Pasado Prehispanico

Rgulo Franco Jordn

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H k 'ii & Q

(O - O S -IU

MocoltoP*

CRgulo G
---------1
De esta edietSM
A u to r Rgulo Franco Jortln
Editora General: Oene Salles
fotografa: Luis de la Mega / Rgulo Franco / Fundacin Wic*e
Hunos e Ilustraciones: Luis de la Vega I Rgulo Franco / Segundo Lozada
Cartula: Rgulo Franco / Luis de la Vega
Diseo y Diagramacin: Gustavo Cadea Vigil

Correccin de Texto y Estilo: Jasna Lancho Flstrovic

Primera edicin: Marzo 2 0 16
1
Tiraje: 2000 ejemplares
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2015 - 18898
Impresin:
Imprenta Ingenium

Direccin: Daniel Alcides Cam n 1 7 3 - A - C h id ayo - Per

Telfono: 074-499285 Email: im p ren ta .in gen iu m @ h otm ail.co m
Con el auspicio de:

Grande S A A . y Cartavio S A A .
C o n ta c to : c o n ta c t e n o s @ a z u c a r p e r u .c o m . pe
E m p re s a s A g r o in d u s tr ia le s C asa

M u n ic ip a lid a d D is t r it a l d e C h o c o p e
F u n d a c i n W ie s e / M u s e o M a x D a z

I Imagen de la Cartula: Cara gollete de Cntaro M oche descubierto rom ,

I fachada escalonada interna de la Huaca El Castillo.
1,10 0 reil^a
Impresin de distribucin gratuita con fines didcticos y culturales P m h ,

Todos los derechos reservados.

r ,w

Las culturas del pasado

orehispnico en el valle

dejaron una rica historia cultural de la L

nuestro present y fortalecer nuestra idendd

A todos nuestros ancestros, que nos

debemos aprender para m ejorar
con rumbo al futuro.

produccin en las diversas m anifestaciones culturales o

indiscutiblem ente nico en toda Amrica Andina.

A ellos p o r su m aravillosa
hoy son un legado

W a

H lina buena parte de esta publicacin est basada en los descubrimientos realizados en la
primera temporada de excavaciones arqueolgicas emprendidas durante el ao 2013
I Mocollope. Hemos contado con el apoyo econmico de la Municipalidad Distrital
H ch o co p e a travs del entonces alcalde Sr. Carlos Alza Moneada y la efectiva y
ff comprometida participacin del Sr. Franjo Kurtovic presidente del Museo Max Daz, a
quienes les debemos nuestro especial agradecimiento.

B A la Fundacin Wiese, por su gran apoyo en la conduccin y asesora tcnica del

I jtoyecto; ai arquelogo Jorge Quijano Rojas, que dirigi la primera temporada de
I investigaciones y obtuvo los valiosos resultados quese conocenpara la Huaca El Castillo.
i Finalmente, agradecemos a la actual gestin municipal de Chocope a cargo del alcalde
I Rolando Lujan Melndez y a las Empresas Agroindustrales Casa Grande SAA y
| Cartavio S.A.A. que demuestran su compromiso social y cultural para que esta
i publicacin llegue a manos de la poblacin en general, de los profesores, estudiantes
I primarios, secundarios y universitarios, que esperan con ansias enriquecer y fortalecer
l su identidad, poniendo sus ojos frente a la grandeza de nuestros antecesores que nos
f legaron estas extraordinarias obras y reliquias que nos hacen sentir orgullosos.

Me complace en presentar esta contribucin sobre la historia prehispnica de I

Mocollope de nuestro dilecto y apreciado amigo Rgulo Franco Jordn, cuzqueo
de nacimiento, con 25 anos de investigaciones arqueolgicas en la costa norte de 1
Per, muy especialmente en el Complejo Arqueolgico El Brujo que se circunscribe
en el distrito de Magdalena de Cao y la Provincia d Ascope. Como se sabe, este I
arquelogo ha sido l artfice del descubrimiento de la tumba de la Seora deCao,
I considerada cmo la primera gobernante del antiguo Per, loque constita$|p&;i
Nosotros li gran orgullo.
Esta obra se inicia con una explicacin general sobre, la historia del valle de Chicama, 1
que abarca ms de diez mil aos, cmo menciona el autor de est obra. El hombre 1
empez a cazar, recolectar y convivir primero con un cima adverso, despus un I
mejoramiento climtico le permiti desarrollar mayores capacidades de produccin I
para enfrentar nuevos retos y construir grandes complejos ceremoniales. Alapar, a I
agricultura y la explotacin racional de los recursos marinos, condujeron tambin
un importante desarrollo.
|
Era necesario que Rgulo Franco aborde primero temas generales de nuestro I
pasado prehispnico, que servir;mucho para que conozcamos de dnde proviene I
el hombre oriundo de la costa norte y, cmo se fue desenvolviendo a travs de l
tiempo, fortaleciendo su identidad, luego* Franco nos da a conocer sobre h a
importancia cultural del Complejo Arqueolgico de Mocollope ubic^^M
precisamente en nuestro distrito yen la Provincia de Ascope.

Siento que esta obra tratada por un arquelogo estaba esperando muchos .
para que llegue al pblico de esta parte de la regin, especialmente dirigid;
nios y jvenes de nuestro distrito de Chocope, con la finalidad de fortalet
nuestra cultura e identidad, valores y patrones socio culturales, que nos hac
sentir herederos y orgullosos de nuestro pasado.

Finalmente, nuestro municipio est haciendo esfuerzos desde gestiones antenc

para proteger, investigar y conservar este sitio monumental que seguramente v
futuro traer muchas sorpresas arqueolgicas.Por esa razn, nuestro tminicipt<
Chocope se siente comprometido y gratificado de tener ahora la opoi tu r e
conocer la historia de nuestros antecesores, que estamos seguros
generar y promover nuevas oportunidades socio-econmicas en vi

turismo en los prximos aos.

Rolando Rafael lujnM elndez
AJcalde de la Municipalidad Distrital de Chocope

IN W f
T R O # ' :DUC |
C IO N
E st4 e d ic i n e s f r u t o d e u a m a g n f i c a
d ia n e a y e n t e n d im ie n t o e n t r e e l m u n ic ip io
d e O io c o p e y la s E m p r e s a s A g r o i d s tr ia 1e s
C a sa G ra n d e S A A . y C a rta vi o S .A .A .. q u i e n e s
a c o rd a ro n s a c a r u n a p u b lic a c i n p a r a lo s
h a b ita n te s d e Xa p r o v in c ia d e A s c o p e . d e t a l
m a n e ra q u e la in f o r m a c i n a q u p r e s e n t a d a
p u e d a o r i e n t a r a la p o b l a c i n a t o m a r
c o n o c im ie n to d e l le g a d o d e n u e s t r o s
a n c e s tr o s y r e c o n o c e r , a s im is m o , q u e s o m o s
e l re s u lta d o d e u n d e s a r r o llo c u ltu r a l
m ile n a rio q u e n o s e n g r a n d e c e .
El s itio a r q u e o l g ic o h a s id o in t e r v e n id o
c ie n tfic a m e n te p o r In v e s tig a d o r e s
e x tra n je ro e s p e c ia lm e n t e n o r t e a m e r i c a n o s ,
re c ie n a p a r tir d e Xa d c a d a d e l n o v e n t a c o n
p r o y e c to s n o c o n t in u a d o s . A n te s s l o s e
h ab a n re c ib id o v is ita s d e e s t u d io s o s - ilu s t r e s
q u e o fr e c ie r o n r e f e r e n c ia s g e n e r a l e s s o b r e
e l s i t i o . M o C o llo p e f u e s o m e t i d o
e x h a u s tiv a m e n te a u n s a q u e o p e r m a n e n t e
d e tu m b a s p e r t e n e c ie n t e s a la p o c a M o c h e ,
L am b ay eq u e y C h im d e b id o a l a f a lt a d e
p ro te c c i n d e la s a u to r id a d e s C o m p e t e n t e s ,'
y u n o d e lo s m o n u m e n to s m s a f e c t a d o s f u e
la H uaca Larga-de d o n d e s e h a b r a n s u s t r a d o :
tu m b a s d e g r a n je r a r q u a d e p o c a s
Pre - In cas.
sta e s La p a r te la m e n ta b le y n e g a tiv a d e la
h is to r ia d e l s itio . P e s e a e llo , e l e x I n s t i t u t o .

N a c io n a l d e ; C u ltu ra R egional ha t r a g l
s i e m p r e d i n t e r v e n i r cuan d o ha J n l
n e c e s a r i a s u p r e s e n c i a p ara controb]
m a y o r e s d f l o s p r o d u c id o s por H B I.
b a n d a s d h u a q u e r o s q u e destruya )
n u e s t r o p a s a d o . M o co llo p e ftte reconoc^
c o m o s i t i o I n t e g r a n t e d e l Patrimonial
C u ltu r a l d e la N a c i n m ed ian te Resolutilfl I
D i r e c t o r a l N 1 1 7 d e 0 5 d e diciembre I ;
1 9 9 4 p o r e l e x I n s titu to Nacio nal de Ciiitun
A p a r t i r d e l a o 2 0 0 7 , el a u to r de estaofcg'
e m p e z a se n s ib iliz a r a las autoridadag
l o c a l e s p a r a in te r v e n ir arqueolgicamente I
e l s i t i o y . s o b r e t o d o , para mitigar I B
d e s t r u c c i n p a u l a t i n a cau sad a por los I
h u a q u e r o s . E s e n e s ta s circunstancias que
s e h a c o o r d i n a d o inicialm ente con B f l I

a l c a ld e d e C h o Q Q p e . Sr. H c to r Bocanepa I

p a r a r e a liz a r a lg u n a s accio n e s preirniina

d e p r o t e c c i n . P o ste rio rm e n te , con I B
a lc a ld e Sr. C a r lo s A lza s e hicieron gestiofic^
p a r a a b r i r u n p ro y e c to , do investigada
a r q u e o l g i c a e n el sitio que permitios;
c o n o c e r u n p o c o , m s so b re su historia I
p r o t e g e r l o d e lo s h u aq u ero s. Para e
c o m e t i d o , d e s p u s d e r e c ib ir B
a u t o r i z a c i n d e l M in is te r io d e Cultura dd
P e n i m e d i a n t e la R eso lu ci n Directoral
0 5 3 - 2 0 1 --I3GPAVM PCIC/M C de 2013 , J
i n i c i u n a t e m p o r a d a d e excavaciones di
c u a t r o m e s e s e n la H u 't E rC a s tillo , gradfl

I
I
B
I
I
I
B
I
B
*

a la alianza estratgica entre el municipio m onum ental que ayudar fortalecer y

de Chocope y el Museo Max Daz a cargo del form ar parte del circuito turstico de la
Sr. Franjo Kurtovic.
Ruta Moche.
Estuvimos prim ero en la bsqueda de una
pintura mural Moche en El Castillo que
haba sido registrado por l investigador
alemn Marcus Rindel en 1991. Algunas
referencias no ayudaban a encontrarla,
hasta que, por fin, en la tem porada de
excavaciones autorizadas fue hallada en el
ngulo suroeste. Tambin estuvimos en la
bsqueda de un recinto cn decoracin en
forma de espirales geom tricos encontrado
por los huaqueros y reportado tambin por
Reindel en 1993, aparentem ente localizado I
en la Huac Larga, el cual no fue posible
hallar pues habra sido destruido por los
huaqueros en los ltimos aos, segn las
referencias^e ios lugareos.
El sitio fue dram ticam ente saqueado.
Basta ver los sorprendentes huecos sobre
una de las plataformas superiores de la
Huaca Larga qu, sin exageraciones,
podran co n sid era rse com o los ms
grandes y profundos forados de muchos
otros sitios conocidos en toda la. costa
norte de Per. Por esta razn, es muy
necesaria e importante la continuidad de
las investigaciones en M ocollope para
garantizar su proteccin. Las futuras
labores de excavacin permitirn trabajar
en la in v e s tig a c i n a rq u e o l g ic a ,
conservacin y puesta en valor del rea

Gracias a la iniciativa del congresista de la

R e p b lic a Sr. R am n K o b ash ig aw a
Kobashigawa, autor de la ley, el Congreso
de la Repblica a travs de la Ley N
30298, expedida el 15 de diciembre de
2014 y publicada en el diario El Peruano el
martes 6 de enero de 2015 declar:
"De inters nacional y necesidad pblica el
saneam iento fs ic o -le g a l, p ro te cci n ,
conservacin y puesta en valor de la Zona
Arqueolgica Monumental de Mocollope,
ubicada en el distrito de Chocope, Provincia de
Ascope, departamento de La Libertad

".

lo que daremos a conocer a travs de estas

pginas es el panorama general de las
ocupaciones culturales en el valle de
Chicamapara tener conocimiento sobre qu
Culturas, cundo y dnde se establecieron
en el. v alle d e s d e p o c a s re m o ta s.
Conoceremos tambin qu investigadores
llegaron a Mocollope y qu encontraron en
| el lugar; igualmente, ofreceremos detalles
de los descubrim ientos arqueolgicos
realizados en l: tem porada del ao 2013 y
c m o e s to s re s u lta d o s p e rm itir r
co m pren der el e x tra o rd in a rio va;lo
h is t r ic o c u ltu r a l d e u n o d e lo
a s e n ta m ie n to s a rq u e o l g ic o s m
importantes de la costa norte de Per. :

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Fig. 1MOpa de la costa aorte dcPerfon a ubicacin de lassitos Moche.

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Ubicacin de los:$;liffq0T&cs del valle de Chcame.

LAS CULTURAS DEL PASADO

PREHISPNICO EN EL VALLE
DE CHICAMA
Et Pircerniico y los cambios climticos
Las ltimas excavaciones en Huaca Prieta,
dadas a conocer por el arquelogo
norteamericano Tom DiHehay y su equipo
en el ao 2012, muestran una ocupacin
muy temprana en el Pleistoceno Tardo hace
14,200 aos aproximadamente. En esta
poca, algunos grupos humanos utilizaban
una tecnologa y formas de subsistencia
bsicas, com o herramientas de piedra y
recursos marinos.

para mantener grupos humanos fm ihM il

Estas personas vivan en estructuras 1
piedra de planta circular o nm iim |B
protegidas con techos de materia.. I '
pe recibes como la caa brava, M J B /
enea, carrizo y patos de espino, saptijX
algarrobo. Uno de los primeros re&. I
botnicos hallados en estos Stwf
tempranos fueron semillas de calaba^ I #'
mate, helchos, algarrobos y achupdaJI *
menudo se ubican para este p d |d H i
campam entos, canteras, talleres o . j
puntas de proyectil y piedras talladas, g]
arquelogo peruano Jess
. encontr puntas de proyectil de
tallada i que por la forma de su bj^l
pertenecen a una tradicin Utica caaoqB *
como "cola de pescado", a u n q u e J
cronologa est todava por determmmM

Entre el 13,000 y 9,000 antes del presente,

ltima g la c ia c i n , las condiciones
medioambientales eran diferentes: la lnea
del litoral e n la c o sta norte habra estado
retirada hara e l oeste unos 20 km y la
c o n d ic i n c lim tic a e ra inestable. Segn la
o p in i n d e l arquelogo, francs Claude
C ha uchat e n e l a o 2 0 0 6 , las condiciones
n a tu ra le s fa v o re c ie ro n la vida d mucjios
Estos hombres recolectaban m otaaiM
g ru p o s h u m a n o s instalados en las cuencas
tierra, cazaban caftanes; consuman
d e 9 v e rtie n te occidental, hacia efmar.
a l fin d e la

reconocidas para
e s ta poca es la Paijanense, que ha dejado
muchos restos de fa u n a , botnicos y ftcos
que son indicadores de un creciente
sedentarismo y de una economa bsica
U na de la s c u ltu ra s ms

de venado de cola blanca y viioflB

Tambin estaban acompaados m I
del desierto. Segn las aprcdadl
arquelogo Csar Calvez y de
evidencias encontradas en P a m p tS
Fsiles, los peces que vivan en la siH

las culturas del pasado

PREHISPNICO EN ELVALLE
DECHICAMA
El Precermico y los cambios clim ticos
Las ltimas excavaciones en Huaca Prieta,
dadas a conocer p o r el arquelogo
norteamericano Tom Dillehay y su equipo

para mantener grupos humanos familiares. i

Estas personas vivan en estructuras de j
piedra de planta circular o semicircular |

14,200 aos aproximadamente. En esta

poca, algunos grupos humanos utilizaban

protegidas con techos de materiales

perecibles como la caa brava, totora,
enea, carrizo y palos de espino, sapotey
algarrobo. Uno de los primeros restos

una tecnologa y formas de subsistencia

b o t n ico s hallados en estos sitios

bsicas, como herramientas de piedra y

tempranos fueron semillas de calato,

recursos marinos.

mate, helchos, algarrobos y achipila, 1

en l ao 2012, muestran una ocupacin

muy temprana en el Pleistoceno Tardo hace

menudo se ubican para este perodoI

Entre el 13,000 y 9,000 antes del presente,

cam pam entos, canteras, talleres c o s '

al fin de la ltima glaciacin,, las condiciones

medioambientales eran diferentes: la lnea

puntas de proyectil y piedras talladas.Eli

a rq u e lo g o pe ru an o Jess BricenJ

del litoral en la costa norte habra estado

encontr puntas de proyectil de piedraI

retirada hacia el peste unos 20 km y la

tallada, que por la forma de su base

condicin climtica era inestable. Segn la

pertenecen a una tradicin ltica conocida!

opinin del arquelogo francs Claude

com o "cola de pescado", aunque #1

Chauchat en el ao 2006, las condiciones

cronologa est todava por determinarse. I

naturales favorecieron la vida de mucfoos

grupos humanos instalados en las cuencas' Estos hombres recolectaban m lu s m il ;
tierra, cazaban caanes; consun)fa;im ti^
de la vertiente occidental, hacia el mar.

de venado de cola blanca y vizcadftf :

Tambin estaban acompaados de iom
esta poca es la Paijanense, que ha dejado del desierto. Segn las ap?ciadoe$f Um
muchos restos de fauna, botnicos y lticos arquelogo Csar Calvez y de acuetMm P^
que son indicadores de un creciente evidencias encontradas en Pampa feSpterf
sedentarismo y de una economa bsica Fsiles, los peces que vivan en las
Hh
Una de las culturas mas reconocidas para

o estuarios eran cazados con lanzas.

Adems, en estos ecosistemas haban
anchovetas negras, lisa, sardinay la corvina
f I dorada, as como especies de aguas clidas,
por ejemplo los popularmente conocidos
como tiburn antropfago, tiburn bonito,
tiburn diamante, tiburn zorro, cazn y
otras especies migratorias que aparecan
en la Corriente de Humboldt,
b ] especialmente durante la ocurrencia del
Fenmeno El Nio.

los productos del mar en la formacin de

las sociedades complejas que vivieron en la
costa peruana entre los 3,500 a.C. y 1,800
a.C. Segn esta tesis, el hombre habra
perm itido acum ular excedentes de
produccin que generaron la acumulacin
de riqueza por parte de ciertos lderes en
las comunidades. Una tesis contraria es la
del gran valor que habra tenido la
agricultura, ya que sin su soporte hubiera
sido imposible la formacin de sociedades
complejas. La agricultura habra sido la
madre de la civilizacin.

Los tiempos cambiaron en los milenios

siguientes. Estas nuevas condiciones en los
Andes Centrales, despus de un proceso de Gracias al hallazgo de m uestras de
desglaciacin que empez hacia ios diferentes tipos de granos de maz en el
8,500 a.C. y se prolong hasta el 6,000 a.C. sector de Paredones del Complejo El Brujo,
km aproximadamente marca un.gran cambio segn Grobman y su equipo se conoce que
que ha sido denominado por los hacia el 6,000 a.C. se da inicio a una
especialistas como el OptimumClimaticum. agricultura incipiente. El cultivo de plantas,
Estas condiciones climticas se tomaron primero de los frijoles y luego del maz
favorables para los grupos humanos del hacia los 4,000 a.C. no representa
litoral de la costa del norte de Per. La . necesariamente un acontecimiento, sino
tem peratura em pez a subir creando un proceso largo de experimentacin.
condiciones favorables para que el hombre
tenga mayor acceso a los recursos, y ste M uchos especialistas aseguran que la
empez a experim entar formas eficaces de agricultura ha significado un cambio

pesca, recoleccin y agricultura.

sustancial en la forma de vida del hombre,

y una prueba en tre tan tas otras es
Una vieja tesis todava d is c u tid a , p re c is a m e n te la in tro d u c c i n del
p ro p u e sta por el arquelogo Michaei algodn que no se sabe Si fue trado a la
M oseley, es sobre las "fu n d acio n es costa por medios naturales o por
martimas", que sustenta el gran valor de intercam bio. Pero J o cierto es que en

HuecaPrieta, hacia el 2,500 a.C , segn el agricultura. Los excedentes de p ro d u c c i n

arquelogo Junios Rrd, ye exista el permitieron m s intercambios y una mayor

algodn como fibra seleccionada y como

parte de te jid o s tecnolgicam ente

m a n o d e obra para la c o n s tru c c i n de

obras arquitectnicas ceremoniales de
servicios pblicos y c o le c tiv o s d e gratn

avanzados, con representaciones de

serpientes, avesy figuras geomtricas de envergadura. Hubo una estrecha relaciona

naturaleza simblica.

entre la costa y sierra

puede

norteas

quejo!

ver en los patrones arquitectnicos!

I Bird descubri viviendas senil subterrnea: que manan una influencia reconocida!
I de formas rectangulares y ovaladas dentro de este territorio.
I construidas con cantos rodados, tierra y
| .desperdicios durante sus excavaciones en Las comunidades del litoral del Chicanu
Huacl Prieta. Las cubiertas estaban J o o r lo menos hacia el 1,500 a.C.,ya usabgjf
confeccionadas de madera y costillas de vasijas de cermica simples que loa
ballena. Estos g ru pos hum anos ya arquelogos le llaman cermica iniciis
cultivaban algunas plantas como calabazas,
halladas por ejemplo en Huaca Prem
pallares, algodn, achira y consuman
La
presencia de la cermica en jf
ciertos frutos como la lcuma, ciruela del c o m u n id a d e s c o s te a s fue m ft
fraile y guayaba. Usaban artefactos de
significativa porque represent j f l
huesode mamferos yanzuelos de espina y im
p o rta n te tran sfo rm aci n en jjl
concha, mates pirograbados con diseos
costumbres
alimenticias y en la formad?
antropomorfos y artefactos de hueso con
alm
acenam
iento..
Incluso influy en Jas]
figuras talladas.
ofrendas funerarias, ya que a n te ijjH
La riqueza de Ips valles norteos en agua y se sabe, se colocaban mates y j f l
tierras productivas a partir de los 2,000 formas de recipientes de n atid
a.C. debieron favorecer notablemente a la vegetal en los entierros.

B 1

i t m

a c o r itm d o p o r

- I

La em ergencia de los estados teocrticos

Segn ios arquelogo?, Hada l 1,000 a.C, ^superficie o a :veces sn; escultricos c m
siiigen los estados teocrticos, conocido .|irepresentaciones de personajes, flora y fauna
corno Formativo Superior En este tiempo el d la, poca, que refleja el arte, la habilidad ja
Sacerdocio s preocupaba, ti introducir u la eSpedaizadn de los alfareros.
tecnologa hidrulica que permitiera una
mejor distribucin <fel agua para Ais . El' arquelogo Rafael Larco Hoyle en H
poblaciones. Esta tectiplaga StiivO.- dcada de los cuarenta del siglo XX, hil
acompaada de observaciones astronmicas: .reconocimientos y' excavaciones en vara

; par, adajpar ct^tfgertps Jde distinta sitios d ei valle de Chicama, coq

procedencia a cualquier hbitat. Hubo en Casagrande, Puqucbe, San Jos y Mocan. 6
aquel tiempo dn gran-, capacidad de estros u ti mos s itio s s e registnl
movilizar la turza dje trabaj pra la monumentos construidos con adobes l
produccin de o^jetojs: diversos y, J a : forma cnica y tttlcpcnica.
construccin de obras mxinu menta es
megaliticas y/o de barro de orden ceremonial nod los templos conocidos de esapoa
y, consecuentemente, la apropiaci'^d' es Cruii.de Botija flaneado en Ascope, que
riqueza & favor de a; lite dominante en tiene caractersticas monumentales. E
elpoder.
co n stru id o c o n a d o b e s de f o r i
trdncociShca y son quizs los ms grvflj
La C u ltu ra C u p b to iq u e (8 0 0 - 2 0 0 a,G.)
que se conocen para esta poca en el w |
de Chicama. tam bin en # a en la lista 8
La Cultura fupisnique tiene muchos sitias ep estructural: oereirtonial ubicad;
el valle de Chicama. Se registran importantes Complejo El Brujo coitifida cE
cementerios y inspecciones de .-adobe y ; Montculo Cupisnique. EnestejfNfl
piedra, de donde provienen piezas de Bird encontr entierros hum anoip
cerm ica d e c o lo r n e g ro en general y bicolor de foss y recintos ovalados B
(rojo/negro) en irienor presencia, Estas C0 |> piedra y adobes cnicos ehUt'm
vascas presentan diseos incisos en la los cuarenta.

fig.6.
.Cruz de B o tija , consfCin de la poca Cupisnique en Ascope.

Los Cupisnique sobresalieron tambin en el n, na de; sus publicaciones en 1965, Paul

arte mural. El arquelogo Ubbelohde Kosok muestra la fotografa de unos frisos
Boering, en 1960, registr en la Huca. policrom os del perodo, Cupisnique
Sorcape (cerca de Casa Grande), al interior encontrado n una huaca de Casagrande que
de un recinto, unas representaciones en nunca fueron conocidos cientficamente. Los
bajo relieve pintadas de c o lo r blanco, Segn motivos que aparecen en una columna

trata de "imponentes construida con adobes cnicos se

cerca de 2 m de largo, en encuentran infelizmente destruidos en
aparente posicin dorsal. Las cabezas l actualidad.
I

descripcin, se
seres pisciform es

con

grandes

hada arriba ".

ojos

circulares

dirigidos

Fig. 7.
Recnto construido con adobe, troncocnicas Cupisnque

en ei C om plejo EI B rujo.

fig. 8.
Adobe troncocdrifcQde la epoca CuspiSriique, asoci&do a

iamnstiWciQfi/de Craz.de Botyo.

Las Culturas S alinar y G allinazo

(200a,C .-200d.C .)
Cuando la Cultura Cupisnique desaparece, se
producen cam bios sustanciales en la
arquitectura, en la cermica y en la forma de
los entierros. Es una etapa previa a los Moche.
Larco, en 1941, define la Cultura Salinar
como un estilo cermico de vasijas de doble
pico y asa-puente, a veces de doble cmara
o cuerpo, escultricas, pintadas en colores
blanco/rojo o viceversa, que l haba
encontrado en los cementerios de Pampa
de jagey y que estaban sobre los restos de
la Cultura Cupisnique. Por esa razn, Larco
propone que esta cermica fue elaborada
en una e ta p a de tr a n s ic i n e n tre
Cupisnique y Moche. Sin embargo, hay
mucho todava por investigar, porque en
algunas tu m b a s se e n c u e n tra com o
ofrendas los dos estilos juntos (Gallinazo y
Salinar) con M oche, asociadas a los
entierros humanos como aquellas vasijas
que fueron halladas ju n to a la tumba de la
S e o r a d e Ca o , en el C o m p l e j o
Arqueolgico el Brujo, Huaca Cao Viejo.

% M.
En 1933, Rafael Larco Hoyle define la
Cultura Vir, posteriorm ente denominada
como Gallinazo, po r un estilo de cermica
qu e p r o v e n a d e l v a l l e d e V i r ,
especialmente de un centro arqueolgico
nombrado como Grupo Gallinazo. El estilo

del estilo Ge
proviene del Coi

Botella
que

Gallinazo
ique desaparece, se
sianciales en la
ca y en la forma de
previa a los Moche.
Cultura Satinar
e vasijas d e doble
de doble cm ara
tadas en colores
q u e l h a b a
ros d e Pam pa
re los restos d e
a ra z n , Larco
fu e e la b o ra d a
c i n e n t r e
mbargo, h a y
p o rq u e en
*n t r a c o m o

t (Gallinazo y
adas a
ellas vasijas
de la

los

timba

o m p je jo

5Viejo.

defjne

[Fg.ll.

la

nom inal,<

I Botella del estilo Gallinazo -b olinarque proviene del Complejo l

cermica Gallinazo tiene decoracin

I negativa que consiste en pintar el

motivocon unmaterial temporal protector
I aplicando una capa completa o engobe de
I color ms oscuro, y en seguida remover el
material protectorpara exhibir los motivos
sobre el color superficial de la vasija yI
f motivos formados con la tcnica del incisopunzonado o apliqu, de acabado simple,
que tuvo una amplia distribucin en todo
el n o rte p eru an o hasta las fases
intermedias de Moche, aproximadamente!
hasta el siglo V d.C., y que aparece en
muchos centros de ocupacin en el valle de
Chicama, especialmente en Mocollopeyen
el Complejo El Brujo.
En la Huaca conocida como Licapa o Huca
Mocan, localizada en el distrito de Paijn,

fue encontrado en 1954 un mural hermoso

con representaciones en plano-relieve.

Segn las referencias del arquelogo
Duccio Bonavia, este muro asignado a la
Cultura Gallinazo, tiene representaciones
de serpientes estilizadas entrelazadas, muy
, similares a ios diseos del estilo Lima en la
costa central peruana. Los motivos de
serpientes, o quizs peces estilizados,
estaban pintados de color blanco y los ojos
de color rojo. Hoy este mural est
prcticam ente d e stru id o p o r los
huaqueros y por los agentes naturales
(Bonavia 1985:43).

Mnllvoi Hepi'n". eslllltiilos enlolima IJcapo,

Pfljn (t/iinodeIhmvin IVWJ),

La Cultura Moche (200 * 800 d.C.)

Los Moche fueron uno de los reinos ms
poderosos de su poca en la costa norte de
Per. Se extendieron en un territorio de
600 km desde Piura por el norte hasta
: Hiiarmey por el sur. Ocuparon los deltas y
. v e r t i e n t e s de los valles que eran
constantemente baados con las aguas que
y e n a n d e las m o n t a a s y q u e
proporcionaban este preciado lquido para
la vida y la agricultura. Construyeron
Complejos canales hidrulicos intervalles
para, irrigar, los, campos desrticos y tierras
ridas para, fertilizarlas. Uno de los
problemas!; que los Moche' enfrentaban a
menudo era el impacto del Fenmeno El
:mo, que seguramente puso muchas veces
en: riesgo la; permanencia ..del poder
; gubernamental; con ciertos cambios en el
aspecto poltico, religioso y econmico de
la sociedad .
/sta fue, muy compleja y jerarquizada. Cada
ihb(le los valles estaba bajo la gida de un
Seor principal o Seora que gobernaba y
adquira para ellos una imagen semidivina,
qu concentraba todos los poderes. Se sabe
qu el podr religioso era un medio eficaz
d controlar a la sociedad. Ejemplos de esos
i/seores Moche fueron encontrados en las
tumbas de Sipn n el valle de Lambayeque,

de:Chicama y el
de : Cruz en el valle
deVir, por citar los ms importantes.
ja Seora d Cao en el valle

Sacerdote de la ttuca

Fig. 14. La Huaca Cao Viejo en el Complejo El Brujo, Magdalena de Cao. Al fondo el Apu Campana.
El a r t e y e l s im b o lis m o M o c h e e n la
c e r m ic a , e n la m eta lu rg ia , en lo s te x tile s ,
e n lo s m u ra les y e n to d a s las fo rm a s d e a rte ,
r e f l e ja , s in d u d a s , u n a e x t r a o r d in a r ia
ca lid a d a r ts tic a y te c n o l g ic a . A m en u d o se
o b s e rv a n e n la ic o n o g ra fa d e la ce r m ica
e s c e n a s v in cu la d a s c o n la p ro d u c c i n te x til
en g ru p o s , m an ufactura de o b je t o s
m etlico s, esce n a s de intercam bio,
c o m e r c ia n te s d e te x t ile s y d e v a sija s d e
c e r m ic a s , a v e s e x tic a s c o m o g u a ca m a y o s
d l a selv a .
E s im p o r t a n t e r e s a lt a r q u e la c e r m ic a
M o c h e fu e e l v e h c u lo m s c o n o c id o p ara
tra n s m itir la v id a r e lig io s a y/o c e r e m o n ia l
d e e s ta c u ltu ra , d o n d e c o n fr e c u e n c ia , s e
o b s e r v a e s c e n a s d e s a c r ific io s e n m o n ta a s ,
v a s ija s -r e tr a to , s e o r e s c a r g a d o s e n lite r a s ,
s a c e r d o t e s d a n z a n d o y t o c a n do
in s tr u m e n to s m u s i c a l e s , e x p r e s i o n e s
s e x u a le s , e s c e n a s d e C a z a , e s c e n a s d e
n a v e g a c i n , r e p r e s e n t a c io n e s d e p a is a je s
co n flo ra y fa u n a p ro p ia d e e c o s is t e f n a s
c o s t e o s y s o b r e t o d o r e p r e s e n t a c io n e s d e
su s c e r e m o n ia le s .

Los M o ch e fu ero n e x p e rto s navegantes que

v ia ja b a n e n su s em barcaciones hada el
n o rte y h acia el sur del territorio donde
vivan. E sto s v ia je s s e realizaban confines
c o m e r c i a l e s , c e r e m o n i a l e s y de
a b a s te c im ie n to d e productos exticos de
le ja n a s tie rr a s co m o el Spndylus desde
E cu ad o r l lap islzuli desde Chile para
e m b e lle c e r la s jo y a s y ornamentos de los
s e o r e s p rin cip a le s.

R afael L arco l e d e b e m o s los primeros]

c o n o c i m i e n t o s s o b r e la secuencr
c ro n o l g ic a re la tiv a d e lo s M oche del v*
d e C h ic a m a . G ra c ia s a su s intervendr
; e n e x c a v a c io n e s , a rq u eo l g icas de W
[ s itio s , s e e s ta b le c ie r o n cinco fases (1-V$
la c e r m ic a , d e a c u e rd o a la forma del!
e s t r i b o d e la s b o te lla s ;- siendo
t e m p r a n a s la s t r e s p rim e ra s y tarda^
d o s ltim a s .
A

La o c u p a c i n M o c h e en el valle de]
h a s id o in t e n s a y com p leja; *
r e g is tr a n g r a n d e s co m p lejo s arqr
[ c o n s t r u i d o p o r e l l o s , cmo^M
M o c o llo p e y El B ru jo .

fij. N. Lo Hooca Coo Viejoenel Complejo El Brujo, Magdalena de Cao. Alfondo el Apu Campana.

El arle y el simbolismo Moche en la

cermica, en la metalurgia, en los textiles,
en los murales y en todas las formas de arte,
refleja, sin dudas, una extraordinaria
calidad artstica y tecnolgica. A menudo se
observan en la iconografa de la cermica
escenas vinculadas con la produccin textil
en grupos, manufactura de objetos
metlicos, escenas de intercambio,
comerciantes de textiles y de vasijas de
cermicas, aves exticas como guacamayos
de la selva.
Es importante resaltar que la cermica
Moche fue el vehculo ms conocido para
transmitir la vida religiosa y/o ceremonial
de esta cultura, donde con frecuencia, se
observa escenas de sacrificios en montanas,
vasijas-retrato, seores cargados en literas,
sacerd o tes d an zan d o y to c a n d o
instrumentos musicales, expresiones
sexuales, escenas de caza, escenas de
navegacin, representaciones de paisajes
con flora y fauna propia de ecosistemas
costeos y sobre todo representaciones de
sus ceremoniales,

Los Moche fueron expertos navegantesque

viajaban en sus embarcaciones hacia el
norte y hacia el sur del territorio donde
vivan. Estos viajes se realizaban con fine,
co m e rc ia le s, cerem o n iales y de
abastecimiento de productos exticos de
lejanas tierras como el Spndylus1desde
Ecuador l lapislzuli desde Chile para
embellecer las joyas y ornamentos de los
seores principales.
A Rafael Larco le debemos los primer!
conocim ientos sobre la secuencia
cronolgica relativa de los Moche <jelv)|
de Chicama. Gracias a sus intervenj
en excavaciones arqueolgicas de J a
sitios* se establecieron cinco fases (1-VjT
la cermica, de acuerdo a la forma del;a|
estribo de las botellas/ siendo fa|
tempranas las tres primeras y t a n
dosltimas.
La ocupacin Moche en el valle de (M
ha sido intensa y compleja, dog
registran grandes complejos arq
co n stru id o por ellos, cmo Jj
MocollopeyEl Brujo.

FJ arquelogo norteamericano Glenn Russell

y su equipo, en la dcada de los noventa,

realizaron reconocimientos de sitios
arqueolgicos en el valle de Chicama, donde
identificaron evidencias de poblaciones en
las secciones media e inferior. Segn sus
apreciaciones, los Complejos de Mocollope
y El Brujoseran los ms importantes centros
cvicos ceremoniales.
Otros reconocimientos arqueolgicos se
hicieron de la parte alta, media y baja del
valle de Chicama. Los arquelogos Csar
Glvez y Jess Briceo, localizaron otros
sitios con arquitectura monumental como
Pampas de Jagey, as como asentamientos
importantes en San Nicols y Cerro Grande
en la parte superior del valle, que se
mantuvieron al impulso de una prspera
agricultura. En el valle medio se reconocen
los sitios de la Arenita, Licapa, Facal,
Mocollope, San Ramn, Chicamita, y en el
valle bajo se ubican las huacas de Fachn,
Portachuelo, Tres Huacas, la Campanilla y el
Complejo El Brujo.

Han pasado tantos aos y ahora se puede

deducir que durante la poca Moche, hubo
dos centros de poder cvicos-ceremoniales
en el Valle medio: uno es Mocollopeyotro es
Licapa, considerados los ms importantes
asentamientos de la poca. En el litoral se
encontraba el mayor centro ceremonial del
valle de Chicama, constituido por el
Complejo Arqueolgico El Brujo, en donde
existen hermosos relieves policromados
que expresan el mundo mgico-religioso de
los Moche, especficamente en la Huaca Cao
Viejo. Ah podemos admirar, por ejemplo,
representaciones en tamao natural de
batajlas rituales, procesin de guerreros y
prisioneros, sacrificios humanos, seres
sobrenaturales, entre otros, temas que
forman parte de la cosmovisin del mundo
Moche. El hallazgo ms sorprendente de los
ltimos tiempos en este sitio es la tumba de
la primera gobernante Moche conocida
como la Seorade Cao.

% 17.
V asijas d e cerm ica d e u so cerem on ial d la
cultura M oche proven ien te d l C om plejo

H;Brujo.

% 18.
Torso, desnudo d e la g obern an te .M oche-con ocida
com o S e ora d e C ao.

Fig.19. " ...U ;

Figurinas d e cerm ica proven ien tes d e C erro M ayal
Itom ado d e L eon ard y B riceo

200A).

Coleccin Museo Cao

*
*
w

W M

fje fa sociedad Moche y nuevas

i$ culturales (800 -900 d.C.)
inteado que Moch desaparece a ceremonial. Sus construcciones ms
I la conquista del imperio Wari importantes fueron destruidas y
jite de la regin de yaccHoisin abandonadas. El Centro ceremonial cambi
j esta tesis no es muy clara todava, de lugar, ms arriba del valle, ubicado en la
algunos niegan esta conquista. La margen derecha del ro Chicama, donde
>1 arquelogo peruano Luis ahora aparecen enormes montculos que
k indica que los Wri invadieron llevan ls pombres de Ongollape, Salitral.
us urbanos con. el propsito de LaLechey el Rosario.
poder y prestigio. Se dice tambin
jo te tiempo hubo una-crisis de jas Por el prestigio todava conservado del
Eimadones teocrticas y la apertura centro ceremonial El Brujo, muchos
jras formas de organizacin socio- seores del valle fueron enterrados all. Las
jjca.Otra tesis de tipo ambientalista.; tumbas que contenan sus cuerpos eran de
Jio del medio ambiente-^ esquejse doble cmara, de forma cuadranglar con
habran sido fuertemente afectados paredes altas. En muchas de estas tumbas
penmeno El Nio; el cual habra ! se encontraron cadveres alterados,
su desaparicin.-;
muchas veces convertidos en osarios. Al
parecer en esta poca se practicaba un rito
l e ios artculos de la. Cultua Wari se funerrio que consista en desenterrar a sus
ptran; a menudo, dht-ro! de;las muertos y llevarlos a otro tugar; otras veces
de perodos Posi Moche. Se habla; habran introducido los huesos de otros
tuna poca de transicin, donde difuntos dentro de las cmaras funerarias.
le lina produccin !d Cermica Los -muertos eran enterrados en fardos
li con.iconografa Moche y p ji ! funerarios con el cuerpo en posicin fetal o
rasgos iconogrficos de influencia sentados, con un patrn que ya se conoda
f ;con cierto nfasis en temas la costa centrai, costa sur y sierra sur de
los con divinidades asociadas a fa en
Per. La posidn de los muertos sugiere
9 b laagricultura. -.
una metfora de la cavidad uterina, a la cual
5)lejo El Brujo es uno de los sitios que simbolicamente retoma l difunto.
9 e fS prestigio como centro

Fig. 21. Huac Cobrada, construccin de 1a poca Lambayeque en Chiquit^

La Cultura Lambayeque (900 -1200 d.C.)

La presencia de esta cultura en el valle de
Chicama estaba vinculada a la expansin del
Estado Lambayeque, que tena como centro
el sitio de Batn Grande localizado en el valle
de Lambayeque. All aparecen enormes
pirmides aglutinadas que reflejan el
podero de esta civilizacin. Ellos manejaron
magistralmente el trabajo en metales y
piedras preciosas obtenidas de los contactos
con el Ecuador y Chile.
El valle de Chicama estuvo bajo el dominio de
esta cultura nortea, razn por la cual es
frecuente encontrar entierros de esta poca
sobre los yacimientos Moche. Uno de los
sitios con restos de esta cultura es la Huaca
Cao Viejo del Complejo El Brujo, donde se
registr una mayor concentracin de fardos
funerarios de esta poca.
En este tiempo, los cadveres eran
enterrados en fosas simples, orientados
hacia el norte, sentados con las piernas
cruzadas, envueltos con telas y ofrendas
colocadas a sus pies. Es comn encontrar
como ofrendas funerarias cabezas y patas de
llama, mates simples o grabados, cajas de
junco o caa con instrumentos textiles en su
interior, conos de tiza blanca, placas de
Cobre laminado (colocadas en la cabeza,
boca y en la cintura), quenas de hueso y
vasijas de cermica (ollas, botellas, platos,

jarras, silbatos, figurinas y cntaros). Sin

embarg, lo ms caracterstico de este
menaje de objetos son las tpicas botellas de
cermica negra, toramente de color claro,
co n o cid as com o "Huaco Rey",
representan la figura de la divinidad
Naylamp, difundida desde Piura por el norte;
hasta los valles de Vir y Santa.
Los fardos funerarios; de los personajes de
alto rango son muy elaborados y con alguna;
caractersticas: bculos de poder, mscaras]
de co b re y o fren d as humanas;, La
identificacin de estos hombres, cuya;]
edades oscilan entre tos 40 y 55 aos <t
edad, est asociada posiblemente!'^]
personajes lderes de comunidades de I
parte baja del.: valle de Chicama; quizs]
curacas1 o caciqw#. Sin embaigrrnuct
tumbas de esta poca fueron saqueadas por
loshuaqueros. r.
En la parte media y alta del valle tO m
no hay construcciones monumentales
esta cultura, pero si k> hay en d sitiodrChiquito^: crea de Cajjavjo, donde
c o n o c e urt e d ific io tpcsm e^
Lambayeque. Esta pirmide costniidia*
adobes plano-rectangulares convexos i
similar en forma a las p ir m id d ^ ^ f
Lambayeque; tiene una platfn^^B
con rampa frontal, patio defantem ^H
grandes en la parte posterior.

Fig.22.
Vasijas de cermica del estilo'Lambayeque
proveniente del Complejo El Brujo.

Fig.23.
Fardo funerario Lambayeque de un personaje de
rango medio proveniente del Complejo El Brujo>

U Onpadte Chiavi(! 100*1470d,C.)

U Cuten Chim t i considerada como un goQete estribo, fijacomnencontrar egtil
reino poderoso que conquist buena parte inveccin del pico y meo fe Agorate
de te costa norte, llegando sus dominios monito. Se tiene tambin, vaste03*B
haiu d vale de Carabero al norte de la tecdn cuadrada con formai butgK
dudad de Urna. Ilivo su centro en la ciudad animales de plantas, de frutos,
de Otan Guut, considerada con justicia platos, cuencos, ollasyvasos. La
como te dudad de barro ms grande de vasjjas de color rojo de cocdu
(homoabierto)sonpocoscomunes.
Amrica precolombina.
'
Los gobernantes del reino Chim Los sitios con ocupacin Chim en h

incorporaron dentro de sus dominios a .Qiicamason: Huara Fato cercaaC^

nuevos poblados o centros administrativos quetiene unos frisos
de te costa norte con el nico propsito de Chan; Huaca Cucurripe, cerca de
co n tro lar la p o ltic a d e E stad o , que tiene una pequea pirmide
especialmente te produccin agropecuaria/ lados escalonadMKforientada 11
Estos sitios administrativos y quizs tambin uh accso en formate zigzag,
religiosos porque lo uno iba con lootrq-r cerca del peaje de Chicama; I
mantuvieron su importancia en cada uno de Chrquitoy Viejo, que tiene canchas
atasdethaftChan. 1
esos valles.
La cermica Chim se .caracteriza por tener En el Complejo El Brujo hay oro
recipiente de coccin reducida (homo Chrm Tardo j Chim-Inca,
cerrado), de color negro pulido, con I- la Huaca Cortada. Tieni
aadido de plombagina para que obtenga la conjuntos arquitectnicos de
apariencia m BjM a veces es bruido que de piedra. Cada conjunted^nM
reflejala n Reviveei gollete estribo Moche, descanso, .preparac% H
producindote en masa con la ayuda de alimentos, produccin de
moldes. Los mis significativos son los almacenamiento de granos 1

cntaros globulares con bate esfrica y con

fg. 24.
Vasijas de los estilos (a) Inca - Chim,
(b) Chim, proveniente del Complejo El Brujo.

L a O c u p a c i n C h iim ( 1 100- 1470 d.C.)

La Cultura Chim es considerada como un
reino poderoso que conquist buena parte
de la costa norte, llegando sus dom inios
hasta el valle de Carabaylfo al norte de la
c iu d a d de Lima. Tuvo su centro en la ciudad
Je Chan Chan, co n sid erad a con ju stic ia
orno la ciudad de barro ms grande de
ironca precolom bina.

los g o b e rn a n te s

del reino Chim

hco rpo raro n d e n tro d e su s d o m in io s a
uevos poblados o cen tro s ad m in istrativo s
e la costa norte con el n ico propsito de
e n t r l a r la p o l t i c a d e E s t a d o ,
pecialm ente la produccin agropecuaria,
to s sitios administrativos y q u iz s tam bin
ligiosos - p o rq u e lo u no iba co n lo o tro
mtuvieron su im p o rta n c ia e n cada uno de

ys valles.

gollete estribo. Es comn encontrar entoa

inseccin del pico y el arco la figura den
m onito. Se tiene tambin, vasijas conasasi
seccin cuadrada con formas humany
animales, de plantas, de frutos, as
platos, cuencos, ollas y vasos. Lapreseada)
vasijas de color rojo de coccin ;xi
(horno abierto) son pocos comunes.
to s sitios con ocupacin Chim en el
Chicam a son: Huaca Faa cercaaCasagmi
que tien e unos frisos parecidos a losdeCl
Chan; Huaca Cucurripe, cerca de |S
q u e tien e una pequea pirmide tnsacil
lados escalonados, orientada I nM
un acceso en forma de
c e rc a d el p eaje de C h ic H ^ |fl
C hiquitoy Viejo, que tiene canchas par
a las d e Chan P ia n ; %

% 25.
Plataforma funeraria del sitio de
ChiquiiyViejo (tomado de Conrad, 1977).

Frente a la Huaca Paredones, al lado del mar,

existe un templo pequeo de la Cultura
Chim, construido con adobes pla-,
rectangulares-fthvexos. Asimismo, frente a la
Huaca Cao Viejo se encontraron evidencias de
una fuerte actividad de preparacin de chicha
y consumo de alimentos en honor a los
muertos que estaban enterrados en este sitio;

prhfspnicos es comn encontrar vasijas de

cermica de estilo Chim-lnca, que quiere
decir que, muchos asentamientos Chim en
el valle continuaron su desarrollo con las
viejas tradiciones costeas, pero con la
diferencia que sus territorios estaban bajo el
dominio Inca.

Para esta poca, se reconoce el sitio de

Chiqitoy
Viejo, que ha sido estudiado por el
Faltan todavK^uchos estudios por hacer,
arquelogo
Geofirey W. Conrad (1977). Segn
pero quizs desde pocas anteriores a los
este
investigador,
el sitio fue un centro
Chim ya existan canales y represas eri .l
administrativo
Inca
conformado
por grandes
valle de Chicama. Una de stas represas; se
cercaduras
y
reas
de
residencia
domstica y
ubica en el sitio de Ascope);;donde hay un
^plataformas
construidas
con
adobes
y tapia
dique que en supoca formaba un reservona
(barro
prensado),
con
recintos
a
veces
en
de agua que se llenaba en tiempos de lluvias o forma :de "U" parecidos a las llamadas
en el verano. El canal pasa por muchos sitios audiencias de Chan Chan. Aqu se registr una
arqueolgicos+econocidos por la parte baja plataforma
funeraria elevada, muy compleja,
de las Huacas de Facal y Cruz de Botija, con cuartos intercomunicados en cada nivel y
extendindose por muchos kilmetros por el . con un acceso, en forma de rampa bastante
desierto para enlazarse con el cana|(fea parecido a un# de los accesos a la rima de le
Cumbre; ste canal con ms de 20 km sera iliaca Arco Iris del valle de Moche. Tambin
una de las obras de ingeniera hidrulica ms : Se encontraron huesos humanos y de llama en
importantes de la costa norte de Per.
abundancia, fragm entos de Spndylus,
textiles decorados, figuras de madera,
preferencias etnohistricas de la objetos metlicos, aves tropicales y cermica
ocupacin Inca deI valle de Chicama; sin de los estilos Chfttl-Jnca e inca Imperial.
ibargo, en m uchos c e m e n te rio s

MOCOLLOPE EN LA
HISTORIA REGIONAL
Ubicacin
El Com plejo A rqueolgico de M ocollope I
est localizado en la esquina suroeste del .
Cerro M ocollope. Se ubica en el distrito de
C hocope, provincia d e A scope, y dista 45 km
al n o r te d e la ciu d ad d e Trujillo. Se
encuentra a 5 km d e la m argen derecha del
ro Chicam a y a 2 0 km del litoral. El sitio
a r q u e o l g ic o t ie n e a p r o x im a d a m e n te
18 h ectreas d e arquitectura.

%. 26.

Foto area del Complejo Arqueolgico de Mocollope

mostrando la ubicacin de los principales sectores.

H ou Central

i a c o stillo

5 . H uaca C hico

Fig.27.
ComplejoA rqueolgico Mocollope
visto desde h Panamericano N

C om plejo A rqueolgico M oa*

visto d e s d e c a ..-

de
: fc29. i:2: Hpico
Huaco Largo S
3. plaza Central

Plano del Complejo m m pe-:

(Adoptado de Leonora, 199l

4 . JtCastillo.

.
Cerro Mocolwpe

5. Juacn Chico;

Estudios arqueolgicos precedentes

En una fotografa area publicada por Paul

Kosok en 1965, se puede observar que el
Complejo Mocollope li estaba muy
afectado por los huaqueros como se
encuentra ahora. En esos tiempos se poda
definir p latafo rm as e sc a lo n a d a s
delimitadas por grandes cercados laterales
(Huaca Larga y Huaca Chica) y una plaza
central, adems de la regular conservacin
de la Huaca El Castillo.

de estilo Moch con la figura de un sacerdote

que por muchos aos permaneci oculto para
la arqueologa. Otra de las evidencias estaba,
al parecer, en la plataforma ms baja de la
Huaca Larga donde los huaqueros
encontraron tambin unas ornamentaciones
murales escalonadas o espirales geomtricos,
aparentemente en una de las paredes de un
recinto enterrado que lamentablemente fue
destruido por los huaqueros.

Muchos investigadores prestigiosos han

visitado Mocollope, como por ejemplo,
Richard Schaedel (1951), Eulogio Garrido
(1953), Hans Horkheimer (1965), Paul Kbsk
(1965), Marcus Reindel (1993). Posteriormente,
arquelogos norteamericanos visitaran el sitio
como Christopher Attarian (1996, 2003a,
2003b, 2009), Glenn Russeli y Banks Lonard
(1992), Russeli (1999) y los arquelogos
penanos Csar Glvez yjess Briceo (2001 )>'

Los. arquelogos norteamericanos Russeli y

Lenard hicieron reconocim ientos
arqueolgicos del valle de Chicama en
1992; Mocollope era uno de esos sitios.
Segn sus investigaciones, el Complejo
Mocollope tiene una prolongada ocupacin
: p je h is p n ic a , c o n fo rm a d a p o r
Construcciones de piedra asodadas a
cermica del estilo "Castillo" y "Puerto
Moorin-Salinar", y que en la poca Moche
el sitio se habra convertido en la capital de
upa unificacin poltica y el Complejo El
Brujo en un centro religioso. Ahora se est
pensando que l Complejo El Brujo fue la
capital religiosa del vall d Chicama y
Mocollope un centro cvico ceremonial. Los
mismos estudiosos indican que despus del
final de M oche, el lugar presenta
cementerios de la poca Lambayeque y

Un investigador alemn de nombre Manis

Reindel (1993), en uno de sus recorridos por el
Complejo Mocollope, localiz murales que los
huaqueros en sus excavaciones clandestinas
haban sacado a la luz antes del ao 1993. Uno
de los muros decorados fue hallado en la
Huaca El Castillo, antes conocido cmo
"Palacio", donde se registr un muro pintado

habfan tadavfa

ublicci en igg
ttensivas de los |
(tomado de Kosi

Chinui, con la posibilidad de la reutilizacin

de algunas estructuras arquitectnicas de
la poca Moche. Adems proponen que
durante el Horizonte Medio (800 - 950 d.C.)
el centro de poder se habra trasladado a la
parte baja del valle, "zona de las huacas
Ugantes' (Grupo El Rosario), donde se
kuentran las grandes huacas d
H nfiape. Sonolipe, Rosario y Salitral.
Hpivegjgsadores norteamericanos arriba
B kIos orientaron su inters en el estudio
Mptectorei residenciales de Mocollope.
encentraron sus excavaciones en cuatro
bdades localizadas al suroeste de la Huaca
lica coft resultados alentadores. En 1999
Hin a conocer sus intervenciones cientficas
B tres divisiones: La primera divisin se
n e o nfcj esquina suroeste de lo que ahora
pUamamos la Huaca Chica; la segunda
K$in se ubic en la esquina suroeste de
Igpuaca Larga (parte baja) y la tercera
fisin fue ubicada en la plataforma
leste de la Huaca Chica, al norte de la
feln 1. En la divisin 1, se identific un
Ncin domstica de la cultura Gallinazo
(ocupacin Moche Tardo.
misma rea se encontraror
fetos de quincha, muros gruesos de
|fe. a Veces adobes, asociados a piso*
puestos y rellenos de material suelte
esta

con basura y contenido de restos de flora y

fauna. D urante una lim pieza en un
determinado lugar que los investigadores
llaman de Subdivisin 6 en una trinchera
abierta por los huaqueros, al parecer
realizada en la dcada de los sesentas se
hallaron muros de tapia enlucidos de un
metro de grosor, con pisos superpuestos y
muros adicionales. La cermica asociada a
esta arquitectura se compone de vasijas
Gallinazo decoradas en negativo. Estos
investigadores concluyeron que estas
construcciones eran de naturaleza
cerem onial, asociada a actividades
llevadas a cabo en la gran plataforma
escalonada adyacente (Huaca Chica).
M ientras tanto, las excavaciones no
tuvieron xito en la Divisin 2, debido a
que este sector Se encontraba fuertemente
huaqueado. En cambio, en la Divisin 3
correspondiente a la plataforma sur de
la Huaca Chica se hall cermica
Gallinazo de varios tipos, lo que ayud a
demostrar que el sitio corresponda a este
perodo cultural. Adems, lo interesante
de estos estudios sealados son los
fe c h a d o s'ra d io c rb n ic o s que se
obtuvieron de tres m uestras para la
ocupacin de la cultura Gallinazo, que data
entre 17Q a.C. hasta 60 d .C

El arquelogo Miguel Fiestas intervino en

el sitio en 1992, concentrando su atencin
en H u a c a L a rg a , q u e s e g n sus
consideraciones se trata de uno de los
edificios ms grandes del lugar, con una
extensin de 300 m de largo por 125 m de
ancho en el lado sur y 65 m de ancho en el
lado norte, y con un eje de proyeccin
noreste-suroeste. Su corta intervencin lo
condujo a concluir que Huaca Larga fue
construida con adobes rectangulares
unidos con mortero de bario y apilados en
forma de paneles modulares. Tiene una
secuencia e s tra tig ra fa de seis pisos
superpuestos y es un edificio de plataforma .'%
asimtrica, con terrazas de diferentes
alturas, con dos recintos separados por un
espacio, arquitectnico y por una gran

so

100cm.

plataforma .d aproximadamente SO m de
largo. La cermica asociada a este edificio
corresponde Moche de las fases III y IV y
fragmentos dcer rnica Moche V. Muchos
de estos fragmentos de cermica tienen
acabados d pintura: crema/rojo-, rojo
/crma-, marrn/ crema y crema /marrn y
motivos geomtricos y zoomorfos, as
como tcnicas de p resi n , in ciso s,
modelados, y formas de ollas con cuello y
sin. cuello, platos, cuencos, botellas,
tazones, cntaros y vasijas grandes.
Fig.;t?2.

escalonadas o esp irales g e o m tric o s p o s ib lem e n te

existentes en

la H uaca L a rg a (a d a p ta d o d e R ein d el, 1 9 9 3 ).

1. El C asttb 2. Huoca Oixcri 3 . P laza C entral 4 . H uaca de Piedra

$ . H uaca Larg . Adoratorio

El C o m p le jo A r q u e o l g i c o M o c o llo p e e n
su s d if e r e n te s p o c a s c u l t u r a l e s
La parte baja d e l C om p lejo M o co llo p e h a
sido in ten sam en te a lte ra d a a p a rtir del siglo
XVI, p e rd i n d o se , s itio s a r q u e o l g ic o s y
segu ram en te re a s d e v e g e ta c i n tp ic a d e
m onte se co y c a m p o s a g rc o la s .
A ctualm ente lo ' q u e v e m o s re p re s e n ta u a
p arte del an tig u o c e n tr o d e o c u p a ci n que;
era m s e x te n s o y q u e co m p re n d a el siti d e ,
C erro Mayal.
Una d e las p rim e ra s p re g u n ta s que. n os
te n e m o s que h a ce r e s , p o r q u en e s t e siti
se e s ta b le c ie ro n m u ch as c u ltu r a s de
diferen tes p o c a s ? La re sp u e sta p u e d e sef;
q u iz s p o c o in v e r o s m il p a r a n u e s t r o :
p en sa m ien to actu a l ra c io c in io , p e r o fa,
ra z n d e e s t e e s t a b l e c i m i e n to h sidjp
e x c lu s iv a m e n te p o r j a . p r e s e n c i a d e 4 a :
m o n ta a te tiid a c n rp s a g r a d a , h o y
c o n o c id a c o m o C e r r o M o c l j p e : L as
m o n ta a s d e s e m p e a ro n u n p a p e l -muy
im p o rta n te e n la co sm p y is n y religin de
las cu ltu ra s p re fiisp n ica $ de lo s A n d es
C entrales. E stu v iero n s ie m p r e v in cu la d a s

h i S t r i c a rn n t e c o n l u g r "
peregrinacin,* porqu en ellas,
c r e e n c i a s / h a b i t a b a n las div
e n c a r g a d a s d e las subsistence!
regiitaban el agua y beneficiaban late
d las p lan tas, los animales y los bombas
P o r o s a raz n , muchos sitios arqu
e n el-rea Andina se encuentran H
p.ie d .e s t a s m o n ta a s consi

sag rad $ 1 Pf ejem p o j hay

r f e i e h c i s d e c e n tr o s cere!
^ r h t i p t i i c o s c o m o Machti f
c o n s t r u id o al p ie del imponente
W ^ m a Picchu; o las Huacas del |
al p ie d el Cerro Blanco en 1
p ir m id e s , d Tipcume al pie
P u r g a t o r i o e n Lam bayeque.
C am p an a, m on ta a sagrada en
M o c h e , e f i c u y a s 'c i i f l j ^ H ^
s a c r ific io s h u m an os con I I
p ro p icia r las subsistencias pi^
la s p ob lacion es de Moche

>m 2. Huca Chica 3. Plaza Central 4. Huaa de Piedra . 5: Mitaca Larga 6. Adoratorio

El Complejo Arqueolgico Mocollope en

sus diferentes pocas culturales

n*-.

Reconstruccin ijipottte5
del Complejdjwoil

durante su ouge en
poca Mod*.

La parte baja del Complejo Mocollope ha h i s t.r i c a m nte ;COn lu g ares dt

sido intensamente alterada s partir dl siglo peregrinacin,* porqu en ellas, . seg^^H
XVI, perdindose sitios arqueolgicos y creencias, habitaban las divmide*jj
seguramente reas de vegetacin tpica del encargadas de las. subsistencias,lqucj
monte seco y cam pos a g rco la s. regulaban l agua y beneficiaban la fertil^H
Actualmente lo que vemos representa tina d las plantas, los animales y los hombrc^H
parte del antiguo centro de ocupacin que ,
ms extenso y que comprenda el siti de ;i
CeitoMayal.

Por osa razn, mucVis sitios arqueolg^B

en el rea Andina se encuentran ubicad^B
pi .de estsV;montaas considera!
hay bue||
Una de las primeras preguntas que nos
tenemos que hacer es, por q'en este siti .refreficias de:'centros ceremonia^
se establecieron muchas:. culturas;d; ;p;rjhis.P;hics como Machu Fices
diferentes pocas? La respuesta puede, sejti: \ construido : al pie del imponente cei
quizs poco inverosihil para n Strp: Wayna Picchu-,o las Huacas del So\y la Liik
pensamiento actual raciocinio,; perd a al pie detyCerrp Blanco en Moche; o
razn de .este establecimiento
: pramides: Tcbme al' pie. del e
exclusivamente por, Ja, presencia de fa* Purgatorio en Lambayeque, el Cet,
montaa tenida cm sagrada, hoy Campana, montana sagrada en la pc
conocida com Cerro Mocpllpey Las;
Moche, en cuyas cimas, s ratizaba
montaas desempearon un papel muy sacrificios
humanos eop. el. proposit
importante en la <;osmovisin y religin d
las culturas prehispnicas de los Andes propiciar las subsistencias para manten!
Centrales. Estuvieron siempre vinculadas las poblacionesde Moche y Chicama.
era

de Piedra

y adobes troncocnic

KjW rL Z ue ubicada sobre una ccolma

o m en
a ^la' lesai
F Z * ' , cpoca
E p P ^ fc / Cerro Mocollope.

^ constructivo con adobes troncocnicos de

m
f pm* ma
* Cupis^que.
M 36.
r v o resbaladero posiblemente d la poca Cupisnique.
Wgjjdo cerca de la esquina noreste del Cerro Mocollope

La O cu p acin C u p is n iq u e

N sl
hnl
QidJ
>as, -1
fertifJ
Ibresl
olg,:|

icadosl

IderaJ
ibue:|
oniij

r ^i

laJ

En el C om plejo A rq u e o l g ico M o co llo p e

hay la posibilidad d e e n c o n tra r re s to s d e
esta cultura q u e d e b e n e s ta r se p u lta d o s a
mayores profundidades. H asta el m o m e n to
nadie ha dado a c o n o c e r a rq u ite c tu ra d e
adobes cnicos o tro n c o c n ic o s d e e s ta
poca en el sitio.
|En mis recorridos p o r la b a s e d e la m o n ta n a
en los ltimos a os, e s p e c ia lm e n te p o r el
frente norte, reg istr en la esq u in a n o re s te
con vista hacia C asagran d e y s o b re una
colina, una con stru ccin m ed ian a, n o m uy
grande, con a d o b e s c n i c o s y p ie d r a
canteada o angulosa. Por la u b ica c i n d e
esta estructura, se tratara d e un p e q u e o
templo o a d o r a t o r io d e e s t a p o c a *,
asociado en la parte b aja a un ca n a l q u e
bordea la base del cerro . Por si fu e ra p o c o , a
cierta distancia de la e stru ctu ra ce re m o n ia l
que no haba sido m en cion ad a a n te s p o r
esPec'alstas, p ero c o n o c id a p o r lo s
I rodaL S enco n tr un re s b a la d e ro o

^ ocuderoceremonial.

Templo 4 r o fe fo * fe

La Ocupacin SalmarGallinaio
Primera poca

En la poca Salinar-Gallinazo (200 a.C; 200 d.C), se construye un templo de

piedra al pie del Cerro M ocollope,
orientado hacia el oeste, con rellenos de
cascajo y cantos rodados y con paredes
enlucidas con barro. Tiene cuatrop la ta f o r m a s e s c a lo n a d a s p o co
distinguibles, probablemente con muchos
recintos enterrados, siendo la plataforma
su p erio r y una de las plataform as
inferioreslas ms angostas. La plataforma
superior se une con extraas formaciones
rocosas del cerro que fueron quizs parte
del espacio sagrado y que representaba la
relacin directa entre el templo y el culto a
la montaa.
En la parte baja, delante de la fachada
escalonada de piedra, hay un espacio
extendido de tierra que parece formar una
especie de plaza delantera que falta
excavar. Ciertamente, las estructuras d
piedra complementarias al templo, hacia el
oeste, se encuentran debajo de las
estructuras de la Huaca Larga.
Se observa hada el lado norte del tmplo,
parte baja, una estructura menor de piedra
escalonada ms pequea que tiene dos
terrazas, una inferior y otra superior. Esta
ltima culmina tambin en una plataforma

lim pio de piedra r f(ln t\n M

^CrrmS

[donde hay una saliente rocosa que

iblemente fue objeto de culto. Est
pro que tanto el templo y la estructura
B y ^ f l e r a l fueron construidos

rellenos de la construccin son de uso

d o m stico , sin d eco raci n , que
corresponden a cntaros, platos y cuencos.
Para esta
df crrtiic dei

poca normalmente se

r ^ s eufdo%f al
WplaepiedraOM^

p p

Reconstruccin
hfej
tem plo <fe p iedra

ia&
iSali^$|!

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da d piedra, hay n espacio
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de plaza delantera qu falta:

Ciertamente,-, las estructuras

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a. Este recinl
h despu

jl^n
U1afa***.
d*C.

s&sy MfW sa lseen r o c o s a q u e

rdenos de la construccin son de uso

d o m s t i c o , sin d e c o r a c i n , que
udar- q * causo d Trpiu y la estructura corresponden a cntaros, platos y cuencos.
{daa acera fue iu ij o o o s tn ik lo s P a r a e s t a p o c a n o r m a l m e n t e s e
encuentran fragm entos de cerm ica de
rfctrariowL ro co sas que
vasijas decoradas con inciso -ponzoado y
Kpone d e Kafrase d e la M ontaa.
apliqu- Por sa razn, los arquelogos
o r t e a m e r i c a n o s Rus se l l y L e o n a r d
n r< r m i t .-. e q 2 0 1 3 . e n la ntam
b in id en tificaro n v a rio s t ip o s d e
r a de- an p o z o d e lw upa i n u b c a d o |
cerm ica de los estilos P u erto M o o rin I b o de la sexu ad a te n a z a co n ta d a de
Salnar y varios tipos de cerm ica G allinazo
b h ad a atrapo, n o s a p o d a d efin ir u n
en 1 9 9 9 .
H E okd r w r i u i d n c o n la ja s d e p ied ra
c o m u y n d e b a rro y en lu cid o
I p i t L o q u e h a S a m a d o n u e stra
: es que e s te re c in to e n c ie rra una
E n u n a s e g u n d a e ta p a , e l s itio e n tr a e n u n a
jiw ref.dirw rr q u e n o s p e rm ite in ferir g r a n r e e s t r u c t u r a c i n a r q u i t e c t n i c a
o c u rrid a q u iz s e n tr e 1 7 0 a.C . h a s ta 6 0 d .C .,
p L a m Lase in icial, s e le ren d a c u lto
I M ontaa. E ste re c in to file p u rific a d o q u e s o n lo s f e c h a d o s o b te n id o s p o r lo s
/a s bcHaor Sae o b je to d e d i t o , Pcrft

Segunda poca

a r q u e lo g o s n o r te a m e r ic a n o s . E l c o m p le jo
s e g u r a m e n te c r e c e a \ im p u ls o d e u n n u e v o
p o d e r c iv il. S e c o n s t r u y e n e s t r u c t u r a s
m a y o re s e s c a lo n a d a s d e ta p ia m u ro
f o r m a d o c o n b a r r s lid o h a c ia e l la d o
n o r o e s t e d e la H u a c a d e P ie d r a y s t e
i tratad o de averiguar qu f o r m a s d e
ij e a n d a n a esta c o n s tr u c c i n d e p o s i b l e m e n t e s e r e u t i l i z a p a r c i a l m e n t e ,
Jos fra g m e n to s que s e e n c u e n t r a n p u e s h a y m u r o s d e t a p i a j u n t o a l o s m u r o s
i le c to re s y especialm ente e n lo s d e p i e d r a e n la c a r a e x t e r i o r s u r.

|f f h q p y d e s p u s f u e e n te r r a d o .
he. s e c r e o tr a p la ta fo r m a
M t t j U a f e c ta d o s p o r e l fu e g o ,
lo d e q u e m a s ritu a le s .

donde hay una saliente rocosa que

posiblemente fue objeto de culto. Est
claro que tanto el templo y la estructura
fecundara lateral fueron construidos
Adaptndose a elevaciones rocosas que
|rman parte de la base de la montaa.
nuestra intervencin en 2013, en la
nipieza de un pozo de huaquero ubicado
K medio de la segunda terraza contada de
[-arriba hacia abajo, nos ayud a definir un
cinto construido con lajas de piedra
pidas con argamasa de barro y enlucido
[con barro. Lo que ha llamado nuestra
tencin es que este recinto encierra una
ja sobresaliente que nos permite inferir
leaqu, en su fase inicial, se le renda ciilto
fig montaa. Este recinto fiie purificado
(or el luego y despus fue enterrado,
steriormente, se cre otra plataforma
I pisos tambin afectados por el fuego,
pet de quemas rituales.
f e s tratado d averiguar qu formas de
ifmica se asocian a esta construccin de
pdra. Los fragmentos que se encuentran
luchos sectores y especialmente en los

rellenos de la construccin son de uso

d o m stic o , sin d e c o ra c i n , que
corresponden a cntaros, platos y cuencos.
Para esta poca n o rm alm en te se
encuentran fragmentos de cermica de
vasijas decoradas con inciso-punzonado y
apliqu. Por sa razn, los arquelogos
norteam ericanos Russell y Leonard
tambin identificaron varios tipos de
Cermica de los estilos Puerto MoorinSalinar y vanos tipos de cermica Gallinazo
en 1999.
Segunda poca

En una segunda etapa, el sitio entra en una

. grn reestructuracin arquitectnica
Ocurrida quizs entre 170 a.C. hasta 60 d.C.,
qu son los fechados obtenidos por los
arquelogos norteamericanos. El complejo
seguramente crece al impulso de un nuevo
poder civil Se construyen estructuras
mayores escalonadas de tapia muro
formado con barr slido hacia el lado
noroeste de la Huaca de Piedra y ste
posiblemente se reutiliza parcialmente,
pues hay muros de tapia junto a los muros
de piedra en la cara exterior sur.

Segn las excavaciones de Glenn $. Hussell y En esos tiempos, los lderesjteligh

su equipo en la parte inferior de la Huaca probablemente quisieron maiteoefS
Chica, publicadas despus en 1999, se vigencia.el.culto a la m o nta a , p re d ie
encontraron recintos de quincha, muros de religiosa que viene de tiempos o n l
ta p ia y a d o b e , a s o c ia d o s a p is o s remotos. Antes, el culto a la montaa sel
superpuestos y rellenos de material suelto realizaba sobre la terraza superior
con basura y contenido de restos de flora y tem plo de piedra, pero en esa w T
fauna. La cermica hallada en este lugar se decidieron construir un santpr|^^H
compone de vasijas del estilo Gallinazo, cima de uno de los promontorio! foco
decoradas en negativo. Estos investigadores ubicados al sur de las Huacas Larga y j
concluyeron que esta arquitectura fue una Piedra* Levantaron una muralla
gran plataforma escalonada de naturaleza por lo menbs 3,50 m de alto y7,50 uj
ceremonial donde se realizaron actividades jancho que bordea el cerro Para cqn
de consumo de alimentos.
camin ceremonial circundante^
d
la muralfa, rellenaron el su b p H
Es posible, tambin, que se construyeran
bastante
cascajo. En la rim a sd
estructuras de tapia sobre muros de piedra
rocas
no
esculpidas, naturales, m
que actualmente se encuentran debajo de
las plataformas de Huaca Larga, as como precisamente la razn del culto,
una c o n stru c c i n d e m e d i a n a s stas, segn las creencias de esas
proporciones levantada con muros de tapia seguram ente estaba el espritu!
ubicada al oeste de la plaza central donde se divinidad de la montaa al que s e k
realizaron actividades ceremoniales.
que rendir culto.

Fig. 40.

Vista lateral de
riuaca CNca con
sus diferentes terrazas.
A l pie. la plaza central.
Fig. 4.1.
Detalle constructivo de
muro de tapia adosado
a un muro de piedra de
la etapa anterior.
Vista lateral de la
Huaca de Piedra.
Fig. 42.

Adoratorio para el

m n tm + m m . r o n t t r u v c "

_ ._, uiu!* *UserterntH

h u a q u tfv i

La O c u p a c i n M o c h e

S e g n G le n n R u s s e ll, M o c o llo p e *
c o n v i e r t e e n la c a p i t a l d e l v a l l e b a j o d e l
C h i t a m a e n la p o c a M o c h e ( 2 0 0 - 8 0 0 d .C .) . A s e g u r a q u e e n e s t e s it i h a y tin a d e n s a
o c u p a c i n h a b ita c io n a l d e c a r c te r u r b a n o .
Lo q u e so o b serv a e s q u e e n e sta p o ca se
a b a n d o n a n la s c o n s t r u c c io n e s a n t e r io r e s
-----H u a c a d e P i e d r a . H u a c a C h i c a y s
c o n s tr u y e n n u e v o s e d if ic io s q u e le
c o n fie r e n a l s it io u n c a r c te r c v ic o c e r e m o n ia l .

s e g u r id a d d e la c r o n o lo g a d e e s to s m u ro^l
p ero
h ip o t t ic a m e n t e p o d e m o s indicar 1
q u e tas e s t r u c t u r a s a rq u ite c t n ic a s tienen |
a f i l i a c i n G a l l i n a z o . G a lln a z o / M o c h e 3
M och e T em p ran o .

La p l a z a c e n t r a l s e m a n t u v o e n esta
t r a v s d e la f o t o a r e a p u b lic a d a por Kosofel
e n 1 9 6 5 , t e n e m o s la im p r e s i n que existi1
u n a e s t r u c t u r a o p la t a fo r m a d e abo be h a c ia !
la b a s e d e l f r e n t e p r in c ip a l d e la montar^I
l a d o s t e d e la p la z a central \ quJ
L o s r e s to s a r q u ite c t n ic o s d e e s ta p o c a
h a b r a S id o d e s t r u i d a e n p o c a s p osteriora 1
s o n m u c h o s . . t a n t o q u e e l s i t i o ' e r e c e [ c o n m a q u in a r ia p esad a-, a h o ra s l o aparec ]
d e s m e s u r a d a m e n t e , s i n l m i t e s , a n e x a n d o a. I u n m o n t c u l o r o c o s o n a tu ra l de fof*b]
C e r r o M a y a ! d e n t r o d e s u te r r ito r io , q u iz s
s e m i e s f e r i c a . L a p o s ib ilid a d es
a *J
c o n a s e n ta m ie n to s m s g r a n d e s v in c u la d o s
h u b o u n a lt a r m a y o r d e a d o b e s para ofrecer
c o n la p r o d u c c i n a g r c o l a d i s t r i b u i d o s e n : . c e i- m o n ia s o c u lt o s d ir ig id o s a la divinidad ]
lo s te r r e n o s q u e - h o y . s o n o c u p a d o s -p o r
d la m o n t a a .
p la n ta c io n e s d e c a a de a z ca r.

que

ad obes;

Rb ' d

a o 2 0 -1 3 s e

i n t e r v i n o en

La H u a c a L a rg a c o n s tru id a c o n
m o n tc u lo r o c o s o a t r a v s d e e x c a v a S H
r e c t a n g u la r e s t i e n e t e r r a z a s e n d e s n i v e l d e | .re s trin g id a s q u e e s t u v i e r o n a cargo de laJ
e s te a o e s te , c o n c e rc a d u ra s d iv id id a s . S u
a r q u e l o g a M e r l y R o s a s , m ed ian te iasl
c o n s tr u c c i n h a b r a d e m a n d a d o la
c u a le s .se r e c u p e r a r o n s o b r e la superiksl
p a r tic ip a c i n d e u n a g r a n f u e r z a d e t r a b a j o ;
r o c o s a v a r ia s v alv as d e Spndylus Prioaqnj
s in e m b a r g o , h a s id o f u e r t e m e n t e a f e c t a d o
d e a g u a s e c u a t o r i a l e s y fragm entos, ddj
p o r l o s h u a q u e r o s . e s p e c i a l m e n t e l a . m i s m o ' m a t e r i a l , c o l o c a d o s e n su mayueta
p la ta fo r m a .p r in c ip a l i n t e r m e d i a . : A q u f e n
c o n l a V a l v a h a c i a l a t ie r r a , y algunas vvasj
u n a d e la s f o s a s m a y o r e s , s e h a o b s e r v a d o ' : e n v u e l t a s e n te la s llanas d e algodn; S
u n : s u p e r p o s i c i n , d e e s t r u c t u r i s . t r a t r a ' n d e o f r e n d a s posiblementj
V in c u la d a s al c u l t o a la m o n ta a al QueS*N
a rq u ite c t n ic a s: L o s m s a n t ig u o s s o n
p e d a n llu v ia s o a g u a , p e r o quizs taiW
m u r o s d (M e d r a , l u e g o v i e n e n l o s m u r o s
d e t a p ia y c u b i e r t a s t o t a l m e n t e p o r r e l l e n o s
y m u f o s d e a d o b . N o h a y t o d a v a n i n g u n a

f u e r o n c o lo c a d a s p a r a calm ar los e
d e l F e n m e n o E l N i o .|

P la z a C en tra l en tre la H u aca L a r g a y H u aca

Chica

( fo t o g r a fa : T h elm H oyle);

adela estructura con v ex a n atu ral a l pied f10monta

na e sca lin a ta cerem on ial q u e s e d irig e h acia

erctor c e re m o n ia l en ia n o r te s u p e rio r d u n a q u e b ra d a
u b ic a d a en e l / re n te n o rte d e l C e rro M o co d p e . N te se .u n o
H tta n ca s a g ra d a y e s tru c tu ra s d e p ie d r a e n ru in a s .

47

F ig .
.
C a n a l p o s ib le m e n te d e ia p o c a M o c h e q u e b o rd e a
/a b a s e d e l c e rro M o c o llo p e p o r e l to d o n o rte .

N o s lla m p o d e r o s a m e n t e la a t e n c i n la
p r e s e n c ia d e u n a e s c a l i n a t a c o n p e ld a o s d e
d if e r e n t e a ltu r a e n la s a l ie n t e p r in c ip a l d e la
m o n t a a q u e c o n d u c e a u n n iv e l s u p e r io r ,
d o n d e a p a r e c e e x c lu s iv a m e n t e o t r a ro c a :
le v a n t a d a n a t u r a l q u e h a b r a s i d o t a l v z e l
o b j e t o d e c i i l t o d e la m o n t a a . .
H ay, d e s d e lu e g o , o t r a s e s t r u c t u r a s
i m p o r t a n t e s t o d a v a p o r d e f in i r e n la p a r t e
b a j a d e l a s e n t a m i e n t o , m u y c e r c a d e la
H u a c a E l C a s t ill o y d e la e x p l a n a d a d o n d e s e
h a c a n p r c t i c a s d e t i r o , q u e o r i g i n a l m e n t e
h a b r a s i d o u n a z o n a d e e n t r r a m ie n t b is - y
q u e f o r m a b a p a r t e de/ a s e n t a m i e n t o c e n t r a l
q u e d e s p u s in f e liz m e n t e f u e d e s tr u id o p o r
m a q u in a r ia s p e s a d a s ..
E x is te u n s itio p a r a e s t a p o c a c o n o c id o
c o m o C erro M a y a !, u b ic a d o h a c ia e l n o r te
d e l C o m p le jo M o c o llo p e . E n e s t e s itio , G n
R u s s e ll y s u e q u i p o r e a l i z a r o n e x c a v a c io n e s
e n 1 9 9 4 y u b ic a ro n u n c e n tr o d e p ro d u c c i n
d e c e r m ic a M o c h e c o n h o r n o s a b ie r to s d e
p i e d r a . S e a s e g u r a q u e los a l f a r e r o s ? d e e s t
s i t i o , p r o d u c a n vasijas d e c e r m i c a ;y
f i g u r i n a s , utilizando t c n i c a s d e m o l d e a d o ,
m o d e la d o , d is e , d e c o ra c i n y q u e m a d o
^ c e r m ic a . E s ta p r o d u c c i n e r a p a r a
j.i . e n d e r l a d e m a n d a g e n e r a d a p o r l a
p o b la c i n d e l s itio d e M o c o llo p e y q u iz s
i h i n p a r a a b a s te c e r a o tr o s s itio s d e l
e de B B H

R e c o n o c i m i e n t o s a r q u e o l g ic o s led eaM
E n u n r e c o n o c i m i e n t o r e c ie n te por n ifli l
la s q u e b r a d a s u b ic a d a s e n la p a rte c e n t t a a
n o r t e d e l C e r r o M o c o llo p e , s e lo c a liz 'f l
q u e b r a d a c o n m u c h o c a s c a jo , t i e f l
r e m o v id a y f r a g m e n t o s d e cer m ica Modiffl
d is t r i b u i d o s e n d i f e r e n t e s s e c to re s . Arrih
d e s d e l e j o s , s e d is t in g u e u n a roca grandj)
e l e v a d a d e c o l o r d i f e r e n t e a la ro ca rojiza d|
la m o n t a a q u e . t e n g o la l v e s o s p e c h a ,H
t r a t a r a d e u n a H u a n c a (p ie d ra vertical
s a g r a d a ) q u e h a b r a s id o u n o d e lo s motivos ^
p a r a , s e r e s c o g i d o : e l. r e a p a ra actividades
c e r e m o n i a l e s e s t r e c h a m e n t e vinculado covt I
e l c u l t o a la m o n t a a , u tiliz a d o quizs { l
l a s p o b l a c i o n e s , u b i c a d a s p o r e s te lado <t
V a lle . P o s i b l e m e n t e a q ;- h a b a n tenazas ~
c o n g r a d e r a s d e a b a j o h a c ia arriba, q M

c y r o h . d e s p u s d l a o c u p a c i n Moche.Efri
l a p a r t e a l t a h a y u n m o n t c u l o d e piedras
c o n v e r t i d a e r t r l i i n a s q u e f lt a in v e stig a
P o r l a s o b s e r v a c i o n e s q u i q re a lic , ei
p o s ib le q u e e n la s p o c a s ^
lom as
(in v ie rn o ) o e n la s p o c a s d el
N i o c o r r ie n te s d e a g u a b a ja b if l^ ^ ^ H ^
q u e b r a d a s s e c u n d a r ia s o a d y lf^ ^ H
h a b r a s id o u n g r a n e s p e c t c u lo
q u iz s n u n c a m s s e re p ita .

partes superiores de las quebradas, y para

acortar el deslizamiento del agua por la
base del cerro, una gran solucin de
ingeniera desarrollada por nuestros
ancestros. La cronologa de los canales
todava no est reconocida pues se
necesita de mayores estudios, pero, al
parecer, hay un canal en la esquina
noreste de la montaa que fue construido
con adobes cnicos de la poca
Cupisnique; luego hay otro canal de
mayor longitud hecho quizs en la poca
Gallinazo o Moche y otro canal de la
poca Chim. Estos canales traan agua
Haytramos pequeos de diques de tapia de la parte superior del valle para irrigar
para controlar el agua proveniente de las los campos de cultivode laparte baja.
No quiero terminar este captulo sin
referirme a una gran obra de ingeniera
hidrulica o canales de irrigacin que
fueron observados bordeando la base del
Cerro Mocollope pr l lado norte y este.
Setrata de dos atres canales ubicados en
diferentes niveles, construidos con barr
endurecido, tapia, adobes y piedra. En
algunos tramos, hay muros de
contencin en la base de las quebradas,
seguramente para controlar las
avalanchas producidas por las lluvias y
evitarel daode los canales.

El Castillo y los descubrim ientos

arqueolgicos

oest del ornamentada con representaciones

Es considerado como | religiosas del mundo Moche.
una de las mayores construcciones del sitio,
orientada hada la direccin de la montaa. A El alemn Marcus Reindel (1993)denooM^
simple vista se asemeja a las murallas de Chan j est: huc .como Mocollope 4. tm
Chan, aunque este edificio es mas antiguo;. y ilustracin reconstructiva del si&yf
representa un buen . antecedente de las observan dos grande? espades dMdidggfl
llamadas "cindadelas".'Por el momento, la s . unmuro, uno al nortey otro al sur. flri
evidencias recientes halladas en est huaca, ; ' del norte tiene una plataforma Avada
determ inan que ha tenido una funcin ! el oeste y unas pequeas (visj
ceremonial, donde se localizan recintos con : :arquitectnicas hacia el este, Ef'jfl
diferentes funciones, depsitos, espacios sur tiene aparentemente una platal
libres y un patio ceremonial cjqp una fachada hacia el este y un frente don ter
La Huaca El Castillo se ubica al.

Complejo M ocollope.

escalonada que

estaba

totalm ente

sodado a un patio ceremonial al oestq

Fig. 49:
Trabajos preliminares fc excavacin
enel interior de El Castillo.

La Metodologa en el
estudio arqueolgico
La metodologa que emplearon Los detalle para determinar las caractersticas
arquelogos para el estudio de la Huaca El fsicas y asociaciones dej objeto, Se
Castilloes la siguiente: Se levantaron planos - emplearon fichas y diarios; de campo para
y elevaciones con el em pleo de registrar los elementos arquitectnicos,
instrumentos convencionales,, equipo de hallazgos (fauna, iartefactos, ecofactos),
estacin total y posicionadres sateJitales, muestras pam.anlisis y otros contextos de
fotografas areas antiguas levantadas por manera correlativa. Cada objeto fue
el SAN S ervicio Aer fotogrfico .registrado .en forma tridimensional,
Nacional y.fotografas satelft/s. ^complementndose con el registro
publicadas por Googie Eafth. Cada balazgp fotogrfico y grfico durante el proceso de
realizado ha sido ubicado delitro de excavacin. Estos hallazgos, finalmente, .
coordenadas en el sistema
as son conducidos a los laboratorio^ o
comoel nivelen el que se encontraron. Para gabinete para su. estudio respectivo y
esto se usaron cotas o puiftcisi-iju:: conservacin. El objetivo del arquelogo es
permitieran sacar el nivel del hallazgo con e i: le v a n ta m ie n t o m n u d o s o de la
itladn al nivel del mar. Las capas donde se informacin de campo pata realizar la
encuentran los o b jeto s; se h capas reconstrucrinde la historia del sitio.
naturales o artificiales, fueron dibujadas a

Fig. 50.
Frente- escalonado de adpbe descubierto en. las exca vacio n es'
recientes de la p arte Interior de l Castillo . ';

1. Arquitectura

ceremonial

ir la Huaca El Castillo es una construccin colocados en posicin de soga, cabeza y de

^ B r a l l a d a de a d o b e d e fo rm a costado, unidos con argamasa de barro.
Tlttangular, con muros altos de corte Los adobes ms tempranos para Moche
Irapezordal, que alcanzan 15 m de altura fueron fabricados utilizando moldes de
aproximadamente y tienen un ancho caa, y ios adobes ms tardos fueron
pedio de 3 m. Sus dimensiones totales hechos con gaveras (moldes de madera). El
Ion ile 75 m x 50 m. La parte interior tiene hallazgo de adobes con marca de fabricante
lectores diferenciados: Hay dos grandes se relaciona con las fases de ocupacin
jespacos rectangulares con eje este-oeste,! tardas similares a los adobes que aparecen
no al norte y otro ai sur, divididos por un en los rellenos constructivos de la Huaca
pro (sectores Ay B). El espacio del sector Cao Viejo del Complejo El Brujo.
K (A ) tiene compartimientos hacia el
B este y un montculo o plataforma Las terrazas superiores de la ltima fase
hada el lado oeste, El espacio del
tor sur (B), hasta donde se observa,! constructiva no han sido encontradas
Rene un patio ceremonial con banquetas debido a que fueron destruidas por los
H tales hacia el lado sur y un frente excavadores clandestinos. En los escombros
Principal con terrazas ubicado haca el se encontraron algunos fragmentos con
fado oeste que estaba ornamentado con figuras en alto relieve policromados que
formaban parte quizs de las terraza:
pinturas inrales polcromas. superiores y que lamentablemente fuero
destruidas
por los huaqueros.
1 sistema -de construccin es en bas a,:
rellenos modulares, lo s adobes fueron 1

Arquitectura ceremonial
iaHuaca El Castillo es

una construccin
amurallada de a d o b e d e fo rm a
octangular, con muros altos de corte
pezoidal, que alcanzan 15 m de altura
jroximadamente y tienen un ancho
medio de 3 m. Sus dimensiones totales
i de 75 m x 50 m. La parte interior tiene
lectores diferenciados: Hay dos* grandes
Ispacibs rectangulares con eje este-oeste,
fimoal norte y otro al sur, divididos por un
muro (lectores Ay B). El espacio del sector:
jgorte (A) tiene compartimientos hacia el
este y un montculo o plataforma
flB | hacia el lado Oeste, El espacio del
S f'sur (B), hasta donde se observa,
un patio ceremonial con .banquetas
K hacia el lado $Uf y:; un frente
rfncipat con terrazas ubicado haca el;
Ido oeste que estaba ornamentado con
pinturashuifal.es polcromas; :

colocados en posicin de soga, cabeza y de

costado, unidos con argamasa de barro.
Los adobes ms tempranos para Moche
fueron fabricados utilizando moldes de
caa, y los adobes ms tardos fueron
hechos con gaveras (moldes de madera). El
hallazgo de adobes con marca de fabricante
se relaciona cn las fases de ocupacin
tardas similares a los adobes que aparecen
en los rellenos constructivos de la Huaca
Gao Viejo del Complejo El Brujo.

Las terrazas superiores de la ltima fase

constructiva no han sido encontradas
debido a que fueron destruidas por los
excavadores clandestinos. En los escombros
se encontraron algunos fragmentos con
figuras en alto relieve policromados que
formaban parte quizs de las terrazas
superiores y que lamentablemente fueron
El sistema de .construccin es\en bse\ a , destruidas por los huaqueros.
rellenos modulares. Los adobes fueron;

ttmmmmamai

M ruAtfruu itt hipottica 40

_;Hsr

r(Mlstrtict f m
r ttf40Ha0t

i- .rittr durante,
la aria
Reconstruccin hipottica 40 bl- Can
^
edificios

Secuencia a rq u ite c t n ic a
La s e c u e n c ia arq u itect n ica se e stab lec e
d e l 2 0 0 - 8 0 0 d .C . y tie n e q u e v er con la~
s u p e r p o s i c i n d e e s t r u c tu r a s d e la
f a c h a d a d e l la d o o e s t e d o n d e s e
e n c o n tr a b a n la s te rra z a s o rn am en tad as.
T r a ta r e m o s d e e x p lic a r c m o e ste fren te
h a m o d if ic a d o e stru c tu ra lm e n te , d e I d '
a n t ig u o a lo r e c ie n t e .

Edificio D:
Es c o n s id e r a d o h a s t a d o n d e se c o n o c e c o rn o la c o n s tr u c c i n m s antigua d e El
C a stillo . El p o z o d e h u a q u e r o ;p r o fu n d o q u
s e e n c o n tr al centro de la p a r te baja de la
fa c h a d a escalonada nos ayuda a v is u a liz a r a
m a y o r e s profundidades u n m u r o d e adobe
con la cara o r ie n ta d a h a c ia e l e s t , q u e h a
sido c u b ie r to con tie r r a fin a , c a s c a j o :y :
finalm ente cubierto con rellenos m o d u la r e s
d e adobe. En las capas p r o fu n d a s d e . tie r r a
s e recuperaron fragm entos d e c e r m ic a de
tipo Gallinazo, quizs r e u t iliz a d o s , pero
e s to n o n e c e sa ria m e n te . d e t e r m i n a la ;
cronologa del m uro subyacente.

E d i f i c f ; ;f
'
Cubre p ortom p leto el edificio D .con uh grn
volumen de relleno d e bloques de adobe
tramado. Se construye, tiem p o d esp us,:una
fachada decoradaeon cara hada la m ontaa,
con una sola terraza q u e descansa en un piso
que es el nivel d e un patio cerem onial
delantero. Lo p o co q u e se ha encontrado, nos

Edificio! E>

da un idea general que en este muro haban Edifcio A:

pinturas murales con la representacin de
sacerdotes aparentemente tomados de la la s evidencias arqu itectn icas que
mano. En el muro inferior de la terraza del corresponden a este e d ific io fueron
lado este, hubo representaciones de irremediablemente destruidas por los
guerreros Moche con armas y escudos que huaqueros. A juzgar p or los pocos
en parteson los nuevos descubrimientos que fragm entos de relieves policromados
serealizaron.
encontrados en el lugar, es posible que la

fachada escalonada del edifcio anterior se

mantuvo o sus pinturas fueron remodeladas,
y q u e la t e r r a z a s u p e r io r te n a
Esta construccin cubre parcialmente el
representadnes de figuras en alto relieve
edificio Cen la esquina suroeste, alterando la
policromadas. Por analoga, quizs en esta
lachada ornamentada con la construccin de
terraza estaba la representacin de la
- dos bloques esquinados que en planta
divinidad M oche conocida cpm o El
formanunzig-zag. Es posible que en esta fase
se repitieran las mismas representaciones Decapitador. parecido a las representadnes
pictricas, porque slo se han registrado existentes eri las Huacas de Cao Viejo y
siluetashumanas de extremidades inferiores l Luna.
quizs de prisioneros. Este edifcio se
encuentra aso cia d o a dos.pisosM j En suma, el discurso iconogrfico en este
superpuestos. El hallazgo de chorreras de frente tuvo un contenido mgico-religioso
lluvia sobre las superficies de los muros nos que expresaba, contundentem ente, el
lleva a asegurar que las lluvias ocasionadas manejo y l poder ideolgico de la lite
por el Fenmeno El Nio cayeron sobr el sacerdotal Moche dirigidos lor asistentes
sitio, dejando sedimentos sobre el piso d la este recinto ceremonial.
terraza del lado este. Posiblemente la causa
delaremodlacin de este edifcio fue por las
lluvias que cayeron sobre las estructuras.

EdifcioB:

ti)
g-53.
agmentos finos de cermica Moche con improntas
ira incrustaciones de concha Spndylus.
Los H a lla z g o s Arqueolgicos

Las excavaciones realizadas en el ao 2003,

e n el l a d o s u r o e s t e d el C a s tillo ,
perm itieron extraer primero una gruesa
capa de escom bros con m uchos pozos de
huaquero, entre estos urr po zo central. Al
limpiar la capa de escom bros conform ada
por adobes y tierra suelta, a v e tes sem i
com pacta, se recu peraron m uchos o bjetos
extrados por los huaqueros provenientes;
seguram ente, de los niveles in ferio res

donde se localizaban las ofrendas. Estos

m ateriales son fragm entos!, finos d e
cermica Moche de color negro bruidocon incisiones e incrustaciones, fragm entos
de textiles y placas metlicas.
A continuacin darem os a Conocer los
h a lla z g o s d e a c u e rd o a lo s te m a s
de estudio.

fig.55.
Cuerpo de uno botella Moche con l representacin de la
divinidad participando en m cmbate mtico.

% 56;
pleito hondo Moche de uto ceremonial con
' decoracin de serpientes.

Un entierro humano encontrado en una osteoporosis. Asimismo, se encontraron

dos dientes y huesos pequeos del p * j4
cmara simple de adobe
la mano, dispersos. . 9
Antes de llegar al entierro, se retiraron
capas de tierra compactadas por las Se ha constatado que estlindividuoeftMif;
lluvias, removidas por ios huaqueros, con enterrado dentro de un atad de caftaidr
huesos humanos sueltos, moluscos, restos 30 cm de altura por casi 2 m de longitud^
vegetales, fragmentos de cermica, diez que despus de un tiempo sus restad
husos para tejer fabricados en madera, un fueron alterados intencionalmente por lid
fragmento de vasija Moche conocido como Moche, cuando an el cuerpo team
"florero", restos de camlidos tiernos y una conservaba la piel que despus fue atacad*
lmina de cobre. Felizmente los huaqueros por las moscas, debido di hallazgo de la
no llegaron al nivel del entierro, pero pupas de estos insectos. 9
estuvieron muy cerca.
Las ofrendas, que lo acompaaban fuen;
Se descubri un espacio rectangular cuatro cntaros-efigie de iftiiadoMH
I preparado como tumba dentro de un Tardo, pintados de colorjcrema sbrela
relleno de adobes. Dentro de este espado base de tono naranja propio de la mili'
se hallaron los huesos desarticulados de un cocida. Tres de Tos clntaros-efiij
individuo aparentemente joven, de 1,69 m corresponden a las
de estatura que estaba originalmente g u e rre ro s p a re c id o fly tts tp
extendido de espaldas de este a oeste, con corresponde q u n prsio nci^^H
el crneo orientado hacia el oeste. La portan en la mano d e r e ^ ^ T
m andbula in fe r io r se e n c o n tra b a circular y en la otra mano ul
desfasada hacia adelante con problemas tienen tocados, orejeras,
patolgicos en el Jado derecho, con donde cuelgan un c o ila ^ B
prdida de una porcin del te jid o seo y . tria n g u la re s in v e rtid a s ; f|
dos dientes desgastados. El cuerpo estaba consiste en una cam iseta ci
incompleto y d e sa rticu la d o en tres | c o n d isco s en c o lo rie re
secciones separadas intencionalm ente, taparrabo y un m anto decorado
donde adems se not la ausencia de las crema. U no de los guemws siJ
extremidades superiores, observndose por te n e r p in tu ra facial deicol
en uno de los f m u re s s ig n o s d e manera de bigote. La figura

ni

(Hiod W osici p p ofoqap opo.iiuo.via

opoqjnjsfp aipopi ouoiunq o m u g

1-0111

HViniR

(jepie, quizs con soga al cuello, muestra m anipulacin en diez tum bas de la
Plataforma Uhle de la Huaca de la Luna,
asociados
a cermica Moche de las fases 1a V;
: atrs; lleva un tocado, un cubre nuca, una
I camiseta decorada con discos de color en su mayora eran individuos masculinos
crema, un faldelln decorado con bandas entre 35-50 aos, asociados a una serie de
verticales de color crema y un taparrabo artculos correspondientes a los seores
M oche. Existe la posibilidad que la
quecae hasta los pies.
inhumacin original del entierro de este
Quin fue este individuo joven que tiene joven guerrero se habra producido durante
lesiones de consideracin en sus huesos? el funcionamiento del edificio de la poca
f Por las caractersticas de su estructura Tarda, y cuando ste fue abandonado, fue
esqueltica y las o fren d as que lo exhumado y manipulado para fines rituales.
acompaaban, podemos sealar que se
K tratara de un guerrero que en vida Lo interesante de este tema es que estos
| participaba en las batallas rituales y que procedimientos de manipulacin de restos
t despus fue sacrificado y enterrado al pie de humanos dentro de las tumbas se producen,
lafachada escalonada de este sector. Lo que en la mayora de los casos, cuando ocurre
' ha llamado nuestra aten cin es la un Fenmeno El Nio, as como ocurri con
manipulacin y desarticulacin de sus el desenterramiento de la tumba de un
restos, que no es una novedad para Moche, soberano Moche que encontramos en 1998
porque antes ya s haban encontrado en la cima de la Huaca Cao V iejo del
entierros con estas caractersticas de Com plejo El Brujo.
los genitales y tiene las manos atadas hacia

S P l^ mrfnrr foktcodas '^sps dej abandon del

M S^-fltese tos resto? fiidndneraciones rituales
'jngmentos de cermica y huesos de animales.
m de cermica del cuello de un cntaro escultrico
M ftg parte de Ue ofrendas .depositadas en este sector.
^tyeSga ^M ie colocado coato ofrenda mostrando las
tremores de un personaje.

Ritos de colocacin de ofrendas

i Al pie de la fachada escalonada con pinturas

murales, se hicieron rituales o cerem onias
Bh parecer cuando el sitio ;ya se h ab a
fibandonado. Se c o l c f n o f re n d a s ;
['am ontonadas c o n r e s t o s o r g n ic o s
||nerado$ acom paados de h u eso s de
B a n ales, fragm entos d e cu erp o d e b o tellas
Tas, 'floreros" con rep resen tacio n es
Ic ro m a s q u e t ie n e n e s c e n a s d
entamintos m ticos d e la divinidad
S | fragm entos d e u n cn taro con l
Jjade un prisionero d e sn u d o co n so g a al
j m | caritas h u m an as cu ello s efig ie,
fragm entos d e p o r r a s d e c e r m i c a ,
fragmentos finds de cer m ica d e c o lo r
negro bruido en b a jo re lie v e y c o n
aplicaciones de conchas. M ucho s d e e s to s
fragmento d e c e r m ic a p r o c e d e n d e

vasijas q u eb rad as para el ritual y q u izs

ex tradas d e las tu m b as m s tem p ran as.
Es p ro b ab le q u e cierto s g ru p o s hum an o s
h ic ie ro n ritu a le s c o n se c u tiv o s e n e s te
e s p a c i c o m o r e s p u e s ta a u n a c risis
clim tica y social q u e vivieron los M oche al
fin a l d e su e x is te n c ia , p o s ib le m e n te
a lre d e d o r d el siglo IX d.C . Los sacrificios d e
..c a m lid o s - t i e r n o s y o tr o s a n im a le s
. m e n o re s fu e ro n u n a p rctica co m n e n la
p o c a M oche, ta n to q u e u n investigador
fran c s N icols G o ep fert (20081 encontr
e n H u aca d e la Luna y e n el B rujo. asecfitdai
a tu m b a s, re s to s d e m am feros; O ||
(cavia p o rcellu s), p e rro s (C aris '-n v v
g o rro s (P seu d alo p ex sech u rac). * * l
u n m u rcilag o .

El descubrimiento de pinturas
mrale^ inditas
sociedades del mundo de todos los tie
la Egipcia, la Sumerja,'la Azteca o Maya
resultado de patrones ideolgicos que etc. Es evidente que el hombre ha i
estn expresados a travs de imgenes y que buscar asociaciones con el medio
smbolos creados e institucionalizados por rodeaba, por ejemplo, segn la esc
las castas sacerdotales para el uso exclusivo brasilera Ciee Salles, el Sol cor
de las lites sacerdotales. No hay duda que atributos de fuerza, esplendor, magr
hay un lenguaje codificado en las era representado de color amarilloydo
B ttfehtaciones asociado con el tipo de la luna era representada de color blai
con las divinidades (Morales 2003: plateado; el rojo fue tenido como cor
^^felrttambin un trasfondo mtico y de
J w g en las representaciones, donde [ vida, pasin, accin, calor intiman:
BaMfee un lenguaje sagrado que conectado: con la sangre; el blanco ren,
comparte aspectos csmicos de.-or^eit^ significado muy especial de limpie;:
evolucin (de la sociedad, ntos-y/o purificacin; el azul es un color relacione
realizaban para .recrear coi el cielo y con la sensacin y sentirme
el orden | la armona delmundo cnform de: infinito, inmensidad, evoca ei aire
vuelo, el vaco; pensamiento, disminuye
fue en los principios.
El

arte mural presente en los espacios

ceremoniales de los templos Moche es el

. Conflictos entre el cielo y la tierra, be

El color en las representaciones tiene una recurso que no tiene paraconectarsea
gran importancia como cdigo simblico y divinidad. No necesariamente hay m
cromtico, identificado con l&fffambres correspondencia de significado entre
o tradiciones, creencias, medio /tibente colores del mundo occidental con
que los rodea y esto se puede registrar en colores del mundo andino.

Fig.63.
(a) Pintura mural registrada por Reindel en 1993;

(b) Reconstruccin hipottica de la pintura mural.

Fig.64.
Danza ritual en la iconogtafia Moche, con personajes parecidos a
los encontrados en el mural (tomado de Kutscher, 1983).

Los estudios de Veronique; Wright (2007)

sobre la composicin de los pigmentos
utilizados en los murales de la Huaca de la
Luna, en la Huaca Cao Viejo, en el Castillo de
Huancaco en Vir y en la Plataforma de
Sipn, dieron como resultado el uso de fres
elementos bsicos en la composicin de las
pinturas: el p igm ento,la carga y el
aglutinante, este ultimo obtenido d la savia
del cactus San Pedro. Los estudios definen
lo siguiente:

pintado de color amarillo. TenaJ

facial alrededor de la boca yj_____
circulares doradas, adems de
corto pintado de amarillo
reticuladas en color negro y un
tambin feticujado que cae entre la ^ ^ H

La frma de este sacerdote

comparar con otras figuras p ared ^ H
fueron descubiertas en una de las^^ ^L
inferiores de las fachadas de las
wR '^ i
Viejo y la Luna. La cronologa d ejtfH W 1* * *
(Kaoljnita t illita) Arcillas blancas representaciones corresponde a b
_
Moche Tardo. Por el vestido
H B
(Goethta) Arcillas blancas + Oxido de hierro
estos personajes, es posible
con sacerdotes que aparecel^H
I
.f iconografa de la cermica Moche.
El mural polcromo que inteialmenfe fue , observan a stos personajes daru
registrado por el alemn Marckus Reindei
fije definitivamente ubicado por nosDtrsen cintas blancas y acompaados del
el ngulo suroeste de El Castillo. S trata de Quien ha realizado un mejor
un muro de 1,50 m de altura en mal estado . respecto es Cliristopher Donnan (I
de conservacin, con la representacin afirma que estas escenas de baile Ib
incompleta del cuerpo de un sacerdote parte de largos rituales estrtchl
Moche. Una reconstruccin hipottica nos involucrados con escenas d
permite describirlo con una vincha ancha y creando as una dicotoma entre el i
diadema en forma de un trapecio invertido, naturalyel sobrenatural.

Un h alla zg o i n d i t o d e s c u b i e r t o p o r
nosotros es u n a p in tu ra m ural a so cia d a a un
muro lateral d el p a tio c e re m o n ia l d e la n te ro
que fo rm ab a p a r t e d e u n a s t e r r a z a s
correspondiente al a n te p e n ltim o ed ificio
(edificio C), y se t r a ta d e la re p re se n ta c i n
de dos g u e r r e r o s e n c o lu m n a q u e se
encaminan h a c ia la d i r e c c i n d e la
montaa. La a ltu ra d e e s t o s p e r s o n a je s es
de aproxim adam ente 1 , 15 m , y tie n e n c o m o
caracterstica la d e p o s e e r un c a s c o c n ic o ,
orejeras, un v e s tid o q u e re m a ta e n fle c o s y
unprotector coxal e n la p a rte p o s te rio r. En
las manos su je ta n u n e s c u d o y u na p orra
apoyada en el h o m b ro q u e llev a d e s p o jo s
de los vencidos. La p o lic ro m a e s t b asa d a
en los colores n a ra n ja , r o jo , p rp u ra ,-g ris,
negro, blanco y a m a rillo .

En el m u r o i n f e r i o r . d e

la

fa c h a d a

I escalonada, asignado al p e n ltim o e d ific io

(edificio B), se e n c o n tra ro n fr a g m e n to s d e
piernas, quizs d e p ris io n e ro s d e s n u d o s , lo
que da u n a i d e a g e n e r a l q u e l a

r e p r e s e n t a c i n c o m p le ta en la p o c a
M och e era seg u ram en te de g u e rre ro s y
p risioneros, parecidos a los m urales en alto
relieve y policrom adas q u e se d escu b riero n
tam bin e las Huacas de Cao V ie jo y la
Huaca de la Luna.

En e f e c t o , p o d e m o s d e c ir q u e e n lo s
d istintas fases de ocupacin de e s te fren te
e s c a l o n a d o h a b a n r e p r e s e n t a c i o n e s
m u rales co n ufi d iscu rso de co n ten id o
m g ica-religioso ,-qu e estab a asociado a la s
d iv in id a d p r o t e c t o r a , b e n e f a c t o r a o
d iv in id a d . d e la m o n ta a y a e s c e n a s
c e re m o n ia le s d e la vida real com o danzas y
b a ta lla s ritu ales que ten an la intencin de
p ro p icia r e l m undo d om stico. El hecho que
e s t s ex p re sio n e s m urales de la Huaca El
c! a s t i l l o s e a n p a r e c i d a s a l a s
re p re s e n ta c io n e s de la Huaca Cao Viejo,
r e fle ja ra d e algn m odo que M ocollope
d e p e n d a d e la autoridad religiosa instalada
e n l C o m p le jo El Brujo.

F ig . 6 6 .

vffa h a d principal de la H uaca -Cao V iejo

bterwwn conservadora en el tratamiento de

L'nmros murales.
I La proteccin y conservacin del sitio
I La proteccin y conservacin de los;
I hallazgos arquitectnicos de El Castillo ha
tcnicas especializadas para la
patrimonio cultural. Estas
estado regidas de
internacionales sobre
que indican la mnima
monumentos sobre
aplicacin de
como la Caita
para

I demandado
I conservacin del
intervenciones han
acuerdo a las normas
conservacin,
intervencin en los
y,
todo, basadas en ia
documentos internacionales
de Venecia-Carta Internacional
la
Conservacin y la Restauracin de
Monumentosy Sitios (i964) y el Documento
de Nata sobre Autenticidad (J994). No est
dems decir que en el norte de Per hay
mucha experiencia en el tratamiento y
conservacin de monumentos de barro,
^procedimientos utilizados en estos ltimos
i,45 aos en Oan Chan, en el Complejo El

Brujoyenlas Huacasdel Sol y la Luna.

tas.
En general, las principales actividades
d esarrollad as en la conservacin!
comprenden una serie de procedimientos!
aplicando siempre el principio dla mniniJl
intervencin, es decir, las evidencia!
encontradas deben ser respetadas tal con
se encuentran, sin intentar reintegracin
: o aadidos que no tengan relacin con]
naturaleza original, respetando siempre 1
autenticidad del hallazgo.

Antes de descubrir totalmente las pinturs|

murales, los conservadores realizaron
intervencin de liberacin retiro del
materiales que lo protegen, tomaii
precauciones en el momento de llegar a9 |
superficies policromadas para evH

# foto

desprendimientos. Por ejemplo. para

tratamiento de las pinturas murales d e ifl
de mil quinientos aos de antigedH
como las que se han encontrado,
conservadores realizaron primero H |
registro o documentacin del estado en
que se encontraron grietas, iagM

ha
poducr

F ig.68.
Intervencin conservadora en el tratamiento de
pin turas murales.

La p ro tecci n y conservacin del sitio

1
En general, las principales .actividades
desarrolladas n la. conservacin

69>

M nI '1" ***

ftasprovisionales colocadassobre la s
investigadas en la H uaca E l C astillo.

consolidacin
df
de muros y forados en El CiiMiUn, rilovo
basado
de idnU*

estructural
-d "111,1
nprontas, relieves, policroma, chorreras, La
unos reintegrados, etc. . El registro ha
en el respeto
la
ido fotogrfico y grfico en forma
dimensional en papel milimetrado, a constructiva original, por lo qwc lo* adobe*
fueron asentados con barro en (lllnda* d<(calas manejables para el trabajo.
cabeza y de costado, Incidiendo rn la
) se ha hecho todava esta actividad en la consolidacin de los forados en muro*
jaca El Castillo, pero en otros casos se afectados por los huaqueros. Se irali/aron
aliza la lim pieza de la policroma, refuerzos de las cabeceras de los muro* t ofl
minando las impurezas y Jas chorreras unaodos hiladas de adobe.

soga,

jducidas por las lluvias, utilizando bistur, I

ocjn y agua destilada. En el caso de los
ios o fltantes, se aplican refuerzos de
lia en los bordes y resanes mediante!
eedones de agua destilada con cargas
lidas de arcilla con arena fina, buscando
npre uniformizar la superficie decorada
tintada. Las grietas o los bordes de
iodos son reforzados con mortero de

El espacio donde se encontraron las

pinturas murales fue protegido t# #
cubiertas provisionales para m tv k*
incidencia de los rayos solares y I
precipitaciones pluviales. U s cubren
provisionales fueron elaboradas <m
lienzos de tejido polietileno, m ortm o
marcos de cana Guayaquil y cada bam .
soportados por pies derechos de 'a m t

jodndoles un acabado biselado. Para Guayaquil" (Guadua angustifola} a t o a t o t

[olidar la pintura mural se utillfca un en cubos de concreto de 40 por # m
qumico llamado Silicato de sobre la superficie.

(tmente
140 con alcohol absoluto de 96.4 % y
fijar ef color se emplea una sustancia
tellniadaParaloidB-72.

Mientras el sitio todava no se ( f l o o n

expuesto para la visita turstica,
>00

fjg. 69.

[iil)i?rtas provisionales colocadas sobre las

0S.investigadas en la Huaca El Castillo,

fg, 70

Proteccin de las pintura' nuimh,

improntas, relieves, policroma, chorreras, La consolidacin estructural de cabeceras

muros reintegrados, etc. . El registro ha de muros y forados en El Castillo, estuvo
sido fotogrfico y grfico en forma basado en el respeto de la tcnica
tridimensional en papel milimetrado, a constructiva original, por lo que los adobes
fueron asentados con barro en hiladas de
escalas manejables para el trabajo.
soga, cabeza y de costado, incidiendo en la
consolidacin
de los forados en muros
^0 se ha hecho todava esta actividad en la
Huaca El Castillo, pero en otros casos, se afectados por los huaqueros. Se realizaron
realiza la lim pieza de la policroma, refuerzos de las cabeceras de los muros con
eliminando las impurezas y Jas chorreras lina o dos hiladas de adobe.
producidas por Jas lluvias, utilizando bistur, El espacio donde se encontraron las
algodn y agua destilada. En el caso de los pinturas; mural es fue protegido con
vados o faltantes, se aplican refuerzos de cubiertas
para evitar la
arcilla en los bordes y resanes mediante incidencia; provisionales
;de
los
rayos
y las
inyecdones de agua destilada con cargas: precipitaciones pluviales. solares
Las
cubiertas
liquidas de arcilla con arena fina, buscando provisionales fueron elaboradas con
siempre uniformizar la superficie decorada lieftzos de tejido polietileno, montadas en
o pintada. Las grietas o los bordes d mteos de caa Guayaquil y caa brava,
enlucidos son reforzados con: mortero de soportados por pies derechos de "caa de
barro, dndoles un acabado biselado. Para \ !Guayaquil (Guadua angustifiolia) colocados
consolidar la pintura mural se utiliza un en cubos de concreto d 40 por 40 cm
componente qumico llamado Silicato de sobre la superficie.
40 con alcohol absoluto de 96.4 % y
para fijar e color se emplea una sustancia Mientras el sitio todava no se encuentra
PWMcallamada Paraloid B-72.
expuesto para la visita turstica, ha sido

necesario proteger las pinturas *murales

para su exposicin futura. Para este
cometido, se ha construido un muro de
adobes d elan te de las. superficies
decoradas, dejando un espacio de 15 cm
para ser protegido con papel Krf y
rellenado con arena fina de ro y as tener la
seguridad de su proteccin temporal. *

de la costa norte de Per. Tal es el caso del

Complejo El Brujo a cargo de la Fundacin
Wiese, Las Ruacas del Sol y la Luna a cargo
de) Patronato Ruacas de Moche y la
Universidad de Ttiijijlo, Chan Chan a cargo
del Ministerio de Cultura, entre otras
experiencias exitosas de compromiso con
l patrimonio cultural y la sociedad civil.

En el verano de 2015, el Ministerio de

Cultura intervino en el Complejo Mocollope
con un plan de contingencia frente al
Fenmeno El Nio, especialmente e El
Castillo, donde se ha construido una
cubierta provisional de planchas fibra forte
de material sinttico colocado sobre
marcos de caa Guayaquil y caa brava y
soportados por pes derechos de caa de
Guayaquil cuyas bases fueron puestas en
cubos de concreto de 40 por 40 cm sobre la
superficie. Esta cubierta proteger
p ro v isio n a lm en te las e s tru c tu ra s
arquitectnicas de los rayos .solares, pl.
viento y Jas lluvias.

Mocollope tiene varios aspectos de fuerza

mayor que lo convierten en un recuno
turstico de primer nivel en la regin: Su
gran potencial arqueolgico y turstico que
se diferencia de otros sitios dl valle de
Chcame, su cercana a la Panamericana
Norte (1 km), su bello ingreso natural con
rboles de Ficus que es la antigua entradla
la pblacih de Casagrande, su fcil
accesibilidad que ayuda a posicionarla
como- parte de la Ruta Moche que une las
regiones de la Libertad y Lambayeque.

La puesta en valor del

Complejo Mocollope
La puesta en valpr.del Complejo Mocollope:
demandar muchas actividades en el futuro
con el apoyo econmico d las instituciones
privadas y del Estado, como ya se ha
realizado en muchos sitios arqueolgicos

Se prev en el. futuro la construccin de un

parador turstico que contemple li
construccin de un museo de sitio en ti
parte baja. Este museo debe contar con
afeas de servicios tursticos, salas de
exposicin, auditorio, laboratorios para h
conservacin e investigacin de los objetos
arq u eo lg ico s y depsitos para stj
preservacin, ventas de artesanas, enflM
otros servicios.

^ an g r a8regndo ser la apertura de

un circuito de visita que permitir conocer

IA co n d icio n am ien to turstico: p U i <|r

ordenamiento territorial; museo de sitio

los diferentes sectores expuestos como

con ambientes para boletera, vgilaruM,

c o n s e c u e n c ia d e la s la b o r e s d e

salas de exhibicin, auditorio, labontor oi,

investigacin, excavacin y conservacin

depsitos y reas de servicios tursticos;

arqueolgica, y tambin los sectores que

circuito de visita, mirador, paradores

por su misma condicin son importantes.

Los sitios a visitar seran La Huac El

tu rstico s, r tu lo s de inform acin,

sealizaciones; reparacin de la va de

Castillo, la parte baja de la Huaca de Piedra,

acceso al complejo arqueolgico.

una parte de la Huaca Larga, la Plaza Central

y un mirador natural que se construira en la

2 .- P u e s ta en v a lo r d e l Complejo

de

falda del Cerro Mocollope para tener una

Arqueolgico Mocollope: trabajos

hermosa vista del conjunto arqueolgico y

in v e s tig a c i n a rq u e o l g ic a para li
conservacin, proteccin, puesta en valor y

de una parte del valle de Chicama.

La visita se realizar por un sendero

construidoconafirmadoyacordonadocon

monumentacin (hitos y cerco vivo) y

conservacin preventiva de emergencia.

3.- Mejora de la calidad y promocin de los

implementarn paneles de inform acin I s e r v ic io s tu r s tic o s y a rte s a n a :
bilinge, con fotos e ilustraciones que sensibilizacin de la comunidad local de
puedan ayudar al visitante a entender cada M o co llo p e y com unidades vecinas,
uno de los s e c to re s de l c o m p le jo | organizacin de redes de artesanos y
I
Y las reas arqueolgicas prestadores de servicios (gastronoma,
comprendidas en Huaca Larga y El Castillo g u ia d o , m o v ilid a d ), capacitacin y
debern .presentar senderos entablados asistencia en desarrollo de artesana y
conpasamanos y cubiertas de proteccin prestaci n de servicios, instalacin y
^preservarlos recursos arqueolgicos.
equipamiento de centros de produccin y
I|'
venta de artesana, campaa de promocin
JRIr el plan turstico puede ser para vincular el sitio al circuito turstico
Wdelasguentemanera:
Ruta Moche.
sogas y caas de Guayaquil, donde se

arqueolgico;-

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Presente, Santiago Ucedy Ricardo Morales
editores. Patronato Huacas del Vall de
Moche, Fondo contravalor Per Francia,
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2007 tude de la polychromie des reliefs

sur terre crue de la Huaca de la Luna,
Trujillo, Prou. Tesis para obtener el grado
de d o c to r en la U niversit Paris l:
Prehistoria, A ntropologa, Etnologa,
especialidad: Arqueologa Precolombina.

Pars. *

3 v vi

Naci en la ciudad del Cusco. Fue titulado n acio n a les e internacionales,

como arquelogo por la Universidad particular por el descubrimiento d fl
Nacional Mayor de San Marcos.
tumba de la Seora de Cao, gobernalle
Moche, dado a conocer en 2006 pojifl
|l i a sido director en las investigaciones revista National .Geographic. .
arqueolgicas del Templo Viejo de
Pachacmac por la Fundacin Wiese entre Entre estos reconocimientos destacalH
1986 y 1990 y, ms adelante, entre 2010 y otorgado por la Cmara de IndustiH
2014, fue miembro del Comit Consultivo de Comercio de La Libertad en julio de 2H
la Ruta Moche por la misma institucin. Fue En l ao 2009, fue distinguido coffl
nombrado miembro y Director de Proyectos Profesor Honorario por la Univer^H
Tursticos de la Cmara de Turismo La Nacional San Cristbal de Huamangflt
Libertad (CADETUR) en 2015. Igualmente,
Reconocimiento por el
en el periodo 2013-2015, fue consultor y Ayacucho;
Internacional
de los Monumentos y f
asesor en el Proyecto Arqueolgico por la labor realizada
a favor del Patii
Mocollope. Desde 1990 es Director
Cultural,
Direccin
Regional
de Cult
, Fundador del Programa Arqueolgico
Proyecto
Especial
Chan
Chan,
Trujillo,
Complejo El Brujo y Museo Cao.
de 2013; Reconocimiento por el A
Durante su trayectoria profesional ha Mdico de La Libertad, por su aport I
recibido diferentes distinciones honrosas Ruta Moche y la Cultura Regional te

Libertad, 6 de junio de 2014, Trujillo; Puertas Abiertas y Reportaje al Per;

Diploma de Honor por el .Congreso de la otros. Tambin ha sido entrevi
Repblica del Per, por su contribucin al in te rn a c io n a lm e n te por Disco
conocimiento y difusin de la cultura y::el Channel, la National Geographic y;
patrimonio cultural de la Nacin, realizado
el 17 de abril de 2015, en el saln Miguel de Londres.
Grau del Congreso de la Repblica.
Entre sus publicaciones ms conotl
Ha dictado conferencias magistrales en estn: El mundo mgico ceremonjj^H

universidades del pas y del extranjero. Es Mochi.ca, aproximaciones al catendaiifH|

autor de numerosos artculos y libros sobre ceremonia),; Minica, 2006,' Trujillo; I q B

sus investigaciones en la costa central y

norte de Per. Adems fue profesor
contratado por la UNESCO para dictar el
curso "Arqueologa Andina General" (Teora
y Prctica), II Curso N acional de
Conservacin y Restauracin de Cermica.
MNAA-PNUD, 1989, Lima.

Mochica, tos Secretos de la Huaca CajH

Viejo, fundacin Wiese y PetroiecjB
Transocenica S.A, 2009, lima; Huarl, e l
Ptriifier Estado Andino, Fundacin VYies
y Petrolera Transocenica S.A. 2010, raal
Sechn, el tem plo del Dios felino,]
F u n d a c i n W i e s e y P e t r o t ef l H
Transocenica
S.A, 2010, Lima; El OrtM
Ha concedido numerosas entrevistas para
reconocidos programas periodsticos y 5000 anos de Historia. Gua para m
culturales, como Cuarto Poder, Museo Visitante, 2010, Trujillo.

Mocollope. Pasado Prehispnico

C Rgulo G. Franco Jordn 2016
De esta edicin:
Autor Rgulo Franco Jordn
Editora General: Oene Salles
__
W ogm to Luis de I. toga / Rgulo Franco / Fuwtactn W * *
Planos c Ilustraciones: Luis de I. Vega / Rgulo franco / Segundo L oada
Cartula: Rgulo Franco / Lude la Vega

Diseo y Diagramacin: Gustavo Gadea Vigil

Comedn de Texto y Estilo:Jasna Lancho Rstrovi

Primera edicin: Marzo 2016

Tiraje: 2000 ejemplares
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N4 2015 18898
Impresin:
Imprenta Ingenium
Direccin: Daniel Alcides Camn 173 - A - Chidayo - Per
Telfono: 074-499285 Email: imprenta.ingenium@hotmail.com

Conel auspicio de:

Empresas Agroindustriales Casa Grande SAA. y Cartavio S J\A
Contacto: contactenos@azucarperu.com.pe
Municipalidad Distrital de Chocope
Fundacin Wiese / Museo Max Daz
hnajgen de la Cartula: Cara gollete de Cntaro Moche descubierto como ofrenda alpfr i | p
tachada escalonada interna de la Huaca El Castillo.
tnta|Wl^n ^ ^*s^r*^uc*ngratuita con fines didcticos y culturales. Prohibida su reproducen'11
^3rc,a con ^ im o de lucro y sin autorizacin expresa para ello.

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