y VENTAS Telecopia: 45.68.45.89

Suscripciones: Marie-Thrse Hardy (45.65),
Jacqueline Louise-Julie, Manichan Ngonekeo, Michel
Ravassard, Mohamed Salah El Din (49.19)
Relaciones con los agentes y los suscrlptores: Ginette
Motreff (45.64)
Contabilidad: (45.65)
Depsito: (47.50)

dades modernas, cmo no ver que el aprendizaje de una lengua escrita ha

constituido, para cada individuo, el momento crucial de su insercin en la comu

nidad nacional, el acto fundamental gracias al cual ha accedido a las claves

secretas de su memoria y se ha inscrito en las redes de pertenencia, de com

plicidad y, ciertamente, de relaciones conflictivas?

SUSCRIPCIONES. Tl.: 45.68.45.65

1 ao: 211 francos franceses. 2 aos: 396 francos.
Para estudiantes: 1 ao: 132 francos

El hombre de este fin de siglo, cada vez ms acosado por las amplias pers

Para los pases en desarrollo: 1 ao: 132 francos franceses. 2 aos: 211 francos.

Reproduccin en microficha (1 ao): 113 francos.

Tapas para 12 nmeros: 72 francos.
Pago por cheque, CCP o giro a la orden de la Unesco.

pectivas de encuentros, de intercambios, de desplazamientos, de experiencias

siempre ms distantes que le abre, en todas direcciones, la mundializacin del

Los artculos y fotografas que no llevan el signo (copyright)

pueden reproducirse siempre que se haga constar "De El

planeta, seguir sintiendo esa necesidad de races, esa sed de rostros, de pai

Correo de la Unesco", el nmero del que han sido tomados y el

nombre del autor. Debern enviarse a El Correo tres ejem

plares de la revista o peridico que los publique. Las fotogra

sajes, de ritmos familiares? Justamente, nos parece que s; que cuanto ms lejos

fas reproducibles sern facilitadas por la Redaccin a quien

las solicite por escrito. Los artculos firmados no expresan for
zosamente la opinin de la Unesco ni de la Redaccin de la

vaya, mayor ser su deseo de proximidad; que cuanto ms se abra a una comu

revista. En cambio, los ttulos y los pies de fotos son de la

incumbencia exclusiva de sta. Por ltimo, los lmites que

figuran en los mapas que se publican ocasionalmente no

nicacin extensiva, con abundante informacin y poco significado, tendr que recu

entraan reconocimiento ofical alguno par parte de las

Naciones Unidas m de la Unesco.

perarse en los lugares de las alquimias profundas, de las maanas de su propia

IMPRIM EN FRANCE (Pnnted in France)

DPT LGAL: .Cl -AVRIL 1995

COMMISSION PARITAIRE N 71843 - DIFFUS PAR LES N M.P.P.

cultura

slo su lengua escrita, alimentada con la sabia vital de todas las

Fotocomposicin. El Correo de la Unesco.

Fotograbado, Impresin: MAURY-Imprimeur S A ,

obras en las que se enraiza, salvaguarda y perpeta para l, frente a las amenazas

route d'Etampe, 43330 Malesherbes

L-2988 Luxemburgo
ISSN 0304-310X

N4-1995-OPI-95-536 S

Este nmero contiene adems de 52 pginas de textos y un

encarte de 4 pginas situado entre las p. 2-3 y 5051.

crecientes del anonimato y del olvido.

BAHGAT ELNADI Y ADEL RIFAAT

ENTREVISTA
^^^^^^^H

ERNEST J. GAINES
responde a las preguntas de Bernard Magnier

Ernest J. Gaines, nacido en 1933, creci en

una plantacin de Luisiana, en la que

empez a trabajar a los nueve aos
recogiendo papas por 50 centavos diarios.
A los quince aos se fue a vivir con su

madre a California, donde empez a estudiar

y descubri su pasin por los libros. Al no
encontrar all "su mundo", decidi escribir
para hablar de l. A sus primeros cuentos,
publicados en 1956, siguieron varias

novelas, entre ellas Of love and dust (1967)

y The autobiography of Miss Jane Pittman
(1971), que despierta gran inters entre el

pblico de su pas. Considerado en Estados

Unidos uno de los principales autores de la
"novela del Sur", en 1994 recibi el

National Book Award, mximo galardn de

la crtica estadounidense, por su obra

A lesson before dying.

Hblenos de su infancia, de su
entorno familiar.

bibliotecas pbhcas, que en ese estado

estaban abiertas a todos.

Durante ms de cien aos mi familia

vivi en la misma plantacin de caa

de azcar en Luisiana, y yo soy pro
ducto de una mezcla de negros, indios y

Se puede decir que han sido

modelos para usted?

Todos estos autores europeos me

Cules fueron sus primeras lec

turas, las que ms huella le dejaron?

Me atraan las novelas. Como no

escritores

negros,

empec

satisfacan a medias, porque slo

hablaban de su mundo. Quise hablar

del mo y hacia los diecisis o diecisiete

blancos. Pero no s nada ms de mis

haba

antepasados. Ignoro de qu pas afri

leyendo a los escritores del Sur, pero

A los veinte, despus del servicio

cano o de qu tribu indgena procedan.

no me gustaba su manera despectiva

militar, asist a la universidad, matri

Nac, pues, en la plantacin donde

de hablar de los negros. Me dediqu

culado en talleres de escritura. All

trabajaban mis padres y a cuya escuela

entonces a los autores europeos, y ms

descubr a Hemingway, Faulkner,

empec a asistir, antes de ir, hasta los

concretamente rusos, Gogol, Turgue-

Steinbeck, Joyce... Pero ninguno de

quince aos, a la de la ciudad ms pr

niev y Chejov, que describan la vida

estos grandes novelistas ha influido en

xima, New Rose. Despus mis padres se

en el campo con amenidad y lujo de

m ms que los dems. Como se dice

separaron y mi madre se march a Cali

detalles. Mi primera novela, Cathe

en mi pas, copiar a uno es plagio, pero

fornia, y yo me fui con ella para poder

rine Carmier, estaba inspirada en

copiar a todos es de genios.

seguir estudiando. Fue por entonces

Padres e hijos de Turgueniev. Ms

cuando empec a interesarme por la

tarde descubr a Maupassant y Flau

escritura y a acudir asiduamente a las

bert.

aos empec a escribir.

Cul fue su primera obra publi

cada?

mieron 3.500 ejemplares, de los que se

Dublin. Es una filiacin que se per

Todos los grandes

vendieron 2.500. Los dems se reba

peta.

escritores son

jaron a 25 centavos... Hoy da seran

regionalistas.

Sur, los dos describimos las mismas

Faulkner escribi

sobre el Misisip,
Homero sobre Grecia,

En Estados Unidos est usted cla

realidades: la vida en pequeas ciu

sificado entre los "escritores del Sur".

dades, la lucha cotidiana de la gente

Le parece que esta denominacin

sencilla, la influencia de los grandes

Balzac sobre Pars,

corresponde a una realidad literaria o

terratenientes, los problemas raciales.

Shakespeare sobre

la encuentra excesivamente reduc-

Y Misisip no queda lejos de Luisiana.

una cierta Inglaterra.

Eso no les impide ser

universales!

tora?

He sido catalogado como "escritor

El punto de ruptura suele produ

negro", "escritor del Sur", "escritor

cirse en sus novelas gracias a un

californiano" porque viva en Cali

encuentro amoroso, como si este tipo

fornia, "escritor de Luisiana" porque

de relaciones concentrara todos los

escriba sobre Luisiana... No me reco

tabes, como si fuera por excelencia

Era una novela corta, titulada Las

nozco para nada en esas clasifica

una fuente de conflictos.

tortugas, que apareci en 1956 en una

ciones. Trato simplemente de escribir

revista literaria de San Francisco. Esas

bien.

Lo que dice es vlido para algunas

de mis novelas, pero no, por ejemplo,

tortugas representaban una especie de

para A lessonbefore dying, historia de

desafo para dos jvenes pescadores

Sin embargo, su obra se desarrolla

un joven negro pobre e inculto conde

en ciernes. Su padre empuja a ambos a

casi ntegramente en ese pequeo

nado a muerte por un crimen que no ha

los brazos de una muchacha, pero el

territorio, el pueblo de Bayonne, en el

cometido y del maestro de color que le

ms hbil en la captura de las tortugas

que sita usted sus novelas.

devuelve la dignidad antes del final. El

es el que consigue sus favores, en tanto

Todos los grandes escritores son

conflicto no se produce exclusivamente

que el otro resulta tan incapaz en el

regionalistas. Faulkner escribi sobre

en torno a la relacin amorosa; es cons

amor como en la pesca. Estoy muy

el Misisip, Homero sobre Grecia,

tante. En todos los terrenos el negro

orgulloso de esa noventa, que treinta y

Balzac sobre Pars, Shakespeare sobre

tiene que enfrentar ciertos lmites. Y el

cinco aos despus acaba de ser reedi

una cierta Inglaterra. Eso no les

conflicto reaparece entre jvenes y

tada por la revista de la universidad en

impide ser universales! Se escribe sobre

viejos, entre el deseo de regresar al

la que enseo.

lo que se conoce mejor, y el lector, est

pas natal y el de quedarse donde se

donde est en el mundo, no se pierde.

est, entre el sentimiento religioso y el

La Autobiography

atesmo.... Hace falta un conflicto para

Cundo empez a dedicarse a la

novela propiamente dicha?

of Miss

Jane

Pittman se ha traducido a varias len

que haya una historia y sta revele las

Un agente literario haba ledo mi

guas, y me han escrito lectores de todas

tensiones raciales.

primera novela corta y le haba gus

las razas para decirme que tenan la

tado. Se puso en contacto con mi pro

impresin de reconocer al personaje

fesora, y fue ella quien me incit a

central.

escribir mi primera novela. A los die

Me siento indudablemente prximo

a Faulkner. Los dos pertenecemos al

muy caros.

Los escritores francfonos de Africa

negra o de las Antillas empezaron
situndose bajo el estandarte de la

cinueve aos haba escrito lo que yo

Su pueblo de Bayonne no equivale

"negritud". De este modo pretendan

crea una novela, y la haba enviado a

de algn modo en Luisiana al Yokna-

afirmar los valores culturales del mundo

un editor, que la rechaz y me la

patawpha de Faullkner en Misisip?

negro. Le parece que este movimiento

sigue teniendo actualidad?

devolvi. La quem, pero diez aos

Es totalmente cierto que para crear

despus volv a esa novela. Me llev

Bayonne me inspir en el pueblo mtico

cinco aos terminarla y me dio

de Yoknapatawpha. Tambin tom de

pertenezco a esa escuela ni

muchos quebraderos de cabeza. Des

Faulkner el procedimiento narrativo

de paso

pus de corregirla quince veces y tras

de las voces mltiples. Pero el propio

nozco que esta nocin de negritud que

siete devoluciones, fue al fin acep

Faulkner estaba influenciado por

destacan los escritores de lengua fran

tada, y Catherine Carmier apareci

Sherwood Anderson, a quien conoci,

cesa puede servir de referencia a las

en la editorial Athenium. Se impri

y por James Joyce en sus escritos sobre

generaciones jvenes, que estn muy

Desde luego que s, aunque yo no

dicho sea

a ninguna otra. Pero reco

necesitadas de ella. En mi pequeo

No, en absoluto. Apruebo este tipo

autobiography ofMiss Jane Pittman,

mbito hago lo mismo que esos escri

de iniciativa. Es importante para los

porque en la poca de la lucha por los

tores africanos o antillanos: procuro

escritores negros que nos reunamos,

derechos civiles, la vida de una mujer

describir lo mejor que puedo la rea

nos encontremos, nos conozcamos,

de ciento diez aos no era un tema de

lidad cotidiana de los africanos esta

porque nuestras obras no estn tan

actualidad. Desde luego, para m se

dounidenses. Pero me niego por com

bien representadas en los programas de

trataba ante todo de un trabajo lite

pleto a dejarme encerrar en una

enseanza como las de los blancos. Con

rario, pero en ese hbro contaba tam

determinada categora.

todo, no abuso de estos encuentros;

bin hechos terribles que guardaban

prefiero dedicar mi tiempo a escribir.

cierta relacin con la actualidad.

Qu siente usted por el continente

africano?

Luisiana parece en su obra como

Cree usted que, en ese aspecto, la

Nunca he puesto los pies en l. Me

una tierra de conflictos, pero tambin

sociedad estadounidense ha evolucio

siento muy cercano de Africa por mis

como una tierra de encuentros, apaci

orgenes, pero tambin porque all

guamiento y compromiso. A pesar del

nado?

Ha habido ciertos progresos desde

pasan cosas muy graves y todo ser

la ley de 1954 sobre la segregacin

humano debe sentirse afectado por esos

racial, pero no me parece que los escri

dramas. Los dolores africanos me con

tores y los artistas hayan cambiado

En mi pequeo mbito

mucho a la hora de elegir sus temas. La

sentamos en el Sur hace cuarenta aos.

hago lo mismo que

evolucin no es suficiente para inte

Pero tambin en el resto del mundo

esos escritores

rrumpir la lucha contra el racismo.

hay problemas. En cuanto a la litera

africanos o antillanos:

El problema racial subsiste, y por ese

procuro describir lo

motivo sigo escribiendo sobre el tema

mueven, porque se parecen a los que

tura y la msica africanas, me gustan

igual que las que nos llegan de Europa
o de las Americas. Mi cultura es, tal

mejor que puedo la

realidad cotidiana de

vez ante todo, occidental.

los africanos
Lee usted a los escritores afri

estadounidenses.

desde hace cuarenta aos. En cambio,

hay ciertamente un mayor reconoci

miento de la obra de los escritores

negros. Hoy da gozo de la misma con

sideracin que otros, cosa que habra
sido imposible hace treinta aos.

canos?

No tanto como debera!

"ruido y la furia", su escritura parece
Tiene usted la impresin de que
existe una comunidad cultural negra en

ms serena que la de los dems escri

Algunas personas han evolucionado,

tores negros.

Estados Unidos?

Escribo desde mi propio punto de

No creo que haya actualmente nin
guna escuela negra en Estados Unidos.
La expresin "comunidad negra" es
sumamente vaga. Existe una comu

nidad blanca? No tengo respuesta. Sin

embargo, los escritores negros abordan
problemas que conocen bien, pero con
enfoques distintos. Toni Morrison,
Alice Walker, Maya Angelou y yo
tenemos preocupaciones comunes.

Los coloquios, las colecciones, anto

logas y crticas de "literatura negroafricana" o "negra" prolHeran. Le parece

Han cambiado las cosas en la vida

cotidiana?

sobre todo en los medios cultos. La

situacin se ha modificado para

vista. Veo el mundo de distinta manera

algunos, se han hecho progresos. La

que un James Baldwin o un Richard

Wright. Tal vez no he sufrido tanto.

gente ha cobrado conciencia de la par

ticipacin de los negros en la vida

Incluso si hemos participado en los

pblica. Y no estamos ya en los

mismos combates, yo no he vivido como

tiempos en que a Nat King Cole se le

ellos en las grandes urbes, en Nueva

anulaba un espectculo simplemente

York o en los barrios del sur de Chica

por verle de la mano de una mujer

go. Pude ir muy joven a California, a

blanca. Pero hay muchos problemas

una ciudad pequea en la que estaba

graves que no estn resueltos: el de la

bien integrado en una comunidad mul-

educacin, por ejemplo, o el del

titnica. En la escuela haba blancos,

empleo.

hispnicos y asiticos.

camino por recorrer.

Queda todava un largo

Esto no me impide abordar temas

a usted aberrante meter en el mismo

graves: en A lesson before dying, un

saco a escritores estadounidenses, cari

inocente es condenado a la silla elc

beos o africanos porque son negros?

trica. He recibido crticas por The

BERNARD MAGNIER,
periodista francs, es especialista en literatura
africana.

Hace mucho tiempo, en Sumer...

por Xavier Perret
Ai

Hace 35.000 aos el hombre prehistrico trazaba los primeros dibujos

en las paredes rocosas de las cavernas. Pero slo mucho ms tarde

aparecen en Mesopotamia y luego en Egipto los primeros signos
escritos. Un extraordinario invento que marca el comienzo de la
civilizacin de la escritura.

tambin ella pictogrfica. Las escrituras egipcia

La aparicin de la escritura

y maya, cuya gnesis desconocemos, se orga

coincide con la de las ciudades.

nizan tambin a partir de imgenes significantes.

Arriba, detalle de un relieve

El aspecto figurativo de los ms antiguos

asirio del palacio de Sargn II en

smbolos grficos hace pensar en los primeros

Dur Sarrukin (siglo VIII a.C).

dibujos trazados por los seres humanos: las pin

turas rupestres de la poca paleoltica. Qu

| La escritura, como sistema de represen

significado tienen esas representaciones zoo-

tacin grfica de un lenguaje estructu

morfas y antropomorfas que constituyen el arte

rado, aparece recin a mediados del cuarto

parietal entre 35.000 y 18.000 aos antes de

milenio en el pas de Sumer, en Mesopotamia. Ese

Cristo? No cabe ver en ello el eco de un lenguaje

sistema, primero pictogrfico, evoluciona pau

constituido, pero s la manifestacin de una

latinamente hacia una abstraccin capaz de repro

voluntad de representacin grfica que revela

ducir la totalidad del pensamiento. Ms tarde, a

una comunidad de lenguaje

comienzos del segundo milenio, en el otro

referentes

extremo del mundo aparece la escritura china,

guiente, la existencia de un pensamiento comn.

o al menos de

dentro de un grupo y, por consi

IgfiM*
Inscripciones sagradas sobre

^ !

i.

^T

....

*"*WWWF

piedras realizadas por refugiados

tibetanos en Ladakh (India).

Trr\ o o^
Pictogramas dayak,
grabado en madera de

principios de siglo. Sarawak,

isla de Borneo.

periodo cuando se produce la revolucin neoltica.

Las relaciones del ser humano con su entorno se

modifican entonces radicalmente: de cazador-

recolector pasa a ser productor.

A partir de los primeros iconos se van ela

borando, mediante un proceso de estilizacin y

combinacin, sistemas de transcripcin grfica

cuyo fin es la representacin del discurso y del

pensamiento.

Los primeros logogramas sumerios, por

ejemplo, as como los pictogramas arcaicos

chinos, representaban conceptos bsicos que

era necesario interpretar para reconstituir el
mensaje. Durante siglos las castas de "letrados"

se dedicarn a perfeccionar ese modo de repre

sentacin para llegar por fin a sistemas capaces

de transcribir todos los matices del lenguaje.

La innovacin fontica
Si bien la aparicin de los sistemas de escritura
sumerio y chino y, probablemente, mesoamericano, se explica por una evolucin, la existencia

de diversos sistemas fnicos (alfabticos y sil

bicos) a travs del mundo sera ms bien resul

tado de la difusin de un modelo original adop

tado, imitado y transformado de una sociedad a
otra y de una lengua a otra.

En efecto, al parecer, el primer sistema de

transcripcin fontica, probablemente silbica,

fue el fenicio, cuyas huellas ms antiguas se

remontan a los siglos XIII-XI a.C. Aunque el
origen exacto de los caracteres fenicios sigue

siendo un misterio (se derivaron probablemente

rriifrui--^

Jl oki taa-ayi&KtKatmrfP/xJTrir
'

-r x/putroy^vury&&flt>\a lovX*** *t**

ffrtpV| nfj iaj>\ ;

{ -J <j h f* {UvTXJ&y tH i njM-^ftUtjnv \-

j oti^*n7Tw>/oiwuu'w//evit%
(y ^i-i'^Ht}tmf<.ttj.UrT^y-rV3f/Hpj^ ",

Pero los vestigios artsticos auriacienses o

magadalenienses estn todava a miles de aos de

esos primeros smbolos grficos no figurativos

que son las cifras

sistema numrico con varitas

de la antigua China o sistema de contabilidad

sumerio con ayuda de bolas de arcilla huecas gra

badas. Es precisamente durante ese prolongado

manuscrito bizantino

iluminado del siglo IV.

Todas las sociedades que utilizaron el sistema

fenicio se vieron obligadas a adaptarlo a las carac

tersticas de su propia lengua. Nacieron as la

escritura aramea, hebraica y nabatea, de las que

van a surgir ms tarde otros tipos de escritura,
tambin adaptados y transformados: el griego y
el rabe, que engendrarn a su vez otros nuevos.
Ya no cabe hablar de difusin y evolucin, .
sino ms bien de contaminacin.

Retorno a la imagen
Cul sera, en definitiva, la funcin de la escri-.
tura? En sus comienzos, sirvi para satisfacer dos
tipos de necesidades. En China su primera fun
cin fue comunicar con el ms all, cosa que

demuestran algunos vestigios arqueolgicos

de los ideogramas sumerios), los especialistas

como petos de tortugas y huesos de animales con

coinciden en afirmar que constituyen, con segu

inscripciones de escritura oracular. Es decir que

ridad en la mayora de los casos, la matriz de los

en China la escritura tuvo inicialmente una fun

distintos alfabetos fonticos que se utilizan

cin mgica, contrariamente a lo que sucedi en

actualmente en el mundo.

Sumeria donde sirvi primero para llevar la con

Los diversos movimientos de poblacin (la

tabilidad. En Egipto o entre los mayas, la escri

llegada de los nmadas rameos a Mesopotamia,

tura, conocida slo por los sacerdotes, estaba al

por ejemplo), las actividades comerciales (como

servicio de lo sagrado. Ms tarde, en Europa, ser

las de los fenicios en todo el Mediterrneo

oriental), las hegemonas polticas (como la de los

dorios en Grecia) o religiosas (cristiana, por
Arriba, inscripcin jeroglfica
hitita (siglos IX-VIII a.C.) con los
nombres del rey Telipinus y de su

ejemplo, con la traduccin de la Biblia al eslavo)

favorecieron la difusin de las escrituras fon

hijo Suppiluliuma, que conquist

ticas. Pero su xito se explica sobre todo por la

Alepo hacia el ao 1354 a.C.

gran simplicidad de utilizacin frente a la

Los hititas, pueblo de Anatolia

que rein durante cinco siglos
sobre gran parte de la actual
Turqua, utilizaban ideogramas

pesadez de la escritura cuneiforme o la com

plejidad de la escritura hiertica egipcia.

el clero el que durante mucho tiempo conservar

su exclusividad.

Dado que con frecuencia los mismos indi

viduos acumulaban el poder espiritual y tem

poral, la escritura, vinculada directa o indirec

tamente a la magia, se encontraba tambin

estrechamente ligada a la organizacin del poder

jurdico y poltico de la sociedad. Durante largo
tiempo atributo privativo de las castas diri

tomados de los babilonios.

gentes, se difundi lentamente a los dems sec

Foto superior, el epitafio

tores de la sociedad. Los secretos de la escritura

grabado en la tapa del sarcfago

maya, por ejemplo, desaparecieron con el rei

de Ahlram, rey de Biblos, data de

fines del siglo XI a.C. Este texto

nado de los sacerdotes, y en Egipto el desa

fenicio, el ms antiguo conocido,

rrollo de la escritura demtica (empleada en la

muestra una escritura alfabtica

administracin, el comercio o la literatura) llev

que ya ha alcanzado una forma

acabada.

varios siglos. La alfabetizacin masiva en Occi

A la derecha, en este

dente data apenas de fines del siglo XIX. Y aun

pergamino del siglo XVI

hoy, ninguna de las sociedades industrializadas

conservado en Bolivia, el

catecismo se explica a los indios

por medio de pictogramas.

puede vanagloriarse de haber alcanzado una

tasa de alfabetizacin de 100%.

Paradjicamente, en estas ltimas sociedades,donde la ley est escrita y la escritura tiene' a

menudo fuerza de ley, es la comunicacin por

medio de la imagen la que est ganando terreno

desde hace un siglo y medio. Si bien la aparicin

de la tipografa detuvo o fren por un tiempo la

XAVIER PERRET,

evolucin de la escritura, este renacimiento vigo

francs, profesor de ingls y

traductor, ha publicado crticas
de libros en El Correo de la

Unesco con el seudnimo de

10

Calum Wise (octubre y diciembre

de 1993).

roso de la imagen y la aparicin de nuevos ideo-

pictogramas en la vida cotidiana parecen demos

trar que dicha evolucin se ha vuelto a poner en
marcha.

Y el verbo se hizo arcilla

por Batrice Andr-Salvini
La escritura aparece con la necesidad de llevar cuentas, de elaborar registros.

As, para auxiliar a la memoria se trazan signos en tablillas de arcilla, material

que abundaba en los valles de Oriente Prximo.

La escritura aparece por primera vez hacia

3300 a.C en el pas de Sumer, durante un

periodo de profundas transformaciones que coin

ciden con el nacimiento de las ciudades. Ese

El templo de la divinidad tutelar se convierte

en un gran centro administrativo, bajo la auto

ridad de un jefe a la vez poltico y religioso, el

"rey-sacerdote". Las relaciones se vuelven cada
vez ms complejas; los administradores del
templo deben controlar los movimientos de per
sonal, los salarios, las entradas y salidas de rebaos
y mercancas. Como la memoria humana es limi
tada, resulta indispensable disponer de un sis
tema de referencia nuevo y unificado a fin de
conservar las informaciones orales y luego resti
tuirlas. Es as como nace la escritura. Por medio

momento histrico rene las condiciones pol

ticas, sociales y culturales indispensables para la
Arrba, el "estandarte de Ur",
objeto no identificado decorado
con figuras de ovejas y caprinos.
Incrustaciones de ncar en

mosaico de lapislzuli, arte

sumerio (2800-2100 a.C).

invencin de la escritura.

En el sur del pas, la prspera ciudad de Uruk

de imgenes se representan los smbolos de la

sociedad (figura 1). Desde los primeros intentos

comienzan a expresarse de forma abstracta nuevos

distantes de las que importa las materias primas

conceptos; es el caso del animal que se contabili

zaba con ms frecuencia: la oveja. Esa palabra
fue representada primero por una cruz dentro de

que necesita.

un crculo: el animal en su corral.

mantiene relaciones comerciales con regiones

11

A mediados del tercer milenio, los signos, descompuestos,

invertidos, simplificados, utilizados por su sonido y no por su

significado inicial, van a perder parte de su contenido simblico.

La escritura cuneiforme ya puede restituir toda la complejidad

del pensamiento.

Paralelamente a la evolucin del grafismo,

los escribas procuran mejorar las posibilidades y
la eficacia del sistema ideogrfico mediante la
invencin de signos compuestos (figura 2). Para
simplificar la escritura, se trat primero de reducir

el nmero de signos; as el mismo ideograma

sirvi muy pronto para transcribir acciones o

nociones conexas. El lector deba optar, pues,

La escritura, que en sus comienzos es un mero
recurso nemotcnico, va a desarrollarse en los

siglos siguientes tanto en su forma como en su

contenido.

La grafa lineal, grabada con ayuda de una

herramienta puntiaguda, se deforma rpidamente.
Los signos pierden toda semejanza con su trazado
figurativo inicial (figura 3). Ese fenmeno se debe
al soporte utilizado: la arcilla, nico recurso natural
del sur de Mesopotamia. Una manera de superar
esos inconvenientes ser la transformacin de los

Tablilla administrativa

signos; como resulta difcil trazar lneas curvas en

la arcilla fresca, se las descompone en lneas rectas.
Pronto estas lneas rectas se imprimen, en lugar de
grabarse, mediante un clamo de caa con punta
triangular, que dibuja trazos en forma de cua. Los
trazos pueden ser horizontales, oblicuos o verti
cales, y sus diferentes combinaciones forman un
signo (cf. ilustracin).

entre diversos significados segn el contexto, lo

que no siempre resultaba fcil.
Para salvar esta dificultad de lectura se inven

taron los "determinativos de clasificacin" que,

colocados al principio o al final de la palabra y
probablemente mudos, aclaraban la acepcin de

una grafa al definir a qu categora perteneca el

concepto expresado: dios, hombre, astro, pjaro,
objeto de piedra, etc.
La necesidad de transcribir nombres propios,
as como relaciones gramaticales, llev a inventar
signos que representaran un sonido (fonogramas),
lo que despoj a los ideogramas de su signifi
cado para conservar slo su sonido.
La consecuencia directa de estos procedi
mientos fue la reduccin del nmero de signos,
que pas de 900 en la poca primitiva a unos 500
hacia 2400 a.C. Ello culminar con la posibilidad
de un sistema en parte silbico, que permita

neosumeria de fines del

tercer milenio a.C.

Figura 1. Evolucin de los signos cuneiformes

Hacia 3100

Hacia 2400

Hacia 650

a.C.

a.C.

a.C.

UDU

(oveja)

AB2

(vaca)

>-

DINGIR (dios,

determinativo divino)

DU1

(ir, moverse)

DU3

(hacer, construir)

12

transcribir frases que expresaban las relaciones de

las palabras entre s, as como todos los matices de
la lengua hablada.

Esta tablilla de arcilla de

Mesopotamia inferior (cuarto
milenio a.C.) es una especie de
certificado de propiedad: al
parecer se identificaba al

De las cuentas a los cuentos

propietario por el smbolo de su

mano, arriba a la izquierda.

Paralelamente las nuevas posibilidades de restituir

todos los elementos de la lengua sumeria van a
enriquecer el contenido mismo de los textos.
Las primeras versiones escritas de la literatura

sumeria, transcritas por medio de races simples

que dejaban al lector la tarea de reemplazar los ele
mentos ausentes, aparecen en la poca de las
dinastas arcaicas (hacia 2700 a.C), junto con los
contratos y otros documentos econmicos.

A mediados del tercer milenio, los signos,

descompuestos, invertidos, simplificados, utili
zados por su sonido y no por su significado ini
cial, van a perder parte de su contenido simblico.
La evolucin grfica se acenta. La gramtica
est ya bien definida y la escritura cuneiforme (del
latn cuneus, cua) puede restituir toda la com
plejidad del pensamiento. Se difunde entonces
fuera de los lmites del pas de Sumer. La adopcin
de este sistema de escritura por otras lenguas va
a convertirse en el principal factor de su evolucin.
Hacia 2340 a.C, los nuevos amos del pas, los
emperadores de Akkad, utilizan la escritura
sumeria para transcribir su lengua semtica, el

plaza el akkadio, que se divide entonces en dos

dialectos: el asirio al norte y el babilonio al sur.

Pero hasta el fin de la historia de la escritura

cuneiforme, en el primer siglo de la era cristiana,

el sumerio seguir siendo la lengua de la cultura
erudita.

Su complejidad no impidi a ese sistema

difundirse por todo el Prximo Oriente antiguo
para transcribir diversas lenguas, semticas, indo
europeas (como el hitita) o "asinicas". La deca

akkadio. A fines del tercer milenio, durante un

dencia de la escritura cuneiforme comienza en el

breve retorno de los sumerios al poder, poetas,

escritores y sabios van a empearse en poner por
escrito y difundir las grandes obras literarias de la

primer milenio a.C. cuando los nmadas ra

tradicin oral: himnos a los dioses, mitos, ora

aprendizaje y utilizacin, accesible a todos y que

puede escribirse en un soporte liviano como el

ciones, epopeyas, ensayos filosficos, textos eru

ditos. La epopeya de Gilgamesh ser la obra ms

difundida. Hacia 2000 a.C, el sumerio desaparece

de Mesopotamia como lengua hablada y lo reem

meos penetran en Mesopotamia e introducen su

lengua escrita con un alfabeto lineal, de fcil

papiro. La escritura cuneiforme, compleja y reser

vada a un pequeo nmero de iniciados, va a
extinguirse poco a poco.

Este palito de arcilla del tamao

de un dedo, hallado en 1948 en
el sitio donde se levantaba la

ciudad de Ugarit (actual Ras

Figura 2. Ideogramas compuestos
SAG, la cabaza

Shamra en Siria), data del siglo

KA, la boca: la cabeza, de la que se

subraya la parte que interesa

KU 2, comer:

NAG, beber:

la boca + el pan (NINDA)

la boca + el agua (A)

XIV a.C. y es uno de los

abecedarios ms antiguos de la
humanidad. Presenta las treinta

(<=l)

(4=1)

^ (<t)

^J<M)

letras de una escritura de

apariencia cuneiforme y
constituye el testimonio de uno

de los primeros intentos de

creacin de un alfabeto.

BEATRICE ANDRE-SALVINI,

asinloga francesa, es
conservadora jefe del patrimonio
y responsable de las
inscripciones en el

Departamento de Antigedades
Orientales del Museo del Louvre.

Ha publicado L'invention de
l'criture (Pars,1986), Les
tablettes du monde cuniforme'

(Blgica, 1992) y The birth of

writing in ancient Mesopotamia
(Washington, 1992).

13

Como huellas de pjaros en la nieve

por Rinnie Tang-Loaec y Pierre Colombel
La escritura china, que apareci durante el segundo milenio antes de Cristo,

es la nica que se sigue utilizando, sin dejar por ello de evolucionar, desde
hace unos 35 siglos.

En su origen los elementos bsicos son de natu

Segn una muy antigua tradicin, la escri

tura est hecha de signos ms o menos
figurativos que representan seres, cosas o evocan
fenmenos naturales.

Francia en el Museo del Hombre

Una leyenda popular cuenta que Fu-Hsi,

primer legislador del pas e inventor mtico de la
escritura china, se inspir en las huellas dejadas
por los pjaros en la nieve.
La misma leyenda, ms elaborada, se
encuentra en un texto que data de la dinasta
Tang (618-907), donde el autor afirma que FuHsi tena cuatro ojos con los que poda observar
simultneamente el cielo y la tierra. La conste
lacin Kui en el cielo y las huellas de los pjaros
y de las tortugas en la tierra le inspiraron los

de Pars.

trazos de la escritura.

RINNIE TANG-LOAEC,

etnloga francesa, ha trabajado

en el Museo del Hombre de

Pars y es autora, con Leo

Landsman, de Le mouvement

qui apaise, obra dedicada al

boxeo chino (1984).

PIERRE COLOMBEL,

francs, especialista en arte

rupestre del Centro Nacional de

Investigaciones Cientficas de

14

Desde los albores de la escritura china apa

recen diferentes tipos de signos que van a evo

lucionar y convertirse en "claves" del ^sistema.
raleza icnica. Las formas ms arcaicas obser

vadas son formas humanas pintadas o grabadas en las paredes rocosas, como en los sitios rupes
tres de los montes Yinshan, en Mongolia inte- '
rior.

Con el tiempo va a producirse una estiliza

cin progresiva de esos pictogramas. A partir de
esos caracteres simplificados nacen los ideo
gramas, combinacin de dos o tres signos pic
togrficos que permiten expresar acciones, ideas
o nociones ms complejas. La idea de luz, por
ejemplo, se da con una combinacin de signos
que remiten al sol y la luna.
En la escritura moderna, los caracteres resul

tantes de pictogramas simples son escasos, pero

forman los "radicales" o "claves" en funcin

Segn una leyenda, el inventor

mtico de la escritura china se

Xiangxing: caracteres que representan la forma. Son inicialmente dibujos esquemticos que, por fases sucesivas,
se han convertido en signos convencionales.

Inspir en las huellas dejadas por

origen

los animales en la nieve. Pgina

de la izquierda, huellas de

mujer

tortugas en la arena.
corazn

A la derecha, tres familias de

montaa

caracteres chinos.

antiguo

ft

moderno

<

<t>
o

Zhi-shi: caracteres que representan un estado, una idea, un acto... El significado de esos caracteres, de ndole ms
abstracta, aparece sugerido.
origen

antiguo

moderno

_L

encima o sobre

debajo o bajo

T.

Hueyi: categora de caracteres basada en la combinacin de dos o tres de los elementos precedentes. Asi, el carcter
confianza es la combinacin del carcter hombre y del carcter palabra. Otoo, estacin en que la paja enrojece en
los campos, est compuesto de paja de cereal y de fuego. El mismo signo otoo situado encima de corazn signi
fica tristeza.

de los cuales se clasificaban los caracteres en los

de esos pictogramas que sugeran as una accin

diccionarios

y ello hasta la creacin, en los

o un concepto. Cabe afirmar que en sus

aos cincuenta, del pinyin, sistema de trans

cripcin fontica de los caracteres chinos con el

comienzos esta escritura fue creada indepen

alfabeto romano.

La aparicin de un sistema chino de escritura

que permitiera la redaccin de textos se remonta

a un periodo que puede situarse entre las dinas

tas Xia (siglos XXII-XVIII a.C.) y Shang (siglos
XVIII-XI a.C), poca durante la cual la sociedad
china se jerarquiza y el poder del Estado queda

dientemente de la lengua y que su correspon

dencia actual con sta es resultado de una larga
evolucin natural.

Estas inscripciones de carcter

oracular en un fragmento de
hueso de bovino (siglos XVI-XI
a.C.) son uno de los primeros
testimonios conocidos de la
escritura china.

slidamente establecido.

Deteccin natural
Los descubrimientos arqueolgicos han per
mitido inventariar hasta hoy unos cuatro mil
caracteres grabados en ms de diez mil piezas
caparazones de tortugas y huesos utilizados
con fines adivinatorios, pero que tambin ser
van para anotar acontecimientos o elaborar
registros. Esos caracteres antiguos permiten

trazar la historia del origen y la evolucin de la

escritura china. Ms de un millar de ellos han

sido ya identificados. Estos signos, que son

algo as como "dibujos estenogrficos" esque

mticos, obedecen a una regla estricta: a cada
carcter corresponde una palabra y su expresin
autnoma.

En la poca Shang (siglos XVIII-XI a.C),

este tipo de escritura, resultado de un largo pro
ceso de modificaciones, era ya de uso corriente;
pero no todos los caracteres creados podan ser
memorizados. Algunos de ellos, poco comuni
cables, poco significativos o difciles de retener,
estaban condenados a desaparecer. Otros, en
cambio, ms eficaces para sugerir un concepto y
ms accesibles a la mayora, formaron los pri
meros elementos de una escritura utilizada por

un pueblo con un patrimonio cultural comn.

En su origen, pues, la escritura china se
expresaba ya sea mediante formas sencillas y
estilizadas (pictogramas), sea por combinaciones

15

o
-

CO

En la Amrica

precolombina, mayas,
toltecas y aztecas haban
desarrollado escrituras

esencialmente

figurativas. Los
documentos "escritos"

estaban en realidad

pintados: formas y
colores transcriban
diversos elementos del

lenguaje.

Una escritura muy colorida

por Joaqun Galarza
Arriba, la "estela del

La escritura existe en Mesoamrica desde

Los soportes de los escritos mesoamericanos

tiempos muy remotos. Ya en la poca

son variados. Grabados en hueco o en relieve en

olmeca, mucho antes de la era cristiana, apa

la piedra o la madera, y tambin pintados,

1500 aos antes de nuestra era,

recen elementos grficos de formas muy

cubran los muros de los edificios y monu

presenta glifos que se cuentan

diversas. Algunos se perpetan sin cambios en

mentos civiles o religiosos. Para tener acceso a

embajador", hallada en el sitio

olmeca de La Venta, en Mxico.
La estela, que data de unos

entre los ms antiguos signos de

escritura de Mesoamrica.

16

las civilizaciones posteriores: teotihuacn, mix-

ellos el lector tena entonces que trasladarse al

teca, maya, zapoteca, azteca, y llegarn as hasta

lugar. Aludan sobre todo a la observacin de

los manuscritos tardos de los siglos XVI-XVIII.

fenmenos naturales (astronmicos) o mar-

caban el comienzo o el final de los gobiernos

embargo, sobre todo cuando se trata de cl

(relatos histricos). Contenan datos y cifras

culos o de relatos cronolgicos, zonas horizon

abundantes.

tales o verticales en las que se inscriban otras

Las pieles de animal (sobre todo de ciervo)

fueron tal vez sus primeros soportes mviles.
Mscaras y figurillas de jadeta, enviadas como
ofrenda a templos lejanos, contenan textos

palabras de manera continua.

Pese a ello, las primeras composiciones gr

ficas de elementos semnticos se realizan dentro

de "cartuchos", donde se observa la presencia de

breves, probablemente religiosos, que aclaraban

elementos figurativos. En la imagen mesoame-

su origen. Los recipientes de cermica servan

ricana los dibujos ms grandes estn separados

igualmente para transmitir textos, ms largos y

de los dems. El espacio general aparece dividido

complejos, sobre temas diversos: mticos, his

tricos, religiosos.

en dos: glfico para las imgenes pequeas e icnico para las grandes. Los documentos mix-

Mucho ms tarde el cultivo del algodn, y su

consiguiente hilado y tejido, proporcionaron
grandes superficies de tela en las que fue posible
estampar temas cartogrficos o genealgicos.
Ms antiguo es el empleo de la corteza de

amate (variedad de ficus) para fabricar hojas de

papel indgena que, en largas bandas, permita
fijar textos pictricos. Las hojas y las pieles podan

conservarse enrolladas (rollos) o plegadas y pro

tegidas entre dos planchas de madera (cdices).

tecas y aztecas presentan paisajes y "escenas" en

que todos los temas integrados se superponen y

los relatos se desarrollan progresivamente.
Glifos e iconos se combinan y se asocian en

Un tonalamatl azteca de la
poca de la Conquista (siglos
XV-XVI). Este "libro del destino",

calendario ritual pintado en papel

el espacio pictrico. El sentido de la lectura lo da

de amate, est destinado a

en cada caso el dibujo mismo. Las indicaciones

Petecatl, dios del pulque, zumo

y las soluciones son a la vez grficas y plsticas.

Y slo en documentos muy especficos, del

de agave fermentado,

simbolizado por el recipiente

depositado a sus pies. Ante l,
dos guerreros: el guila y el
Jaguar.

Estos ltimos fueron bautizados as por su seme

janza con los libros europeos manuscritos.

La notacin
Porque su apariencia es diferente, se ha hablado
de

varias

escrituras

mesoamericanas.

Sin

embargo, en definitiva todas tiene una base

comn, la imagen, y ello constituye su rasgo

ms original.
La imagen est totalmente codificada a fin de

que sus elementos grficos y plsticos puedan

transcribir los elementos semnticos y fon

ticos mnimos de las lenguas de las poblaciones

autctonas; stas podan as transmitir sus ideas

y su saber, elaborando a la vez composiciones
artsticas.

Los manuscritos llamados "pictogrficos"

o "pictricos" son verdaderos "cuadrostextos"donde toda figura cuenta, ya que cada ele
mento tiene, a la vez, un significado (concepto)

y un referente (el objeto), adems de su valor

fontico y plstico.
Productos directos de la observacin, los pic

togramas reproducen las plantas, los animales, los

objetos fabricados y las partes del cuerpo humano

con distintos grados de estilizacin, llegando

incluso a la abstraccin absoluta.

Sin embargo, nada es gratuito ni meramente

decorativo en esos dibujos que hay que leer en
su totalidad. Resultantes inicialmente de una

convencin plstica comn, sus imgenes evo

lucionan en funcin de las necesidades lings

ticas de cada grupo humano.

La distribucin de los signos en el espacio

vara tambin segn las civilizaciones. Los

mayas, por ejemplo, preferan una ordenacin

lineal de ciertos tipos de signos, reservando sin

17

El sistema se basaba esencialmente en

la imagen. Esta fue totalmente

codificada a fin de que las poblaciones

autctonas pudiesen fijar y transmitir

sus ideas, elaborando a la vez

composiciones artsticas.

A la izquierda, pintura mural

realizada por el artista mexicano
contemporneo Desiderio
Xochitiotzin para el Palacio de
Gobierno de Tlaxcala.

Representa, en torno a un

cdice, una escena de la vida

cotidiana en ese pequeo estado

mexicano en la poca del
descubrimiento de Amrica por
Cristbal Coln.

Arriba, manuscrito maya (siglos

XV-XVI). Glifos y dibujos estn
pintados en una banda de papel
de amate de varios metros de

largo plegada en acorden.

tipo de los calendarios, crnicas o listas econ

La asociacin de esos elementos permite

micas, los diversos "textos" se distinguen unos de

construir palabras, frases, prrafos que obe

otros.

decen a las reglas gramaticales del idioma de los

aztecas. La composicin plstica y fnica reali

Tlacuiloa: el modelo azteca

zada por el tlacuilo (el "escritor-pintor") da

como resultado "cuadros-textos" en los cuales

Tlacuiloa, palabra nhuatl que designa el sis

tema de escritura tradicional, significa "escribir
pintando" o bien "pintar escribiendo", pues

dibujo.

escribir y pintar era una sola y misma actividad.

En efecto, a la inversa de otros sistemas pic

Las investigaciones para descifrar la nota

togrficos conocidos, los colores son elementos

investigacin del Centro

cin azteca se hallan todava en una etapa inicial.

Nacional de Investigaciones

Pero ya estamos en condiciones de afirmar que

bsicos del sistema mesoamericano: se pronun

cian (cada uno de ellos tiene un valor fontico)

JOAQUIN GALARZA,
mexicano, es director de

Cientficas de Francia en el

se trata de un doble sistema de dibujos (glifos e

y las slabas de su nombre se combinan con las

Museo del Hombre en Pars. Ha

iconos), resultantes de una misma convencin

de otros elementos, inclusive sus propias formas-

publicado, con Aurore Monod-

plstica y basados en los sonidos de la lengua

recipientes. Ello no disminuye de ningn modo

Becquelin, Doctrina Christiana:

nhuatl.

su valor representativo.

Laboratorio de Etnologa del

mthode pour l'analyse d'un

Por consiguiente, la codificacin de la imagen

Los cdices son pues "cuadros-textos" que

es sobre todo sonora: las formas, cuyos con

han de leerse en lengua nhuatl antes de ser

application la premire prire:

tornos se definen con trazos negros, crean super

le Pater Noster (1980) y

ficies destinadas a contener colores. Esos sm

interpretados. Para hacerlo, el lector debe

conocer necesariamente, adems de la lengua, el

bolos transcriben los elementos bsicos fonticos

cdigo relativo a las formas, superficies y colores

(slabas) y semnticos de la lengua nhuatl.

del sistema de representacin azteca.

manuscrit pictographique
mexicain du 1 7e sicle avec

Estudios de escritura indgena

18

el orden y el sentido de la lectura de las formas

y los colores est indicado por el artista en su

tradicional azteca nhuatl

(1988).

El arte de la caligrafa

en

por Hassan Massoudy

En los pases del islam la

caligrafa alcanz un alto

grado de perfeccin.
Como se desaconsejaba

la representacin de
seres animados, los

artistas se esforzaron por

crear la ilusin de la

imagen a travs de la
palabra dando rienda
suelta a su fantasa.

\^^j".

%7
Composicin del calgrafo
Mustafa Rakim (1797),

Entre los rabes, antes del islam, el poeta

el desarrollo de la escritura y contribuy a que

era la memoria de la tribu, y sta se basaba

evolucionara hacia la caligrafa.

esencialmente en la tradicin oral. Ms tarde

Se definieron normas precisas: el instru

los rabes van a sentir la necesidad de poner

mento de la escritura era el clamo, una caa

por escrito lo que recitaban, primero utilizando

tallada que los calgrafos emplean aun hoy. La

unos pocos signos como mero recurso nemo-

talla del clamo revesta suma importancia, pues

tcnico. La escritura comenz a cobrar impor

variaba segn el tipo de escritura. La tinta se

tancia recin en el siglo VII, con la aparicin

del islam, porque permita dar realidad visual a
la palabra divina. El Corn, primer libro escrito
en lengua rabe, desempe un papel decisivo en

preparaba con especial esmero y, como el

Museo de Topkapi, Estambul.

clamo, en el mayor secreto.

La enseanza de la escritura se confiaba a un

maestro, que comenzaba por trazar los caracteres

19

"No
-No gastes dos palabras si una
sola
sola te
te basta",
basta", proverbio
proverbio rabe
rabe
caligrafiado
caligrafiado por
por Hassan
Hassan

Massoudy
Massoudy en
en once
once estilos
estilos

diferentes:
diferentes: diwanl, farsi,
farsl, roqaa,
roqaa,
nasj,
nasj, thuluth,
thuluth, ijaza,
Ijaza, magreb,
magreb,

' t*S.'.

cfico
cflco de libros,
libros, cfico
cflco foliado,
follado,

y -.-S

cfico
cflco trenzado
trenzado yy cfico
cflco
geomtrico.
geomtrico.

~Sa"-=iod""'''I.l.~.~~

~11

~~[~l ..:
HWkraliwgLlFiii-lcftfB;SII
.iJseli!isI~
1r:Wsl!iiU

en la arena con el dedo; el alumno lo imitaba,

luego borraba todo y volva a empezar. Ms
tarde
tablilla de
de madera
madera lisa
tarde se
se utiliz
utiliz una
una tablilla
lisa recu
recu-

bierta de arcilla donde el alumno dibujaba

algunos trazos que deba conservar hasta

saberlos de memoria.
A fines del siglo VII la lengua y la escritura
impurabes adquirieron carcter oficial y se impu
sieron en la administracin de todos los pases
musulmanes.
musulmanes. La
La escritura
escritura evolucion
evolucion hacia
hacia dos
dos
formas esenciales: la nasj,
nasj, fluida y redonda, y la
cfica., rgida y angulosa. Esos dos estilos han
engendrado muchos otros; sus nombres indican
en la mayora de los casos el origen geogrfico:
el hiri
hiri procedente de la ciudad de Hiri, el hijazi
hijazi
de la regin del Hijaz.
En el siglo VIII los chinos ensearon a los
rabes el secreto de la fabricacin del papel, lo que
que.
saberlos de memoria.

Escuela cornica en Andjoy,

en Turquestn, Afganistn.
Afganistn.

favoreci la difusin de los textos escritos y el

regin del vasto
desarrollo de la escritura. Cada regin
imperio islmico posea un estilo propio, que
escrireflejaba su cultura y su sensibilidad. As, la escri
tura cfica, utilizada principalmente para escribir
el Corn, no tena las mismas caractersticas en la

India o en Irak, en Egipto o en Andaluca.

La escritura monumental -pintada
pintada sobre
piedra- se
esmalte, esculpida en madera o en piedra
paulatinamente
diversific aun ms, alejndose paulatinamente
escrito hasta perder su estructura
del mensaje escrito
anti.:
primigenia. Una de las inscripciones ms anti
interior de la
guas, del siglo VII, adorna el interior
caracCpula de la Roca en Jerusaln, donde los carac
teres cficos, dorados sobre fondo azul, corren
corrn

a lo largo de los muros de mosaicos. A partir de

esa poca la decoracin caligrfica va a invadir
todos los monumentos religiosos y civiles.
Transformado en elemento arquitectnico,
el estilo cfico, inicialmente denso y compacto, se
estiliza y se vuelve monumental. Los trazos se
alargan, evocan la silueta de una ciudad con sus
minaretes y sus cpulas, o componen motivos
cuaenlazados, florales o geomtricos. El cfico cua
exclusidrangular, por ejemplo, est constituido exclusi
drngula^
vamente por lneas que se cortan en ngulos
rectos, lo que le otorga vigor y sobriedad. Las
palabras se simplifican, las letras no siguen una
flotan' en el espacio, como liberadas
misma lnea, flotan
diade la gravedad, y sus volutas envuelven' en dia
gonal el cuerpo redondeado de los minaretes.

Un

u n arte
arte abstracto
abstracto
Los caracteres caligrficos estn en todas partes:
en los monumentos, pero tambin en los tejidos,
la vajilla, los muebles. Es el principal arte visual del
mundo musulmn, pues se rechaza toda imagen
"que represente un
UJ). ser dotado de alma". La letra
se convierte as en el ornamento por excelencia de
excepla mezquita, el palacio o la escuela, con una excep
cin: las obras cientficas y literarias, pero incluso
en ese caso las imgenes carecen de realismo, no
poseen ni relieve ni profundidad. Los calgrafos,
inspirndose en tcnicas pictricas, van a crear a
travs de la palabra la ilusin de la imagen. Segn
su inspiracin y su sensibilidad artstica enri
enriquecen los textos con significaciones nuevas,
como en las caligrafas llamadas "en espejo" que
traducen una aspiracin mstica.
. '
En los monumentos la caligrafa se libera
medidel mensaje para convertirse en objeto de medi
tacin. Los caligramas, construcciones geom
geomtricas complejas, se vuelven ilegibles. Pueden, en
cambio, estilizarse al mximo, como ese inmenso

20
20

waw, letra solitaria trazada en un muro de la gran

mezquita de Bursa en Turqua. La caligrafa se
convierte en un arte abstracto 'que
que expresa los
sentimientos del calgrafo y que el observador
interpreta a su manera.
Su evolucin depende de dos factores. En
primer lugar, la forma misma de los caracteres ascendentes, descendentes, alargados
alargados- exige
de los calgrafos particular esmero. Su trazado no
es
es el
el mismo
mismo si
si los
los caracteres
caracteres se
se sitan
sitan al
al

.- .
.

La forma misma de los caracteres

ascendentes, descendentes,

alargados exige de los calgrafos

particular esmero. Su trazado no es
el mismo si los caracteres se sitan

al comienzo, en el medio o al final de

la palabra. Casi siempre enlazados, el

espacio en que se inscriben debe
medirse con cuidado.

para los tratados y los contratos, las finanzas, la

defensa... Fue un periodo de gran prosperidad
para el oficio de calgrafo, que segn Ibn alHabib al-Halabi lleg a ser "la funcin ms
noble, la ciencia ms perfecta y la situacin ms
rentable" de la poca.
Cada califa tena su calgrafo oficial, hombre
de confianza en cuyas manos sola dejar incluso
el gobierno de su casa. Uno de ellos, Ibn Muqla
(nacido en 886), lleg a ser visir. Fue l quien, por
estimar que el estilo cfico era demasiado com
pacto para una poca tan refinada como la suya,
invent un estilo de escritura ms flexible y
redondeado, el nasj, al que dio un trazado geo
mtrico a fin de que fuera digno de transcribir el
Corn.

Los caligramas pueden ser

sumamente estilizados, como

trazada en un muro de la gran

comienzo, en el medio o al final de la palabra.

Casi siempre enlazados, el espacio en que se

mezquita de Bursa, Turqua.

inscriben debe medirse con cuidado.

este inmenso waw, letra solitaria

El segundo factor determinante de su evo

lucin es la imaginacin del calgrafo. Las
normas impuestas no impiden la innovacin.
Tras estudiar durante aos el legado de los ante

pasados, el artista termina por dar rienda suelta

a su inspiracin. Y precisamente al transgredir las
normas establecidas hace progresar su arte. En
el siglo X el calgrafo Ibrahim al-Suli afirmaba
con razn: "Cuando el clamo se convierte en un

tirano, une lo que estaba separado y separa lo que

estaba unido."

HASSAN MASSOUDY,

calgrafo nacido en Irak y

residente en Francia desde

1969, es autor, entre otras

obras, de La calligraphie arabe

vivante (1986), Le pote du
dsert Antara (1989) y

Calligraphie pour dbutants

(1990).

U na larga evolucin
Ya bajo el califa abas al-Mamun (786-833), el
afn de emulacin entre los calgrafos haba
dado nacimiento a decenas de estilos especiali
zados: uno reservado al califa, otro a los minis

tros, un tercero a los mensajes destinados a los

prncipes. Haba un estilo para la poesa, otro

Las reformas de Ibn Muqla no fueron adop

tadas por el Occidente musulmn. De Egipto a
Andaluca, los calgrafos magrebes, de tradi
cin artstica ms austera, se negaron a aban
donar el estilo cfico, al que se vinculan el
magreb y numerosas variantes resultantes de l.
Ms tarde aparecern dos grandes escuelas de
caligrafa: la de Ibn al-Bawwab (siglo XI), que
perfeccion los mtodos de Ibn Muqla, y la de
al-Mustasimi (siglo XIII), que mejor el clamo
cortando oblicuamente su punta, lo que per
miti trazar perfiles ms finos.
Unas treinta lenguas utilizaron el alfabeto
rabe. Los iranes crearon su propio estilo y
perfeccionaron muchos otros. En cuanto a los
otomanos, fueron los ltimos grandes maestros
del arte caligrfico. Bajo su imperio se instaur
la ijaza, un ttulo que daba derecho a aceptar un
encargo y a ensear caligrafa. Los otomanos
dieron grandes calgrafos como Cheikh alAmassi en el siglo XVI, que adapt los dife
rentes tipos de escritura a la lengua otomana, o
Hafe Othman (siglo XVII) que confiri a la
caligrafa simplicidad, pureza y gracia. La intro
duccin en 1928 del alfabeto latino en la lengua
turca puso fin al ltimo movimiento artstico
importante de la caligrafa rabe.
Hoy, con el desarrollo de las tcnicas audio
visuales y de reproduccin, el calgrafo con
temporneo ha perdido parte de su funcin.
Pero est siempre en busca de nuevas vas que
permitan hacer evolucionar su arte.

21

Njoya, sultn de Foumban,

vestido a la occidental delante

de su toga real, revestida en esa

ocasin por su gran chambeln
(1908).

Africa al pie de la letra

por David Dalby
Y si los jeroglficos
egipcios fueran el
resultado de un sistema
de escritura anterior

procedente del Africa

occidental?

Si bien la escritura propiamente dicha

es decir, la representacin lineal de una
lengua hablada
apareci hace unos cinco mil
aos, la utilizacin de smbolos grficos para
representar objetos o ideas, e incluso para sim
bolizar valores mgicos o religiosos, se remonta
probablemente tan lejos como el lenguaje arti
culado.

Se ha dicho que ciertos smbolos tradicio

nales africanos, como los utilizados por los pue
blos de lengua akan de Ghana, se derivaban de
la escritura jeroglfica del Egipto antiguo. Sin

embargo, es ms probable la hiptesis inversa, a

DAVID DALBY,

lingista britnico, ex director

del Instituto Africano

Internacional y catedrtico
emrito de lenguas africanas de
la Universidad de Londres,
actualmente es director del

Observatorio Lingstico de
Cressenville, en Francia, donde

est constituyendo, con el ttulo

de Clef de la logosphre, un
repertorio de las lenguas
modernas habladas en el

mundo. Cabe mencionar, entre

otras de sus publicaciones,

22

L'Afrique et la lettre (Karthala,

1986).

saber, que una tradicin grfica africana todava

ms antigua sea en parte responsable de la apa
ricin de los jeroglficos.
Una larga tradicin escrita parece haber exis
tido al norte y al este del Sahara y del valle del
Nilo, mientras que ms al sur se extienden
regiones cuyas culturas se basan esencialmente
en la tradicin oral. No obstante, en Africa occi

dental en particular, se encuentran huellas de

un grafismo simblico antiguo que parece haber
inspirado, al menos en parte, numerosos sis
temas "modernos" de representacin grfica
indgena.
Uno de los ejemplos ms sorprendentes de
este tipo de escritura es el sistema pictogrfico
conocido con el nombre de Nsibidi (o Nsibiri)
tradicionalmente utilizado en la regin del ro
Cross en el sudeste de Nigeria. Empleado con
fines diversos, ese sistema permite ocasional
mente anotar relatos

tales como los testimo

nios prestados para resolver conflictos conyu-

gales. Los signos Nsibidi se graban en calabazas

o en cualquier otro objeto de uso domstico, se
pintan en los muros, se estampan en los ves
tidos, se tatan o dibujan en el cuerpo humano.
Difundidos en una zona geogrfica multilingue
habitada por poblaciones que hablan el ekoi, el
igbo, el ibibio, no estn sin embargo directa
mente asociados a una lengua en particular.
Una tradicin cuenta que el secreto del Nsi
bidi fue revelado en tiempos remotos a los seres
humanos por una raza de grandes babuinos lla
mada idiok. Esta leyenda evoca claramente al
dios Toth con cabeza de babuino, protector de
los escribas en el antiguo Egipto. Una mera

coincidencia, a tan gran distancia cultural, parece

poco verosmil. Ello nos deja dos posibilidades:
se trata de una creencia egipcia que atraves
miles de aos y de kilmetros para re.surgir en

Nigeria, o, lo que es ms probable* de una

antigua creencia difundida por toda el Africa
negra que pas luego a Egipto con los smbolos

grficos tradicionales
mwmiimw wm\ iUnai'mimi
wmmwMum i wnw mi

elementos fundamen
tales en la elaboracin de los primeros jerogl
ficos pictogrficos?

EitHuWWriwviiHWrti m mm i

La escritura revelada
9X3X1 wwi lUittAAWwi
/ntwEitfflimi j<j\

A poca distancia al este de la zona de empleo tra

dicional del Nsibidi, del otro lado de la frontera

El Padrenuestro escrito en
bamum hacia 1911 con el

silabario llamado akuu ku, por

el nombre de sus cuatro

primeras letras.

con el Camern alemn, se produjo hace preci

samente un siglo, un hecho extraordinario: la ela
boracin por el sultn Njoya de Foumban de un
sistema de escritura original e independiente
adaptado a la lengua bamum.
Como muchos otros inventores de sistemas

Njoya permiten pensar que la aparicin repentina

de los jeroglficos en el Egipto antiguo puede
explicarse de la misma manera, es decir, funda

bario de ochenta caracteres, llamado "a-ku u-ku"

designa el "nsibidi" y el segundo

un idiok, uno de los grandes
babuinos que segn la leyenda
revelaron a los hombres el
secreto de esta escritura.

Njoya egipcio

de representacin grfica en Africa, la escritura

le fue revelada a Njoya en un sueo. Al despertar
pidi a sus subditos que dibujaran diversos
objetos y los nombraran. A partir de los resul
tados obtenidos elabor su primer sistema que
reuna unos 466 pictogramas e ideogramas. Cua
renta aos de experiencias y de progresos con

por el nombre de los primeros.

Njoya era ciertamente un hombre genial, pero
fue su condicin real la que le permiti poner en

primero de estos dos smbolos

Un

La circunstancias de la elaboracin del sistema de

tinuos culminaron en la elaboracin de un sila

Pgina de la izquierda, el

esculpidos a mano y compilar textos sobre la

historia y las costumbres de su reino.
Lamentablemente las realizaciones de Njoya
desaparecieron como consecuencia de la Pri
mera Guerra Mundial. Sus escuelas, cuyo accin
se estimul bajo el protectorado alemn, fueron
cerradas por las nuevas autoridades coloniales
despus de la guerra. Decepcionado, Njoya des
truy su sistema de impresin. Destituido en
1931, muri dos aos despus en el exilio.

prctica sus ideas y crear escuelas donde sus sub

ditos aprendan a leer y escribir, fabricar un sis
tema de impresin a partir de dados de cobre

mentalmente como la invencin de un solo indi

viduo, cuya posicin social elevada le permiti

disponer del tiempo y del poder indispensables
para concebir e imponer un sistema de escritura.
Dado que no existe ninguna prueba de una
evolucin lenta de la escritura jeroglfica en sus
comienzos, esta hiptesis explicara en parte la
estructura particularmente compleja de la escri
tura egipcia en su forma ms antigua conocida,
en la que diferentes etapas de un desarrollo pro
gresivo parecen haberse fundido en un solo sis
tema coherente.

As como a Njoya le impresionaron, aunque

no sufriera su influencia, las escrituras rabe y
occidental, para el eventual inventor de los jero
glficos podra haber sido un estmulo la inven
cin algo anterior de un sistema de escritura
totalmente diferente en Mesopotamia.
Y como en otros casos conocidos de invencin

A la derecha, en esta estatuilla

de escrituras autctonas en Africa occidental,

egipcia el escriba Nebmertuf,

tratndose de la escritura egipcia tambin se

invoc la inspiracin divina. As, este origen reve
lado
que se encuentra a lo largo de toda la his
toria de la escritura
la pona a salvo de una
reestructuracin radical en el futuro y limitaba al
mismo tiempo su uso a una casta privilegiada. H

sacerdote, archivista y escriba

real de Amenofis III

(hacia 1400 a.C), aparece

humildemente sentado a los pies

de Toth, el dios de la escritura

con cabeza de babuino.

23

TO

Cuatro en uno, una combinacin ingeniosa

por Shiro Noda
Los japoneses han elaborado una escritura compuesta cuya complejidad es,
paradjicamente, un factor de flexibilidad y eficacia.

En un panel de madera, el

Si bien el origen de la lengua japonesa

rial y en la administracin, tambin se servan de

"signo de la felicidad".

sigue siendo para los especialistas un tema

ella los monjes budistas para la lectura y trans

controvertido, el de su notacin lo es menos.

El sistema actualmente utilizado en Japn

cripcin de textos religiosos. Pero el pueblo n

la empleaba.

combina cuatro grafas: 1) Kanji (logogramas);

Pese a su utilidad, la notacin china presen-'

2) Hiragana y 3) Katakana (silabogramas); y 4)

taba un grave inconveniente debido a la dife

romana (fonogramas).

rencia fundamental de estructura sintctica entre

Se admite generalmente qu la escritura japo

ambas lenguas. Hubo, pues, que adaptarla apli

nesa aparece en el siglo V a.C, poca en que la

cando una lectura propiamente japonesa a los

SHIRO NODA,

historiador y lingista japons,

actualmente dicta cursos en el

Departamento de Japons del

escritura china se introduce en el Japn de modo

ideogramas chinos. Con ese fin se invent un sis

formal a travs de los textos bdicos. Los carac

tema de lectura cuyo nombre, Kaeri-ten (punto

teres Kanji se derivan, en efecto, de la escritura

de envo), aluda al punto colocado a la izquierda

china, que era por entonces patrimonio exclusivo

de los caracteres chinos para indicar el orden de

de la clase intelectual. Utilizada en la corte impe

lectura. Pero el Kanji se adaptaba mal a la lengua

Instituto Nacional de Lenguas y

Civilizaciones Orientales de

Pars. El presente artculo es

24

una versin resumida y

adaptada del texto original.

de la vida cotidiana y una frase japonesa escrita

en Kanji careca totalmente de naturalidad.

La voz de las letras

Esa era la situacin lingstica en Japn cuando,

a comienzos de la poca Heian (fines del siglo

VIII, comienzos del IX), las damas de la corte

imperial inventaron el silabario cursivo conocido

con el nombre de Hiragana , formado por signos

derivados de caracteres chinos, considerable

mente simplificados y trazados a la japonesa.

Pero su invencin, que representa una etapa

crucial en la evolucin de la lengua japonesa, no

es resultado de una mera transformacin mor

folgica de los caracteres chinos. Los caracteres

Kanji, por tratarse de ideogramas, expresan una

idea, un concepto o una imagen, pero el Hira

gana agrega una nueva dimensin a la escritura

japonesa: la transcripcin fontica totalmente

disociada del sistema ideogrfico.

El Hiragana tena sobre el Kanji la ventaja de

permitir al pueblo japons hablar de la vida coti

diana en la lengua de uso corriente. Rpida

mente la invencin del Hiragana favoreci la

aparicin de una literatura especficamente japo

nesa

de la que la Historia del prncipe Genji,

escrita a comienzos del siglo XI por Murasaki

Shibiku, una dama de la corte imperial, sigue

siendo el ejemplo clsico ms clebre.
Hacia fines del siglo VIII los monjes budistas
perfeccionan una tercera escritura (Katakana) a

fin de facilitar la lectura de los sutras y la difu

Retrato del calgrafo

Tofu Ono, atribuido al pintor Raiju
(siglo XII).

se emplea sobre todo para transcribir los tr

minos tomados de otras lenguas.

sin del budismo entre el campesinado. El Kata

kana sigue el mismo principio de simplifica

cin de los caracteres chinos teniendo en cuenta
Sesin anual del concurso

su valor fontico. En nuestros das el Katakana

interescolar de caligrafa que

Oimple y complejo a la vez

Cabra preguntarse por qu los japoneses no adop

se celebra el primer da del ao

en Tokio.

taron un solo sistema de escritura (Hiragana,

Katakana o romano), lo que habra facilitado el
aprendizaje, en lugar de la combinacin de cuatro
tipos de escritura que se emplea actualmente. Lo

que sucede es que los sistemas de representacin

fontica de la lengua suponen un procedimiento

lineal que disminuye la velocidad de lectura y

retarda la comprensin del mensaje, mientras que
la globalidad del logograma permite, una vez
memorizado ste, un reconocimiento rpido y
una comprensin instantnea. Paradjicamente,

entonces, el empleo de cuatro tipos de escritura

integrados aumenta la eficacia y la flexibilidad de
la notacin japonesa. La complejidad del sistema
es, en definitiva, un factor de simplificacin.

25

i La clave del poder

por Henri-Jean Martin

La escritura siempre ha hecho buenas migas con el poder. Instrumento de gobierno, participa tambin en la

liberacin de las mentes, y se ha afirmado que las grandes revoluciones se produjeron en el momento en que ms de la
mitad de la poblacin estaba alfabetizada.

Lo ms probable es que nunca se sepa en

Al mismo tiempo, la sociedad confiri a los

virtud de qu proceso la escritura apareci,

en fechas diferentes, en distintos puntos del planeta.

poseedores de la tcnica de la escritura un poder

considerable. En ciertas regiones era atributo

En el Lejano Oriente los primeros escritos cono

de las castas sacerdotales; en otras, en cambio,

cidos teman por objeto facilitar la comunicacin

como en las antiguas Galias, los sacerdotes se

con los dioses, en tanto que en el Oriente Medio

negaron a utilizarla para consignar los secretos

servan sobre todo para llevar las cuentas. Luego

de su religin. Por regla general, durante mucho

se decidi fijar los textos consuetudinarios y los

tiempo fue especialidad de los escribas

relatos tradicionales. La utilizacin de la escri

meno que se repite en numerosos puntos, como

tura con fines comerciales en Oriente Medio se tra

Mesopotamia, Egipto o China.

lYliniatura que representa a un

dujo en una simplificacin de sta que trajo con

monje copista en un manuscrito

sigo la aparicin de los sistemas alfabticos.

de 1370 que perteneci a la

mutes nuiles nmr wfc rtfetr * pice

colectividad y encargarse de redactar las leyes, los

escribas se impusieron como consejeros de los

rttur tnl tr nwiilr te $!te r }\ nCm

^mgftsauonuirafcg ^^w flcf(

poderosos y como jueces de sus semejantes, y a

menudo dedujeron en beneficio propio parte
de las riquezas que inventariaban y de los

doto? faute p

impuestos que perciban. En esas condiciones,

jitmmmstcslccot

los latinos, cansados de ser juzgados y gober

|cemcrtfi|ucrme
ifceteitefevja

nados en funcin de reglas que ignoraban, exi

gieron, cuando se difundi la escritura entre

[ccfcmcipfecotmci

de madera en el Capitolio.

]t (he lefov ft ne i
'tow^mvcequci
IqucotffrVttcmHfr

jaHe* aunen* a weftcclmtc cranio

^fs

I/artas de nobleza
Al convertirse en amos de la memoria de la

biblioteca de Carlos V.

fen

ipm<t<{uc les nouuiua ftnptrut ano

Per opmenr mt er itciter reme tont* tmn
rtofephu* Viterpbw cermtticcmlmi
le Iftnorn toncjtwg teunuonter; etIrn
ipermauctrcrtrdmwpttputemttfa

ellos, que las leyes de Roma se fijaran en paneles

Durante las invasiones de los brbaros la

cultura escrita se refugi en los establecimientos

religiosos, deseosos de resguardar los textos

sagrados y los escritos indispensables para la
celebracin del culto. Mucho ms tarde, tras la

remodelacin de Europa, la escritura reapareci

en las ciudades que se haban reconstituido, y los
guerreros feudales que haban impuesto su auto
ridad se vieron obligados a hacerse secundar
por clrigos

que conocan la escritura y

pasaron as, en los nuevos Estados de Occi

dente, a ocupar una posicin privilegiada.

Junto a los prncipes del Renacimiento, los

secretarios desempearon un papel destacado, y
la mayora de los humanistas se reclutarn en las

SOSES'

cancilleras

-del Papado, de Florencia o de

otros sitios

entre los hombres cultos encar

gados de redactar los textos diplomticos, legis

lativos, judiciales o administrativos.
En Francia, por ejemplo, los letrados que

26

b .4?

compraban sus cargos fundaron una nueva cate

gora social, dando origen a la nobleza de toga

La escritura jeroglfica, que los

egipcios llamaban "palabra de

templos y las tumbas, las

que se esforz, con bastante xito, por adue

arse de buena parte del poder y de las riquezas

estatuas, los objetos fnebres o

del Estado.

Dios", cubra los muros de los

de la sociedad y de la complejidad de sus lazos

profanos. Sus dibujos estilizados,

con la palabra y lo escrito.

de gran belleza plstica, estaban

hechos tanto para ser vistos

como ledos. Arriba, cspide

piramidal en el Museo de El
Cairo.

Occidente, la presentacin de los textos ha evo

lucionado constantemente en funcin del estado

La ley de la letra

As, los rollos que reproducen los discursos de

La escritura aparece as como un instrumento

de gobierno, y por ende de poder, para ciertas

categoras de "especialistas". Paralelamente,

impone su lgica a los pueblos que la utilizan. Al
fijar la costumbre en un soporte estable, impidi
poco a poco que ese producto espontneo de la
conciencia colectiva

evolucionara al mismo

Cicern presentaban un texto de manera con

tinua, sin blancos que separasen las palabras o los

prrafos. Estaban concebidos para ser ledos en

voz alta y entendidos mediante la audicin. Slo

en el siglo XI los copistas tomaron la costumbre

de separar sistemticamente las palabras. En el

siglo XII la Summa de Santo Toms est consti

tiempo que la sociedad de que emanaba, lo que,

tuida por pginas compactas, cuajadas de abre

en cambio, permita la tradicin oral. Impuso

pues progresivamente el imperio de la ley que
tena, en efecto, un autor y una fecha, que por
definicin era escrita y, por lo mismo, rgida en su
redaccin y que, fatalmente, quedaba desfasada
frente a las nuevas exigencias de la colectividad,

viaciones y ritmadas por mltiples signos de

provocando permanentemente problemas de

de la imprenta, poco a poco se va imponiendo el

interpretacin.

prrafo en su forma actual, con los blancos que lo

colores. Concebida como una sucesin de dis

putas orales, est dividida en artculos que van de

lo particular a lo general segn una estructura
estereotipada destinada a evitar las desviaciones
del razonamiento. Ms adelante, con la invencin

Sin embargo, no siempre se produce este

enmarcan y permiten que el ojo y el espritu des

tipo de evolucin. Hasta el da de hoy se emplean

cansen, favoreciendo a la vez la reflexin sobre lo

director de estudios de la.

sistemas de escritura que tienen una relacin

que se acaba de leer. Y seguramente no es casual

Escuela Prctica de Altos

ms flexible con el idioma hablado, que reflejan

que elDiscurso delmtodo (1637) de Descartes sea

Estudios y profesor emrito de

a la vez la estructura de la lengua, el genio de cada

el primer texto filosfico en francs presentado de

pueblo y las influencias que ste ha sufrido a lo

largo de su historia. Por lo dems, al menos en

manera moderna.

HENRI-JEAN MARTIN,

archivista-palegrafo francs, es

la Escuela Nacional de Cartas.

Es autor de numerosas obras de

historia y de sociologa del libro.

Gradualmente estos modos de presentacin

27

La escuela islmica de Dar elUlum en Deoband, Uttar Pradesh,

India.

provocaron en las sociedades occidentales una

lector posea instrumentos mentales adecuados y

separacin total entre el discurso hablado y el

un capital de nociones que le permita entablar un

texto escrito, concebido en realidad para ser

dilogo personal con el texto.

visualizado y no para ser dicho o escuchado.

Un efecto esencial de la aparicin de la escri

Esta evolucin ha facilitado tal vez el retorno de

tura fue tal vez el de separar a los hombres en

la imagen a partir del siglo XIX y el auge de

categoras determinadas, segn su capacidad de

una publicidad cada vez ms brutal. Hasta llegar

acceder a lo escrito. Y, por lo general, en la

al peridico contemporneo que, para captar

mayora de las sociedades se advirti muy

lectores, llega a adoptar una presentacin cada

pronto la necesidad de saber, si no escribir, al

vez ms agresiva, destinada a proporcionar en un

menos leer para descifrar y aprender los textos

mnimo de tiempo el mximo de informacin y

cannicos o sagrados. El poder religioso o civil

de emociones.

estimaba sobre todo indispensable ensear

algunos rudimentos de lectura

Dividir para reinar

Para entender los problemas que provoca la

recepcin de lo escrito, empecemos por des

cartar la idea, sumamente difundida, de que
ciertos tipos de escritura son ms funcionales que
otros. Todo el mundo sabe hoy da que la alfa
betizacin obedece ante todo a un afn de

superar el aislamiento, de comunicarse con el

exterior. La comprensin de un texto no es un
asunto meramente tcnico; exige tambin que el

esa forma de

acceso pasivo a lo escrito.

Es as como en Europa se enseaba a los
nios primero a conocer los caracteres y a des
cifrar los rezos latinos, reservando la escritura .

para una fase posterior, a menudo facultativa. El

resultado de este mtodo, aplicado sobre todo a
las nias, que, segn un personaje de Molire, no

deben saber escribir para que no puedan carte

arse con sus amantes, fue producir categoras
semialfabetizadas, que a menudo slo tomaban
conocimiento de un texto gracias a la lectura
colectiva. Asimismo, la lectura en voz alta o en

Al convertirse en amos de la memoria de la colectividad

y encargarse de redactar las leyes,

los letrados se impusieron como consejeros de los poderosos

28 y como jueces de sus semejantes.

voz murmurada fue durante mucho tiempo una

prctica corriente, sobre todo para que las
mujeres disfrutaran de las novelas. Slo tenan

acceso directo a la lectura silenciosa los que

haban podido seguir estudios prolongados en

colegios o universidades y que pertenecan a las

clases dominantes.

Por consiguiente, durante mucho tiempo en las

sociedades occidentales la alfabetizacin fue muy

parcial y se ha llegado a sostener, lo que tal vez sea
un poco exagerado, que las grandes revoluciones

se produjeron en el momento en que ms de la

mitad de la poblacin estaba alfabetizada. Ahora

bien, no hay que olvidar que en ningn momento

hubo una separacin hermtica entre la cultura

escrita y la tradicin oral. Los grandes movi

mientos populares (las herejas medievales, la
Reforma en el siglo XVI y las revoluciones
en

Inglaterra en el siglo XVII, en Francia en el siglo

XVIII y en Rusia a comienzos del XX) proce
dieron de la imagen, la palabra y la accin, tanto
como de lo escrito. Lo primero que los hombres
y las mujeres de la Edad Media conocan de su reli
Universidad campesina en

gin eran las imgenes pintadas en los muros de las

iglesias. Y pensemos en la importancia que tienen

hasta el da de hoy, en ciertas regiones del mundo,
la predicacin e incluso la arenga en las plazas
pblicas; las canciones de actualidad; los cuentos
y relatos narrados en el taller o en las veladas; los

numerosos intercambios entre analfabetos y per

sonas "instruidas", as como en el papel de inter
mediarios que menudo cumplen los autodidactos.
Esos fueron los cauces por los cuales las teoras de
Voltaire y de Rousseau llegaron a las masas revo
lucionarias, que no vacilaban en invocar a esos

filsofos aunque no haban ledo sus obras.

Leningrado, en 1918.

Ahora bien, la larga evolucin de la escritura en

Occidente, de la invencin de los signos pic-

toideogrficos a la transcripcin integral de un

discurso mediante signos fonticos, corresponde

al desarrollo de un espritu lgico y analtico que

da prioridad, sobre la fugacidad de la palabra, a
la estabilidad y la rigidez que supone lo escrito.
Instrumento pues de poder, la escritura permite
tambin una liberacin del espritu que la con
vierte, as, en un instrumento de emancipacin
de ese poder.

De un siglo a esta parte, los nuevos medios de

comunicacin han dado renovado impulso a la

palabra grabada y a la imagen mvil. Pero, a la

inversa de la lectura, con esas tcnicas se fomenta

Un efecto esencial de la aparicin de la escritura fue tal

vez el de separar a los hombres en categoras determinadas,

la emocin y la propaganda, en vez del razona

miento lgico y la reflexin personal.

segn su capacidad de acceder a lo escrito.

En esta escuela de Antecume

Pata, aldea de la Guayana

francesa, los nios wayana

aprenden a leer y escribir en su
lengua materna antes de

proseguir su escolaridad en
francs.

29

DE LA IMAGEN AL

ALFABETO
Hacia 35.000 a.C: De esa poca datan las

primeras imgenes y la aparicin del lenguaje

en e\Homo sapiens.

Escritura

Escritura

Jeroglficos

sinatica del

Escritura

Maysculas

Escritura

Minsculas

griega

romanas

uncial

carolingias

350 a.C.

100 a.C.

siglo V

siglo IX

sinatica
3 000 a.C.

Norte

1 600 a.C.
1000a.C.

H. 30.000 a.C: Pinturas parietales en Europa.

H. 15.000 a.C: Pinturas de las cuevas de

Lascaux y de Altamira.

b-

si

ff

H. 3300 a.C: Aparece la escritura pictogrfica

C-3

en Mesopotamia.

H. 3100 a.C: Comienzos de la escritura

jeroglfica egipcia.
H. 2800-2600 a.C: Los sumerios adoptan la

v5

escritura cuneiforme.

H.2500 a.C: La escritura cuneiforme comienza

a difundirse por todo el Oriente Prximo.

H.2300 a.C: Los pueblos del valle del Indo

utilizan una escritura original no descifrada.

H.1500 a.C: Aparicin de la escritura china

ideogrfica en recipientes de bronce y en

^i>

huesos con inscripciones oraculares.

H.1400 a.C: Los comerciantes de Ugarit

utilizan un alfabeto cuneiforme consonantico
semtico.

H.1100 a.C: Primeras Inscripciones conocidas

\1L

V-

CD

en alfabeto lineal fenicio.

H.1000 a.C: Aparicin de la escritura aramea,

derivada del fenicio y antecesora de la escritura

AW\

rabe y de la escritura snscrita india.

H.900 a.C: Los fenicios difunden su alfabeto

*7

^x.

<3>_

<&>.

"=

<z>

/>

7C

89a

s o

fs

consonantico a travs del Mediterrneo.

H.800 a.C: Los griegos crean el alfabeto

moderno con vocales.

H.600 a.C: Primeras inscripciones epigrficas

latinas en letras maysculas.

H.400 a.C: Llegada del papiro a Grecia;

escritura manuscrita.

&

H.90 d.C: El cdice (primera forma de libro)

i"m

c-^>

reemplaza al rollo; el pergamino substituye al

papiro en el Imperio Romano.

H.105 d.C: Se inventa el papel en China.

Siglo III: Comienzos de la escritura maya.

Siglo Vil: Se inventa la imprenta en China;
V

aparece la escritura rabe.

Siglo XV: Gutenberg inventa la tipografa.

Fuentes: Naissance de l'criture. Runion des muses

nationaux, 1994, y B. Fraenkel, Centre d'tude de

30

l'criture, Paris.

==:

O FOCUS

Fuente: Nouvelle Encyclopdie Bordas, SGED, 1988

SABER

BIBLIOGRAFA

ALGUNAS DEFINICIONES

EN ESPAOL

Gaur, Albertine.
Historia de la escritura

(trad. David Torra), Madrid, Snchez Ruiprez,

1990, 264 p.

ALFABETO: Sistema de signos que expresan

FONEMA: Elemento sonoro del lenguaje

los sonidos elementales del lenguaje. A

articulado (vocal o consonante).

diferencia de las escrituras de origen pic

togrfico

cuneiforme o jeroglfica

Gelb, Ignace J.
Historia de la escritura

basadas en smbolos esquematizados y en

(trad. Alberto Adell). Madrid, Alianza,

un sistema silbico que exige una cantidad

1991, 352 p.
El arte de la escritura.

(Exposicin compuesta de cincuenta

paneles). Unesco, Pars, 1965, 102 p.

(edicin agotada)

EN FRANCS
Andr, B. y Zlegler, C.

considerable de signos, el alfabeto se pre

Galeries nationales du Grand Palais,

7 mai-9 aot 1982.

Paris, Runion des Muses Nationaux,

1982, 383 p.

signo que representa una palabra, una slaba

o un fonema. Constituye la base de las
escrituras alfabticas, cuyos signos repre
sentan nicamente sonidos.

senta como una escritura consonantica,

con un nmero reducido de signos sim

GLIFO: Signo de escritura grabado en

plificados. Se constituy tras una larga

diversos tipos de soportes, entre ellos la

evolucin que hacia 1 100 a.C. culmin en

piedra, en las civilizaciones precolombinas.

el alfabeto fenicio de veintids letras. Este

se difundi por varias ciudades del Medi

Naissance de l'criture - Cuniformes et

hiroglyphes.

FONOGRAMA: Signo o elemento de un

GRAFA: Representacin de la palabra

mediante la escritura.

terrneo. Los griegos lo adoptaron en el

siglo VIII a.C, aadieron signos para las

JEROGLFICO: Escritura egipcia de tipo

vocales y realizaron as el primer sistema

pictogrfico, o figurativo, utilizada desde

alfabtico completo.

el cuarto milenio a.C, y en la que cada

signo (unos 700) representa un objeto. A

Bonfante, L. y otros.
La naissance de l'criture - Du cuniforme

CLAMO: Caa pequea con un extremo

afilado en punta o en bisel, utilizada para la

l'alphabet.
Paris, Seuil, 1994, 503 p.
Cohen, Marcel.

La grande invention de l'criture et son

escritura y la caligrafa.

esos dibujos estilizados se asocian tam

bin ideogramas para expresar ciertas

nociones, y fonogramas para transcribir

CALIGRAMA: Texto, a menudo potico, en

sonidos. Etimolgicamente "escritura de

que las palabras se disponen de manera

los dioses", encuentra su expresin ms

que evoquen un objeto.

acabada en los soportes monumentales.

volution.

Paris, Imprimerie Nationale, 1958, 2 vols.

Jean, Georges.
L'criture. Mmoire des hommes.

Paris, Gallimard (Col. Dcouverte).

1987, 224 p.

CDICE: Despus de los rollos de papiro

ICONO: Signo que evoca la realidad que

poco manejables, el cdice, que apareci en

describe, como el dibujo de una casa con

Roma en el siglo I, estaba constituido por

respecto a la casa que representa.

hojas de pergamino reunidas en cuadernos,

Le grand atlas des littratures.

Paris, Encyclopaedia Universalis,

1990, 435 p.

lo que permito reproducir textos de gran

extensin.

esquemticos y simblicos. De l surgieron

(vase Christin, A.-M., "Espaces de l'crit",

pp.124-183).

EN INGLS
Gordon, Cyrus H. Forgotten scripts Their ongoing discovery and decipherment.
Nueva York, Dorset Press, 1987, 226 p.

(edicin corregida y aumentada).

Sampson, Geoffrey.

CUNEIFORME: La escritura cuneiforme,

diversas escrituras ideogrficas, como la

que apareci en el cuarto milenio a.C, en

escritura cuneiforme, los jeroglficos egip

Mesopotamia, es probablemente la ms

cios y la escritura china.

antigua del mundo. Inicialmente picto

grfica, sus signos

unos 550 obtenidos

por la combinacin de cuatro elementos

bsicos

van a adquirir paulatinamente un

Writing systems - A Linguistic Introduction.

valor silbico; ello permitir no slo

Stanford, Calif., Stanford University Press,

designar objetos, sino tambin representar

1985, 327 p.

grficamente un fonema. Este proceso,

FILM VDEO

Massoudy calligraphe. La technique et la

plastique de la calligraphie arabe.
1995, 27 m. Orolels de Paris,

23 rue Dagorno, 75012 Paris.

IDEOGRAMA: Figuracin de un mensaje o

de una nocin mediante dibujos, a veces

PICTOGRAMA: Elemento de una escri

tura que representa un objeto o un ser por

medio de signos estilizados o simblicos.
Si bien cada pictograma tiene una fina
lidad precisa, una idea puede expresarse
mediante la combinacin de varios de ellos.

Es la primera fase de la escritura.

acompaado de una disminucin del

nmero de signos y de la simplificacin de

su trazado, va a conducir a la creacin, en

Fenicia, del primer alfabeto.

Fuentes: Le grand atlas des littratures,

Encyclopedia Universalis, Pars, 1990. Nouvelle
Encyclopdie Bordas, Pars, 1988.

LA

CRNICA

Un coloso con pies

pies de barro
"Me duele
duele este
este nio
nio hamham
"Me
briento!
briento/ como una grandiosa
espina", escribi ese gigante de la
poesa espaola llamado Miguel
Hernndez. Qu escribira hoy,
que le dira a su amigo de Orihuela,
Ramn Sij "a quien tanto quera",
si
s supiese que en Rwanda la radio
incita a asesinar a los nios, si viese
por la televisin los cadveres con
las manos atadas a la espalda, floflo
tando en las aguas del lago VicVic
toria? Dira que una sociedad que
tolera lo
intolerable es
es una
una sociedad
sociedad en
en decadencia.
decadencia.
tolera
lo intolerable
Dira que los intelectuales deben manifestar su indigindig
nacin, no slo levantando la voz, sino, sobre todo,
actuando para que estos acontecimientos no se repitan.
Tras el final de la guerra fra y la desaparicin del
comunismo sovitico persisten viejos conflictos, y
surgen otros nuevos, que, enraizados en diferencias
nacionales, culturales, tnicas oo socioeconmicas,
desembocan
desembocan en
en la
la violencia.
violencia.
Sin embargo, hay que decir una y otra vez que no
se gana jams una guerra. No importa que los
manuales de historia aseguren lo contrario. El costo
moral y material de la guerra es tan elevado, que
todos los triunfos blicos son victorias prricas. Slo
Y ganar la paz no significa
es posible ganar la paz. Y
solamente
la confrontacin
confrontacin armada,
armada, sino
sino ela
elasolamente evitar
evitar la
borar los instrumentos que permitan erradicar las
injuscausas de la violencia individual o colectiva: la injus
ticia y la opresin; la ignorancia y
y la miseria, la into
intolerancia y la discriminacin. Edificar un armazn de
valores y
y actitudes nuevas en lugar de esta cultura
. blica que desde hace siglos viene modulando el
curso de la civilizacin. Ganar la paz significa
triunfar en el empeo de establecer en democracia
y genero
generouna nueva urdimbre social de tolerancia y
sidad de la que nadie se sienta excluido.

Un mundo rico pero vulnerable

El momento histrico que vivimos est grvido de
El
expectativas de paz, cooperacin yy
esperanza. Las expectativas
desarrollo que han
cambios del ltimo
ltimo
han suscitado
suscitado los cambios
lustro an pueden cumplirse. Los rpidos avances de
la ciencia yy la tecnologa entraan la posibilidad de
hallar soluciones novedosas
novedosas aa problemas
problemas como el
materia de salud pblica, las
desempleo oo la droga. En materia
investigaciones mdicas
mdicas permiten
permiten concebir la
la pronta

32

32

eliminacin del sida, del cncer y la malaria. El desadesa

rrollo espectacular de los medios de comunicacin.
comunicacin
abre posibilidades inditas a la educacin y la cultura.
Los ordenadores y la fibra ptica han aadido una
dimensin hasta hace poco inimaginable a la siste-'
matizacin y el acceso al conocimiento, as como al
tratamiento de datos y la administracin de los
recursos.
Sin embargo, este mundo tan rico en recursos
materiales como en saberes y experiencias, formado
por las sociedades ms libres y dinmicas jams conocono
cidas, es al mismo tiempo un mundo de extrema
vulnerabilidad. Como
Como en
sueo bblico
de NabuNabuen el
el sueo
bblico de
vulnerabilidad.
codonosor, estamos ante un gigante de oro, plata y
hierro, que tiene los pies de barro. Un concepto
exclusivamente cuantitativo del progreso y una
actitud contumaz de consumismo
cnsumismo y despilfarro estn
creando una brecha, cada da ms ancha, entre la
minora que disfruta de los beneficios del progreso y
la inmensa mayora de los habitantes del planeta,
para los cuales el bienestar es todava un espejismo
muy lejano.
Mientras Occidente entra en la era de las "superautopistas de la informacin", hay en el mundo
600.000 asentamientos humanos que carecen de
energa elctrica. Al tiempo que en los pases del
industrializad hay millones de hombres y
Norte industrializado
consimujeres con formacin universitaria que no consi
guen un empleo, en el Sur hay 900.000 millones de
analfabetos, que a menudo trabajan en condiciones
infrahumanas.
infrahumanas.
recursos.

Un equilibrio
equilibrio precario
precario
Un
En la medida en que esta brecha se ensanche, seguir
planetaria
creciendo la precariedad de la sociedad planetaria
cien-:en la que vivimos. Porque el mismo desarrollo cienr
y tecnolgico que ha hecho posible la opu
oputfico y
plalencia del Norte industrializado ha unificado el pla
neta de manera dramtica. Hoy ms que nunca, el
mundo es uno solo. La sequa o la guerra que pro
proigualvocan el xodo en un pas africano afectan igual
ven complicarse
complicarse
mente aa sus vecinos europeos, que ven
mente
estructural de la economa
economa yy aa
aaaun ms la crisis estructural
dirse al problema del desempleo el de la emigracin

masiva e incontrolada. Y tambin es verdadera la

masiva e incontrolada. Y tambin es verdadera la

I~ crisis econmica que arruina

ecuacin inversa: la
Australia, puede
una industria en Norteamrica oo Australia,
un campesino
campesino
dejar sin medios de subsistencia aa un

sudamericano o a un minero de Asia Central.

sudamericano o a un minero de Asia Central.

DE

FEDERICO

MAYO

Nada ilustra mejor esta interdependencia que los

problemas medioambientales. El uso irracional de
fertilizantes; los desechos nucleares; la contamina

cin del aire, el agua y la tierra; la prdida de la

diversidad biolgica; el agotamiento de ciertos
recursos no renovables, son algunos de los peli
gros que amenazan al planeta en su conjunto,
porque el deterioro del medio natural no conoce
fronteras.

La Unesco procura, mediante diversas inicia

tivas, fomentar el debate y la bsqueda de soluciones

que permitan frenar estas tendencias, reducir la cre
ciente disparidad de nivel de vida entre el Norte

industrializado y el Sur aun en vas de desarrollo,

afrontar el reto de la droga, estabilizar el crecimiento
demogrfico, estimular la creatividad cientfica y
cultural, y fomentar la paz.
Lamentablemente nuestra sociedad ha estado

condicionada por el predominio de la cultura blica.

El aparato productivo del mundo moderno est nti
mamente ligado a la maquinaria militar. Ahora que
la guerra fra ha terminado y que el impulso hacia la
democracia constituye una garanta adicional de
paz en el mbito internacional, comprobamos que no
estamos preparados para hacer frente a los peligros
ms graves y perentorios que amenazan el futuro de
la civilizacin. Estamos preparados para el pasado; no
lo estamos para el presente.
Los acontecimientos ocurridos desde 1989 deban

de haber conducido al replanteamiento del concepto

de defensa y seguridad en todo el planeta. Sin
embargo, esta revisin conceptual no se traducido
hasta ahora en una reduccin apreciable de los gastos
de defensa. Los famosos "dividendos de la paz" que
todo el mundo esperaba no se han concretado en
inversiones masivas en educacin, salud pblica,

ayuda a los pases en desarrollo y otros sectores

donde la accin pblica resulta urgente.
Un concepto que exige una profunda revisin es
la idea de progreso y desarrollo que ha prevalecido
hasta hace poco: la nocin de que el desarrollo es poco
ms que simple crecimiento, que basta con el
aumento de los ndices de la produccin industrial y
el consumo de electricidad para que un pas se

modernice y mejore el destino de sus habitantes.

Esta idea falsa supone la imposicin de modelos
externos de desarrollo que no tienen en cuenta las

peculiaridades histricas, culturales o psicolgicas de

los pueblos a los que se aplican. Una de las conse
cuencias de esta aberracin es el enorme precio moral

y material que estn pagando muchos pases some

tidos a las medidas de ajuste econmico que imponen

los organismos financieros internacionales.

La cuestin radica ahora en determinar el desti

natario del desarrollo: trabajamos para el ser

humano, y especialmente para los hombres y las

mujeres de maana, para las generaciones que here
darn la Tierra o procuramos satisfacer intereses
econmicos miopes o torpes ambiciones de poder? Ya
a principios de siglo, Miguel de Unamuno criticaba
esta nocin de progreso en los trminos ms enr
gicos: "Hay que producir, producir lo ms posible en
todos los rdenes, al menor coste, y luego que des
fallezca el gnero humano al pie de la monumental
Torre de Babel, atiborrada de productos, de
mquinas, de libros, de cuadros, de estatuas, de
recuerdos de mundana gloria, de historia!"

La Torre de Babel del consumismo

Sobre todo, hay que repetir una y otra vez que no es
posible ceder a los cantos de sirena del consumo ili
mitado. Despus de liberarnos del comunismo,
debemos ahora librarnos del consumismo. La idea de

que es posible incrementar indefinidamente el con

sumo no resiste el ms somero anlisis. Las reservas

de recursos no renovables, la necesidad de evitar la

contaminacin y el deterioro ambiental, las ame

nazas a la capa de ozono, a la diversidad biolgica, a

la salud y el bienestar de las generaciones venideras,

al patrimonio natural y cultural del ser humano, nos
impiden en grado superlativo plantear este incre
mento como un horizonte plausible para el siglo
prximo.

A este espejismo es preciso oponer el concepto de

un desarrollo integral, sostenido y respetuoso para
con el medio ambiente, de un consumo basado en la

calidad y no en la cantidad, de una repristinacin de

los valores del espritu que contribuya a reordenar
las prioridades de nuestra sociedad y que ha de
desembocar, forzosamente, en la frugalidad y la
disciplina ecolgica. En las dcadas por venir, el
concepto de calidad de vida estar cada vez ms
vinculado a la austeridad y la responsabilidad hacia
el entorno.

El sueo del rey Nabucodonosor concluye as:

"Una piedra desprendida, no lanzada por la mano,
hiri a la estatua en los pies de barro, destrozn
dola." Nuestra civilizacin, esta mquina tan com
pleja que ha conseguido logros extraordinarios en

los ms diversos rdenes del arte y la ciencia, de la

industria y la cultura, se asemeja al gigante bblico.
Si no corregimos radicalmente los desequilibrios
que la amenazan, si no logramos una convivencia
pacfica de todos los hombres y todos los pueblos en
justicia y dignidad, si no somos capaces de legar a las
generaciones venideras un planeta habitable,
seremos cada da ms una estatua con pies de barro,
a merced de cualquier guijarro que el ciego azar
lance contra nosotros.

33

A 2890 metros de altitud, en las estribaciones de la

cuidadores de sus haciendas y all des

cargaban los productos agrcolas las

cordillera andina, la capital ecuatoriana conserva en su

muas y hasta las carretas. En torno al

centro un extraordinario conjunto arquitectnico gracias al

patio, las habitaciones a cuyas ventanas

cual desde 1978 figura en la Lista del Patrimonio Mundial

con su aburrimiento de prisioneras en el.

de la Unesco.

crepsculo o para recibir la serenata del

con rejas solan asomarse las muchachas

amante oficial.

Es difcil saber ahora si ese principio

ACCIN

MEMORIA

34

UNESCO

DEL

MUNDO

CUNTASE de un hidalgo espaol

arquitectnico se desprendi de una con

que le pidi a su arquitecto:

cepcin urbanstica o si se aplic a ella. Lo

"Hacedme un gran patio cua

cierto es que los conquistadores, urba

drado y en el sitio que quede ponedle

nistas instintivos y analfabetos, trazaron

luego algunas habitaciones". Aun sub

primero, aqu como en todas las ciudades

sisten, en el centro histrico y en las

de Amrica, una plaza central, como un

afueras de la ciudad antigua, algunas

patio cuadrado, cercado por una iglesia,

casas blancas, bajas, de tejas rojas enne

la casa de gobierno, el palacio del arzo

grecidas, con portones de madera y

bispo y el cabildo. Slo entonces, des

hierro que dan a un gran patio central

pus de repartirse los solares entre con

donde piedras grises y amarillos huesos

quistadores y eclesisticos, comenz el

de buey forman diseos geomtricos en

trazado regular de las calles. En su afn

torno a una fuente. All entraban a

de recuperar la memoria de Quito, la

caballo el "seor de la casa grande" y los

Municipalidad ha ido devolvindoles los

Quito, a dos
cuadras del cielo
por Jorge Enrique Adoum

A la Izquierda, Quito vista desde el

"Aqu todos fumamos el opio de la gran

Panecillo, cima que domina la ciudad

altitud, voz baja, pasos cortos, corto

desde 183 metros.

aliento, /poco disputan los perros, poco

Arriba y abajo, cpulas y fachada de

la iglesia de la Compaa de Jess

(siglo XVII).

los nios, pocos ren?"1

Un alcalde dispuso que se pintaran
de blanco las casas y de azul sus puertas
y ventanas, con lo que Quito lleg a pare
cerse, slo en eso, a algunas aldeas del

nombres que tuvieron

Calle de las

Mediterrneo,

particularmente

de

Herreras, Calle de los Plateros, calle de

Grecia. Hoy da, recordando que desde el

las Siete Cruces; Cuesta del Suspiro;

siglo XVIII las principales edificaciones

Cuesta de la Chorrera; Esquina de las

del centro eran coloreadas

Almas; Esquina de la Virgen; Esquina el

escriba

Sapo de Agua. Calles estrechas, conce

fachadas embadurnadas de arriba a

bidas para caballos y carruajes, como la

abajo de colores chillones"

de la Ronda, torcida con sus faroles anti

a pintarlas de amarillo, verde, azul. En

guos, por donde no puede pasar veh

los edificios pblicos modernos del norte

culo alguno, y otras por las que hoy cir

de la ciudad, en la zona residencial, pre

en

1757:

"no

un viajero

son raras

las

se ha vuelto

culan' autobuses casi rozando las paredes

dominan el gris y los vidrios oscuros para

como los barcos en el canal de Corinto.

protegerse de una luminosidad solar que

Aun quedan, tanto en el centro como

en las afueras de la ciudad, esas casas

por estar ms cerca del cielo?

no

existe en ningn otro sitio del mundo.

pequeas, junto a callecitas, como dedos

abiertos, que siguen la loca topografa
de la ciudad construida en las estriba

SMBOLOS DEL PODER

ciones de la cordillera, hasta ir a tocar las

La Plaza Mayor o Plaza de la Indepen

nubes, a cerca de tres mil metros de

dencia

altura. Es el aire enrarecido lo que

impone a Quito un ritmo lento, otra

que se erigi en ella en 1906

dimensin del tiempo, como para alar

bolo de la vida urbana. A medida que se

garlo, lo que hizo decir a Henri Michaux:

iba convirtiendo en agora y mentidero

as llamada por un monumento

o, ms

simplemente, Plaza Grande, es el sm

35

La construccin de la iglesia
de San Francisco dur tanto

tiempo y fue tanto el dinero

que los franciscanos le
pedan a Carlos V para la
ereccin de las torres, que el
Emperador se asomaba cada
tarde a un balcn de Toledo

creyendo que poda verlas.

Un terremoto las dej
demasiado pequeas para
siempre.

El Interior ricamente decorado de la Catedral

(1559-1562).

nata, la concepcin arquitectnica del

remota construccin incaica, hay una

patio. Su fachada tiene una gran colum

serie de covachas donde hoy se venden

nata drica que da a la plaza y dos

souvenirs para turistas; la barata paco

poltico, lugar del chisme y la protesta,

cuerpos laterales rematados por tmpanos

tilla que imita malamente la artesana

sitio donde antiguamente la gente se pro

triangulares. Inaugurado en 1830 con la

indgena de tradicional habilidad

vea de agua, daba vueltas escuchando a

creacin de la Repblica es, seguramente,

de generacin en generacin hizo mara

una banda de msica o se haca fotogra

la ltima obra arquitectnica del poder

villas con el oro, la filigrana de planta, el

fiar, fue cambiando, volvindose ms

colonial. Una placa recuerda el lugar

hierro fundido, la madera, la cera o el

abierta, libre, sobria: le suprimieron la

donde un tirano teocrtico fue asesinado

reja que la aprisionaba por los cuatro

a machetazos en 1875, por un marido

costados, desaparecieron las fuentes con

celoso, aunque no forzosamente por

surtidores de agua, se le agregaron jar

dines, se ampliaron las bancas donde
toman el sol jubilados y desocupados.

La Catedral, en el costado de la plaza,

comenz

siendo

una

celos, y que, vestido de gala y sentado

en un silln ceremonial, presidi en la
Catedral su propio funeral.
En la parte baja del edifico, cuyas

construccin

pequea de tierra apisonada y cubierta

piedras, se cree, formaron parte de una

marfil vegetal

que

y hasta falsifica "cabezas

reducidas".

El edificio del Municipio del Distrito

Metropolitano de Quito es, de todos los
que rodean la plaza, el que ms veces se
ha construido y derrocado. Comenz
siendo una "casucha en un lote del Rey",
en 1538

cuando el Cabildo "inmensa

mente pobre en una ciudad que desti

laba oro (.,.) haca donacin de los solares

de paja, y desde el siglo XVI ha seguido

un proceso de ampliaciones y modifica

La calle de la Ronda, una de las ms pintorescas de

ciones hasta mediados del siglo XX. El

la ciudad antigua.

a los vecinos, a cambio de papel para su

Secretara"2

fue modificado varias

artesonado, copia de un original mudejar,

veces y derruido hasta que lleg a ser

es de comienzos del XIX. "Cenicienta de

slo un "corral para autos". El actual

las catedrales de Amrica", si se la com

edificio, que data de 1974, pretende

para con las de Mxico o Lima, compite,

retomar las caractersticas ms generales

por el revestimiento con oro de los altares

de los edificios que rodean la plaza:

y el artesonado, con las dems iglesias

"altura, textura, color, proporcin entre

de Quito, que asombran al visitante por

vanos y llenos, y un cuerpo blanco super

la insolencia de su riqueza en contraste

puesto a uno gris."3

con la pobreza de los fieles y la miseria de

Curiosamente, una campaa por la

los mendigos que piden caridad a su

recuperacin del centro histrico ha

puerta.

expulsado del portal municipal a esas

Frente a la Catedral, smbolo del

mestizas e indias que, instaladas junto a

poder divino, el Palacio Arzobispal

sus cajones, vendan muecas de trapo,

resume el poder de la iglesia. En su

cintas, cintillos, botones, corchetes y alfi-

fachada se leen, en nmeros romanos,

las fechas de 1852 y 1920. De clara

influencia neoclsica, sorprende una inu
sual loggia en la planta alta, con columnas

Jorge Enrique Adoum,

pareadas unidas por una balaustrada y

poeta y novelista ecuatoriano, ex redactor de la

frontones triangulares en los extremos.

edicin espaola de El Correo de la Unesco, ha

El Palacio de Gobierno, de inconfun

publicado recientemente / tiempo y las palabras

(Quito, Ed. bresa, 1992) y una antologa bilinge,

36

dible estilo neoclsico, repite en su inte

en espaol y en francs, de la Poesa ecuatoriana

rior, a lado y lado de una gran escali

del s/gfoXX(1993, Fondation Patino, Ginebra).

leres, y que, prcticamente, formaban

aguadores que iban vendiendo agua de

supermercados, ministerios,

parte del paisaje urbano. Quedan cinco

puerta en puerta hasta los primeros aos

impersonales, pero slo en "el Norte",

hoteles

de ellas que se han trasladado al portal de

de este siglo

pueden verse pasar todos

como una ciudad distinta, que nada tiene

la plaza de Santo Domingo. Las reem

los tipos tnicos y sociales del pas y,

en comn con la que es "patrimonio de la

plazaron,

envueltos en ponchos azules, rojos o

humanidad", sino la montaa. Terca,

de

grises, esos indios que Michaux vio

tozuda, tenaz, Quito se defiende de la

relojes, encendedores, gafas y graba

"rechonchos, braquicfalos, a pasos

modernizacin, como para seguir mere

doras de bolsillo introducidos al pas de

cortos",4 con un armario o un refrige

ciendo definiciones tales como la "Flo

contrabando, nios vendedores de ciga

rrillos sueltos y de chicles, hojas de afeitar

rador en las espaldas sujeto a su frente.

rencia de Amrica", "una Roma en el

Grande,

fugazmente,
ambulantes

en la

Plaza

vendedores

o billetes de lotera.

OTRA DIMENSIN DEL TIEMPO

A fines del siglo XIX y comienzos del XX

Es tambin, lugar de arribo de la proce

trpico", que la sitan, simplemente, en

sin del Viernes Santo en la que unos

la geografa. Pero hay otras

encapuchados se azotan con ltigos y

zagun del paraso", "Quito a dos cua

cadenas en una penitencia que tiene algo

dras del cielo", o el viejo refrn popular

de masoquismo exhibicionista.

"En la tierra Quito y en el cielo un hue-

quito para mirar a Quito"

se erigieron, flanqueando los edificios del

poder poltico y de la Iglesia, otros de

QUITO, DONDE SE PUEDEN

diverso estilo: la vieja Universidad, un

TOMAR LAS ESTRELLAS

banco que ya no lo es y un hotel (mientras

CON LA MANO

funcion, la propaganda haca hincapi

en que all poda observarse "desde la

cama" desfiles, procesiones y revolu

ciones) que da la impresin de ser una
arquitectura esperanto ms que "una
obra interesantsima de eclecticismo",

con un estilo diferente para cada piso.

En un recorrido de apenas doscientos
metros por la Calle de las Siete Cruces,
hoy Garca Moreno, puede encontrarse un
muestrario de la arquitectura militar y
civil

arcos, columnas, zaguanes, pr

ticos

y religiosa del siglo XVI al XX: la

iglesia del El Sagrario, la de la Compaa

de Jess (escultura habitable?) y la de
San Francisco, retorcimiento y rebelin
de la piedra en su fachada. Todas guardan

tesoros de pintura, escultura y orfebrera

de la clebre escuela de Quito, obra de

artistas indgenas como Caspicara y Pam-

pite o mestizos como Miguel de Santiago,

convento ocupa tres hectreas y media en

el centro de la ciudad), llamada "un Esco
rial en los Andes", se comenz a construir

antes que el Escorial, apenas cincuenta

das despus de la fundacin espaola

de Quito (6 de diciembre de 1535). Del
atrio se sabe que fue terminado en una
noche por el diablo para recuperar una

alma en pena que se le escapaba. Dur

tanto tiempo su construccin y fue tanto
el dinero que los franciscanos le pedan a
Carlos V para la ereccin de las torres,
que el Emperador se asomaba cada tarde,
creyendo que poda verlas, a un balcn de
Toledo. Un terremoto las dej demasiado
pequeas para siempre. '
En la curiosa escalinata de semi

crculos encontrados y concntricos se

ha instalado la venta de todos los sub

productos de la fe: incienso, medallas,

imgenes, velas adornadas, y por la
inmensa plaza

donde haba una fuente

en la que solan llenar sus cntaros los

que coin

ciden en sealar el cielo como punto de

referencia para situar la ciudad ac
abajo. Hubo una pelcula en la que un
gngster, generoso y enamorado, soaba

Como un decorado de fondo de la ciudad,

con dar su ltimo golpe para retirarse a

la montaa tutelar del Pichincha y las

Quito "donde se pueden tomar las estre

colinas de las que nadie habla, quizs

llas con la mano". 0, tambin, "Quito, la

porque inmediatamente entran a formar

cara de Dios", aunque, quiz, tiznada: a

parte de las moles de los Andes. Desde la

la puerta de elegantes restaurantes, unas

cumbre del Ichimbia o la del Panecillo

nias flacas como mosquitos ofrecen a

donde los aborgenes adoraban al Sol y se

los comensales y a los transentes, tiri

ha erigido la estatua de una Virgen con

tando en la noche, flores tristes como

alas

puede verse por la noche toda la

ciudad como un ondulado tablero rigu

ellas y, como ellas, marchitas antes de

hora.

roso: sobre un fondo negro, lneas y

puntos amarillos y rojos o verdes. De la
colina de San Juan, en cambio

donde

1 "Nous fumons tous ici Vopium del grande

altitude, voix basse, petits pas, petit souffle. Peu
se disputent les chiens, peu les enfants, peu rient. "

los pobres de la ciudad y los que deja el

Henri Michaux, Ecuador, Paris, Gallimard, 1968,

xodo rural van trepando al cielo

p. 33.

, des

cienden glaciares de luz que se quedan

clavados en su recorrido.

2 Luciano Andrade Marn, "Reminiscencias", en

Quito a travs de los siglos, Quito, Imprenta

Municipal, 1938, p. 234.

Es verdad que se han construido

tneles, miniautopistas jorobadas, pasos

a nivel y a desnivel, centros comerciales,

que han sido comparados con Zurbarn.

La iglesia de San Francisco (que con el

"Quito,

3 Alfonso Ortiz Crespo, "Algunos datos histricos

sobre la Plaza Grande y las edificaciones
circundantes", Museo Histrico, ne 60, diciembre

de 1993, p. 107.

4 "trapus, brachycphales, petits pas", Henri

Mercado popular.

Michaux, id.

Seb de Tabriz
prncipe de los poetas
por Hossein Esmaili
nada, es la hora de los turbantes y de

sin cuidado los eruditos de los crculos

los vientres repletos."

literarios que le reprochaban su falta de

Seb abandona Persia por la India.

Hace un alto en la corte de Zafar Khan,

Amantes enlazados, miniatura persa del siglo XVII.

expresiones populares.

gobernador de Kabul y tambin poeta,

Seb es un poeta cabal, que percibe

y permanece all tres aos. Despus,

el mundo a travs del prisma de la

ya en la India, entra al servicio del

poesa. Contrariamente a sus predece

emperador mongol Shah Jahan, gran

sores, que multiplicaban las metforas

protector de las letras persas, que le

rebuscadas y oscuras, Seb aprecia los

prodiga mil atenciones. Los dems

detalles cotidianos, construye su uni

poetas de la corte le brindan buena

verso literario a partir de aconteci

acogida y aprecian su estilo.

mientos y gestos anodinos. Recurre a la

Pero en 1633 su padre va a visitarlo

subjetividad potica para adornar la

y lo persuade de volver a su tierra

realidad con los colores del sueo, para

[ irz Mohammad Ali, cono-

natal. Seb regresa a Isfahan, donde el

darle ritmo y elegancia. Todo en su

I cido como Seb de Tabriz,

rey Abbas II le concede el ttulo de

obra adquiere sentido y poesa: el suave

L es uno de los ms brillantes

"Prncipe de los poetas". All perma

murmullo del agua evoca el paso insen

representantes de la poesa persa post-

necer hasta su muerte en 1675, alter

sible de los aos, el rbol secular que

clsica. Naci en Isfahan en 1607 (hace

nando la vida en la corte con periodos

extiende sus races en las entraas de la

precisamente cuatrocientos aos segn

de retiro y aislamiento. Compone nume

tierra sugiere la actitud del anciano

el calendario de la Hgira) en una

rosos panegricos, as como una epo

que se aferra a la vida, el pan que se

familia de comerciantes oriundos de

peya histrica a la gloria del soberano,

despega fcilmente de un horno apa

Tabriz, que en busca de gloria y fortuna

pero cultiva sobre todo la poesa lrica

gado muestra cuan sencillo es aban

emigraron a la capital del imperio

amorosa del gazal, poema corto de

persa. Desde los veinte aos, Seb, cal

estilo refinado con el que obtendr

grafo y buen prosista, destaca tambin

gloria e inmortalidad.

como poeta de gran talento. Esa afi

wO

rigor y su lenguaje desbordante de

donar un mundo sin calor. . .

Esta asociacin constante de im

genes e ideas que se responden unas a

otras se adapta maravillosamente a la

cin precoz por la poesa la haba here

UN MAESTRO DEL

poesa persa, donde los versos de un

dado probablemente de un antepasado

"ESTILO INDIO"

dstico mantienen una relacin de com-

suyo, Shams-e-Maqrebi, poeta mstico

Seb fue el poeta ms clebre de su

plementariedad o de oposicin. El arte

del siglo XIV.

tiempo; sus contemporneos se dispu

de Seb, que descompone la realidad en

Seb hizo sus primeras armas lite

taban sus poemas y, sin embargo, l se

una multitud de imgenes poticas,

rarias en la corte, pero ese ambiente lo

senta incomprendido y mal apreciado.

puede compararse al del miniaturista

decepcion. Desgarrada por siglos de

Fue, y sigue siendo, un enigma. Pese a

que construye una escena con una infi-*

turbulencias

Persia

su extraordinaria fama en Asia Cen

nidad de formas diminutas.

comenzaba a recobrar su cohesin bajo

tral y en la India, los crticos literarios

El cuarto centenario del nacimiento

la frula de los safawes. Pero los sobe

lo ignoraron casi totalmente, y muchos

del Principe de los Poetas puede

ranos de esta nueva dinasta se empe

poemas suyos nunca fueron publicados.

brindar la ocasin de redescubrir una

aron en imponer al pueblo la fe shi.

Se le consider, con fundados motivos,

obra de exquisita sutileza y de sacar a

Ello acarre conflictos sociales que

uno de los maestros del "estilo indio" en

luz un gnero potico original y refi

obligaron a numerosos intelectuales a

la poesa persa. Ese estilo se caracteriza

nado, pero todava poco conocido.

abandonar Isfahan, donde los telogos

por la bsqueda de ideas sutiles, y el

llevaban la voz cantante y manifes

gusto, a veces exagerado, por figuras

taban una virulenta hostilidad hacia

retricas complicadas. Sin embargo, a

invasiones,

HOSSEIN ESMAILI,

poetas, filsofos y msticos. En uno de

Seb le complaca frecuentar las "casas

sus poemas Seb describe as la situa-

de t" donde era admirado por gente

cin: "En los tiempos que corren, la

sencilla que repeta sus poemas hasta

Orientales de Pars. Es autor de varios artculos

inteligencia y la razn no cuentan para

transformarlos en proverbios. Le traan

sobre el arte, la cultura y la literatura de Irn.

investigador iran, catedrtico de persa en el

Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones

AREA VERDE
OMAN, PRIORIDAD A
LA NATURALEZA
por France Bequette

t egn los omanes, su sultana

Cargando hielo
antes de salir de

pesca en el puerto
de Sur, golfo de
Omn.

es el pas ms limpio del

mundo despus de Singapur.
Y es cierto que reina all una meti
culosa limpieza. En el aeropuerto el
suelo es de mrmol gris y brilla
como un espejo. En l no podr
verse un solo papel o la menor seal
de polvo. Fuera los coches tienen
un aspecto rutilante. Hay una
voluntad poltica omnipresente que
se manifiesta en mensajes educa
tivos difundidos por radio y televi

los

Arabes Unidos,

tecida por una central de desala-

Arabia Saudita y Yemen. Al este,

Emiratos

miento de agua marina, pero la

se extienden 1.700 kilmetros de

agricultura absorbe entre mayo y

de

agosto (poca en que la tempera

Ormuz hasta el mar de Arabia.

tura supera los 43"C a la sombra)

sin, se impone con multas muy

altas (unos 100 dlares por un
coche polvoriento o una colilla

En Musandam hay una pennsula

unos 100 millones de m3 por mes, es

rocosa cortada por falsos fiordos,

decir el 94% del consumo total.

una frtil llanura costera, la

Segn el Ministerio, el 80% de las

tirada por la ventanilla) y es ser

vida por una legin de barrenderos

Batinah, una cadena montaosa,

aguas de lluvia se pierde en el mar

el Yabal al-Ajdar, con una cima de

y el 5% se evapora. La primera

3.000 m, y vastas extensiones

represa se construy en 1985 cerca

desrticas.

de Mscate. Posteriormente se han

en uniforme color naranja que da

y noche se afanan por calles y
carreteras para recoger todo lo que
pueda haber cado en ellas pese a
las medidas adoptadas. Hasta en el

costas,

desde

el

estrecho

construido otras cinco y estn pre

vistas otras cincuenta para los pr

LA GRAN SED DE LA SULTANA

ximos aos.

desierto se instalan cubos de la

Mientras Dhofar, al sur, se

A fin de evitar el agotamiento

basura, antiguos bidones de aceite

beneficia entre junio y septiembre

de la capa fretica, el gobierno exige

pintados de blanco con el nombre

del municipio ms cercano. Mas-

de las fuertes lluvias del monzn, el

una solicitud de autorizacin para

cuma en el interior del pas es seco

excavar pozos de riego. La multi

cate, la capital, que se extiende por

kilmetros y kilmetros a lo largo

y trrido, con una pluviometra

plicacin de las solicitudes es preo

anual media que no supera los 100

cupante: 9.090 en tres aos, de las

de la costa, se caracteriza por sus

mm, pero que a veces se manifiesta

que se han aprobado 6.365, con lo

casas blancas, construidas obliga

en violentos aguaceros, lo que hace

que el nmero total de pozos se

toriamente en estilo rabe y rode

que los uadi (ros), habitualmente

eleva hoy a 167.000. Preocupante

adas de rboles y flores. Cisternas,

secos, se desborden barriendo todo

porque la capa fretica, a la que

antenas y climatizadores estn

lo que encuentran a su paso,

se califica de fsil por datar de una

cubiertos por una especie de celo

incluidos los automviles.

poca en que las lluvias en la regin

sas que los ocultan a la mirada.

En Omn el agua es uno de los

eran ms abundantes, tiene difi

Extenso como el Reino Unido e

principales motivos de preocupa

cultades para reconstituirse. Es

Irlanda juntos y poblado por

1.719.000 habitantes, Omn pre

cin del gobierno. De ah que el

pues necesario economizar, aunque

Ministerio de Recursos Hdricos

las reservas se calculen en 955

senta una gran diversidad de pai

sajes y suelos. Abarca 300.000

lanzara en marzo del pasado ao

millones de m3 y se estn realizando

una voz de alarma ante el incre

exploraciones para determinar si

km2 en el extremo sudoriental de

mento del consumo. Las restric

existen capas aun ms profundas.

la pennsula arbiga y colinda con

ciones no existen en Mscate, abas

Cuarenta y nueve equipos recorren

el pas para comprobar que las per

foraciones de pozos estn efectiva
mente autorizadas, analizar el agua

y estimar las necesidades en materia

de riego. Los datos se informatizan,
lo que permite establecer estads
ticas y mapas. Hay que asegurarse
tambin de que los pozos no se per
foran demasiado cerca del mar para
evitar que el agua salada los invada
progresivamente. Como conse
cuencia de ello, las palmeras dati
leras de la Batinah, acostumbradas

a soportar el agua salobre, han

, muerto por haberlas regado con
agua demasiado cargada de sal.

Uadi el-Jalil, macizo

montaoso del

Hajar oriental, entre

Mscate y Sur.

LOS POZOS DEL

un tnel de 3 a 10 km. Cada 150

4 km2. Cada da de la semana, por

REY SALOMN

metros, se abren pozos secunda

turno, un responsable debe vapo

La gestin del agua no es aqu un

rios que jalonan el recorrido del

tnel, facilitando las inspecciones.
A la sahda del tnel, completan

rizar en cada distrito un insecti

de canales de riego, losfalay, que

la

estrechos

donde los anofeles pueden repro

sigue funcionando perfectamente.

canales de paredes cementadas.

ducirse: ros, corrientes, pozos y

Segn la leyenda, el rey Salomn,

Documentos

depsitos. Los resultados son espec

hijo de David, que haba ido a

visitar Omn con sus yinns (demo

explican el sistema de distribucin

nios) en una alfombra mgica,

tarios gozan de un derecho de uti

lizacin permanente de un canal y

fenmeno reciente. Hace 2.500

aos se instal un notable sistema

construy con su ayuda diez mil

canales en diez das. Un pozo prin
cipal (umm alfalay) se ha exca
vado en la montaa y de l parte

red una

serie

de

muy

antiguos

taculares.

del agua: unos doscientos propie

son muchos los titulares de dere

EL REGRESO DEL ORICE

BLANCO

Un falay, canal

de riego en el

chos temporales. Con un caudal de

Djebel Ajdar.

45 litros por segundo se riegan 40

Otro xito ecolgico: la reintro

duccin del rice blanco apadri

hectreas, abasteciendo adems

nada por el Fondo Mundial para la

a mil personas. Se abre una

Naturaleza (WWF). Este tipo de

brecha en los muros de tierra que

delimitan los campos y despus se

antlope africano de largos cuernos

haba desaparecido totalmente

la cierra. Viene luego el turno del

como" consecuencia de una caza

campo siguiente. Curiosamente,

implacable. El sultn Qabus

decidi importar varias parejas
que vivan en un zoolgico de
Estados Unidos; las parejas se han
multiplicado. La UNESCO acaba de

este sistema de riego practicado

en Irn y China existe tambin en
el Valais, parte suiza del valle del
Rdano.

Los pececillos negros que viven

inscribir en la Lista del Patrimonio

en losfalay sirven para limpiar el

Mundial el santuario donde viven.

agua. Por desgracia, respetan las

Menos suerte han tenido las

larvas de los anofeles, mosquitos

vectores del parsito causante del

cinco especies de tortugas estu

diadas desde hace doce aos por el

paludismo. En 1990 se emprendi

WWF y la Unin Internacional

enlbra, a cien kilmetros al sur

para la Conservacin de la Natu

raleza. Sus predatores son los lobos,

de Mscate, un proyecto de erra

dicacin

del

paludismo.

Por

aquella poca se haban registrado

4.419 casos de infeccinaguda de

los zorros, las gaviotas, los cuervos

y los cangrejos; tambin la persi

guen los pescadores y la poblacin

Plasmodiumfalciparum, la forma

local, entusiasta de su carne y sus

ms grave de la enfermedad. Hoy

slo existen cuarenta. Sin embargo,
la tarea es ingente. Se trata de con

huevos. Hay que combatir este con

sumo tradicional que dura siete mil
aos, pues las tortugas carey y las

trolar

tortugas verdes son hoy especies

una

zona

donde

viven

250.000 personas y que representa

40

cida inofensivo para el hombre y el

medio ambiente, el Temephos, all

amenazadas de extincin.

el 12% del territorio nacional. Para

Por otra parte, la contamina

ello se la ha dividido en distritos de

cin daa tambin las costas de

DE TODAS US LATITUDES
Omn, Rod Salm, representante
de la UICN, pas siete aos, de
1984 a 1992, elaborando un plan
de accin para la gestin de las
zonas

costeras.

Sus

Oriente Medio y en Africa del Norte: por un

Marine fauna of Ornan: cetaceans, turtles, seabirds and

shallow water corals,

desarrollo controlado, aparecido a fines del

pasado ao, el Banco Mundial seala que 45

IUCN, 1993.
millones de rabes viven actualmente en ciu

Royal Decree n10/82 issuing the law on the

conservation of environment and the prevention of
pollution.

dades cuyos niveles de contaminacin atmos

frica superan los autorizados por la Organlzacln Mundial de la Salud. Dentro de unos

The Sultanate of Oman

doce aos sern aproximadamente 115

and its concern for its environment,

pescado que se pudren en el agua

y la evacuacin de basuras. Las
pronto

En su informe titulado Poltica ecolgica en

Ministerio de Informacin, Omn, 1994.

informes

de las carreteras, los restos de

migratorias

ORIENTE MEDIO

Omn 94,

sealan la presencia de petrleo y

de alquitrn en las playas como
resultado de la limpieza, prohi
bida, de los paoles de los petro
leros, la extraccin de arena para
la construccin, la multiplicacin

aves

SOMBRO IHUIRO EN

PARA MAS INFORMACIN

millones y la contaminacin resultar Intole

1993.

rable. Durante el mismo periodo, la poblacin

Coastal Oman,

no

total de los pases rabes pasar de unos

UICN Bulletin n4, 1992.

podrn posarse en sus lagunas

240 millones a ms de 320. La poblacin

bordeadas de caas. De diecisiete

rural aumentar ms o menos en 12 millones,

sitios, siete se hallan amenazados.

acelerando el empobrecimiento de las tierras

Por ltimo, los arrecifes de coral,

taes. Han cesado la extraccin

algunas de cuyas especies son

de arena y la evacuacin de

superficie total. Todos estos problemas obs

nicas, son arrasados por las

redes de los pescadores, las anclas

basuras en las playas. El acceso a

taculizarn Inevitablemente el desarrollo eco

la principal zona de reproduccin

de las tortugas est estrictamente
reglamentado y limitado a sesenta
personas diarias. Est prohibido

nmico y social. Pero, pueden evitarse?

y los desechos de todo tipo: pls

tico, trapos, botes de pintura

vacos...

cultivables, que hoy representan el 7% de la

EL PARQUE DE LOS
\ 1 It 1 \f . X EN ZAIRE

El Ministerio de Municipios y

construir a menos de 150 m de la

Medio Ambiente tom cartas en

lnea de las mareas ms altas. La

La Agencia Panafricana de Informacin (PANA)

el asunto. En 1982 se promulg

construccin de viviendas, como la

seala que este inmenso parque de 790.000

un decreto real sobre la conser

de todos los edificios de la sultana,

hectreas, situado en el extremo oriental del pas

vacin del medio ambiente y la

prevencin de la contaminacin.

est

y llamado tambin Parque de los Volcanes, est

sometida

autorizacin

En 1993 el Ministerio public un

previa del Ministerio.

Omn se presenta como un

fascculo muy completo donde se

laboratorio del medio ambiente

exponan las medidas adoptadas

"de tamao natural".

durante veintitrs aos frente a

cuenta de la clara voluntad pol

tica de las autoridades y de los

los problemas planteados. En lo

que atae a la contaminacin por
el petrleo, Omn estudia la crea
cin de un centro para la limpieza
de los paoles de los petroleros,
aunque sin hacerse ilusiones sobre
la buena voluntad de sus capi-

Rwanda. Cerca de dos millones de rwandeses

buscaron refugio en Goma, a unos cincuenta kil

Habida

recursos de que disponen para

ocuparse del medio ambiente, ser
sumamente interesante seguir la
aplicacin de las estrategias y

sopesar los resultados obtenidos

los prximos aos.

sufriendo las consecuencias de la guerra de

1

metros del Parque. En junio pasado eran cerca

de un milln los que se dedicaban a cazar y a des

pojar legalmente el Parque, obteniendo diaria
FRANCE

mente entre 410 y 770 toneladas de productos

BEQUETTE,

de la selva, en particular lea. A comienzos del

periodista
francoamericana
especializada en
medio ambiente.

mes de noviembre haban quedado talados total

o parcialmente casi 300 km2. Los hipoptamos,

23.000 en 1989, ahora son slo 11.000. El

Parque de los Vlrunga figura desde 1979 en la

Lista del Patrimonio Mundial, pero la Unesco se

vio obligada en 1994 a inscribirlo en la Lista del

Patrimonio Mundial en Peligro.

ELEFANTES: PLOMO EN
LA TROMPA?

He aqu otra informacin que debemos al

corresponsal de PANA en Harare: doce ele
fantes de Zimbabwe sufren de la enfermedad

de la trompa blanda, una parlisis que los

molesta mucho a la hora de alimentarse. Podra

tratarse de una intoxicacin con plomo cau

sada por desechos txicos, bateras usadas o
emisiones contaminantes de las embarca

El antiguo puerto de
Birkat el-Moz, al pie

del Djebel Ajdar, es

ciones motorizadas. El sndrome apareci pri

mero en la isla turstica de Fothergill, al norte

del pas, pero la enfermedad tiende a propa

uno de los sitios

tursticos de la
sultana de Omn.

garse. Los expertos prosiguen activamente

las investigaciones sobre ella.

41

LLI

LATITUDES

LJN BONITO VERTEDERO

En Champteuss-sur-Baconne, en el valle del

ce

txicos de 40 hectreas de superficie, sin que

111

EL INSTITUTO UNIVERSITARIO DE

Loira, Francia, existe un vertedero de productos

ESTUDIOS SOBRE EL DESARROLLO

nadie haya tenido que quejarse hasta ahora,

porque es un modelo en su gnero. A la llegada

se pesan los camiones y se analizan los pro
ductos. Despus, las 25.000 toneladas de
desechos que llegan anualmente se colocan en
sacos de polietileno que se instalan en alvolos
excavados en profundidad en el suelo arci

<

lloso. Los alvolos se tapizan con cubiertas de

polietileno de alta densidad y con geotextiles.

LU

Las aguas de lluvias, enemigas juradas de los

vertederos, son debidamente canalizadas y

LT

pasan a una estacin depuradora. La ley obliga

a Instalar un vertedero de clase I, habilitado

para recibir los desechos ms txicos, en cada

<

regin de Francia. Pero el hecho es que desde

hace doce aos no se ha podido inaugurar

ningn vertedero, en circunstancias que se
producen anualmente de 2 a 6 millones de
toneladas de ese ti po de desechos.

A DINAMARCA LA
ILUMINA EL VIENTO
Dinamarca, primera potencia mundial en cons

truccin de aerogeneradores, posee ya cuatro

mil de estos generadores elicos que le pro

.onde puede adquirirse una

Ambiente a implantar el abastecimiento

competencia profesional en

de agua en las aldeas y a administrar las

la esfera del desarrollo y

aguas subterrneas, formando al mismo

D;

aprovechar las investigaciones y los estu

tiempo el personal necesario. En Benin se

dios existentes, particularmente en

estn invirtiendo 7 millones de francos

materia de salud? Dnde encontrar

suizos para mejorar la situacin sani

50.000 volmenes, ms de 1.200 revistas,

taria de las poblaciones en los departa

porcionan casi 3% de su electricidad, es decir

1.200 expedientes de informacin por

mentos de Borgou y de Zou. En Mada

aproximadamente el equivalente de media cen

pases, temas e instituciones? La res

gascar se intenta reorganizar la farmacia

tral nuclear. Se conceden ventajas fiscales a los

puesta es: en Ginebra, Suiza, en el Ins

central en Antananarivo, publicar una

particulares que invierten en una turbina, lo

tituto Universitario de Estudios sobre el

que explica que se hayan multiplicado. Como los

Desarrollo (IUED). Creado en 1961 por

sitios ms ventosos comienzan a estar satu

el cantn de Ginebra, el IUED se pro

rados, se estn construyendo actualmente

pona ser ante todo un centro de aco

generadores elicos en el mar, cerca de las

gida para los estudiantes africanos y un

costas. Cuestan ms caros, pero el viento

ncleo de reflexin y de investigacin

marino es inagotable.

para quienes se interesan por el Tercer

Mundo. Desde entonces ha diversificado

considerablemente sus objetivos.

ESTRENO MUNDIAL: EL

SALN DE LA LANGOSTA
Uagadugu, capital de Burkina Faso, fue tambin
en enero pasado la capital internacional de la

lucha contra la langosta, gracias a la Iniciativa

de tres instituciones de ese pas. El Saln de

La enseanza se dispensa en forma de

cursos, seminarios y mdulos. El Insti
tuto prepara a sus alumnos para obtener

un diploma de estudios superiores, un

certificado de especializacin, un diploma

de investigacin y un doctorado. Hay

gua teraputica destinada a los mdicos

y reforzar la red de farmacias comuni

tarias facilitando el transporte de los

medicamentos y la formacin del per
sonal. En Cap-Haitien, Hait, la fina

lidad es sanear la ciudad organizando

la recoleccin y el reciclaje de las basuras

domsticas. El abono orgnico as obte

nido se ofrecer a los pequeos agricul

tores y a los viveros vecinos. En la misma

esfera, se presta ayuda a un grupo de

mujeres de Tejalpa Morelos, en Cuernavaca, Mxico, que se esfuerzan por

valorizarlos desechos.

estudiantes suizos, italianos, rumanos,

Entre las publicaciones del IUED

la Langosta estuvo abierto a todo el mundo con

finlandeses, benineses, senegaleses,

figuran unos cuadernos monogrficos

objeto de desarrollar la formacin, la informa

chinos y filipinos. El Instituto los ayuda

sobre diversos temas y un anuario de

cin y la aplicacin de los medios de combatir

a formular un proyecto y posteriormente

400 pginas titulado Recherche suisse et

ese insecto devorador de cosechas, que ataca

a encontrar un trabajo dentro de su espe

pays en voie de dveloppement 1993'

en forma espordica, pero catastrfica, a unos

cialidad cuando regresan a su pas.

1994 (en francs, ingls y alemn), en el

sesenta pases. Recordemos a este respecto

El Servicio de Estudios y Proyectos se

que aparecen las referencias de todas

una excelente historieta lustrada del especia

encarga de poner en prctica los princi

las instituciones, as como los nombres y

lista en la materia Michel Launols, titulada Les

pales contratos operacionales del Insti

direcciones de los especialistas y la lista

tuto con instituciones locales cuya capa

de los proyectos de investigacin en

cidad se trata de reforzar. Por ejemplo,

diversas esferas y en el mundo entero

dents du ciel, distribuida gratuitamente por el

Centre Franais de Coopration Internationale

en Recherche Agronomique pour le Dvelop

pement CIRADRIFAS, BP 5035, 35032 Mont
pellier Cedex (Francia), tel, (33-1) 67 61 58 45,
telecopla 67 41 09 58.

el IUED est realizando un proyecto

hidrulico en Niger. Durante cuatro
aos, gracias a una contribucin de 12

IUED, 24, me Rothschild, Case postale 136,

millones de francos suizos, va a ayudar al

1211 Ginebra 21, Suiza. Tel. (41-22) 731 59

Ministerio de Hidrulica y Medio

40, telecopia 738 44 16.

Literaturas de hoy y de maana: ecos de

un debate internacional
En el marco del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural, la Unesco, en colaboracin con PEN
Internacional, organiz un ciclo de coloquios sobre el tema de la creacin literaria en el umbral del

tercer milenio. Reunidos entre 1988 y 1994, los escritores de Amrica Latina, Africa, Asia y el

mundo rabe analizaron sucesivamente los principales aspectos de la creacin novelesca y potica
en este final de siglo.

AMERICA LATINA:

BAJO EL SIGNO

ducto de la escritura, acceden al mundo

conserva la impronta del pasado colonial.

contemporneo.

La lengua nacional, por su parte, no se

La realidad del Nuevo Mundo que des

presta bien a la expresin de la sensibi

cribe la novela latinoamericana resulta

lidad moderna y permanece prisionera de

fantstica para los lectores de otros conti

la tradicin cuyos mitos perpeta. Entre las

El encuentro sobre la "Funcin dinmica

nentes. Algunos crticos franceses han

dos, las nuevas sociedades africanas se

de las literaturas latinoamericanas y cari

hablado de "realismo mgico". Por su

encuentran privadas de medios expresivos;

beas en la creacin literaria universal"

parte los escritores prefieren el califica

en su literatura abundan los hroes ficti

organizado del 18 al 21 de abril de 1988 en

tivo de "barroco", que expresa mejor las

cios, excesivamente alejados de la rea

Brasilia, congreg a varios cientos de escri

lidad.

tores e intelectuales de diecisis pases de la

disparidades culturales y sociales que han

de asumir. Atrapado entre la utopa y la

regin.

historia, amenazado por la parodia y el

a una cultura escrita ha provocado indu

DEL BARROCO

El paso de una cultura tradicional oral

Los participantes centraron especial

vrtigo del absurdo, el personaje nove

dablemente una serie de problemas graves,

mente su atencin en la sustitucin de los

lesco aporta un proyecto de identidad

pero lleva en s el germen de una literatura

temas rurales por los temas de la ciudad.

basado en la angustia y el quebranto y en

nueva en la que, una vez identificadas las

La urbanizacin incontrolada que se ha

el que el sueo del indio contradice y

afronta el sueo del inmigrante
o coin

huellas del pasado colonial, los valores

producido en la regin ha provocado un

cambio de sensibilidad y de perspectiva
novelesca: la consideracin compasiva pero
exterior del indgena presente en la "novela

campesina" se ha transformado, en la

sociales modernos pueden al fin integrarse

cide con l.
y expresarse.

El debate gir constantemente en torno

AFRICA:

"novela de la ciudad", en una verdadera

FORMAS NUEVAS

interiorizacin de la condicin indgena. La

DE EXPRESIN

descripcin del espacio urbano, ms aun,

al "compromiso" del escritor o la "litera

tura comprometida". Corresponde al
escritor observar y expresar los conflictos
sociales, pero ha de saber tambin trans

mitir el mensaje del progreso sin sacrificar

su recreacin literaria, es una de las con

la calidad esttica de su obra.

quistas del gnero.

Cuatro aos despus, entre el 10 y el 13 de

No por ello deja de prestarse la natu

raleza, por la intensidad de su presencia,
a un simbolismo profuso que desborda las
lenguas europeas clsicas, hasta el punto de
que hay quienes se han preguntado si no

febrero de 1992, qued de manifiesto en

En sus conclusiones, los participantes se

Harare (Zimbabwe) que la literatura afri

congratularon del lugar que la bteratura

cana se ocupa de bastantes temas anlogos:

africana haba conquistado en el mundo,

la fuerza del mito y de la naturaleza, una

que ha sido capaz de afirmar su identidad,

sensibilidad dominada por lo sobrenatural

relacionada sobre todo con el aporte de la

convendra declararlas lenguas muertas.

o el problema de la lengua de comunicacin

tradicin oral a la literatura francesa, por

No es necesario, porque el escritor "lati

noamericano" las enriquece y las adapta a
su universo con las aportaciones de fuentes
orales y dialectales. As la obra s abre a los

heredada del colonialismo.

tuguesa o inglesa, cuya lengua utiliza. Con

contemporneo y llegar a un pblico ms

tinente con las formas intelectuales y estticas

mitos y la fantasa indgenas que, por con

vasto, pero lo aleja del lector autctono y

heredadas de Occidente.

La lengua occidental, por su gran difu

todo, esta joven literatura no ha logrado

sin, permite al escritor abrirse al mundo

aun conciliar los valores profundos del con

43

ASIA: VOLVER
LA ESPALDA A

LA MODERNIDAD?

Los escritores de Asia, reunidos en 1992 en

Sel, hicieron de la tradicin el centro del

debate. Lejos de las bsquedas y las

pasiones que caracterizaron los encuen

tros de Brasilia y Harare, los participantes

insistieron en la "moderacin"

virtud

esttica e intelectual al mismo tiempo que

poltica

, considerando la "originalidad"

LOS PROBLEMAS DE
LA LITERATURA

como una falta de gusto e incluso como

RABE

una falta moral, contraria a la armona

palestino Emile Habibi record que se

podan adaptar a la novela moderna
diversas formas de relato clsico. Varios

oradores, entre ellos el libanes Salah

que debe expresar la literatura. nica

mente la tradicin y la cultura, la comu

El coloquio de los escritores rabes, reu

Stti, aludieron al papel del sufismo en la

nidad y sus valores, fueron consideradas

nidos en Cartago, Tnez, en 1994, estuvo

inspiracin contempornea. Otros, por el

capaces de responder a la angustia gene

en gran parte dedicado a la democracia, la

contrario, como el egipcio Sonallah

rada por la crisis de los valores impor

libertad de expresin y la amenaza inte-

Ibrahim y el libanes Elias Khoury, esti

tados de Occidente, en particular el mito

grista. En la memoria de todos estaban

maban necesario romper con las formas

del Progreso. Aunque el pasado colonial

presentes demasiados escritores asesinados

tradicionales para responder a las exi

sigue presente en las conciencias y en la

o amenazados de muerte. Se mencion a

imaginacin, se debe tari slo a la ame

Rushdie y la "fatwa" que pone su vida en

naza que representa para la evolucin

peligro y se habl del oscurantismo y de la

social actual y para las identidades nacio

voluntad de los partidarios del integrismo

nales y culturales.

de imponer criterios de otras pocas que

El problema de la lengua, mencionado

en Brasilia y Harare, se torna aqu espe
cialmente agudo: el ingls se est convir
tiendo en la lengua verncula de Asia. El

divorcio entre la realidad que vive y el

idioma en que se expresa provoca en el
escritor una crisis de personalidad, agra

vada por el carcter multirracial y multi

lingue de numerosos pases del continente.

El remedio de este mal parece ser tambin

el restablecimiento de una armona cuyo

secreto reside en la tradicin. La aldea y la

familia, fundamentos seguros de la iden

tidad individual y colectiva, que nunca

fueron en Asia objeto de los ataques que

sufren

en

Occidente,

siguen

siendo

sagrados.
La naturaleza, metfora de la armona

y la paz espirituales, es un tema preferente

amenazan con reducir al silencio a los

intelectuales. Es tal la presin que ejerce

particularmente sensibles a las amenazas

que se ciernen sobre ella. La angustia eco

lgica da lugar a veces a una vuelta a la reli
gin y, en algunos casos, al integrismo. A
riesgo de sacrificar los derechos humanos,

por los cuales los participantes mostraron

bastante indiferencia. Acogieron con satis

faccin, por el contrario, la muerte de las

ideologas en Occidente, que les abre la
va del retorno a s mismos, a la famiba, la

aldea y la tradicin.
cin durante este debate, fundamental

mente dominado por el deseo de volver a s

separndose del otro.
ALEXANDRE BL0KH

fin de que la literatura no olvide que una

de sus misiones consiste en ser el testigo

histrico de las crisis y transformaciones

por las que pasan los pueblos.
La va intermedia apareci tal vez en la
intervencin del poeta libanes Adonis:
"Antao, el poeta rabe responda a la
llamada del pblico o de los prncipes.

sura. Se impone la mxima vigilancia para

evitar una nueva era de totems y tabes.

que pide al pblico que inicie conmigo una

Estos problemas no son exclusivamente

polticos. Se trata de un desafo a la civi

lizacin, como pone de relieve la declara
cin firmada por la mayora de los veinte
escritores presentes, y que denuncia el
desastre al que se exponen los pases
rabes si no ponen fin a la barbarie inte-

grista. El texto precisa que el islam, en sus

tiempos de esplendor, era tolerante y

abierto a los dems y no rechazaba la plu

ralidad ni la mezcla. Estos son los valores

a los que hay que volver si se quiere

restituir su fecundidad a la civilizacin
islmica.

Otro tema planteado con frecuencia,

Hoy pido que se invierta la relacin: soy el

aventura."

Ms all de las reacciones, a veces sin

tomticas, suscitadas por los escritores

extranjeros presentes

entre ellos el ingls

Ronald Harwood, presidente de Pen Inter

national, y el israel de lengua rabe Sami
, este

Mikhail, re'ducido al silencio

encuentro pone de manifiesto que la lite

ratura rabe se encuentra a medio camino

entre la reclusin en una concha de iden

tidad y la salida al aire libre, donde res

piran los creadores de la literatura mun

dial,

ms

all

de

las

expresiones

nacionales. En resumidas cuentas, si hay

desacuerdo, ste existe entre los que no

llegan a salir de la ciudadela y los que,

sobre todo por los participantes magre-

por su cuenta y riesgo, con jbilo o con

bes, era el de la lengua elegida por el

dolor, peregrinan por el ancho mundo.

escritor para expresarse. Se levantaron

ABDELWAHAB MEDDEB

algunas voces contra los que escriban en

lenguas extranjeras, el francs en parti
cular. El marroqu Tahar Ben Jelloun
repbc fustigando a los "aduaneros" de la

ALEXANDRE BLOKH,

cultura que se arrogan el derecho de

novelista y crtico literario francs, es secretario

repartir certificados de autenticidad

internacional del PEN-Club. Ha publicado, con el

rabe. Su compatriota Mohamed Berrada

seudnimo de Jean Blot, algunas novelas y ensayos,

y el tunecino Habib Selmi pusieron de

Apenas se aludi al concepto de crea

gencias del documento postnaturalista, a

el integrismo que el ms independiente de

los escritores llega a practicar la autocen

de la literatura asitica. Los escritores son

44

lctica de lo particular y lo universal. El

relieve la multiplicidad de niveles lings

entre los que cabe mencionar Les cosmopolites

(1976), La montagne sainte (1984) y Vladimir

Nabokov (1995).

ticos que dentro de la lengua rabe ali

mentan su obra novelesca.

ABDELWAHAB MEDDEB,
escritor tunecino, ha publicado recientemente La

La cuestin de las formas y fuentes lite

rarias dio lugar a un debate sobre la dia

gazelle et l'enfant (1992) y una traduccin del Rcit

de l'exil occidental de Sohrawardi (1993).

Paul Scott Mowrer

La prensa y su pblico
Tras el escritor colombiano

Baldomero Sann Cano,

Ocurre a veces que un peridico

ciones con el propsito de influir de algn

adopta un cariz bterario y edu

modo en la seleccin y presentacin de

cativo, publicando una confe

las noticias. Pero en la actualidad los

cuya visin pesimista del

rencia o artculos destinados a instruir o

valor intelectual y moral de

entretener al lector, o un cuento y hasta

peridicos ms importantes prescinden

de subvenciones para conservar su inde

la prensa publicamos en
nuestro nmero anterior, el

periodista norteamericano
Paul Scott Mowrer, del

Chicago Daily News, nos

ofrece su contribucin a la

una novela por entregas. Pero nada de eso

puede ser la finabdad esencial del peri
dico. Un peridico no es un discurso ni

una charla radiofnica por la sencilla

razn de que utihza la palabra escrita,
no la hablada, y de que entre una y otra la
diferencia es grande. Un peridico no es

pendencia y se esfuerzan por obtener sus

beneficios de la venta de ejemplares al

pbbco y de la pubbcidad. Por esas dos

razones, cuantos ms lectores tenga un
peridico, ms prspero e independiente
ser. De ah que, en ltima instancia, el
factor determinante en la seleccin de

tampoco una revista. En sus columnas no

se incluyen con carcter principal cuentos
y artculos preparados de antemano y cui
dadosamente seleccionados. Un peridico

noticias sea la opinin de los redactores

Cooperacin Intelectual

no es un bro. En l no se puede desarro

muchos los experimentos que se han hecho

entre personalidades del

llar, lgica y claramente y de punta a cabo,

mundo del periodismo afn

una tesis o un argumento. Quienes deseen

reabzar estudios serios, disfrutar de la

de "saber si la prensa

Hteratura, or discursos o analizar a fondo

desempea el importante

cualquier tema tendrn que asistir a

cursos acadmicos o a conferencias o con

en periodismo y ha quedado demostrado

que los peridicos que se empean en pre
sentar con precisin y seriedad los acon
tecimientos polticos, econmicos, cient
ficos y artsticos tienen que contentarse
con una circulacin reducida. Los peri

sultar libros o revistas.

dicos que alcanzan mayor circulacin son

encuesta que en 1933 realiz

el Instituto Internacional de

papel educativo de inters

general que le

corresponde".

Un peridico es otra cosa. Su razn

de ser es proporcionar diariamente a sus

sobre lo que puede interesar al mayor

nmero posible de lectores.

Pero no nos hagamos ilusiones. Son

aquellos que dedican el menor espacio

lectores las ltimas noticias. Todo lo dems

posible a este tipo de noticias y que llenan

sus pginas con fotografas y artculos

es secundario.

breves relativos a crmenes, cuestiones

Pero qu debe entenderse por "noti

sexuales, deportes, artistas y cine y, en el

cias del da"? Una seleccin ms o menos

mbito internacional, con frecuentes ata

acertada, ms o menos arbitraria, de los

ques

acontecimientos de la vida cotidiana que

chovinistas

contra

las

dems

naciones.

se han ido recogiendo a toda marcha para

redactarlos y presentarlos al lector en el

LA FICCIN DEL

plazo ms breve posible.

"LECTOR MEDIO"

Y cmo se hace esa seleccin? Por

qu deben decirse ciertas cosas y callarse
otras? Por qu hay sucesos que ocupan

columnas enteras del peridico y en

cambio otros se mencionan brevemente

en unas pocas lneas?

En los pases bbres la seleccin de las
noticias suele basarse en un compromiso
entre lo que los propietarios del peri
dico creen que debe pubbcarse y lo que los
redactores consideran interesante para
los lectores. En algunos casos un peridico
Texto seleccionado por Edgardo Canton

depende de intereses polticos o econ

micos especiales que le conceden subven

No hay razones para alegrarse. Al con

trario, los mejores redactores, aquellos
cuya preocupacin esencial es servir al
pbbco, se sienten inquietos. Porque no
cabe duda de que en todas partes hay

personas que desean conocer los hechos

importantes que ocurren en el mundo, y
ese pblico instruido y abierto ser
siempre mayor all donde el nivel de edu-,
cacin sea ms alto y la libertad de pen
samiento est ms arraigada. Y habr
que privar a ese pbbco de noticias serias
simplemente porque a la mayora de los

lectores no parecen interesarles? Ello es

A^m

CHIVOS
poco razonable. De ah que desde hace
tiempo haya periodistas que se afanan
por resolver el dilema.

lenguaje de los deportistas. Los repor

En los medios periodsticos se haba

tajes sobre crmenes requieren la nota

generabzado la idea de que los lectores

que desean una informacin seria sobre lo
que acontece en el mundo seran ms

policiacas. En cuanto a las noticias de

cin. Las noticias deportivas hay que

darlas desde el punto de vista y con el

dramtica que caracteriza a las novelas

dependientes de los grandes almacenes

manera ms viva, sencilla, pintoresca y

humana. De ah el afn por buscar el
medio de que ciertos temas ridos, como

ni a los aficionados a las carreras de

los de carcter poltico y econmico,

resulten ms atractivos para un pbbco

guiente, no existe tericamente ningn

lmite al peso especfico de cada una de

que suele mostrar poco o nido inters por

las categoras de un gran peridico

ellos. Se invent as un ser ficticio, el

moderno.

caballos, sino a las personas que se inte

Isabelle Leymarie

resan por la cosa pblica. Por consi

entrevista a

"lector medio", y hoy todo lo que se

Sin embargo, en la prctica hay un

pbbca en un peridico debe tericamente

presentarse de tal forma que ese lector
medio pueda comprenderlo y leerlo con

lmite que no puede franquearse. Un

inters.

personas que critican a los peridicos.

No hace falta decir que ese "lector

llantes ejemplos de divulgacin mediante

el peridico, ese intento de dar gusto a
un personaje inexistente ha fracasado.

Quienes no se interesaban por esos temas

se han mantenido indiferentes, y quienes
sentan un inters real por ellos han pro
testado contra la excesiva simplificacin de
esos intentos de divulgacin.

lmite que salta a la vista y que, pese a

todo, parecen querer ignorar muchas

LA ESPECIALIZACIN
Por ello una nueva concepcin, mucho
ms eficaz, se est abriendo camino poco
a poco. La nueva frmula reconoce que el
pbbco lector se compone de varias cate
goras de individuos con intereses mltiples
y diversos. As pues, la finabdad de un
peridico que quiere alcanzar una ampba
circulacin debe ser, ya no atraer a todos

los lectores por sus temas, sino propor

cionar una variedad tal de noticias que
cada cual encuentre siempre algo intere
sante. De ese modo, podemos hoy leer en
el mismo peridico noticias regionales,
nacionales e internacionales, noticias sobre

crmenes y escndalos, noticias depor

tivas, pobticas, financieras y econmicas,

DEYASMITA
PATNAIK

macin a fin de poder presentarla al

I Entre las innumerables formas de

lector lo ms pronto posible. En esas

I danza tradicional de la India, el bha-

condiciones, lo sorprendente no es que a

rata natyam es una de las ms famosas.

veces se cometan errores en el peridico

que leemos sino que stos no sean ms
numerosos. Se necesitan especialistas
cuidadosamente formados para trabajar
con acierto a esa velocidad, cuando se

trata de reunir, seleccionar y redactar las

lo que los peridicos exigen cada vez
ms: especialistas perfectamente entre
nados para cada seccin, lo mismo para
los deportes que para los sucesos o la
poltica.
No quiero decir con ello que no sea
posible mejorar los peridicos. Al con
trario, segn el nuevo concepto de especializacin en cada categora de la infor
macin, tenemos derecho a que el
peridico mejore continuamente. Desa
parece la vieja obsesin por dar gusto al

Existe, sin embargo, otro gnero sagrado

muy antiguo; el odissi. Nacido en Orissa
(estado situado en el sur de Bengala y con
siderado todo l tierra kshetra, es decir

sagrada), su prestigio no ha dejado de

aumentar desde fines de la Segunda Guerra
Mundial. En su edad de oro, siglos XII y XIII,
se practicaba en los soberbios santuarios

de Siva en Bhubaneswar y de Jagannatha en

Puri, o en eltemplo del sol en Konarak. Se ins

pira en los bajorrelieves que decoran esos

lugares santos, as como en la iconografa

sagrada y en los tratados clsicos de abhinaya, el arte de la representacin. Se carac

teriza por su gracia expresiva, su lirismo y sus

gestos refinados y lnguidos.
Los orgenes del odissi se remontan al

siglo II a.C: algunos relieves de las grutas de

"lector medio". Hasta un reportaje sobre

Udayagiri, en los alrededores de Bhubaneswar,

un torneo de ajedrez puede ahora ser

que datan de esa poca, muestran danzas

redactado teniendo en cuenta francamente

votivas en actitudes que han perdurado hasta

a los aficionados a ese juego por un especiabsta avezado, y cuanto mejor trate el
tema, ms gustar a los lectores. En un

Veda sobre la danza (Natya Sastra) menciona

hoy. En el siglo IV de la era cristiana,"el quinto

un gnero coreogrfico, el odhra magadhi,

pas donde la educacin y la libertad de

pensamiento alcanzan un alto nivel, no

del que procede el actual odissi. Segn la

ltimos libros pubbcados y los descubri

mientos cientficos, junto con fotos de las

hay razn para que un editor amante del

fante, rey de la danza, ensearon algunas

bien pbbco no pueda pubbcar un peri

posturas a Manirambha, bailarina celestial

ms hermosas estrellas de cine, novelas

dico honesto e independiente con un

que a su vez transmiti esos conocimientos

por entregas y dibujos humorsticos.

nmero de lectores que garantice su xito

financiero siempre que logre obtener la
colaboracin de periodistas especializados
y competentes. Al proporcionar a sus lec
tores las ms diversas noticias, un peri
dico como se desempear realmente la
funcin social que le corresponde.
I

chismes de carcter mundano e informa

ciones relativas a los teatros, las artes, los

Las consecuencias slo ahora empe

zamos a comprenderlas claramente: las
noticias correspondientes a cada cate

gora pueden y deben elegirse y seleccio

46

la bailarina india

Me refiero a la rapidez con que hay que

acopiar, preparar y seleccionar la infor

noticias en unas cuantas horas. Y eso es

UN NUEVO CONCEPTO:

DIVINO

ndole pobtica, deben dirigirse, no a las

numerosos si stas se presentaran de

medio" no existe en parte alguna. Y hoy

observamos que, pese a numerosos y bri

UN INSTANTE

narse de modo que despierten el inters

de los aficionados a ese tipo de informa

mitologa, Siva y su hijo Ganesh, el dios ele

a las bailarinas del templo Devadasi. En el

siglo X, el rey Chodagangadeva, mecenas

ilustrado que orden la construccin del

templo de Jagannatha, favoreci el desarrollo

del odissi: trescientos aos ms tarde se
celebraba en Konarak un festival de danza

sagrada. Con las invasiones mongoles, como

para protegerse de los invasores las mucha-

chas no salan de sus hogares, fueron varones

vestidos de mujeres, los gotipuas, quienes

continuaron practicando el odissi. Diversas

religiones influyeron en esta danza: jainismo,

tantrismo, budismo, visnuismo (culto de Visnu,

avatar de Krisna). En el siglo XVI era interpre

tada por las maharis, bailarinas de los templos,

las nachunis, bailarinas de corte y los goti

puas, que se presentaban en pblico. Hacia el

siglo XVII maharis y nachunis desaparecieron y

slo sobrevivieron los gotipuas.
Durante la colonizacin inglesa, el odissi fue
perdiendo su carcter sagrado hasta convertirse
en un espectculo destinado a entretener a los

soberanos. No obstante, los gotipuas conser

varon la tradicin e incorporaron movimientos

giles y complicados, prximos en ciertos

aspectos a los ejercicios gimnsticos. Los
grandes gures de nuestra poca, Kelucharan

Mohapatra, Deva y Pankaj Charan Das fueron

gotipuas. Desde la independencia este gnero

ha recobrado su antiguo esplendor gracias a las

investigaciones de algunos eruditos y al inters

de los coregrafos.

Una de sus intrpretes ms destacadas,

Devasmita Patnaik, se present en Pars, en
1991, durante las manifestaciones culturales

organizadas por la Unesco en el marco del pro

grama sobre las Rutas de la Seda. En esa oca
sin pudimos entrevistarla:

cuerpo como para la mente: la danza comunica

energa y permite alcanzar la plenitud. Eleva la

conciencia

seguir el ritmo, y como lleva casca

beles en los pies no puede equivocarse.

s mismo y de los especta

dores transmite el Veda (conocimiento), une

A veces usted crea sus propias coreografas.

al hombre con lo divino.

Se basan en un tema en particular?

Los esplndidos saris, de tonos violceos y

danza sobre los nueve navarasa (principales

s. He creado, por ejemplo, una

Consta el odissi de posturas bsicas?

en efecto. Existen tres: el chowka, postura

cuadrada del dios Jagannatha, que simboliza el

equilibrio; el trbhanga, triple flexin del cuerpo

(cabeza, caderas, rodillas), posicin funda
mental de la escultura antigua, ausente en los

dems estilos de danza; y el abhanga, en que

el peso del cuerpo descansa en un solo pie. A

partir de esas posturas se pueden introducir

modificaciones en las que interviene todo el

cuerpo: manos, cabeza, ojos y otros msculos

del rostro.

Los movimientos estn codificados?

azules, o rojos y grises, las joyas, el maquillaje

emociones). La palabra navarasa incluye el

del rostro, de los pies y las manos, el tocado

trmino "rasa", que significa "sabor, jugo".

con adornos blancos con que usted se enga

Esas nueve emociones son el amor, el hero

lana para sus representaciones, tienen tam

smo, la tristeza (o el sufrimiento), la risa, el

bin un significado particular?

Por ser la danza a la vez ofrenda, acto de

miedo, la clera, la repugnancia, la admira

cin y la paz.

devocin y bsqueda de la perfeccin, la baila

rina debe embellecerse. Tanto ms cuanto que

Sumando el gesto a la palabra, Devasmita Pat

adopta las poses de magnficas esculturas anti

naik se pone de pie para demostrar sus nueve

guas. El tocado simboliza los pimpollos de

navarasa. Los pies se afianzan en el suelo

jazmn, que solan ofrendarse en los templos, y

nutricio antes de marcar el ritmo, mientras el

el maquillaje responde tambin a ciertos cdigos.

busto y la cabeza se alzan hacia el cielo. El

En el odissi se emplean los mismos gestos

Las manos y los pies ests pintados para que los

rostro,

y mudras (gestos con las manos) simblicos

gestos resulten ms evidentes, y se pintan de

diversos expresiones de la psique. Los rasgos

mvil, adopta sucesivamente las

que en otros estilos tradicionales. Existen en par

rojo porque ese color simboliza la prosperidad.

se contraen de tristeza, la clera enciende los

ticular nueve movimientos de ojos, nueve de

Mis saris vienen de Ossa y el "abanico" (el pli

ojos con ferocidad, el rostro se descompone de

cabeza, treinta y seis mudras realizados con

sado central) es tpico de ese estado. Cada ves

repugnancia, despus, al final, el cuerpo, sose

una sola mano

tido posee sus dibujos y su propio significado, y

gado, recobra plenitud y serenidad. Observo a

sugerir, por ejemplo,

nubes, un bosque, un ro, un brote, un pavo

lo saris de esa regin (como, por otra parte, el

la bailarina grcil y cimbreante, cuyas manos

real, y otros animales o elementos de la natu

odissi mismo) se han puesto de moda en toda

dibujan hbiles arabescos, vinculada, gracias

raleza y mudras con ambas manos. Hay gestos

la India. La zona situada entre Puri y Bhuba

a la magia del movimiento, a las fuerzas del uni

con los que se representa una ventana, un arco,

neswar es tambin reputada por sus telas con

verso en una armona trascendente. Me comu

un beso e incluso la luz de una vela. Un movi

estampados multicolores. Mis joyas son de

nica la riqueza de su mundo interior y me alejo

miento tpico consiste en retroceder sobre los

plata, pues en Orissa slo se lleva ese metal.

con la sensacin de haber participado, yo tam

bin, por un instante de lo divino.

talones y realizar luego una pirueta en un pie. La

combinacin de esos elementos ofrece mltiples

La bailarina ha de ceirse a la msica o puede

posibilidades. Adems, a partir de ese lxico fun

al contrario dictar sus propios ritmos a los

damental, es posible improvisar. Esos movi

msicos, como sucede en ciertas danzas de

ISABELLE LEYMARIE,

mientos tienen un efecto benfico tanto para el

origen africano?

musicloga francoamericana.

47

UN

HOMBRE

SU

Con motivo de los sesenta aos de Federico Mayor, un centenar de sus

amigos decidieron obsequiarle un Amicorum liber, homenaje multidisciplinario e internacional.

Escritores, artistas e investigadores, jefes de Estado, ministros y diri
gentes de grandes organizaciones internacionales han encontrado, segn
su sensibilidad y su vocacin, los trminos que expresan mejor su adhe
sin al hombre y a sus combates.

POCA

buen sentido de la humanidad, sino sobre

todo porque un nmero cada vez mayor de

problemas que afectan a todos los pueblos

no pueden ser resueltos individualmente
por los Estados.

Slo la comunidad de

naciones, mediante una accin concer

tada, est en condiciones de resolver esos

problemas, de aproximar los intereses

Las cartas, testimonios y anlisis describen una poca, la nuestra, con

nacionales, subordinndolos en caso nece-

sus victorias y sus derrotas, sus ambiciones y sus lmites, sus interrogantes

sario al inters general, y de reconciliar la

y sus respuestas. Salen a colacin temas como la paz, la democracia, la

ciencia, la educacin, la cultura, la historia... que suponen sueos,

soberana nacional con la voluntad inter

nacional. Ese ser tal vez el principal

desafo del siglo XXI. -

esperanzas y proyectos con los que el Director General de la UNESCO se

MIJAIL GORBACHOV (Rusia)

ha identificado desde hace decenios.

Ex Jefe de Estado

Ms que el retrato de un hombre, lo que se esboza en estas pginas es

el retrato de un ideal. Ideal que comparten fervorosamente los fir

Presidente de la Fundacin Internacional de

Estudios Socioeconmicos y Polticos

mantes, entre los que figuran Mohammed Bedjaoui, Boutros BoutrosGhali, Camilo Jos Cela, Jacques-Yves Cousteau, Christian de Duve, Carlos

Fuentes, Gabriel Garca Mrquez, Maurice Goldsmith, Mijail Gorbachov,

Rigoberta Mench, Adolfo Prez Esquivel, Dya Prigogine, Raymond Ranjeva, Edouard Saouma, Karan Singh, Mario Soares, Wole Soyinka, y tantos
otros ciudadanos del mundo.

I Condenadas a vivir en un stano

I oscuro por un nacionalismo esclare

cido y progresista, las culturas se con
vierten en las bellas durmientes del bosque.

Hoy, han despertado. Son bellas...

pero tienen colmillos.
Culturas vampricas, sienten sed de la
lengua y la sangre de sus sujetos. A veces,

El porvenir se construye a partir del

figuran su integridad como persona. Los

I presente, pero todo forma parte del

derechos sociales, de segunda generacin,

corazn. No podemos dejar de reconocer

que tienen que ver con la salud, educa

que, ante el dolor de la humanidad, y

cin, trabajo, informacin, etc., es decir

cuando la compasin y la solidaridad seran

con la calidad de vida. Y la tercera gene

tememos no haberles clavado una estaca en

el corazn mientras dorman. Hoy nos

preguntamos si un collar de ajos nos sal

var de ellas, de sus formas extremas de

chovinismo,

xenofobia

genocidios

internos: ghettos, enclaves, limpieza tnica.

ms que nunca necesarias, con demasiada

racin, que configura los derechos de los

frecuencia el corazn se ha endurecido. La

pueblos, derecho al desarrollo, al medio

fuerza dominante, en el mundo de hoy, es el

ambiente, a la autodeterminacin. Estos

egosmo. (...) Es necesario y suficiente que

derechos se nos revelan como valores y

los individuos, los grupos y las naciones se

necesidades irrenunciables en una con

I Un

den cuenta de que el egosmo acarrea infe

cepcin de la democracia pensada como

I escribi que "la ciencia no piensa".

licidad y muerte, que lo superen y que

sistema de convivencia.

CARLOS FUENTES (Mxico)

Escritor

filsofo

demasiado

conocido

Rechazo su afirmacin. La ciencia piensa

acepten compartir las riquezas de las que

ADOLFO PREZ ESQUIVEL (Argentina)

con plena libertad. Pero no juzga la uti-

slo son depositarios. Todos nosotros

Premio Nobel de la Paz en 1980

zacin de los conocimientos que produce.

Es importante pues reconocer el lugar

tenemos que aprender a dar y a recibir,

sin olvidar que los ricos tambin tienen algo

que recibir de los pobres.
EDOUARD SAOUMA (Lbano)
Ex Director General de la Organizacin de las

Sufrimos de tres desequilibrios impor-

J tantes: entre el Norte y el Sur del pla

neta, entre los ricos y los pobres en el seno

Naciones Unidas para la Agricultura y la

de cada sociedad, entre los hombres y la

Alimentacin, 1976-1993

naturaleza (...) Las tres crisis no pueden

de origen y el destino de las verdades cien

tficas y es all donde intervienen la refle

xin tica y la moral.
JEAN-PIERRE CHANGEUX (Francia)
Presidente del Comit Consultivo Nacional de

Etica, miembro del Institut

superararse por separado. No lograremos

Hemos aprendido, ciertamente, que

construir, a cualquier nivel que sea, una

J las diferencias, en s mismas, pueden

armona entre el hombre y su medio si no se

merecer respeto y ser fuente de enrique

ha construido al mismo tiempo una armona

cimiento mutuo. Pero, cuando traducen

desigualdades manifiestas, entonces las

en las relaciones de los hombres entre s y de

Liber, Solidarit, Egalit,

vivimos como injusticias. Ese sentimiento

DANIEL G (Francia)

lo comparten hoy da todos los pueblos y

Primer vicepresidente de la Cruz Verde

Bruselas, Etablissement

indiscutible de la conciencia humana.

Secretario General de las Naciones Unidas

Emile Bruylant,

[Haca tiempo que no se planteaba la

48

1995, 1379 pp.

cuestin nacional o tnica con la

urgencia y la intensidad que ha adquirido

i Hay "tres generaciones de derechos

Libert,

Internacional

todas las naciones. Significa un progreso

BOUTROS BOUTROS-GHALI (Egipto)

Federico Mayor, Amicorum

las sociedades entre s.

en la actualidad... Si el fenmeno

ha

Informaciones y pedidos:
Etablissement Emile Bruylant S.A.,

humanos": profundamente interre-

cobrado tales dimensiones, no es tanto

Rue de la Rgence 67,

lacionados. Derechos de la persona, como

porque degenera a veces en explosiones

B-1000 Bruselas, Blgica.

derecho a la vida, a su integridad fsica,

nacionalistas y en enfrentamientos san

Fax (32 2) 511 72 02

squica, intelectual y espiritual, que con

grientos que ofenden la conciencia y el

1995

ANO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA TOLERANCIA

Tahar Ben Jelloun Un difcil aprendizaje

"Manifestacin de una fogosidad debitada, de un desequilibrio, no por exceso, sino por falta de energa, la
tolerancia no puede seducir a los jvenes." Es sta una afirmacin del filsofo rumano Em Cioran, en su

"Carta a un amigo lejano", primer captulo de su ensayo Historia y utopa. La adolescencia es por su propia
naturaleza el periodo de los extremismos. Algunos, que olvidan llegar a adultos, se instalan en el fanatismo,
es decir en una desesperante ceguera mental, en certezas que aniquan en ellos la vida, la contradiccin y
simplemente todo espritu crtico.

Resulta difcil, pues, hablar de tolerancia a quienes viven de lemas destructores, de "desplantes incendia
rios", devorados por la impaciencia ante el paso del tiempo. Y, sin embargo, sera suicida que una sociedad
prescindiera de esta virtud esencial que consiste en escuchar a los dems y respetar sus puntos de vista, sus
convicciones y costumbres. Entonces, enseemos la tolerancia! Libermosla de sus visos de mojigatera y de
sus falsos barnices. La tolerancia es una manera de estar en el mundo que comienza en la escuela primaria.
Vencer las resistencias
Reconozcamos tambin que el ser humano no tiende por s solo a la tolerancia. Es esencialmente intolerante.
Toda la cultura que los pases civilizados, los Estados de derecho, difunden se basa en el reconocimiento de

que la tolerancia no es una cualidad congenita y que es necesario adquirirla como una segunda naturaleza de
manera tal que se vuelva una actitud espontnea, una especie de reflejo. No resulta fcil, es necesario
vencer tantas resistencias, tantas tentaciones!

Hablando de los jvenes Cioran dice tambin: "Dadles la posibilidad o la ocasin de cometer una
matanza, y os seguirn ciegamente." Los integrismos polticos, ideolgicos o religiosos proponen constante
mente a los jvenes este tipo de ocasiones. Puede ser algo anodino, como la moda del vestir o de la msica, es

decir, algo que pasa y cambia. En esas condiciones el trabajo sobre y con la juventud es primordial dada su
predisposicin a seguir a cualquier charlatn y a traducir en actos cualquier aberracin.
El deber de tolerancia al convertirse en una segunda naturaleza contribuye a la elaboracin y la consoli
dacin del Estado de derecho. Sin tolerancia no hay democracia. Dicho de otro modo, la democracia es la

anttesis de la intolerancia. El fanatismo es el fuego que la intolerancia atiza subrepticiamente en el cuerpo

democrtico. Es una idea fija, una obsesin de pureza ilusoria, un error que trata de frenar la vida, es decir
todo aquello que se mueve, cambia y sorprende.
Tolerarlo sera tolerar lo intolerable. Cmo aceptar que el fanatismo acapare para s todo el espacio
existente y lo convierta en escenario de una tragedia? Cmo aceptar a los enemigos de la libertad, a los des
tructores de la inteligencia y de la belleza, a los militantes de un orden totalitario y uniforme que exalta la ley
del ms fuerte, la ley de la jungla? Dnde hallar la paciencia, el valor y la serenidad para refutar esta bar
barie que se sirve ms de la ametralladora que de la palabra? Como conservar sus principios, mantenerse
riguroso en el respeto de una conviccin diferente e incluso opuesta a la propia, cmo coexistir con personas
que procuran eliminar todo aquello que no se identifica con su delirio?

La intolerancia slo es tolerable en el arte

La tolerancia es un oficio difcil. Es necesario poseer fuerza y valor, una mente slida, avezada a la discu

sin, a todas las discusiones, un espritu combativo. Quin puede vanagloriarse de reunir todas esas cuali

dades? Alguien entre militar y poeta, entre polica y filsofo, entre magistrado y artista. Pues las grandes
obras de la literatura y de la pintura han sido siempre la expresin de la intolerancia ante lo intolerable. La
felicidad no se escribe, no se dibuja la paz. El arte es ruptura, rechazo, clera e incluso provocacin.
Cuando se destroza la belleza, cuando se asesina la inteligencia, cuando se viola la infancia, cuando se
humilla al ser humano, el arte slo puede ser intolerante. No tolera ni la fealdad de la que el hombre es
capaz, ni los horrores que causa.
Frente al fanatismo, se puede recurrir al humor. Suele ser peligroso, pues el que est obsesionado por un
cierto orden de cosas aborrece la inteligencia, el ingenio y, desde luego, la risa. Lo sagrado es dogma. Rgido e
inmutable. Est prohibido rer de l. Y la vida, en cambio, aconseja la risa, pues es breve y est llena de esco
llos. Rer es a menudo una provocacin; es una forma de poner entre s y la realidad una cierta distancia.
Ahora bien, ese distanciamiento est totalmente excluido del universo del intolerante, pues su autoestima es tan

grande que pretende reproducirse al infinito modelando el resto de la humanidad a su imagen y semejanza.
La tolerancia es un aprendizaje, una exigencia cotidiana, una dificultad de cada instante, un ejercicio ago
tador. Pero cuando uno est apegado a principios, y no a prejuicios o a componendas, no se elige el camino ms
fcil. Se duerme mal, sin duda, pero al menos no se renuncia a lo que define la condicin humana: la dignidad.

DESPISTES?

ciertos pases el ateo es condenado a

ponsabilidad de los dirigentes, el fracaso de .

En el nmero de El Correo sobre religin

muerte.

la poltica, su perversin y el abandono de

su vocacin primordial

la solucin de

y poder hoy da (diciembre de 1994) he

A lo largo de los siglos numerosos pen

ledo, con la firma de Jean Daniel, una

sadores han proclamado su falta de reli

los problemas de la comunidad respetando

afirmacin que me ha dejado perpleja: "el

giosidad: Demcrito, Epicuro, Lucrecio...

la justicia y la igualdad

liberalismo, que termin por desembocar

Victor Hugo, Emile Zola... Betrand Rus

sociedad sea presa fcil del oscurantismo. '

, hacen que una

en el nazismo...". Me parece que, justa

sell, Jean Rostand... Por nombrar slo a

Hoy en da pretender reconocer al inte

mente en nombre de ese mismo libera

algunos. Esos pensadores tampoco eran

grismo como una corriente poltica mayo-

lismo, Gran Bretaa (donde naci esa doc

como todo el mundo. Marcaron los esp

ritaria es sinnimo de aventurerismo.

trina) dio la batalla contra el hitlerismo. Y

ritus en un sentido opuesto a la fe y a la

Entregar a millones de seres humanos,

que millares de soldados norteamericanos

religin.

reducidos al silencio por un poder que

dejaron su patria (donde la ideologa

Y gracias al progreso cultural la Inqui

oprime y divide, a verdugos, a iluminados

liberal no se limita a un crculo reducido)

sicin catlica no existe hoy da en Occi

que se consideran "salvadores de la huma

para salvarnos del nazismo.

dente, mientras que el terrorismo religioso

nidad" es un crimen. Cuntos crmenes

hace estragos en otras regiones.

habr aun antes de que digamos "basta, no

En el mismo nmero, Rgis Debray,

al denunciar el juego "de cleros y mafias",

Por qu no haber tenido en cuenta el

hace una confusin chocante. Los sacer

hecho de que a las puertas del ao 2000

dotes que ensean a mis hijos el amor al

decenas de millones de seres humanos no

prjimo y el respeto a los dems perte

tienen fe ni religin y que respiran el mismo ,

necen a una temible organizacin criminal?

aire que los adeptos a la Providencia?

queremos escribir nuestra historia con

sangre"?
Slimane Mehrl

MODELOS QUE HAY QUE SEGUIR

El mismo autor califica la religin de "vita

Por ltimo, en el plano de la informa

mina del dbil". Ahora bien, esta vitamina

cin es conveniente que en asuntos ideo

me sienta muy bien y mi "debilidad" no me

lgicos una opinin emitida no excluya su

impide de ningn modo

apreciar la

anttesis, a fin de que al menos el lector

amplitud de miras de El Correo, aun

tenga la libertad de elegir. Es el precio de

cuando encuentro que algunos de sus

la credibilidad.
Jean Vidal

autores exageran un poco la nota.

Pars (Francia)

Puechabon (Francia)

Marie Varne

En su crnica del mes de mayo de 1994, el

seor Federico Mayor seala que en la

humanidad

hay pobres cada vez ms

pobres y excluidos cada vez ms marginalizados. A ello hay que aadir que la

humanidad

est

formada

por

seres

humanos, y que slo apoyndose en su

capacidad de perfeccionamiento, bajo la

Pars (Francia)

EL INTEGRISMO, UNA DESVIACIN DE

influencia de personas esclarecidas, la

NI FE NI RELIGIN

LA OPOSICIN POLTICA

humanidad podr tratar, si no es dema

En el nmero de diciembre de 1994 ("Reli

El integrismo no es un proyecto de sociedad

siado tarde, de enmendar rumbos. Hay

gin y poder hoy da"), era de esperar que

inspirado en una realidad histrica,

tantos seres humanos a la deriva, que no

se expusiera el punto de vista de un ateo,

reciente o lejana, y que se basa en anfisis '

saben qu camino seguir, que sera nece

aunque slo fuese a grandes rasgos. Ello no

precisos de las condiciones econmicas,

sario que El Correo, por ejemplo, esbo

ocurri. En la actualidad, la palabra

sociales y polticas. Es una forma de des

zara, incluso a grandes rasgos, algunos

"ateo" se pronuncia rara vez: provoca

calificar

modelos de comportamiento individuales

rechazo. Al parecer, un ateo no es como

mediocre.

todo el mundo, incluso en Occidente. En

un

poder

corrompido

y '

que podran adoptarse...

Jean-Michel Delvat

La codicia, la sed de poder y la irres

Grand-Quevilly (Francia)

CRDITOS FOTOGRFICOS

Portada, pgina 3: Dagli Orti, Pars. Museo Egipcio, Turin. Pgina 5: Jerry Bauer, Editions Liana Levi, Pars. Pginas 8 arriba, 12:
Dagli Orti, Museo del Louvre, Pars. Pginas 8 abajo, 11, 13 abajo, 16, 17, 18 a la derecha: Charles Lnars, Pars. Pginas 8-9: Pascal
Dolmieux Mtis, Pars. Pgina 9: Edimdia, Pars. British Library, Londres. Pgina 10 arriba: Dagli Orti, Pars. Museo Arqueolgico,
Beirut. Pgina 10 centro: Dagli Orti, Pars. Museo Arqueolgico, Alepo. Pgina 10 abajo: Dagli Orti, Pars. Casa de Murillo, La Paz. Pginas
13 arriba, 23 abajo: Runion des Muses Nationaux, Museo del Louvre, Pars. Pgina 14: Cosmos, Pars. Pgina 15: Pierre Colombe!,

Pars. Pgina 18 a la izquierda: Mireille Vautier ANA, Pars. Pginas 19, 20 abajo, 21, 38: Roland Michaud Rapho, Pars. Pgina 20
arriba: Hassan Massoudy, Pars. Pginas 22-23: Museum fr Vlkerkunde, Berln. Pginas 22 abajo, 23 centro: D.R. Pgina 24: Miche
langelo Durazzo ANA, Pars. Pgina 25 arriba: Dagli Orti, Pars, Coleccin particular. Pgina 25 arriba: Franoise Huguier Rapho, Pars.
Pgina 26: Jean-Loup Charmet, Bibliothque Sainte Genevive, Pars. Pgina 27: Paulo Nozolino Vu, Pars. Pgina 28: Abbas Magnum,
Pars. Pgina 29 arriba: Edimdia, Pars. Pgina 29 abajo: Bernard Anako, Pars. Pgina 32: Unesco-lnes Forbes. Pginas 34-35: Monique

Pietri, Pars. Pgina 35 arriba: Jean Cassagne Rapho, Pars. Pginas 35 abajo, 36 abajo: Grard Sioen Rapho, Pars. Pginas 36 arriba,
37 abajo: Ruth Massey, Nueva York. Pginas 39, 40 abajo, 41: Yves Gellie Icne, Pars. Pgina 40 arriba: France Bequette, Pars.

50

Pgina 42: IUED, Ginebra. Pgina 47: Devasmita Patna'ik, Pars.

Comuniqese con la Unesco a travs de Internet

conectndose con el servidor UNESCO

gopherunesco.org
o

url:http://unesco.org:70
Ud. encontrar comunicados de prensa, direcciones, nmeros de fax, tlex y mensajera electrnica de las oficinas
regionales, comisiones nacionales y Clubs UNESCO, un repertorio de las bases de datos de la Unesco, diversos servicios de

informacin, el ndice de los 22 ltimos nmeros de El Correo de la UNESCO, imgenes en colores del jardn japons y de
otras vistas del edificio de la sede de la Organizacin, as como reproducciones de las obras de arte que alberga, como la
"silueta descansando" del escultor britnico Henry Moore.
Si quiere establecer contacto directamente con 1 Correo de la M'fiSCO y comunicarnos sus sugerencias y comentarios dirjase a:

correo.unesco unesco.org

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(MAYO 1995) SER:

LAS PEREGRINACIONES
CON UNA ENTREVISTA AL

ABATE PIERRE

PATRIMONIO:

PERSPOLIS, CAPITAL FANTASMA

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MINAS QUE MINAN EL PLANETA

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