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Introduccin

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 475-477

INTRODUCCIN

Mercedes Guinea* Jean-Franois Bouchard**


Este volumen temtico del Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos respeta la costumbre, instaurada desde hace ya varias dcadas, de publicar lo ms selecto de un simposio dedicado a la arqueologa del rea andina ecuatorial que tiene lugar con motivo del Congreso Internacional de Americanistas, que se celebra cada tres aos. En esta ocasin, el simposio se dedesarroll en Mxico D.F. el 22 de julio de 2009 bajo el ttulo Culturas y Pueblos del Ecuador Prehispnico. Como es habitual, los artculos presentan balances de distintas investigaciones recientes o en curso en el Ecuador, tanto en el litoral como en las regiones de la sierra y del oriente. Comprensiblemente, las presentaciones del simposio no fueron exhaustivas en cuanto a la totalidad de las investigaciones realizadas en el rea o las temticas abarcadas. Algunos de los colegas preinscritos no pudieron participar finalmente y los intereses particulares de otros les llevaron a presentar sus investigaciones en diferentes simposios temticos. No obstante, consideramos un xito la calidad de las ponencias y la representacin internacional de colegas que se dedican, en su mayora desde hace muchos aos, a investigar sobre la arqueologa del Ecuador. Hemos conocido mejores pocas en cuanto a las investigaciones sobre el pasado del Ecuador, por ejemplo, en los aos 1970-1980. Actualmente las condiciones para la investigacin son menos favorables y se han presentado desafortunados sucesos, como el desaparecer de la valiosa revista Miscelnea Antropolgica que se edit en Guayaquil durante aos. Sin embargo, hay que felicitarse por la creacin de nuevos museos en la capital y en las provincias del Ecuador, as como
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Universidad Complutense de Madrid. E-mail: guinea@ghis.ucm.es CNRS. Nanterre-Cedex (Pars, Francia). E-mail: jean-francois.bouchard@mae.u-paris10.fr

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Mercedes Guinea, Jean-Franois Bouchard

por la aparicin de espacios virtuales en la web, que facilitan la investigacin, su difusin y la circulacin de informaciones. Deseamos que nuestro aporte tenga continuidad en sucesivos Congresos Internacionales de Americanistas y podamos seguir adelante con nuestro objetivo mayor: investigar y contribuir a fortalecer la memoria de un pasado que demuestra toda la importancia de los pueblos nativos del rea ecuatorial. Con el fin de difundir ampliamente las informaciones recogidas en el simposio, escogimos de nuevo el Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos, revista que ha logrado ser reconocida en muchos pases latinoamericanos como una publicacin de gran valor cientfico. Del mismo modo, su difusin progresiva por la web contribuye a su renombre. Gran parte de los artculos que conforman este volumen versan sobre los resultados del Proyecto Manab Central, proyecto que se viene desarrollando en la costa desde 2003. El sitio manteo de Japoto estaba localizado desde la poca de Emilio Estrada, aunque no haba sido estudiado. En 2002, los miembros del proyecto pudieron comprobar que importantes trabajos de remocin de tierra y cultivos intensivos ponan en peligro el sitio, planendose una intervencin que comenz en el ao 2004. Se realizaron cinco temporadas de excavacin que han permitido rescatar muchos datos valiosos en el yacimiento, parte de los cuales se presentaron en 2006 dentro del 52 Congreso Internacional de Americanistas (Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines, 35 (3), Guinea & Bouchard [eds.]). Hoy ofrecemos los nuevos datos obtenidos en la ltimas temporadas en las que, adems, se ha puesto en marcha el proceso de proteccin del sitio, aunque an queda mucho por hacer para que sea definitivo. Hay tambin otros proyectos sobre la cultura mantea desarrollndose ms al sur de Japoto. Esperamos que todos estos esfuerzos recientes nos brinden a futuro una visin tal vez menos idealizada pero ms acertada sobre este importante momento de la prehistoria de la costa ecuatoriana. El resto de los artculos nos ofrece una amplia visin de las investigaciones en curso dentro del rea, enriqueciendo con su diversidad la publicacin. Desde nuestra propia experiencia, y las de otros colegas, que se reflejan en las ponencias, insistimos en la situacin preocupante respecto a los vestigios arqueolgicos en el campo. Queremos recalcar que actualmente hay un nuevo un factor aadido a los efectos destructivos de la habitual huaquera de los sitios: la modernizacin del pas. Por un lado, la agricultura se est mecanizando de forma importante y la maquinaria pesada arrasa la microtopografa (las tolas) y la vegetacin nativa para preparar los futuros cultivos. Por otro, las grandes camaroneras a lo largo de la franja litoral se localizan cerca de los ros proveedores de agua dulce o salobre, en el propio asentamiento de los sitios antiguos. No es un consuelo enterarse que no es algo exclusivo del Ecuador. Basta con mirar las fotografas del famoso Google Earth para ver que la costa sur de Colombia y la costa norte del Per estn cubiertas tambin de extensas piscinas que han inundado las zonas cercanas al mar. Del mismo modo, la construccin de variadas infraestructuras que implican retroexcavadoras, niveladoras, buldzeres y otros medios pesados pueden acabar con un sitio en pocos das y, como en

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muchos otros pases, no existen recursos propios para impedirlo. Empero, es de esperar que la sociedad, junto con sus gobernantes, tomen conciencia de la nueva situacin y le encuentren solucin antes de que sea demasiado tarde. Madrid, Pars, noviembre de 2010

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Japoto: sitio manteo residencial de la costa central de Manab

IFEA

Japoto: sitio manteo residencial de la costa central de Manab

Jean-Franois Bouchard*
Resumen
Este artculo resume los principales resultados de las excavaciones hechas en el sitio manteo de Japoto (Periodo de Integracin) y hace hincapi en su importancia, al afianzar la hiptesis sostenida desde los inicios del proyecto. Muchos de los vestigios encontrados evidencian actividades domsticas, mientras otros sugieren que parte de la poblacin residente perteneci a la lite de un cacicazgo (seoro, jefatura), cuya sede fue Japoto. Palabras clave: cacigazgo, manteo, Manab, tolas, arquitectura, sepulturas

Japoto : site residenciel de la culture mantea, cte centrale du Manab


Rsum
Cet article fait tat des principaux rsultats des fouilles ralises Jopoto, site de la culture mantea (Priode dIntgration), et conforte lhypothse initiale du projet. Les fouilles ont rvl de nombreux vestiges domestiques ainsi que divers lments qui permettent de penser que la population de Japoto appartenait une lite correspondant au sige dun pouvoir rgional (chefferie). Mots cls : chefferie, manteo, Manab, tolas, architecture, spultures

UMR 8096, ARCHAM, CNRS. Nanterre-Cedex (Pars, Francia). E-mail: jean-francois.bouchard@ mae.u-paris10.fr

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Japoto: a residential archaeological site of the Mantea culture on the central coast of Manab
Abstract
This paper summarizes the main discoveries at Japoto, an archaeological site belonging to the Manteo culture during the Integration Period. Many of the features documented provide evidence of domestic activities. As we hypothesized at the very beginning of our project, Japoto may have been the redisential site for the elite members of a chiefdom ruling this northern part of the Manteo territory. Key words: chiefdom, Manteo, Manabi, tolas, architecture, tombs

Desde 2002 estamos estudiando un sector de la costa central del Ecuador en la provincia de Manab (fig. 1). A este estudio se han asociado varias instituciones cientficas y acadmicas que se centran en el sitio arqueolgico de Japoto (fig.2), cerca del balneario de San Jacinto, al lado de la carretera asfaltada que une Puerto Viejo con Baha de Carquez. En la literatura cientfica fue Emilio Estrada el primero en mencionar el sitio arqueolgico en su libro Arqueologa de Manab, bajo el nombre de Charapoto (Estrada, 1957). Sin embargo, en esa poca, no hubieron estudios ni excavaciones en el terreno. Otras referencias databan de la Conquista, en el siglo XVI, puesto que la regin fue uno de los primeros descubrimientos realizados por las expediciones espaolas. Varios cronistas mencionaban un Charapoto que podra ser una alteracin de la palabra verncula Japoto. Pero el sitio se conoci tambin con el nombre de Amotopse en la poca de la Conquista, lo que se pudo inferir de un mapa sobre las primeras expediciones espaolas en las costas ecuatorianas (Morales y Eloy, 1962). Estas expediciones de Pizarro alcanzaron primero la costa del Pacfico en Colombia y luego, en el actual Ecuador, Esmeraldas y Atacames (Tacamz), Jama y Coaque y finalmente, la costa al sur del ro Chone hasta llegar al ro Puerto Viejo, un poco ms al norte de Manta. Es decir, en el Ecuador las poblaciones indgenas que vivan cerca de la lnea equinoccial fueron las primeras en recibir los efectos de la conquista, y por lo tanto padecieron sus impactos justo antes del descubrimiento del Tahuantinsuyu por Pizarro. En el siglo XVI, Puerto Viejo fue un centro estratgico donde los espaoles establecieron una fuerte base para albergar los primeros heridos y enfermos de su tropa sin tener que llevarlos de regreso hasta Panam. Entonces fue un puerto de entrada no solamente para los conquistadores sino tambin para los microbios y otros virus que traan los espaoles. Mucho ms que las batallas, la difusin fulminante de las enfermedades importadas contribuyeron a la drstica cada demogrfica de esta costa: en pocos decenios desapareci la mayor parte de la poblacin indgena.

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Figura 1 Localizacin del proyecto Manab

No son numerosos ni detallados los datos histricos fiables que se refieren a este periodo. Entre los que relatan estos datos figuran ilustres y fiables testigos de aquellos tiempos como Benzoni, Cieza de Len, Estete, Cabello Balboa, de Jerez, Pizarro y Trujillo. En su mayora, dedican pocas pginas a la regin y a los nativos encontrados. Para la poca anterior a la Conquista existe una cierta confusin acerca del dominio de los incas. La conquista de la sierra ecuatoriana es efectiva sin lugar a dudas, pero la conquista de la costa parece mucho ms discutible. Aparentemente, los primeros espaoles en llegar descubren pueblos nativos costeros que no han perdido el control de sus tierras, aunque tambin se dice que algunos ya pagan un tributo al Inca. Algunos relatos (por ejemplo, Cieza de Len) cuentan que varios pueblos oponen resistencia y hacen trampas a las tropas del Inca, logrando evitar su victoria definitiva. Aparentemente el lmite serrano del imperio Inca pasa ms al norte de la lnea ecuatorial, mientras que en la costa, la regin de Tumbes es el lmite

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norte. Por lo tanto, las costas entre el ro Chone y el Guayas parecen haber sido un territorio todava libre, as como la isla de la Puna. Como lo muestra la literatura, los estudios de Arqueologa han dejado un poco de lado el territorio de la costa central. Adems se sabe que el Periodo Formativo y el de los Desarrollos Regionales de la costa se han estudiado con ms atencin que el Periodo de Integracin que nos interesa ahora. No es el lugar para preguntarse por qu tienen ms inters unos periodos que otros, pero debemos admitir que los arquelogos casi siempre se dedican a tiempos remotos, abandonando los periodos ms recientes a los historiadores, an cuando se trata de pocas o regiones con un mnimo de datos escritos o de archivos de otros tipos. En resumen, se considera que, durante este Periodo de Integracin, se desarrolla en la costa central del Ecuador una tradicin cultural que se define usualmente como cultura mantea-guancavilca (una de sus apelaciones)1. Aparte de interpretaciones que buscan Figura 2 Plano de la finca y localizacin de las tolas valorizar los pueblos del ltimo estudiadas periodo prehispnico, con nfasis sobre la red de comercio martimo establecida por lo Fenicios del Ecuador o la liga de mercaderes, casi todo lo que se conoce ya pertenece a una poca muy remota que ilustran los libros de Saville a principios del siglo XX (Saville, 1907). Por otra parte, no existe para estos pueblos costeros una documentacin que permita estudios complejos similares a los de etnohistoriadores como Caillavet, Moreno o Salomn para la sierra. Existe as una doble frustracin en cuanto a la poca precolombina tarda de la costa ecuatorial.
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Esta tradicin cultural cubre alrededor de 8 siglos. Si miramos otras regiones andinas, podemos decir que, para las pocas tardas, prcticamente es un caso nico, puesto que a menudo se suceden de dos a tres (y ms) tradiciones en el mismo lapso.

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A juzgar por las informaciones dadas por los cronistas, al llegar a las costas ecuatorianas, los espaoles empezaron (o continuaron) sus expediciones de saqueo y encontraron comida abundante y riquezas varias2. Parece que los nativos no se defendieron tanto, a diferencia de los indios bravos que poblaban las costas del sur de Colombia. Cieza de Len observ que desde Baha de Carquez, los nativos tenan otras facciones y caractersticas fsicas que los de Esmeraldas, Jama y Coaque. Poda ser el indicio de que pertenecan a otro grupo cultural. Sin embargo no hay registro de un nombre especfico para este posible nuevo grupo cultural. Es preciso sealar que la Arqueologa utiliza trminos y apelaciones muy ambiguos para nombrar a los grupos y tradiciones culturales locales. Entonces se habla de una cultura Baha de Carquez que es obviamente una palabra mixta de cultura colonial, aunque se refiere sobre todo a elementos descubiertos cerca de la ciudad moderna de Manta, como los famosos gigantes de cermica. Incluso se habla de una cultura Manta o mantea, cuando Manta es la nueva palabra que surgi despus de la conquista del pueblo indgena Jocay. Ya no se pueden cambiar los usos y costumbres, pero podemos ver cmo el mismo estudio del pasado empieza con el desprecio hacia las culturas nativas que permanen annimas al ser borradas de la memoria local. De tal modo, poco tiempo despus de la conquista espaola no quedaba nada de ese pasado nativo, mientras que lo que fue un paraso de tierras ricas lleg a ser una tierra pobre y despoblada que no se ha recuperado hasta nuestros das. Se expondrn algunos resultados del proyecto, obtenidos durante seis temporadas de excavacin entre 2003 y 2008 que llevan a una serie de interpretaciones. Muchos temas ya han sido comentados o van a ser detallados por otros colegas en los artculos de este volumen, y es grato darles el crdito de sus hallazgos con la esperanza de que esos vestigios permanezcan como pruebas tangibles del mundo prehispnico de Manab.

1. JAPOTO Y LA CRONOLOGA
Hasta la fecha, faltan algunos resultados de las dataciones 14 C y T.L. para el sitio. Sin embargo una primera serie nos indica que existen fechas de cronologa 14 C repartidas a lo largo del lapso de tiempo usualmente considerado como el Periodo de Integracin (Bouchard et al., 2006). Por otro lado, Karen Stothert, al analizar la cermica de Japoto, sugiere que se asemeja ms bien a ejemplos tempranos de la cermica mantea conocida en sitios del sur. As dice ella en su artculo: A primera vista la cermica de Japoto es ms parecida a otros conjuntos fechados a la primera parte de la secuencia elaborada a base de datos
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Desde las primeras expediciones que salieron de Panam en busca del Per (Bir), hay relatos de saqueos y enfrentamientos con los indgenas de la costa del Pacfico (hoy Colombia). Lo que demuestra que dichas expediciones siempre tuvieron como meta principal apoderarse de las riquezas que estaban en manos de los pobladores nativos.

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de la Pennsula de Santa Elena en el sur: es decir, corresponde a la fase Mantea Temprana en la secuencia elaborada por Paulsen (Paulsen, 1970). La cermica de Japoto es muy similar a la del sitio llamado Los Frailes, paradero ubicado cerca de Machalilla en el sur de Manab (Mester, 1990). En comparacin con Los Frailes, la cermica de Japoto presenta una amplia variedad de vasijas utilitarias, y una variedad ms amplia de formas finas y decoraciones. Algunos rasgos indican que la ocupacin de Japoto fue ms larga que la de Los Frailes (Stothert, 2006). La escasez de materiales tardos, se debe, segn parece, a que los niveles superiores (que corresponden, se supone, a la ocupacin tarda) han perdido en gran parte o en su totalidad, los elementos (carbn, cermica, etc.) presentes muy cerca de la superficie en otros tiempos y que son eliminados por la erosin despus del abandono del lugar. De ser as se propone para Japoto una secuencia tentativa con tres episodios. Primera ocupacin antigua que posiblemente tuvo lugar a principios del Periodo de Integracin. Se realiz en un sitio que tena un aspecto distinto al actual, pues no existan entonces los montculos artificiales (tolas) que dan su aspecto caracterstico al paisaje moderno (figs. 3 y 4).

Figura 3 A: Tola J8; B: Arquitectura mantea en adobes y quincha (tola J8)

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Figura 4 A: Tola J2; B: Tola J3 y J4; C: Tola J6 y J2; D: Tola J7

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Serie de ocupaciones ms recientes, que adoptan la modalidad de crear plataformas acumulando poco a poco capas de relleno a medida de la necesidad de mantener la plataforma en buen estado. En el relleno, se reconoce cantidad de material cermico que no se han eliminado de la tierra trada para alzar la tola. En cambio, en los pisos que se han sacado a la luz no quedan prcticamente tiestos esparcidos sino ms bien rasgos que son indicios de la misma ocupacin. En los niveles de relleno tambin figuran las intrusiones como huellas de postes, depresiones cavadas por los habitantes, etc. ltima ocupacin prehispnica: corresponde posiblemente a la poca coetnea a la llegada de los primeros conquistadores espaoles. Tal como fue mencionado ya, la erosin sobre las tolas durante cuatro siglos hizo que se perdieran en su mayor parte las huellas de ese periodo. Se puede afirmar que no hubo ningn tipo de asentamiento colonial en Japoto pues no se han encontrado huellas de ocupacin. Seguramente los habitantes nativos abandonaron sus viviendas de Japoto. La ausencia de datos precisos condena a un enigma: no se sabe lo que pas con los habitantes de este pueblo. Tal vez desaparecieron, huyeron y se movieron a aldeas autorizadas por los conquistadores.

2. EVIDENCIAS DOMSTICAS Y ARQUITECTURA PBLICA


Uno de los logros del proyecto es haber sacado a la luz vestigios de distintos modelos arquitectnicos. Por otra parte, abundan los elementos que permiten interpretar muchos rasgos de las reas excavadas en las tolas como evidencias de actividades domsticas. Estos datos conforman evidencias claras de la residencia de gente en el sitio. Hay numerosos hornos manabitas, fogones, depsitos de basura y de restos alimenticios con conchas de moluscos, huesos de pescado o de animales terrestres (Guinea 2006; Touchard, 2006). Estos vestigios estn presentes en todas las tolas, menos en dos que son casos excepcionales, como se podr ver ms adelante. Es preciso examinar las modalidades de manejo del fuego y del calor con fines domsticos (figs. 5 y 6). Hay numerosas zonas, horizontales o cncavas, que se pueden interpretar como la huella limitada de fogones culinarios alimentados por lea. Los ms interesantes son los elementos domsticos llamados hornos manabitas. Son depresiones cncavas de forma globular o hemisfrica que tienen paredes endurecidas y rubefactadas por un fuego intenso y largo. Dichos hornos contienen brasas ardientes destinadas a elaborar una comida guisada en ollas en vez de exponer directamente los alimentos al fuego. En toda la provincia de Manab (y en otras provincias) esta modalidad muy particular de preparar los alimentos sigue en uso y es importante ver que el estudio arqueolgico revela el origen nativo de esta prctica. En la cumbre de la tola J5, se pudo excavar en rea un piso totalmente quemado endurecido por el fuego. Este piso parece haber correspondido al suelo interior de una casa hecha de materiales vegetales y perecederos (caas, madera, hojas

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Figura 5 A: Recipiente hecho de caracol (tola J4b) B: Cuentas de Spondylus (tola J7)

Figura 6 A: Horno (tola J5) B: Hornos manabitas culinarios (tola J6)

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de palmas). Este tipo de construccin no dej muchas huellas cuando los materiales desaparecieron de forma natural como ocurri probablemente. En este caso preciso, solamente qued el piso como vestigio arqueolgico tangible. Es probable que este piso haya sido intencionalmente quemado para obtener un suelo ms cmodo y agradable (Bouchard et al., 2006). Otra hiptesis es la de un incendio de la casa ocasionando el mismo efecto sobre el piso, pero, en este caso preciso, faltan evidencias que normalmente quedan acumuladas despus de un incendio (cenizas y carbn vegetal en gran cantidad, mezclados con vestigios culturales rotos y quemados). Tambin se han descubierto talleres: en la tola J4 donde aparecen evidencias de varias etapas de fabricacin de elementos de adorno en conchas de argopecten: ms de dos mil elementos perforados muestran que varias manos expertas (masculinas y/o femeninas) ejercan su actividad artesana (Guinea, 2006). Toda esta serie de rasgos descubiertos en las excavaciones permiten confirmar la hiptesis de un asentamiento humano residencial y de grandes dimensiones durante el ltimo periodo precolombino. La estratigrafa misma revela tambin que muchos montculos de Japoto han sido las bases de las viviendas de la gente nativa. Ya se ha subrayado el hecho de que esas tolas son plataformas elevadas para edificar construcciones en su cumbre (Bouchard et al., 2006). En las estratigrafas obtenidas, se nota que se han realizado, a lo largo del tiempo, trabajos de mantenimiento que se traducen por la acumulacin de estratos apisonados superpuestos: corresponden a los rellenos y a los suelos de dichas habitaciones de la gente nativa mantea. Esto significa que la evolucin diacrnica del sitio Japoto pasa despus del primer asentamiento por un proceso de construccin de plataformas (las tolas), con mantenimientos adicionales que han producido la topografa artificial que se aprecia en nuestros das. Sin embargo, como lo han mostrado los niveles ms profundos, en varias ocasiones la ocupacin humana indgena empieza en los tiempos ms remotos a un nivel inferior, y muy probablemente sin mayor modificacin del relieve natural. En varias tolas (por ejemplo J3, J5, J6) existen pisos ocupados a una profundidad que es inferior de varios metros a la cumbre de las plataformas y que han sacado a la luz evidencias de ocupacin en pocas remotas. El mayor hallazgo de este tipo fue realizado al excavar la tola J8 en 2007 y 2008. En efecto, fue una gran sorpresa descubrir que J8 no se asemejaba a las dems tolas del sitio (ver Guinea en este volumen). Solamente se quiere destacar que aqu no se presenta una estratificacin de pisos, como en las otras tolas, puesto que existe una ocupacin anterior a la tola y que esta se adecua a la topografa natural (fig. 3). Sera atrevido proponer una identificacin precisa para esta construccin antigua, sobre todo porque la arqueologa de la poca mantea no proporciona referencias parecidas. Sin embargo, puesto que no hay huellas domsticas en el nivel sacado a la luz, debemos buscar otra interpretacin3. En una excavacin, la ausencia de
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La morfologa de la estructura de adobe y de sus componentes se define como un elemento principal en forma de banqueta baja, con un murete que forma un respaldar. Esta banqueta est apoyada

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vestigios domsticos lleva el arquelogo a suponer que no es un espacio domstico y por lo tanto que puede ser algo pblico (civil, religioso o poltico). Es un hecho sumamente significativo el descubrir en medio de tolas habitacionales un recinto pblico que poda reunir a gente de elite dentro de un espacio no habitacional. En efecto, una construccin tan grande como la que apareci debajo de la tola J8 no debi lgicamente existir en un sitio comn como lo sera una humilde aldea poblada solamente por campesinos o pescadores. Cabe satisfacerse con esta hiptesis general que reforzara la idea expresada desde un principio. El hallazgo de la estructura sepultada y de las numerosas huellas de la construccin precaria que la protega era otro argumento relevante para suponer un estatus elevado para Japoto. Es decir que fue ms que un simple asentamiento y que tuvo con toda probabilidad un papel ms importante, tal vez a manera de centro regional de control y poder. Finalmente, es obvio que gana mucho valor una ausencia notable: ningn otro sitio de importancia equiparable a Japoto parece haber existido en la regin. Esto parece suficiente para calificar a Japoto como el mayor sitio en la llanura baja del Puerto Viejo.

3. MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS EN LA ALIMENTACIN


En el Periodo de Integracin, la produccin agrcola que sostiene los pueblos nativos es la base de subsistencia predominante, entre otros con el maz y con
en su lado este a un talud inclinado que se hunde a 3 metros de profundidad y forma un muro de contencin o contrafuerte. Frente a la banqueta, al oeste, se extiende un espacio plano horizontal, quemado en totalidad por la cada del techo y de las paredes en llamas. Todo esto constituye un elemento de arquitectura interior, que es preservado hasta nuestros das. La hiptesis que se puede deducir de los datos es que ha existido encima de dicha construccin un gran techo construido en materiales vegetales secos que consiste en un armazn de caas gordas (guadua) y cubierto de palmas. Esta ramada puede ser del estilo sencillo que todava se usa en la construccin rural de las regiones costeras o bien de un estilo ms fino y rebuscado puesto que estos materiales se prestan a muchos aspectos decorativos. De todos modos, un buen techo es indispensable para proteger la estructura de las abundantes y frecuentes lluvias del invierno. Por un lado, el primer elemento arqueolgico que aparece, a partir de 80 cm de promedio debajo de la cumbre de la tola revela la presencia de una pared de adobes hechos de tierra cruda, recubiertos de barro arcilloso. Luego, al extenderse la excavacin para descubrir un mximo de vestigios fue claramente visible que todo el conjunto arquitectnico sepultado presentaba evidentes huellas de un incendio que endureci y fragiliz a la vez los elementos minerales (tierra arcillosa de los pisos, barro de los enlucidos, adobes). Los daos del fuego fueron importantes y afectaron a casi todo el espacio construido. No se puede saber si el incendio fue intencional o accidental. Este fue muy devastador porque, de ser un accidente, no fue posible apagar el fuego hasta que se quemaran todos los vegetales secos, probablemente por la falta de agua. Algunas paredes laterales estaban revestidas de quincha (caa + barro y fibras) como lo mostraban restos quemados con las improntas de vegetales. Se not que se limpiaron las ruinas puesto que la mayor parte de los escombros calcinados han desaparecido. Pero no se reconstruy en el lugar la misma arquitectura y, al contrario, se abandonaron los vestigios de tierra. Por lo tanto para protegerlas (o esconderlas) se ha acumulado una enorme cantidad de cascajo y tierra de relleno que result formar el ncleo de la tola J8. Es notable ver que dicha decisin se asemeja a la costumbre frecuente (en otras culturas) del enterramiento ritual de los templos y de la arquitectura monumental.

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otros alimentos vegetales especficos de la regin. Pero, una gran parte de las protenas animales provienen del agua. Quiero insistir en los importantes recursos naturales del medioambiente acutico para la gente de Japoto. En primer lugar fueron incluidos todos los peces cuyos vestigios (espinas, escamas, huesos) han sido descubiertos en grandes cantidades en la mayora de las tolas excavadas. El estudio que realiz Philippe Barez fue sumamente llamativo: si bien predominaban especies del mar litoral o del estuario, existan tambin algunas especies que no solan acercarse a las costas y que se obtenan usualmente mar adentro. Se confirm, por lo tanto, la capacidad de navegar lejos de las playas y no solamente por medio de la pesca con redes desde el litoral. Para toda la cultura mantea la existencia de fibras vegetales como el algodn nos permite sustentar la hiptesis de fabricacin de cuerdas para redes y sedales. Tambin existen varios ejemplos de anzuelos de cobre, descubiertos en Japoto, que sustentan la hiptesis de la pesca. Por otra parte, es preciso notar que Barez reconoci que los restos de fauna que l pudo estudiar indicaran ms bien que el tamao de los peces consumidos era importante: es decir que hubo probablemente una seleccin para favorecer presas de buen peso y no peces ms pequeos, tal vez de menor valor. En este caso sugerimos que la mejor parte de la pesca llegaba al sitio Japoto, o sea alimentaba a las elites y gentes de alto rango, mientras que los pescadores se quedaban con los peces menos atractivos, como suele suceder hoy. Actualmente, es muy llamativo ver que la pesca diaria que se practica en las playas de San Jacinto y San Clemente, desde la misma orilla de la playa, produce una cantidad de menudos peces que ni siquiera entran en el consumo humano y se venden para hacer harina de pescado. A continuacin vienen algunos datos que pudieron ser establecidos por Barez sobre la fauna ictiolgica de Japoto (cuadro 1): Se han identificado alrededor de 50 taxones distintos. De ellos, 4 taxones son tiburones, o sea peces cartilaginosos. En el resto predominan los carangidaes (casi un 30% de los determinados): - Caranx caninus burro - Selene spp. caras - Caranx otrynter cojinova Luego son numerosos tambin los sphyraenids, o barracudas: - Sphyraena spp. picudas Y las siguientes familias (hasta 8% de los determinados): - los haemulidaes roncadores - los scombridaes atn, bonito negra, rayada, albacora - los ariidaes bagres (Barez,2006). En segundo lugar, los restos de moluscos comestibles abundan en los niveles arqueolgicos. Entre otros, destaca la anadara tuberculosa (o concha negra) tan popular en nuestros das y que se obtiene en los suelos lodosos de los manglares. Tambin hay ostras, ostiones, algunos otros bivalvos (almejas), conos y caracoles.

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Japoto: sitio manteo residencial de la costa central de Manab Cuadro 1 Frecuencia de grupos o familias de peces, en nmero de restos determinados (NR) nmero mnimo de individuos (NMI) y peso de restos en gramos (P) GRUPO O FAMILIA Carangidae Sphyraenidae Haemulidae Scombridae Ariidae Slaciens Tetraodontidae Sciaenidae Malacanthidae Lutjanidae Polynemidae Clupeidae Synodontidae Triglidae Hemiramphidae Serranidae Centropomidae Sparidae Coryphaenidae Total determinados Indeterminados Total general NR 29,8% 12,9% 10,3% 10,1% 8,0% 7,4% 5,5% 3,7% 3,3% 3,1% 2,2% 0,7% 0,7% 0,6% 0,6% 0,4% 0,1% 0,1% 0,1% 672 429 1101 NMI 28,2% 12,2% 10,2% 7,7% 7,5% 7,5% 8,0% 5,5% 3,6% 4,7% 1,1% 0,6% 0,3% 1,1% 0,3% 0,8% 0,3% 0,3% 0,3% 362 362 P (g) 44,6% 5,5% 3,5% 4,2% 8,9% 6,8% 7,2% 7,7% 2,2% 5,9% 0,6% 0,2% 0,1% 0,5% 0,1% 0,8% 0,9% 0,3% 0,2% 926,5 107 1033,5

La existencia actual de vestigios de manglar en la punta norte del estuario nos indica que no haba dificultad para recolectar dichos moluscos comestibles cuando los manglares tenan una mayor extensin, no muy lejos de Japoto en tiempos precolombinos. Tambin, suponemos el consumo de crustceos por su abundancia natural (langostinos, camarones, cangrejos). Finalmente, un molusco especial como alimento son los caracoles terrestres comestibles, recolectados en pocas hmedas del invierno. Estos se han encontrado en varios basureros de Japoto, son de buen tamao y a veces tan numerosos que no hay duda sobre su consumo. Por otra parte, no podemos descartar el papel de una cacera de animales terrestres (venados, roedores, aves, reptiles). En conclusin, es obvio que para los grupos del litoral pacfico, la pesca y la recoleccin de alimentos marinos han sido una riqueza importante que permiti

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su buen desarrollo. La agricultura costera tena grandes riquezas alimenticias como el maz, los frjoles y otras leguminosas, la yuca, el man, muchas frutas. Adems la presencia de venados y varios animales terrestres poda complementar una dieta ya generosa y variada. Se puede suponer que la escasez de agua para el riego y para el consumo fue un obstculo mayor, aunque la construccin de canales de riego y de albarradas (o jageyes) mejor las condiciones naturales (Marcos et al., 2004).

4. VESTIGIOS CULTURALES: DE LO UTILITARIO A LO SUNTUARIO


Entre los vestigios materiales descubiertos en las excavaciones, sobresalen los artefactos de cermica, y sobre todo los recipientes. Se refiere nuevamente al estudio dedicado a la cermica realizado por K. Stothert. Ella seala con mucho nfasis que no es homognea la cermica de los recipientes puesto que existe una importante cantidad de vajilla de etiqueta, segn sus propias palabras (Stothert, 2006). As, la cermica de Japoto nos revela tambin un alto estatus que se puede interpretar como la evidencia de una poblacin de elite conforme a nuestra hiptesis de trabajo mencionado al principio del estudio. Obviamente, en toda residencia de elite, deben coexistir ambas clases de vasijas: la vajilla culinaria y la vajilla domstica comn que no aparecen en los eventos ceremoniales o rituales y las vasijas suntuarias o de etiqueta. En Japoto, es impresionante la cantidad de adornos y de motivos decorativos presentes en las vasijas, cuando, por lo general, la cermica mantea no es precisamente de las ms adornadas y decoradas. Despus del estudio de K. Stothert, dos temporadas de excavacin han aportado ms materiales y quiero agregar nuevos datos a su estudio, aunque este sigue vigente en general. Confirmamos la relativa abundancia de elementos que pertenecen ms bien a la vajilla decorada, o sea de etiqueta, y vale la pena evocar aqu ejemplos llamativos de decoracin para ilustrar este aspecto.

4. 1. Decoraciones figurativas en relieve


Se trata de un tipo de decoracin que viene a personalizar las vasijas y que las hace nicas puesto que cada motivo est hecho individualmente (fig. 7). Sin embargo hay algunas categoras que se pueden reconocer. Una categora especial es la decoracin con mascarones utilizada frecuentemente como adorno sobre la pared externa de una vasija: una cara humana estilizada en la cual se detallan con relieves cncavos y convexos los ojos, la nariz, la boca y a veces las orejas, con elementos suntuarios como aretes, bezotes o narigueras. Otra categora es la figuracin modelada de la cabeza de un personaje humano (a veces, con torso), hecha en relieve tridimensional, que forma una parte especfica de una vasija. En el caso de las compoteras, es frecuente que la parte media, ms

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Figura 7 Decoraciones antropomorfas en relieve sobre la cermica de Japoto

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estrecha, tenga este tipo de decoracin. Las facciones humanas se representan de forma exagerada o bien estilizada. Finalmente, existen algunas evidencias de vasijas modeladas de forma figurativa. Sus paredes muestran en relieve una cara humana un poco a manera de las vasijas retrato. Tambin es frecuente el uso de un adorno modelado estilizado de forma animal. En Japoto, el ms abundante representa un ave marina, el pelcano, con su largo pico que reposa sobre la garganta. En este caso la frecuencia de la representacin de este animal puede corresponder a un papel especial del ave, tal vez como animal preferido, simblico o totmico, puesto que en otros sitios parece que no hay representaciones de pelcanos sino de otros animales como zarigeyas.

4. 2. Decoraciones grficas figurativas: motivos pintados y grabados de estilo graffiti


En este rengln debemos tambin poner aparte las decoraciones figurativas que son poco comunes y pueden ser indicios de un estatus de importancia para las vasijas. Sin embargo, en el caso de los grabados graffitis puede existir una duda sobre su presencia sobre la vasija en vida o sobre la realizacin del motivo inciso sobre un tiesto despus de la muerte de ella. O tal vez han existido las dos modalidades: ejecutar el graffiti sobre la vasija y ejecutarlo sobre un tiesto despus de la rotura de la vasija (fig. 8A y B). Al parecer, los motivos figurativos pintados se han hecho con destreza, cuidadosamente y s modeladprogramada. No son muy numerosos ni hay motivos enteros completos, sin embargo reconocemos muy claramente tres casos excepcionales: una representacin humana (de la cual queda solamente una parte del personaje de pie) y sos representaciones de aves vistas de perfil con un pico fuerte y voluminoso. En los tres casos se nota el contraste entre un gris muy negruzco con un gris ms claro que forma una especie de blanco y negro (en positivo o en negativo). En todos los casos, el artista-artesano realiza un motivo sobre una parte de la vasija relativamente plana, su tamao es relativamente pequeo y afecta solamente una parte de la vasija, aunque puede ser asociado a otros motivos no figurativos. En cambio, los motivos grabados graffitis tienen un tipo de ejecucin menos cuidadosa (tal vez se debe tambin a la dificultad de grabar sobre una superficie resistente). La palabra graffiti expresa muy bien el aspecto espontneo, menos cuidadoso, aunque se puede a veces reconocer una libertad y un estilo naif muy llamativos. La verdad es que parece difcil interpretar bien estamodema tan especial de decorar las paredes de cermicas. Entre los dems vestigios materiales que se han descubierto, algunos pueden ser interpretados como los indicios de la presencia de gente de varios niveles sociales. Todos estos se pueden agrupar bajo el epgrafe de elementos para modificar la apariencia humana tan importante al parecer para significar el estatus de los

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A

Figura 8 A: Cuadrpedo inciso sobre cermica B: Dragn inciso sobre cermica C: Sello estampador

personajes. Podemos tomar el ejemplo de los adornos corporales que muy a menudo se tallaron en concha de moluscos marinos o dientes de tiburn. No se trata de objetos de gran tamao ni de objetos complejos elaborados con muchos elementos. Tambin existen varios ejemplos de sellos para estampar motivos

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sobre la piel4 o sobre ropa y telas (fig. 8C). Otros elementos insignes de estatus son posibles adornos faciales de metal (cobre) (narigueras?). Es tambin notable el hallazgo de una pinza de cobre: esta suele ser considerada en la literatura como una pinza para depilarse el vello corporal, lo que tambin modifica la apariencia.

5. PRCTICAS CULTURALES: DE LA VIDA A LA MUERTE


En varias de las tolas estudiadas se han descubierto sectores funerarios. Unos parecen ser una reorganizacin posterior de huesos humanos o sea enterramientos secundarios y otros parecen corresponden ms bien a enterramientos primarios que se han hecho de forma provisional (tola J7) o definitiva (tola J6) (fig. 9). Por lo general los enterramientos descubiertos carecen de ofrendas dispuestas con el cuerpo de los difuntos, salvo algunos casos de posibles ofrendas sencillas y sin valor5. En el caso de la tumba en la tola J6, el esqueleto viene acompaado de unos fragmentos de cermica (tiestos) sobre los huesos y no es por lo tanto una ofrenda mayor. La literatura especializada no documenta hallazgos de sepulturas manteas especialmente ricas, como las que se han descubierto en los pases vecinos de Colombia y Per, e inclusive en el mismo Ecuador, sobre todo para culturas anteriores al Periodo de Desarrollo Regional. Es de destacar que a veces se supone que las sepulturas de la elite no se localizan en sitios de vivienda sino en lugares aislados (Stothert, comunicacin personal). Japoto podra ser un ejemplo ms que ilustra la ausencia de tumbas ricas junto a las habitaciones. Sin embargo, en la tola J7, aparentemente un montculo natural utilizado con fines mortuorios, con 20 individuos de varias edades, se han descubierto tres elementos relevantes. Por un lado se trata de dos figurines de cermica relacionados con una sepultura de nio: ambos figurines son macizos y modelados. Uno representa un batracio, otro una mujer desnuda con un abdomen voluminoso, significando que la mujer est encinta. Para Delabarde (2006), su asociacin con una sepultura podra tener un significado de promesa o de deseo de una nueva fertilidad, tomando en cuenta adems que a menudo los batracios son reconocidos smbolos de la fertilidad en el mundo prehispnico. De ser as, tendramos un caso claro de la asociacin de

4 Algunos

cronistas dicen que la gente tena tatuajes corporales o cara labrada. Es preciso preguntarse si esto no fue una interpretacin errnea de motivos impresos sobre la piel con los sellos de cermica. 5 Es notable que pocos enterramientos corresponden a la totalidad de los esqueletos de los individuos: es decir que faltan algunos huesos y, a veces, hasta la misma cabeza. Es posible que la prdida de una parte de las osamentas tuviera lugar al pasar los esqueletos de un lugar a otro, lo que puede suceder al vaciar una sepultura para depositar los huesos en una urna (reduccin de sepultura) o para conformar un paquete funerario... Tambin es posible que el difunto no fuera enterrado desde el principio con la totalidad de sus huesos como en el caso en una sepultura de la tola J7 donde se descubri un cuerpo extendido de cbito dorsal pero sin la cabeza. Esta no apareci en este lugar, aunque se encontraron dientes humanos con los huesos. El estudio de los vestigios humanos estuvo a cargo de la antroploga Tania Delabarde, quien excav adems las sepulturas de la tola J7 (Delabarde, 2006).

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Figura 9 A: Sepultura primaria (Tola J6); B: Urna funeraria y huesos (Tola J6); C: Huesos largos (Tola J7)

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restos humanos (o sea de la muerte) con una evocacin de la vida por nacer, tal vez en reemplazo de la criatura difunta. En otro caso, en el fondo de un recipiente cermico incompleto se ha descubierto un conjunto de 32 cuentas de spondylus, todas con una perforacin cnica (fig.5B). Esto podra constituir el segundo ejemplo de ofrenda singular en el sitio. Sin embargo, no queda muy clara la asociacin: la ofrenda fue descubierta en una fosa de planta circular, en las cercanas del sector mortuorio del montculo J7, pero no junto a una sepultura precisa. Por lo tanto, en Japoto (por lo menos, en estas excavaciones) es notable la ausencia de enterramientos con un importante ajuar funerario de valor. Puede ser el indicio de que los ms poderosos difuntos se han sepultado aparte en tumbas especiales y fuera del mismo sitio habitacional, como dijimos anteriormente.

6. POSIBLES INTERPRETACIONES
En Japoto, las investigaciones concurren en dar la imagen de un pueblo donde se han dado actividades diversas, algunas de las cuales no seran precisamente propias de una sencilla aldea poblada de trabajadores populares. Para esta zona, no tenemos registro de nombres de otros pueblos cercanos ni de verdaderos hallazgos cientficos de aldeas precolombinas. Segn toda lgica, es obvio que la llanura baja del ro Puerto Viejo necesitaba ser controlada. Adems, sus oportunidades logsticas no podan ser desaprovechadas: cercana del medio acutico para la pesca y para el comercio martimo, presencia de buenas tierras aluviales para la agricultura. Raramente estas condiciones favorables se presentan juntas en estas regiones y los manteos supieron sacar ventaja de ellas creando el pueblo de Japoto. Ms al norte, la presencia de acantilados hasta Baha de Carquez se suma a la ausencia de ros hasta el Chone impidiendo crear un asentamiento importante. Ms al sur, el relieve de la costa tampoco se presta a recibir un pueblo importante. Adems, es muy probable que la esfera de control territorial por parte de la Jocay mantea (hoy, Manta) se ejerciera varios kilmetros hacia el norte de dicha ciudad. Es notable que en la actualidad, el pueblo de Charapoto, ubicado a escasos kilmetros del sitio arqueolgico hacia el interior del valle, retoma parte del papel jugado anteriormente por el asentamiento prehispnico, mientras los balnearios de San Jacinto y de San Clemente cumplen con la actividad pesquera pequea. Por varias razones la ciudad de Puerto Viejo, que es ahora la capital provincial del Manab, se alej del mar pero se mantuvo a la orilla del mayor ro de la regin para seguir conectada con el mar. Toca ahora evocar las palabras ms de moda que son las de seoros y caciques. Se repite desde hace mucho tiempo que la mayora de los grupos precolombinos complejos de los Andes fueron organizados en jefaturas o sea cacicazgos, tambin llamados seoros. En la regin mantea se suele considerar que hubo por lo menos 3 grandes cacicazgos, entre los cuales el de Salangone tuvo prelacin

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en varios estudios hasta hacerse famoso tal vez por su importancia efectiva y tal vez por haber tenido la suerte del encuentro de un barco espaol con una de las balsas de este seoro. De all naci la fama del cartel del mullu, de la liga martima y otros nombres que buscaron resaltar su importancia en el pasado. De tal modo que casi es un paso obligado cuestionarse por lo menos sobre los seores manteos. Parece difcil tomar el ejemplo de los cacicazgos de la Amrica andina tarda para buscar sus orgenes en pocas cronolgicas muy remotas. Pero tratndose ahora de los ltimos diez siglos antes de la Conquista, parece ms aceptable la referencia a los supuestos seoros. No hay duda de que estas poblaciones costeras tuvieron un nexo predilecto con el mar. En su mayora, los pueblos de la costa encontraban protenas en el ocano y en la playa. Pero no en todas la regiones se enfatizaba su carcter de pueblos navegantes: entre estos sobresalen, en el Per, los comerciantes pescadores de Chincha y los tumbesinos, en el Ecuador, los puneos (o punaes) y los manteos huancavilcas. Es muy interesante ver que estos ltimos dominaron la zona de vida natural del spondylus que fue objeto de un comercio tan especial en los Andes. Todos conocen ya las pginas escritas sobre el trfico de mullu y los dems intercambios realizados por los manteos. No hay inconveniente alguno en interpretar el periodo Atacames tardo como una posible evidencia de sus incursiones en la costa norte del Ecuador (y aun del sur de Colombia). Sobre todo si se considera que el trfico del mullu tuvo que responder a una mayor demanda en los tiempos tardos como parece ser demostrado6 (Noriega, 2007). Si el Seor de Chincha (dentro del imperio Inca) era muy poderoso y se desplazaba cargado en andas en presencia del Inca Atahualpa, es porque su flota de varios miles de balsas autorizaba este privilegio nico. Por lo tanto cabe relativizar el poder de los Seores manteos, sin aminorarlo tampoco. A la par de los pueblos de la Sierra y de la Selva, los pueblos de la Costa tambin supieron dominar y superar los obstculos naturales de su propio medio ambiente. A diferencia de los pueblos serranos que supieron calcular las pocas favorables para las siembras, adaptar sus cultivos a las vertientes y los cultgenos a la altura, los pueblos costeos han desarrollado tambin una agricultura especfica de tierras ridas. Pero tambin se dedicaron a adaptarse al peligro del mar, de sus tormentas y de la fuerza de las olas. Estos aspectos, entre otros logros, les aportaron su riqueza y su dominio, no sobre las tierras sino sobre el mundo acutico y martimo, llegando a formar un desarrollo cultural y econmico digno de nuestra admiracin. La riqueza de los pueblos martimos vino de la posibilidad de sacar gran cantidad de alimentos del ocano y tambin de comerciar a media
6

[] alrededor del 600 DC hay cambios drsticos en la forma en que el Spondylus era importado a los Andes Centrales[] El ms relevante de estos cambios [] es el cambio que Shimada nota en la parafernalia ritual, en particular con respecto al alto incremento de conchas Spondylus (Noriega, 2007). A continuacin, el autor seala que hubo otro aumento significativo en la importacin de conchas Spondylus en el Periodo Intermedio Tardo, especialmente de la cultura Chimu.

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y larga distancia sin la necesidad de entrar en territorios hostiles. En efecto, para poder efectuar un transporte terrestre se necesita el control absoluto de las rutas y territorios, es decir, se tiene que tener el paso libre y se debe transitar en terrenos seguros o aliados. En cambio, el comercio martimo necesita solamente tener un puerto de salida y un puerto de destino seguros sin tener temor a pueblos belicosos. La cosa parece sencilla pero requiere la capacidad de navegar a veces durante un largo plazo y poseer la pericia especializada que tuvieron los pueblos costeros navegantes del Pacfico andino. Es posible que en la jerarqua de los seoros manteos, Japoto no tuviera un rango equiparable a Agua Blanca, posible capital del famoso seoro de Salangone. Nadie dijo que los seoros y seores manteos tuvieran el mismo rango y ms bien podemos pensar que existan unos fuertes y mayores, mientras otros se mantenan a un menor nivel como fue el caso en otras regiones andinas. Hasta ahora es difcil proponer interpretaciones ms complejas, pero tal vez el estudio de Japoto lleve a conocer mejor la organizacin social, econmica y poltica de los manteos. Por otra parte, se nota que las formas de aprovechar el medio ambiente han variado mucho desde la poca de la Conquista. Al contrario de lo que ocurre con el asentamiento Jocay/Manta, Japoto es un caso que muestra el desplazamiento de un lugar a otros lugares para la vivienda humana y para las manifestaciones concretas del poder. Sin embargo, esto tiene una inmensa ventaja para la cultura del presente. En efecto, mientras en Manta no subsiste nada visible de la Jocay prehispnica, Japoto conserva sus vestigios del pasado precolombino casi intactos. Se debe insistir sobre un hecho evidente: en Japoto, los montculos son la traduccin en el espacio de la ocupacin humana precolombina que ha modificado de forma definitiva el paisaje natural. No es tan comn en el Ecuador tenerlo claramente a la vista y de fcil acceso. Vuelvo a subrayarlo aqu puesto que Japoto es una excelente muestra de la forma cmo las poblaciones nativas han intervenido sobre el paisaje. Es cierto que las tolas no son ruinas espectaculares como los edificios incas o mayas pero todava estn a la vista y es un deber conservarlas as. En efecto, destruirlas para establecer salineras, camaroneras o cultivos modernos, no es solamente cambiar el paisaje sino borrar de la memoria la vida de los antepasados nativos, o sea cometer uno de los peores atentados a la cultura humana. Mejor dicho, es aceptar que la parte nativa e indgena de las races culturales del pas desaparezca en beneficio de intereses econmicos que las desprecian por completo. El juicio del futuro en cuanto a esto puede ser distinto de la indiferencia actual y pasada sobre esta destruccin. Se ha intentado aportar las pruebas de que estos vestigios tienen valor y merecen ser estudiados y conservados para guardar presentes los logros de los amerindios del Ecuador. Para terminar, conviene comunicar una noticia alentadora que puede aportar esperanzas sobre esta conservacin. El 18 de septiembre de 2008, el municipio del Cantn Sucre declar que Japoto (o sea la finca donde excav el equipo) se reconoca como un espacio cultural, arqueolgico y ambiental. Por lo tanto se prohiban en el lugar actividades que ponan en peligro los vestigios culturales:

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cultivos, remocin de tierra, arado, etc. Para todo el grupo de investigacin y para todos los que valoran el pasado precolombino fue un acontecimiento de gran importancia que abra el paso a una perspectiva muy positiva para el porvenir del sitio.

Referencias citadas
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Manab, Ecuador: la estructura 1 del montculo J8 del sitio manteo de Japoto

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 503-530

Un edificio enterrado ritualmente: la Estructura 1 del montculo J8 del sitio manteo de Japoto, Manab, Ecuador
Mercedes Guinea*
Resumen
El ao 2007, durante los trabajos de campo del Proyecto Manab Central en Japoto, se localiz una estructura que se haba conservado, a pesar de la fragilidad de sus materiales de construccin, ya que fue enterrada intencionalmente debajo de toneladas de tierra y cascajo trado del estero cercano, visualizndose en el terreno como uno ms de los montculos habitacionales del sitio. Un primer sondeo del montculo J8 revel algunos de los elementos arquitectnicos de la E1, conformada bsicamente por una plataforma baja encima de la cual se encontr un recinto rectangular delimitado por un murete escalonado, una pared con un zcalo adosado y un grueso muro, quedando abierto al oeste por uno de su lados largos. En este artculo se brindan los resultados de la campaa arqueolgica del 2008, su valoracin e interpretacin preliminar. Palabras clave: arqueologa, Ecuador, Japoto, arquitectura de tierra, manteo, entierro de templos

Un difice enterr de faon rituelle: la Structure 1 du monticule J8 du site manteo de Japoto, Manab, quateur
Rsum
En 2007, les fouilles du Projet Manab Central sur le site de Japoto, ont permis de localiser une structure qui avait t conserve, malgr la fragilit de ses matriaux de construction, grce un enterrement volontaire sous des tonnes de terre et de gravier provenant de lestuaire tout proche. Cette structure fut identifie comme un nouveau monticule dhabitation du site. Un premier sondage du monticule J8 a permis de mettre jour quelques lments architectoniques de la Structure 1, qui se compose
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Profesora Titular, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Historia de Amrica II, Facultad de Geografa e Historia: C/ Profesor Aranguren s/n - 28040 Madrid, Espaa. E-mail: guinea@ghis.ucm.es

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Mercedes Guinea essentiellement dune plate-forme basse au sommet de laquelle se trouve un espace rectangulaire dlimit par un muret chelonn, une paroi avec une plinthe adosse et un mur trs pais, restant ouvert lOuest sur lune de ses longueurs. Cet article offre les rsultats de la campagne de fouille archologique de 2008, leur examen ainsi quune interprtation prliminaire. Mots cls : archologie, quateur, Japoto, architecture de terre, Manteo, enterrement de temples

A Ritually Buried Manteo Building: Structure 1, Platform J8, Japoto, Manab Province, Ecuador
Abstract
During the 2007 field season of the Central Manab Archaeological Project has been discovered a structure which, despite the fragility of its construction materials, was preserved by ritual entombment under tons of dirt and coarse gravel brought from a nearby streambed. The first test pit in Platform J8 exposed some of the architectural features of Structure 1. Excavation revealed a low platform on top of which was built a rectangular enclosure defined by a stepped wall, another wall with a buttressed base, and a very thick wall, leaving the long west side open. In this paper the results of the 2008 field work are presented, including a preliminary evaluation and interpretation of the structure. Key words: Archaeology, Ecuador, Japoto, earthen architecture, Manteo, entombment of temples

INTRODUCCIN
El ao 2007, cuando apenas quedaban siete das para la finalizacin de los trabajos de campo que, durante cuatro aos, venan llevando a cabo los miembros del Proyecto Manab Central en el yacimiento arqueolgico de Japoto, el equipo de la Universidad Complutense de Madrid, dirigido por la autora, localiz una estructura de tierra, adobe, quincha1 madera y caa. Esta estructura se haba conservado, a pesar de la fragilidad de sus materiales de construccin, debido a que fue enterrada intencionalmente debajo de toneladas de tierra y cascajo trado del estero cercano, visualizndose en el terreno como uno ms de los montculos habitacionales del yacimiento. Como la mayor parte de ellos, ha sido tractorado, sembrado, y huaqueado repetidamente sin que, afortunadamente, la estructura que ocultaba hubiera sido gravemente afectada hasta el momento (fig. 1). El

La voz quechua quincha tiene un uso doble que puede dar lugar a equvocos. Por un lado, se denomina as a todo un sistema constructivo que consiste fundamentalmente en una estructura vertical de madera con un entramado horizontal de caa picada cubierta por uno o dos lados con una mezcla de arcilla, arena, paja seca y agua. Por otro lado, el trmino se utiliza para referirse solo a la mezcla con la se que cubre la caa, la cual puede ser empleada para otros usos. En el Manab actual, quincha es arcilla, arena, paja seca y agua mezclada con los pies y enquinchar el proceso de cubrir las paredes de caa con esta mezcla. Con este ltimo significado es con el que empleo el trmino en el texto.

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Manab, Ecuador: la estructura 1 del montculo J8 del sitio manteo de Japoto

Figura 1 Vista de la Estructura 1 debajo del montculo J8 de Japoto Foto: M. Guinea

afortunado hallazgo oblig a prorrogar los trabajos de campo una temporada ms (junio-julio de 2008) con el objetivo principal de excavar dicha estructura (E1), cuyos resultados preliminares son el objeto de este artculo. Tanto los materiales constructivos de la Estructura 1, como su estado de conservacin son excepcionales en la costa del Ecuador donde la arquitectura de tierra est poco documentada, lo cual no es de extraar dadas las condiciones climticas y lo sensibles que son a las lluvias estos materiales. No obstante, se encuentran montculos de tierra (tolas) de muy diversas alturas y funciones en todos los perodos prehispnicos. Muchos de ellos sirvieron como basamentos de edificios de carcter pblico o religioso, algunos solamente conocidos a travs de las representaciones cermicas. Ya desde principios del tercer milenio a.C. tenemos en el sitio Valdivia de Real Alto montculos ceremoniales de tierra en cuya cima se levantaron edificios especiales de bahareque2, que reciban reconstrucciones peridicas en las cuales iban quedando encapsulados los edificios anteriores (Marcos, 1988: 31-41). En los niveles del Formativo Tardo de Salango, encontramos un proceso similar de sucesivas reconstrucciones de un recinto ceremonial, conformando una plataforma cada vez mayor (Lunniss, 2007). Encontramos modelos cermicos de casas o templos, que se levantan sobre plataformas, en las culturas Chorrera, Tolita y Jama Coaque. Por su parte, Jijn y Caamao (1997 [1952]: 104-105) nos ha dejado planos de grandes montculos de base rectangular, pertenecientes a la culturas Baha y Mantea, coronados por

La voz taina bahareque tiene el mismo uso equvoco que la de quincha y se refiere tambin a un sistema constructivo de la familia de los entramados, aunque difiere de la quincha en algunos aspectos tcnicos, como el embutido del barro. En puridad, los sistemas constructivos bahareque y quincha solo son sinnimos cuando el primero es de encaado simple, sin embutido. No obstante, reciben uno u otro nombre dependiendo de las localidades, al igual que la mezcla de arcilla, arena, paja y agua, que cubre las caas.

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Mercedes Guinea

edificios de cimientos de piedra. Ms ocasional es el hallazgo de arquitectura de quincha como en la Estructura 1. Sin embargo, adems del citado bahareque de Real Alto, el encuentro en la superficie del suelo de las estructuras mnteas de Agua Blanca de grandes cantidades de baharaque3 quemado con impresiones de caas y palos lleva a suponer a McEvan (2003: 262-269) que la parte alta de las paredes estara fabricada de este material. Igualmente, encuentra indicios de que todo el exterior de los edificios estara enlucido en el mismo barro. Incluso localiza en la esquina NE de uno de ellos los restos de una fachada modelada en bahareque. Menos frecuente que la construccin de plataformas de tierra o el hallazgo de restos de quincha (o bahareque), generalmente quemado, son las evidencias del uso de adobes en la costa del Ecuador. McEvan (2003: 266) en Agua Blanca y Marcos (1981: 58-59) en La Loma de los Cangrejitos los han encontrado formando parte de refuerzos estructurales de las plataformas de tierra sobre las que se levantaban las edificaciones. Hasta el momento, parece ser que la Estructura 1 de Japoto es la primera conocida en la costa ecuatoriana en la que los adobes forman parte de la arquitectura del edificio. En otro orden de cosas, la excepcionalidad de los materiales de construccin, la ausencia de restos de actividad y las propias circunstancias de su entierro nos llevan a proponer una funcin ceremonial para la E1. El entierro ritual de edificios de carcter sagrado es una actividad de amplia tradicin andina, que hinca sus races en la Tradicin Mito-Kotosh (Felmand, 1992: 73-74), documentada en numerosos sitios del norte y centro del Per desde el Arcaico Tardo como Caral (Shady & Lpez, 2003) o Cerro Lampay (Vega-Centeno, 2005), continuando con fuerza en algunos lugares de la costa norte hasta la llegada de los espaoles, mientras que en otros parece desaparecer a partir de Wari (Shimada, 1995: 28). Generalmente,, aunque no siempre, este entierro supone la construccin de otro de similares caractersticas encima, lo que hace que algunos autores prefieran llamarlo renovacin de templos (Shimada et al., 2004: 535). Creo que dentro de esta renovacin de templos se pueden enmarcar los ejemplos de superposicin de plataformas en los sitios formativos ecuatorianos de Real Alto y Salango citados ms arriba. Estos edificios sagrados se consideran repositorios del poder sobrenatural y por lo tanto deben de ser alimentados con ofrendas para mantenerlos vivos y matados ritualmente para remover este peligroso poder antes de enterrarlos. Todo el proceso lleva asociado una serie de actividades rituales de difcil interpretacin en la excavaciones arqueolgicas, entre otras cosas porque pudieron ser fcilmente destruidos en el proceso de construccin del nuevo edificio. Las ofrendas de fundacin y dedicacin de una casa o un templo son generalmente mejor reconocidas, quizs por tener un referente ms prximo en nuestra propia cultura. No ocurre lo mismo con las ofrendas o depsitos motivados por el abandono y cancelacin de su funcin o las dedicadas a su alimentacin peridica para el mantenimiento de su poder. Incluso, los materiales de construccin y tapado de estas estructuras pueden tener componentes o significacin especial. La
3

En este caso McEvan define bahareque como una mezcla de barro y arcilla.

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construccin de un edificio para uso ritual puede ser a su vez una actividad ritualizada (Vega-Centeno, 2007).

1. EL SITIO DE JAPOTO
El sitio de Japoto citado por primera vez por Estrada (1957: 33; 1962: 28) como San Jacinto, es el nico sitio con montculos que se ha preservado hasta la actualidad en la costa de Manab y uno de los focos de atencin del Proyecto Manab Central, desarrollado desde el ao 2003 por la Misin Francesa en el Ecuador en colaboracin con la Universidad Complutense y el Cantn de Sucre (ver Bouchard en este mismo volumen). El yacimiento arqueolgico se encuentra en las proximidades de la parroquia de San Jacinto, a 28 km de Baha de Carquez, situado 2 km hacia el interior desde la lnea de la playa y cerca de la margen derecha de la desembocadura del ro Portoviejo4. Los trabajos de prospeccin estiman en unas 60-80 hectreas el rea por la que se dispersan los restos arqueolgicos, actualmente en un proceso de destruccin muy avanzado por la construccin y la expansin de las salinas y trabajos agrcolas mecanizados. Por razones operativas, las excavaciones del citado proyecto se han llevado a cabo dentro de una finca privada (19,7 ha) en la que an se reconocen 60 montculos artificiales y restos de otros muchos ya destruidos. Las intervenciones arqueolgicas durante las campaas 2004-2007 se han concentrado en su rea NE en el que los montculos visibles, con una altura entre 1 y 5 m, tienen plantas rectangulares, ovaladas o redondeadas, alcanzando los ms grandes hasta 60 m de largo por 20 de ancho. De los nueve excavados hasta el momento, siete parecen tener funciones habitacionales (Guinea, 2006a; 2006b; Touchard, 2006), uno funerarias (Delabarde, 2006) y el restante es el montculo J8 que cubre la Estructura 1. Los materiales recuperados en todos ellos estn en proceso de anlisis, pero los primeros resultados de los estudios cermicos (Stothert, 2006) y las fechas radiocarbnicas, entre AD 617-1454, confirman su pertenencia a los dos perodos de la cultura mantea, aparentemente con un mayor grado de ocupacin del sitio en el temprano5. En el caso concreto de la Estructura 1 del J8 la fechas obtenidas en la campaa de 2007 muestran un rango entre cal AD 1021 y AD 1278, siendo la ms fiable y de ms alta probabilidad (2 sigma 0,993396) la obtenida directamente de carbn sobre el piso cal AD 1021: cal AD 1186.

4 5

GPS 017 37 sur; 80 3036. Ms informacin sobre el Proyecto Manab y sus resultados en la pgina web: http://macgalatea.sip. ucm.es/web/infoProyecto/manabicentral.php

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2. EL MONTCULO J8
Como hemos dicho ms arriba, la campaa arqueolgica de 2007 cerr el primer ciclo de las excavaciones del Proyecto Manab en la zona, por lo que se decidi la intervencin en el montculo J8 ya que este presentaba una forma exterior diferente al resto de los excavados en el yacimiento (fig. 2). Parece estar conformado por dos montculos superpuestos parcialmente, lo que le otorga una cierta singularidad. Este elemento sugiere una posible tola con rampa o la reocupacin parcial de un montculo anterior. Con el fin de confirmar o rechazar estas hiptesis, se decidi realizar un primer sondeo que dio como resultado el hallazgo de una estructura enterrada (E1), de la que se pudo obtener una primera evaluacin de tamao, principales elementos arquitectnicos y materiales empleados en su construccin. A partir de esta, se planific su excavacin en la campaa 2008 cuyos resultados preliminares se presentan a continuacin.

Figura 2 Topografa del montculo J8 de Japoto Levantamiento: G. Clment

El montculo J8, cuyo eje largo orientado 20 E mide 60 m, se compone de dos cuerpos unidos, A y B, que se diferencian en sus alturas sobre el terreno y en su forma general, especialmente en la proporcin entre el rea de la base y la de la cima. El extremo norte, lo ocupa una plataforma (fig. 2 B), de base y cima rectangulares, con ngulos bien marcados. Mide 29 x 21m en la base, 21 x 12m en la cima y tiene en su extremo norte 80 cm de altura mxima sobre el terreno circundante, altura que va disminuyendo hacia el sur y llega a ser la mitad en su confluencia con el segundo cuerpo del montculo, A, al que se encuentra adosado.

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Esta forma, de base rectangular angulosa y cima plana solo se da, en el rea de la finca objeto de los trabajos arqueolgicos, en otros dos montculos, J1 y J2, los cuales son colindantes con el J8. Por su parte, el otro cuerpo (fig. 2A) ocupa algo ms de la mitad sur del J8. Su rea en la base es de 31 x 24m y de 18 x 8,5m en la cima. La altura sobre el terreno circundante es algo irregular: 1,32m por el lado E, 1,60m por el W, 1,30m por el S y de 1,20m al N, sobre la plataforma. A pesar de que su base y cima son tambin rectangulares, la diferencia entre ambas reas y su mayor altura le dan cierta forma tronco piramidal con las esquinas redondeadas, el aspecto ms comn en los montculos del yacimiento.

2. 1. Excavaciones arqueolgicas
La intervencin arqueolgica del montculo J8 en la campaa 2007, una vez detectada la presencia de la Estructura 1 bajo la tola, consisti en unos pozos de sondeo realizados a lo largo de dos ejes que la cortaban de forma ortogonal orientados 20 E, a travs de los cuales se pudo hacer una primera estimacin del tamao y situacin de la Estructura 1. Como dijimos con anterioridad, en la campaa 2008 uno de los objetivos prioritarios de las excavaciones del proyecto fue la recuperacin de la mxima informacin posible de la Estructura 1, no solo por la importancia del hallazgo para la interpretacin del sitio, sino tambin porque, al estar en un terreno agrcola sin proteccin ninguna, el montculo est siendo tractorado y regado artificialmente de forma repetida con el consiguiente deterioro y prdida de informacin, ya que en algunos lugares la estructura est a escasos centmetros de la superficie del terreno. Con la informacin obtenida por lo sondeos del ao 2007 (Guinea, 2008), se plane una excavacin en un rea del sector del montculo J8 (mitad W del cuerpo A) que cubra la Estructura l, con la finalidad de poder establecer la naturaleza de la estructura o estructuras arquitectnicas, as como para la recuperacin de los contextos asociados, dejando como testigo 6m en su parte centro sur. Para su control, el rea de excavacin (376m2) se dividi en 4 unidades cuadriculadas en subunidades de 2 x 2m. Estas unidades se rebajaron hasta los niveles de la Estructura 1, rescatando las evidencias de su proceso de tapado y efectuando un decapado de sus superficies y rasgos asociados (fig. 3). En algunas de las subunidades se realizaron cortes y sondeos por debajo de su nivel. Tambin se tomaron numerosas muestras de los materiales constructivos para distintos anlisis periciales, termoluminiscencia y C14, de las que solo disponemos de algunos resultados. Paralelamente a la excavacin principal, se rebajaron los niveles superiores del cuadrante NE de la tola hasta el nivel del piso de la Estructura 1, evidenciando nicamente material de relleno. No se hizo lo mismo con el cuadrante SE, ya que se apreciaron signos de la posible existencia de otra estructura o de elementos constructivos del montculo que demandaban una excavacin ms detenida para la recuperacin de la informacin. En el cuerpo B, se plane un corte E/W, que no pudo concluirse por falta de tiempo. Los 6 x 2m abiertos de la trinchera de sondeo y las profundidades alcanzadas

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Figura 3 rea de excavacin y localizacin de la Estructura 1 del montculo J8 Dibujo: N. Simonelli. Original: M. Guinea

(1,10m), solo evidenciaron material de relleno. Fuera ya del rea cubierta por el montculo J8, se abri un pozo de sondeo (U2/A7) a 4,5m, direccin W, del final del piso de la Estructura 1, que tampoco se alcanz a completar y no aport mayor informacin.

2. 2. Estratigrafa
La estratigrafa del sector excavado revela que la construccin del montculo se enmarca dentro de un proceso de tapado o enterramiento de un edificio del cual forma parte la Estructura 1 y, aunque las capas presentan algunas variaciones en el espesor y densidad de algunos de sus componentes, son lo bastante uniformes en el conjunto del montculo como para poder describir el proceso, tomando como referencia uno de los perfiles E/W (fig. 4). Este perfil presenta una primera capa de tierra vegetal seguida de cuatro de relleno (tierra compacta, cascajo suelto, cascajo y arcilla con inclusiones y cascajo ms compacto), un nivel de incendio y finalmente la estructura que cubren. Los elementos arquitectnicos que se observan en el perfil son: un murete escalonado de adobes, el talud reforzado de la plataforma roto en su parte superior, un piso de quincha cocida y la plataforma

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Figura 4 Perfil E/W del montculo J8 de Japoto con la seccin de la Estructura 1

Dibujo: N. Simonelli. Original: M. Guinea

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de tierra compactada sobre la que se levanta la estructura. Se distinguen tres secuencias constructivas de muy distinta naturaleza: la construccin del edificio, de la que me ocupar detenidamente en el siguiente apartado, el tapado del edificio y las remodelaciones y rellenos para la formacin del montculo tal y como aparece actualmente en el terreno. El entierro del edificio se llev a cabo cubriendo la estructura con dos capas de cascajo6, sin material cultural ms que ocasionales fragmentos cermicos, separadas por una capa intermedia con restos de materiales de construccin. La primera de estas capas, en su contacto con el piso de la estructura, envolvi un rea continua de 10m2 y otras dos prximas de menor tamao (fig. 5, R17) en la que se agrupaban adobes y fragmentos de grandes planchas de quincha, ambos con restos de enlucido de quincha cocida en uno o dos de sus lados. Parecan proceder del desmonte de alguno de los elementos arquitectnicos del edificio y fueron colocados sobre el primer escaln del murete y el piso cuando ya los cubra una ligera capa de cascajo. Un rasgo similar (fig. 5, R30) corre paralelo al muro sur, donde adobes de distintos materiales, enlucidos en ocasiones, se localizan a distintas alturas. A su vez, sobre el talud E de la plataforma se encuentran dispersos algunos adobes rotos o enteros, tambin revueltos con esta primera capa. Una vez cubierta toda la estructura de cascajo se procedi a una especie de sellado con una capa de cascajo mezclado con restos de materiales constructivos que incluyen fragmentos, no muy grandes, de quincha cocida y adobes, algunos carbones y tierra arcillosa amarillenta. Sobre ste se deposit una segunda capa de cascajo ms suelto. Para darle al cuerpo sur del montculo J8 su aspecto actual, se aadi sobre el cascajo una ltima capa de tierra arcillosa compacta color amarillo claro con espordicos fragmentos cermicos y una potencia mxima de 75 cm en los extremos de la estructura. Es similar a las capas sucesivas de relleno que se encuentran en el resto de los montculos del yacimiento. No es posible saber si el montculo J8, en su apariencia actual, estaba terminado para sus constructores. La singularidad de su forma, que fue la que nos condujo a su excavacin, no se explica en su totalidad por el tapado de la estructura. Cabe la posibilidad, muy difcil de probar, de que estuviera en un estadio de construccin parcial, cuyo objetivo final fuera rellenar y subir el cuerpo norte (fig. 2 B) hasta alcanzar la altura del sur (fig. 2A), con lo que el resultado final sera un montculo de base rectangular de la misma forma y tamao que el colindante J1 con el que forma un ngulo recto perfecto, dejando un amplia plaza entre los dos. Finalmente, todo lo cubre una capa de tierra vegetal que ha sido removida y arada con regularidad, al menos en los ltimos cinco aos, conteniendo los restos de alimentacin habituales en el yacimiento y fragmentos de cermica fcilmente identificable como mantea.

Este cascajo, sedimento de piedras blanquecinas deleznables, de pequeo tamao en general, se encuentra en un estero cercano que rodea la finca. En ocasiones incluye ndulos irregulares ms grandes de arcillolita que, por el peso, ruedan hacia la parte baja del declive de las capas.

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Figura 5 Plano de la Estructura 1 del montculo J8 con todos los depsitos localizados en su excavacin

Dibujo: N. Simonelli. Original: M. Guinea, V. Wright

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3. ANLISIS ARQUITECTNICO DE LA ESTRUCTURA 1 DEL MONTCULO J8


Los trabajos de campo de 2008 han servido para confirmar y completar la informacin sobre los elementos arquitectnicos identificados en la campaa anterior (Guinea, 2008) a la vez que para localizar otros que han aumentado en gran medida nuestro conocimiento acerca de la Estructura 1 del montculo J8. Lamentablemente, a pesar del esfuerzo de todos, obreros y miembros del proyecto, que trabajamos bajo la presin de la muy probable destruccin de las evidencias que no pudiramos recuperar, no fue posible con el tiempo y los medios disponibles finalizar la excavacin completa de la Estructura 1. Faltaron por revelarse en su totalidad algunos de los elementos arquitectnicos que la conformaron y mucha de la informacin que sera necesaria para la reconstruccin de todas sus fases y sistemas de construccin. En el estado actual de la investigacin no es posible determinar si lo que estamos llamando Estructura 1 es un edificio exento o forma parte de otro de mayor complejidad.

3. 1. Morfologa
La Estructura 1 (fig. 6) se presenta como una plataforma rectangular de 1 m de grosor, reforzada en talud en sus vertientes E y N, encima de la cual se encuentra un recinto7 orientado 20 E. Este se encuentra delimitado por un murete escalonado al E, una pared con un zcalo adosado al N y un muro de gran grosor al S, en el cual se abre un vano de acceso en rampa, quedando aparentemente abierto el recinto por su lado W8. Su espacio interior, 20,80 x 6,75 m, queda bien delimitado por los volmenes que lo rodean y un piso de quincha cocida. Sin embargo, el lmite W de la plataforma artificial se encuentra fuera del rea excavada, faltando por determinar si es un elemento exento o se encuentra adosada a otro montculo natural o artificial. En el piso del recinto y en la base del talud de la vertiente E de la plataforma, hay huellas de los soportes de la techumbre, cuyos restos quemados o calcinados cubriran la mayor parte de la estructura. El talud E de refuerzo de la plataforma, que alcanza la cabecera del murete y cubre su paramento exterior, presenta una amplia rotura en la que puede haberse encajado algn otro elemento arquitectnico, desmontado antes del incendio de la estructura, al que pudieran pertenecer algunos de los restos de construccin que se encontraban sobre el piso (fig. 5, R17 y R30).

Hablamos de un nico recinto, ya que sabemos por los sondeos que el murete aparece bajo el testigo no excavado, aunque no hay que descartar que pueda existir algn elemento divisorio sobre el piso. 8 Es posible que una fuerte inclinacin de la techumbre funcionara a modo de cerramiento por este lado.

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Figura 6 Plano de la Estructura 1 del montculo J8

Estaba completamente cubierta por una capa de quincha cocida. Dibujo: N. Simonelli. Original: M. Guinea, V. Wright

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3. 2. Elementos arquitectnicos, tcnicas y materiales de construccin


Un aspecto destacable de la Estructura 1 es la variedad de sistemas constructivos de arquitectura de tierra que combina en un solo recinto de morfologa simple: apisonado, adobe y quincha. Esto hace muy difcil una descripcin general, as que incluimos los detalles en la presentacin de los distintos elementos constructivos. 3. 2. 1. Plataforma La parte excavada de la plataforma artificial se presenta como un basamento tronco piramidal de base rectangular con un rea estimada de 26,5 x 13 m, de 21 x 8,75 m en su cima y un 1 m de altura (figs. 6 y 7). Est construida de tierra compactada con ligeras variaciones en su coloracin y densidad (fig. 8). Los elementos de contencin del terreno en talud de sus vertientes N y E estn reforzados con adobes sueltos marcando la pendiente (fig. 9) y cubiertos de una capa de quincha cocida. Sobre la vertiente S se levanta uno de los muros de cerramiento, que cumple tambin la funcin de contencin de este lado de la plataforma. Como hemos dicho anteriormente an no se ha localizado la vertiente W. Mencin aparte merece el talud E, ya que su funcin aparentemente va ms all

Figura 7 Seccin N/S de la Estructura 1 del montculo J8 Dibujo: N. Simonelli. Original: M. Guinea

de la contencin del terreno. Una vez sobrepasado el grosor de la plataforma, contina hasta la cabecera del murete escalonado cubriendo su paramento E, lo que le da una altura de 1,93 m con un gradiente medio de 30 (figs. 4, 10, 11). En las catas se ha podido observar que en su construccin interviene una tierra muy compacta y estril de color amarillo fuerte, reforzada por adobes sueltos, que se concentran en algunos lugares, como pudo comprobarse en la esquina NE (fig. 9b) donde se agrupan en diferentes tamaos y materiales9. Est totalmente
9 Los

ms frecuentes parecen ser los de barro gris arcilloso de granulometra fina y forma paraleleppeda, bien con planta y seccin rectangular de esquinas redondeadas (30 x 18 x 7 cm) o con planta cuadrada de esquinas redondeadas y seccin rectangular de esquinas redondeadas (29 x 27 x7,5), pero tambin hay de barro amarillento y de quincha similares a los del murete.

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Figura 8 Vista norte de la E1 desde el testigo Desde este ngulo se aprecia el murete escalonado y la tierra compactada de la plataforma. Foto: M. Guinea

Figura 9 Adobes de refuerzo en los elementos de contencin de la plataforma. A) Talud Norte. B) Talud Este Foto: M. Guinea

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Figura 10 Vista norte de la Estructura 1 desde el testigo En primer plano el Talud Este roto. Al fondo, bajo el piso, una vasija enterrada (R5). Foto: M. Guinea

Figura 11 Vista sur de la E1 desde el testigo Se observan el Talud E llegando hasta la cabecera del murete y el vano que corta el muro sur. Foto: M. Guinea

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cubierto por una gruesa capa de quincha cocida de 9 cm de espesor que, en el primer 1,5 m de su parte superior, est recubierta con un fino enlucido en blanco preparado con diversos minerales, arcillas, carbonato de calcio y una cola protenica (ver Wright en este mismo volumen). Su longitud actual N/S es de 24 m, aunque sera algo mayor ya que est roto en ambos extremos. A 2,5 m de la esquina N del murete escalonado, tiene una amplia rotura en su parte superior de 6,5 m de largo y una anchura y profundidad medias de 60 cm (fig.10). Hueco, en el que, como hemos dicho ms arriba, pudo encajarse algn otro elemento arquitectnico. La rotura contina, con una anchura de 10 cm, al menos otros 2,5 m hacia al sur hasta llegar al testigo, pasado el cual el talud aparece completo (fig.11). Un nivel irregular de maderas y caas quemadas, de mayor entidad en sus extremos, cubra toda la superficie del talud, incluidas las roturas. El incendio fue tan fuerte que la cubierta de quincha est prcticamente calcinada en su base. El talud N no est tan definido (figs. 6, 7, 9b); parece que los adobes de refuerzo fueran menos numerosos y la capa de quincha que lo recubre es de tan solo unos 3cm. Su altura va disminuyendo en direccin W desde los 1,93 m de la esquina NE hasta los 66cm de su entronque con el nivel superior de lo que venimos llamando plataforma del montculo J8. Es posible que el sistema constructivo incluyera algunos hitos de referencia para la delimitacin de los volmenes: en la esquina NE del recinto, por debajo del piso y justo en la confluencia del zcalo de la pared con el murete, se encuentra la huella de una larga caa (fig. 5, R9) de 1,60m de altura y 18cm de dimetro. En esta misma localizacin, a 1,17m bajo el piso, tambin se encuentra un adobe aislado. Igualmente 90cm debajo del piso, se conserva otro poste de caa de 16cm de dimetro (fig. 5, R8), en lnea con una serie de hoyos realizados en el piso. 3. 2. 2. Muros Un murete escalonado delimita el recinto por el E (figs. 4, 6, 8). Su parte superior est rota en ambos extremos, 2m en el N y 1m en el S, pero tendra un largo de 22,75m. Tiene 91cm de alto y 1,10m de ancho. Lo conforman dos escalones, algo desiguales, aparejados con cinco hiladas dobles de adobes a soga, aparentemente sin mortero, apoyados sobre una base de tierra amarilla compactada, recubiertos de una gruesa capa de quincha cocida de espesor variable, con una media entre 2 y 3cm. Los adobes son paraleleppedos con bordes redondeados y estn modelados a mano con una quincha gris10. Los que estn a la vista como consecuencia de la rotura citada del talud E tienen ligeramente cocida su superficie exterior como resultado del incendio de la estructura. El primer escaln tiene su hilada inicial de adobes por debajo del piso, a consecuencia de lo cual su altura
10 Hay

dos clases de adobes de quincha (barro gris arcilloso de granulometra fina mezclado con paja), ambos de forma paraleleppeda. Unos de planta ovalada y seccin redonda y otros de planta y seccin rectangular con esquinas redondeadas. Medidas: Largo medio, 40cm (30/44). Ancho medio 20cm (16/23). Grosor medio 14cm (12/15). Se puede ver su composicin mineralgica en Wright, en este mismo volumen.

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aparente, 35-37cm, es algo ms baja que la del segundo, 55-60cm, lo que le da un aspecto, y posible funcin, de banqueta corrida. Por su parte, el segundo escaln es ligeramente ms estrecho, entre 52 y 56cm y lleva el mismo enlucido blanco que el talud E. Ambos escalones han sido revocados con finas capas de quincha y enlucidos al menos en dos ocasiones, dedicando un mayor cuidado a la cabecera del murete. En la superposicin de dichas capas se puede confirmar que estas fueron cocidas despus de aplicarse. El muro de cerramiento de la estructura por el S es muy diferente (figs. 6, 11). Tiene 2m de ancho. Su altura sobre el piso del recinto es solo de 22cm pero se levanta 75cm desde la base de la plataforma, sobre cuya vertiente S descansa. Su sistema constructivo no est todava completamente determinado, pero en su extremo W se observan zonas de aparejo de adobes a soga y tizn con un ligero mortero. Est, al igual que el anterior, todo cubierto de una capa de quincha cocida. A 2m de la confluencia de este muro con el primer escaln del murete escalonado, se abre un acceso en rampa de 85-75cm de ancho con una pendiente de 17. El piso de este vano es igual al del recinto y aparece igualmente cubierto de una espesa capa de cenizas de ms de 5cm de espesor. Aunque la estructura es aparentemente abierta en todo su lado W, parece que una de las funciones principales de este muro es marcar esta entrada por el Sur. 3. 2. 3. Pared Cerrando el recinto por el N, se levantaba un pared de quincha de 6,5m de largo y altura desconocida, con una estructura vertical de caa rolliza (Guadua angustifolia, Kunth) cada metro y un entramado de caa picada11 enquinchada por ambos lados, a cuyo paramento exterior se adosaba un zcalo de 6,90m de largo, que se conservaba in situ, con el fin de preservar la base de la pared de salpicadura de lluvias y agua por capilaridad (figs. 7, 5, 12). El zcalo, que se conserva in situ, no tiene un sistema constructivo homogneo, su mitad N est construida con una alineacin irregular de adobes de ceniza volcnica cubiertos de una gruesa capa de quincha moldeada hasta alcanzar la altura y el grosor deseado (25 x 50cm). Esta altura se va reduciendo hasta casi desaparecer en la mitad S, donde los adobes son de quincha, ms ocasionales y estn cubiertos simplemente de tierra compactada, asemejndose al sistema constructivo del talud de contencin. En l se marcan alineadas las huellas de 7 caas rollizas de un tamao medio de 9cm (7-10cm), 5 por el interior clavadas en el piso y 2 en la cabecera. Algunas conservan restos de las caas quemadas. La pared apareci cada sobre el piso (figs. 5, R14, 12), pegada al zcalo, cubriendo un rea continua de 14,5m2. Entre ella y el piso haba una capa de cenizas, entre 5 y 10cm de espesor, resultado de la combustin de madera y caas, que con toda probabilidad pertenecieron a la techumbre. La evidencia se present

11 Las

caas picadas debieron de estar sujetas con algn tipo de fibra (sapan o bejucos) a la caas rollizas verticales, antes de ser recubiertas con la quincha.

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Figura 12 Esquina NE de la E1 Se aprecian la pared de quincha sobre el piso, el zcalo y algunos de los huecos de la estructura vertical. Foto: M Guinea

en forma de fragmentos de quincha quemada con la huella de la caa picada, cuyos restos calcinados de conservaban en muchos de ellos. Pudiera haber sido empujada hacia adentro del recinto, ya que no se recogi ningn fragmento sobre el zcalo ni sobre el talud, aprecindose en el murete escalonado la marca que hicieron las maderas y caas ardientes al ser desplazadas por la pared. Aunque es difcil establecer su comportamiento en la cada, su aspecto sobre el piso sugiere una fuerte inclinacin en borde W y la posible existencia de un vano en la parte alta de su mitad E. 3. 2. 4. Piso Todo el espacio interior del recinto est cubierto por un piso de quincha de un espesor promedio de 5cm (figs. 4, 10, 8). La quincha est cocida los primeros 5,75m desde el murete escalonado hacia el W, a partir de donde contina dos metros ms como una capa ms fina compacta ennegrecida y discontinua. Bajo el piso encontramos la tierra amarillenta, muy compacta y estril de plataforma (fig.8). En su superficie se observan zonas requemadas y ennegrecidas por las distintas acumulaciones de cenizas (5-10cm) procedentes del desplome de la techumbre ardiente que lo cubren en toda su extensin. Como los dems elementos arquitectnicos, este piso se ha mantenido gracias a la aplicacin de

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nuevas capas de quincha al deteriorarse. Debajo de las cenizas, el suelo aparece limpio como si hubiera sido cuidadosamente barrido antes del incendio. En el se localizaron tres hoyos (fig. 5, R1, R2 y R3) rellenos con distintos materiales que detallaremos ms adelante, ya que mantenemos la hiptesis de que fueron abiertos en relacin con las actividades de abandono del edificio, y una gran hoguera (fig. 5, R20) cubriendo un rea de 7,5m2 que es la nica evidencia de actividad observada sobre el piso. Pisos de quincha o arcilla cocidas se encontraron en otros sitios arqueolgicos de la costa. En el mismo Japoto, toda la superficie de la cima del montculo (J5) estuvo cubierta por un piso de quincha cocida, sin arquitectura asociada. Estrada (1962: 26) encontr tambin varios pisos de barro rojizo compactado con paja asociados a cermica mantea en el Corral B del cercano sitio de Chirije. Saville (1910: 36) seal dos suelos de arcilla cocida en el montculo 2 de Cerro Jaboncillo y Marcos (1981: 58) localiz pisos de arcilla cocida en los montculos ceremoniales de La Loma de los Cangrejitos. 3. 2. 5. Techumbre Con las evidencias recuperadas, no es posible reconstruir el aspecto de la techumbre que cubrira necesariamente el edificio debido a la naturaleza de sus materiales de construccin. Esta misma razn, junto al tamao del edificio, nos permite aventurar que tendra una altura considerable y una fuerte inclinacin. nicamente tenemos evidencias de fragmentos de algunos de sus materiales de construccin, los cuales aparecen en ocasiones individualizados entre las cenizas que cubren el piso (caas rollizas de 3cm de ancho, caa picada y 3 maderos de unos 10cm de ancho y ms de 2m de largo), e informacin muy parcial de la localizacin y naturaleza de los soportes (maderas duras y caas). No quedan macrorestos de las hojas de palma que presumiblemente han cubierto e impermeabilizado la techumbre y que quizs puedan encontrarse en los anlisis de las cenizas del piso. Hay que tener en cuenta que las paredes de quincha nunca tienen funciones portantes, sino solo de cerramiento. El rea del piso se ha excavado y limpiado con distinta intensidad en los diversos sectores de la Estructura 1, por lo que no tenemos una visin completa de las posibles huellas de los soportes de la techumbre. Los que han sido localizados (fig.5) parecen alinearse en un eje W/E y otros dos N/S. La lnea W/E es la ms clara y corre paralela al zcalo de la pared N. La forman un poste de madera dura carbonizada de 20cm de dimetro (R6), dos huecos de caas de 8 y 10cm de dimetro (R18), y el hueco de otro poste de 25cm de dimetro (R10). Estos tres puntos mantienen una separacin entre s de 4m. Si aceptamos la posibilidad de que la pared de quincha tuviera en su extremo W la fuerte inclinacin a la que nos hemos referido ms arriba, podemos plantear la hiptesis de que esta fuerte inclinacin de la techumbre funcionara a modo de cerramiento del recinto por este lado, lo que estara en consonancia con la existencia de un acceso de entrada cortando el muro sur y en consecuencia, habra que suponer una orientacin N/S para el lado largo de la techumbre.

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4. ACTIVIDADES RITUALES RELACIONADAS CON LA DEDICACIN, USO, ABANDONO Y ENTIERRO DE LA ESTRUCTURA 1


No es posible una reconstruccin total de las actividades posiblemente relacionadas con la dedicacin, uso, muerte ritual y desacralizacin de la Estructura 1, dada la diferencia en la intensidad de los trabajos en los distintos sectores, en muchos de los cuales, especialmente en el extremo sur, no ha terminado de levantarse la ltima capa de tapado con el fin de preservar en lo posible el recubrimiento de quincha. Por otra parte, la falta del tiempo ha obligado a posponer la excavacin de la mayor parte de los hallazgos. No obstante, a pesar del carcter fragmentario de la informacin, tenemos un total de 14 depsitos susceptibles de ser resultado de actividades del tipo de las referidas con anterioridad. Los presento a continuacin junto a una primera aproximacin a su posible significado.

4. 1. Dedicacin y uso
Interpretamos como posiblemente relacionados con la dedicacin, sacralizacin o recarga de poder de la estructura, los depsitos incorporados al relleno de la plataforma de edificio durante su construccin (fig. 5): una vasija de gran tamao, posiblemente destinada a contener chicha, tres depsitos de restos de actividades de consumicin de alimentos, el esqueleto de un animal no identificado y dos hogueras. En posible relacin con la parafernalia del culto, solo tenemos una hoguera en el centro del recinto. A 8cm por debajo del piso, se encontr una gran vasija de factura ordinaria (figs. 5 R5 y 10), cuerpo globular, base apuntada y cuello divergente. Estaba completa, salvo parte del cuello y el borde que faltaba en su totalidad. Aunque fragmentada, conservaba su forma original, ya que fue cuidadosamente rellena con una tierra similar a la matriz de la plataforma. Se inclinaba ligeramente hacia el este y su base, 50cm por debajo del piso, estaba calzada con algunos fragmentos de cermica y piedras. Con respecto a su ubicacin, es destacable que se encuentre alineada con los hoyos rituales a los que nos referiremos ms adelante. Esto nos hizo pensar en un primer momento que pudiera haber sido enterrada en el mismo proceso de apertura de los hoyos, pero su ubicacin en la estratigrafa indicaba que ms bien fue colocada donde se encontr en el proceso de construccin de la plataforma. Sus caractersticas fsicas la asemejan a lo que se conoce como vasija para chicha; si fuera as, podramos pensar que form parte de un acto ritual de consumicin de sta u otra bebida, junto, o no, con otros alimentos. Terminado el ritual, se continu con la construccin de la plataforma dejando in situ la vasija dentro del relleno, si bien, previamente fue sacrificada rompindole el cuello. En el relleno de otro montculo (J7) del yacimiento, el nico de carcter funerario, se localiz otra olla, algo ms pequea, conteniendo igualmente solo tierra de la propia matriz en la que se encontraba y sin ningn contexto. Por ello, no podemos dejar de lado la posibilidad de que estemos ante una tradicin de entierro de cntaros como ritos propiciatorios y culto a los ancestros, similar a la que Shimada et al.

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Mercedes Guinea

(2004: 532) proponen para los entierros de cntaros que encuentran bajo el piso de la Plaza de los Peregrinos de Pachacamac. En las esquinas NE y SE de la Estructura 1, en la base del talud reforzado de la plataforma, 5-7cm por debajo del suelo quemado y ennegrecido por el incendio, se encuentran dos depsitos (fig. 5, R12 y 23) con restos de actividades relacionadas con la consumicin de alimentos. Otro similar (fig. 5, R25) se localiz 1,25cm por debajo del piso. hay que notar que, al igual que la vasija, se encuentra dentro de la lnea N/S que forman los hoyos rituales. El contenido de estos tres depsitos rituales y otros semejantes (fig. 5, R21, R24 y R28) localizados sobre la superficie del edificio es muy similar: caracoles de agua dulce (Pomacea sp.12) en abundancia, caracoles de monte (Porphyrobaphe sp.), restos de pescados grandes en conexin anatmica, fragmentos grandes de vasijas manteas, y algunas conchas marinas. Presentan algunas variaciones cuya valoracin no es posible evaluar en estos momentos, ya que pueden ser debidas a diferencias en la informacin obtenida. El depsito R12, excavado en su totalidad, contiene tambin 36 cuentas discoidales de conchas blancas e, inmediatamente debajo, un fragmento de una bveda craneana de un individuo adulto probablemente masclino (ver Delabarde en este mismo volumen). El R23 inclua varias empanadillas13; faltaban muchos datos para el R25 y poco ms podamos decir del depsito R13, no excavado, que se encuentraba en el interior del talud N de la plataforma a 160cm de profundidad y mostraba un esqueleto articulado, o parte, de un animal grande no identificado. Restos de festines especiales, generalmente enterrados en hoyos rituales, se han documentado en bastantes sitios arqueolgicos del rea andina, en los que junto con los desechos de alimentacin se incluyen otros objetos y fragmentos grandes de vasijas o vasijas enteras rotas (Bruhns, 2004: 69-71). En el Ecuador las ms antiguas de estas actividades se encuentran en la Casa de Reuniones de Real Alto (Marcos, 1988: 15-16) en el perodo Valdivia III (2300-2200 a. C.) y en el sitio formativo de Pirincay (1500 a. C.-100 d. C.) excavado por Bruhns (2004). Uno de los muchos ejemplos en el Per se encuentra en el patio de la citada Plaza de los Peregrinos de Pachacamac (Shimada et al., 2004: 19-21), donde en una serie de hoyos cnicos se han depositado como ofrendas restos seleccionados de alimentacin y fragmentos cermicos no azarosos (fragmentos del cuerpo, bordes y cuellos) en un patrn que se repite por 300 aos. En un contexto similar al que nos ocupa, el entierro ritual de un edificio en Cerro Lampay, Vega-Centeno (2007: 166-167) interpreta estos festines como rituales relacionados con la construccin del nuevo montculo que tapa el anterior.

12 Estos

moluscos, llamados en el Ecuador caracoles dorados, forman parte de la alimentacin de muchas poblaciones de Amrica. Incluso en lugares como las sabanas de la amazona boliviana, se criaron en tiempos prehispnicos (Erickson, 2000:191. 13 Porcin de tierra comestible envuelta en una hoja, y sometida despus a una ligera coccin u horneado, de las que se han recuperado ms de quinientas en los distintos montculos del yacimiento de Japoto (Guinea, 2006a).

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Uno de los aspectos ms reseables de los depsitos de festines de la E1 de Japoto es la recurrencia en la aparicin de conchas de caracoles de agua dulce en grandes cantidades, ya que no se encuentran con frecuencia en el yacimiento y parecen representar una comida especial. Una excepcin es una acumulacin de ms de dos mil de estos ejemplares que se ha excavado en el montculo J4 en 2006 y que aparece igualmente junto a cortes articulados de restos de pescados grandes, y cermica especial. La cantidad, calidad y concentracin de estos restos nos lleva, en su momento a plantear la misma hiptesis de que fueran los restos de un festn. Es posible que estos caracoles y los de monte, que mueren en los periodos secos y cuyos huevos eclosionan en grandes cantidades cuando llegan las lluvias, tuvieran una significacin simblica relacionada con la muerte y la resurreccin. En este aspecto, es interesante el hallazgo de Piana & Marotze (1975: 209) en Agua Blanca de un pozo conteniendo un esqueleto envuelto por completo en caracoles (Porphyrobae sp.). Con respecto a las dos hogueras dentro de la Estructura 1, tenemos muy poca informacin de una de ellas (fig. 15, R11), salvo su localizacin, a 1,80m de profundidad, en el giro NE del talud de la plataforma y el aspecto consistente del fragmento de cenizas observable. Para el entendimiento de las caractersticas de la otra hoguera (fig. 6), es necesario presentarla junto a la evidencia de una tercera (fig. 5, R20) que se le superpone sobre el piso y es la nica actividad reconocible de uso del edificio, como hemos dicho ms arriba. Esta es una gran hoguera que produce muchas cenizas y pequeos carbones que cubren un rea de 4 x 2,5m (7,5m2) y que contiene en su interior un aglomerado (2,2m2) compacto de cenizas volcnicas14, ocupando una posicin central en el eje N/S de la estructura. No se observan restos macroscpicos de lo que se puede estar quemando o cocinando. El nico material asociado es un fragmento cermico perteneciente al cuerpo de una vasija grande de acabado ordinario. Una estructura de combustin similar se levanta en el mismo lugar al finalizar la construccin de la plataforma y antes de construir el piso, hecho que se puede observar en el corte de uno de los hoyos rituales (fig. 5, R3) que traspasa ambas hogueras. Es destacable que hogueras semejantes, en tamao y materiales, se han encontrado en otro montculo (J3) del yacimiento, donde se repiten en el mismo lugar en tres de las ltimas capas de relleno y elevacin del montculo. Todas presentan, igualmente, un ncleo de blancas cenizas volcnicas cubierto de una primera capa de cenizas grises algo compactas15 con inclusiones carbonosas y una segunda de capa de cenizas sueltas con muchos carbones. Debajo de las hogueras, siempre en su NE, se localiza un rea de tierra rubificada en crculos de distinta intensidad y tamaos, igual que se observa en la hoguera por debajo del piso de la Estructura 1. Esto nos lleva a pensar que quizs la primera hoguera tiene lugar al finalizar el relleno de la plataforma, siguiendo un patrn marcado de conducta. La posicin central de la hoguera que
14 Identificacin 15 El

realizada por la vulcanloga Silvia Vallejo del Instituto Geofsico, EPN Quito. anlisis de la composicin de esta capa, realizado por Nicole Platel en 2004, muestra que son cenizas de fogn endurecidas con una cimentacin calcrea con algunas inclusiones de conchas calcinadas y pequeos grnulos de arcilla cocida.

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aparece sobre el piso puede estar marcando una significacin especial para ella, aunque con los datos disponibles es difcil aventurar una interpretacin. Puede ser un fuego ritual que forma parte de la parafernalia de las actividades en la E1, de lo que hay algunos indicadores, como su posicin central, su repeticin en la misma ubicacin, su muerte ritual o puede ser el nico objeto que no se ha retirado de la superficie del piso antes del incendio. Esta ltima circunstancia, sin embargo, sirve tambin para apoyar la hiptesis alternativa de que formara parte de las ceremonias relacionadas con su desacralizacin y abandono, cocinndose all los alimentos de los festines cuya basura se ha depositado en las esquinas del talud.

4. 2. Desacralizacin y entierro
Dentro de lo que es un patrn recurrente en los entierros de templos, las actividades de terminacin de uso incluyen la muerte ritual y desacralizacin del edificio previos. En el caso de la E1 parece ser que esto se lleva a cabo desmontando la arquitectura que se levanta por encima del murete escalonado16 y rompiendo sus esquinas N y S17, as como abriendo grandes hoyos en el muro sur (fig. 5, R4), el piso (fig. 5, R1 y R2) y la hoguera central (fig. 5, R3), que se ha rellenado de distintos materiales. Antes, despus o a la vez se han depositado en distintos puntos de la estructura los restos de tres festines similares a los de dedicacin (fig. 5, R14, R24, R28) y algunos restos seos de un nio de corta edad (fig. 5, R26). Finalmente, el edificio ha sido barrido cuidadosamente, con las excepciones indicadas, e incendiado. El incendio ha sido tan intenso que ha llegado a calcinar completamente parte de la cubierta de quincha del talud E. La hiptesis de la intencionalidad del barrido e incendio se fundamenta en la frecuencia de esta conducta dentro de esta tradicin de abandono y entierro de edificios sagrados en el rea andina (Montoya, 2007: 200), su intensidad y regularidad, as como en la poca probabilidad de que el recinto resultara tan limpio si el fuego fuera casual. Una posible interpretacin de los grandes hoyos que se abren en distintas localizaciones de la estructura es, como hemos dicho ms arriba, que formaran parte de la destruccin ritual de los elementos arquitectnicos del edificio (piso y muro sur), aunque la diversidad de su contenido y localizacin apuntan a que pudieran tener otro tipo de significado no muy fcil de alcanzar. Todos tienen una seccin troncocnica invertida y una planta subrectangular sobre el terreno que enseguida se redondea en torno a 1m de dimetro, disminuyendo hasta unos 50cm con la profundidad que alcanza en general los 50cm, salvo en el caso del uno de ellos (fig. 5, R1) que llega a 1m. Es precisamente este uno de los dos

16 El

desmonte de la arquitectura fue en su mayor parte, al menos, previa al incendio, ya que sobre los huecos dejados por desmonte se encontraba el nivel de incendio. Parte de la esquina NE del murete escalonado pudo ser una excepcin, siendo desmontada y colocada sobre el piso en el momento del tapado. 17 La destruccin de las esquinas fue muy intensa haciendo muy difcil la reconstruccin de esta parte del edificio. En la NE se observ una gran piedra arrojada sobre el talud.

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hoyos que ms claramente aparecen relacionados con la destruccin del piso, muy estropeado en su inmediaciones. Contiene diversos materiales constructivos (madera descompuesta y grandes fragmentos de quincha cocida, algunos con aspecto de molduras e impronta de textiles) que pueden provenir de algunos elementos desmontados. Sus ltimos 50cm estn rellenados con cascajo. El R4 (fig. 5) rompe el muro sur y su contenido es exclusivamente cascajo. De los dos restantes, uno (fig. 5, R2) solo contiene un fragmento de metate (sacrificado?) y ha sido colmatado por las cenizas de la techumbre y fragmentos de la pared cada; el otro (fig. 5, R3) traspasa la hoguera central sobre el piso, el piso y la hoguera bajo el piso siendo rellenado con un primer nivel de arena de playa (16cm), un segundo de cenizas de carbn (10cm) y finalmente 17cm de cascajo. Aparentemente, todos estaban abiertos al comenzar el proceso de entierro y, casual o intencionalmente, su niveles superiores quedaron rellenos de cascajo, salvo en el caso de R2 que fue cubierto por el derrumbe de la pared de quincha, lo que indica que dicha pared se tumb antes de comenzar a tapar con el cascajo. Su localizacin tambin apunta a una significacin especial. Tres de ellos se encuentran alineados N/S al final del piso cocido. En este mismo eje se encuentran la vasija enterrada y las hogueras. Por su parte el hoyo R2 con el metate se alinea N/S con la rampa de entrada y E/W con la vasija enterrada. Con respecto a los depsitos interpretables como correspondientes a ritos relacionados con el abandono del edificios hay tres restos de festines similares a los referidos con anterioridad (fig. 5, R14, R24, R28), aunque no han sido excavados completamente. El hecho de que la mayor parte de las conchas estn enteras, las vrtebras de pescado articuladas y en su contexto estratigrfico, mezcladas con el nivel de incendio pero no quemadas, sugiere que estos alimentos se han consumido cerca o in situ y ha sucedido justo antes de que empezara la labor de tapado. Dos de los depsitos (R24 y R28) aparecen regados por el talud E de la plataforma, junto a las esquinas destruidas y en las proximidades de los festines de dedicacin. El otro (R21) se ubica en la base del talud N, en el mismo eje N/S de los hoyos rituales. El depsito localizado en la esquina SE (R24) adems de los restos alimenticios habituales y los grandes fragmentos cermicos, incluye 56 cuentas automorfas (Oliva sp.) y un fragmento de maxilar humano con algunos dientes. El de la esquina NE (R28) tambin contiene una hemimandbula izquierda con algunas piezas dentarias. Finalmente, y sin asociacin de restos alimenticios, al pie del primer escaln del murete y a 1,5m del muro sur, se han recogido una vrtebra cervical, un cubito y una mandbula con tres dientes de leche correspondientes a un nio de corta edad (fig. 5, R26)18. El proceso de tapado, como sugiere la evidencia del hoyo ritual R2 citada ms arriba, parece haber comenzado con el tumbado de la pared de quincha hacia dentro del recinto, aprecindose claramente en el murete escalonado la marca que hicieron las maderas y caas ardientes que estaban sobre el piso, al ser desplazadas por la pared (fig. 12). No se puede descartar que se derrumbara sola, aunque si hubiera
18 Todos

los restos humanos fueron identificados por la Dra. Tania Delabarde.

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sido as sera de esperar que hubieran aparecido restos de quincha sobre el murete escalonado y el zcalo, lo que no ocurri. Despus, la estructura fue cubierta (fig.4) de cascajo procedente de un nivel del estero, un material seleccionado por sus caractersticas especialmente favorables para su buena conservacin, mezclado con el cual se colocan sobre el piso, junto al muro sur y resbalando por el talud E partes de los elementos arquitectnicos desmontados, fundamentalmente adobes, pero tambin otros (fig. 5). Luego se aaden espordicamente algunos ms segn se va formando el montculo hasta llegar a la capa de sellado. Finalmente, hay otra capa de cascajo ms irregular, con la que creemos que termina el entierro y comienza la construccin del nuevo montculo. Es posible que todo el material de tapado, adems de su seleccin por sus caractersticas fsicas, haya sido preparado de forma ritual mezclando intencionalmente fragmentos cermicos, ya que el cascajo del estero no los lleva y s el de tapado.

CONCLUSIN
Aunque la E1 del montculo J8 de Japoto no ha sido todava excavada en su totalidad, se han considerado de inters presentar un primer avance descriptivo de su arquitectura dada la singularidad que tiene dentro del yacimiento y de la arqueologa de la costa ecuatoriana, donde hasta el momento no se conocen otras en la que los adobes formen parte de la arquitectura del edificio. Es destacable tambin la excelente conservacin de sus materiales de construccin propiciada por su entierro. Queda an mucho por hacer, entre otros, por ejemplo, la localizacin de los soportes de la techumbre o la determinacin del su lmite W. Ambos elementos son muy importantes, ya que el edificio estuviera o no abierto hacia esta orientacin, puede afectar no solo la deambulacin de las personas hacia y en su interior, sino tambin la visibilidad de las actividades que en el se realizaban. La plataforma est exenta o adosada? Directamente sobre el terreno o sobre otra plataforma mayor? Qu otras estructuras estn tapando el montculo J8? No obstante, la informacin obtenida, la excepcionalidad de los materiales de construccin, la ausencia de restos de actividades domsticas y el mismo entierro, me llevan a proponer, con todas las cautelas precisas, la hiptesis de una funcin ceremonial para la E1 y a considerar los contextos asociados recuperados en la excavacin parte de su entierro ritual, considerndolo un ejemplo ms de la amplia tradicin andina de enterrar edificios de carcter sagrado. Agradecimientos
Agradezco a Mara ngeles Barriuso, Vronique Wright y Anne Rose de Fontainieu su imprescindible y dedicada colaboracin en las tareas de excavacin de la E1. Esta investigacin ha sido parcialmente financiada por el Ministerio Espaol de Educacin y Ciencia (TIN2005-08788-C04-04).

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Japoto, Ecuador: salud, enfermedad y muerte. Evidencias osteolgicas y dentales

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 531-550

Salud, enfermedad y muerte en la poblacin mantea de Japoto: las evidencias osteolgicas y dentales
Tania Delabarde*
Resumen
En los ltimos aos, el avance de las investigaciones sobre la biologa de las poblaciones arqueolgicas ha sido fundamental debido al aporte de la gentica y de los anlisis bioqumicos, que llevaron a un mejor conocimiento del origen de los poblamientos, el diagnstico preciso de algunas enfermedades y los modos de vida con el estudio de la dieta. Desde 2004, las investigaciones hechas en el sitio de Japoto (el Ecuador, provincia de Manab) permitieron estudiar a la poblacin mantea, desde el punto de vista cultural y biolgico, con el estudio de sus prcticas funerarias, la determinacin de lesiones traumticas e infecciosas, el anlisis de elementos traza y la comparacin con vestigios materiales para evaluar las conductas alimentarias. Los resultados de este estudio bioantropolgico completan los conocimientos sobre la vida y muerte de las poblaciones prehispnicas, lejos de la imagen idlica de un Nuevo Mundo sin enfermedad. La poblacin mantea de Japoto supo dominar su medio ambiente, adaptndose a las condiciones climticas y geogrficas, y aprovechando los recursos naturales para su alimentacin y curar las enfermedades. Palabras clave: antropobiologa, cultura mantea, Ecuador

Sant, maladie et mort chez la population mantea de Japoto: les preuves ostologiques et dentaires
Rsum
Ces dernires annes, les progrs dans la recherche sur la biologie des populations archologiques ont t significatifs grce la gntique et aux analyses biochimiques. Celles-ci ont permis une

* Institut de Mdecine Lgale. Universidad de Strasbourg, 11 rue Humann, 67085 Strasbourg-Cedex, Francia. E-mail: tdelabarde@hotmail.com

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Tania Delabarde meilleure comprhension de lorigine des populations, et de leurs modes de vie grce ltude des comportements alimentaires et un diagnostic prcis de certaines maladies. Depuis 2004, les fouilles archologiques du site de Japoto (quateur, Province de Manab) ont permis dtudier la population mantea, dans une perspective culturelle et biologique. Ont t tudies les pratiques funraires, la dtermination des lsions traumatiques et infectieuses, lanalyse des lments traces et la comparaison avec les vestiges archologiques pour valuer les comportements alimentaires. Les rsultats de cette tude bio-anthropologique sajoutent au corpus des donnes sur la vie et la mort des populations prhispaniques, loin de limage idyllique dun Nouveau Monde exempt de maladie. La population mantea de Japoto a su tirer profit de son environnement en sadaptant aux contraintes climatiques et gographiques de son milieu, y puisant les ressources ncessaires pour salimenter et lutter contre les maladies. Mots cls: anthropologie biologique, culture mantea, quateur

Health, disease and death from Manteo population in Japoto: osteologiocal and dental evidence
Abstract
In recent years, significant advances in research have been made on the biology of archaeological populations with genetic and biochemical analysis providing a better understanding of the origin of populations, lifestyles and diet, and accurate diagnosis of certain diseases. Since 2004, archaeological excavations on the site Japoto (Ecuador, Manab Province) allowed the analysis of the Manteo population from a cultural and biological perspective, with the study of burial practices, identification of injuries and infectious diseases, trace element analysis and comparison with the archaeological material to assess eating behaviors. Far from the idyllic image of a New World free from disease before the Spanish conquest, the results of this study add to the bio-anthropological corpus of data on the life and death of Pre-Hispanic populations. The Manteos from Japoto took advantage of the sites environment, adapting to climatic and geographical constraints, and taking benefit of natural resources for food and treatment to fight against diseases. Key words: bioanthropology, Manteo culture, Ecuador

INTRODUCCIN
El estudio de los restos humanos por de la antropologa fsica ha sido siempre una de las fuentes ms importantes para el conocimiento biolgico y cultural de las poblaciones arqueolgicas. En los ltimos veinte aos, el desarrollo de la arqueometra, ciencia que emplea mtodos fsicos o qumicos para los estudios arqueolgicos, permiti gracias sus avances tecnolgicos, obtener datos inditos en los campos de la gentica (filiacin, origen de las poblaciones) y de la biologa humana (paleopatologa, alimentacin) a travs de los anlisis del ADN antiguo, de istopos estables y elementos trazas. La paleopatologa, el estudio de las enfermedades de las poblaciones antiguas, se determina en base a los estudios de restos humanos (momias, huesos, dientes, coprolitos), las informaciones histricas y la representacin de las enfermedades

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Japoto, Ecuador: salud, enfermedad y muerte. Evidencias osteolgicas y dentales

en los soportes materiales (Wells, 1965). Otros investigadores se concentran ms en la descripcin de las enfermedades evidenciadas en los tejidos seo y dental con un enfoque hacia el origen, la distribucin y caractersticas de las mismas (Steckel & Rose, 2002; Ortner, 2003). Esta disciplina tambin ha desarrollado su campo de investigacin y sus resultados, lo que permite hoy en da diagnosticar las enfermedades no solo mediante la descripcin y caracterizacin de las lesiones, sino con la identificacin del agente patgeno gracias a los anlisis genticos. En la Amrica Latina, el examen de numerosas momias con estudios radiogrficos, endoscpicos e histopatolgicos ha incrementando de manera notable los conocimientos sobre el estado sanitario de las poblaciones precolombinas. En el sitio de Japoto (Ecuador) el estudio antropolgico de los restos humanos iniciado desde el ao 2004 permite presentar un panorama de la vida y muerte de una poblacin precolombina en el periodo de Integracin, mediante el aporte de los anlisis bioqumicos (ADN e istopos estables).

1. SALUD Y ENFERMEDADES EN EL MUNDO PREHISPNICO


Ayer como hoy, las epidemias tuvieron una influencia importante en la evolucin biolgica y cultural de las poblaciones. Una revisin de la bibliografa sobre este tema da cuenta de los avances de las investigaciones desde la imagen idlica de un nuevo mundo precolonial sin epidemias hacia un perfil de vida y muerte parecido al viejo mundo en varios aspectos. Durante mucho tiempo, los investigadores afirmaron que el factor del aislamiento biolgico en el nuevo continente desde el Pleistoceno hasta la llegada de los espaoles preserv las poblaciones precolombinas de los grandes focos de enfermedades infecciosas que se desarrollaron en otros continentes. Basndose en fuentes histricas de la conquista espaola, Diomedi (2003: 21-22) argument incluso la existencia de una guerra biolgica con utilizacin de agentes infecciosos durante la poca de la Conquista en el nuevo continente: los capitanes de Francisco Pizarro advertieron la importante mortalidad producida por la viruela en las poblaciones indgenas, y a raz de esto, solan mandar por delante de sus tropas a soldados o esclavos portando lanzas contaminadas con secreciones obtenidas de enfermos de la viruela. Cuando las tropas abandonaban los campamentos, dejaban las prendas contaminadas de los enfermos de viruela o las regalaban a las poblaciones indgenas. La Conquista estuvo sin duda marcada por el impacto de las patologas infecciosas y las transmisiones de enfermedades forneas para las cuales las poblaciones precolombinas no posean defensas. Algunos autores hablan de colapso demogrfico con la llegada de los colonizadores europeos y de los esclavos africanos ms tarde. Mientras que las poblaciones originarias del Viejo Mundo crecan rpidamente despus de la Conquista, las sociedades nativas sufrieron no solo de las enfermedades infecciosas sino tambin de la servidumbre, explotacin y muerte por parte de los colonizadores. Las estimaciones sobre la cantidad de habitantes en Amrica a la llegada de los espaoles varan mucho entre los investigadores, sin embargo existe un consenso general sobre el hecho de que la

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poblacin americana disminuy de manera considerable en el primer siglo de la Conquista (Denevan et al., 1973). Las crnicas espaolas constituyeron la primera fuente de datos sobre la salud y las enfermedades de las poblaciones precolombinas pero la mayora de los textos histricos de escritores europeos o nativos reportaron una imagen idlica de la vida y salud de los tiempos precoloniales. En cambio los relatos del padre Pablo Joseph de Arriaga, de Felipe Guamn Poma de Ayala y Garcilaso de la Vega en el Per registraron abundante informacin sobre la salud y las enfermedades en la sociedad inca. En los ltimos 30 aos, un nmero creciente de investigadores (Austin Alchon, 1999: 201) empezaron a poner en duda la imagen idlica del Nuevo Mundo y gracias a los avances en paleopatologa y paleodemografa, se pudo demonstrar la existencia de epidemias, hambrunas y guerras, factores de reduccin de las expectativas de vida y el aumento de la tasa de mortalidad de las poblaciones precolombinas. Hoy en da, gracias a los avances de los anlisis qumicos y bioqumicos se ha podido establecer que los patrones de enfermedad del Nuevo y del Viejo mundo tienen ms similitudes que diferencias. La mayor diferencia en el pasado consiste en la ausencia en Amrica de varias enfermedades masivas especficas como la viruela, el sarampin y la peste bubnica. Dentro del estudio de los patrones de enfermedad se deben considerar los factores econmicos y sociales, los recursos del medio ambiente, la densidad de poblacin y los tipos de sociedad (cazadores, recolectores, agricultores). El sedentarismo y la concentracin de poblacin son dos factores importantes que favorecen la proliferacin de enfermedades infecciosas. Las infecciones gastrointestinales por contaminacin del agua se han multiplicado con la sedentarizacin. La dieta influya directamente sobre la nutricin y el estado sanitario de las poblaciones afectando su desarrollo. Los cazadores-recolectores tenan una dieta ms variada que las sociedades sedentarias cuya dieta se limitaba a dos o tres cultivos, entre ellos el maz, deficiente en varios elementos nutritivos importantes. Los estudios osteolgicos demostraron un patrn de desnutricin y una disminucin de la estatura consecuencia del deterioro de la salud en las sociedades sedentarias y agrcolas del Nuevo Mundo (Storey, 1992: 231). El estrs laboral, por ejemplo, era importante en las poblaciones precolombinas por la escasez de animales de carga, a excepcin de los camlidos en los Andes Centrales. Por otro lado, no existan muchas especies de cuadrpedos y las poblaciones precolombinas domesticaron menos especies animales, vehculos de muchos agentes patgenos como la viruela y el sarampin en el viejo continente. Los diferentes estudios sobre las poblaciones precolombinas demuestran una mortalidad infantil alta y una esperanza de vida baja. Las expectativas de vida en las sociedades precolombinas permanecen bajas en comparacin con el nuevo continente (Austin Alchon, 1999: 210). Ubelaker (2003: 270) menciona por ejemplo una esperanza de vida de 24 aos al nacer en el Ecuador por el Periodo Formativo, ligeramente reducida sin embargo en el Periodo Precermico y en los periodos Precontactos y subiendo en los periodos Histricos.

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Japoto, Ecuador: salud, enfermedad y muerte. Evidencias osteolgicas y dentales

Las enfermedades letales ms frecuentes eran infecciones respiratorias y gastrointestinales severas. Los estudios osteolgicos demuestraron que al menos el tifus (endmico y epidmico) y la influenza fueron las dos enfermedades epidmicas presentes tanto en el viejo como en el nuevo continente. Las infecciones respiratorias agudas como la neumona eran una causa de muerte frecuente en las sociedades sedentarias. Se encontraron evidencias osteolgicas de tuberculosis en varios sitios arqueolgicos con fechas tempranas y tardas demostrando la antigedad y permanencia de esta enfermedad (Buikstra, 1992: 311; Lombardi, 2000: 57; Ortner, 2003: 227) en el nuevo continente. Las complicaciones posparto eran la principal causa de muerte entre las mujeres (Buikstra, 1992: 305). Los hombres sufran ms frecuentemente de lesiones traumticas por violencia social o accidentes que las mujeres (Jaffe, 1992: 60; Ubelaker, 2003: 271). El cronista espaol Pedro Cieza de Len (1984 [1553]: 224) da un ejemplo de la violencia del ejrcito inca al relatar la masacre de 20000 hombres de la regin de Otavalo cerca de la laguna de Yaguarcocha en 1500. La paleopatologa en la Amrica del Sur se desarroll en sus inicios gracias a las colectas de material seo por parte de los exploradores. Las primeras investigaciones se enfocaron en la descripcin de las lesiones del tejido seo para evolucionar luego hacia una perspectiva poblacional del anlisis de las enfermedades y, en los ltimos aos, hacia la adaptabilidad humana a travs de los estudios de paleodieta y paleoepidemiologa (Verano & Lombardi, 1999). Las tcnicas moleculares permiten hoy en da un diagnstico preciso de las enfermedades que provocan lesiones del tejido seo. Los cambios patolgicos en el tejido seo resultan del desequilibrio entre las medidas normales de resorcin y formacin sea y en los desordenes del desarrollo (White, 2000: 381).

2. HUESOS Y DIENTES: TESTIGOS BIOLGICOS Y CULTURALES DE LA POBLACIN MANTEA DE JAPOTO


El tejido seo es un tejido conectivo, constituyente principal de los huesos en los vertebrados. La matriz sea compuesta de clulas y componentes extracelulares calcificados se caracteriza por su rigidez y su gran resistencia, explicando la conservacin de restos seos muy antiguos. Gracias a la actividad de las clulas el tejido seo se renueva constantemente y permite evidenciar los episodios de estrs alimentario, infeccioso o traumatolgico que suelen ocurrir. Todos estos datos reflejan el estado sanitario de las poblaciones arqueolgicas. El nmero total de enfermedades que afectan el esqueleto es relativamente reducido porque la mayora de las que son fatales son de breve duracin y afectan principalmente los tejidos blandos. Las enfermedades que afectan principalmente el esqueleto humano son infecciones crnicas bacteriales y lesiones degenerativas como la artritis reumtica (Ortner, 2003). Las lesiones infecciosas en los restos seos secos pueden ser examinadas macroscpicamente y luego confirmadas gracias a los cortes histolgicos, toma de radiografas X, tomodensitometra (tcnica de medicin del contenido en materia

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mineral de un tejido, basada en su capacidad de atenuacin de los fotones de los rayos X, estudiada mediante tomografa computarizada) y anlisis genticos para determinar precisamente el germen patognico. Sin embargo el estado de conservacin de los huesos vara mucho de un sitio arqueolgico a otro. El tipo de suelo y sus caractersticas fsicoqumicas, las condiciones ambientales y el tiempo que transcurri desde el entierro de un individuo son los factores principales de la degradacin o preservacin de los huesos. El grano de la roca y la compactacin de los sedimentos influyen tambin en la degradacin de los restos seos as como las races y los dems factores tafonmicos.

2. 1. Estudio bioantropolgico de los restos humanos en Japoto


En el sitio de Japoto (ver Bouchard en este mismo volumen), el clima tropical, la alternancia de episodios de sequedad y lluvia intensa (fenmeno del Nio) junto a la acidez del subsuelo fragilizaron el material arqueolgico a lo largo de los aos. Los suelos cidos, con pH inferior a 7 afectaron la fraccin mineral de los huesos y la humedad de los suelos cre microorganismos que destruyeron poco a poco los restos seos. Pese a estas condiciones, un nmero importante de datos biolgicos fueron registrados a partir de los restos humanos encontrados en el sitio de Japoto. La mayora del material seo proviene de estructuras funerarias (Delabarde, 2006; 2010). Desde 2004, fueron excavado un total de 32 depsitos funerarios ubicados en las diferentes tolas de Japoto. La mayora de los depsitos funerarios fueron encontrados en la tola J7 (N=10; 7 son secundarios y 3 primarios). El Nmero Mnimo de Individuos no incluy los huesos humanos aislados encontrados en el sitio en general. El nmero total de individuos recuperados en depsitos funerarios en Japoto (tolas J5, J6 y J7) es de 39, con 27 adultos y 12 subadultos (cuadro 1). Este nmero mnimo de individuos (NMI), sin duda, puede subestimar el nmero real de individuos originalmente en el sitio debido a prcticas funerarias donde prevalecen los depsitos secundarios y la posible seleccin de los individuos. No hemos considerados los restos humanos aislados encontrados en las dems tolas para el clculo del NMI. De los 27 adultos, solo se ha podido determinar el sexo para ocho individuo (6 varones y 2 mujeres), sobre la base del dimorfismo sexual de la cintura plvica y del crneo, pero no se ha podido determinar el sexo de 19 individuos debido a problemas de conservacin y prcticas funerarias. Los mtodos utilizados en la evaluacin de la edad para subadultos incluyen el desarrollo seo y dental (Scheuer & Black, 2000) y, para los adultos, los procesos degenerativos al nivel de la snfisis pbica y de la cuarta costilla (Brooks & Suchey, 1990; Iscan et al., 1984; 1985). Los individuos que no han podido ser sexuados son designados como adultos. La estatura no se ha podido estimar para la mayora de los individuos, debido al alto nivel de fragmentacin de huesos largos o a su ausencia (un solo individuo est representado por un nmero

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Japoto, Ecuador: salud, enfermedad y muerte. Evidencias osteolgicas y dentales Cuadro 1 Resultados del anlisis antropolgico de los restos humanos en Japoto (tolas J5, J6 y J7) (*muestra de isotopos estables)

Referencia estructura funeraria J7-Z0* J7-Z0B J7-Z1*

Edad

Sexo

Estatura (cm)

Lesiones patolgicas

1adulto 1 (30-40) 3 adultos 2 adultos 1 nio 5 adultos 2 nios 1 (21 meses3) 1 (30-40) 1 adulto 1 nio (9 meses3) 1 nio (3 meses3) 5 adultos 2 nios (3meses3) 1 nio

I M 2M 1F I 153,343,41 Periostitis moderada no especfica/ligera deformacin en la superficie del hueso peron Fractura desplazada con cal seo en el peron izquierdo (ind#2) 159,033,41

J7-Z2*

J7-Z3

J7-E1

I osteofitosis moderada en la columna lumbar, moderado cambios artrticos en las facetas articulares hiperostosis portica en difisis del hmero izquierdo y en ambos techos orbitales con lesiones de cribra orbitalia

J7-E2 J7-E3

M I

J7-PW1

J7-PW2

J5-R8-R1-TAN J5-R18

I I I

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J5-R20

4 adultos

2M (ind#1; ind# 2) 2I

152,253,41 (ind#1)

Osteofitosis moderada en la columna lumbar (Ind # 1). Mandbula (Ind # 2) presenta un absceso dental por debajo del segundo molar derecho superior, con la prdida ante mortem de este diente.

J6-I* J6-II-PA J6-III

1 adulto 1 adulto 1 adulto (25-35) 1 nio (9 meses 3) 1 nio 1 nio (3 meses3)

F I I I I I Periostitis moderada no especfica en la superficie de los huesos largos

J6- IV J-VI-PD

TOTAL

NMI= 39

27 ADULTOS 12 SUBADULTOS

limitado de huesos en los depsitos secundarios). Las estimaciones de la estatura en vida solo estn disponibles para 3 individuos (3 varones) con la longitud del fmur, utilizando las ecuaciones de Genovs (1967: 76). La eleccin de este mtodo en lugar de las basadas en otros elementos esquelticos se correlaciona con la posibilidad de hacer comparaciones con otros estudios antropolgicos. Los resultados presentados en el cuadro 1 son consistentes con los datos biolgicos contemporneos recogidos por antroplogos fsicos en la costa ecuatoriana (Ubelaker, 1981; 1997; 2003; Graber & Jastremski, 2009). A pesar del estado de conservacin de los restos humanos y las prcticas funerarias, fueron registradas evidencias patolgicas en siete individuos, cuatro adultos y un

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nio de la tola J7 y un adulto de tola J6. El crneo de un nio de 9 meses ( 3 meses) presenta evidencia de dos lesiones porticas localizadas al nivel de los techos orbitales y de los arcos supraorbitales (fig. 1). Otra lesin portica tambin se registr en la porcin distal de la difisis del hmero izquierdo. El trmino hiperostosis portica se refiere a una expansin del hueso esponjoso en el diploe de la bveda craneal (por lo general los parietales), as como en los techos rbitales (cribra orbitalia). La etiologa no est clara, y aunque tradicionalmente se cree que representa una respuesta sea a la anemia, o a enfermedades neoplsicas y metablicas, tambin puede ser un indicador general de salud pobre o de una dieta desiquilibrada. Segn Ubelaker, la fuente de la anemia en poblaciones prehispnicas sera la dieta o problemas de morbilidad. El culpable en la dieta por lo general es el maz, porque el maz es bajo en hierro y contiene fitatos que pueden inhibir la absorcin del hierro. El resultado es la anemia por deficiencia de hierro, que a su vez desencadena la respuesta sea (Ubelaker, 1997: 40). Sin embargo, investigaciones recientes tienden a demostrar que la frecuencia de cribra orbitalia en las poblaciones antiguas no necesariamente reflejan la frecuencia de anemia (Walper et al., 2004). Los estudios hematolgicos clnicos modernos subrayan ms la importancia de la deficiencia de vitamina B12 por la dieta materna que carece de alimentos de origen animal en los lactantes (Walker et al., 2009). El esqueleto casi completo recuperado en el rea de PX (E2) de la tola J7 representa un hombre entre 30-40 aos de edad. La columna lumbar muestra osteofitosis moderada con la formacin de espculas y picos artrticos en las superficies articulares (fig. 2). Moderados cambios artrticos se observan tambin en la epfisis

Figura 1 Dos lesiones porticas localizadas al nivel de los techos orbitales y los arcos supraorbitales del crneo de un nio de 9 meses ( 3 meses) (Tola J7, PW1)

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Figura 2 Columna lumbar de un individuo adulto con osteofitosis moderada y la formacin de espculas y picos artrticos en las superficies articulares (Tola J7 PX, E2)

distal de ambos hmeros a nivel de la fosa del olecranon, y en las fases articulares de la epfisis distal de los dos primeros metacarpianos. Tambin se observa osteofitosis en la columna lumbar del esqueleto del depsito principal R20 de la tola J5. Los osteofitos son excrecencias seas que crecen a partir de los lmites del hueso normal, como consecuencia del envejecimiento, de la degeneracin sea producida por enfermedades reumticas y tambin actividades especficas como el transporte de carga pesada. El 1/3 distal de peron izquierdo de un adulto se ha recuperado en el depsito secundario Z2 de la tola J7, mostrando lesiones moderadas de periostitis con pequeas espculas de hueso que se encuentran perpendiculares al hueso cortical subyacente, asociadas a una ligera deformacin de la superficie del hueso. Un corte de la lesin sea muestra bajo microscopio que la superficie es irregular y porosa indicando una inflamacin activa en el momento de la muerte. Un individuo adulto recuperado de un depsito secundario en una urna funeraria (J6-III) en la tola J6 tambin presenta lesiones de periostitis en la superficie de todos los huesos largos (fig. 3). Las lesiones del periostio se encuentran entre las anomalas ms comunes en los esqueletos arqueolgicos, y se caracterizan por los cambios patolgicos del hueso subyacente. Segn Ortner, la periostitis es el resultado de dos condiciones patolgicas, traumas e infecciones, y tiene mltiples posibilidades de diagnstico, tales como las lceras crnicas de la piel y la sfilis (Ortner, 2003). Los datos dentales en Japoto son limitados debido a la condicin de los restos y el bajo porcentaje de las piezas dentales encontrados

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en los depsitos funerarios. Los dientes recuperados muestran la presencia de un clculo dental moderado. Slo se registr un ejemplo de enfermedad dental. La mandbula del adulto (ind#2) que se ha encontrado en un depsito secundario de la tola J5 presenta un absceso dental por debajo del segundo molar superior derecho, con la prdida ante mortem de este diente (fig. 4). Segn otros estudios antropolgicos, las tasas ms pequeas de abscesos dentales y prdida dental ante mortem se encuentran a fines del Periodo Precontacto y en el Periodo Histrico Temprano (Ubelaker, 1981; 1997; 2003). En el Ecuador, Ubelaker estudi un nmero total de 1637 esqueletos provenientes de 23 sitios arqueolgicos con diferentes fechados entre el Precermico y el Periodo de Integracin y esqueletos del Convento de San Francisco en Quito fechados en los siglos XIX y XX (Ubelaker, 2003). Estos datos sugieren que las lesiones debidas a enfermedades infecciosas, desorden del crecimiento, y los niveles de infeccin estn aumentando durante el Formativo Temprano pero todava no alcanzan los valores ms altos de los periodos posteriores. La hiperostosis portica todava no aparece en el Formativo Temprano, lo que sugiere segn este investigador que la subsistencia y la densidad de poblacin no han creado condiciones propicias para la anemia grave en las poblaciones. Sin embargo se encuentran evidencias de hiperostosis portica en la costa en el Periodo Precontacto Intermediario en las poblaciones Guangala (Verano & Ubelaker, 1992) y luego manteas (Delabarde, 2006; 2010; Graber & Jastremski, 2009).

Figura 3 Lesiones de periostitis en la superficie de todos los huesos largos de un individuo adulto encontrado en una urna funeraria (tola J6, J6-III)

Figura 4 Esta mandbula de adulto (ind#2) presenta un absceso dental por debajo del segundo molar superior derecho, con la prdida ante mortem de este diente (Tola J5)

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2. 2. Primeros resultados del estudio de la dieta: el aporte del anlisis de los istopos estables
Las patologas ms comunes encontradas en la poblacin de Japoto son entonces los desordenes nutricionales (sndromes carenciales como la anemia) y/o del desarrollo y las enfermedades infecciosas (Delabarde, 2010). Paralelamente, se encontraron en Japoto numerosas empanadillas asociadas a las ocupaciones funerarias como domsticas. Las empanadillas, as denominadas en un primer momento por la investigadora Mercedes Guinea, eran tierras arcillosas modeladas de diversos tamaos y formas (tipo tamal 37% [fig. 5], tipo bollo 49% y tipo humita 4%) ligeramente cocinadas en hojas de vegetales (Guinea, 2006). El anlisis de su composicin mineralgica bajo microscopio ptico y electrnico de barrido y la tcnica de difraccin de rayos X revelaron una mezcla de arcillas calcreas diferentes con el predominio de la calcita, con un contenido importante de hierro y otros minerales. Su composicin sugiri un posible consumo como suplementos dietticos y/o tratamientos naturales para las enfermedades infecciosas. La prctica de la geofagia fue relatada en algunos libros de cronistas o viajeros para varias poblaciones de Amrica del Sur, de la Amazonia hacia la Sierra (Guinea, 2006). Otros ejemplos de estas empanadillas fueron encontrados en el sitio arqueolgico de Atacames en la costa norte del Ecuador ocupado desde el Formativo hacia el Periodo Histrico con vestigios importantes de la cultura mantea (Guinea, 2006). La relacin entre las lesiones osteolgicas y el posible uso de tierras comestibles por parte de la poblacin mantea de Japoto se plante como una posible hiptesis de investigacin, decidindose la realizacin de un estudio de los istopos estables para establecer el consumo de las mismas.

Figura 5 Una empanadilla Foto: proyecto Japoto

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En 2009, hemos mandado 7 muestras (6 huesos y 1 empanadilla) a Estelle Herrscher del laboratorio de la unidad de Antropologa Biocultural en la Universidad de Marsella (Francia). Los resultados de este estudio preliminar provienen en gran parte de su informe (Herrscher, 2010). A partir del anlisis de istopos estables de nitrgeno y carbono contenidos en la fraccin proteica del hueso (colgeno), es posible evaluar el comportamiento alimentario de las poblaciones del pasado. Por un lado, los niveles isotpicos del nitrgeno (N) y el carbono (C), medidos en los huesos corresponden a los acumulados durante la vida del individuo. Por otro lado, estos niveles se correlacionan con la composicin de la dieta. El anlisis de las firmas isotpicas del nitrgeno (N) es de particular inters para restituir los diferentes niveles trficos de una cadena alimenticia. El colgeno de los predadores presenta valores isotpicos superiores en nitrgeno a los del colgeno de sus presas. As, cuando los sujetos ocupan los ltimos eslabones de una cadena alimentaria (alto nivel trfico), sus firmas isotpicas de nitrgeno son elevadas. En cuanto al anlisis de las firmas isotpicas del carbono (C), este identifica la fuente alimenticia de carbono y en consecuencia, el tipo de medio ambiente en el que el hombre dispone de plantas. Un anlisis ms fiable y pertinente implica un estudio de las caractersticas isotpicas del ecosistema de la poblacin estudiada. Sin embargo, como en el caso de Japoto, se pueden utilizar datos isotpicos publicados (Ortner, 1992; Barberena et al., 2009). Las muestras seas de Japoto (N=6) provenan de 6 individuos adultos (3 individuos masculinos, un individuo femenino y dos indeterminados) de tres tolas distintas (J6, J7 y J8). Fue posible extraer colgeno con un rendimiento superior de 47,6mg.g de 5 muestras. Solo una de las muestras dio menos de 1mg de colgeno (individuo femenino), estando tambin demasiado degradado para hacer un anlisis isotpico. Los anlisis previos de extraccin revelaron una conservacin homognea de colgeno humano de las muestras de Japoto. Las 5 muestras presentaron una relacin (C/N) dentro de los lmites establecidos para el colgeno inalterado y sin modificacin. Los resultados del anlisis isotpico de las muestras seas revelan valores del carbono entre -9,2 y -8,5 grados. Los valores isotpicos del nitrgeno entre el 12,9 y el 13,6. Los 5 individuos comparten similitudes en los valores isotpicos del nitrgeno-15 o del carbono-13. Dicho resultado refleja un rgimen alimenticio isotpicamente similar para estas cinco personas. Para los sujetos de Japoto, los valores del carbono C son muy altos indicando no solo el posible aporte de las empanadillas, sino tambin de plantas C4, y/o contribucin de los animales de carne de forrajeo con las plantas C4 (probablemente el maz). Los altos valores de nitrgeno (N), a su vez indican el consumo de alimentos enriquecidos en nitrgeno, como la carne y/o los peces marinos. La empanadilla tambin fue analizada para establecer sus firmas isotpicas ya que no exista ningn estudio sobre el consumo de tierra comestible. Se emplearon dos preparaciones distintas de las muestras, la primera de la tierra misma y la segunda despus de un lavado al acido para quitar todos los minerales de la tierra.

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La investigadora Estelle Herrscher consider ms adecuado medir los valores directamente en la tierra componente de la empanadilla; as las firmas isotpicas medidas corresponderan a las de los alimentos directamente consumidos. Las muestras analizadas directamente muestran un porcentaje muy bajo de nitrgeno (0,03 y 0,06). Este resultado es consistente con una fuente de protenas muy baja en este alimento. Los valores isotpicos de carbono muestran valores de -10,2 y -10,9 y los valores de nitrgeno son 7,4 y 7,3. Estos datos comparados con los obtenidos en otros contextos arqueolgicos de Amrica del Sur muestran similitudes con los valores isotpicos esperados para las plantas C4 como el maz. La coincidencia entre los valores isotpicos de las empanadillas y las plantas C4 hace difcil determinar o distinguir la contribucin de cada uno de estos alimentos en la dieta de la poblacin mantea. En conclusin, los individuos de Japoto presentan valores isotpicos superiores a las poblaciones consumidores de peces y de maz del periodo poscontacto en Florida (Larsen et al., 2001). Por el contrario, para los valores del nitrgeno, se observa que los individuos de Japoto se encuentran en la variabilidad de criterios de las poblaciones poscontacto de Florida. Una comparacin similar realizada con los individuos de la cultura de PuruchucoHuaquerones del Per muestra que los sujetos de Japoto tienen valores ms altos de carbono y nitrgeno. Aunque estas comparaciones son empricas debido a la falta de un anlisis isotpico del medio ambiente, los sujetos de Japoto parecen haber consumido recursos alimenticios isotpicamente ms enriquecidos en nitrgeno-15 y carbono-13 que las empanadillas. Este estudio preliminar sobre la dieta de la poblacin mantea de Japoto, permite, dentro de los lmites ya mencionados, destacar el consumo de alimentos enriquecidos en carbono-13 (el aporte de las empanadillas es posible pero no se puede excluir que el aporte se deba a plantas como el maz), los valores altos del nitrgeno que reflejan el consumo de alimentos enriquecidos en nitrgeno-15 (peces, invertrebrados marinos, mamferos terrestres, pjaros) y finalmente el aporte de animales terrestres consumidores de maz. Este estudio preliminar constituye la primera fase de la investigacin sobre la dieta de la poblacin mantea; la segunda fase est enfocada en el estudio isotpico del medio ambiente a partir de los restos seos animales encontrados asociados a las estructuras domsticas en Japoto y en el incremento de muestras seas humanas para aumentar la fiabilidad y pertinencia de las conclusiones.

2. 3. Traumatismos: las evidencias osteolgicas


La mayora de las lesiones encontradas en los esqueletos prehispnicos se dividen en tres categoras de enfermedades generales: infecciones, artritis y traumatismos. La patologa ms comn son los cambios degenerativos. Los traumatismos ocupan el segundo lugar y afectan el esqueleto de varias maneras: fractura, dislocacin o deformacin de los huesos, lesiones de los tejidos blandos, venas y nervios en la periferia (White, 2000).

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Japoto, Ecuador: salud, enfermedad y muerte. Evidencias osteolgicas y dentales

Cuando el tejido seo est vivo y en remodelacin continua, las lesiones traumticas se denominan ante mortem cuando existen evidencias de reaccin sea, peri mortem cuando la lesin no presenta reaccin sea pero tiene las caractersticas propias de haber sido infligida sobre un tejido seo fresco, y finalmente post mortem cuando las lesiones estn asociadas a fenmenos tafonmicos afectando un hueso seco. En la poblacin de Japoto, no tenemos muchos ejemplos de traumatismos seos ante mortem o peri mortem. Hasta la fecha, solo se ha observado un ejemplo de un traumatismo ante mortem: el peron izquierdo de un adulto (ind # 2) proveniente de un depsito secundario (Z3) de la tola J7 presenta una fractura diafisaria desplazada del peron izquierdo en su extremo proximal. El individuo ha sobrevivido un tiempo suficiente para permitir el desarrollo del cal seo alrededor de la fractura (fig. 6). Generalmente la gran frecuencia de lesiones traumticas en las poblaciones arqueolgicas es asociada a pocas de violencia. Ubelaker (2003: 284) por ejemplo, menciona en su estudio de los esqueletos del sitio de Real Alto la existencia, en el Periodo Formativo Temprano en el Ecuador, de un conflicto entre grupos para el control de un territorio y de sus recursos, pero sin excluir los problemas de violencia social en la poblacin misma. No se registran evidencias de deformacin craneana en Japoto, sin embargo esta prctica est presente en el sitio costeo de la Tolita (provincia de Esmeraldas) en los crneos de 4 individuos de los periodos Clsico y Tardo (200BC400AD) (Ubelaker, 1997). Se registr un solo ejemplo de traumatismo peri mortem en los esqueletos estudiados de Japoto. Figura 6 Fractura diafisaria desplazada del peron Se trataba de una bveda craneana izquierdo en su extremo proximal de un adulto (ind # humana encontrada, en la esquina NE 2) (Tola J7, Z3) de la Estructura 1 de la tola J8, en la base del talud reforzado de la plataforma (ver Guinea este mismo volumen). La bveda se encontr incompleta con el hueso frontal bastante completo y ambos parietales representados por algunos fragmentos. El borde supra-orbital izquierdo era muy pronunciado lo que era consistente con un individuo de sexo masculino. Sin embargo, haba que notar que un solo carcter del dimorfismo sexual no permita establecer la estimacin del sexo. El aspecto general de la bveda y el estado de fusin de las suturas craneales presentes permitieron decir que se trataba de un individuo adulto sin poder precisar la edad (fig. 7). Esta bveda craneana presenta varias evidencias muy caractersticas de la accin tafonmica (fracturas, desprendimiento del cortex y aspecto blanquecido). En los

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traumatismos post mortem es ms fcil distinguir si estos se deben a acciones tafonmicas o se han producido en el momento de la excavacin, como puede ser el impacto de la pala del arquelogo. Sin embargo, una fractura presente en la bveda craneana muestra caractersticas distintas a las lesiones post mortem. Se localiza en la porcin derecha del frontal a 45mm del vertex y 57mm del borde supra-orbital derecho partiendo del hueso parietal y corriendo hacia el frontal en direccin de la rbita derecha. Los bordes de las fracturas observados macroscpicamente y microscpicamente son muy ntidos, implicando que el tejido seo est hidratado para que la fractura tenga este aspecto gracias a las caractersticas plsticas del hueso fresco (fig.8). Los bordes de la fractura no presentan las caractersticas resultantes en caso de exposicin al fuego. En cambio, el aspecto de esta fractura es compatible con un impacto con un objeto contundente, con la energa disipndose a travs de la dicha fractura. Estas conclusiones constituyen una hiptesis ya que la bveda craneana est bastante incompleta y no se puede excluir la presencia de otro tipo de lesin en las partes ausentes. El descubrimiento de una bveda craneana con fracturas peri mortem producidas por un posible impacto con un objeto contundente en la base de la plataforma de la Estructura 1 de la tola J8 recuerda la existencia en algunas culturas prehispnicas de sacrificios o muertes rituales asociados a la construccin o renovacin de los edificios importantes (Bourget, 1998; Delabarde & Uceda, 2003; Hocquenghem, 2005; Chvez Balderas, 2005). Mercedes Guinea (ver este mismo volumen) ha planteado la hiptesis del entierro ritual de la estructura citada.

Figura 7 Bveda craneana encontrada en la base de la plataforma de la Estructura 1 de la tola J8

Figura 8 Detalles de la fractura de la bveda craneana (Tola J8)

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A pesar de los lmites de nuestro muestreo, la poca frecuencia de traumatismos seos en Japoto es concordante con los otros estudios antropolgicos (Ubelaker 1981; 1997; Graber & Jastremski, 2009) con un ndice ms bajo de lesiones traumticas en el Periodo Precontacto y un ndice ms alto en los Periodo Formativo y Poscontacto (Ubelaker, 2003).

CONCLUSIN
La interrelacin entre la biologa y la cultura es una problemtica dinmica y compleja. Los restos humanos ofrecen datos biolgicos (estado sanitario, dieta) y culturales (prcticas funerarias) que deben ser estudiados. Primero dentro del contexto mismo del sitio con el anlisis del material arqueolgico asociado y luego en comparacin con los dems datos de poblaciones vecinas cronolgicamente y geogrficamente. El estudio antropolgico de los restos humanos encontrados en Japoto (N=39 individuos) permite tener una idea de la vida y la muerte de una poblacin mantea, tomando en consideracin los lmites del muestreo debido a las prcticas funerarias (seleccin de los individuos, representacin esqueltica incompleta en los depsitos secundarios) y la deficiente conservacin de los restos seos. Las lesiones encontradas ms frecuentemente estn relacionadas con los cambios degenerativos, ya sean por enfermedad reumtica o por actividades especficas (transporte de carga). Existen evidencias de enfermedades infecciosas activas en el momento de la muerte, algunas lesiones relacionadas con la anemia o malnutricin y escasas lesiones traumticas. Las enfermedades dentales, frecuentes en los consumidores de maz, deben haber tenido mayor importancia pero se recuperaron pocos dientes en nuestro muestreo. No se ha podido extraer ADN en cantidad y calidad suficiente para obtener datos interpretables. En cambio, el colgeno de los huesos humanos est bastante bien preservado como para permitir un anlisis de istopos estables. Se ha podido establecer el consumo de alimentos enriquecidos en carbono-13 (empanadillas y/o plantas como el maz) y en nitrgeno-15 (peces, invertebrados marinos, mamferos terrestres) y animales terrestres consumidores de maz. Estos datos son coherentes con el material arqueolgico encontrado (empanadillas, huesos animales y pescados, piedras de moler para el maz). Sin caer la imagen idlica del Nuevo Mundo exento enfermedad antes de la Conquista, el estudio antropolgico de la poblacin mantea de Japoto muestra un estado sanitario satisfactorio dentro de los parmetros antropolgicos de poblaciones contemporneas. El Periodo de Integracin en el Ecuador es conocido como una poca relativamente estable. El acceso a recursos martimos y terrestres reflejados a travs de la dieta variada, el posible uso de tierras comestibles como remedios a algunas enfermedades infecciosas, y la construccin de numerosas tolas ilustra en Japoto una poblacin dominando y beneficindose de su medio ambiente.

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Tania Delabarde

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Tania Delabarde

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Ecuador prehispnico: surgimiento y evolucin de la cultura Mantea-Guancavilca

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 551-561

Surgimiento y evolucin de la cultura Mantea-Guancavilca: reflexiones acerca de los cambios y continuidades en la costa del Ecuador prehispnico

Anne Touchard-Houlbert*

Resumen
Este artculo aborda los problemas de las rupturas y continuidades en la cronologa de la costa ecuatoriana con un estudio global de la cultura Mantea-Guancavilca, la cual se ha desarrollado en el litoral ecuatoriano durante el ltimo periodo precolonial (650-1532 d.C.). De hecho, con el estudio de la ocupacin humana, de la variabilidad de los tipos arquitectnicos y del complejo cermico, se intenta evaluar las diferentes fuentes que permiten entender los cambios culturales en esta rea. Palabras clave: arqueologa, Ecuador, Periodo de Integracin, Mantea-Guancavilca, arquitectura, prcticas funerarias, cermica, seorio

mergence et volution de la culture Mantea-Guancavilca: rflexions autour des changements et des continuits sur la cte de lquateur prhispanique
Rsum
travers une tude globale de la socit Mantea-Guancavilca qui occupa le littoral quatorien au cours de la dernire priode prcoloniale (650-1532 apr. J.-C.). Cet article aborde la problmatique des ruptures et des continuits dans la chronologie de la cte quatorienne. En effet, ltude de

Investigadora asociada al UMR 8096 arqueologa de las Amricas (CNRS y Universidad Paris 1 Panthon-Sorbonne, Pars Francia). E-mail: ziadepanama@hotmail.com

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Anne Touchard-Houlbert loccupation humaine, des diffrents types architecturaux et du complexe cramique, nous renseigne sur les diffrentes sources de changement culturel dans une mme rgion. Mots cls: archologie, quateur, Priode dIntgration, Mantea-Guancavilca, architecture, pratiques funraires, cramique, seorio

Emergence and evolution of the Manteo-Guancavilca culture: Comments about changes and continuities on prehispanic Ecuadorian coast
Abstract
Through a general study of the Manteo-Guancavilca culture along the Ecuadorian littoral during the final pre-colonial period (650-1532 AD.), in this article we focus the problems of the ruptures and continuities in the chronology of the Ecuadorian coast. Indeed, through the study of the human occupation, of the variability of architectural types and the ceramic complex, we evaluate different sources for understanding the way in which cultural changes were producted in this area. Key words: archaeology, Ecuador, Integration Period, Manteo-Guancavilca, architecture, funerary pratices, ceramics, seorio

INTRODUCCIN1
El estudio que se ha realizado trata de entender cmo y por qu han ocurrido los cambios y continuidades a lo largo de la cronologa de la poca prehispnica (cambios en los estilos cermicos, los modos arquitectnicos y la organizacin del espacio) en la costa ecuatoriana. Para eso, se ha tratado, enfocndose en una cultura cuya cronologa no est bien definida: la Mantea-Guancavilca (6501532 d.C.), de identificar las supervivencias de las culturas pasadas as como las innovaciones propias de esa cultura y, de esa forma, entender su evolucin. El objetivo es establecer una secuencia cronolgica de la cultura ManteaGuancavilca y entender as cmo aparece, cmo funciona y cmo desaparece a la llegada de los espaoles. En este artculo, no vamos a tratar del periodo de contacto con los conquistadores ni de la destruccin de esa sociedad, pero vamos a intentar responder, en la medida de lo posible, a preguntas sencillas: dnde, cundo, cmo y por qu?

1. LA OCUPACIN TERRITORIAL MANTEA-GUANCAVILCA


Para entender cmo la cultura Mantea-Guancavilca se desarroll, es importante definir su entorno geogrfico e identificar algunos indicios que nos ayuden a
1

Ese artculo, se nutre de los resultados de la tesis doctoral del autor, defendida el 15 de enero del 2010 en La Sorbona (Paris, Francia) y en los de las excavaciones que llev a cabo el proyecto Manab Central en el yacimiento de Japot, Manab desde 2004 y a las cuales pudo participar el autor.

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Ecuador prehispnico: surgimiento y evolucin de la cultura Mantea-Guancavilca

entender los diferentes movimientos de poblacin, en la totalidad de la fase de ocupacin (650-1532 d.C.). Para esto, ha sido establecido un mapa arqueolgico (fig. 1), basndose en la bibliografa arqueolgica, los informes de prospecciones y de excavaciones, as como en informes de arqueologa de rescate. Lamentablemente, no es posible ver una localizacin completa de la ocupacin humana dado que los 161 sitios arqueolgicos registrados estn concentrados en la franja martima.

Figura 1 Mapa de los sitios Manteo-Guancavilca localizados

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Anne Touchard-Houlbert

1. 1. Las fronteras de la confederacin Mantea-Guancavilca


De manera general, se toma en cuenta la visin global conocida hasta ahora segn la cual las fronteras de la confederacin2 Mantea-Guancavilca estn localizadas al norte en el rio Chone, y al sur en el golfo de Guayaquil. Sin embargo, algunos sitios como Tengel o Jeli han sido registrados como Mantea-Guancavilca y se puede pensar que han habido variaciones de las fronteras segn las pocas. La frontera oriental no est claramente determinada ya que se han realizado escasos estudios en la zona del piedemonte andino. Los sitios ms al este son los de Chone y Nobol. Se incorporan los sitios de El barro y Vinces, donde se han registrado piezas Mantea-Guancavilca, pero donde no hay ocupacin averiguada. Otros objetos han sido descubiertos en varios sitios al norte de Canoa (Jama, Pedernales, Cojimies y Atacames). Las localizaciones observadas en los registros, tenderan a desplazar ms la frontera hacia el norte. No obstante, estos objetos no son tpicos de esta cultura, sino que indican claramente semejanzas, permitiendo apreciar la evolucin de una forma a otra (p.ej.: los pedestales antropomrficos). Segn los datos etnohistricos, localidades como Atacames (Tacamez) se consideran como lugares colocados bajo los auspicios de uno de los hombres de poder (o Seor) y ms concretamente el seor de Salangome (Jerez, 1972 [1534]). En este texto, se habla de las ciudades o pueblos sometidos al Seorio de Salangome. Estas ciudades, fuera del territorio conocido y definido como Mantea-Guancavilca se interpretan como enclaves portuarios (Ruiz, 1844). Sin embargo, los vestigios que permiten justificar esta hiptesis son muy dispersos. En efecto, los nicos vestigios excavados en contexto son los provenientes de Atacames (Guinea, 1984). Parece difcil, a partir de estos datos demasiados escasos, establecer la existencia real de un sistema de enclaves en otros territorios. Aunque el concepto de puerto que sirve de escala donde se habran instalado algunos Mantea-Guancavilca sea muy posible, sera necesario tener ms informacin para determinar el lugar real que este grupo ha posedo en los territorios perifricos.

1. 2. La organizacin espacial de los sitios arqueolgicos


El mapa arqueolgico que se ha podido realizar a partir de estos datos permite definir zonas de asentamientos que, en espera de estudios ms detallados, ayudan a entender cmo se distribuyen los yacimientos arqueolgicos en el territorio. Por supuesto, se consideran los datos de una manera global pero los pocos lugares con dataciones radiocarbnicas (o al menos su escasa proporcin en relacin al nmero total de lugares localizados: 15 sobre 161) no permiten ver de manera diacrnica la evolucin de las ocupaciones humanas. Sin embargo se puede tener una idea de ello gracias al estudio de Yann Graber (2008) para la zona de Ro Blanco. Se han establecido zonas de instalacin: el frente martimo, el litoral cercano (menos
2

Hablamos de confederacin en el sentido de grupo de varios seorios regionales.

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Ecuador prehispnico: surgimiento y evolucin de la cultura Mantea-Guancavilca

de 5 km de la costa), tierradentro y los lugares de montaa, teniendo cada zona probablemente un papel particular en el proceso de produccin y circulacin de los bienes de las poblaciones locales (Murra, 1975).

1. 3. La distribucin diacrnica de los sitios


Pocos sitios proporcionaron fechas que nos ayuden en definir la ocupacin del espacio. En efecto, solo 15 sitios dieron fechas radiocarbnicas que permitieron situarles en la cronologa. La informacin deja suponer que todo el territorio ha sido ocupado a la vez, de norte a sur. En efecto, se han descubierto algunos elementos Mantea-Guancavilca en los sitios de Japoto, Los Frailes, Loma de los Cangrejitos y Loma de Guasango, lugares cuya ocupacin Mantea-Guancavilca se prueba antes del siglo VIII d.C. Es difcil imaginar una progresin lenta de la ocupacin (debida a una probable invasin). La nica hiptesis que cuadra con este sentido es una invasin por va martima (cf. localizacin de las enclaves en la fig. 1).

2. LA SECUENCIA CRONOLGICA
La secuencia cronolgica pudo realizarse gracias a la revisin de las fechas disponibles, un total de 59 muestras (fig. 2).

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Figura 2 Representacin de las secuencias de ocupacin de 15 sitios Mantea-Guancavilca

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Anne Touchard-Houlbert

Estos datos permiten concluir que hay una occupacin homognea del territorio (en el sentido norte-sur), rechazando as la hiptesis de un modelo de migracin expansionista desde el norte o el sur como lo ha imaginado Jijn y Caamao (1930). Al contrario, esto apoya ms bien la hiptesis de una transicin desde el periodo del Desarrollo Regional (500 a.C.-500d.C.) hasta el de Integracin con un origen local, y no como resultado de una colonizacin externa, excepto quiz por el mar aunque no hayan elementos que permitan apoyar esto ltimo. Es difcil percibir de manera clara cmo se ha producido esta transicin y cules son sus razones y consecuencias. No se ha podido demostrar un cambio en el orden social debido a la falta de estudios, especialmente sobre la cultura Baha que se ha desarrollado en la misma zona (Manab Central), en un periodo al inmediatamente anterior que se considera aqu. De la misma manera, se tiene muy poca informacin arqueolgica y especialmente estratigrfica sobre la transicin entre las fases Baha/Guangala y ManteaGuancavilca. En Japoto, de momento, no se ha podido identificar esta transicin que, sin embargo, es muy clara en el sitio OM Jp Lp 140 de Salango (Norton, nd).

3. LAS HUELLAS DEL PASADO


A raz de la carencia de datos de terreno, se utilizar el material cermico disponible (3784 piezas de 12 colecciones revisadas) para conocer cules son los elementos procedentes de cada una de estas culturas, qu elementos persisten, cules desaparecen y qu nuevos elementos resultan, ya sean endgenos o procediendo de las zonas perifricas. Tres culturas precedieron y coexistieron con la cultura Mantea-Guancavilca: Baha, Guangala y Chirije. A partir de los elementos descubiertos en el yacimiento de Japoto esto fue lo que sali a la luz: De la cultura Baha, se han podido identificar varios elementos (fig. 3): Las orejeras parecidas a las que se identifican en las figuritas Baha gigante (fig.3a). La decoracin bruido grueso (Estrada, 1962: 145, fig. 44) (fig. 3b). El tipo Baha Muescas al reborde (Estrada, 1962: 151, fig. 53) (fig. 3c). El tipo Baha sobre amarillo (fig. 3d). El tipo Baha calado (fig. 3e). De la cultura Guangala se pudo reconocer (fig. 4): La decoracin bruida fina (Masucci, 1992: 520, fig. 38) (fig. 4a). La decoracin, grabada sobre pintura negativa (fig. 4b). De la cultura Chririje: lamentablemente, esta cultura an est mal definida; no obstante en Japoto aparecen varios elementos de este complejo cermico, como se ve en la figura 5:

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Ecuador prehispnico: surgimiento y evolucin de la cultura Mantea-Guancavilca

Figura 3 Elementos Baha descubiertos en Japoto Fotos: A. Touchard-Houlbert

Figura 4 Elementos Guangala descubiertos en Japoto Fotos: A. Touchard-Houlbert

El estilo Chirije estampado dentado en zonas (Estrada, 1962: 132, fig. 66) (fig.5a). El rallador punteado (fig. 5b). No se sabe realmente si el complejo cermico Chirije corresponde a una transicin Baha/Mantea-Guancavilca o a un verdadero complejo cultural. Lamentablemente, las evidencias son escasas pero aunque no permitan aclarar la secuencia ManteaGuancavilca de manera precisa, por lo menos ayudan a identificar los diferentes elementos estilsticos que han estado presentes en el sitio (fig. 6). As, junto a la cultura Mantea-Guancavilca permanecieron elementos estilsticos ms antiguos, desaparecieron otros, fuertemente introducidos en el Figura 5 Elementos del complejo periodo de Desarrollo Regional como los polpodos Chirije descubiertos en Japoto (Guangala y Baha) que se hicieron cada vez ms raros o Fotos: A. Touchard-Houlbert el uso de la famosa pintura tricolor Guangala. Poco a poco, han aparecido nuevos tipos cermicos (como los tostadores y los barreos), nuevos motivos y representaciones, los cuales supuestamente han cambiado con el tiempo. Sin embargo nos resulta todava difcil entender la secuencia cermica Mantea-Guancavilca, porque de un lado nota cierta estandarizacin de la produccin alfarera con la famosa Mantea negra pulida pero, al mismo tiempo, se puede identificar una gran variedad de formas, decoraciones, etc. Tanto en Japoto como en Salango, donde se ha podido revisar gran parte del material, se observ una concentracin de ollas globulares (fig. 7a), de tostadores y compoteras (fig. 7b) y de vasijas evertidas con representaciones modeladas en el cuello (fig. 7c).

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Figura 6 Elementos estilsticos presentes en el complejo cermico Mantea-Guancavilca Fotos: A. Touchard-Houlbert

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Figura 7 Nuevos elementos cermicos ManteaGuancavilca Fotos: A. Touchard-Houlbert

4. LOS TIPOS DE ASENTAMIENTOS Y EL HIATO DEL 1100


A lo largo de nuestra investigacin, hemos identificado varios tipos sucesivos de asentamientos en toda el rea Mantea-Guancavilca. Los primeros asentamientos, al nivel del suelo, fueron seguidos por la ereccin de tolas (o montculos artificiales), las cuales han funcionado hasta el final del periodo prehispnico. Por un motivo que todava no est determinado, pero que supuestamente corresponde a un evento de importancia, aparecen nuevos elementos arquitectnicos alrededor del siglo XII, tales como las estructuras de adobe en Agua Blanca (McEwan, 2003; Piana Bruno & Marotzke, 1983), en Loma de los Cangrejitos (Marcos, 1973) y en Japoto (ver Guinea este volumen) y las estructuras de piedra en los sitios de altura o del litoral (fig. 8). Este cambio fuerte durante la fase Mantea-Guancavilca (el evento 1100 como lo hemos llamado) representa quizs una ruptura importante adentro de la sociedad Mantea-Guancavilca, una modificacin de la organizacin sociopoltica y una voluntad de cambiar el modelo de asentamiento, aunque sigan utilizando el sistema de tolas. Sin embargo, ese cambio en la estrategia arquitectnica no parece observarse en la cermica, al menos en la que he revisado. Es posible que con ms fechas en el sitio de Japoto y un estudio ms preciso de la cermica, logremos establecer una secuencia cermica que ponga en relacin esas etapas constructivas con la tipologa cermica.

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Figura 8 Construcciones de adobe en Japoto (8a) y de piedra en Agua Blanca (8b)

CONCLUSIONES
En conclusin, podemos decir que este estudio ha permitido establecer que los Mantea-Guancavilca ocupaban el territorio de manera homognea a lo largo de toda la fase cultural correspondiente. El estudio preliminar de la cermica nos indica tanto una continuacin en formas y decoraciones de las culturas anteriores como rupturas en cuanto a la utilizacin de ciertos elementos o motivos decorativos. La posibilidad de fechar el inicio de la utilizacin de los adobes y de las piedras como elementos constructivos arquitecturales, permite observar que ocurre un cambio importante alrededor de 1100 d.C., cambio recurrente en toda la zona andina. Este artculo ha querido brindar nuevos elementos de la secuencia ManteaGuancavilca, a travs del estudio del complejo arquitectural y de la cermica. El problema de las transiciones culturales parece ser el mismo en cualquier lugar y sigue siendo difcil identificar los factores originarios de estos cambios. En el caso presente, se van a identificar paulatinamente estos cambios y estas continuidades.

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Es de esperar que nuevos investigaciones permitirn responder a las preguntas que han quedado pendientes.

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Una estructura en tierra cruda en el sitio de Japoto, Ecuador. Los aportes de la arqueometra

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 563-575

Una estructura en tierra cruda en el sitio de Japoto, Ecuador. Los aportes de la arqueometra
Vronique Wright*

Resumen
El hallazgo arqueolgico de una estructura arquitectnica en tierra cruda en el sitio manteo de Japoto, llev a desarrollar un estudio arqueomtrico. A partir de unos anlisis fsicoqumicos realizados sobre un muestreo coherente, el objetivo era caracterizar los materiales de construccin empleados y luego intentar obtener indicios sobre su procedencia geolgica. Por otro lado, se quiso entender por qu varias superficies arquitectnicas presentaban rasgos de rubefaccin. Con los resultados obtenidos, se pudo al final desarrollar problemticas de conservacin. Las conclusiones sacadas aportaron datos inditos y confirmaron el inters de la arqueometra en el marco de este tipo de investigaciones. Palabras claves: mantea, Japoto, tierra cruda, arqueometra, conservacin

Une structure en terre crue sur le site de Japoto, quateur. Les apports de larchomtrie
Rsum
La dcouverte dune structure architecturale en terre crue sur le site manteo de Japoto a conduit envisager une tude archomtrique. partir danalyses physico-chimiques ralises sur un chantillonnage reprsentatif, il sagissait de caractriser les matriaux de construction employs et dobtenir des indices sur leur provenance gologique. Par ailleurs, il convient de comprendre pourquoi

Doctora en Arqueologa Precolombina, especialidad: Fsica aplicada en arqueologa. Universidad Panthon Sorbonne - Paris 1. Maison de lArchologie et de lEthnologie de Nanterre, UMR CNRS 8096, 21, alle de lUniversit, F-92023, Nanterre Cedex. Centre de Recherche et de Restauration des Muses de France, Palais du Louvre, Porte des Lions, 14 Quai Franois Mitterrand, 75001 Pars. E-mail: vero_wright@hotmail.com

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Vronique Wright plusieurs zones de la structure prsentaient des traces de chauffage. Ces rsultats permirent finalement de dvelopper des problmatiques de conservation. Les conclusions dgages ont livr des donnes indites et, ont confirm lintrt de larchomtrie dans le cadre de ce type de projets de recherche. Mots cls: mantea, Japoto, terre crue, archomtrie, conservation

A raw-earth structure on the Japoto site. The contribution of archaeometry


Abstract
The discovery of an earthen architectural structure at the Manteo site of Japoto led us to develop an archaeometric study. From the physico-chemical analyses carried out on a representative sample, we characterized the building materials that were used and recovered clues on their geologic origin. We wished also to understand why several areas of the structure presented signs of heating. With these results, we were able to start developing some preservation problematics. The conclusions reached were consistent with unpublished data and confirm the value of archaeometry within the framework of this type of archaeological research project. Key words: Manteo, Japoto, earthen structure, archaeometry, preservation

INTRODUCCIN
A pesar de su eficacia la herramienta arqueomtrica permanece an poco utilizada en los proyectos arqueolgicos ecuatorianos. Sin embargo, los anlisis fisicoqumicos realizados sobre muestras obtenidas en el sitio de Japoto, en la provincia de Manab, permiten ayudar a la comprensin de varios problemas arqueolgicos y confirmar el inters del uso de este tipo de estudio. As, los resultados obtenidos despus de un ao de investigaciones en el C2RMF1 demuestran que esta tcnica de trabajo complementa el estudio arqueolgico, sea sobre arquitecturas, sea sobre conjuntos funerarios.

1. LOS ESTUDIOS ARQUEOMTRICOS ANTERIORES


Los estudios arqueomtricos realizados sobre artefactos manteos son muy escasos, e inexistentes en el caso de vestigios construidos en tierra cruda. En este sentido, la estructura descubierta dentro del montculo J8 de Japoto autoriza un estudio indito.

Centre de Recherche et de Restauration de Muses de France - Palais du Louvre, Porte des Lions, 75001 Paris.

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Una estructura en tierra cruda en el sitio de Japoto, Ecuador. Los aportes de la arqueometra

Sobre el sitio de Japoto, algunos anlisis fueron realizados por el Centro de Investigacin en Fsica Aplicada a la Arqueologa de Burdeos en Francia2. Estos estudios fueron dedicados, en primer lugar, a las empanadillas descubiertas en Atacames y Japoto, descritas como objetos de tierra arcillosa ligeramente cocida cuya funcin era desconocida (Guinea, 2006: 322). Cuatro empanadillas de Japoto fueron caracterizadas3: la primera estaba constituida de un limo cuarzoso con poca arcilla y elementos de calcio, potasio, sodio, magnesio y hierro. La segunda muestra era tambin un limo cuarzoso pero ms fino y calctico con los mismos minerales que la anterior. La tercera empanadilla estaba compuesta de un material calctico y la cuarta de un material calctico muy duro con inclusiones de cuarzo, feldespatos y halita (Guinea, 2006: 329). Estos resultados, junto a las observaciones y datos arqueolgicos, han llevado los arquelogos a considerar las empanadillas como tierras comestibles. Su uso principal estara relacionado con la absorcin de las fitotoxinas (Guinea, 2006: 332). En un segundo momento, se analizaron dos muestras de suelos obtenidas de las tolas J3 y J7 del sitio de Japoto4. Los resultados indican, a pesar de pequeas diferencias, una composicin similar: un limo sin calcreo (Platel, 2006). Estos primeros resultados revelan las ventajas del estudio de laboratorio. En el caso de Japoto han participado en el entendimiento de la funcin de un artefacto muy particular como son las empanadillas, y han permitido obtener datos de base en cuanto a la composicin de los suelos y as desarrollar problemticas geolgicas. Considerando el inters de estos datos inditos, hemos desarrollado un nuevo estudio arqueomtrico sobre las tolas J8 y J7 segn varias problemticas.

2. PROBLEMTICAS DE LA INVESTIGACIN 2. 1. La Estructura 1 del montculo J8


Durante la temporada 2007, una estructura construida en tierra ha sido descubierta en la tola J8 y excavada en la temporada 2008 (fig. 1). Esta estructura constituye un caso excepcional dentro de la arquitectura mantea recuperada y su descripcin precisa puede consultarse en la contribucin de Mercedes Guinea en este mismo volumen. Llam especialmente la atencin que sobre los adobes del murete escalonado, los taludes de refuerzo de la plataforma y el piso, fuera aplicado un enlucido

Los anlisis han sido realizados por Nicole Platel: CRP2A - UMR CNRS 5060, Universit Michel de Montaigne - Bordeaux 3. 3 Microscopa ptica, Microscopa electrnica de barrido acoplado con un sistema de anlisis por dispersin de rayos X (MEB-EDS), Difraccin de rayos X (DRX). 4 Anlisis realizados por Nicole Platel (CRP2A), con observaciones a la lupa binocular y en microscopa de polarizacin, anlisis elementales en MEB-EDS y anlisis estructurales en DRX.
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Vronique Wright

Figura 1 Estructura construida de la tola J8 Fotografa con una vista hacia el Sur de la estructura construida descubierta en la tola J8. Permite localizar el murete escalonado, el talud al Este y el piso al Oeste (Wright V., 2008)

grueso de varios centmetros de espesor (2 a 9 cm segn las zonas) que presentaba rasgos de calefaccin, es decir zonas con huellas de rubefaccin y de combustin. El objetivo de trabajo sobre este edificio fue doble: arqueolgico y de conservacin. Primero, se trataba de participar en el entendimiento de las tcnicas de construccin analizando los adobes utilizados para el murete escalonado y el enlucido grueso aplicado sobre toda la estructura. Se quiso entender tambin el fenmeno de calefaccin materializado sobre toda la estructura, estudiando muestras con huellas de rubefaccin. En segundo lugar haba que desarrollar propuestas de conservacin. En efecto, con los resultados de composicin de los materiales empleados para la construccin la idea era de proponer mtodos de conservacin y tratamientos qumicos adaptados a las caractersticas concretas de la E1.

2. 2. El conjunto funerario de la tola J7


Las excavaciones realizadas sobre la tola J7 permitieron descubrir una concentracin importante de restos humanos organizados en depsitos primarios (tumbas) o secundarios (paquetes). La particularidad de esta tola era la cantidad y la variabilidad de los depsitos y la presencia exclusiva de estructuras funerarias. Considerando esta reagrupacin de restos humanos pareca interesante verificar si las propiedades geomorfolgicas del suelo estaban relacionadas con la preservacin de los cuerpos o con su descomposicin, argumentando la eleccin de esta tola para implantar este conjunto funerario (Delabarde, 2006: 319). En

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este sentido, se ha realizado medidas de pH del suelo de la tola J7, y comparado los datos con las medidas de pH realizadas sobre las tolas J8 y J10 para poner en evidencia una eventual particularidad. Luego, fue estudiada la estratigrafa de ocupacin de la tola. En dos de los sondeos (PX4 y PY2) se ha realizado un muestrario de todas las capas de ocupacin identificadas, de la superficie de la tola al suelo geolgico, para obtener datos de su composicin e intentar entender ms precisamente unos depsitos grises incluidos en varias capas de esta estratigrafa.

2. 3. Conclusin
Para desarrollar la investigacin, se sacaron muestras de las tolas J8 y J75, durante la temporada de excavacin 20086. El estudio arqueomtrico se ha desarrollado en el C2RMF segn un protocolo analtico completo que permiti obtener resultados representativos.

3. METODOLOGA 3. 1. Los mtodos de observacin


Antes de cualquier anlisis, cada muestra fue examinada a dos niveles de observacin. La lupa binocular (LB) permite describir la fisonoma general de las muestras segn una ampliacin entre 7,5 y 50 veces. Es una informacin de base que merece ser completada por otros mtodos. La microscopa ptica (MO) permite realizar observaciones con una ampliacin x50, x100, x200 o x500, sobre cortes transversales. Para observar su seccin y su estratigrafa las muestras son incluidas en resina polister, cortadas y pulidas.

3. 2. Los anlisis elementales


La microscopa electrnica de barrido acoplada a un sistema de anlisis a dispersin de energa (MEB-EDS) ha sido aplicada sobre los cortes estratigrficos despus de las observaciones en LB y MO. El MEB es una tcnica de imagen que permite ampliaciones de hasta 300000 veces. Para una mejor calidad de imagen, los materiales no conductores han sido cubiertos de una fina capa de carbn o de oro segn las muestras. Para el estudio, dos tipos de imgenes han sido utilizados: en
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Se recogieron 22 muestras de la tola J8 y 17 de la tola J7. La excavacin dur del 12 de junio al 12 de agosto de 2008, bajo la direccin de Jean-Franois Bouchard (DR2 CNRS, Universit Panthon Sorbonne - Paris 1, MAE Nanterre - Archologie des Amriques - UMR CNRS 8096) y de Mercedes Guinea (Universidad Complutense de Madrid).

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electrones secundarios, dando informaciones sobre la superficie y la topografa de la muestra; y en electrones retrodifundidos que dan una imagen cuyo contraste depende del nmero atmico. El sistema de anlisis acoplado al MEB, indica la composicin de la muestra. Es elemental porque permite identificar los elementos qumicos (tomos) componiendo el material sin identificar las molculas de las cuales forman parte. Este anlisis se traduce en un espectro, representando el nmero de rayos X detectados en funcin de su energa (Eberhart, 1997). Su lectura permite identificar los elementos qumicos presentes en la zona de anlisis nunca superior a algunos m. Esta respuesta puede tambin ser exportada en forma de imgenes X, ilustrando la reparticin espacial de cada elemento qumico encontrado. En el C2RMF, han sido utilizados dos aparatos MEB-EDS: un Jeol JSM-840 y un Philips XL 30CP a presin parcial, trabajando con una tensin de aceleracin de 10 a 20 kV. Esta etapa de la metodologa es primordial. Permite complementar las primeras observaciones, y ofrece los primeros datos de composicin en funcin de los cuales se orienta el resto del protocolo con una tcnica de anlisis estructural complementaria adaptada.

3. 3. Los anlisis estructurales


La difraccin de rayos X (DRX) es una tcnica cualitativa y a veces cuantitativa empleada para caracterizar los productos minerales. Permite identificar las fases cristalinas de una muestra, sus proporciones y su grado de cristalizacin. Ha sido aplicada sobre muestras molidas en polvo. Para el estudio, se ha utilizado un difractmetro D5000 Brker, en configuracin -2. Ha sido muy til para identificar las clases de arcillas encontradas. La espectrometra infrarroja transformada de Fourrier (IRTF) es una tcnica de espectrometra vibracional cualitativa y a veces cuantitativa de las estructuras moleculares. Permite caracterizar las funciones qumicas de los productos orgnicos, inorgnicos, cristalizados o amorfos. Para nuestra investigacin, se ha trabajado sobre pastillas de KBr con un espectrmetro infrarrojo Perkin Elmer Spectrun 2000, en el medio infrarrojo (2,5 a 25 m) en transmisin. Este mtodo tiene un rol preponderante, pues es aplicable a los materiales minerales pero tambin orgnicos. La microespectrometra Raman (R) es una tcnica de anlisis estructural ptica de espectrometra vibracional utilizando la simetra de las molculas. Permite caracterizar los materiales orgnicos e inorgnicos, cristalinos y amorfos. Adems, no necesita una preparacin particular de la muestra. En laboratorio, se ha trabajado con un microespectrmetro Raman Jobin-Yvon Infinity, equipado de dos lseres visibles (633 y 532 nm). La resolucin espacial es 3 nm y espectral 2 nm. Se utiliz principalmente el lser verde (532 nm) con respecto a nuestro material. En el protocolo, ha sido la ltima tcnica de anlisis estructural empleada y ha sido til sobre todo para complementar las experimentaciones anteriores. En efecto, es

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un mtodo no destructivo y el dimetro de la zona de anlisis es muy restringido (2 10 m segn el objetivo) permitiendo trabajar sobre superficies muy pequeas o lagunosas. Adems, es muy eficaz para diferenciar los componentes de tipo carbn, al contrario de las otras tcnicas.

3. 4. Los anlisis orgnicos


Las pruebas microqumicas permiten poner en evidencia la presencia de materias orgnicas tales como las protenas y el almidn. Consisten en poner una gota de reactivo sobre la superficie de la muestra para observar una coloracin caracterstica. Para identificar y diferenciar las protenas, se utilizan tres reactivos del mismo colorante: el Negro Amida (Naftol Azul Negro) pero con pH distintos. Una reaccin positiva se traduce por una coloracin azul cuya intensidad vara en funcin de la concentracin de protenas. Los tres reactivos permiten diferenciar tres componentes: yema de huevo, protenas en general y colas de tipo gelatina. La prueba para el almidn se realiza con un reactivo llamado Lugol (solucin acuosa de Yodo (I2) y de Potasio Yoduro (KI)). Una reaccin positiva se traduce en una coloracin morada a marrn de las partculas de almidn.

3. 5. Las medidas de pH
Para realizar estas medidas hemos mezclado 2 g de muestra reducida en polvo con 20 mL de agua pura. Esta mezcla fue agitada 30 minutos con un electro-imn. Despus de un tiempo de reposo de una hora, el pH es medido con una sonda a pH, a una temperatura de 20 a 25 C.

3. 6. Conclusin
El protocolo desarrollado requiere varias tcnicas: elemental (MEB-EDS) y estructurales (DRX, IRTF y R). Cada una entrega una serie de resultados, pero es la combinacin de todas y el cruzamiento de los datos lo que nos permite caracterizar de manera precisa y segura la composicin de una muestra. Adems, permite trabajar sobre los productos minerales pero tambin sobre los orgnicos. Este protocolo analtico permiti, de esa forma, estudiar la totalidad del material seleccionado en las dos tolas.

4. LOS RESULTADOS 4. 1. La estructura E1 del montculo J8


En primer lugar hemos estudiado los adobes utilizados para la construccin del murete escalonado (fig. 2). Los anlisis, en particular en espectrometra

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Figura 2 Adobes del murete Fotografa del murete escalonado de la estructura construida descubierta en la tola J8. Permite observar los adobes utilizados para la construccin (Wright V., 2008)

infrarroja, han permitido concluir que estn compuestos esencialmente de cuarzo, feldespatos, y una arcilla. La arcilla fue identificada como ilita ((K,H3O) (Al,Mg,Fe)2O10[(OH)2,(H2O)]), un mineral arcilloso potsico generalmente grisblanco a verdoso. A continuacin hemos analizado el enlucido grueso con huellas de calefaccin, aplicado sobre el murete escalonado, los taludes y el piso. Las observaciones en seccin permitieron notar en cada muestra una superposicin de 3 capas sucesivas de granulometra y color diferentes (fig. 3). La capa 1 presenta una granulometra fina y homognea. Est constituida por microcristales rosados y rojos responsables de su coloracin anaranjada, y por algunos microcristales amarillos, blancos y negros. Por otra parte, se pueden observar inclusiones de cristales en forma de lminas blancas. La capa 2 presenta un color ms oscuro, casi marrn, provocada por la presencia de microcristales y de pequeos cristales gris, negros, rojos y blancos. Su granulometra es as ms heterognea que la capa precedente. Tambin, se pueden observar grietas y varios huecos internos. Finalmente, la capa 3 presenta una granulometra fina y homognea y es compacta con poca porosidad. Est constituida mayormente por microcristales, pequeos cristales negros y blancos y por algunas inclusiones amarillas y anaranjadas. Aunque estas capas presentan una granulometra y una textura diferentes, las experimentaciones de caracterizacin nos indican una composicin qumica muy similar. Cada capa est bsicamente compuesta de cuarzo, de feldespatos, y de

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Figura 3 Muestra del enlucido grueso Fotografa de una muestra del enlucido grueso sacada sobre el murete escalonado. Nos permite observar la superposicin de 3 capas distintas con un color y una granulometra diferentes (Wright V., C2RMF, 2008)

arcilla (ilita) o sea la misma composicin que los adobes del murete escalonado. Las diferencias de color son debidas a una concentracin variable de los elementos cromgenos: la hematita (Fe2O3) un xido de hierro que provoca el color anaranjado de la primera capa, la goetita (FeO(OH)) un xido de hierro que confiere a la segunda capa su coloracin ms ocre, y por fin el carbn que induce el color ms gris, casi negro, de la tercera capa. Ahora bien, esta alternancia de color y de textura puede explicarse como la consecuencia de una accin de calefaccin. En efecto, la combustin de esta estructura en tierra cruda ha modificado su textura y granulometra, gradualmente, en funcin de la difusin del calor. As, bajo la accin del calor en superficie, la goetita de la tierra cruda se transform en hematita7 dando este color ms rojo. Por otro lado, ms adentro del enlucido, la combustin de los materiales orgnicos de la tierra cruda explican la concentracin ms importante en carbn y el color negro. Sobre este enlucido grueso se ha notado, en particular sobre las muestras sacadas en el murete, la presencia de una capa de color crema aplicada en superficie del enlucido grueso. Es relativamente fina (de algunos micrmetros a 200 m) y presenta una granulometra muy fina y homognea (del orden del m) que le confiere una porosidad muy dbil. Est compuesta mayormente de microcristales blancos y negros y de algunos rojos y amarillos (fig. 4) y presenta una coloracin verde bajo luz ultravioleta. Los anlisis indican una composicin diferente de la del enlucido grueso o de los adobes. En efecto, esta capa es compuesta esencialmente de
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Cuando se calienta alrededor de 250C, la goetita se transforma en hematita por deshidratacin (Pomis, 1997).

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Figura 4 Enlucido fino Fotografa en microscopa en seccin, x100, de la capa de color crema aplicada sobre el enlucido grueso (Wright V., C2RMF, 2008)

cuarzo, feldespatos pero tambin de dos arcillas, la ilita y la montmorillonita ((Na,Ca)0,3(Al,Mg)2Si4O10(OH)2.nH2O), y de carbonato de calcio (CaCO3) que le confieren su color ms blanco. Adems, las pruebas microqumicas permitieron poner en evidencia sobre varias muestras, la presencia de protenas, traducindose por una coloracin positiva azul. Este resultado nos permiti concluir que muy posiblemente se aadi un producto orgnico a los componentes minerales, teniendo probablemente un rol tcnico de aglutinante o de cola. Considerando todos estos datos, y el hecho que esta capa no presenta huellas de combustin, se emiti la hiptesis que este enlucido de superficie tena un rol decorativo y ha sido aplicado como capa pictrica sobre la estructura. Sin embargo, esta propuesta queda hasta ahora una conjetura ya que los resultados obtenidos tienen que ser confirmados por anlisis complementarios. Finalmente, gracias al estudio analtico hemos podido identificar (en MEB-EDS) marcadores geolgicos. Estos marcadores corresponden a inclusiones metlicas (del tipo cobre/estao) y a monazites ((Ce,La,Nd,Th)PO4) (Wright, 2008: 117). Estas inclusiones fueron detectadas de manera escasa. As estos datos necesitan ser profundizados pero ya nos permiten disponer de elementos de base para desarrollar hiptesis sobre la procedencia geolgica.

4. 2. La tola J7
En relacin a la tola J7, empezamos nuestro estudio de laboratorio con medidas de pH sobre 14 muestras. Los resultados indican un pH bsico entre 8,25 y 9,10. A continuacin, han sido realizadas medidas de pH sobre muestras sacadas de las tolas J8 y J10. Los pH de las tolas J8 y J10 entran tambin en el intervalo de pH de la tola J7, pues no se pudo poner en evidencia diferencia alguna. Entonces, es

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posible proponer que las propiedades bsicas del suelo de la tola J7 no han sido un criterio de eleccin para reagrupar las sepulturas en esta zona. Prosigue el anlisis de composicin de las diversas capas de la estratigrafa de ocupacin de la tola J7. Se ha trabajado sobre dos sondeos (PX4 y PY2), en los cuales se observ la superposicin de 7 capas de sedimento (sobre unos 120 cm de altura), de color y de textura diferentes. Los anlisis indican que todas estas capas presentan una composicin de base muy similar: estn todas compuestas de cuarzo, feldespatos y dos arcillas (ilita y una arcilla de tipo esmectita8). Sin embargo, en los depsitos grises incluidos en estas capas se encontr una concentracin en fosfatos de calcio (fig. 5). Esta concentracin se verifica especialmente en la ltima capa de la fosa PX4 (muestras E7 y E8). Estos fosfatos de calcio corresponden muy probablemente a hidroxilapatita, una forma de apatita de calcio de formula qumica Ca5(PO4)3(OH). Este elemento se encuentra bajo forma mineral en la naturaleza, pero tambin es producido por los huesos. Estos fosfatos de calcio estn ausentes en las otras capas de la tola, lo que demuestra que no se encuentran de manera natural en su suelo. Esto ltimo lo confirman los anlisis de Nicole Platel (Platel, 2006). As, se puede proponer que esta hidroxilapatita proviene de huesos, y que algn polvo de hueso ha sido depositado en los pisos de ocupacin.

Figura 5 Espectro EDS de fosfato de calcio Espectro EDS adquirido sobre los depsitos grises incluidos en la estratigrafa de la tola J7. Indica la presencia de fosfato (P) asociado a calcio (Ca) correspondiendo a hidroxilapatita (Wright V., C2RMF, 2009)

Esmectita: grupo de arcillas incluyendo por ejemplo la vermiculita y la montmorillonita.

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5. INTERPRETACIONES 5. 1. La tola J8
Los anlisis permitieron caracterizar algunos de los materiales empleados para construir la Estructura 1 (fig. 6): adobes compuestos de cuarzo, feldespatos e ilita, un enlucido grueso aplicado sobre la estructura de la misma composicin que los adobes pero cocido, y un enlucido ms fino y blanco aplicado en superficie compuesto de cuarzo, feldespatos, ilita, montmorillonita y carbonato de calcio, con una cola protenica aadida. El uso de un enlucido posiblemente decorativo aplicado sobre la capa de tierra ya cocida parece demostrar que el enlucido grueso se coci intencionalmente. Quemar pisos de ocupacin para endurecer su superficie es una prctica ya identificada en varios sitios ecuatorianos (Echeverra Almeida, 1996), y tambin en el sitio de Japoto mismo, en la tola J5 (Bouchard et al., 2006: 255). Finalmente, se han podido poner en evidencia algunos marcadores geolgicos, indicios tiles en el futuro para trabajar sobre hiptesis acerca de la procedencia geolgica de los materiales de construccin.

Figura 6 Composicin de los materiales de construccin de la tola J8 Cuadro recapitulativo de los materiales de construccin empleados en la tola J8 (Wright, 2009)

5. 2. La tola J7
Se han podido desechar hiptesis relativas a la posible importancia de las propiedades acido bsicas del suelo en el uso funerario de la tola y revelar la presencia de fosfatos de calcio que corresponden muy posiblemente a polvo de hueso. Queda ahora por determinar el carcter fortuito o intencional de estos depsitos.

CONCLUSIONES
Gracias a este estudio ha sido posible constatar que la arqueometra ofrece informaciones tiles para la resolucin de problemas arqueolgicos. Con

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respecto a la tola J8 se han obtenido datos sobre las tcnicas y los materiales de construccin. En el caso de la tola J7, aunque los resultados sean preliminares, se han contribuido al entendimiento de las costumbres funerarias practicadas en Japoto. Se demuestra por ende el inters de la arqueometra como una tcnica de trabajo complementaria a la arqueologa, confirmndose la importancia de proseguir los anlisis comenzados.

Referencias citadas

BOUCHARD, J.-F., FUENTES, F. & LPEZ, T., 2006 Aldeas y pueblos prehispnicos en la costa de Manab: Chirije y Japoto. Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines, 35 (3): 243-256. DELABARDE, T., 2006 Una secuencia de patrones funerarios manteos en la provincia de Manab: primeros resultados de la tola J7, sitio de Japoto (Ecuador). Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines, 35 (3): 313-320. EBERHART, J.-P ., 1997 Analyse structurale et chimique des matriaux, 614pp.; Pars: ditions Dunod. ECHEVERRA ALMEIDA, J., 1996 Lorganisation des confdrations, Priode dIntgration (550-1530 apr. J.-C.). Les derniers Incas - Civilisations prcolombiennes en quateur; Pars: ditions Faton. Les Dossiers dArchologie, n.214. GUINEA, M., 2006 El uso de tierras comestibles por los pueblos costeros del Periodo de Integracin en los Andes septentrionales. Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines, 35 (3): 321-334. PLATEL, N., 2006 Rapport danalyses, CRP2A - Universit Michel de Montaigne Bordeaux 3. Non publi. POMIES, M.-P ., 1997 Pigments rouges prhistoriques : goethite chauffe ou hmatite nanocristalline ?, 248pp.; Pars: Universit de Paris 06. Travaux Universitaires - Tesis de doctoradot bajo la direccin de Michel Menu. WRIGHT, V., 2008 tude de la polychromie des reliefs sur terre crue de la Huaca de la Luna Trujillo, Prou, 285pp.; Oxford: British Archaeological Reports (BAR S1808), Paris Monographs in American Archaeology 21 - Archaeopress.

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Prospecciones electromagnticas en el yacimiento arqueolgico de Japoto, Manab, Ecuador

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 577-587

Prospecciones electromagnticas en el yacimiento arqueolgico de Japoto, Manab, Ecuador

Carlos Mayo* Mercedes Guinea** Julia Mayo***

Resumen
En el ao 2007 se encontr en el yacimiento arqueolgico de Japoto, provincia de Manab, Ecuador, una estructura prehispnica de adobe y quincha bajo uno de los montculos del sitio. Dos aos ms tarde, una vez realizada la excavacin parcial de dicha estructura, Carlos Mayo realiz una prospeccin electromagntica en este yacimiento con el objeto de establecer, en lo posible, los lmites de la estructura en la parte no excavada y determinar si sta forma parte de un edificio aislado o de un complejo arquitectnico de mayor envergadura. Los resultados del trabajo de campo nos permitieron lanzar la hiptesis de que efectivamente el edificio estuvo formando parte de un complejo mayor. Palabras clave: prospeccin geofsica, conductividad, estructuras arquitectnicas

Cientfico Asistente del Instituto Tropical de Investigaciones Tropicales. Candidato a Doctor por la Universidad de Santiago de Compostela. Direccin: Smithsonian (STRI). APDO 0843-03092. Ancn, Panam Ciudad Capital. E-Mail: mayoc@si.edu ** Profesora Titular Universidad Complutense de Madrid. Departamento de Historia de Amrica II. Facultad de Geografa e Historia. C/ Profesor Arangure s/n, 28040 Madrid, Espaa. E-Mail: guinea@ ghis.ucm.es *** Cientfica Asociada del Instituto Tropical de Investigaciones Tropicales. Direccin: Smithsonian (STRI). APDO 0843-03092. Ancn, Panam Ciudad Capital. E-Mail: mayoj@si.edu

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Carlos Mayo, Mercedes Guinea, Julia Mayo

Prospections lectromagntiques sur le site archologique de Japoto, Manab, quateur


Rsum
En 2007, une structure prhispanique dadobe et de quincha a t dcouverte sous lun des monticules du complexe archologique de Japoto, province de Manab, quateur. Deux ans plus tard, aprs avoir ralis une fouille partielle de cette structure, Carlos Mayo a effectu une prospection lectromagntique sur le site afin dtablir, dans la mesure du possible, les limites de la structure sur la zone non fouille, et de dterminer si elle faisait partie dun difice isol ou dun complexe architectural de plus grande envergure. Les rsultats de ce travail de terrain permettent dmettre lhypothse que cet difice appartenait effectivement un complexe plus grand. Mots cls: prospection gophysique, conductivit, structure architectonique, Manab

Electromagnetic survey at the Japoto archaeological site, Manab, Ecuador


Abstract
In 2007, a Prehispanic structure made of adobe and quincha was found at the archaeological site of Japoto, in the Manab province, Ecuador. The structure was under one of the mounds at the site, a portion of the structure was excavated. In 2009, Carlos Mayo made an electromagnetic survey there in order to establish the limit of the structure. The goal was to understand whether the structure was an isolated building or part of a larger architecture complex. The investigation suggested that the structure was part of a large architectural compound. Key words: Geophysical survey, conductivity, architectural structures, Manabi

INTRODUCCIN
Desde los aos 1960 las prospecciones geofsicas vienen siendo aplicadas con xito en el campo de la arqueologa en Europa (Tite & Mullisn, 1970) y en los Estados Unidos (Bevan, 1983). En hispanoamrica se han realizado ms tarde y con distintas tcnicas tanto en yacimientos precolombinos (Mojica et al., 2007; Sebastian et al., 2005) como coloniales (Chvez et al., 2005; Mojica et al., 2006), demostrando ampliamente su utilidad a la hora de su identificacin e interpretacin. En la primera semana de julio de 2009, los autores han realizado prospecciones geofsicas en el yacimiento arqueolgico de Japoto, dentro de los trabajos de campo del Proyecto Manab Central que desde 2004 dirige Jean-Franois Bouchard y cuyos resultados preliminares son el objeto de este artculo. Este yacimiento perteneciente a la cultura mantea, se encuentra localizado a 28km de Baha de Caraquez y a 2 km hacia el interior de la poblacin costera de San Jacinto en Manab. El yacimiento se presenta en el terreno como una agrupacin de montculos de diversos tamaos, visibles en las zonas clareadas de vegetacin (ver Bouchard en este mismo volumen). Durante los tres primeros aos de

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Prospecciones electromagnticas en el yacimiento arqueolgico de Japoto, Manab, Ecuador

excavaciones, los trabajos han revelado que dichos montculos son el resultado de una combinacin de desechos habitacionales y elevaciones artificiales del terreno (Guinea, 2006a; 2006b; Touchard, 2006), con la excepcin de uno que tiene un carcter funerario (Delabarde, 2006). Sin embargo, en 2007, el equipo de la Universidad Complutense perteneciente al proyecto citado localiza una estructura arquitectnica de tierra (ver Guinea en este mismo volumen) dentro de uno de los montculos. Comprobar si sta es una estructura aislada o forma parte de un complejo arquitectnico de mayores dimensiones ha sido de vital importancia para la interpretacin del significado de dicha estructura y del yacimiento en su conjunto, as como para la valoracin de las acciones a tomar en el futuro con respecto a la intervencin del sitio. Con este objetivo principal, y otros de carcter ms puntual como definir el lmite oeste del edificio localizado, se han realizado los trabajos de prospeccin geofsica que se presentan a continuacin.

1. TCNICA DE PROSPECCIN GEOFSICA APLICADA: CONDUCTIVIDAD ELECTROMAGNTICA


Existen diversos mtodos para la medicin de las propiedades fsicas de los suelos. Los ms utilizados en prospecciones arqueolgicas son la susceptibilidad magntica, la resistividad elctrica y la conductividad electromagntica. Esta ltima ha sido la elegida para la prospeccin geofsica en Japoto, concretamente con el mtodo Slingram de conductividad electromagntica, empleando un equipo EM 38 (Geonics Limited 2001) en modo vertical capaz de medir de manera precisa y rpida la conductividad elctromagntica del subsuelo expresada en valores de milisiemens por metro. Esta medida es proporcionalmente inversa a la resistividad elctrica. La conductividad es medida a travs de corrientes elctricas que son inducidas por un campo magntico a travs de dos bobinas. Estas corrientes crean un campo magntico secundario que es medido por la bobina receptora. La separacin entre las bobinas es proporcional a la profundidad de las mediciones. En el caso de EM 38 la separacin es de un metro por lo que es capaz de medir, en modo vertical, las propiedades fsicas del terreno, con una profundidad de hasta un metro y medio. En general los valores de conductividad obtenidos son producto de la composicin y formacin natural de los suelos y dependen de las porciones relativas de arenas, limo y arcilla presentes. Pero en ocasiones se pueden detectar cambios en cuanto a la composicin, la textura, las propiedades qumicas y mineralgicas que pueden relacionarse con actividades. Para la interpretacin de los resultados de un trabajo de este tipo es muy necesario tener en consideracin el tipo de suelos en el que se van a efectuar. El yacimiento de Japoto est situado en una llanura de litoral caracterizada por una vegetacin densa de bosque tropical seco. La composicin de los suelos en esta regin se ve afectada por la erosin marina de los acantilados (Usselmann, 2006; Dumont et al., 2006) y por la sedimentacin arcillosa originada por las precipitaciones cclicas

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durante los fenmenos de El Nio. Como podemos observar en el mapa de suelos del yacimiento (fig. 1), al norte dominan materiales procedentes de escorrenta y colusiones mientras que en la zona donde se realizaron las prospecciones geofsicas predominan los materiales sedimentarios producto del desbordamiento de los esteros de curso estacional.

Figura 1 Suelos de yacimiento arqueolgico de Japoto Modificado a partir de Usselmann (2006: fig. 6)

2. METODOLOGA
Tras un reconocimiento preliminar del yacimiento arqueolgico, decidimos realizar prospecciones electromagnticas en modo vertical sobre los montculos J1 y J8 (fig. 2), as como las zonas adyacentes al oeste, sur y al este de este ltimo con el fin de cubrir los objetivos propuestos: fijar los lmites de la edificacin hallada en el montculo J8 y determinar si es una estructura aislada o forma parte de un conjunto arquitectnico mayor. Para ello se trazaron 12 polgonos de prospeccin (fig. 3) en los cuales se proyectaron una serie de transectos longitudinales con una separacin de un

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Figura 2 Carlos Mayo realizando labores de prospeccin geofsica sobre la superficie del montculo J1 Foto: M. Guinea

metro. Se hicieron recorridos sobre ellos recogiendo y almacenando valores cada metro. Estos datos fueron volcados con posterioridad a una base de datos que nos permiti generar planimetras a travs del programa informtico Surfer Golden 8. 3. RESULTADOS DE LA PROSPECCIN Los valores de conductividad del rea prospectada oscilan entre mnimos de 26 ms/m y mximos de 127 ms/m. Los valores de baja conductividad corresponden a la zona no excavada en el cuerpo sur del montculo J8, un rea adyacente al SE del mismo, la totalidad del montculo J1 y un canal de escorrenta que separa ambos. Los valores de alta conductividad se recogieron sobre el cuerpo norte del montculo J8 y las zonas contiguas al E y W (fig. 4). Ms detalladamente, en la planimetras generadas se observan cinco anomalas electromagnticas (fig. 5):

3. 1. Anomala 1
Figura 3 Situacin de los polgonos de prospeccin geofsica en relacin a la estructura E1 del J8 Dibujo: C. Mayo

Esta anomala mide aproximadamente 16 metros de longitud, tiene una orientacin E-W y se encuentra en el polgono de prospeccin 2 (PP2), donde los valores

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Figura 4 Mosaico de las planimetras geofsicas con la delimitacin de los distintos valores de conductividad Bajos rea 1, altos rea 2: C. Mayo

Figura 5 Mosaico de las planimetras geofsicas con la situacin de la E1, la superposicin de la topografa de los montculos J8 y J1 y la localizacin de las distintas anomalas referidas en el texto C. Mayo

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de alta y baja conductividad se agrupan en dos zonas con lmites bien definidos en cuyos lmites se proyecta una geometra lineal (figs. 5 y 6). Es importante sealar que esta geometra, que responde, como hemos sealado, a cambios en los valores de conductividad, no puede ser en ningn caso producida por la topografa del yacimiento.

3. 2. Anomala 2
En el polgono de prospeccin 8 (PP8) situado sobre el montculo J1, esta geometra est originada por un ligero incremento en los valores de conductividad a lo largo de un eje Este/Oeste (misma orientacin que la Anomala 1), en una zona homognea de baja conductividad (figs.5 y 7). Esta es la anomala ms significativa de todas las observadas hasta el momento. Creemos que se trata de una anomala de origen

Figura 6 Anomala 1 (en PP2) Geometra lineal producto de un cambio brusco de valores de conductividad bajos a altos. Planimetra: C. Mayo.

Figura 7 Geometra lineal en la cima del montculo J1 (en PP8) producto de pequeas variaciones de conductividad Planimetra: C. Mayo

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antropognico dadas sus dimensiones y su orientacin perpendicular al eje de la estructura enterrada bajo el montculo J8, lo que podra indicar que existe una relacin espacial-estructural de conjunto entre ambas.

3. 3. Anomala 3
En los polgonos de prospeccin 5 (PP5) y 6 (PP6) se observaron valores de conductividad de altos a muy altos formando una geometra circular (figs. 5 y 8). Creemos que se trata de un rea deprimida en la que se ha depositado material sedimentario. Se trata a nuestro entender de anomalas naturales, no antropognicas.

3. 4. Anomala 4
Esta es una geometra en zig-zag que corresponde a una quebrada estacional (canal) visible en superficie y que se detect en los polgonos de prospeccin 7 y 8 (PP7 y PP8) (fig. 5). Es posible que, al menos en parte, esta geometra se deba a un efecto natural de topografa.

3. 5. Anomalas 5 y 6
Figura 8 Anomala 3 (en PP5)

Rasgo circular producto de una oscilacin gradual de valores de conductividad bajos a altos

Estas son anomalas puntuales y muy fuertes localizadas en el polgono de prospeccin 9 (PP9) (fig. 5). Son dos casos en los que se producen cambios bruscos en los registros de conductividad sobre un nico punto de prospeccin dentro de un rea de valores de conductividad homogneos (fig. 9). Su origen es indeterminado, posiblemente antropognico. Al margen de las geometras detectadas, hemos observado que existen valores similares de conductividad entre los montculos J1 y el cuerpo sur del J8, los cuales son totalmente distintos a los recogidos en el cuerpo norte de este ltimo montculo (fig. 5). El hecho de que los valores de conductividad sean tan diferentes dentro incluso de un mismo montculo nos indica que es posible detectar cuando estos contienen elementos estructurales o rellenos diferentes.

CONCLUSIONES
Como hemos dicho ms arriba, los objetivos principales de las prospecciones geofsicas del sitio de Japoto, han sido buscar otras posibles estructuras arquitectnicas en las inmediaciones de la E1 del J8 y hallar el lmite oeste del

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Figura 9 Transecto de prospeccin en el montculo J1 en el que se observa un cambio brusco en la conductividad sobre la Estacin 24 dentro de un rea con una conductividad con valores homogneos

edificio. Lo primero que salta a la vista, al observar el mosaico de planimetras geofsicas, es que existen dos reas bien definidas con valores de conductividad diferentes (fig. 4). El rea 1, prcticamente la mitad sur del rea prospectada, presenta valores de conductividad bajos de forma relativamente homognea. Interpretamos esta zona como un rea construida o antropognica, ya que los valores en toda ella son semejantes a los se recogen en la zona del testigo no excavado del montculo J8 (fig. 5), donde se sabe, por los sondeos realizados, que se encuentra parte de la estructura arquitectnica (E1) excavada. Se destaca que, al sureste y suroeste de dicha estructura, aparecen lo que pueden ser los lmites de otras dos (fig. 5: lneas 1 y 2). Por el contrario, el rea 2 (fig. 4), en la mitad norte y con valores de conductividad altos, parece ser una zona de rellenos y geometras naturales. En cuanto a las anomalas, las planimetras muestran seis geometras. Estamos proponiendo un origen natural para dos de ellas, una circular (figs. 8 y 5 n.3) y otra en zig-zag (fig. 5 n. 4), dado que corresponden a dos elementos geomorfolgicos observables en superficie, una quebrada y una depresin sedimentaria, y un origen humano para las otras cuatro, dos puntuales (fig. 5 n. 5 y 6) y dos lineales (figs. 6, 7 y 5 n. 1 y 2). En el caso de la anomala circular (figs. 8 y 5 n. 3), no hay que descartar la posibilidad de que esta depresin sea el resultado de una excavacin humana antigua, aunque no hemos descartado la hiptesis de un origen natural como la ms probable. Sabemos que en la zona se han construido montculos usando rellenos y aunque parte de estos provengan de zonas algo distantes (ver Guinea en este mismo volumen), no hay que descartar que otra parte fuera extrada de zonas ms inmediatas. Tenemos experiencia (Mayo et al., 2007) en otros paisajes culturales en los que las excavaciones de canales o

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socavones han sido una actividad complementaria a la construccin con rellenos. De ser este el caso, cabra esperar que parte de los rellenos de algunos de los montculos proviniesen de este socavn o depresin del que estamos hablando, siendo necesario, para la confirmacin de esta hiptesis alternativa, extraer muestras de su contenido y compararlas con las variedades de rellenos de los montculos ya excavados. Las anomalas antropognicas son lgicamente las de mayor inters y se encuentran situadas en torno al edificio excavado (E1) bajo el montculo J8 y debajo de del montculo J1 (fig. 5 n. 1, 2, 6 y 7), pareciendo estar dispuestas de manera ordenada, por lo que podran interpretarse como segmentos arquitectnicos de otros edificios los cuales formaran, junto al ya conocido, un conjunto de mayores dimensiones. En relacin al segundo objetivo, la localizacin del lmite oeste de la estructura (E1) excavada en 2007 y 2008, necesitamos tomar ms mediciones para poderlo determinar con precision. No obstante, los valores de las mediciones tomadas en el lmite W del testigo del rea excavada (fig. 5) muestran un cambio sutil a lo largo de un eje N/S paralelo al de la estructura, alcanzando valores entre los 60 a 70 ms/m. Eso hace posible que est en relacin con el buscado talud W de la plataforma sobre la que se levanta la estructura. Siguiendo hacia el oeste, se obtienen unos valores de conductividad intermedios, entre los 30 y los 50 ms/m, que pueden ser a su vez interpretables como un espacio, s no construido, s alterado (vertido de carbones, reas quemadas, etc.) que pudo corresponder a una plaza escenario de diversas actividades, aunque insistimos en que, como hemos dicho ms arriba, todava faltan datos para fundamentar estas hiptesis. Finalmente, se establece la clara diferencia en los valores de conductividad entre los cuerpos norte y sur del montculo J8 (figs. 4 y 5). Los valores del primero de ellos, mucho ms altos que los del segundo, donde se encuentra la estructura enterrada (E1), y los del montculo J1, nos estn indicando la ausencia de restos arquitectnicos bajo este. Esto significa que los montculos visibles actualmente en el yacimiento no guardan una relacin directa con la localizacin de otras posibles estructuras en su subsuelo y que la forma exterior compleja del montculo J8 no est determinada por la estructura que entierra en parte.

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Holoceno: geodinmica y ocupacin humana del litoral pacfico del sur de Colombia y del Ecuador

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 589-602

Geodinmica y ocupacin humana del litoral pacfico en el sur de Colombia y en el Ecuador desde el Holoceno (ltimos 10 000 aos)

Pierre Usselmann*
Resumen
Las costas pacficas del sur de Colombia y del Ecuador son ricas en restos de ocupacin humana a veces todava mal conocidos. Se trata a menudo de litorales bastante inhspitos (caso de Colombia) y siempre de regiones, que han presentado, hoy como ayer, las huellas de importantes catstrofes naturales. Se puede enumerar rpidamente la presencia de capas de cenizas (riesgo volcnico), las consecuencias de movimientos ssmicos y, ligados, de tsunamis, los movimientos en masa en las laderas y las consecuencias del ahora bastante bien conocido fenmeno del Nio (inundaciones), y del elemento contrario, la Nia (gran sequa). Se puede pensar que las poblaciones costeras han tenido que adaptarse a tales amenazas, pero aquellas han podido llegar a veces a un punto en el que los establecimientos y los cultivos han sido totalmente destruidos, llegando al colapso de la presencia humana. Se propone ilustrar esto, desde un punto de vista geomorfolgico, a partir de unos ejemplos que brinda la arqueologa. Palabras clave: Colombia, el Ecuador, costa pacfica, geodnamica, Holoceno

Godynamique et occupation humaine des littoraux pacifiques quatorien et du Sud colombien depuis lHolocne (derniers 10000 ans)
Rsum
Les ctes pacifiques du sud de la Colombie et de lquateur sont riches de restes doccupations humaines souvent mal connus. Il sagit parfois de littoraux inhospitaliers comme en Colombie,
*

Director emerito de investigacin, Centro Nacional de Investigaciones Cientificas (CNRS), UMR ESPACE, 24 Ter Rue Lakanal, 34090 Montpellier, Francia. E-Mail: pierre.usselmann@wanadoo.fr

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Pierre Usselmann mais toujours denvironnements, dans le pass et encore actuellement, trs marqus par les traces dimportants alas naturels. On peut citer immdiatement la prsence de couches de cendres (risque volcanique), les consquences de mouvements sismiques et, lis, de tsunamis, les mouvements de masse sur les versants et, enfin, les consquences du phnomne ENSO, maintenant bien connu par ses inondations (el Nio) et la scheresse caractristique de son contraire (la Nia). On peut penser que si les populations ctires ont d sadapter ces contraintes, elles ont t parfois confrontes des situations de destruction totale des cultures et des habitations aboutissant la disparition des peuplements. Nous nous proposons dillustrer ces propos dun point de vue gomorphologique partir de quelques exemples observs en archologie. Mots cls: Colombie, quateur, cte pacifique, godynamique, Holocne

Holocene geodynamics and the human occupation on the Pacific coast of South Colombia and Ecuador over the last 10000 years
Abstract
The Pacific coasts of South Colombia and Ecuador hold the remains of many human occupation, some of which are still unknown. The coast is sometimes inhospitable as in the Colombian case and often strongly affected by important natural hazards. Among these we can rapidly cite the risk from volcanic ash, the consequences of tectonics movements, tsunamis, mass movements of debris on slopes and consequences of well known Nio phenomena (floods), and its counterpart the Nia (drought). The coast populations must have adapted to these limitations, but sometimes constructions and cultivations are totally destroyed resulting in collapse. Our purpose here is to illustrate from an geomorphologic perspective some examples of these situations as observed in archaeology. Key words: Colombia, Ecuador, Pacific coast, geodynamics, Holocene

Esta porcin del litoral pacfico ecuatorial (fig. 1) se caracteriza a menudo por una inhospitalidad aparente. Esta se traduce por la presencia de una tupida y cerrada vegetacin de manglares en el norte, y por la aridez de la costa hacia el sur. En contraste, se contempla el contacto con un ocano rico de produccin halieutica, lo que ha motivado la pronta instalacin, y en gran parte bastante continua en el tiempo, de varias poblaciones cuyos restos constituyen ahora el objeto de investigaciones arqueolgicas (Bouchard, 2008). Sea este litoral rocoso, con acantilados, o muy llano, con playas cubiertas de manglares o abiertas con lagunas, siempre existen importantes amenazas naturales que podemos clasificar rpidamente en tres tipos, los cuales originan a su vez peculiares procesos evolutivos: los movimientos tectnicos caracterizan un conjunto afectado en su totalidad por grandes fracturas, traducindose por la existencia de sismos y sus consecuencias; ligada a la tectnica, la omnipresencia del volcanismo afecta a toda la regin, y, tratndose de la costa, particularmente las lluvias de cenizas; este litoral ha sido tambin afectado por los cambios climticos planetarios, lo que provoc, muy en particular, variaciones del nivel del ocano. Se debe

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Holoceno: geodinmica y ocupacin humana del litoral pacfico del sur de Colombia y del Ecuador

Figura 1 Esquema tectnico y de localizacin

adjuntar a esta dinmica el fenmeno del Nio, ahora bastante bien conocido, cuyas consecuencias han sido, y son todava, muy importantes para las poblaciones del litoral. En definitiva, estas grandes amenazas inducen riesgos de segundo orden, tal como deslizamientos y sedimentaciones, inundaciones o sequas, desarrollo de lagunas y de cordones arenosos o su desaparicin, modificacin de los lechos fluviales, todas amenazas seguramente muy temidas por las poblaciones y grandes obstculos a su instalacin permanente en estas tierras.

1. UNA TECTNICA MUY ACTIVA


El contacto entre la placa ocenica Nazca al oeste, y la placa americana al este, origina numerosos sismos cuyos registros escritos existen solamente desde la llegada de los espaoles. Si se desconocen evidentemente las fechas de los

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sismos anteriores, es evidente que siempre se han producido y han afectado este litoral bien antes del Holoceno. Las medidas de algunos movimientos de fallas actuales (White et al., 2003; Lavenu, 2006) muestran desplazamientos de algunos centmetros al ao. Recientemente, Dumont et al. (2006) y Santana et al. (20052006) han puesto en evidencia un movimiento tectnico fechado hacia 32002800 BP (1200-800 AD)1, cuya consecuencia ha sido una modificacin drstica del curso del sistema hidrolgico Santiago-Cayapas en el norte ecuatoriano (fig. 2), en un momento en el cual pobladores vivan en esta llanura litoral. Menos espectacular, pero tal vez ms peligrosa para los habitantes del lugar, se conoce la existencia de tsunamis ligados a los sismos. En Colombia (Martinez, 1992), el sismo de Tumaco en 1979 (fig. 1) ha sido inmediatamente seguido por un tsunami caracterizado por una subida de las aguas de algunos metros, cuya accin destructora hizo muchas vctimas y arras con unos pueblos establecidos directamente en la lnea de costa. En ambientes sedimentarios finos y arenosos, los sismos producen tambin movimientos cossmicos y licuefaccin de suelos traducindose en hundimientos locales o subsidencias de tamaos ms grandes (Martnez, 1992). Es el caso tambin del sismo de Tumaco en 1979 para el cual se evala un hundimiento de unos 1,50 m en el delta del ro Mira. Estos fenmenos presentan ms consecuencias an, como es el caso en llanuras aluviales costaneras donde las incisiones de los cauces fluviales son poco marcadas, favoreciendo los bruscos cambios de curso (avulsiones) que pueden ser peligrosos para poblaciones establecidas en las mrgenes. Lo mismo pasa, por supuesto, con la penetracin brusca de las aguas y la sumersin por el mar de sitios costeros.

2. EL VOLCANISMO
Su omnipresencia est directamente ligada a la subduccin de la placa pacfica debajo de la placa americana. Los Andes del sur colombiano, como los Andes ecuatorianos cuentan con numerosos volcanes, la mayor parte activos actualmente, y otros que lo han sido durante el Holoceno y antes. Pero, al contrario de las manifestaciones ssmicas, numerosas dataciones han podido ser realizadas sobre las cenizas expulsadas, muy abundantes en el caso dominante de volcanes explosivos, o restos orgnicos contemporneos de las erupciones. Estas dataciones cubren buena parte del Holoceno2. Los restos de varias lluvias de cenizas se encuentran a lo largo del litoral pacfico, visibles en los cortes naturales y, por supuesto, en las excavaciones arqueolgicas (fig. 3). Bien conocido, el predominio de vientos orientados hacia el oeste permite entender la acumulacin de importantes capas de cenizas que han podido llegar hasta destruir los cultivos y las habitaciones de los grupos humanos establecidos entonces en el litoral, sobre todo cuando se trata de cenizas riolticas y dacticas
1

Hemos utilizado BP por antes del Presente (1950), BC y a. C. por antes del Cristo, A. D. por ao Dei (nuestra era). 2 www.volcano.si.edu/world/largeeruptions, Smithsonian Institution, Global Volcanism Program.

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Figura 2 Accidente Santiago-Cayapas, cambio de curso del ro (3200-2800 BP

muy cidas y desfavorables a los cultivos, caso que se da especialmente, en el Ecuador, con las cenizas provenientes de los volcanes Cotopaxi, Cuicocha y Quilotoa (Hall & Mothes, 2008). En Colombia, al sur de los volcanes del Tolima, del Ruiz y del centro de la Cordillera central, se notan las seis erupciones del volcn Galeras entre 4500 BP y el periodo histrico. Se notan tambin las erupciones de la Doa Juana (2550

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BC) y del Azufral (2000 BC, 1500 BC, 930 BC). Como en el Ecuador, se trata de un volcanismo explosivo emitiendo intensas lluvias de cenizas hasta el litoral pacfico, capaces de hacer desaparecer totalmente cultivos y establecimientos humanos. En el Ecuador (Mothes, 1998), ms documentado, se conocen muchas ms erupciones durante el Holoceno Reciente. De norte a sur podemos mencionar: la explosin del Soche alrededor de 8600 BP , las dos erupciones del Cuicocha de 3100 y 2900 BP y del Pululahua (o Pululagua) en 6750 y 2400 BP . Esta ltima erupcin habra afectado bastante a la costa pacfica, particularmente al sector de San Mateo cerca de Esmeraldas (Isaacson, 1994; Hall & Mothes, 2008). Del Cayamb se conocen las erupciones de 2000 BC, luego de 1040 y 1290 AD. El Pichincha, Figura 3 Cenizas volcnicas en la margen izquierda del siempre muy activo, ha conocido fuertes ro Chirije Grande, aguas arriba del sitio arqueolgico erupciones en 8150, 1400 y 980 BP . El Atacazo-Ninahuilca (Hidalgo et al., 2008; Hall & Mothes, 2008; Zeidler & Isaacson, 1994) es conocido por sus explosiones de 5540, 4440 y 2350-2269 BP , con depsitos comprobados de cenizas en toda la llanura litoral a la altura de Baha de Carquez. El Cotopaxi conoce un gran nmero de erupciones, particularmente las de 3880, 3280, 2640, 400, 230 BC, luego 70, 150, 180, 740, 770, 1130 y 1350 AD. Y, por terminar, el Tungurahua se manifiesta en 7750, 1010, 270 BC, luego en 200 y 730 AD. Segn Hall & Mothes (2008), las mayores crisis explosivas en el Ecuador corresponden a los periodos 4050-2900, 2400 y 980-810 BP , con depsitos de gruesas capas de cenizas suficientes para destruir toda vida; los principales focos suministradores de cenizas en esta poca seran, de norte a sur: el Soche, el Pululahua, el Pichincha, el Cotopaxi, el Ninahuilca-Atacazo, el Quilotoa y el Tungurahua. Desde Tumaco en Colombia, todo el litoral ha sido afectado, sin saber todava hasta qu punto y cuntas veces han sido marcadas o destruidas las poblaciones. Las espesas capas de cenizas removidas en las laderas por la escorrenta superficial y/o depositadas por los ejes de drenaje (ros, esteros) constituyen las pruebas del fenmeno. Sin embargo, se desconoce en general, en el Ecuador como en Colombia, el origen preciso y la edad de las cenizas, quedando por hacer todo un trabajo de investigacin entre arqueologa y ciencias de la tierra. Hasta la fecha,

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y con respecto al sitio arqueolgico de Japoto/San Jacinto, las cenizas parecen ser ntidamente anteriores a la construccin de las tolas observadas.

3. LOS CAMBIOS CLIMTICOS, LAS VARIACIONES DEL NIVEL DEL MAR Y EL FENMENO DEL NIO
Se ha agrupado en lo que sigue el conjunto de conocimientos, todava limitado, que se tiene en la catualidad sobre fenmenos ms o menos cclicos, cambios climticos y variaciones de niveles marinos observados en la regin. Descritos desde el siglo XVI, El Nio y su contrario, la Nia, se conocen ahora bastante bien. El fenmeno del Nio resulta de la interaccin atmsfera/ocano (Merle & Hisard, 1990). Sus consecuencias afectan directamente el continente, particularmente el litoral. Con un alza de la temperatura, su principal caracterstica, a lo largo prcticamente de todo el litoral menos significativamente en Tumaco y en el extremo norte del litoral ecuatoriano (Rossel, 1997) es un aumento considerable a menudo ms de 70% de las precipitaciones con inundaciones. Con la subida del nivel marino de varias decenas de centmetros (50 centmetros de promedio), el fenmeno se traduce por la aparicin de aguas anormalmente clidas, lo que corresponde al episodio clido de la Oscilacin Sur El Nio, ms conocida por su traduccin inglesa, El Nio Southern Oscillation o ENSO. La situacin contraria, correspondiendo a la situacin normal, es decir ms frecuente, la Nia, es el episodio fro del ENSO, caracterizado, a lo largo de la costa, por subidas de aguas ocenicas fras y ricas en plancton, conocidas bajo el nombre de upwelling. Este fenmeno cclico, pero con periodos de retorno irregulares (Arteaga et al., 2006), ha afectado seguramente al litoral durante todo o buena parte del Holoceno, y permanece muy activo actualmente. La presencia del Nio a lo largo de todo el Holoceno sigue siendo cuestionada (Clement et al., 2000) mientras otros autores distinguen un Holoceno, con cambios climticos de trminos temporales largos, de las manifestaciones climticas del Nio de corta duracin (Stahl, 1991). Si se ubica en este espacio de duracin ms larga para examinar los eventuales cambios climticos, las observaciones son actualmente muy puntuales, poco numerosas, bastante inseguras y entonces muy discutidas. Desde hace varios decenios de aos (Sarma, 1974) se conocen condiciones cambiantes durante el Holoceno, esencialmente alternancias climticas ms hmedas o ms secas. Una consideracin fundamental es que el entorno natural nunca fue esttico sino, al contrario, siempre muy dinmico (Van der Hammen et al., 1996) a lo largo del periodo, rpidamente calificado globalmente de calentamiento siguiendo la ltima glaciacin pleistocnica, y caracterizado entonces con una importante subida del nivel de los ocanos. Ms precisamente, se observara una tendencia al calentamiento climtico entre 14000 y 6000 BP , pero con fases de enfriamiento ms o menos cortas entre 9000

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y 8000 BP y antes de 6000 BP . Sandweiss (1996, y, ms completo, 2003) indica para el norte del Per un periodo ms caliente y ms hmedo entre 5500 y 6250 AP (3550 y 4300 a.C). El fenmeno ENSO estara bien comprobado a partir de 7600 BP , con una periodicidad del orden de 10 por siglo, mientras que la frecuencia actual es mucho mayor (hasta 30 40 por siglo, Schulmeister et al., 2006). El optimum climaticum estara alcanzado alrededor de 6000 BP , con una temperatura algo ms elevada que la actual (+ 1), seguido por rpidos y cortos cambios climticos (ahora conocidos como Rapid Climate Change): el optimum climtico de la Edad Media (siglos X a XIV), como, ms recientemente, la pequea edad glaciar posterior (siglos XVI-XIX), forman parte de estas oscilaciones. Estos cambios, de algunos centenares de aos de duracin o a veces mucho menos, parecen presentar una frecuencia ms grande desde el Holoceno medio. Quedan inexplicados, seguramente ligados a los ciclos de la rbita terrestre (Eckdahl et al., 2008; Mayewski et al., 2004), pero sus consecuencias han sido tal vez muy importantes para las poblaciones. Los episodios fros se caracterizan tambin por sequas, ligados con una actividad solar variable y una migracin hacia el sur de la Convergencia intertropical, entre 9000-8000, 6000-5000, 4200-3800, 3500-2500, 1200-1000 y 600-150 BP por ejemplo, y por otros autores entre 3500 y 200 BP , 4200 y 3600 BP , 1200 y 1000 BP . Este ltimo episodio sera contemporneo del colapso maya y, hacia el fin del siglo VI de nuestra era, 30 aos de sequa hubieran afectado peligrosamente la civilizacin Moche del norte peruano (Mayewski et al., 2004; Weiss & Bradley, 2001). Sin embargo, esta ltima hiptesis est siendo ahora bastante criticada (Rosas Dintel, 2007). Globalmente, estos autores consideran que estos periodos corresponden con momentos de ruptura para las culturas y, a veces, con su fenecimiento. Tocando a las variaciones de nivel que afectan los mares del mundo, se conocen pocas cosas en ese litoral, a excepcin de la parte surea del litoral ecuatoriano (Stothert et al., 2003). En general, se sabe que las costas rocosas, con pendientes subverticales, nunca registran consecuencias importantes de las variaciones del nivel del ocano. Al contrario, las costas bajas han tenido que conocer importantes variaciones, y particularmente la prdida de restos humanos sepultados bajo la subida posglaciar del nivel del mar durante buena parte del Holoceno. Si se considera generalmente que el nivel actual de los ocanos se alcanza alrededor de 6000 BP (4000 a.C), Rees et al. (2006) estiman que el nivel actual se establece hacia 4000 BP (2050 a.C). Estas variaciones han afectado tambin las formaciones vegetales litorales, particularmente los manglares de las costas bajas y arenolodosas: Jaramillo & Bayona (2000) han demostrado para la costa pacfica norte colombiana cmo el establecimiento de manglares puede ser reciente (2600 BP , 650 AD), tal vez ligado a movimientos tectnicos, mostrando una vez ms la complejidad de estas vinculaciones entre cambios climticos, niveles marinos y tectnica. Sin embargo, la presencia de manglares en esta costa pacfica parece estar demostrada desde hace por lo menos 4500aos. Con frecuencia, cuando existe un levantamiento de la costa, las relaciones ocano/tectnica se traducen en el litoral con la presencia de antiguos niveles de playa escalonados (terrazas marinas). Sin embargo, en la porcin de litoral entre Tumaco al norte y

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Holoceno: geodinmica y ocupacin humana del litoral pacfico del sur de Colombia y del Ecuador

la desembocadura del ro Porto Viejo, en los alrededores de Esmeraldas (Punto Galeras), no se observan tales niveles, al contrario bien visibles inmediatamente al sur (pennsula de Manta). Esta situacin se debe al efecto dominante de subsidencia y de hundimiento en esta parte de la costa, tal como se ha notado recientemente (Pedoja et al., 2006). Sin entrar en detalles, la observacin de la dinmica de cordones arenosos marinos actuales, de islas-barreras y de canales de mareas en varias partes de la costa (Tumaco, La Tolita, Esmeraldas) permite reconstrucciones tentativas de lo que ha podido ser el litoral en un pasado reciente, como en el caso del sitio ecuatoriano de Japoto ubicado directamente al norte de la desembocadura del ro Porto Viejo (Manab). El hecho de tener dataciones, sea por el material excavado por los arquelogos, sea con el tratamiento directo del material orgnico natural, es el elemento fundamental de restitucin como se ha logrado cerca del sitio de La Tolita (Tihay & Usselmann, 1995: fig. 4) donde se ha podido seguir la progresin (agradacin) de la costa entre unos 6000 y 500 aos BP . En Japoto (fig. 5) no tenemos suficientes dataciones para asegurar el esquema propuesto de ocupacin de un espacio acutico que, poco a poco, se llena de sedimentos para encontrarse separado del ocano (Usselmann, 2006).

Figura 4 Reconstitucin histrica del conjunto fluvio-deltaico del Ro Cayapas-Santiago

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SJ 3 SJ 4b

SJ 5

SJ 4a

SJ 7

I II III IIII III III I I III II II

I II

SJ 6

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II

II

II

I II

II

II

IIIIIIIII III

Cerca

o ter Es

Norte 0 70 m

ipal princ

SJ 8

Cerca

II
I I III II I

SJ 1

UMR ESPACE, 2009 (GS)


II

II

Esteros y taludes

Tolas reconocidas Tolas posibles

Materiales de escorrenta y coluviones dominantes Sedimentos de desbordamiento de los esteros

Fig. Figura 5 : Esquema del entorno fsico de Japoto San Jacinto 5 Esquema del entorno fsico de /Japoto/San Jacinto

Es evidente sin embargo que la reconstitucin de entornos en el caso de sedimentacin es mucho ms fcil que en el caso de erosin, lo que ocurre cuando se trata de costas rocosas de acantilados como en Chirije (Manab, Ecuador) donde la lnea de costa corta ntidamente las terrazas aluviales donde se encuentra el sitio arqueolgico (fig. 6). Por lo dems, la evolucin dinmica de los acantilados en rocas poco resistentes, lutitas en general, se caracteriza por la presencia de mltiples movimientos en masa como en las laderas de las colinas costeas; estos movimientos se producen tanto por la erosin marina (Usselmann, 2006; Santana et al., 2001; Iriundo, 1992; Plaza et al., 2000) como por las grandes precipitaciones tradas durante los Nios en formaciones ricas en arcillas de gran poder expansivo (tipo montmorillonitas). Estos sedimentos llevados por los cursos de agua, o que llegan directamente al ocano, representan una enorme carga, la cual, retomada por la corriente litoral, tiene la capacidad no solamente de construir cordones litorales, sino tambin de cerrar los estuarios, lo que es el caso del ro Chone en Baha de Carquez (Tutiven, 1998) y del ro Portoviejo. La erosin caracteriza tambin algunos sitios de costas bajas: es el caso actualmente de Tumaco (Montagut Cifuentes, 1998), y probablemente el proceso ha existido a lo largo del Holoceno; observaciones similares pueden ser hechas en el litoral de

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I III IIIII III

II

II I

II

II I

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Figura 6 Sitio Chirije

San Jacinto. Sin embargo, sera un error pensar que han habido solamente erosin o sedimentacin en tal o cual parte de la costa: los procesos son ms complejos, caracterizados seguramente por la alternancia de periodos de erosin o de sedimentacin. Solamente la correlacin entre formas o sedimentos y dataciones precisas aprovechando particularmente las excavaciones arqueolgicas pueden permitir una reconstitucin precisa de la evolucin.

CONCLUSIN
Frente a la complejidad del problema, es evidente que solo una buena y planeada cooperacin entre arquelogos e investigadores del medio ambiente (geomorflogos, gelogos, pero tambin botanistas y especialistas de la fauna) puede lograr una reconstitucin correcta de lo que ha sido una ocupacin antigua (o varias ocupaciones antiguas) de este litoral colomboecuatoriano, siempre con el uso de dataciones absolutas. Los proyectos arqueolgicos actuales, como los de aos anteriores, han generalizado esta percepcin. Sin embargo, queda mucho por hacer, y son de esperar aportes revolucionarios en los aos venideros.

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Desarrollo dual de las poblaciones prehispnicas del Manab meridional, Ecuador

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 603-621

Entre mar y tierra: desarrollo dual de las poblaciones prehispnicas del Manab meridional, Ecuador
Yann Graber*
Resumen
La inestabilidad econmica y poltica del Ecuador no ha favorecido la preservacin del patrimonio cultural. Al contrario el huaqueo permiti incrementar los ingresos de algunas comunidades rurales. La prospeccin regional representaba efectivamente, en este caso, una buena alternativa para evaluar el potencial arqueolgico, as como la realizacin de proyectos de desarrollo en relacin, y la evolucin de los patrones de asentamiento. Los resultados de 6 aos de estudio (2002-2007), en los alrededores de Salango y Ro Blanco, han puesto en evidencia una historia cultural prehispnica de ms de cinco milenios, desde Valdivia II hasta el periodo Manteo, as como una densificacin progresiva de la ocupacin correlativa a la creciente complejidad de estas sociedades. Palabras clave: Ecuador, Manab, prospeccin, metodologa, ocupacin territorial

Entre mer et terre: dveloppement dual des populations prhispaniques du Manab mridional, quateur
Rsum
Linstabilit conomique et politique de lquateur na gure aid les pouvoirs publics prserver le patrimoine culturel. Par ailleurs, le pillage des sites archologiques a constitu une source daugmentation des revenus pour certaines communauts rurales. Aussi, la prospection rgionale constitue-t-elle un moyen efficace dvaluer le potentiel archologique, lvolution des modes doccupation territoriale, ainsi que la ralisation de projets de dveloppement en relation. Les rsultats de 6 annes dtude (2002-2007), aux environs de Salango et Ro Blanco, ont mis en valeur une

Universidad de Neuchtel, Espace Paul Vouga, CH-2068 Hauterive, Suiza. E-mail: yann.graber@ unine.ch

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Yann Graber histoire culturelle prhispanique de plus de cinq millnaires, du Valdivia II la priode Manteo, ainsi quune densification progressive de loccupation rsultante de la complexification de ces socits. Motscls: quateur, Manab, prospection, mthodologie, occupation territoriale

Between see and land: dual development of Prehispanic populations in South Manab, Ecuador
Abstract
In Ecuador, the chronic economic and political instability did not favour the preservation of cultural patrimony by the authorities and looting. In contrast, the latter did constitute a possible way of increasing the low income of some rural communities. Regional survey represents a good alternative in this case in order to evaluate the archaeological potential of a region, which could provide development alternatives, and the evolution of settlement patterns. The results of 6 years of study (2002-2007), near Salango and Ro Blanco, show more than five millennia of Prehispanic cultural history, from Valdivia II until the Manteo Period, as well as a clear increase in the density of settlement through time in correlation with the increasing complexity of these societies. Key words: Ecuador, Manab, survey, methodology, settlement pattern

INTRODUCCIN
Los llamados Cinco Cerros, frontera natural entre la provincia de Manab y la recin creada de Santa Elena, constituyen una originalidad orogrfica en el litoral ecuatoriano. La proximidad inmediata del ocano y de los relieves de la Cordillera costanera origina un entorno muy hmedo, resultado de la condensacin de las masas de aire marinas, que contrasta con la extrema sequa de la Pennsula, al sur, y de la franja litoral entre Machalilla y el Cabo San Lorenzo. La erosin fluvial del Ayampe y de sus afluentes ha creado tambin una serie de valles de eje norte-sur separados fsicamente del ocano por cadenas bajas de lomas. De una superficie de 183 km2, el rea de estudio seleccionado se extiende desde las estribaciones dominando la ciudad de Puerto Lpez y el ro Pital (133 de latitud sur) hasta el ro Ayampe (140 de latitud sur) entre su desembocadura y el recinto de Guale. El lmite oriental est marcado por el cerro Bola de Oro, cima ms alta de la regin que culmina a 800 msnm (8043 de longitud oeste). El ao se divide entre dos estaciones relativamente bien marcadas: la una seca de junio a diciembre, meses de gara, y la otra hmeda de enero a mayo. La pluviometra anual media oscila drsticamente sobre una microescala geogrfica pasando de los 300 mm en la proximidad de la orilla pacfica a 1500 mm en las lomas. La topografa, la altitud, la exposicin ocenica y la calidad de los suelos se combinan para crear un mosaico de formaciones vegetales. Una transicin progresiva se observa desde el medio tropical seco litoral cubierto por una sabana con cactus candelabros y

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Desarrollo dual de las poblaciones prehispnicas del Manab meridional, Ecuador

arbustos bajos hasta las fuertes pendientes de las elevaciones brumosas donde crecen especies altas (moral fino Chlorophora tinctoria, guayacn Tabebuia chrysantha, guarumo Cecropia litorales o cade Phytelephas aequatorialis, entre otras) cubiertas de epifitas tapando un denso sotobosque. La diversidad funica iguala la variedad vegetal con 69 especies de mamferos registradas en el Parque Nacional Machalilla, reserva natural que se extiende al margen septentrional de nuestra rea de prospeccin. El Pacfico entraa una riqueza marina poco comn, recurso primordial en el desarrollo de las comunidades prehispnicas litorales. Salango sigue siendo uno de los puertos de descargue ms importante de la costa ecuatoriana para la pesca de peces pelgicos pequeos. Fuera de la cabecera cantonal (Puerto Lpez), el estudio abarca tres comunas polticas, es decir Salango, Las Tunas y Ro Blanco al este.

1. PROSPECCIONES PASADAS Y METODOLOGA


Durante los ltimos treinta aos, la prospeccin arqueolgica conoci un fuerte auge en relacin, primordialmente, con nuevos enfoques metodolgicos y consideraciones econmicas. La costa ecuatoriana no fue ajena a este proceso y los proyectos, ante todo norteamericanos, se multiplicaron desde las intervenciones de la universidad de Columbia en la Pennsula de Santa Elena (dirigida por Lanning en los aos sesenta) o, una dcada despus, de las academias de Illinois y de Calgary (conducidas por Lathrap y Raymond respectivamente) en Chanduy, en el curso medio del ro Daule en la cuenca del Guayas o en el valle de Valdivia. El propsito era de poner en evidencia los procesos de asentamiento durante el periodo Formativo Temprano, o sea Valdivia. Los investigadores implicados multiplicaron sus trabajos consecutivamente en varias zonas litorales, implicndose e influenciando la nacida enseanza de la Arqueologa en el Ecuador. Coetnea a la investigacin de Real Alto (valle de Chanduy), la Misin arqueolgica espaola en el Ecuador integraba un componente regional abarcando el litoral esmeraldeo y el ro Tiaone (Guinea, 1984). Si el conocimiento del modo de vida se ampli y la secuencia cultural se afin durante este lapso de tiempo, las modalidades de ocupacin territorial, dependiendo extensamente de la metodologa de campo empleada, no evolucion de manera significativa. Las numerosas intervenciones ligadas a los grandes proyectos energticos nacionales (produccin petrolera, construccin de infraestructuras), fuera de aadir nuevos datos en esta problemtica, usaron mtodos de campo no apropiados, a nuestro parecer, para exponer las variables ligadas a la aprehensin de los modos de asentamiento prehispnicos. Se sum una interdiccin de publicacin de los resultados, por parte de las compaas implicadas, felizmente abolida hace pocos aos. Zeidler (1986; 1995; 2003; 2008; Zeidler & Pearsall, 1994) llev a cabo una profunda reflexin sobre los mtodos de prospeccin regional en relacin con su proyecto en el valle de Jama, Manab central. Sobre una superficie de 765 km2, se registraron 239 sitios arqueolgicos mayormente ubicados en los fondos de valle y en los alrededores de San Isidro, punto focal de la investigacin al

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Yann Graber

igual que Real Alto durante su primer acercamiento de los patrones de ocupacin territorial (Zeidler, 1986). Las planicies aluviales, de extensin desconocida, fueron exploradas sistemticamente con un reconocimiento pedestre y pocos sondeos. Mientras tanto, las reas marginales se estudiaron por medio de un muestreo aleatorio estratificado resultando en la inspeccin de 125 cuadrculas de 1 hectrea, las cuales cubran un porcentaje nfimo de las superficies restantes, aunque estas se caracterizaban por un relieve marcado. Si Zeidler (1995) consider que los mtodos tradicionales de prospeccin estaban adaptados a las fases pioneras de la investigacin arqueolgica, tomando justamente el ejemplo de las observaciones de los cauces de ros que utilizamos, y sus propuestas tericas eran vigentes idealmente, varios sesgos en las premisas hipotticas y obvios procesos tafonmicos se unan para relativizar las conclusiones de cada estudio elaborado en base a una metodologa de muestreo. Guinea (1984) tambin advirti, con razn, de los efectos erosivos y acumulativos que afectaban los barrancos y, correlativamente, su observacin. Las variaciones de flujo de los ros provocaban, a lo largo de los valles y con intensidad variable, la destruccin ms o menos acelerada de las orillas y, consecutivamente, de los sitios arqueolgicos yacentes en las terrazas aluviales. Bruscos cambios de cauce cortaron las antiguas ocupaciones y llevaron los vestigios ro abajo. Guinea aadi que las crecidas depositaban material cultural en lugares donde nunca ocurri una ocupacin humana. Zeidler pudo prevalecerse por la primera aplicacin a gran escala de un muestreo arqueolgico en Ecuador, tcnica aplicada actualmente por Alexander Martin (2009) en la regin de Machalilla, aadiendo as un nuevo acercamiento en las numerosas intervenciones llevadas a cabo en el cantn de Puerto Lpez. Nacido de la iniciativa de Presley Norton, el Programa para la Antropologa del Ecuador (PAE) propici una dinmica de investigacin sin precedentes en el sur de la provincia de Manab. Adems de las excavaciones llevadas a cabo en la Isla de La Plata y, luego, en Salango entre los aos 1979 y 1989, uno de los objetivos del programa era emprender amplias campaas de prospeccin arqueolgica entre los ros Buenavista y Ayampe, cubriendo ms de 2000 km2. Varios investigadores unieron tambin sus esfuerzos en el reconocimiento del famoso Seoro de Salangome, como temtica privilegiada de estudio, y las intervenciones se focalizaron sobre los importantes sitios manteos que lo conformaban como Agua Blanca (McEwan, 2003), Los Frailes (Mester, 1990) o Puerto Lpez (Currie, 1995). Lamentablemente, el deseo declarado de una arqueologa regional incorporando toda la secuencia cultural y la distribucin ocupacional fue solamente esbozado dejando, como nico testimonio, una maqueta tridimensional acribillada de alfileres multicolores indicando atribuciones cronoculturales sin referencia1 en el Centro de Investigacin y Museo de Salango (CIMS). Al final de la dcada de los aos 1970, Damp inici un reconocimiento de los ros Pital (desembocando en Puerto Lpez), Blanco y Ayampe. Durante este periodo, la regin sufri de una sequa extrema que permiti una buena visibilidad de superficie para la

Esta maqueta se conserva, de manera poco apropiada, encima de la biblioteca del dicho centro.

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localizacin de sitios arqueolgicos. Sin embargo, los relieves seguan densamente cubiertos por el bosque. Damp, muy discreto en cuanto a su metodologa de campo, pareci haber seguido las vas y caminos, considerndolos como sus transectos, hacia aldeas lejanas desde entonces abandonadas por la baja productividad agrcola, la cada de los precios y el xodo rural. En Chanduy, como corresponsable del reconocimiento con Zeidler, escogi un mtodo similar cuando mencion haber realizado una prospeccin no probabilstica siguiendo transectos accesibles adyacentes a los cauces. Dos documentos cartogrficos resultaron de la prospeccin de Damp en la cercana de Salango: un mapa elaborado bajo el auspicio del PAE2 seguramente en conjunto con McEwan, ya que constaban de los sitios arqueolgicos de la zona de Agua Blanca y el plan de distribucin de los asentamientos Valdivia en su artculo de 1984. En el primero figuraba toda la secuencia cultural regional mientras que el segundo resuma nicamente la ocupacin del Formativo temprano, derivando del inters de Damp por este periodo desde su implicacin en el proyecto de Real Alto dirigido por Lathrap. Usamos esta fuente de datos para ampliar nuestra muestra sobre todo desde el punto de vista topolgico (el material cermico conservado en Salango complet favorablemente los vestigios recolectados por nosotros lgicamente sesgado por la seleccin hecha en el campo) y, en menor grado, aument el inventario de sitios. Las otras intervenciones dentro del PAE quedan ms informales. Consecutivamente a sus excavaciones en Ro Chico (OMJPLP-170) y en Salango (OMJPLP-140), Allan & Allan emprendieron, entre 1986 y 1987, una prospeccin sistemtica de la desembocadura del ro Salango y de las cercanas del pueblo actual. Escogieron una estrategia de pequeos sondeos distantes de 20 m sobre transectos predefinidos. Una disminucin de la malla (5 m de distancia) era prevista durante una tercera campaa nunca efectuada. Allan & Allan mencionan la presencia de, por lo menos, una estructura rectangular mantea y de reservorios dominando el asentamiento. La urbanizacin actual trasform profundamente el paisaje y ningn cimiento de edificios prehispnicos era visible. Los acondicionamientos sugeridos en las lomas no fueron localizados durante nuestra prospeccin, tal vez completamente tapados por la densa vegetacin local o por una intensa sedimentacin. Al norte del pueblo y prximas al cauce del ro, unas aldeas fueron registradas, que sugeran ocupaciones en el centro del valle por la presencia de material cultural. Se sospecharon, en este caso, fenmenos de deposicin secundaria en esta zona sujeta a inundaciones, asemejndose entonces a las observaciones de Guinea (1984). Por su parte, Kreid registr 27 sitios en la isla Salango, concentracin muy importante en comparacin con la superficie restringida del islote. Sin rechazar los resultados de este reconocimiento que no concordaron con una exploracin de la isla, estos revelaron la necesidad de una clara definicin de la nocin de sitio arqueolgico. En el presente proyecto, las redes hidrogrficas regionales conformaron la base de la subdivisin zonal del rea y cada campaa de prospeccin cubri un promedio
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Este documento se encuentra archivado en el Centro de Investigacin y Museo de Salango.

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de 30km2. El relieve pronunciado y la densa vegetacin impusieron tcnicas de campo oportunistas, las cuales incluan el reconocimiento de los cauces de ros y de las zonas altas siguiendo caminos vecinales. El medio ambiente descrito y el tiempo de que se dispona para cada campaa de campo no permitieron la aplicacin de transectos. La cobertura vegetal habra necesitado un esfuerzo colosal de desmonte al cual se sumara la reticencia de ciertos dueos locales frente a tal intervencin en su propiedad. El muestreo presentaba, de igual manera, ciertos sesgos. Si la estratificacin bitica y el muestreo consecutivo (aleatorio o sistemtico), como fase preliminar, se aplicaba en cualquier medio, factores regionales especficos influyeron drsticamente en la efectividad de los mtodos de prospeccin ligados a esta metodologa (prospeccin pedestre y microsondeos3) y ampliamente usados en el Ecuador. As la hondura a la cual yacan numerosos vestigios impidi su hallazgo. La observacin de los barrancos de ro, obviamente afectados por la erosin fluvial, provea no obstante la visin en profundidad deseada (Graber, 2008). El piso de vivienda Valdivia temprano excavado en Colimes, al borde del ro Daule, y cubierto por 7,5m de aluviones (Raymond, 2003), se revel un ejemplo perfecto de estructuras inalcanzables con la tcnica del muestreo. La prospeccin de cauces tena la ventaja de actuar en la zona donde la frecuencia de asentamientos pasados era la ms elevada, como lo expres adems Zeidler (1995), pero igualmente la ms afectada por la actividad fluvial. Entre un fenmeno natural irremediable, una tafonoma caprichosa y su busca ideal de exhaustividad, el arquelogo tuvo que conformarse con sesgos inevitables. La regin de Salango-Ro Blanco se prest a la tctica oportunista llevada a cabo a lo largo del transcurso de nuestra prospeccin. Fuera de la ubicacin rpida de los sitios a partir de los cauces de ro, el relieve pronunciado proporcion una visin relativa de la extensin mayor de las ocupaciones. En efecto, la proximidad de las pendientes impuso lmites obvios a las reas favorables a la instalacin de las comunidades prehispnicas.

2. LAS OCUPACIONES FORMATIVAS (3300-800 a.C.)


Los modelos de ocupacin territorial Valdivia propuestos hasta la actualidad derivan de los proyectos, y de la visin correlativa, llevados a cabo en el suroeste de la Costa ecuatoriana (Pennsula de Santa Elena y provincia del Guayas) particularmente durante la dcada de 1970 (Damp, 1984; Schwartz & Raymond, 1996; Zeidler, 1986; 1994). Basados en una metodologa de muestreo, prctica fuertemente defendida por la Nueva Arqueologa norteamericana desde sus inicios (Binford, 1964) en un intento de racionalizacin de la disciplina, ni la representatividad de los conjuntos considerados, ni las restituciones subsecuentes han sido evaluadas. Adems se trasladan los patrones de reparticin y de jerarqua de sitios a regiones distantes, con medio ambiente distinto, basndose en la idea de que la pertenencia a un horizonte cultural soluciona la apropiacin territorial. Sin embargo, el
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Los sondeos efectuados en el proyecto Jama alcanzaban apenas 40x40x40 cm (Zeidler, 1995) y muy pocas intervenciones usaban de cateos mayores.

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entorno influye drsticamente en los comportamientos y la organizacin de las comunidades prehispnicas, imponiendo respuestas socioculturales divergentes a pesar de recurrencias como en el aprovechamiento de las tierras cultivables, situadas primordialmente en los fondos de valles bordeando los cauces, por parte de sociedades bsicamente agrcolas. Efectivamente, se privilegian las planicies aluviales en la ubicacin de las comunidades y la mayora de los 38 sitios Valdivia de nuestra rea de estudio se alinean a lo largo de la franja costera o del valle del ro Blanco (fig. 1). Una reevaluacin del material y nuevos descubrimientos permiten reconsiderar el inicio de la ocupacin Valdivia en su fase II (33002800 B.C.; Zeidler, 2003) y confirmar las aseveraciones de J. Damp (1984). Si los vestigios de esta poca permanecen escasos (9 sitios), un incremento drstico de la cobertura ocupacional ocurre a partir del Valdivia medio con una triplicacin del nmero de asentamientos. Las comunidades pioneras siguen su desarrollo, pero aldeas marginales, sin duda resultantes de las primeras, aparecen en los valles adyacentes o se alejaban del litoral ocenico. Durante el Valdivia final se observa una ligera disminucin ocupacional (3 sitios menos). Estilsticamente, la cermica de la regin de Salango (fig. 2 A-C; G-I) se integra perfectamente a la secuencia tipo-cronolgica de Hill (1972-1974) propuesta para la Pennsula de Santa Elena y confirmada en el sitio de Real Alto (Marcos, 1988); para el Valdivia medio y tardo, tiene paralelos hasta en el alto Guayas (Guillaume-Gentil, 2008). La variedad de medio ambientes propiciados por la cercana del ocano y de los relieves circundantes han favorecido la implantacin de aldeas en tres zonas. Los dos sitios de playa registrados hasta ahora (Salango y Ro Chico) se ubican en el margen de manglares, medio ambiente rico en recursos variados (conchas tales como Anadora tuberculosa, cangrejos o combustible). Apartados del litoral, a una distancia mxima de 1 kilmetro, asentamientos mayores ocupan las amplias terrazas aluviales de los valles bajos donde los campos se enriquecen peridicamente de sedimentos dejados durante las crecidas invernales. Un escenario idntico caracteriza el valle del ro Blanco. Fuera de un asentamiento Valdivia ubicado sobre un promontorio, las zonas bajas de la confluencia AyampeBlanco no parecen haber soportado aldeas antes del periodo Machalilla, pero su uso con fines agrcolas es muy probable. Los dos sitios de altura (al extremo norte de la zona de estudio y sobre las estribaciones occidentales del valle del Blanco) pertenecen a etapas relativamente tardas en la ocupacin Valdivia y no permanecen sobre un largo periodo de tiempo, tal vez a favor de un periodo climticamente favorable. Sin embargo, estos asentamientos se revelan excepciones al patrn de tierras bajas descrito previamente. Si la continuidad cultural entre Valdivia y Machalilla se comprueba (Lippi, 1983; Staller, 2001), un hiato, de duracin variable, persiste a lo largo de la costa meridional del Ecuador. Desde una posicin cronolgica flotante en la Pennsula de Santa Elena (Paulsen & Mc Dougle, 1974) hasta un claro abandono regional en el valle de Jama (Zeidler & Pearsall, 1994; Zeidler, 2003) o en las provincias de Los Ros y Cotopaxi (Guillaume-Gentil, en este volumen), la transicin real y su foco permanecen desconocidos. En Jama, factores eruptivos influencian drsticamente las modalidades de ocupacin territorial. Nuestra rea de estudio, ubicndose al

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Figura 1 Reparticin territorial de los asentamientos Valdivia(arriba) y Machalilla (abajo) en la regin de Salango-Ro Blanco

Infografa: Y. Graber

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Figura 2 Muestra cermica Valdivia (A-C; G-I) y Machalilla (D-F; J-K) Infografa: Y. Graber

lmite suroeste de la zona impactada por las cadas de cenizas volcnicas, padece igualmente estos fenmenos recurrentes, al contrario de lo avanzado por Zeidler (2003: 79)4, pero la recuperacin poseruptiva puede haber sido rpida. Adems otras causas, naturales o metodolgicas, modelan la percepcin actual de los procesos diacrnicos de ocupacin territorial prehispnica y sus interrupciones efectivas o sugeridas. Lippi (1983), en base a su secuencia morfoestilstica de los sitios La Ponga y Ro Perdido, y observando rpidamente el componente Machalilla de las excavaciones de Salango, supone un inicio de esta ocupacin, en el sur de Manab, durante su fase La Ponga 4 (alrededor de 1100 a.C., fecha no calibrada). Su intuicin evolucionista de la cultura material desde Valdivia final hasta Engoroy ofrece un eje de reflexin todava vigente del cual podemos inferir, sin embargo, un principio ligeramente ms temprano, en nuestra zona de estudio, es decir durante su fase La Ponga 3 (cerca de 1050 a.C., fecha no calibrada). Adems, menciona la ausencia de los grandes cuencos ligeramente carenados Valdivia final en el sitio de La Ponga, aunque aparecen en su conjunto cermico de Ro Perdido en la Pennsula y en el material recolectado en la regin de Salango. Una cronologa final falta todava para esclarecer definitivamente la existencia real del hiatus mencionado o si, en ciertas regiones de la Costa e hipotticamente, como en el sur de Manab, la tradicin Valdivia perdura algunos siglos mientras innovaciones Machalilla aparecen en zonas sureas. La dispersin de las aldeas
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Las correlaciones estrictas de los diferentes estratos de tefra evidenciados durante nuestra prospeccin necesitar unos anlisis qumicos ulteriores, pero la posicin estratigrfica de estos depsitos, frente a niveles ocupacionales fechados por el material cultural, nos brinda una estimacin sensata, el primero ocurre durante el Formativo final.

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Machalilla se revela muy similar tierra adentro (Ro Blanco) en comparacin con el periodo anterior, sugiriendo una perennidad de las modalidades ocupacionales y posiblemente una sucesin directa de las ocupaciones (fig.1). Cerca de Las Tunas y en el valle del ro Chico, se observa una expansin del aprovechamiento territorial hacia los valles litorales altos, mientras que un fenmeno inverso (concentracin litoral) parece ocurrir ms al norte. Damp, tampoco registra ocupaciones Machalilla en la zona del ro Pital. Schwartz & Raymond (1996) observan, en el valle de Valdivia, un fenmeno de concentracin poblacional a partir del Valdivia final, particularmente evidente durante el periodo Machalilla y que culmina en el Engoroy temprano. El esparcimiento aldeano iniciado durante el Machalilla se restringe y la poblacin parece agruparse de manera privilegiada en la porcin central del valle. En la zona de Salango y de Ro Blanco, una persistencia ocupacional obvia de ciertos asentamientos importantes, ocupados desde el inicio del periodo Valdivia en la regin, se percibe particularmente tierra adentro. No obstante, el nmero de sitios padece una drstica disminucin durante el periodo Engoroy, reflejando la tendencia evidenciada en el valle de Valdivia o debido a factores cuya causalidad todava est por establecer. Casualidad tal vez reveladora, el centro ceremonial de Salango inicia su auge a partir del siglo sexto antes de nuestra era, entonces durante el Engoroy medio (Lunniss, 2001; 2007; 2008) y, sin dudar que las actividades rituales han sido importantes anteriormente, se vuelve un lugar focal extrarregional por casi un milenio antes de su ocaso. En el valle de Jama, San Isidro sigue siendo, durante la fase Tabuchila (facies chorreroide local), el centro de la ocupacin territorial. La mayora de los asentamientos se ubican entonces en el fondo de los principales valles, sobre planicies aluviales, o a lo largo de los tributarios secundarios cercanos. Sin embargo, Zeidler (2008) sugiere la presencia de sitios en posicin topogrfica elevada. Se trata, a nuestro parecer, de aldeas situadas en los cursos altos de tributarios y/o de instalaciones dedicadas al aprovechamiento de ciertos recursos pero no de ocupacin permanente. Ms sorprendente es la falta completa de evidencias reportada por Zeidler (2003, 2008) en la orilla ocenica debida sin duda a la presencia moderna de piscinas camaroneras o, tal vez, a la metodologa empleada. Parece poco probable que las comunidades prehispnicas hayan preferido, en esta zona, especficamente las reas tierra adentro, en contraste con la totalidad del litoral ecuatoriano donde las aldeas ubicadas en las mrgenes ocenicas estn floreciendo. Una clara continuidad se observa en la franja litoral Puerto Lpez-Ayampe en la seleccin de los lugares de establecimiento, es decir las playas de Puerto Lpez, Playita, Salango y Ro Chico, as como la desembocadura del ro La Curia, al sur del actual pueblo de Las Tunas. Fuera del centro ceremonial de Salango cuyas actividades rituales se demarcan del resto de las aldeas, ciertos puntos focales emergen (Puerto Lpez, Ro Blanco y San Vicente) y tienen un desarrollo ininterrumpido durante los periodos posteriores. Al contrario, un fenmeno de abandono parcial parece ocurrir en las porciones altas de los valles (donde algunos sitios Machalilla han sido registrados) como si un acercamiento al ocano se vuelve indispensable.

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3. HACIA UNA DENSIFICACIN DE LA RED POBLACIONAL (100 a.C.-600/700 d.C.)


El panorama de la ocupacin territorial cambia totalmente durante el periodo Guangala (fig.3). Los principales sitios del litoral o del valle del Blanco (Puerto Lpez, Salango, Ro Chico, Las Tunas, Ro Blanco y San Vicente) perpetan su dinmica interna de desarrollo y hasta amplan su superficie. La zona del actual pueblo de Ro Chico es particularmente reveladora. A los escasos vestigios Engoroy sugiriendo un patrn disperso de viviendas o de grupos de habitaciones se sustituye un amplio asentamiento cubriendo decenas de hectreas. En los cortes estratigrficos (8 y 15 m respectivamente) efectuados en el eje del poliducto MantaLa Libertad, se observa una secuencia de tres fases de construccin marcando la transicin del Guangala medio a final hasta el inicio del periodo Manteo. Por el tamao de los postes (ms de 30cm de dimetro), las habitaciones han debido alcanzar dimensiones importantes. Varios fogones se reparten tanto dentro de las

Figura 3 Reparticin territorial de los asentamientos Guangala(arriba) y Manteo (pg. siguiente) en la regin de Salango-Ro Blanco Infografa: Y. Graber

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estructuras como fuera, distinguiendo tal vez actividades especficas. La intensidad de la ocupacin se deduce tambin del imponente vertedero que se extiende 150 m (distancia observada) a lo largo del ro Chico y tiene un espesor de 0,60 a 1m. Los recursos marinos (el ocano est a menos de 2 kilmetros) destacan por su abundancia incluyendo conchas de manglar (Anadora tuberculosa) en gran cantidad, bivalvos y gasterpodos ocenicos (con una proporcin no despreciable de Spondylus sp. y Pinctada mazatlanica), as como restos ictiolgicos variados. Indicios de caza estn igualmente representados y atestiguan el aprovechamiento de la integridad de los biotopos presentes, siendo el pueblo idealmente ubicado. Paralelamente, una profusin de pequeas aldeas se dispersan en los valles litorales, reocupando generalmente lugares previamente abandonados, e intercalndose entre los pueblos principales del valle del ro Blanco. Durante los seis primeros siglos de nuestra era, el centro ceremonial de Salango cuenta con 10 episodios de remodelaciones (Lunniss, 2001) y perpeta su influencia extrarregional. Creemos que el estatuto especial de Salango indujo una cierta confusin frente a la sucesin cultural regional. Norton et al. (1983) suponen una intensificacin de la industria de transformacin de los Spondylus y ostras mientras que el asentamiento llegaba al tamao de:

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una pequea urbe con calles bien trazadas, plazoletas, sistemas de drenaje, edificios, recintos ceremoniales y cementerios (Norton et al., 1983: 54). Excepto una mencin parecida a las crnicas de la Conquista, las cuales mencionan poblaciones semejantes provocando en cierto modo un anacronismo, la superposicin ocupacional Baha-Guangala est avanzada en base a dos fechas radiocarbnicas de contextos cerrados induciendo una posterioridad (50 a 230 aos) de la ltima cultura (Norton et al., 1983: 61). En el mismo prrafo, se habla de un entierro que contiene vasijas de ambos estilos como depsito funerario. A un nivel regional, la secuencia Engoroy-Baha-Guangala no se ha averiguado. Presentando en los sitios una clara transicin, el material diagnstico se asemeja a los conjuntos de la Pennsula, entonces de afiliacin Guangala. Esta conclusin no contradice el carcter mixto de la ocupacin de Salango por la peculiaridad excepcional del sitio. La obvia densificacin de la red ocupacional durante el periodo Guangala (con ms de 70 sitios registrados) no tiene, a nuestro parecer, paralelos conocidos actualmente en las regiones adyacentes aunque razonablemente el proceso debe reproducirse a gran escala. Una mencin de Zeidler & Pearsall (1994) sugiere, sin embargo, que este fenmeno de expansin territorial ha podido posponerse en ciertas regiones como en el valle de Jama: la dispersin de asentamientos a travs de reas no-aluviales de valle [refirindose sin duda a zonas ro arriba pero de fondo de valle: ndlr] no parece haber sido significativa hasta tiempos Jama-Coaque II despus de 400 d. C. inmediatamente despus del tercer evento volcnico que cubri la regin con otro nivel de tetra. Esta erupcin, atribuida hipotticamente al volcn Atacazo y fechada entre 300500 de nuestra era (Isaacson, 1994), ha afectado igualmente, aunque con un impacto menor, el sur de Manab. La distancia del litoral implica su alcance por eventos de magnitud extrema. Guillaume-Gentil (2008), en la regin de La Man al pie de los Andes, registra 9 niveles volcnicos puntuando su secuencia ocupacional desde el Pleistoceno Final. La tefra II de La Man ocurre durante el tercer siglo de nuestra era: su contemporaneidad con la ltima capa de ceniza de Jama es altamente probable. Una de las cineritas registradas en la regin de Salango-Ro Blanco podra tambin, por su posicin estratigrfica relativa, corresponder con este evento con la diferencia de que no parece haber causado un abandono de la zona o, si ha sucedido, ste ha sido de corta duracin.

4. APOGEO Y CATACLISMO (600-700 d. C.-1532)


Concordamos con McEwan & Delgado-Espinoza (2008) en notar que si efectivamente el trmino cacicazgo sigue vigente para ciertas reas de la costa ecuatoriana, algunas poblaciones litorales ya han alcanzado un nivel de complejidad social mayor como en el caso de los manteos. Sin subrayar una vez ms el control de las actividades mercantiles, las cuales deben sin embargo

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ser comprobadas efectivamente, algunos cambios que han afectado a la sociedad mantea (especializacin, concentracin poblacional, jerarquizacin marcada y adopcin de una nueva arquitectura en ciertas regiones) sugieren este proceso de evolucin sociocultural. Los grandes centros ubicados entre Manta y la desembocadura del ro Portoviejo han desencadenado, con razn, un inters ininterrumpido desde los trabajos pioneros de Saville (1907-1910) y de Jijn y Caamao (1997 [1952]) en la zona, seguidos luego por Estrada (1957). La considerable inversin, en tiempo y mano de obra, necesaria para la edificacin del sinnmero de realizaciones arquitectnicas (plataformas artificiales en Manta, tolas en Japoto o corrales en los Cerros de hojas y de Jaboncillos, as como en Chirije), atestiguan indirectamente del grado de control y organizacin de obras mayores como se puede averiguar en el recin excavado sitio de Japoto por el nmero de estructuras presentes (Bohrquez et al., 2003; Bouchard et al., 2006) y las elaboradas tcnicas usadas (Bouchard, 2008). Al sur de la provincia de Manab, otra entidad, el Seoro de Salangome, mencionado ya en las crnicas (Smano, 1985 [1527]), alcanza un nivel de complejidad social sin duda igual aunque los vestigios monumentales se revelan menos variados. Una arquitectura rectangular, con edificios que alcanzan los 50m de largo por 12m de ancho, se encuentra con profusin en los sitios de Agua Blanca, varios centenares sobre una superficie de 4 km2 (McEwan & Delgado-Espinoza, 2008), y de Puerto Lpez (Currie, 1995). Con la poca Mantea, se alcanza el mayor nivel de densidad ocupacional con ms de 100 sitios registrados en nuestra zona de estudio (fig. 3). Siguiendo un proceso iniciado durante el Desarrollo Regional, el valle del ro Blanco muestra una dinmica muy intensa de ocupacin concentrada al borde del cauce sobre las amplias terrazas aluviales, pero irradiando netamente en los valles adyacentes. Los alrededores de los actuales pueblos de Ro Blanco y La Encantada, as como el valle bajo representan los dos focos de la ocupacin territorial tierra adentro. Aldeas satlites se dispersan a lo largo de los pequeos tributarios, sobre las estrechas terrazas aluviales limitadas por las fuertes pendientes. La cermica de uso comn presenta un grado real de estandardizacin. En todas las aldeas manteas se han encontrado ollas de dimensin variada (hasta un dimetro de 44cm), con paredes a veces muy finas de aspecto externo rugoso y alisado en su interior (fig.4 H). Otro artefacto recurrente, el cmale, aparece siempre en los conjuntos de esta poca (fig.4 I). Estas formas conforman respectivamente la urna y la tapa en los contextos funerarios como en el caso de la tumba con pozo y cmara lateral descubierta en el ao 2003 en Salango (Graber & Jastremski, 2009). Los espaoles, planificando conquista y dominio, trajeron consigo enfermedades cuyo impacto se har evidente en las siguientes dcadas con la exterminacin ciega de la mayora de la poblacin prehispnica. Sin excluir una huida de ciertas comunidades a zonas inalcanzables por los europeos, el desarrollo de la cultura Mantea vivi un final abrupto por las prdidas humanas sufridas y la organizacin colonial naciente. Segn un documento annimo de los primeros aos del siglo XVII (Annimo, 1994 [1604-1605]), la poblacin de la baha de Salango se resuma en un viejo cacique, sin descendencia, y a sus esposas: entonces 4 personas. La recuperacin demogrfica de la regin ocurrir lentamente a partir del inicio del siglo XX.

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Figura 4 Muestra cermica Engoroy (A, B, F), Guangala (C, D, G) y Manteo (E, H, I) Infografa: Y. Graber

CONCLUSIONES
J. Damp (1984) destac la sorprendente densidad de asentamientos Valdivia en el valle del ro Blanco relacionada, por este autor, a las condiciones climticas y medio ambientales que autorizaban la prctica de una agricultura en medio tropical hmedo. Fuertemente influenciado por las teoras de D. Lathrap, el valle del ro Blanco serva para aadir una prueba ms en contra del escenario difusionista de Meggers, Evans y Estrada. El sur de Manab vala tambin de coartada para trasponer procesos socioculturales interpretados a partir de los vestigios de Real Alto en regiones ajenas. Si efectivamente existen recurrencias culturales, la arqueologa deba comprobar, con la certeza a su alcance, la probabilidad de sus conclusiones en cada contexto regional. Efectivamente, las comunidades Valdivia conocieron un crecimiento cierto en el sur de Manab, con toda la incertidumbre ligada a nuestros mtodos de fechamiento actual para comprobar la contemporaneidad de los asentamientos, pero la filigrana social y ritual se nos escapaba todava. A partir de las zonas ms provechosas en trmino de espacio y recursos naturales explotables (la orilla ocenica y el amplio valle del ro Blanco), pequeas aldeas Valdivia alcanzaron paulatinamente reas ro arriba donde el espacio disponible no sostena una poblacin importante. Estrechamente ligadas, tal vez a travs de lazos de parentesco, desarrollaron una red de intercambio local entre dos modos de aprovechamiento territorial distintos: uno estrechamente ligado a los recursos marinos y el otro dependiente del cultivo intensivo de las terrazas aluviales as como del aporte cinegtico. Si la disminucin del nmero de sitios durante el Engoroy correspondi efectivamente a un fenmeno de aglutinacin poblacional, entonces ste alcanz su auge en los primeros siglos de nuestra era. La presin demogrfica consecutiva

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inici un proceso de expulsin hacia las zonas marginales creando as una red de aldeas satlite resultantes de los asentamientos mayores. Sin embargo, pocos sitios Engoroy se ampliaran frente a las ocupaciones Machalilla anteriores fuera de ciertas excepciones como Puerto Lpez, Salango o la zona de San Vicente. Queda entonces pendiente la cuestin de saber si algn o algunos fenmeno(s) natural(es) o proceso(s) social(es) indefinido(s) se unieron, sincrnicamente o no, para inducir una regresin demogrfica contempornea de la influencia creciente del recinto ceremonial de Salango. Su desaparicin en el siglo VII d. C. evocara cambios sociales profundos, culminacin de un proceso obvio, aunque paulatino, de ampliacin de los centros poblacionales principales a nivel regional y de una expansin de pequeas aldeas secundarias que constituyeron uno de los componentes de la base econmica de las entidades sociopolticas en formacin. La densificacin de la red ocupacional culmin durante el periodo Manteo y se revel particularmente marcada en el valle del ro Blanco. Se sugiri que los asentamientos tierra adentro adquirieron importancia como proveedores de recursos, agrcolas entre otros, para sostener la clara especializacin de ciertos sitios litorales en la produccin de objetos de prestigios, como en el caso de los talleres de concha, evidenciados en Los Frailes, Salango y Ro Chico, en este ltimo con edificios de 50m de largo.
Agradecimientos Que las siguientes personas reciban aqu nuestros sinceros agradecimientos: Valentina Martnez, Mike Harris, Richard Lunniss, Patrick Gay, Felix Carvajal, Zaida Rodrguez, Jeremy Bleech, Michiel Dekker y todos los habitantes de las comunas de Salango, Pital y Las Tunas.

Referencias citadas
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Yann Graber

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 623-640

Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

Ronald D. Lippi* Alejandra M. Gudio**

Resumen
Las investigaciones hechas en Palmitopamba, en la montaa occidental de la provincia del Pichincha (Ecuador), revelan un centro monumental ocupado durante varios siglos por los yumbos, poblacin nativa de la zona. La llegada de los incas en esta regin a eso de 1500 d. C. permite estudiar la relacin que tuvieron con este cacicazgo ubicado en una zona de bosque tropical hmedo. La expansin del Tahuantinsuyu parece haber tomado un rumbo distinto en el pas de los yumbos. El artculo presenta varias interpretaciones sobre la importancia del sitio tanto para los yumbos como para los invasores desde las perspectivas de la arqueologa del paisaje y de la etnohistoria. Brinda tambin un estudio de esta interaccin despus de la conquista espaola en 1532 y del posible papel del sitio en un levantamiento indgena fracasado. Palabras claves: El Ecuador, incas, yumbos, bosque tropical, Periodo Tardo

Professor of Anthropology, University of Wisconsin-Marathon County, 518 S. 7th Avenue, Wausau, WI 54401, USA. E-mail: ronald.lippi@uwc.edu ** Human Environmental Sciences, University of Missouri-Extension, 1205 University Ave, Suite 1100, Columbia, MO 65211, USA. E-mail: gudinoa@missouri.edu

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Ronald D. Lippi, Alejandra M. Gudio

Palmitopamba: Yumbos et Incas dans la fort tropicale du Nord Ouest de Quito (quateur)
Rsum
Les recherches effectues sur le site de Palmitopamba, dans les montagnes occidentales de la province du Pichincha (quateur) ont mis jour un centre monumental qui fut occup pendant des sicles par les Yumbos, natifs decette rgion. Larrive des Incas, vers 1500ap. J.-C, nous permet dtudier leurs rapports avec cette population de la fort tropicale humide. Lexpansion du Tahuantinsuyu semble avoir pris un tournant diffrent chez les Yumbos. Cet article prsente diverses interprtations sur limportance du site, autant pour les Yumbos que pour les envahisseurs, du point de vue de larchologie du paysage et de lethnohistoire. Ils tudie galement cette interaction aprs la conqute espagnole en 1532 et le rle possible du site au cours dune tentative manque de soulvement indigne. Mots cls: quateur, Incas, Yumbos, fort tropicale, Priode Rcente

Palmitopamba: Yumbos and Incas in the tropical forest northwest of Quito (Ecuador)
Abstract
Research at the Palmitopamba site in the western montaa of Pichincha province (Ecuador) has uncovered a monumental center occupied for several centuries by the Yumbos, the natives of the zone. The arrival of the Incas in this region around A.D.1500 allows us to study the relationship between the Incas and this tropical forest chiefdom. The expansion of Tahuantinsuyu seems to have taken a distinct course in Yumbo country. This paper presents some interpretations on the importance of the site for the Yumbos as well as for the invaders from the perspectives of landscape archaeology and ethnohistory. It also studies the fate of this interaction after the Spanish conquest of 1532 and the possible role of the site in a failed indigenous uprising. Key words: Ecuador, Incas, Yumbos, tropical forest, Late Period

1. EL PAS YUMBO
Quito, capital del Ecuador, ciudad a la vez antigua y moderna de un milln y medio de habitantes, se ubica al pie del volcn Pichincha en un valle interandino, aproximadamente a 2900 metros sobre el nivel del mar. Al oeste del Pichincha y de los volcanes que forman la Cordillera Occidental, se encuentra el Pas Yumbo que se extiende desde las bocas de montaa hasta el pie de los Andes y el comienzo de la llanura costera. El contraste del paisaje entre el valle de Quito ubicado en la sierra y el Pas Yumbo en la selva hmeda es impresionante. Hasta finales del siglo XX, el rea que hoy consideramos el Pas Yumbo se encuentra despoblada y casi abandonada debido en parte a su muy difcil topografa, al espesor de la vegetacin, y a la falta de buenas carreteras. En 1984 Lippi comenz una exploracin arqueolgica de la zona por medio del Proyecto Pichincha Occidental, cuyos resultados se presentaron en varios

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

artculos y dos libros (Lippi 1998; 2004a). Al principio se conoca muy poco sobre los yumbos que fueron los pobladores autctonos del rea en los ltimos siglos antes de la llegada de los espaoles. La investigacin etnohistrica realizada por Salomon (1997) constituy uno de los muy pocos referentes sobre esta poblacin. Gracias a su trabajo supimos que los yumbos se organizaron en una serie de cacicazgos en el bosque tropical, que vivan en pueblos dispersos en chozas de caa de guada y hojas, y que mantenan un comercio muy importante con los seoros de la sierra circunquitea. Por medio de las prospecciones a nivel regional realizadas por Lippi y tambin por excavaciones que l llev a cabo en el sitio de Nambillo en la parroquia de Mindo, se pudo construir una cronologa tentativa cultural de la regin, en la cual los yumbos aparecieron en el Periodo Tardo (a veces mal llamado el Periodo de Integracin en el Ecuador) alrededor de 1000 d. C. Los yumbos hablaban un idioma ya desaparecido de la familia Barbacoa, relacionado con los idiomas de los caranquis, los pastos, y de otros grupos en el norte del Ecuador y sur de Colombia. En base a anlisis de estudios lingsticos y la informacin arqueolgica y etnohistrica existente, Lippi (2004b) propuso la hiptesis segn la cual los yumbos se separaron de los caranquis y de los panzaleos de la sierra y fueron a vivir en el bosque tropical de Pichincha. Estudiando la distribucin de cermica Yumbo y de las tolas1 rectangulares con plataforma, Lippi (1998; 2004a) delimit tentativamente el Pas Yumbo. Cabe mencionar que estas conclusiones e hiptesis sern modificadas mientras avancen los estudios nuestros y de otros investigadores en la zona. En los primeros siglos despus de la conquista espaola, los yumbos prcticamente desaparecieron debido principalmente a epidemias (Lippi, 2001; resumen breve en Lippi, 2004a) hasta permanecer en el olvido de la conciencia del Ecuador contemporneo. Los tschilas (colorados) de Sto. Domingo hasta cierto punto son los ltimos descendientes de los yumbos y probablemente de otras etnias de los bosques occidentales.

2. EL SITIO DE PALMITOPAMBA
Lippi descubri el sitio de Palmitopamba en 1984 durante la prospeccin regional de la zona occidental de la provincia del Pichincha. Palmitopamba es un pueblo de la parroquia de Nanegal, ubicado aproximadamente a 45 km al noroeste de Quito. El sitio que estudiamos es muy extenso, pero los trabajos arqueolgicos se han concentrado en una loma muy alta y empinada a 1480 m sobre el nivel del mar. Como en la mayor parte del Pas Yumbo, la zona est cubierta por un bosque hmedo tropical. En 1984 la parte ms alta de la loma ubicada directamente al sur del pueblo era un potrero y se vislumbraban algunas terrazas o plataformas en la ladera. Lippi ha podido comprobar la existencia de algunas terrazas artificiales, muros de retencin y la presencia de cermica Yumbo e Inca
1

Las tolas son los montculos artificiales de tierra construidos en el Ecuador prehispnico.

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durante la prospeccin. Por lo tanto Lippi registr el sitio como el Pucar2 de Palmitopamba (NL-20) reflejando as su interpretacin preliminar: se trata de un fuerte Inca en plena zona tropical. Temporadas posteriores de excavacin permitieron comprobar que el sitio fue un puesto de control militar de los incas. Sin embargo, descubimos adems que fue ocupado durante varios siglos por los yumbos antes de la llegada de los incas y que fueron los yumbos, y no los incas, quienes modificaron la loma para crear un centro monumental. Por lo tanto, ya no lo llamamos el Pucar de Palmitopamba sino simplemente Palmitopamba. En la figura 1 se puede apreciar una vista de la loma desde el pueblo con las terrazas apenas visibles en el potrero, que corresponde al rea A donde se ha realizado hasta ahora la mayora de las excavaciones. Cabe anotar aqu que a pesar de la deforestacin de la zona durante las ltimas dcadas, la parte de atrs del sitio est cubierta todava de bosque tropical muy tupido. Las investigaciones en el sitio de Palmitopamba siguen adelante y los anlisis an se encuentran incompletos. Este artculo es un resumen de los hallazgos principales hasta el presente (2009) y debe ser considerado provisional.

3. EXCAVACIONES TEMPRANAS EN PALMITOPAMBA


En 2002 Lippi y Tamara Bray realizaron junto con varios estudiantes y trabajadores locales, una serie de sondeos en las Terrazas 1 a 6 (Terraza 1 es la cima de la loma). Las sorpresas fueron inmediatas. Primero, se pudo determinar que, a pesar de ser esta loma muy alta, los yumbos depositaron encima de sta al menos tres metros de relleno creando una plataforma horizontal. Esto se pudo confirmar gracias a los sondeos de 1m x 1m que llegaron a 3 m de profundidad sin poder

Figura 1 El sitio de Palmitopamba (NL-20) desde el pueblo En el potrero arriba en la loma (designado rea A) estn apenas visibles las terrazas y el equipo arqueolgico
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Pucara o en el Ecuador pucar es palabra quechua (idioma de los incas) para una fortaleza, especialmente de construccin Inca.

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

alcanzar la superficie antigua de la loma. Esta plataforma tena una apariencia bastante plana y contaba con taludes paralelos que daban la apariencia de un rectngulo. Debido a la erosin y a un desplome, ya no se conserva muy bien la forma rectangular, pero es evidente que los yumbos construyeron encima de la loma una tola rectangular con plataforma. Se cree, como parece ser el caso para todas las tolas rectangulares con plataforma en el Pas Yumbo, as como en el Pas Caranqui de la Sierra Norte, que esta tola serva como base para la vivienda de un cacique o de un templo u otra construccin de uso ceremonial y/o poltico. La segunda sorpresa fue el descubrimiento de una delgada capa de tefra volcnica en algunos sondeos que se hicieron en las terrazas. A pesar de ser una loma muy empinada, las capas volcnicas formaban un estrato horizontal, lo cual indicara que la ceniza volcnica cay despus de la construccin de las terrazas. Los vulcanlogos Patricia Mothes y Pete Hall de la Escuela Politcnica Nacional en Quito determinaron que la ceniza perteneca al Volcn Quilotoa, el cual experiment una enorme erupcin alrededor de 1100 1200 d. C. Se asumi que las terrazas, que prcticamente son desconocidas en el norte del Ecuador, eran una construccin Inca. Sin embargo, la evidencia tefravolcnica se mostr contundente: las terrazas fueron construidas al menos tres siglos antes de la llegada de los incas al norte del Ecuador, la cual ocurri alrededor de 1490. Es decir, los yumbos, considerados por los incas como indios desnudos, pobres y de poco valor (Cabello Balboa, 1951 [1586]: 437-438) contaban con una organizacin sociopoltica suficiente como para realizar obras monumentales en la selva. Desde la cima del sitio de Palmitopamba, la vista es magnfica y estratgica. Se puede observar una serie de tolas hacia el oeste y el norte, mayormente de forma rectangular con plataforma y rampa, ubicadas en los filos de las montaas. Palmitopamba parece ser la tola ms alta de todas. Desde Palmitopamba se ve fcilmente el flanco occidental del Pas Caranqui al otro lado del Ro Guayllabamba, y en das despejados, se ve el volcn Cotacachi, un cerro muy importante para los cacicazgos Caranquis de la Sierra Norte. Tambin desde Palmitopamba se ve el volcn Pichincha en cuya falda oriental se encuentra Quito. Es decir, la tola de Palmitopamba permite un reconocimiento, un acceso visual, y un control no solo a una parte del Pas Yumbo sino tambin de los cerros claves del Pas Caranqui y de los seoros de la zona de Quito. Su ubicacin geogrfica es ideal y, por lo tanto, lo consideramos un sitio muy importante en la regin. Los sondeos en la cima de la loma dieron como resultado solamente cermica Yumbo y la presencia de arsenales de bolas de honda Inca ubicadas en el talud de la tola (fig. 2). Las excavaciones revelaron que estos depsitos fueron la ltima lnea de defensa de los incas. Es muy posible que estos arsenales fueran ms simblicos que tcticos, quizs una manera de sealar el control Inca sobre la loma. No se descubri ninguna construccin Inca, lo cual parece apoyar nuestra interpretacin de que la cima fue una tola, es decir una huaca3, de los yumbos y que fue respetada por los invasores del Tahuantinsuyu.
3

Huaca es palabra quechua que se refiere a un lugar sagrado.

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Figura 2 Depsitos circulares de piedras de honda en la cima de la loma, que corresponde a la plataforma superior de la tola

Sin embargo, mientras se bajaba de la primera terraza, es decir la tola, y se comenzaba a excavar las terrazas ms bajas, empez a aparecer cermica Inca entremezclada estratigrficamente hasta cierto punto4 con la cermica Yumbo. Tambin se descubrieron algunas pequeas construcciones Incas de piedra. Entre estas construcciones destacaron en la Terraza 3 un muro de contencin (fig. 3), un crculo de piedras de dos metros de dimetro que no era un amontonamiento descuidado de rocas sino un crculo casi plano esmeradamente elaborado, y dos crculos ms de piedras pero de menor dimetro. An no se excav debajo de los crculos de piedra. A pocos metros del crculo ms grande se descubri lo que pareca ser el comienzo de otro muro Inca. Era una lnea de piedras labradas en una cara y con un largo de aproximadamente 10 metros (fig.4). Tena todas las caractersticas de un muro Inca pero presentaba una sola cara y sin relleno en la mitad. Es decir, pareca un proyecto incompleto.

Figura 3 Un muro de retencin (no reconstruido) hecho por los incas en el talud occidental de la Terraza 3 La Terraza 4 se ve a la izquierda y al fondo
4

Hasta 40 cm de profundidad, ms o menos, y luego ms adentro solamente se encontraba alfarera Yumbo.

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En el ao 2003 se cort la caa de azcar en el terreno justamente debajo del rea A. Se aprovech la limpieza y realizamos casi cien pruebas de pala en este terreno de aproximadamente dos hectreas (designada rea B). Se recuper cermica en todas las pruebas menos una y, en general, fue una mezcla de alfarera de Yumbos e Incas. Luego excavamos una serie de sondeos de 1m x 1m en el mismo terreno encima de tres pequeas terrazas que podran ser naturales o artificiales. Se pudo determinar que la densidad de cermica era mayor en el rea B que en el rea A. Estas concentraciones cermicas y las construcciones de piedras nos permitieron suponer que el rea A fue empleada mayormente para funciones cvicas, administrativas o religiosas. En 2006 el gobierno provincial construy una cancha de ftbol en la parte baja de Figura 4 Un aparente muro Inca no terminado en la loma (rea D), ubicada ms abajo la Terraza 3 durante su excavacin del rea B. A pesar de que toda este Se ve en esta foto aproximadamente la mitad de lo rea era parte del sitio arqueolgico, no que se descubri pudimos detener su destruccin cuando los tractores aplanaron esta seccin de la loma. Algunos moradores recolectaron piezas que ah surgieron. Gracias a este esfuerzo, pudimos corroborar que el sitio segua hasta el pie de la loma y llegaba al pueblo actual. No fue posible definir los lmites del sitio arqueolgico. Esto no era sorprendente ya que se saba que los pueblos yumbos no fueron asentamientos nucleados sino dispersos (Salomon, 1997: 33). No obstante, nuestra conclusin preliminar fue que la loma sirvi como centro administrativo con limitado uso domstico mientras la mayor parte de la poblacin habitaba las partes ms bajas sobre la meseta donde hoy da se asienta el pueblo de Palmitopamba. Las excavaciones preliminares del sitio se han llevado a cabo en tres temporadas, entre 2002 y 2004. En 2003 Tamara Bray se separ del proyecto y Alejandra Gudio la reemplaz como codirectora, cargo que desempea hasta el presente. Con los hallazgos mencionados arriba y otros no puntualizados aqu, podemos confirmar la existencia en el sitio de una ocupacin Yumbo de larga duracin, aproximadamente desde 1100 d. C. hasta el siglo XVI, y tambin de una ocupacin Inca y Yumbo al final de ese periodo. Ms adelante hablaremos un poco ms sobre la datacin de la ocupacin Inca pero por el momento basta decir que se trata de un episodio relativamente corto a principios del siglo XVI. De igual manera nos ha sido posible comprobar que los yumbos contaban con una organizacin

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sociopoltica lo suficientemente compleja como para modificar el paisaje de Palmitopamba, creando un centro regional importante y estratgico. Tambin queda bastante claro que los incas que llegaron a Palmitopamba se asentaron conjuntamente con los yumbos, aparentemente sin contiendas significantes. Se escribir sobre esta relacin Yumbo-Inca ms adelante. Suspendimos las excavaciones en 2005 para emprender, junto con la comunidad, los trabajos de puesta en valor del sitio arqueolgico. En 2006 el geofsico Donald Johnson acept nuestra invitacin de volver al sitio, esta vez con un instrumento de radar subterrneo (ground-penetrating radar). En las terrazas 1-3 y 5-6 no se reportaron mayores anomalas pero en la Terraza 4, que era la terraza ms pequea y ms baja del rea A, se descubrieron varias anomalas. Por lo tanto volvimos al sitio en 2007 con el objetivo de investigar estas anomalas de la Terraza 4. A continuacin se brinda una descripcin de lo encontrado.

4. EXCAVACIONES EN LA TERRAZA 4 DESDE 2007


El primer descubrimiento de la temporada fue un muro de retencin parcialmente demolido en el lmite occidental de la terraza. Creemos que este muro se conectaba con el muro de contencin de la Terraza 3, hiptesis que esperamos confirmar en la temporada de 2010. En la parte central de la Terraza 4 empezaron a aparecer muchas agrupaciones de piedras. El hallazgo de estas concentraciones aparentemente sin ningn patrn y con funciones desconocidas nos dej al principio bastante confundidos. A mitad de la temporada encontramos un fragmento de un muro sin lugar a dudas de manufactura Inca y que probablemente perteneca a un edificio Inca. Despus de dos temporadas de trabajo, supimos que el edificio era rectangular, que sus muros tenan 80 cm de grosor, y que medan en el exterior 7,1m de largo y 5,6m de ancho (fig. 5). En general se emplearon dos tipos diferentes de piedra. Una pareca ser una granodiorita dura que fue labrada y careada, empleada en las construcciones de las caras exteriores de los muros. La otra era una piedra desmenuzable simplemente conocida como cascajo, utilizada como relleno al interior de los muros. Ms precisamente, sabemos que no se trata de un edificio sino de los cimientos de un edificio. Una de las posibilidades es que en este edificio hubieran cimientos de piedra que sirvieran de soporte a una construccin de adobe o de madera o caa. Sin embargo, las evidencias parecen favorecer la hiptesis de un edificio de piedra incompleto en una etapa temprana de la construccin. Por ejemplo, la existencia de un segundo muro alrededor del muro principal, que solamente llega a extenderse a la mitad, permite pensar en una construccin abandonada. La presencia de amontonamientos de materiales de construccin incluyendo piedra sin labrar, piedras labradas y arcilla amarilla que puede haber servido de mortero podra reforzar esta hiptesis del abandono. Tambin se ha considerado la posibilidad de que en efecto el edificio se hubiera terminado y desmantelado en un periodo posterior, quizs para aprovechar las piedras en otra construccin.

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Figura 5 El edificio Inca en la Terraza 4 y varios rasgos de piedra que pertenecen a la misma ocupacin

La nica ocupacin posterior que se conoce comienza en el siglo XX cuando el edificio ya estaba enterrado e invisible, lo cual hace de esta una hiptesis poco probable. Otros rasgos en el rea del edificio comprenden muros muy erosionados, un rea con una especie de pavimento de piedra y una hoguera de 1m de dimetro. Adems, el edificio est rodeado de varias concentraciones de piedras, algunas de las cuales son cuidadosamente construidas mientras que otras parecen ser depsitos de materiales de construccin. A pocos metros del edificio Inca y propio de la misma ocupacin, encontramos dos concentraciones de piedras casi iguales, una al lado de la otra (fig. 6). Cada una es de forma ovalada u oblonga con casi 2m de largo y un poco menos de 1m de ancho. En 2008 se decidi excavar la mitad de uno de estos rasgos pensando que las piedras podran marcar un enterramiento. Fue sorprendente encontrar que este rasgo alcanzaba una profundidad de 1, 5m y el relleno de piedras conservaba la forma ovalada y el mismo tamao que se encontr en la superficie. No se han recuperado artefactos con la excepcin de un solo tiesto de loza colonial, una cermica muy rara en el sitio. Se decidi entonces excavar la otra mitad del rasgo. Para mayor sorpresa la forma y el tamao del valo en que las piedras haban sido acomodadas desde la superficie se mantena y no se encontr ninguna evidencia de entierro. Investigando, se encontr un reporte de Idrovo Urigen (2000: 272) para Tomebamba en el sur del Ecuador en donde se mencionaban rasgos de piedras muy similares. Se pudo comparar tambin estos

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Figura 6 - Uno de los rasgos de piedra en forma oblonga frente al edificio Inca (Terraza 4) Al excavar este rasgo, se encontr un pozo de la misma forma lleno de piedras hasta 1,5 metro de profundidad

rasgos con uno recientemente excavado por Bray (2009, comunicacin personal) en Caranqui en la sierra norte del Ecuador. Ambos son sitios Incas muy importantes ocupados por el emperador. En ambos casos los rasgos resultaron ser entierros. En el caso de Tomebamba, el entierro no se encuentra al fondo del pozo y debajo de las piedras sino en una pequea cmara lateral. Con esta informacin, en 2009 se excav un rea mayor alrededor del rasgo para buscar un entierro pero no lo se encontr. Pensamos que estos rasgos podran ser tumbas falsas para despistar a los saqueadores de la poca, una tctica utilizada en Egipto para proteger algunas tumbas de lujo. Lo que s se encontr fue otro muro Inca paralelo a los muros largos del edificio pero a una distancia de 6m (fig. 7). Este muro, que mide aproximadamente 8,5m de largo (aunque es posible que sea ms largo y que an no hayamos encontrados los extremos) y 50cm de ancho, se ubica cerca del borde de la terraza. Todo el conjunto de rasgos en la Terraza 4 dan la impresin de una cancha en el sentido andino, es decir un complejo de edificio y patios rodeados por un muro.

5. NL-18-CEMENTERIO YUMBO DE PALMITOPAMBA


En la parte oriental del pueblo de Palmitopamba hay una colina baja donde se ubica un cementerio Yumbo caracterizado por una serie de tolas redondas pequeas, o tmulos. Lippi descubri en 1984 esta concentracin de tolas y la registr como NL-18 pensando que se trataba de un nuevo sitio. Posteriormente se pudo determinar que NL-20 era grande y abarcaba el rea de NL-18. Es decir,

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el sitio monumental y el cementerio forman parte del mismo asentamiento antiguo. Con la excepcin de un par de excavaciones casuales hechas por moradores, el cementerio no corra peligro, de manera que por varios aos no fue una prioridad excavar all. Sin embargo, en 2006, un pariente del propietario dijo su inters en cavar una de las tumbas, lo cual nos caus alarma. Hasta ese entonces no exista ninguna excavacin sistemtica y profesional realizada por arquelogos en una tumba Yumbo, aunque se saba de algunos cementerios Yumbos saqueados por buscadores de tesoros. En 2007 fue seleccionado un tmulo en la cima de la colina para el estudio. Estos tmulos miden aproximadamente 4m de dimetro y 1,5m de altura sobre la superficie actual del terreno. Hasta el momento no se ha podido determinar el nmero exacto de tmulos en el rea del cementerio ya que la mayor parte se encuentra Figura 7 El muro en la Terraza 4 que se cubierto por un caaveral. descubri en 2009 frente al edificio Inca y En el primer tmulo, designado Tola 1, se abri paralelo al eje mayor del edificio un corte de 2m x 2m en busca de la boca de La mayor parte no est bien conservado o nunca la tumba, la cual apareci indistintamente a una fue terminado profundidad de 1,20m bajo la parte ms alta de la tola. Hasta los 2m de profundidad, la fosa estaba claramente definida. La fosa tena un largo de casi 2m indicando que se trataba de un entierro extendido. A los 2,10m de profundidad se encontraron tres vasijas un cntaro y dos platos en pedestal. Luego apareci el crneo en estado avanzado de descomposicin. Las tres vasijas estaban ubicadas cerca de la cabeza del difunto (fig. 8). Tambin apareci el hueso de la mandbula con un diente todava en su sitio que tuvo suerte de una mejor preservacin acompaado por varios dientes sueltos. Un anlisis muy preliminar de los dientes indic que se trataba de un subadulto. La mandbula presentaba un color verduzco por la presencia de un collar con artefactos de cobre. Lo nico que se pudo rescatar del resto del esqueleto fueron pequeos fragmentos de vrtebras y de otros huesos no identificables. Se encontraron dos collares, uno de numerosas cuentas muy pequeas de concha Spondylus y otro con cuentas cermicas an ensartadas sobre un alambre de cobre. En el mismo collar se encontraron dos pequeos cascabeles de cobre y un colgante del mismo metal. Un anlisis metalrgico de estos artefactos en el Laboratorio de Qumica del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (Romero, 2008) en Quito confirm que se trataba de cobre puro. Pegado a uno de los cascabeles se haba preservado un nudo de fibra. Segn el anlisis del mismo laboratorio, se trataba de fibra de algodn con las hebras de torsin Z y los hilos de torsin S, con el cordn formado por cuatro hilos formando posiblemente un

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Ronald D. Lippi, Alejandra M. Gudio

nudo sobre el cascabel. Pegado al otro cascabel se encontr un pequeo fragmento de textil. El mismo laboratorio (Romero, 2008) determin que el fragmento de casi 2cm x 2cm tena las mismas caractersticas que el nudo sobre el cascabel pero con ocho fibras de trama y ocho de urdimbre por centmetro. La estructura era un tafetn simple (con un solo hilo de trama que cruzaba con uno de urdimbre). Durante la excavacin de la tumba, se registr la presencia apenas visible de un pigmento rojo en las paredes. Se encontraron en la tumba unas pocas piedras pequeas con pigmento rojo. El Laboratorio de Qumica del INPC (Romero, 2008) analiz el pigmento y determin que era hemetita (Fe2O3). Creemos que las piedras con pigmento se utilizaron para preparar la tumba con colores. En 2008 se tom la decisin de excavar otra tola (Tola 2) justamente al lado de la Tola 1 y de la misma Figura 8 Los primeros indicios del forma y tamao. Se utiliz el mismo mtodo para entierro en la Tola 1 (NL-18) ubicar la boca de la tumba, la cual apareci como Arriba a la izquierda estn dos platos un cuadrado de casi 1m x 1m a 125cm debajo rotos, a la derecha un cntaro, y en la de la parte alta de la tola. Obviamente se trataba mitad se ve el hueso casi desintegrado del crneo de otro tipo de entierro que el de la Tola 1. En efecto la tumba que comenz como un cuadrado disminua de tamao conforme profundizbamos la excavacin de la fosa. La primera evidencia del entierro apareci a 2,20m bajo la superficie (la parte alta del tmulo). Lo primero que se descubri fue una pulsera de cobre. Luego apareci un brazo con otra pulsera de cobre en la mueca. Debajo del brazo encontramos el crneo con dos aretes de cobre y con un disco cermico de aproximadamente 8cm de dimetro, que pudo haber sido un plato labial o quizs un pequeo platito para incienso (fig. 9). Debajo del crneo y en forma fetal o flexionado, se descubri el resto del esqueleto en un estado de conservacin bueno, comparado con el esqueleto mayormente desintegrado excavado durante la temporada anterior y tomando en cuenta que estamos en una zona de bosque tropical. En el fondo del pozo a 240cm bajo la superficie, encontramos cuatro vasijas quebradas pero mayormente enteras (fig. 10). Dos de stas son de formas clsicas Incas (beaker y arbalo) mientras que las otras dos son platos Yumbos o de la Sierra Norte. An no se hace el anlisis definitivo porque las vasijas estn siendo reconstruidas por un especialista. El hecho de encontrar artefactos de los incas en una tumba supuestamente Yumbo en un cementerio que definitivamente era de los yumbos fue extraordinario. Sin embargo, esta evidencia apoya la hiptesis que se brinda ms adelante y que sugiere que los incas se refugiaron en el Pas Yumbo,

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

que convivieron pacficamente y que hubo un mestizaje de los dos grupos.

6. DATACIN DEL SITIO


La datacin del sitio de Palmitopamba se hizo principalmente a partir del carbono 14. Hasta el momento se cuenta con diecisis fechas radiocarbnicas calibradas (mtodo AMS). La mayora de las dataciones son de residuos quemados de comida pegada en ollas, lo cual disminuye notablemente la posibilidad de un contexto falso para el carbn. Con la excepcin de una muestra que produjo una fecha muy temprana e inexplicable de 2070 50 antes del presente (a.p.), todas definen un periodo de ocupacin del sitio que va aproximadamente desde 1000 d. C. hasta 1620 d. C. El comienzo coincide ms o menos con la datacin vulcanolgica de la tefra de Quilotoa, que segn Patricia Mothes (comunicacin personal, 2005) es de 850 a. p. (no calibrada), lo que viene a ser entre 1046 y

Figura 9 - Cuatro artefactos asociados al muerto en la Tola 2 (NL-18) Arriba est un disco cermico, en la mitad dos aretes de cobre (posiblemente con platino), y una de las dos pulseras de cobre

Figura 10 Una vista de la tumba en la Tola 2 (NL-18) Se ven pedazos de un arbalo Inca que estuvo al fondo de la tumba debajo del muerto

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Ronald D. Lippi, Alejandra M. Gudio

1267 d. C. (calibrada). Esto nos permite concluir que los yumbos estuvieron en el sitio y construyeron las terrazas antes de esta erupcin. Despus de establecer el periodo aproximado para la ocupacin Yumbo, nos interes determinar la fecha de la llegada de los incas a Palmitopamba. Desafortunadamente, la curva de calibracin para fechas radiocarbnicas alrededor de 1500 d.C. es bastante imprecisa y no permite determinar esta fecha con la minuciosidad deseada. Se hace inprescindible la etnohistoria para refinar este marco cronolgico. Los recuentos etnohistricos indican que los incas mantuvieron una guerra contra los caranquis en la Sierra Norte del Ecuador durante una dcada a finales del siglo XV, es decir alrededor de 1490 a 1500 d.C. El contacto Inca-Yumbo posiblemente se inici ya que los seoros serranos mantenan contacto continuo con los yumbos para intercambiar productos de la montaa tropical con los de la sierra (Salomon, 1997: 18-19). As, la llegada de los incas a Palmitopamba pudo haber sucedido un poco antes de 1500 y es probable que dur hasta despus de la conquista espaola en 1532. Es de recordar que la entrada de Benalczar y sus tropas al Ecuador se report para 1534. Hasta el momento no se pudo confirmar esta hiptesis por medio de la datacin radiomtrica. Sin embargo, Salomon (1997: 25-26) encontr documentos sobre incas que buscaron refugio en el Pas Yumbo despus de la Conquista y, por razones que explicaremos ms adelante, se piensa que Palmitopamba pudo haber recibido a un contingente Inca importante en 1534. Una de las diecisis fechas radiocarbnicas pertenece a la tumba de Tola 2 excavada en el cementerio vecino de NL-18. La datacin calibrada de esta tumba que contiene elementos Incas tanto como Yumbos va desde 1430 a 1530 d.C. Se encontr muy poca cermica de loza colonial en el sitio y no se pens que hubo mayor contacto con los espaoles debido a la falta casi total de evidencias. En otras palabras, Palmitopamba fue un escondite pero no se pudo determinar an por cuntos aos. No existi ninguna evidencia de una ocupacin posterior en el sitio hasta el siglo XX cuando un par de colonos mestizos se asentaron sobre la meseta y crearon dos haciendas que luego fueron lotizadas y vendidas a otros moradores ms recientes, fundando de esta manera el pueblo actual de Palmitopamba.

6. RUMIAHUI
En 2003 la historiadora ecuatoriana Tamara Estupin Viteri public un libro sobre el lder indgena Rumiahui, quien fue el comandante del ejrcito Inca (un general si uno quiere asignarlo un rango ms alto) encargado de la guardia personal del Sapa Inca Atahualpa. Rumiahui fue un lder muy polmico en la historiografa y tambin en la poltica andina actual. Los peruanos y otros partidarios de Hascar consideraron que Rumiahui fue un traidor al Tahuantinsuyu y los ecuatorianos lo consideraron el mayor hroe de la resisitencia indgena contra los espaoles. Ms all de esta polmica, Estupin Viteri reuni documentos etnohistricos que indicaban que Rumiahui, despus del secuestro y ejecucin de Atahualpa

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

por Francisco Pizarro, obtuvo el cadver de Atahualpa y huy de Quito con sus restos mortales, algunas esposas, herederos y pertenencias personales de Atahualpa, y posiblemente con una parte del tesoro que no se entreg a Pizarro. Rumiahui con este contingente real fue al Pas Yumbo donde mand a construir un fuerte. Todo parece indicar que los espaoles bajo el comando de Ruy Daz fueron capturados en el Pas Yumbo y sus tesoros supuestamente saqueados. Posteriormente Rumiahui viaj a la sierra liderando un levantamiento contra los espaoles que fracas y fue asesinado sin poder consolidar la resistencia indgena contra los espaoles. Desde nuestra perspectiva, el dato ms interesante entre toda la polmica y las varias interpretaciones sobre los acontecimientos y las motivaciones era la declaracin de que Rumiahui construy un fuerte en el Pas Yumbo (Estupin Viteri, 2003). A travs de las prospecciones a nivel regional, Lippi pudo confirmar la existencia de cuatro pucaras Incas en el Pas Yumbo y document la posibilidad de algunos ms que no fueron confirmados. Entre stos el fuerte ms grande y aparentemente ms importante fue el de Palmitopamba. Hay otros sitios con presencia Inca importantes en la regin entre los cuales nombramos el pucara de Chacapata, el tambo de Capillapamba, y el complejo de piscinas de Tulipe. Hasta el momento los descubrimientos en Palmitopamba fueron los que ms llamaron la atencin como un posible refugio Inca y como el posible fuerte que Rumiahui construy. Para apoyar esta hiptesis, hay que confirmar la presencia Inca en territorio Yumbo y particularmente en Palmitopamba alrededor de 1534, poca en que Rumiahui supuestamente buscaba refugio en el Pas Yumbo con los herederos de Atahualpa. Es de gran importancia a su vez descubrir en Palmitopamba evidencias contundentes de la presencia de la realeza Inca o descartar la misma en los otros sitios que son candidatos. Si este asunto de identificar el paradero de Rumiahui no parece tener tanta importancia, basta recalcar el estatus de Rumiahui en el Ecuador hoy en da y tambin la necesidad de recuperar datos histricos sobre el levantamiento contra los espaoles en el norte del Ecuador.

7. ALGUNAS INTERPRETACIONES PROVISIONALES SOBRE LA RELACIN INCA-YUMBO


Se ha llegado a comprender que Palmitopamba fue un centro importante de los yumbos y que los incas se apoderaron del sitio de una manera aparentemente no belicosa. Se supone que la interaccin entre yumbos e incas comenz durante la expansin hacia el norte del Tahuantinsuyu y que los yumbos sirvieron como productores y comerciantes de bienes tropicales muy cotizados por los incas igual como fueron para las etnias locales antes de la llegada de los incas al Ecuador septentrional. sta fue una posibilidad. Otra posibilidad, que no es necesariamente exclusiva de la anterior, fue que los incas enviaron tropas al Pas Yumbo durante la alargada guerra contra los caranquis al norte de Quito para defender el flanco occidental. En cualquier caso, hay que comprobar la presencia de los incas en el sitio alrededor de 1490 1500, prueba que an no existe. Igualmente podra ser

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Ronald D. Lippi, Alejandra M. Gudio

que los incas no estuvieron en Palmitopamba hasta finales del imperio cuando fue ejecutado Atahualpa y cuando la nobleza quitea se refugi en el Pas Yumbo. Si esto ocurri bajo el liderazgo de Rumiahui, no se puede acertar todava este asunto. La presencia Inca en Palmitopamba pudo haber comenzado por una razn u otra tres o cuatro dcadas antes de la llegada de los espaoles, o pudo haber empezado alrededor de 1534 con la cada sbita del Tahuantinsuyu. O pudo haber sido una presencia continua o espordica que abarc ambos sucesos en la historia antigua del Ecuador. Obviamente, hay mucha incertidumbre hasta obtener una cronologa ms minuciosa. No obstante la cronologa inexacta, las evidencias del sitio sealan una relacin intrigante entre los autctonos y los invasores. Primero, los incas aparentemente respetaron la tola yumba encima de la loma. Segundo, en la mayor parte del sitio, menos en la tola, se ve una mezcla de cermica Inca y cermica Yumbo durante la fase ms tarda de ocupacin del sitio. Aunque se puede diferenciar fcilmente entre vasijas Yumbos e Incas por su forma y decoracin, se han obtenido resultados de anlisis a base de activacin de neutrones (Speakman & Glascock, 2003)5 y resulta que toda la cermica (con la excepcin de algunos pocos tiestos de la tradicin Cosanga o Panzaleo) es hecha de la misma pasta local. Es decir, es casi seguro que la cermica Inca es de elaboracin local probablemente por las mismas alfareras yumbas. Tercero, hay una buena probabilidad de que los incas se hayan asentado en Palmitopamba al menos en parte para obtener recursos y productos del bosque tropical y que la relacin entre los dos haya sido mayormente econmica. Es posible que la relacin establecida aos atrs haya sirvido para dar a los incas la confianza de refugiarse entre los yumbos y construir un fuerte como base para organizar la resistencia contra los espaoles. Si en efecto nobles o hasta miembros de la familia real de los incas se refugiaron entre los yumbos, an despus de la salida de Rumiahui, el levantamiento fracasado y su muerte, una poblacin de tamao no determinado de incas aparentemente se qued en la zona. La existencia de una tumba con vasijas Incas en un cementerio Yumbo de Palmitopamba nos hizo pensar que hubo un mestizaje de nativos e invasores en el Pas Yumbo. A pesar de la falta de evidencias contundentes para apoyar o no estas varias hiptesis, parece inevitable la conclusin de que la interaccin entre yumbos e incas en Palmitopamba fue idiosincrtica y que mereca ms estudio para comprender mejor la expansin y el mantenimiento del Tahuantinsuyu.

8. LA PUESTA EN VALOR DEL SITIO


Existe un compromiso con el pueblo de Palmitopamba. Se han brindado al pueblo algunos beneficios entre los cuales se puede incluir lo siguiente: trabajo en este pueblo con una alta tasa de desempleo, ingresos para comerciantes durante

Muestras adicionales analizadas en el mismo laboratorio en 2004, 2005 y 2009 confirmaron los resultados de 2003.

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Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador)

nuestra estada, y conocimientos sobre la arqueologa del sitio de Palmitopamba y la historia muy temprana de la zona. Ellos ofrecen trabajadores inteligentes y entusiastas y ayudan a proteger el sitio contra los huaqueros y las fuerzas de la naturaleza. Tambin reciben con respeto y amabilidad a los investigadores. Por medio de la generosidad de la Butler Foundation6 de los EE.UU., que es fuente del financiamiento para realizar el Proyecto Arqueolgico Palmitopamba, en los ltimos aos se ha podido ayudar economcamente a la comunidad para llevar a cabo proyectos para el mejoramiento del pueblo, como son el nuevo sistema de agua potable, un muro ornamental alrededor del parque, y apoyo para el establecimiento de una tienda comunitaria. Por lo tanto, se ha podido establecer una relacin de beneficio mutuo durante las distintas temporadas de excavacin desde 2002. Con el inters que despert el hallazgo en el pueblo mismo y la evidencia de que se trata de un sitio arqueolgico de mucha importancia, se ha llegado con los moradores al deseo de adecuar el sitio para recibir al pblico. El fin de este proyecto es de educarlos sobre la historia antigua del sector y la cultura desaparecida de los yumbos, sobre su actuacin intrigante en el Tahuantinsuyu, y luego su posible papel como refugio para los incas reales que se escondieron de los espaoles. En esta zona tan bella pero poco desarrollada, el parque arqueolgico podr servir como punto clave para un desarrollo ecoturstico en general. La idea es de entregar al pueblo el sitio y la mayor responsabilidad para su manejo como parque arqueolgico, contando con los autores de esta investigacin como consultores arqueolgicos. La puesta en valor del sitio es un proyecto ambicioso que se espera llevar a cabo poco a poco en los prximos aos. Depende de otros avances como la pavimentacin del camino que llega a Palmitopamba, la construccin de una infraestructura bsica para turistas, la entrega de las propiedades dentro del sitio arqueolgico a la comunidad, y otros desafos. Sin embargo, se debe reconocer el apoyo que brind el pueblo durante varios aos y hasta cierto punto reciprocarlo en este sentido.

Referencias citadas
CABELLO VALBOA, M., 1951 [1586] Miscelnea antrtica. Una historia del Per antiguo, 561pp.; Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Instituto de Etnologa, Seminario de Historia del Per-Incas. ESTUPIN VITERI, T., 2003 Tras las huellas de Rumiahui, 162pp.; Quito: Auspicio del Banco General Rumiahui. IDROVO URIGUEN, J., 2000 Tomebamba: Arqueologa e Historia de una Ciudad Imperial,

Agradecemos a la Butler Foundation de Concord, New Hampshire, EE.UU., por su apoyo generoso del Proyecto Arqueolgico Palmitopamba durante varios aos.

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Ronald D. Lippi, Alejandra M. Gudio

348pp.; Cuenca: Banco Central del Ecuador. LIPPI, R. D., 1998 Una exploracin arqueolgica del Pichincha Occidental, Ecuador, 372pp.; Quito: Museo Jacinto Jijn y Caamao de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador, Consejo Provincial de Pichincha. LIPPI, R. D., 2001 Yumbo demographics before and after 1532. Paper presented at the 29th Annual Midwest Conference of Andean and Amazonian Archaeology and Ethnohistory, University of Michigan, Ann Arbor (EE.UU.). LIPPI, R. D., 2004a Tropical forest archaeology in Western Pichincha, Ecuador, 168pp.; Belmont, California: Case Studies in Archaeology, Jeffrey Quilter, series editor, Thomson/Wadsworth. LIPPI, R. D., 2004b La expansin de las poblaciones barbacoas en el noroeste de Ecuador. Revista de Arqueologa del rea Intermedia, 6: 249-276; Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia y Sociedad Colombiana de Arqueologa. LIPPI, R. D. & GUDIO, A.M., 2010 Inkas and Yumbos at Palmitopamba in northwestern Ecuador. In: Distant provinces in the Inka empire: Toward a Deeper Understanding of Inka Imperialism (M. Malpass & S. Alconini, eds.): 260-278; Iowa City: University of Iowa Press. ROMERO, M., 2008 Informe de resultados (anlisis composicin qumica, anlisis de textiles y anlisis de estrato pictrico en piedra); Quito: Laboratorio de Qumica, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. SALOMON, F., 1997 Los Yumbos, Niguas y Tschila o Colorados durante la colonia Espaola: etnohistoria del noroccidente de Pichincha, Ecuador, 131pp.; Quito: Ediciones Abya-Yala. SPEAKMAN, R. J. & GLASCOCK, M. D., 2003 Instrumental neutron activation analysis of ceramics and clays for the Palmitopamba Archaeology Project, Ecuador, 17pp.; Columbia: Missouri University Research Reactor, University of Missouri, 31 January 2003.

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Proyecto La Cadena-Quevedo-La Man

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 641-665

IFEA

Proyecto La Cadena-Quevedo-La Man. Primera sntesis modal y cronolgica as como breves referencias a la cermica del Formativo Temprano final

Nicolas Guillaume-Gentil*
Resumen
Este proyecto de invesetigacin, iniciado en 1992, consiste en un aporte a la historia material y cultural poco estudiada de los piedemontes andinos occidentales del Ecuador. La zona tropical donde se han hecho las investigaciones es muy rica en nichos ecolgicos y en recursos naturales. La topografa del terreno ha estimulado un poblamiento muy antiguo (al menos 6000 a. C.) y ha dado lugar a una adaptacin al medio muy hmedo. El hombre edific estructuras elevadas, tolas, que permiten desarrollarse en tales condiciones. Paso inevitable entre la Costa, la Sierra y el Oriente, el piedemonte andino se halla en el centro de las vas de comunicacin que favorecen los intercambios e inducen una mezcla cultural an difcil de evaluar. El estudio de la cermica valora este concepto ya que revela numerosos estilos que cubren todo el periodo prehispnico. En este artculo, se presenta nicamente la cermica del Formativo temprano. Palabras clave: El Ecuador, tolas, cronologa, modos de implantacin, cermica, Valdivia

CNRS UMR8096, Paris 1 Sorbona, Francia y Universidad de Neuchtel, Espace Paul Vouga, CH2038 Hauterive, Suiza. E-mail: ngg@cifom.ch o nicolas.guillaume-gentil@bluewin.ch o nicolas. guillaume-gentil@rpn.ch

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Nicolas Guillaume-Gentil

Projet La Cadena-Quevedo-La Man. Premire synthse modale et chronologique, brves rfrences la cramique de la fin du Formatif Ancien
Rsum
Ce projet de recherche, entam en 1992, souhaite contribuer lhistoire matrielle et culturelle fort peu tudie des pimonts andins occidentaux de lquateur. Cette zone tropicale est riche en niches cologiques et en ressources naturelles. Sa topographie a stimul le peuplement ancien (depuis au moins 6000 av. J.-C.), et a donn lieu une adaptation de lhomme dans un milieu humide, lobligeant laborer des structures dhabitat, tolas, permettant de vivre dans de telles conditions. Passage oblig de la Costa la Sierra et lAmazonie, le pimont andin se trouve ainsi au centre des voies de communication qui favorisent les changes et induisent un brassage culturel encore difficile valuer aujourdhui. Ltude de la cramique met en valeur ce concept, car elle rvle de nombreux facis qui couvrent lensemble de lre prhispanique. Dans cet article, seule la cramique du Formatif ancien est traite. Mots cls: quateur, tolas, chronologie, modes dimplantation, cramique, Valdivia

The archaeological project of La Cadena-Quevedo-La Man. First modal and chronological analisis of settlements and modelization of late Valdivian ceramics
Abstract
This research project started in 1992 consists in a contribution to the material and cultural history of the Andean western piedmonts of Ecuador, which has been little studied. This tropical area is rich in ecological niches and natural resources. Its topography has stimulated settlement since at least 6000 BC, and has led to a human adaptation in wet surroundings, obliging human beings to build living structures, called tolas, which made life possible under such conditions. The movement from the coast to the highlands and Amazonia inevitably crosses the Andean piedmont which is situated in the center of the communication routes which promote exchanges and lead to a cultural intermixing that is still difficult to estimate today. The study of ceramics highlights this concept, because it reveals a great number of styles which cover the whole Prehispanic era. In this article, only the ceramics dating to the Early Formative are treated. Key words: Ecuador, tolas, chronology, settling modes, ceramics, Valdivia

Las hiptesis emitidas sobre el poblamiento y el desarrollo de las sociedades que ocuparon el norte de la Cuenca del Guayas (fig. 1), justificaron la reanudacin de las investigaciones basadas, esta vez, en el estudio estratigrfico stricto sensu. Si bien Porras (1983; 1987), Holm (1978), Echeverra (1983), Zevallos-Menndez (1995) sugirieron la emergencia de las tolas en tiempos ms lejanos (Desarrollo regional, 500/300 a. C.-500 d. C.), ningn trabajo fue verdaderamente llevado a cabo en este sector, con el fin de comprobar estas hiptesis. Los investigadores en cuestin se basaron en algunas constataciones que no encajaban con su esquema analtico y desviaron la problemtica de eventuales ocupaciones ms antiguas. Cuando comenzaron las excavaciones en La Cadena, se consideraba este sector

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Proyecto La Cadena-Quevedo-La Man

Figura 1 Mapa simplificado del Ecuador y zona prospectada

como colonizado por grupos culturales del Milagro-Quevedo (Integracin 5001500 d. C.) que construan montculos artificiales cuya funcin era esencialmente funeraria. La carencia de investigaciones de la investigacin en esta regin constituye una falta que intentamos cubrir, tanto desde el punto de vista cronolgico como funcional y cultural. Los objetivos de las dos primeras campaas de excavacin consistan en el establecimiento de una secuencia crono-cultural de la zona, por medio de excavaciones sistemticas en un complejo ciertamente restringido, pero en donde la presencia de estructuras intactas, permita proceder a cortes estratigrficos completos. Sobre esta base, se volva posible realizar excavaciones por decapados horizontales y en niveles naturales, a fin de observar el desarrollo de los periodos de ocupacin definidos previamente.

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Nicolas Guillaume-Gentil

Una segunda fase de investigacin, llevada a cabo en dos misiones de tres meses cada una, permiti prospectar sistemticamente la llanura del Alto Guayas, limitndonos a un rea de extensin representativa, capaz de ser evaluada en el tiempo previsto para nuestro trabajo. El objetivo principal buscaba estimar el potencial arqueolgico de la regin, establecer un plan de distribucin de los sitios en el sector escogido (fig. 2) y poner de manifiesto eventuales patrones urbansticos de los agrupamientos de tolas (fig. 3). Los resultados obtenidos en el curso de los cuatro primeros aos, motivaron una reanudacin de las excavaciones en un contexto diferente de inicios del proyecto. Los descubrimientos resultados de la prospeccin revelaron numerosas variantes estructurales de sitios, entre las cuales, tres modelos recurrentes que justificaron una prrroga de las excavaciones, apuntando a una comparacin material, cronolgica y funcional de los diferentes patrones arquitecturales puestos en evidencia. As, al trmino de siete campaas de investigacin, el proyecto tiene la capacidad de verificar la fiabilidad de la intuicin cronolgica establecida por nuestros predecesores, a la vez que de aportar una visin ms crtica de los datos disponibles, en funcin de una estrategia que contiene once puntos.

Figura 2 rea de distribucin de los sitios despus de la prospeccin del ao 2000

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Proyecto La Cadena-Quevedo-La Man

BAR

O RANC

T2
0,605

T7
0,335

T5

T8

0,490,582

1,166

T12 T9 T10 T17 T6 0,359 1,008 T11 1,019


0,45 0,780 0,486 0,587

0,707

0,40

0,82

T20

0,381 0,813 0,752

T1 T12 T41
0,499

0,585 0,431 0,841

T3

T4 T13

T14

T15 T16

T18

T19

T38
0,311 0,728

T8
0,801

T3
0,569

T4
0,789

T10
0,893

T11
0,604

0,481

Sitio 100
T37

0,716

N
T2 T28 T27
0,601 1,472 0,811 2,187

T1

T40

1,537 0,563

T39

1,008

0,26

0,544

T13
1,022

T6 0,456 1,024 T5 T7
0,421

1,218

T43

T35

T36

T9

0,725 0,955

T34

Sitio 99

T26 0,484 T25 T24 T29


0,471 0,356

T14

0,620 T42 0,462 0,811

0,970

T18
1,050 0,235

T15

0,436 T16 0,543 T17 0,534 0,529

T30 T31 T32

0,156

T33

T19 T20

0,565

0,110 0,764 0,698

Punto culminante de la tola Carretera


O 5O

0,468

T21

T23

T22

Camino

Figura 3 Planos de los sitios 99 y 100 (escala 1/1000)

1) Evaluar el potencial arqueolgico de una regin poco estudiada desde el punto de vista cronolgico, cuantitativo y cualitativo. 2) Entender la organizacin espacial de los sitios. 3) Establecer una secuencia estratigrfica lo ms completa posible. 4) Situar cronolgicamente la construccin de los montculos artificiales. 5) Explotar el mximo de registros disponibles para la datacin (radiocarbono, termoluminiscencia, tefrocronologa). 6) Proceder al anlisis de materia prima a fin de determinar su procedencia y circulacin. 7) Observar los cambios arquitecturales de las estructuras halladas en las tolas. 8) Proponer una sntesis sobre los modos de implantacin humana en el curso de la prehistoria de la regin. 9) Restituir, dentro de los lmites cientficos actuales, los modos de vida de las sociedades prehispnicas que se sucedieron a lo largo de la prehistoria puesta en evidencia en dicha regin. 10) Crear un mtodo de anlisis de los vestigios que permita confrontar los resultados existentes con aquellos obtenidos en la misin La CadenaQuevedo-La Man. 11) Presentar una tipocronologa de la cermica descubierta durante las excavaciones, matizar y precisar, estilsticamente y cronolgicamente, el marco cultural actualmente en vigor en el Ecuador.

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La estrategia aplicada reposaba en un cierto nmero de preguntas que haban surgido desde el inicio de los trabajos y que legitimaban tan larga bsqueda de informaciones: cundo comienza la construccin de montculos artificiales? a imagen de las teoras precedentes, originadas principalmente en investigaciones en los Andes, tiene sta que ver nicamente con ritos funerarios? se trata de una prctica cuyas diferencias topogrficas y morfolgicas obedecen a factores cronolgicos y/o funcionales (hbitat, artesana)? cumple una tola la misma funcin en el transcurso de sus refacciones? existe alguna articulacin funcional sincrnica entre los montculos de un mismo sitio? Y qu hay del punto de vista diacrnico? las particularidades observadas en la cuenca alta del Guayas son exclusivamente propias de esta regin, o aparecen recurrencias en una porcin geogrfica ms extensa? qu tipo(s) de relacin mantienen las sociedades de las llanuras con los grupos de otras regiones? qu ventajas econmicas (transportes, desplazamientos humanos, intercambios, etc.) favorece la red hidrogrfica? Debido a la accin presentada, se puede constatar que el proyecto La CadenaQuevedo-La Man se inscribe en la misma perspectiva que aquella establecida por las corrientes de la arqueologa contempornea, tendiendo a la constitucin de una base de datos fundamentada en los ejes reveladores (espacio, tiempo, transformacin y cuestionamiento, etc.) de pueblos que no han dejado huella escrita de su presencia. El equipo de la SLSA ha comenzado una extensa investigacin en un sector rico en informaciones culturales y socioeconmicas, con el fin de reestructurar y redefinir la cronologa de los grupos culturales que han ocupado estos territorios, a fin de rever, o sino redistribuir la reparticin territorial de cada uno de ellos, y en la medida de lo posible, restituir los modos de vida de aquellas sociedades. Los resultados obtenidos durante el transcurso del proyecto muestran que vala la pena mantenerlo, cualesquiera que fueran las dificultades halladas en el camino. Al trmino de este trabajo, constatamos que un paso importante se ha dado en el campo de la comprensin del fenmeno de las tolas. Est claro que todas las informaciones no han sido interpretadas, pero esta sntesis ofrece ya la posibilidad de medir el alcance de la problemtica de los montculos artificiales y del potencial arqueolgico descubierto en la llanura occidental de los Andes ecuatorianos. Una revisin ms severa de las diferentes estratigrafas hechas en el transcurso de los seis aos de campo nos condujo a reconsiderar las hiptesis de nuestros predecesores y a proponer una nueva modelizacin de las instalaciones prehispnicas de la regin estudiada. Anteriormente sealada por los vestigios, la secuencia de las tolas y de su sustrato indicaba una relativa concomitancia en

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cada nivel de ocupacin, marcada por la alternancia de las tefras1, de las fases de abandono y de las pocas de construccin (Guillaume-Gentil, 1998; 1999; 2000; 2008a; 2008b). Estos diferentes hechos se mostraron a veces difciles de precisar cronolgica y espacialmente, puesto que las edades de radiocarbono no brindaban siempre resultados significativos y las cineritas aparecan irregularmente en las zonas inventariadas, arrasadas por la erosin o mezcladas con los terraplenes de las tolas. Las fechas 14C, obtenidas a partir de carbones sacados de contextos seguros, permiten sugerir una relativa sincrona de las ocupaciones sacadas a la luz en cada montculo (fig. 4). Se observan igualmente periodos de transformacin general del aspecto de los sitios, que alternan con pequeas refacciones que no afectan sino rara vez a un montculo. Si bien es difcil certificarlo a causa del intervalo de tolerancia de las fechas de radiocarbono, cada construccin y nueva habilitacin de plataforma constituye el ciclo completo de una frecuentacin humana, seguida por un abandono temporal, al cual le sucede una nueva explotacin. A medida que los resultados del anlisis cermico se afinan, las interpretaciones se precisan. Sin embargo, las limitaciones de los medios de datacin impiden proponer relaciones cronolgicas exactas. Solo los casos de ruptura espectacular (a veces marcada o sostenida por las tefras), ponen en evidencia una contemporaneidad intersitios de ciertos niveles antrpicos. Las analogas materiales y sedimentarias, evidentemente ms aleatorias, han reemplazado el apuntalamiento temporal de probables sincronas. El estudio de los niveles de ocupacin sacado a la luz en cada montculo chocan a veces con la escasez de ciertas informaciones. Aunque excavadas en grandes superficies, las tolas no revelan sino raramente la totalidad de las estructuras que pudieron albergar. Tanto la erosin como las mltiples intervenciones humanas (de ayer y hoy) han tenido consecuencias, borrando incluso las huellas dejadas por las comunidades anteriores (Guillaume-Gentil, 2008b). Gracias a un registro cuidadoso de los datos de campo, pudimos producir un plano incompleto del acondicionamiento descubierto en las plataformas. A pesar de estas aproximaciones, numerosas recurrencias fueron observadas, que conciernieron al esqueleto de las cabaas (elipsoidales), as como a la distribucin y forma de los fogones. A fin de precisar mejor las actividades que se desarrollaron en estos suelos, examinamos las concentraciones de cermica y su asociacin con las estructuras descubiertas. De esta forma, intentamos determinar si la forma defina la funcin o si esta ltima contena varios tipos de recipientes o, al contrario, si algunas funciones se realizaban por medio de una sola variedad de objeto. La modelizacin de las instalaciones monticulares prehispnicas de la llanura de los Andes occidentales est entonces concluida. Pone en evidencia las informaciones espaciales que revelan modelos regulares (simtricos), modelos irregulares y aleatorios (asimtricos), cordones y montculos monumentales, al igual que tolas
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Deposiciones volcnicas.

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Chronologie de la Cte quatorienne et intgration des rsultats du Projet
ESMERALDAS RIO RIO BAHIA SANTIAGO ESMERALDA ATACAME MANABI CENTRO SUR GUAYAS PENINSULA STA. ELENA CUENCA DEL GUAYAS RIO BABAHOY LOS RIOS LA MANA Tolas PHASES DE LOS SITIOS

FECHA S 1500 1400 1300 1200 1100

PERIODO

NORTE

RIO DAULE

FECHA S 1500

Muchique 4 Yumes 3 Integracin San Pablo TEFRA 1 Quilotoa Cordones Reempleo de sitios existentes

1400 1300 1200 1100

1000 INTERGRACIN 900 800

Atacames Tardio

Manteo Huancavilca

Manteo Huancavilca Yumes 2 Milagro Quevedo Milagro Quevedo

1000 Hiatus 900 800 700

Muchique 3 700 600 500 400 300 200 100 0 -100 -200 -300 -400 Pre Tolita -500 -600 -700 -800 -900 -1000 -1100 -1200 -1300 -1400 -1500 -1600 FORMATIVO -1700 TEMPRANO -1800 -1900 -2000 -2100 -2200 -2300 Valdivia 4 Valdivia 3 Valdivia 6 Valdivia 5 Piquigua Valdivia 7 TEFRA I Valdivia 8 FROMATIVO TARDO Tabuchila Tachina Baha Chorrera Tolita Clasico TEFRA II Tachina Tardio Chevele Baha I Tiaone Atacames Temprano Muchique 1 DESAR ROLLO REGIONAL Tolita Tardio Baha II Balao Muchique 2 TEFRA III

Guangala 8 Guangala 7 Guangala 6 Guangala 5 Guangala 4 Yumes 1 Dev. Regional Lulo tardio TEFRA 2 Modelo irregular 600 500 400 300 Guangala 3 Guangala 2 Guangala 1 Engoroy Tardio Silencio 2 Engoroy Medio Silencio 1 Transicin Quindigua tardio Engoroy Temprano Chorrera Chorrera Chorrera Chorrera Quindigua temprano Transicin Machalilla TEFRA 6 -1500 Valdivia 8 Valdivia 7 Valdivia 6 Valdivia 5 TEFRA VII Valdivia Final Valdivia tardo Manguila Pre tola -1600 -1700 -1800 -1900 -2000 Valdivia 4 Valdivia 3 Valdivia 2 -2100 -2200 -2300 -2400 Valdivia 1 -2500 Tola inicial -1200 -1300 -1400 -1000 -1100 TEFRA 3, 4, 5 Transicin tola inicial/ Modelo regular Modelo regular "Apogeo" Silencio 3 Tejar Daule Tejar Daule Lulo medio Dev. Regional Lulo temprano Modelo regular -100 -200 -300 -400 -500 -600 -700 -800 -900 200 100 0

-2400 -2500

Figura 4 Tipocronologa de los modelos de asentamiento y fases cermicas de la Cuenca del Guyas en comparacin con las otras reas culturales del Ecuador

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aisladas de dimensiones y situaciones particulares. Estas constataciones pueden ser intercaladas cronolgicamente (fases de ocupacin de las tolas y modos de explotacin, e incluso acondicionamiento de las plataformas, durante los tres milenios de construccin) gracias a siete tefras, 123 fechas de radiocarbono y el anlisis estilstico de la cermica. La complejidad de las maraas de niveles y la tafonoma de ciertos estratos vuelve bastante difcil la interpretacin, y aumenta proporcionalmente el replanteamiento de estos ltimos. A pesar de estas reservas, la articulacin cronolgica de la implantacin humana en la regin se desarrolla durante cerca de casi cuatro milenios y medio, segn las edades de radiocarbono. Unos indicios descubiertos en niveles inferiores hacen suponer la existencia de una poblacin an ms antigua, pero a falta de fsil director fiable, ninguna fecha puede ser otorgada. Hasta casi la mitad del segundo milenio antes de nuestra era (fase pre tola, 2000-1600/1400 a.C.), los habitantes se instalan en terrazas naturales elevadas, bordeadas por un curso de agua. Su hbitat consiste en chozas ovaladas. Las actividades sacadas a la luz revelan prcticas domsticas, pero la funcin de fosas rectangulares llenas de vestigios no ha sido identificada. A partir del depsito de la tefra VI, es decir durante el periodo tola inicial, los ocupantes acondicionan pequeas plataformas en las cuales instalan sus moradas; explotan los alrededores habilitando reas de artesana y procediendo probablemente a la horticultura (fase tola inicial 1600/1400-950 a.C.). Este nuevo tipo de instalacin est igualmente marcado por la aparicin gradual de una cermica cuyo estilo evoca cada vez menos las lneas del Formativo temprano (Valdivia) a favor de facies chorreroides (Formativo Tardo), sin que un paso por Machalilla (Formativo medio) sea necesariamente demostrado. Hacia fines de esta poca, parece ser que estas sociedades dominan el tratamiento del metal, tal como lo testimonia la elaboracin de estructuras de combustin muy elaboradas (fig. 5). A este desarrollo tcnico se suma una importante diversificacin en la elaboracin de la cermica y una amplificacin de las superficies cultivadas, que necesitan un desarrollo importante de los conocimientos agrcolas. En lo sucesivo, durante un periodo fuertemente perturbado por erupciones volcnicas (tefra V a III), una fase de Figura 5 Ejemplo de un probable horno metalrgico hallado en las capas del Formativo transicin tola inicial/modelo regular Tardo y fechado hacia 1000 a.C. (1000-800 a.C.) muestra la aparicin

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progresiva de montculos cuyo arreglo forma un modelo en U. En este intervalo, se inicia la edificacin de grandes casas, rodeadas por empalizadas que refuerzan muritos de arcilla endurecida. Primero construidas en la loma central, estas moradas se distribuyen poco a poco en los montculos dominantes, contenidos en todas las filas de tolas a excepcin de una elevacin central en la cual est implantado un espacio ceremonial. Esta transformacin radical del modo de instalacin fue denominada fase de apogeo de los modelos regulares, ya que se trata del periodo durante el cual la multiplicacin de las actividades en un mismo sitio es fuerte (fig. 6). Establecido en el desastre de Hallstatt de la curva radiocarbono, este estilo de ocupacin es cronolgicamente difcil de ubicar. No obstante, la concentracin de las edades en el mismo umbral de calibrado y la lenta transicin cermica observada en las estructuras rituales permiten sugerir una sucesin de establecimientos durante 400 a 600 aos (800/600 a 300/200 a.C.). En el curso de este mismo periodo, se asiste a una transicin en el estilo de las cermicas, que tendra lugar hacia 600500 a.C., pasando del Formativo Tardo (chorreroide) a la hechura que caracteriza la alfarera del Desarrollo Regional. Otro tipo de frecuentacin sigue a la fase de apogeo de los modelos regulares. En efecto, la complejidad de los roles concedidos a las tolas se simplifica y rompe con la tradicin de los montculos ceremoniales (ninguna huella tangible de prctica simblica fue identificada en las capas recientes de las tolas perteneciente a un modelo regular). El hbitat se transforma, dando lugar a cabaas elipsoidales bordeadas por reas artesanales y domsticas. El tiempo de los patrones simtricos, ms rudimentariamente explotados y en donde los rituales fueron probablemente desplazados, se despliega entre tres a cuatro siglos (200 a.C.-200 d.C.). El marcador temporal materializado por la tefra II subraya la aparicin de una modificacin global de la habilitacin del territorio. La fase modelo irregular se caracteriza por un hbitat distribuido en las tolas de sitios simtricos, o en terrazas naturalmente elevadas. Al mismo tiempo, las abundantes zonas ceremoniales estn establecidas en las tolas que pertenecen Figura 6 Acuarela que restituye el modelo regular en a la categora de patrones asimtricos su fase de apogeo (modelos irregulares y aleatorios). La
Dibujo: S. Rostain

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concomitancia de la frecuentacin de los dos tipos de modelos parece en un principio incongruente, pero los elementos sacados a la luz revelan una extensin del rea domstica (nuevo empleo de los sitios simtricos y acondicionamientos en espacios sin montculo), al igual que una especializacin del empleo de los grandes montculos perteneciendo a agrupamientos menos ordenados. Las estratigrafas desvelan un esfuerzo de construccin para las tolas de los sitios asimtricos, en donde se superponen grandes terraplenes en los cuales han sido efectuados rituales. Pocas estructuras de hbitat son visibles en estas lomas, mientras que los modelos regulares se vuelven a emplear con fines domsticos, sin hacer necesariamente una nueva elevacin de las lomas. Las terrazas naturales en las cuales aparecen los modelos irregulares contienen numerosos depsitos con restos ligados al simbolismo (estatuillas, recipientes ricamente decorados, etc.), pero tambin amontonamientos de cermica mezclados con piedras que llevan huellas de utilizacin (pigmentos rojos, alisado de las caras, hachas pulidas rotas, recipientes esculpidos, etc.). As, el periodo de explotacin en s mismo presenta una distribucin de los sectores de actividades. Los modelos irregulares y los espacios aledaos parecen destinados a las prcticas ceremoniales o festivas, mientras que los sitios simtricos y los espacios de los alrededores estn destinados al hbitat. Inicindose hacia 200 d.C., este tipo de implantacin engloba toda la poca del Desarrollo Regional hasta hacia 800 d.C. Un hiato en la explotacin de las tolas ha sido observado, pero est esencialmente ligado a la ausencia de estructuras intactas o de elementos de datacin. La presencia de vestigios del periodo de Integracin ha sido constatada, pero en contextos muy retocados, descubiertos bajo la tefra I. Adems, un breve reconocimiento efectuado en un montculo que forma parte de un modelo de lomas monumentales permite identificar la tefra I en el primer tercio de los terraplenes constitutivos de estas gigantescas elevaciones. Esta constatacin induce a una eventual continuidad en la construccin de las tolas, pero siguiendo un acomodamiento distinto. A este indicio se suman los modelos no excavados (tola aislada) susceptibles de llenar el hiato en cuestin. El levantamiento de las lomas artificiales se perpeta, ya que es nuevamente comprobado hacia el siglo XIII, poca en la cual unos cordones a veces muy largos (ms de 600m) estn acondicionados en los suelos cubiertos por la tefra I. El rol destinado a estas construcciones no ha sido determinado, pero se asemeja ms a actos simblicos que a funciones agrcolas o domsticas. Finalmente, procedentes de capas situadas encima de la tefra I, profundas intrusiones perforan los estratos ms antiguos de los montculos existentes. Estas intrusiones se terminan generalmente en uno o dos murillos de piedra cuidadosamente ordenados, sin asociacin de objeto diagnstico. Saqueadores de la regin mencionan la existencia de tumbas con cmara lateral; es entonces posible que los muritos descubiertos en nuestras excavaciones indiquen la presencia de este gnero de estructura. Sin embargo, ninguna sepultura ha sido identificada en su permetro. Inclusive si las perturbaciones no aportan informaciones funcionales, prueban que las lomas han sido an explotadas ms all del siglo XIII. Estas informaciones de

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segunda mano pueden explicar la confusin de nuestros predecesores, quienes han considerado las tolas de la regin como lomas funerarias. Por analoga con la tradicin de las tumbas en chimeneas, caracterstica de los montculos del periodo de Integracin en las regiones meridionales de la Cuenca del Guayas, los investigadores de la poca han pensado estar frente a un mismo tipo de yacimiento, sin sospechar la amplitud del fenmeno de las tolas de la zona septentrional de la misma cuenca (Guillaume-Gentil, 2007). El anlisis de la cermica del Formativo temprano, y de la cual presentamos los rasgos generales a continuacin, permite matizar y clarificar ciertas sugerencias.

1. TIPOCRONOLOGA REGIONAL 1. 1. Obtencin de la muestra analizada


Realizadas las excavaciones, el anlisis del gran bagaje de cermica recolectada se converta en un verdadero reto, con ms de ciento cincuenta mil fragmentos cermicos hallados en todas nuestras temporadas de campo. En la prctica constitua unas nueve toneladas de material cermico, punto de partida para nuestra investigacin, al intentar estructurar una primera secuencia cronolgica en esta zona tan poco estudiada. Hacer una tipologa regional, sin el apoyo de investigaciones anteriores para contrastar nuestras investigaciones, complic nuestra labor, ya que debamos enfrentar muchos interrogantes planteados y en muchos casos asumidos como reales, pero nunca comprobados completamente. As pues, la Cuenca del Guayas, segn la visin histrica del origen de la alfarera prehispnica ecuatoriana se convirti en uno de los posibles focos de creacin, dispersin o de paso de la misma. Sin embargo nunca hubo clara evidencia de esta propuesta, ya que siempre estaran ocultados por la posibilidad de que la fuerte sedimentacin en esta cuenca hidrogrfica los mantenga por debajo de varios metros de profundidad, y no permita un hallazgo tan fcilmente como en otras zonas costeras de menor sedimentacin. Por otro lado, una problemtica igualmente desconocida es el temprano y complejo comercio que enlaza el litoral (Cuenca del Guayas) con la regin andina en centurias de contactos e intercambio que provee un sinnmero de bienes exticos a cada regin. Este proceso aceptado por toda la evidencia de los bienes comerciados no se puede ligar ntidamente a poblados en la cuenca de Guayas. Siendo pasos obligados, las rutas y los pueblos que los frecuentan, sugieren una complejidad social que todava no se puede identificar ni modelizar. Para enfrentar estas problemticas a lo largo de los 5000 aos de presencia cultural en la cuenca norte del Guayas y hacer una lectura a travs de su cermica, se necesit encontrar una tcnica apropiada para registrar las observaciones de esta secuencia y antes que todo sin salir de la estrategia planificada que nos permiti un estudio multidisciplinario del material recogido (Guillaume-Gentil, 2008a; 2008b).

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Los numerosos vestigios cermicos, no permitieron, en esta primera instancia, realizar un anlisis exhaustivo del mismo, sino que dej el terreno preparado para que estudios futuros sigan la investigacin. Se procedi a puntualizar la investigacin en los atributos diagnsticos existentes en la muestra, lo que nos restringi a aquellos fragmentos que permitan reconstruir total o parcialmente la silueta de las vasijas a estudiar, seleccionando as las piezas necesarias para describir la variabilidad existente en cada complejo. Se limit a un estudio morfolgico/ decorativo de su alfarera a travs de la historia en el sector, centrndose en el mejor de los casos en las vasijas que procedan de contextos seguros. Gran parte del material, en particular cuerpos cermicos, al no proporcionar informacin necesaria para esta clasificacin, fueron excluidos de este trabajo. Esta seleccin se restringi a ocupaciones antrpicas estrictamente identificadas, lo que brind un importante ahorro de tiempo, ya que al estudiar montculos construidos con mltiples capas de relleno y, por lo tanto incluyendo fragmentos cermicos mezclados, simplemente se los desech de este anlisis, sin alejarse por esto de una muestra significativa de la evolucin cultural y estilstica regional. La tarea prioritaria del anlisis fue la reconstruccin de las formas ligadas a rasgos y a niveles ocupacionales de los sitios; esta eleccin es indispensable por dos razones: para continuar la elaboracin de una base de datos formal/estilstica de la cermica en el norte de la Cuenca del Guayas; para asegurarnos de que solo un mnimo de interferencias est presente al momento de elaborar la reconstitucin de las actividades ocurridas en los montculos, evitando cualquier evento de mezcla durante las interferencias que realizamos (Guillaume-Gentil, 2002). Esta etapa necesit esperar las conclusiones del estudio estratigrfico de cada tola, para unir con precisin los rasgos con su capa de ocupacin respectiva. Por ende, tuvimos una muy evidente correlacin de depsitos en nuestra rea de estudio. Esta fue realizada a partir de las descripciones sedimentarias de las capas, fechas 14 C y eventos volcnicos ya reportados, logrando destacar contextos seguros, permitiendo una divisin cultural del sitio y la separacin clara entre el material hallado en rellenos y aquel sacado de los pisos arqueolgicos.

1. 2. Variacin formal
Cada vasija analizada tiene una funcin primaria, la que tiene ntima relacin con su elaboracin, tanto formal como de fabricacin, por lo cual es importante tomar en cuenta sus particularidades (geomtricas, altura, dimetro, etc.), para comprender la importancia de cada complejo en totalidad. Esto es muy importante para enfrentar los cuatro complejos cermicos analizados en este artculo, ya que existen muchas semejanzas entre ellos, presentndose vasijas de igual forma, pero en diferentes tamaos o con sutiles diferencias; stas se han conservado como formas tipos diferentes, ya que funciones diferentes podran estar implcitas.

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Caractersticas que condicionan la relacin de la forma y funcin tienen que ver con lo que mantiene en su interior: si el contenido es lquido o seco, caliente o fro, si el calor se aplica a ellos en el uso, la frecuencia de transportaciones, el acceso o movimiento del contenido en o fuera del recipiente, la duracin de los episodios de uso, especialmente en el almacenaje, la distancia en el traslado, etc. (Guillaume-Gentil, en prensa). Una va prctica para definir la funcin consiste en buscar sistemticamente la relacin entre los atributos mtricos de los artefactos, por ejemplo la diferencia entre dimetro de la boca y altura total de la vasija. Esta observacin permite notar estndares de clases de vasijas que, segn informacin etnogrfica, representan una posible funcin, la cual corresponde ntimamente a la propia morfologa de cada vasija (Balfet et al., 1998). Segn los datos obtenidos, podemos dividir la muestra analizada en las siguientes clases: Plato: las caractersticas generales (dimetro y profundidad) de estos recipientes sugieren que pueden usarse tanto para servir alimentos, como tal vez en tareas de procesamiento que involucran el secado, tostado o resecado de alimentos al fuego (Rice, 2006). Escudilla: vasija de boca abierta de lados curvos o rectos, pero que, por lo general, tiene la forma de una media esfera. Su dimetro se encuentra entre 12 y 23 cm y de acuerdo a su relacin dimetro/altura su dimetro es 2 hasta 5 veces mayor que su alto (Rice, 2006; Balfet et al., 1998). En nuestra muestra podemos encontrar dos variantes: escudilla cuyo dimetro se encuentra entre 12 y 23 cm y plato hondo con abertura mayor a 23cm. Cuenco: recipiente abierto, hondo y ancho (inferior o igual a 18 cm); puede ser ligeramente cerrado en apertura y en algunos casos no presenta bordes. De acuerdo a su relacin dimetro/altura es 1 a 2 veces ms ancho que alto (Rice, 2006; Balfet et al., 1998). Se pueden encontrar tres variantes: cuenco con un dimetro que se encuentra entre 12 a 18 cm; cuenco grande cuya boca tiene entre 19 y 40 cm de dimetro y fuente que posee un dimetro mayor a 40 cm. Vaso: recipiente abierto de paredes verticales y poco ancho de boca; su dimetro no supera los 12 cm. De acuerdo a su relacin dimetro/altura es 1 ms alto que ancho, o un poco menos que eso. Estos recipientes sirven para recoger y contener lquidos, as como para beber (Rice, 2006; Balfet et al., 1998). Ollas: recipiente cerrado y globular o ms o menos cilndrico, comnmente ms abultado al centro que en los extremos, de boca ancha, con o sin cuello. Su dimetro mnimo es superior o igual a 1/3 del dimetro mximo. De acuerdo a su relacin dimetro/altura es 1 hasta 2 veces ms ancho que alto (Rice, 2006; Balfet et al., 1998). Su funcin se asocia directamente a la coccin de alimentos, pero si observamos mejor vemos que segn la altura, el volumen, la direccin y el dimetro del borde puede haber funcionado como un recipiente para el almacenamiento temporal, para transportar, o bien para procesar alimentos (Rice, 2006). Adems si una mano o algn utensilio puede introducirse en su interior, se relaciona con actividades que necesitan mirar y manipular el contenido (Rice, 2006: 208).

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En nuestra muestra, las ollas son las ms numerosas, pero al mismo tiempo son las que menos informacin nos brindan de silueta completa, y por no caer en dimensiones subjetivas, no intentamos hallar la relacin dimetro/altura y subdividir de mejor forma esta categora funcional. A pesar de ello estamos seguros que, segn las caractersticas de algunos cuellos, ciertas ollas presentan indicios de un uso en la conservacin y manipulacin de lquidos, es decir son botellas, inferidas por la presencia de cuellos relativamente altos y cilndricos para evitar el derrame del contenido. Existen casos especiales que debemos mencionar. Se trata de artefactos que no entran en la categora vasijas ya que no contienen nada, pero s son importantes en cada uno de los complejos cermicos analizados. Tenemos por ejemplo: descansanuca, ralladores, figurines, torteros, sellos, ocarinas e instrumentos musicales.

1. 3. Estilo Decorativo
Adems se ha registrado una gama extensa de diseos decorativos que se pueden clasificar en siete estndares estilsticos presentes en la mayora de las vasijas halladas en la zona. stos representan unidades especficas y particulares de cada ocupacin. Se les ha asignado un orden alfabtico que complementan la ordenacin numrica asignada a cada vasija tipo. Decoracin A: pintura blanca total, blanco sobre rojo o blanco y rojo. Decoracin B: pintura iridiscente, por lo general a manera de huellas de dedos, y en menor proporcin, en diseos irregulares y nicos. Decoracin C: incisos (una o dos lneas) que recorren el borde de las vasijas sobre una superficie con engobe rojo total muy alisada o pulida. Decoracin D: aplique de representaciones zoomrficas y, en muy pocos casos, antropomrficas, sobre una de las superficies de la vasija. Decoracin E: pintura negativa, en diseos irregulares y nicos. Decoracin F: pintura roja a manera de franjas verticales cortas, mejor conocidas como pintura a dedos y en pocos casos bandas horizontales. Decoracin G: calado en distintos diseos, por lo general en tringulos y cruces, exclusivamente en pedestales altos. Es as que una forma tipo puede presentarse sin decoracin o con una o varias variables decorativas. Por ejemplo la forma 3 que es una vasija sin decoracin, puede tener variantes (3a, 3b, 3c, 3d, 3e y 3f): se trata de la misma vasija con decoracin distinta. Cuando existe un caso de mayor variabilidad en algn tipo de decoracin, lo que sucede comnmente con la presencia de mayor complejidad en diseos incisos, se aumenta la numeracin de esta forma tipo, apareciendo variables denominadas por ejemplo forma 3c1.

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1. 4. Definicin de complejos cermicos


Para no caer en posibles errores y equivocaciones, en cada complejo cermico descrito aqu, se decidi no utilizar nombres de fases cermicas ya conocidas (Valdivia, Chorrera, Guangala, Tolita, Milagro, etc.) lo que, sera aceptar de antemano la presencia de unidades cermicas sin considerar la posible presencia de alguna particularidad regional. Se proponen y defininen los siguientes complejos cermicos, asegurando con una nueva nomenclatura definir todas las variables nicas de esta regin, sin dejar de lado las semejanzas con estilos ya conocidos. Ms bien se utilizan nombres de los ros de la regin para permitir una diferenciacin con las culturas contemporneas de otras zonas con el fin de no mezclar los datos durante la elaboracin de la tipocronologa. Cuando este estudio est completamente acabado, se podr intentar una reformulacin que quepa ms en los estndares comunes, proponiendo quizs rasgos especficos del sector. Manguila: variante regional del Valdivia final en la cuenca Norte del Guayas (figs.7-11). Quindigua: variante regional del Chorrera de la cuenca norte del Guayas, que se diferencia, a su vez, del Chorrera de la cuenca sur del Guayas2 y por ende de todas las variantes costeras de esta sociedad (Engoroy, Tabuchila, etc). Lulu: representante cultural del Desarrollo Regional en la cuenca norte, ya que el conjunto cermico tpico de esta poca no es conocido completamente. Es ms, es muy difcil determinar en la actualidad, segn la bibliografa existente, el grupo humano que ha vivido en esta zona. San Pablo: representara el Periodo de Integracin, especficamente el complejo Milagro Quevedo, el menos estudiado por nosotros, cuyos vestigios culturales son los ms escasos de toda la secuencia ocupacional en nuestra investigacin y, por lo tanto, del que menos se posee la informacin necesaria para verificar o no caractersticas nicas de esta unidad cermica en la regin.

1. 5. Ocupacin Formativo temprano final y Complejo Manguila


Desde que se publicaron las primeras descripciones de la subfase Valdivia D3 en sitios cercanos a Posorja, es decir a sectores ms perifricos de la pennsula de Santa Elena y ms cercanos al Golfo del Guayas, se destac que este material pareca haber tenido un desarrollo distinto al del Valdivia tardo del sitio epnimo (junto al mar y ms temprano), sin profundizar cules fueron estas diferencias. Ellos tambin destacaron que muy comnmente los niveles valdivia C de la Pennsula

Observacin personal realizada por Rosalba Chacn, que analiza el material del Formativo Tardo del norte de la ciudad de Guayaquil, sitio Samanes. 3 Hill (1975) reclasifica esta informacin encasillando a este material como Valdivia VIII.

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Figura 7 Vasos y cuencos del Formativo temprano final encontrados en las excavaciones del proyecto

Figura 8 Ollas de ocupaciones tempranas encontradas en el proyecto Ntese que no hayamos este tipo de forma en la primera fase de asentamiento humano, al contrario de los vasos, cuencos y botellas que aparecen alrededor de 1400 a.C.

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Figura 9 Ollas de la fase media de las ocupaciones ms tempranas entre 1400 y 1250 a.C.

Figura 10 Ollas de la ltima fase del Formativo temprano final que podra pertenecer a una fase VIII regional o fase IX

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Proyecto La Cadena-Quevedo-La Man

Figura 11 Botellas halladas en los niveles tempranos de nuestras excavaciones y que presentan semejanzas con otros grupos Valdivia, as como caractersticas especficas de la regin estudiada

se encontraron mezclados con material Machalilla, infiriendo muy tenuemente una contemporaneidad (Meggers, 1965; Marcos, 1999). Bischof (1975a) reafirma esta impresin, haciendo notar que los sitios en que se documenta cermica C y D, esta se encuentra mezclada con las fases Machalilla 2 a 4. Esta mezcla implicara 600 aos de relacin intensiva sin aculturacin clara en su cermica. En Real Alto ya se haba notado una ntima relacin con el material Valdivia D o fase VIII segn Hill (1975), concordando con las varias exploraciones llevadas adelante en el valle de Chanduy desde 1967, donde fue hallada gran cantidad de sitios menores Machalilla y Valdivia VIII (Marcos, 1999). En la prospeccin arqueolgica realizada en 1976, en la cuenca del ro Daule, entre Balzar y Daule, se encontr una larga secuencia que se iniciaba con la ocupacin Valdivia I/II, a 7,5m de profundidad (Raymond et al., 1980)4. Sin embargo, para fines del proyecto fue ms interesante recalcar que los investigadores notaron la presencia superficial de gran cantidad de material Valdivia VIII, y claramente de mayor riqueza y complejidad de diseo que los hallados en el litoral martimo de las provincias de Manab y Guayas (Marcos, 1999). Ya para esta poca se conocan

Es discutible este hallazgo ya que no ha existido recurrencia en este sentido en la zona.

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los hallazgos en San Isidro (por lo general de mltiples huaqueros y luego gracias a Zeidler [1994]). Posteriormente se empez a conocer el sitio San Lorenzo del Mate (Cruz & Holm, 1982 in Staller, 1999; 2000; 2001a; 2001b; Marcos, 1999), Loma de Tern, en San Pedro (Bischof, 1979) y finalmente la Emerenciana en El Oro (Staller, 1996; 1998). El complejo cermico Jel (representante Valdivia final del sitio La Emerenciana), una de las muestras ms completas y mejor estudiadas del Valdivia final en el pas, tiene la mayora de las caractersticas cermicas presentes en nuestro complejo. Ah estn, especialmente, toda la variedad de ollas globulares, con bordes muy caractersticos que son los ms representativos de nuestro complejo. Tenemos tambin las botellas de picos alargados, solo comunes al sur, cuya presencia es muy escasa en la cuenca. El segundo complejo cermico mejor estudiado es el de Piquigua (representante Valdivia final del sitio San Isidro) donde, a pesar de hallarse tambin vasijas comunes con nuestro complejo, no existe una semejanza tan representativa. En su mayora son botellas, ollas y platos decorados con escisiones anchas, ms representativos del Valdivia final de la Costa, incluyendo Pennsula y Manab, lugar de donde provendra esta influencia formal y decorativa. Sin ninguna duda, los primeros intentos comprobados de poblar la Cuenca del Guayas se remontan a la fase Valdivia temprano. Sin embargo, las huellas ms ntidas se multiplican desde su fase VI, lo que corresponde a la fase Valdivia medio tardo. Culturas contemporneas a la ocupacin Manguila se hallan muy esparcidas, como hemos notado en el resto de la costa ecuatoriana; casi todas se encuentran junto al mar. Al interior de la Cuenca del Guayas se reportan evidencias como ya mencionamos en Daule (Stemper, 1993), en Pen del Ro (Marcos, com. pers.) y ahora en La Man. Ninguno de los casos, excepto el ltimo, ha sido analizado completamente. Es relativamente fcil acceder a la descripcin de las excavaciones de todos los sitios donde se documenta Valdivia VIII, pero solo en pocos casos, hay una completa descripcin de los hallazgos, lo que reduce el nivel de confrontacin de esta informacin. Eso implica que an no se ha logrado llegar a consensos concretos sobre esta poca de la historia ecuatoriana. Quizs estemos frente a la necesidad valdiviana de la bsqueda de nuevas reas de ocupacin en estas fechas, irradindose desde la Pennsula, hacia todas las direcciones, estableciendo y reforzando ciertos contactos culturales y posiblemente comerciales con los Andes (Villalba, 1988), o con las estribaciones de la cordillera, paso necesario para ir a ambas regiones. Recordemos que ya se ha establecido el contacto Costa-Sierra, tan tempranamente como al final de la ocupacin del sitio Real Alto. En sus extremos ms perifricos ya se empiezan a hallar las primeras evidencias de obsidiana en la costa ecuatoriana, coincidentemente asociadas a viviendas Machalilla que, como ya hemos mencionado, parece tener cierta contemporaneidad con la gente de la poca Valdivia final (Marcos, 1999). Adems se nota cierta interaccin cermica entre ambas. Bischof, al conocer el complejo Manguila y comparar con sus hallazgos en el sitio Loma de Tern en San Pedro, frente al mismo sitio epnimo

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Valdivia, reconoce la alta similitud entre Costa y Cuenca del Guayas y nos reporta una clara evolucin en el material con la cermica Machalilla (Bischof, 1979; com. pers.). Todo eso nos lleva a proponer que las principales sociedades portadoras de la cermica Valdivia VIII se encuentran en la Cuenca del Guayas y en los valles interiores del litoral de la provincia de Manab, Guayas y El Oro. En menor proporcin se detectan sitios secundarios de la misma fase en la pennsula, lugar en el que para esta poca se evidencia un posible y paulatino abandono (Marcos, 1999: 3). Se postula que los valdivieros de la fase VIII parten de procesos socioeconmicos que se originan en la Cuenca del Guayas. Se trata de un desarrollo independiente a la tradicin peninsular cuya base se ubica en el transcurso del Neoltico acermico conocido como Vegas, y es por eso que deberan existir fuertes similitudes entre la cermica terminal Valdivia, en los sitios perifricos de Manab, Guayas y el Oro, ya que estos formaran parte de la tradicin de la Cuenca del Guayas. Por otro lado se empieza a documentar cierta contemporaneidad entre el Valdivia VIII y Machalilla, tanto que se empieza a verificar la presencia espacial de ambas en los centros de larga ocupacin Valdivia en la pennsula y en Manab Sur, donde se encuentran materiales tradicionales Valdivia VII, junto con materiales de intercambio Valdivia VIII y luego Machalilla. Mientras que en los asentamientos menores, donde moran grupos que mantienen trficos e intercambios con el interior, se encuentra material Valdivia VIII o Machalilla, con cermica de intercambio Valdivia VII, fabricada en los centros tradicionales Valdivia del Litoral. Se plantea, por lo tanto, que en la Cuenca del Guayas y en las zonas perifricas del litoral, se deberan encontrar los sitios Valdivia VIII y Machalilla libres de toda mezcla, conservando su posicin cronolgica correcta (Marcos, 1999: 3-4). Pero otra tendencia actual empieza a considerar que el Formativo temprano Final presenta una fuerte variacin regional, es decir, a pesar de su semejanza puede haber una fuerte diferencia entre ellos, complicando de esta manera el entendimiento de esta fase cermica (Staller, 2001a; 2001b: 99). Se presenta la posibilidad de la existencia, por ejemplo, de una posible fase IX en la secuencia Valdivia (fase Jel) que documenta la evolucin de la cermica entre el Formativo temprano y Formativo medio de la costa ecuatoriana que adiciona la presencia de ciertas afinidades morfolgicas y estilsticas con la cermica Kotosh de la montaa peruana (Staller, 1996: 17-19), determinando su variacin regional, la ntima relacin con el Norte Peruano. Nuestras ollas V-7 y V-11 (fig. 11, arriba y las tres de abajo) representaran las vasijas estndar en todos los sitios tardos estudiados. Tambin podramos decir lo mismo de los figurines, los que se encuentran en un proceso aparente de abandono de su uso, para esta poca. El Complejo Piquigua se encuentra representado en nuestra cermica, por los platos (Forma V-1), un tipo de botella (Forma V-9) y un tipo de olla (Forma V-13). Asumimos que este material es ms representativo de la alfarera manabita que de la de Cuenca (Graber, en este volmen), excepto la olla muy representativa de Manguila.

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El Complejo Jel se encuentra representado en Manguila por la botella de pico cnico, en muchos casos asociados a insinuaciones flicas (Forma V-10), y de igual forma hallado en recolecciones superficiales en Milagro y en las excavaciones de San Lorenzo del Mate. Desconocemos para estos dos ltimos sitios la importancia de este tipo de botellas, pero en Manguila no es representativo; sin embargo, en La Emerenciana est aparentemente ms diagnstico. En este sentido asociaramos a estas botellas la posibilidad de poseer asas de estribo, muy comunes en este complejo, siendo principalmente estas botellas, la base para identificar la influencia Machalilla en el complejo (Staller, 1996: 20). La cermica Manguila tambin presenta caractersticas nicas, por ejemplo: Forma V-3.1 y V-3.2 y V-6 (fig. 7, ocupaciones 1a, b y c): representan el 36,98% de todo el complejo de los cuencos abiertos o levemente cerrados, que aunque simples no son documentados fuera de la Cuenca del Guayas5. Forma V-12 y V-14: olla inflexionada de forma relativamente simple y sin ninguna caracterstica especial, excepto un seudo decorado en su borde. Entre ambas vasijas reflejan el 38,33% del complejo y por ende son muy caractersticas, pero por su calidad, creemos que deba ser ms comn en todos los sitios, pero no han sido descrito. Forma V-15: olla con decoracin en sobre relieve en el borde, que representa el 6,55% del Manguila. No han sido documentados casos similares en otro sitio, por lo que debe ser considerada como exclusiva de la muestra. Forma V-2: similar a cuencos Valdivia VII de la Pennsula y no comn en otros sitios Valdivia VIII. Nos hace recordar lo que postulaba Marcos (1999) sobre la posibilidad de hallar cermica de una u otra fase en un mismo sitio, aunque solo se encuentren 4 fragmentos y no sea representativo de la muestra analizada. La Man es el nico sitio fuera de la pennsula de Santa Elena donde ha sido hallado. Forma V-4, V-5, V-8, V-12.1, y V-16: son ollas y vasos nicos representados en su mayora por un solo fragmento en la muestra. Hacemos hincapi en la olla V-12.1 donde se halla una asa que no tiene nada que ver con las conocidas botellas con asas de estribo. Mencionamos unas bases de pedestales en cuencos de San Lorenzo del Mate, aunque son nicas de ese sitio documentadas la presencia de bases anulares muy bajas en nuestro complejo, especficamente asociadas a las vasijas V-3.1 y V-3.2 y V-6. Como ya mencionamos, cuencos de piedra tambin son diagnsticos de la zona, lamentablemente la muestra que manejamos sobre estas vasijas es muy reducida; sin embargo est claro que son especficas de la regin.

En Daule s fueron reportados (Stemper, 1993).

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CONCLUSIN
Esta presentacin a grandes rasgos de nuestro proyecto constituye una muestra mnima de los resultados obtenidos a lo largo de quince aos de investigacin. Se est acabando ahora el estudio de todos los estilos cermicos recuperados durante las nuestras excavaciones y con miras a publicar un libro que de cuenta de esta tipocronologa. El saber que se dispone de materiales tan antiguos constituye en s un paso adelante ya que ampla mucho el rea de dispersin de la cultura Valdivia. Este trabajo permite restituir los numerosos modos de asentamiento humano a travs de los siglos, lo que revela una complejidad jams inferida hasta ahora. Sera muy importante proseguir con las investigaciones en esta regin a fin de precisar ms esta modelizacin: efectuar sondeos en los modelos identificados mas no excavados, aportara una contribucin til a estas hiptesis. Sin embargo, el anlisis de la cermica, permite matizar y clarificar ciertas sugerencias emitidas en el presente trabajo. Finalmente, estudios ms especficos de los vestigios o las estructuras sacadas a la luz (tipos de fogones y macrorrestos contenidos en su relleno, por ejemplo) favoreceran un conocimiento siempre ms detallado de las realidades que se ha intentado restituir.

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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 667-681

Cronologa del valle del Upano


(Alta Amazona ecuatoriana)

Stphen Rostain*
Resumen
El proyecto arqueolgico Sangay-Upano/Ro Blanco, realizado entre 1996 y 2003, permiti establecer una secuencia cultural del valle del Alto Upano, desde 700 a. C. hasta nuestros das. Los primeros habitantes del valle pertenecieron a la cultura Sangay. Entre 500 y 200 a. C., las comunidades de la cultura Upano edificaron complejos de montculos a lo largo de los barrancos. Progresivamente, la cermica Upano, caracterizada por la decoracin de bandas rojas entre incisiones, fue reemplazada por la cermica de estilo Kilamope. Hacia 400-600 d. C., los habitantes huyeron del valle a causa de una fuerte erupcin del Sangay. Entre 800 y 1200 d. C., grupos de la cultura Huapula ocuparon algunos de los montculos preexistentes. Son los antepasados de los jvaros actuales que siguen viviendo ahora en la regin. Palabras clave: Amazona, Upano, Huapula, Jvaro, precolombino, montculo

Chronologie de la valle de lUpano (haute Amazonie quatorienne)


Rsum
Le projet Sangay-Upano/Ro Blanco, men entre 1996 et 2003, a permis de dfinir une squence culturelle de la valle du haut Upano qui dbute vers 700 av. J.-C. et continue jusqu nos jours. Les premiers habitants de la valle appartenaient la culture Sangay. Entre 500 et 200 av. J.-C., les communauts de culture Upano difirent des complexes de monticules le long des ravins. Progressivement, la cramique Upano, caractrise par le dcor de bandes rouges entre incisions, fut remplace par la poterie de style Kilamope. Vers 400-600 apr. J.-C., les habitants fuirent la
*

UMR 8096, ARCHAM, CNRS. Nanterre-Cedex (Pars, Francia). E-mail: stephen.rostain@mae.uparis10.fr

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Stphen Rostain valle cause dune forte ruption du Sangay. Entre 800 et 1200 apr. J.-C., des groupes de la culture Huapula occuprent quelques tertres prexistants. Ce sont les anctres des Jivaros actuels qui continuent vivre dans cette rgion. Mots cls: Amazonie, Upano, Huapula, Jivaro, prcolombien, monticule

Chronology of the Upano Valley (upper Ecuadorian Amazonia)


Abstract
The archaeological project Sangay-Upano/Ro Blanco, conducted between 1996 and 2003, allowed the definition of a cultural sequence for the upper Upano Valley that begins about 700 BC and continues up to the present. The first inhabitants belonged to the Sangay culture. Between 500 and 200 BC, communities of the Upano culture built mounds complexes along the cliffs. The Upano pottery, characterized by red banded incised decoration, was gradually replaced progress by Kilamope ceramics. About 400-600 AD, inhabitants fled the valley as a result of a strong eruption of Sangay volcano. Between 800 and 1200 AD, groups belonging to the Huapula culture settled on some preexisting mounds. These groups are the ancestors of the modern Jivaros, who still live in the region. Key words: Amazonia, Upano, Huapula, Jivaro, pre-Columbian, mound

INTRODUCCIN1
Hace dos aos, en esta misma revista, fue descrita la ltima fase de la ocupacin precolombina del valle del Upano en la Alta Amazona ecuatoriana, demostrando que la cultura Huapula era una cultura protoJvaro y representaba la primera aparicin de ese tipo en la cuenca del ro Upano. Ello permiti anticipar de algunos siglos la presencia de este grupo en la regin (Rostain, 2006). Cabe describir ahora lo sucedido durante los dos milenios que precedieron la llegada de los jvaros y, ms especficamente, la secuencia cermica y cultural del valle del Upano, dividida en cuatro fases.

1. EL VALLE ARQUEOLGICO DEL UPANO


Encerrado entre dos cordilleras al pie de los Andes, el valle del Upano forma una entidad geogrfica en la Alta Amazona (fig. 1). La cuenca del ro Upano es tambin una entidad cultural que data de la poca precolombina, es decir, desde hace casi 3000 aos. Varias culturas se han sucedido, desarrollndose en un biotopo especfico, ubicado al borde de las tierras bajas amaznicas y las montaas andinas. Esta posicin fronteriza es el origen de un poblamiento particular en el que se encuentran rasgos mezclados, amaznicos y andinos.
1

Agradezco a Belm Muriel la revisin del castellano.

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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

El volcn Sangay domina el valle Sitios arqueolgicos del Upano al norte y su actividad Villas actuales volcnica permanente influencia considerablemente la vida de los habitantes. Si bien sus cenizas fertilizan el suelo, permitiendo hasta tres cosechas de maz por ao, sus erupciones pueden destruir todo alrededor. El ro Upano dibuja una lnea recta norte-sur, paralela a los Andes y a la cordillera del Cutuc que la separa de la Baja Amazona. La caracterstica de este ro, ancho y torrentoso, es la ribera formada por abruptos barrancos de 50 a 100m de altura. La falla ssmica del Subandino ha formado varias terrazas a orillas del ro donde estn implantados los sitios arqueolgicos. De 1996 a 2001, se llev a cabo una cooperacin cientfica francoecuatoriana, bajo el auspicio del Instituto Francs de Estudios Andinos, cuyo inters era el estudio de los sitios con montculos artificiales de tierra prehistricos, ubicados en las terrazas altas que bordeaban el ro Upano. La particularidad de estos sitios reside en su localizacin en las faldas de los Andes, en una regin intermedia y fronteriza entre montaa y selva. As, los VALLE DEL establecimientos prehistricos del valle UPANO del Upano son una mezcla de rasgos andinos y amaznicos. Las influencias de la sierra se hallan presentes en la Figura 1 El valle del Upano con la ubicacin de los dos edificacin de montculos artificiales sitios excavados por decapado durante el proyecto de tierra, la difusin de cermicas en el Dibujo: S. Rostain seno de una extensa red comercial, el uso de metates de piedra pulida y de grandes ollas para preparar la cerveza de maz. Por otra parte, se pueden apreciar numerosas caractersticas de las culturas selvticas amaznicas, entre ellas la ubicacin de los sitios a orillas de un ro, la tcnica de fabricacin y el decorado de la cermica. El mapa arqueolgico regional, la organizacin espacial interna de los sitios y de los montculos y el estudio de las antiguas culturas del Alto Upano forman parte de las investigaciones realizadas en el marco del programa Sangay-Upano/Ro Blanco. Hasta ahora haban sido excavados nicamente los sitios con montculos.

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Stphen Rostain

Hace falta precisar que, en las terrazas del Upano, se han encontrado tambin numerosos sitios sin evidencias de acondicionamiento del terreno, que contienen vestigios de los mismos estilos descubiertos en los montculos. La excavacin de estos sitios simples ha permitido establecer paralelos entre los dos tipos de establecimientos, comparar sus cronologas respectivas y explicar sus interrelaciones. Parte del trabajo de campo se concentr en un grupo de montculos del sitio de Huapula Complejo n.o XI en el inventario de Porras (1987). Una excavacin por decapado en reas se hizo en toda la cima de un montculo y en una plaza baja. Diversos interrogantes orientaron el trabajo: Cmo fueron construidos los montculos y bajo qu plan de distribucin? Cul era su funcin? Son stos obra de una o varias comunidades? En qu poca fueron ocupados? Cmo estaba organizado el espacio en la cima de las plataformas? Con 70 hectreas, Huapula es el sitio ms extenso del Alto Upano y bordea un afluente del ro del mismo nombre. Est compuesto por varias agrupaciones de montculos sobre planicies separadas por profundas quebradas. El sitio principal se compone de unos treinta complejos de montculos, con un gran complejo central de montculos largos y altos. Estos complejos estn distribuidos dentro de una red de largos canales profundos y otros secundarios. Tres lugares se excavaron en el sitio de Huapula: i) La Lomita junto al barranco del ro, ii) sobre un montculo con doble plataforma del complejo central; y iii) en el Complejo perifrico nmeroXI. La plataforma XI bordea el ro Huapula y se extiende en un rea de 3500 m2. Est organizado segn el modelo espacial caracterstico de los sitios del Upano. Es decir, una plaza central dividida en dos por una plataforma central y rodeada por seis elevaciones perifricas. En este complejo, algunas reas han sido excavadas a mano: en la cima del montculo central y en una plaza (Rostain, 1999a, b, c). Se han realizado adems varios sondeos. La estratigrafa es muy interesante (fig. 2): sobre el nivel estril, hay una primera ocupacin bajo el relleno de construccin coronado por un suelo quemado y una ocupacin; despus viene un nivel espeso de cenizas volcnicas anterior a un ltimo nivel de ocupacin. Otras excavaciones por decapado y sondeos se realizaron en un nuevo sitio ubicado algunos kilmetros ms al sur, constituido por un complejo de cinco montculos llamado Kilamope (fig. 2). Las prospecciones demostraron que los alrededores de este complejo fueron ocupados por los antiguos habitantes en un rea estimada de 500 m de dimetro. La estratigrafa de Kilamope era comparable a la de Huapula, con varios niveles de ocupacin separados por la construccin de los montculos y una capa de cenizas volcnicas del Sangay. A pesar de esta similitud, los datos obtenidos en este sitio completaron los de Huapula con nuevas informaciones. Adems de estas dos excavaciones, sondeos y prospecciones fueron realizados en numerosos complejos de montculos y sitios sin estructura de tierra. El sitio de Huapula fue previamente excavado durante la dcada de 1970 por Pedro Porras (1987), quien volvi famoso el sitio al interpretar la disposicin de los montculos centrales como un jaguar copulando con un hombre. El nuevo mapa del sitio hecho en 1997 demostr la ausencia de esta imagen. Pedro

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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

Figura 2A Estratigrafa de la tola central del Complejo XI del sitio de Huapula. B. Superficie decapada en un montculo perifrico del sitio de Kilamope Fotos: S. Rostain

Porras reconoci en el valle del Upano una sola tradicin cultural de 3500 aos, llamada Upano, pero su clasificacin cermica estaba basada nicamente en las decoraciones por una parte y las formas, por otra; sin hacer referencia a la estratigrafa y a las fechas de radiocarbono. El gran nmero de tipos definidos y las superposiciones de algunos de ellos impiden el uso de esta tipologa. Una revisin basada en nuevas excavaciones era necesaria, la misma que permiti definir cuatro fases culturales. Una gran coleccin de tiestos fue recogida durante las excavaciones y las prospecciones, proporcionando una muestra completa de la secuencia cermica del valle del Upano. Se defini una nueva tipologa en base a la pasta, la decoracin y la forma de la cermica, cruzada con la estratigrafa y las fechas de radiocarbono. Adems, se estudiaron varias colecciones museogrficas, ayudando a la reconstitucin de las formas cermicas. Gracias a la colaboracin del museo del Banco Central de Guayaquil, los recipientes recogidos durante las excavaciones fueron restaurados por Julio Burgos (fig. 3). La estratigrafa de los montculos y de los alrededores, las fechas de radiocarbono y la tipologa cermica permitieron la definicin de una secuencia del valle del Alto Upano que empez alrededor del 700 a. C., prolongndose hasta la fecha.

2. LA CULTURA SANGAY
Pocos vestigios de la primera ocupacin fueron recogidos durante las excavaciones en el valle del Upano. Alrededor de 700 a. C., algunas comunidades de la cultura Sangay se instalaron a orillas del Upano. Los primeros en llegar ocuparon directamente el espacio sin realizar terraplenes. La cermica Sangay era burda y frgil, mal cocida, de color gris-blanco, con un desgrasante de pequea grava lisa y

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paredes finas. La decoracin era sencilla y lo comn era la aplicacin de cordones ondulados o botones aplicados e incisiones simples (fig. 4). Las formas reconocidas, platos y ollas redondas de boca cerrada, presentaban a veces abultamientos de la pared. En un recipiente, estos lbulos incisos verticalmente representaban rostros de animales que se asemejan a una calabaza (fig. 4).

Figura 3 Ollas con cuello corrugado Huapula descubiertas en la cima de la tola central del Complejo XI de Huapula Foto: R. Jones

Figura 4 Cermica Sangay con los cordones ondulados aplicados del sitio de Huapula y pequea olla con caras incisas (Porras, 1987: 208) Fotos: S. Rostain

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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

3. LA CULTURA UPANO
El inicio de la cultura Upano se sita entre 500 y 200 a. C. Los upano han construido a lo largo del valle montculos de tierra, plazas bajas, canales y caminos cavados, distribuidos en complejos con un modelo espacial preciso (fig. 5). En varios casos, han aprovechado el relieve natural del lugar para edificar la estructura. A causa del suelo lodoso y resbaladizo, han quemado la cima de los montculos de arcilla obteniendo as un suelo compacto. El modelo de distribucin es una plaza central cerrada por montculos. Sirve de base para variaciones, incluyendo una plataforma central o ms montculos perifricos. Ciertos caminos cavados que conducen a un riachuelo estn generalmente asociados a los complejos. Las excavaciones que he realizado en dos sitios indican que la primera funcin de algunos montculos era habitacional; pero otros, como los estrechos de la periferia, tenan otro uso dado que era imposible edificar una casa en su cima. Es probable que los complejos hayan sido al mismo tiempo un lugar domstico y ceremonial.

Figura 5 Complejo de montculos de Eden-1 Foto: S. Rostain

La cermica Upano es homognea, bien cocida, de color beige claro o caf oscuro y con desgrasante de arena fina. Las caractersticas de la pasta la diferencian claramente de la cermica Sangay. Pedro Porras ha definido una multitud de tipos decorativos que impiden una visin clara del material. Adems, estos tipos no eran exclusivos ya que los mismos tiestos aparecan en diferentes tipos.

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El tipo de las bandas rojas entre incisiones es la decoracin caracterstica de la cermica Upano (fig. 6). Se la identifica por su pintura roja entre lneas rectas o curvas incisas, finas o gruesas. A veces, se encuentra pintura negra, caf y blanca entre las incisiones. En algunos casos, la pintura roja no est sobre la pared del recipiente sino dentro de la incisin. Los motivos geomtricos son muy diversos incluyendo bandas rectas, tringulos, rectngulos, espirales, etc. A pesar de una gran variedad de motivos, el tipo de bandas rojas entre incisiones se reconoce inmediatamente. Las bandas anchas alternan con las finas. Los mismos motivos pueden estar solamente pintados de rojo sin las incisiones al lado. Incisiones, punteados o botones aplicados pueden acompaar la decoracin. Las formas de recipiente tambin son muy diversas: platos, cuencos, ollas, cazuelas... Algunos presentan formas muy complicadas resaltando la habilidad de los alfareros upano. La mayora de las formas corresponden a recipientes para comer y beber, mientras que otras han servido para conservar lquidos o alimentos. Una forma recurrente es la olla con cuerpo globular abierto, cuello cerrado y borde horizontal salido. El borde est tpicamente decorado por una serie de tringulos rojos. La forma cermica upano ms popular es el plato, que conoce numerosas variaciones (fig.6). Puede ser redondeado o con fondo plano y paredes verticales rectas o sinuosas. El dimetro vara de 15 a 30 cm y la altura de 5 a 15 cm. La decoracin puede ser una simple incisin horizontal, con motivos rojos o bandas rojas entre ellas. Estos platos, probablemente usados para comer o beber, fueron producidos en enormes cantidades. A pesar de que aparecen generalmente en la literatura como platos con fondo plano y sin base, tienen en realidad varios tipos: anular, pie troncocnico o tres botones. Como en otros recipientes upano, y sobre todo del tipo de bandas rojas entre incisiones, los platos tienen el interior bruido en negro brillante. El borde interior presenta generalmente de una a tres incisiones anchas paralelas y a veces, el fondo tiene incisiones anchas poco profundas con motivos simples, eventualmente con botones. La incisin es el segundo tipo de decoracin ms comn de la cermica Upano (fig. 7). Son incisiones finas o anchas, punteados, achurado. Las incisiones son en su mayora lneas rectas simples con motivos paralelos o triangulares. El tercer tipo upano es la pintura negativa negra sobre rojo (fig. 7). Son series de bandas negras paralelas que forman motivos triangulares o en rombos. Las formas son cuencos globulares o vasos. Parece que este tipo aparece en la temporada tarda de la ocupacin Upano. La decoracin Upano est esencialmente hecha por motivos geomtricos no figurativos, as que es difcil analizar la iconografa. Hay que anotar la ausencia de adornos en esta cermica. Excepcionalmente, hay motivos figurativos como una rana aplicada sobre una pared o, a la izquierda una rana y una serpiente excisas y pintadas de rojo (fig. 8). Este tema es interesante porque, en la iconografa amaznica, estos dos animales estn asociados a la mujer. Adems, la representacin de una serpiente mirando (o amenazando) a una rana se encuentra en otras regiones amaznicas. Es comn en las culturas de la tradicin polcroma de la desembocadura del Amazonas, en el borde de recipientes funerarios de la cultura Arist de la costa del Amap en Brasil y en Guyana Francesa (Rostain, 1994: fig. 101).

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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

Figura 6 Cermica Upano de bandas rojas entre incisiones de los sitios de Huapula y de Kilamope Arriba, plato caracterstico con el interior bruido. El ltimo tiesto presenta incisiones pintadas de rojo. Fotos: S. Rostain

Figura 7 Cermica Upano incisa y en negativo del sitio de Huapula Fotos S. Rostain

Figura 8 Cermica Upano excisa y pintada de rojo, con el motivo de la rana y de la serpiente del sitio de Kilamope Foto y dibujo: S. Rostain

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Desde el inicio de la ocupacin Upano, se dieron estrechos intercambios con la sierra inmediata al oeste del valle. En el sitio de Pirincay, se hallaron numerosos tiestos de bandas rojas entre incisiones en un nivel fechado entre 400 y 100a. C. Los anlisis mineralgicos comprobaron que esta cermica fue fabricada con arcilla del valle del Upano (Bruhns et al., 1994). Tipos exgenos fueron descubiertos puntualmente en el sitio de Huapula donde se not la presencia de cermicas de la cultura serrana Panzaleo. As, un tiesto del tipo cscara de huevo se hall en la tola central del Complejo XI de Huapula y algunos tiestos Panzaleo aparecieron tambin en las excavaciones de La Lomita del mismo sitio (Pazmio Tamayo, 2008). Esto confirm la existencia de intercambios con culturas vecinas. El tiempo y energa necesarios para la construccin de los complejos, la jerarquizacin de los sitios y los intercambios a larga distancia son la prueba de una sociedad organizada en jefatura. El rea de extensin de la cermica Upano de bandas rojas entre incisiones est bien delimitada al norte por el ro Pastaza, al este por la cordillera del Cutuc y al oeste por los Andes. Hacia el sur, conoce una distribucin ms amplia porque aparece a lo largo del curso del Upano (Rostoker, 2005) y del Santiago en Per, donde se encuentran varios sitios Upano. Su presencia es reconocida hasta el ro Ucayali, donde el tipo de bandas rojas entre incisiones aparece en la cermica Cumancaya (Lathrap, 1970; Roe, 1973). La fecha tarda del 800 d. C. de esta cultura sugiere que los upano llegan a la regin despus de su desaparicin en el valle del Upano.

4. LA CULTURA KILAMOPE
Despus de la ocupacin Upano, se destaca la cultura Kilamope que se instala en los mismos sitios. Su cermica presenta la misma pasta que la de Upano, al igual que una gran variedad de formas. Existen muchos casos de mezcla de motivos y formas Upano y Kilamope en un solo recipiente, lo que conduce a pensar que la cultura Kilamope goza de la influencia y la integracin de otra cultura externa a la cultura Upano, que podra originarse en la cultura Pastaza (Saulieu, 2006; Saulieu & Rampn Zardo, 2006). La decoracin ms comn de la cermica Kilamope es la incisin y excisin (fig.8), pero tiene muchas tcnicas asociadas y una multitud de motivos geomtricos ms elaborados que los upano. La decoracin ms tpica es la impresin cordelada (fig.9): una lnea ancha y profunda hecha con la impresin de una cuerda o con el vaivn de un punzn que imita el dibujo de una cuerda. Los motivos son lneas cortas y largas, paralelas. La decoracin cordelada est generalmente asociada a otras tcnicas decorativas: incisin, punteado y pintura. Por ejemplo, el cuenco de la figura 9 presenta una asociacin caracterstica de cordelado e incisiones, mientras que el interior est decorado con pintura negativa caf con fondo beige, muy diferente del negativo Upano. Las bandas anchas forman motivos paralelos rectos y curvos. Los platos Upano desaparecen en la cermica Kilamope para

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ser reemplazados por vasos con base plana y paredes rectas verticales. Como en el estilo Upano, hay muchas formas muy elaboradas y originales. La cermica Kilamope no se ha documentado fuera del valle del Upano.

Figura 9 Cermica Kilamope del sitio de Kilamope con varios decorados: incisiones, cordelado, puntuado, aplicados, negativo Abajo, a la izquierda, un cuenco con decoracin exterior cordelada, incisa y puntuada y decoracin interior pintada en negativo. Fotos: S. Rostain

Hacia 400-600 d. C., una erupcin del Sangay deposit una gruesa capa de cenizas en el valle del Upano propiciando la huida de los habitantes. Fue una erupcin de cenizas y no una nube ardiente, que destruy los asentamientos. Podemos recalcar que la capa de cenizas ha sido muy espesa en el sitio de Huapula, con 30 cm de espesor, y va disminuyendo progresivamente hacia el sur hasta desaparecer en Suca. Despus de esta catstrofe, los upano no volvieron al valle. Ciertos indicios sugieren que llegaron hasta el ro Ucayali en el Per.

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5. LA CULTURA HUAPULA
Entre 800 y 1200 d. C., llegaron al valle grupos de la cultura Huapula, que se asentaron sobre algunos montculos preexistentes. Esta ocupacin se encontr en todo el valle del Upano pero fue mucho menos densa que la ocupacin Upano. La excavacin por decapado de la cima del montculo de la tola central en el sitio de Huapula revel un suelo habitacional muy bien conservado. El anlisis espacial de los rasgos y vestigios permiti identificar la prctica de diversas actividades y su distribucin en el rea de la casa. El estudio etnoarqueolgico de esta habitacin mostr las grandes similitudes existentes con el modo de hbitat actual de los grupos jvaros (Rostain, 2006). La cocina estaba localizada en el medio de la habitacin, con un grupo principal de fogones que se extendan en 4m2. El rea ocupada por estos ltimos, las piedras molares y las ollas de cermica representaban ms o menos 15 m2, es decir, un sexto de la superficie total. Los restos de las cuatro ollas corrugadas grandes, dos cuencos simples y algunas cermicas se juntaban exactamente al norte de los fogones centrales (Rostain, 2000). La cermica precolombina ms reciente es de cultura Huapula. La pasta se caracteriza por un desgrasante de arena gruesa con granos de cuarzo y un color gris o caf oscuros. Las formas conocidas son cuencos globulares y grandes y pequeas ollas globulares con cuello recto vertical (fig. 10). Los dos tipos de decoracin son el corrugado y la pintura roja y blanca. Excepcionalmente, hay pintura negra y roja. Los motivos son bandas finas paralelas y puntos sobre pequeos recipientes; y la calidad de su pasta se diferencia de las grandes ollas corrugadas. Las paredes son ms finas y de color beige, mientras que el desgrasante arenoso es ms fino. Grandes ollas globulares con un cuello recto y corrugado fueron descubiertas en varios sitios del valle del Upano. El corrugado pudo ser hecho de simples bandas aparentes o con impresin de dedo o de ua. En la tola central de Huapula, haban cinco ollas Huapula completas o casi completas (una estaba ubicada en el extremo sur del montculo y sirvi para tapar una fosa de almacenamiento). El exterior de estas ollas estaba cubierto por una espesa capa de holln. Un residuo de alimento, pegado en la pared interna de un tiesto de olla, presentaba microestras propias de la superficie de los granos de maz. Esto demostr que el maz era uno de los alimentos que este recipiente contena. Si bien el maz se cocinaba de mltiples formas, al parecer los huapula lo utilizaban sobre todo para la elaboracin de la chicha, una suave cerveza espesa. Inestables debido a su base redonda, las ollas deban estar aseguradas para no voltearse. Al igual que en las casas amerindias, estaban parcialmente enterradas en una de las cuatro fosas encontradas en la casa. En la cima de una fosa, se hallaba solamente la parte superior de una gran olla cortada horizontalmente debajo de la espalda del recipiente. Se supone que esta mitad de cermica cerraba un pozo, probablemente usado para conservar productos alimenticios. Como lo demostr Jean Guffroy (2006), la decoracin corrugada tiene una extensa difusin, incluyendo Venezuela, Colombia, el Ecuador, el Per, Bolivia y hasta el sur del Brasil.

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Figura 10A Cermicas pintada en blanco y corrugada jvaras Fotos: S. Rostain 10B. Shuar haciendo chicha de maz en 1935 (foto annima)

En el caso presente, la filiacin de la cermica Huapula y Jvaro no tuvo duda: las ollas corrugadas y los recipientes pintados con bandas blancas y rojas fueron los antepasados de la cermica jvara actual.

6. LA CULTURA JVARO
La presencia del grupo shuar de cultura Jvaro est comprobada en el valle del Upano desde los primeros cronistas (Bianchi ed., 1982; Descola, 1986; 1993; Harner, 1995; Renard Casevitz et al., 1986; Taylor & Landazri, 1994): han llegado a esta regin ms de 500 aos antes de la Conquista espaola. As que este grupo y su cermica estn presentes desde hace un milenio, aproximadamente, en muchos lugares del valle. La cermica jvara se caracteriza por dos categoras principales (fig. 10): primero, existen ollas para preparar la chicha, cocinar la comida o las hojas de tabaco; segundo, hay cuencos grandes para comer o beber la chicha. La decoracin es sencilla, con bandas corrugadas o motivos simples de bandas anchas pintadas. Los jvaros consumen gran cantidad de chicha, cerveza muy espesa que se sirve a menudo de almuerzo. Se muelen los granos en metates y la harina que se obtiene es mezclada con agua, siendo el agente de fermentacin la harina masticada. La chicha se prepara en grandes ollas de cermica y se ofrece en cuencos del

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mismo material o de calabaza. Se elaboran grandes cantidades para las fiestas comunitarias donde se ingiere un nmero impresionante de cuencos.

CONCLUSIN
Las excavaciones arqueolgicas realizadas con anterioridad en la Amazona consistan en pequeos sondeos estratigrficos. Durante el proyecto SangayUpano/Ro Blanco, adopt una nueva tcnica de excavacin decapando grandes superficies. Ello me permiti obtener una visin global del suelo arqueolgico e interpretar ms precisamente los rasgos y vestigios dejados por los antiguos habitantes del lugar. Si con cuatro culturas sucesivas Sangay, Upano, Kilamope y Huapula, la historia precolombina del valle del Upano parece ms compleja de lo que se pensaba, la persistencia de comunidades durante siglos en esta misma regin demuestra una estabilidad notable.

Referencias citadas
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Cronologa del valle del Upano (Alta Amazona ecuatoriana)

ROE, P . G., 1973 Cumancaya: Archaeological Excavations and Ethnographic Analogy in the Peruvian Montaa; Urbana: Department of Anthropology, University of Illinois. Unpublished Ph.D. dissertation. ROSTAIN, S., 1994 Loccupation amrindienne ancienne du littoral de Guyane; Pars: ditions de lORSTOM. Coleccin Travaux et Documents Micro-fichs 129. ROSTAIN, S., 1999a Excavacin en rea de un montculo de Huapula, proyecto Sangay-Upano. In: Memorias del Primer Congreso Ecuatoriano de Antropologa, vol. 3: 227-256; Quito: Museo Jacinto Jijn y Caamao, PUCE, MARKA. ROSTAIN, S., 1999b Secuencia arqueolgica en montculos del valle del Upano en la Amazona ecuatoriana. Bulletin de lInstitut Franais dEtudes Andines, 28 (1): 1-37; Lima. ROSTAIN, S., 1999c Occupations humaines et fonction domestique de monticules prhistoriques en haute Amazonie quatorienne. Bulletin de la Socit Suisse des Amricanistes, 63: 71-95; Neuchtel. ROSTAIN, S., 2000 Analyse dun sol dhabitat prcolombien en Amazonie quatorienne. In: Peuplements anciens et actuels des forts tropicales (Froment & Guffroy, eds.): 142-146; Orlans: Laboratoire ERME, IRD. ROSTAIN, S., 2006 Etnoarqueologa de la casa Huapula y Jvaro. Bulletin de lInstitut Franais dEtudes Andines, 35(3): 337-346; Lima. ROSTOKER, A., 2005 Dimensions of prehistoric human occupation in the southern ecuadorian Oriente, 613 pp.; Nueva York: University of New York. Unpublished PhD. SAULIEU, G. de, 2006 Revisin del material cermico de la coleccin Pastaza (Amazona ecuatoriana). Journal de la Socit des Amricanistes, 92 (1-2): 279-302; Pars. SAULIEU, G. de & RAMPN ZARDO, L., 2006 Coleccin arqueolgica de MoronaSantiago del Museo Amaznico de la Universidad Politcnica Salesiana, 115 pp.; Quito: Abya-Yala. TAYLOR, A.-C. & LANDZURI, C., 1994 Conquista de la Regin Jvaro (1550-1650), 471pp.; Quito: Marka, IFEA, Abya-Yala. Fuente para la Historia Andina 4, Travaux de lIFEA 83.

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Patrones, rutas y mercancas en el Formativo Tardo del Austro Ecuatoriano

Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 683-696

Patrones de asentamiento, rutas de comunicacin y mercancas de intercambio a larga distancia en el Formativo Tardo del Austro Ecuatoriano

Karen Olsen Bruhns*

Resumen
En funcin de los datos actualmente disponibles, parece que el Periodo Formativo se atras en los Andes australes del Ecuador. Con el florecimiento de la cultura Chorrera, con sus necesidades de materiales exticos, aparentemente una necesidad relacionada con un incremento en la estratificacin social y el crecimiento de cacicazgos complejos, se pueden ver los comienzos de la cermica, la agricultura (?), y, un poco ms tarde, el pastoreo de camlidos. En las actuales provincias del Azuay y Caar tenemos datos que indican el surgimiento de aldeas relativamente pequeas, tanto en las vegas de los ros como en la cima de las montaas. Estas aldeas manifiestan un alto grado de intercambio, tanto entre ellas mismas, como con la costa y la selva y con las culturas del norte del Per. La investigacin sobre recursos naturales importantes en este intercambio est poco desarrollada, pero hay indicaciones de que el cinabrio, el cristal de roca, el oro y otros metales y, probablemente, materiales perecedores como los textiles de lana de camlido han formado parte de este intercambio. El intercambio a larga distancia permita tambin la circulacin de ideas y tecnologas. Palabras clave: intercambio intercultural, cinabrio, cristal de roca

Profesora emrita del Departamento de Antropologa de la Universidad Estatal de San Francisco. E-mail: kbruhns@sfsu.edu

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Karen Olsen Bruhns

Modles dtablissement, routes de communication et marchandises dchange avec des territoires loigns au Formatif Rcent de la partie australe de lquateur
Rsum
Selon les donnes actuellement disponibles, il semble que la Priode Formative se soit retarde dans les Andes australes dquateur. Avec le fleurissement de la culture Chorrera, et ses ncessits en matriaux exotiques, qui tire probablement son origine dune stratification sociale croissante et de la croissance de chefferies complexes, lon peut observer les dbuts de la cramique, de lagriculture, et un peu plus tard, de llevage de camlids. Nous disposons dinformations en provenance des provinces modernes de lAzuay et de Caar, qui indiquent lmergence de hameaux relativement petits, tant dans les valles fertiles des fleuves que sur le sommet des montagnes. Ces petits villages connaissent un haut degr dchange, tant entre eux, quavec la cte et la fort ainsi quavec les cultures du Nord du Prou. Peu de recherches ont t effectues sur les ressources naturelles importantes dans le cadre de ces changes, mais il existe des indications selon lesquelles le cinabre, le cristal de roche, lor et dautres mtaux, et probablement des matriaux prissable tels les tissus de laine de camlid, faisaient partie de ces changes. Les contacts entre territoires loigns permettaient galement la circulation des ides et de la technologie. Mots cls: change interculturel, cinabre, cristal de roche

Settlement Patterns, Communication Routes and Items Involved in Long distance Trade in the Late Formative of Southern Highland Ecuador
Abstract
On the basis of current evidence it would appear that the Formative Period was delayed in the southern sierra of Ecuador. With the rise of the Chorrera culture, whose emergent elites had a need for exotic goods, we see the beginnings of ceramics, agriculture and, somewhat later, camelid pastoralism. From the modern provinces of Azuay and Caar we have evidence of small villages, located in various ecological zones, and often on major routes of communication. These villages maintained a high degree of contact among themselves, but also were entering into trade with the coast and the tropical forest to the east, presumably via routes which are largely still in use. The investigation of the materials involved in this trade has hardly begun, but sea shells, ceramics, cinnabar, rock crystal, colored hard stones, metals and probably perishable materials such as textiles of camelid wool were involved. Long distance Exchange also functioned as a means to comunicate ideas and technologies. Key words: intercultural exchange, cinnabar, rock crystal

El Formativo Tardo del Ecuador es una poca de grandes cambios culturales en la sierra austral (fig. 1). La cermica aparece despus de lo que parece haber sido un arcaico prolongado. Est bastante claro que las tradiciones cermicas iniciales en el Austro estn muy relacionadas con la tradicin Chorrera de la costa. Mi hiptesis provisional es que las culturas chorreroides han estado en el proceso de una expansin de sus redes de comunicacin con el fin de adquirir los materiales

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Patrones, rutas y mercancas en el Formativo Tardo del Austro Ecuatoriano

Figura 1 Mapa del Ecuador con sitios formativos mencionados en el texto Dibujo: Tom Weller

exticos necesarios para sus lites. La ruta costera de intercambio con la costa norte del Per y la que va hasta Colombia funciona desde los tiempos valdivianos pero, en el Formativo Tardo, ms o menos cerca del 1400 a. C., las redes de intercambio entre la costa, la sierra austral y la selva se desarrollan de la forma que tendrn en el resto de la prehistoria. Los pocos sitios australes de esta poca ya excavados nos demuestran que, a pesar de la aparicin de industrias especializadas para servir estos nuevos mercados, la mayora de los sitios son pequeos. Es muy probable que la mayor parte de la poblacin viva en casas aisladas o en aldeas muy pequeas, de acuerdo a los patrones de asentamiento tradicionales en la regin hasta hoy en da (fig. 2) (Bennett, 1946:14; Bruhns, 2003:148-153).

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1. ASENTAMIENTOS Y ARQUITECTURA
No sabemos mucho de la arquitectura temprana en el Austro. Bennett especula que los edificios son pequeos y perecederos, probablemente construidos con madera y tejados de paja (1946: 14). En el sitio de Pirincay, el edificio ms temprano es una plataforma baja de piedra y barro con un piso de barro duro. Sus asociaciones arqueolgicas incluyen materiales de la costa. Las estructuras en los niveles superiores involucran el relleno y nivelacin del sitio central, aparentemente con la finalidad de construir una serie de plazas pequeas. Las primeras plazas se construyen de barro pero ms tarde utilizan un pavimento de una cal (carbonato de calcio, CaCo3), que aparece frecuentemente en la zona de forma natural (fig. 3). Esta cal posiblemente forma parte del Figura 2 Centro ceremonial moderno en la Cola de San Pablo (Azuay) intercambio a larga distancia. Asentamientos aislados y aldeas pequeas son tpicas del Austro hasta El hbito de chacchar coca hoy en da. Foto: K. Bruhns aparece con la cultura Valdivia, aunque la historia de esta prctica en la sierra no est tan clara (Ostenada & Espndol, 2004). Los altares de Uhle en Chaullabamba parecen haber sido pavimentos blancos similares a los de Pirincay (Uhle, 1922). Sin embargo, no existen muchas evidencias de superestructuras hasta ms tarde en la secuencia estratigrfica, ni en Pirincay ni en Cerro Narro, y no sabemos si han existido estructuras diferenciadas por el estatus de sus habitantes o por su funcin. Moldes de postes excavados por Gomis en Chaullabamba, un sitio cuya ocupacin se restringe a los siglos ms tempranos del Formativo Tardo Serrano, sugieren edificios rectangulares (Gomis, 1989; Idrovo, 1989). Restos de edificios muy similares se han encontrado en Pirincay y existen evidencias de muros de bajareque y techos de paja. Guffroy (1986) ha excavado una casa circular/ovoide en Loja. Esta casa tiene muros bajos de piedra y un techo grande de paja, indicando que evidentemente han existido algunas variaciones locales en la arquitectura serrana. La falta de excavaciones

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Patrones, rutas y mercancas en el Formativo Tardo del Austro Ecuatoriano

Figura 3 Piso (plaza?) blanco con moldes de poste de un edificio posterior en Pirincay Foto: K. Bruhns

dedicadas a la delineacin de sitios y a la arquitectura en la sierra sur provoca muchas especulaciones respecto a la organizacin social/poltica de estas aldeas. Lo nico evidente es que han sido muy activas en el intercambio de bienes entre ellos mismos y con reas ms alejadas al este y oeste.

2. ORGANIZACIN DEL INTERCAMBIO Y RUTAS DE COMUNICACIN


Falta mucha informacin acerca de la organizacin del intercambio a larga distancia y la comunicacin entre entidades culturales en el Ecuador antiguo. Para el periodo prehispnico tardo tenemos evidencia de, por lo menos, tres modos diferentes para el movimiento de bienes: el sistema de distribucin centralizada de los incas, utilizado en los terrenos que controlan; los mindales de la sierra norte y la liga de mercaderes de la costa que emplean las balsas marinas para el movimiento de sus mercancas (Salomon, 1977; Norton, 1973; Marcos, 2005). Se desconoce la antigedad de cualquiera de estos modos de de movimiento de los materiales. Quizs el hecho de la presencia Wari en el Austro familiariza a los ecuatorianos con un sistema de control del Estado en el intercambio a larga distancia desde la mitad del primer milenio a.C., e incluso ms temprano (Bruhns, 1998), pero se desconoce su modo de organizacin.

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En los sitios formativos de Austro la cermica, la piedra tallada y todos los aspectos de la cultura material son muy similares, indicando no solamente el contacto de estos sitios con los chorrera de la costa, sino tambin el alto grado de intercambio entre ellos mismos (Bruhns, 2003). Tipos de cermica como el Narro Pulido y el Negro con Lneas Bruidas, hallados en Pirincay, vienen de Cerro Narro y otros sitios (todava desconocidos) de la regin, de acuerdo con unos anlisis llevados a cabo por el Dr. James Burton en el Laboratorio de Qumica Arqueolgica de la Universidad de Wisconsin. Sus anlisis sugieren que lo importante es el contenido de estas vasijas o bien la interaccin implcita en la utilizacin de las cermicas. El intercambio de regalos es un medio comn para el movimiento de materiales en sociedades igualitarias y la cantidad de objetos importados en estos sitios no es tan grande. Sin embargo, la existencia de talleres de cuentas de cristal de roca en Pirincay indica que se establece una produccin especializada para el intercambio a larga distancia, en este caso el mercado costeo y que, tal vez, el proceso de diferenciacin de sitios tambin esta en curso (fig. 4).

Figura 4 Cuentas de cristal de roca en diversas etapas de produccin (Pirincay) Foto: K. Bruhns

Los distintos sitios contienen cantidades muy diferentes de bienes importados: en Cerro Narro, por ejemplo, hay cantidades grandes de concha Spondylus tallada (Collier & Murra, 1943). En Chaullabamba parece haber ms cermica importada de la costa (Uhle, 1922; Gomis, 1989; Idrovo, 1989; Greider, 2009). Por su parte, Pirincay contiene bastante cermica Chorrera de tipos diferentes, incluyendo una pieza que, posiblemente, pertenece a Piura (Bruhns, 2003).

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Debido a la evidencia ms tarda de interrelaciones muy prximas con las culturas peruanas norteas, es muy probable que sea de ah donde provenga la vasija de la que solamente queda un pequeo tiesto. No obstante, la cantidad total de materiales importados no es muy grande, indicando que un intercambio en cadena es una buena posibilidad, sobre todo si se intercala con un intercambio de regalos por medio de rituales, bodas u otras ocasiones. La introduccin de los camlidos domesticados en el siglo V d.C. abre la va para caravanas regulares, tal vez organizadas por familias y compaeros/parientes regulares en la ruta, como las caravanas modernas de Parata en el Per (Flores Ochoa, 1968). Tenemos una nica clase de evidencia acerca de quines estaban involucrados en el intercambio a larga distancia. Ha sido gente de la costa viajando a la sierra o viceversa? En Pirincay hemos encontrado una cantidad no muy grande, pero distribuida a lo largo de la estratigrafa de casi mil doscientos aos, de conchas marinas comunes. En su mayora son ejemplares de anadara (ostra del manglar) pero tambin aparecen otras Figura 5 Concha de anadara no modificada, de los estratos formativos conchas pequeas. No estn de Pirincay modificadas ni son del tipo Foto: K. Bruhns de conchas utilizadas para la talla de ornamentos o herramientas. Es muy probable que sean recuerdos, algo que un serrano, en el viaje de su vida hasta la costa, ha recogido para mostrar a sus hijos o solamente para tener como recuerdo de su aventura (fig. 5). La rutas de intercambio presentan otro problema. Aunque existen bastantes vestigios de caminos precolombinos en el Austro, la mayora no estn adecuadamente cartografiados (esta situacin puede cambiar con la llegada de los GPS) y en general se asumen todos como incaicos. Es posible que muchos daten de esa poca, debido a la intensiva construccin de infraestructura en el Austro por los incas, pero gran cantidad de estos caminos estn claramente asociados con sitios ms tempranos. La ubicacin de muchos de los sitios formativos ya conocidos cercanos, en pocas ms tardas, a rutas importantes a travs o a lo largo de las montaas nos sugiere que estas rutas son bastante antiguas. Cerro Narro, por ejemplo, se ubica cerca de una ruta tradicional (y moderna) a travs de la sierra a la cuenca de Riobamba y tambin a la ruta que llega desde la cuenca de Guayaquil por medio del ro Caar (Braun, 1973). Los sitios de los valles de los ros Tomebamba y Paute se ubican en las rutas importantes hacia Caar (por los valles de los ros pero tambin por los pramos) y el valle del Paute ha sido una ruta de acceso muy importante desde el ro Upano y el Alto Amazonas hasta la

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construccin del Centro Hidroelctrico Paute en la Cola de San Pablo, can del Paute bajo en los aos 1970. Loma Pucara se ubica en una ruta entre la sierra y la montaa oriental (Arellano, 1994). La ruta del ro Jubones desde la sierra hasta la costa sur del Ecuador contina siendo importante, as como la ruta a travs del pramo hacia Molleturo y a la isla Pun (Carmichael et al., 1979).

3. MATERIALES INVOLUCRADOS EN EL INTERCAMBIO CON ZONAS ALEJADAS


Tambin es necesario considerar qu tipos de bienes pasan entre zonas ecolgicas y los grupos tnicos diferentes. Los productos serranos importantes en la costa son cuentas y ornamentos de piedras duras, coloradas y de cristal de roca. El cristal de roca viene de la formacin El Pan, la nica fuente de este material en el Austro. Hasta ahora nicamente hemos identificado un local de talla de cuentas, en el sitio de Pirincay, a unos 15 kilmetros ro arriba desde la desembocadura del ro Collay en el Paute. La quebrada del ro Collay est llena de guijarros de cristal de roca, producto de la erosin de las vetas de cuarzo de los lados (Burton, n.d.; Bruhns, 1991). En Pirincay hemos identificado ms de 45 talleres, desde las capas ms profundas hasta la superficie del sitio, donde se han identificado los restos de la produccin de cuentas semejantes a los hallados en los sitios chorreroides. El tamao de los pequeos talleres sugiere una produccin artesanal de las cuentas por individuos, mas no a gran escala. La calcedonia roja y verde, la toba rojiza y la pizarra blanca, todas utilizadas para cuentas, colgantes, ucuyayas, u otros ornamentos, tanto en la sierra como en la costa, tienen una distribucin amplia en el Austro, as como las otras piedras verdes, incluyendo varios tipos de metagreywackes y serpentinas. Existen depsitos de turquesa en el valle del ro Jubones, aunque su ubicacin exacta es desconocida. La cal es abundante en el valle del ro Paute. El cinabrio, una sustancia importante en casi todas las culturas ecuatorianas y peruanas, se halla en Caar. Las fuentes de cinabrio de Loma Guashon (Azogues) y Caaribamba se conocan en la antigedad, a juzgar por los hallazgos de este material en Pirincay. Las minas de cinabrio, sobre todo las de Azogues, son muy productivas en el periodo colonial temprano. Las minas de Figura 6 Loma Guashon, cerca Azogues, Caar Loma Guashon producen tanto que su cinabrio Las minas de cinabrio ms productivas de la llega a Mxico (Chacn, 1986: 18-19; Truhan
colonia temprana se hallaron en la base del cerro

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et al., 2005) (fig.6). El oro del ro Santa Brbara, importante desde los tiempos de los wari hasta el presente y, probablemente tambin en una poca ms temprana, puede haber sido un producto indispensable hacia el final del Formativo Tardo. Tambin en Oa y el norte de Loja, Matilde Temme ha identificado una minera formativa en el sitio de Putusho. Del mismo modo, existen fuentes de oro abundantes en la costa, aunque no sabemos cundo empez su explotacin. Qu quieren o reciben los pueblos serranos? La concha Spondylus. Esta concha anaranjada aparece en todos los sitios formativos de la sierra austral Figura 7 Cachorrito de madreperla hallado en los estratos ms profundos de Pirincay en el Formativo Tardo. La concha Foto: K. Bruhns parece haber llegado ya elaborada; no existen evidencias de la talla en estos sitios. La madreperla (Pinctada spp.) tambin tiene un valor alto para los serranos as como otras conchas Strombus o el Lyropecten. Todas estas conchas aparecen en las capas ms tempranas de Pirincay (fig. 7). La cermica Chorrera tambin es importante en este intercambio. Se ha identificado esta cermica en Cerro Narro, Chaullabamba, Pirincay y probablemente en Monjashuaycu y Huancarcucho. La mayora de las piezas Chorreras son vasijas modeladas, botellas de asa estribo, como la famosa botella incisa de El Descanso, o figurillas (fig. 8). Tambin son comunes cuencos sencillos con pintura iridiscente, tanto gris como rojiza, iguales a piezas de la pennsula de Santa Elena. Hay otros materiales importantes en el intercambio entre zonas alejadas que no dejan sus huellas en los suelos arqueolgicos de la sierra. La sal del mar es un producto de importancia debido a la falta de salinas en la sierra (Pomeroy, 1985). Figura 8 Botella hallada en El Descanso En tiempos histricos la sal del Austro proviene de a la juncin de los ros Tomebamba y la Isla Pun, un lugar importante en la industria de Azogues la obtencin de sal de mar. Los tejidos de algodn Museo del Banco Central del Ecuador, tambin son una mercanca que puede haber sido Cuenca. Foto: K. Bruhns

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muy deseada. El algodn puede crecer solamente en dos reas muy restringidas del valle del Paute es tambin necesario obtenerlo de la costa o la selva. Los tintes tambin han debido mantener similar suerte. La produccin de ail empez en el Per hacia 2500a.C. En el Ecuador no tenemos evidencias concretas del ail hasta el Periodo del Desarrollo Regional cuando aparece en la pintura poscoccin de figurillas de las tradiciones Jama-Coaque y Baha. Pero, teniendo en cuenta las evidencias de intercambio con la costa norte del Per desde tiempos valdivianos, y tambin la importancia de los tejidos en todas las sociedades andinas, es muy probable que el cultivo de ail empezara temprano, tanto en el Ecuador como en el Per. Las plantas de las que se alimenta la cochinilla y otras que dan tintes rojos como Relbunium y Arribidea chica pueden cultivarse tanto en la sierra como en la costa. El pescado seco puede haber sido otra mercanca. El pescado, seco o salado, ha sido un captulo fundamental en el intercambio entre la costa y la sierra hasta la invencin de congeladores y mquinas para el hielo que permiten la importacin de pescado fresco (por medio de camiones). Para la selva, tenemos muy pocas evidencias de intercambio, aparte de las hachas en forma de T, hasta los comienzos de Desarrollo Regional cuando aparece la cermica Incisa de Franjas Rojas, una cermica que se fabrica en los alrededores de Macas. Esta cermica se halla en la mayora de los sitios formativos de la selva (Bruhns et al., 1994; Porras, 1971; Arellano, 1994). Hay que destacar una cermica ms temprana, hallada en Chaullabamba e identificada como Incisa de Franjas Rojas por Greider. No guarda vinculacin con la cermica de Macas, identificada por Bushnell en 1946 y estudiada por Rostocker (1996). Esta identificacin es muy problemtica porque la cermica descrita por Greider (2009: 69-72) no proviene de la selva sino que es un estilo local, un subestilo menor del conjunto del Formativo Tardo que se halla a lo largo del Austro. En su gran mayora los productos selvticos son perecederos. Materiales como las plumas y pieles de animales pueden haber sido importantes para los serranos, aunque probablemente los costeos hayan logrado conseguir esos objetos de reas ms cercanas como la ancha costa tropical del Ecuador. La miel de abejas y la cera tambin deben haber sido importantes, sobre todo cuando la metalurgia apareci en Oa hacia el final del Formativo y en el Azuay no mucho ms tarde (Rehren & Temme, 1994; Bruhns, 1994). Tambin se cultiva algodn en la selva, algo de inters para los serranos. Los curanderos y las drogas son otros elementos importantes de la selva. Recordemos a los kallawaya de Bolivia, curanderos viajeros muy importantes en los Andes que probablemente tengan sus races en las pocas prehispnicas (Bastien, 1987). Michael Harner documenta tambin la importancia de los chamanes selvticos en el Ecuador y habla de sus viajes (Harner, 1972). Qu quera la gente de la selva? Hallazgos recientes en Mayo-Chinchipe nos demuestran que esta gente del Formativo quiere la concha Spondylus y piedras duras coloradas, como la calcedonia roja, verde y turquesa. Aunque Valdez (2007) plantea la hiptesis de una importante fuente todava desconocida de turquesa selvtica, sabemos que existen las fuentes del ro Jubones y probablemente

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existan otras fuentes serranas, sobre todo en Loja, por su riqueza de metales. Los hallazgos del padre Porras en la Cueva de los Tayos aportan valvas grandes de Spondylus y unas 50 cuentas y colgantes de Madreperla y Conus (Porras, 1978; 1987: 230). Fuera de estos hallazgos solamente podemos especular. A la vez, debemos recordar que el intercambio puede darse entre gentes de reas con los mismos recursos, con la finalidad de fomentar la cohesin social, tal como lo muestra Chagnon para los yanomami (1968). Sin embargo, bienes especializados, como tejidos decorados, cermicas, ornamentos y, por supuesto, las ideologas, danzas, canciones, rituales, y otros productos no tangibles, continan formando parte importante del intercambio entre grupos tradicionales hasta el da de hoy. El intercambio con el Per, con los grupos costeros como intermediarios o directamente, se nota en la llegada de maz de tipo peruano a los niveles profundos de Pirincay. El maz de los aos finales del Formativo es de un tipo similar al de Cotocallao, probablemente reflejo ms de un contacto intenso con la sierra norte. En estos niveles tambin hallamos la poca obsidiana encontrada en el sitio, que viene de las fuentes de Mullumica (Burger et al., 1994). Tanto la metalurgia como los camlidos aparecen hacia finales del Formativo en Pirincay y, probablemente, en otros sitios de la sierra sur, seguramente importados y adoptados del Per, pero no sabemos lo que llega desde el Austro hacia las culturas peruanas ni sus mecanismos de difusin.

CONCLUSIONES
A pesar de la escasez de investigaciones arqueolgicas cientficas en el Austro es evidente que el intercambio a larga distancia es importante desde los comienzos de la vida sedentaria y la introduccin de la agricultura y la cermica. El inters de las culturas chorreroides por los materiales exticos de la sierra sur, y tambin muy probablemente por algunos productos selvticos, fomenta varios tipos de intercambio activo. Es probable que gran parte del intercambio en la sierra misma fuera intercambio en cadena y de regalos. Sin embargo, algunos hallazgos en Pirincay indican que gente serrana ha visitado la costa y, aunque las cantidades de materiales costeos no perecederos no son muy abundantes en los sitios serranos, s son significativas. El pequeo tamao de los sitios formativos serranos tambin indica que estamos hablando de cacicazgos muy sencillos y muy probablemente sociedades igualitarias en la mayor parte de los casos. Con la llegada de los camlidos del Per, otra evidencia de dicho intercambio, es posible que apareciera un contacto ms especializado. Son necesarias ms investigaciones y anlisis, tanto en la costa como en el Austro, para poder especificar cul fue el rol del intercambio entre estas sociedades tempranas del Ecuador.

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Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2010, 39 (3): 697-703

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Yuri Cavero. Inkapamisan: ushnus y santuarios inka en Ayacucho. Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga, Municipalidad Distrital de Lucanas. Ayacucho, 2010, 139pp. Segunda edicin.

Este breve libro sobre la arqueologa de la provincia de Lucanas (sur de Ayacucho) tiene dos atractivos de partida. Primero, es todava el nico que est principalmente dedicado a los llamados ushnus de la regin puna (entre comillas ushnus, ya que es uno de los puntos clave en debate)1. Segundo, se trata de un texto producido por un autor de la conocida escuela huamanguina, que difcilmente recibir la atencin que merece en Lima. Afortunadamente, el texto de Cavero presenta una interesante hiptesis que me parece necesario comentar. Vayamos por partes. 1. El primer arquelogo peruano que llama usno a una plataforma inca es Tello, tratando de Hunuco Viejo (1939: 707). Sin embargo, la versin clsica del ushnu (como concepto y forma) proviene del artculo de Zuidema (1979), quien lo define de modo interdisciplinario, recurriendo a la Arqueologa, Etnografa e Historia. Desde la trinchera arqueolgica, uno de los detalles clave que se desprende del mencionado artculo, es que en la plaza principal del Cuzco incaico, hay ushnu pero no necesariamente plataforma. Es decir: no hay evidencias documentales claras al respecto. Considerando ese delicado detalle, cmo definir el ushnu en general, y el incaico en particular? a. por aquello que los cronistas describen en la plaza central del Cuzco (un pilar, y una especie de pozo ceremonial); b. por aquello que las fuentes coloniales denominan ushnu en diversos asentamientos Inca fuera del Cuzco;
* El Bulletin de lInstitut Franais dtudes andines no se responsabiliza por las opiniones vertidas en esta seccin.. 1 Otro proyecto sobre plataformas de alta puna ayacuchanas en: http://www.britishmuseum.org/ research/research_projects/inca_ushnus/ studying_ushnus.aspx

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c. por las definiciones actuales (diccionarios, etnografas); d. por el mnimo comn denominador de las anteriores (a, b, c). No hay consenso al respecto. Zuidema hbilmente recurre a la Etnografa para sustentar su definicin conceptual y, consecuentemente, material del ushnu, como un pozo o conducto ceremonial asociado a los rituales de libacin; otra vez, no necesariamente una plataforma. Una solucin salomnica entre arquelogos ha sido considerar ushnu las plataformas Inca con pozo o conducto ritual. Menciono estos detalles, ya que sirven para situar nuestras observaciones al libro de Cavero. 2. Tomando en cuenta la importancia concedida a los testimonios etnogrficos en la definicin clsica de ushnu, cabe mencionar la tesis doctoral de Carmen Delgado (1965) sobre el mundo ritual de Tupe (Yauyos, Lima). Esta es una de las pocas etnografas donde el trmino en cuestin aparece en mltiples ocasiones y, adems, casi en su forma paradigmtica [usho]. Segn la informacin proporcionada por esta antroploga el usho (tambin llamado caja o kanlle) en Tupe vara de ritual asociado segn su localizacin, pero en todos los casos es traducible como altar. Delgado alude a dos tipos de usho. Un caso del primer tipo fue empleado hasta los aos 1930, se ubicaba en un anexo de Tupe, Aysa, en uno de los andenes para maz y se relaciona a las celebraciones agrcolas de la zona quechua (Delgado, 1965: 243, 256). El segundo tipo se vincula al complejo ritual de la marca del ganado, y se situa en la puna (Delgado, 1965: 247, 249, 250, 251, 312-313). Incluso se puede detectar un tercer tipo (Delgado, 1965: 253), pero con la variabilidad reconocida volvamos al libro que nos convoca2. 3. El libro de Cavero es originalmente presentado como tesis de licenciatura, y si bien incluye algunas mejoras, todava no se distancia mucho de aquel formato (Cavero, 2005). Por ejemplo, la informacin que recopila, ganara mucho si fuera propiamente analizada, y no presentada como meros listados (pgs. 21-25). La obra tiene cuatro partes. Primero, presenta el rea y su historia. Segundo, presenta sus excavaciones arqueolgicas en el famoso sitio de Osqonta, el apu de la zona, ubicado en la alta puna de Ayacucho. Se ubica all uno de los casos ms interesantes de plataformas pares, ambas excavadas por Cavero, a las que volveremos. Luego vienen los dos captulos ms atractivos de la tesis, uno dedicado a presentar comparativamente las plataformas de alta puna, otro sobre la relacin de estas estructuras y el culto estatal Inca. Finalmente, vienen unas breves conclusiones. En general, puede observarse que Cavero usa la combinacin de disciplinas en el sentido ms tradicional tratando de documentar arqueolgicamente lo que dicen las fuentes histricas, de las cuales podra haber hecho una revisin ms exhaustiva. Sin embargo, el libro tiene algunas sorpresas vinculadas a la etnografa. Se necesitan un par de observaciones sobre las estrategias de excavacin antes de llegar a ese punto. Algo notable es que, adems del listado de capas (con algunos dibujos) y los tipos de cermica y material ltico (ambos sin dibujos), sus cateos no le permiten
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Ya Ulpiano Quispe (1969: 98), uno de los estudiantes de Zuidema en Huamanga, haba comparado sus hallazgos en la puna ayacuchana con los de Delgado (1965).

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plantear o cuestionar lo que ya se sabe sobre estas plataformas, que l clasifica como ushnus. Sus excavaciones (2x1m) al centro de cada una de ambas estructuras (ushnu 1, ushnu 2) documentan una estratigrafa semejante de tres capas (superficial arcillosa; tierra rojiza, arcilla y arena con abundante cascajo; tierra marrn oscura, con piedras de variados tamaos), sin cermica ni herramientas lticas. Un tercer sondeo (1x1m) en el ngulo sureste de la primera plataforma, muestra solo las dos ltimas capas. Segn estos resultados faltaran evidencias internas para situar cronolgicamente estas plataformas, por lo que parece que el autor ha usado un criterio estilstico implcito. En diversos casos, como las dos plataformas de Osqonta (pgs. 87, 88), Wamanillo (pg. 92), Conoca Orqo (pg.95), Wamanpirqa (pgs.99) o Mesapata 2 (pg. 100) puede advertirse la impronta Inca, pero es til buscar criterios adicionales para tener una atribucin cronolgica slida. No es casual que Cavero haya escogido trabajar precisamente al centro de las dos plataformas de Osqonta. En vista de la literatura precedente se tratara de lugares cruciales para revisar nuestras definiciones de ushnu y, ms importante an, para determinar si lo que l ha excavado son ushnus de acuerdo a la definicin salomnica ya mencionada. Segn su descripcin y dibujos (pgs. 49-52) en ambas plataformas no hay evidencias de conductos, o huellas de ceremonias de libacin (e.g. lentes formados por la chicha). Esto abre diversas alternativas: a. no son ushnus, sino solo plataformas cuya funcin est por determinar; b. el rea ceremonial se halla fuera del centro de la plataforma; c. la excavacin ha sido insuficientemente detallada; d. las plataformas de puna alta son ushnus, pero no necesariamente comparten el mismo tipo de ritual que aquellos ubicados en los centros mayores, por tanto, cabe esperar otras huellas. Este ejemplo muestra claramente cmo la definicin conceptual (teora) que tengamos de ushnu condiciona nuestros cateos. Por ello, sitios tan delicados como estas plataformas de puna requieren un trabajo de hiptesis mltiples, y una estrategia tipo dcapage. Ms all de las anotadas limitaciones de registro (o para ser ms preciso, de presentacin de resultados) es en la comparacin con criterio geogrfico que el trabajo de Cavero tiene su lado ms atractivo. Este arquelogo ayacuchano presenta fotos y croquis de las plataformas visitadas por l en la alta puna, y una serie de cuadros comparativos de algunos de sus rasgos: segn localizacin (parte baja o alta de cerro, en una plaza) por ecorregiones (quechua, puna, janca), altitud, acabado (muro de pirca, semiacabado, muy buen acabado), medidas, nmero de plataformas y ubicacin de las escalinatas (pgs. 101-103, 108-110). Estos cuadros requieren ms trabajo en su aspecto conceptual (definicin de criterios) y formal (los originales son a colores pero han sido impresos b/n). Sin embargo, son tiles ya que le permiten a Cavero reconocer que las plataformas de puna alta del sur ayacuchano constituyen una categora en s (pg. 128). No estn necesariamente asociadas a grandes establecimientos Incas y son de menores dimensiones que aquellas de la regin quechua o las ubicadas en sitios Incas provinciales, los capac ushnu. En su

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mayora se tratara de plataformas aisladas (ushnus aislados) (pg.101). Siguiendo esa lnea, comparativa y geogrfica, llegamos al captulo final3. Segn su ttulo, el cuarto captulo est dedicado al culto estatal Inca, y comienza de un modo bastante ortodoxo: tratando los potenciales ceques, de los que poco sabemos en esa regin. Sin embargo, de pronto empiezan a aparecer trminos con sabor a puna: Wamani, Apu, Santiago, ganadera, mesa ganadera En esta atractiva progresin Cavero nos remite al principio: menciona el trabajo de Quispe (1969) sobre Huancasancos y las mesas rituales en la puna, y lo vincula a sus propios hallazgos. Agrega un dato: los pastores de la puna de Lucanas llaman a estas plataformas Inkapamisan. Entonces, concluye: Estas similitudes nos llevan a plantear que la mesa de los ganaderos de Huancasancos sera una supervivencia del concepto de ushnu como plataforma sagrada, la misma que con el pasar de los aos se habra simplificado y evolucionado (pg. 126, cf. pg. 85). Aunque es difcil suscribir esta hiptesis tal cual, es sugestiva. Antes que en una relacin directa (ushnu inca > mesa ganadera), quiero pensar que estamos ante una zona de compromiso o un aire de familia. Se tratara de aspectos asociados considerando las caractersticas geogrficas y culturales de los Andes de puna (sensu Troll). El asunto est todava lejos de ser resuelto en arqueologa, pero ya est sugerido. 4. La discusin sobre plataformas de alta puna excede al ushnu en s, desembocando en la relacin entre altares y alturas; ms puntualmente entre panteones y pisos ecolgicos. Estas plataformas deben interrogarse desde una perspectiva amplia, que no se limite a los rituales solares. Debemos considerar tambin el modo de vida de la alta puna, es decir la economa principalmente ganadera y el complejo ritual correspondiente, vinculado al seor de los fenmenos meteorolgicos (Mariscotti, 1973). Esta hiptesis adems permite mirar el Tahuantinsuyo como una entidad imperial negociadora, adaptable. Es interesante que justo cuando sale el artculo fundacional de Zuidema sobre el ushnu, Duviols (1979: 23-26) publica otro sobre la huanca, que justamente muestra la necesidad de atender los pisos ecolgicos, al caracterizar la cultura material andina. La informacin recogida por Delgado (1965) confirma esa necesidad. No solo es preciso leer los documentos coloniales tempranos considerando la importancia de la altitud/economa en la esfera ritual, es necesario excavar recordndolo. El libro de Cavero es un paso en esa direccin, y esperamos se anime a seguir en ella.

Referencias citadas
CAVERO, Y., 2005 Investigaciones arqueolgicas en Osqonta: ushnus y santuario inca en la cuenca alta del Pampas y Acar; Lima: Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga. Tesis de licenciatura en arqueologa.
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Segn deja entender su texto, Cavero slo ha excavado en Osqonta. Significativamente, sus resultados ms interesantes son aquellos fuera de la cuadrcula.

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DELGADO, C., 1965 Religin y magia en Tupe (Yauyos), 371pp.; Lima: Instituto de Estudios Etnolgicos del Museo Nacional de Cultura Peruana. Dep. de Antropologa de la UNMSM. DUVIOLS, P ., 1979 Un symbolisme de loccupation, de lamnagement et de lexploitation de lespace. Le monolithe huanca et sa fonction dans les Andes prhispaniques. LHomme, 19 (2): 7-31. MARISCOTTI, A.,1973 La posicin del seor de los fenmenos meteorolgicos en los panteones regionales de los Andes centrales. Historia y Cultura, 6: 207-15. QUISPE, U., 1969 La herranza en Choque Huarcaya y Huancasancos, Ayacucho, 119pp.; Lima: Ministerio de Trabajo y Asuntos Indgenas. TELLO, J. C., 1939 Origen y desarrollo de las civilizaciones prehistricas andinas. In: Actas y trabajos del 27 Congreso Internacional de Americanistas (vol. 2): 589-723; Lima. ZUIDEMA, T., 1979 El Ushnu. Revista de la Universidad Complutense, 28 (117): 317-62.

Gabriel RAMN

Isabelle Combs. Diccionario tnico. Santa Cruz la Vieja y su entorno en el siglo XVI. Itinerarios/Instituto de Misionologa, Cochabamba, 2010, 406pp. (Coleccin Scripta Autochtona, 4).

En 1561 uflo de Chvez fund la ciudad de Santa Cruz de la Sierra a pocos kilmetros de la actual ciudad de San Jos de Chiquitos, entre el Pantanal y el Ro Guapay. Las primeras descripciones del sitio mencionaban su riqueza en animales de caza, en tierras frtiles y en la cantidad de poblacin autctona. El objetivo de la fundacin era servir como base para la conquista de la tierra rica, quimrico reino que los espaoles imaginaban como un nuevo Cuzco amaznico, que fuera mencionado en los documentos bajo los nombres la noticia, Candires, Carcaraes y ms tarde como Mojos o Paytiti. Debido a su ubicacin distante tanto de Charcas como de Asuncin, la ciudad es caracterizada por cronistas y funcionarios coloniales como aislada entre indios salvajes y belicosos, baluarte de la presencia conquistadora hispnica en medio de un paisaje inhspito. A partir de la dcada de 1570 las autoridades virreinales comienzan a presionar para que su poblacin asuma activamente la guerra contra los temibles chiriguanos de la cordillera, que presionan sobre las fronteras de Charcas. Por esta razn, y con el fin de terminar con su aislamiento, a casi medio siglo de su fundacin la ciudad fue trasladada hacia el oeste, al lugar que ocupa la actual Santa Cruz, donde se fusiona con la ciudad de San Lorenzo aunque conservando su nombre original. Sin bien el inters historiogrfico por Santa Cruz la Vieja puede remontarse a los trabajos pioneros de Ricardo Muja o de Enrique Finot, hasta nuestros das se

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sigue reproduciendo en gran medida una imagen de aislamiento, a la vez que se relega a su poblacin nativa de los relatos, caracterizndola como una parte ms del paisaje. Esta invisibilizacin de la poblacin originaria se debe a diferentes factores, derivados tanto de cuestiones hermenuticas como tambin derivadas de los objetivos que persiguen los investigadores en sus trabajos, cuestiones fundamentales a la hora de determinar dnde se coloca el foco de anlisis de la documentacin. En este sentido la mayora de los trabajos se focaliza sobre los espaoles y su rol conquistador, relegando el estudio de la poblacin indgena como una tarea propia de los antroplogos. Pero ms all del etnocentrismo siempre presente en las investigaciones, existen enormes dificultades objetivas derivadas de la escasez de la documentacin, tales como la existencia de multiplicidad de nombres y la falta de especificacin en referencia a las lenguas, las culturas o la organizacin poltica de la poblacin verncula. A pesar de estos problemas nos encontramos frente a un trabajo que rompe con la larga tradicin historiogrfica de invisibilizacin de la poblacin indgena, al ser una obra que brinda una imagen detallada de los habitantes originarios de la regin a travs del anlisis del universo social sobre el cual se instala el asentamiento hispnico. Al caracterizar los tipos de relaciones que se mencionan en las fuentes, Isabelle Combs destaca fenmenos como: ... el trueque o el robo del metal, por su participacin en expediciones guerreras, por alianzas matrimoniales, por relaciones de amos a esclavos (p. 37). En este sentido, uno de los grandes logros de este Diccionario tnico... es desterrar definitivamente la imagen de aislamiento de la antigua Santa Cruz de la Sierra al demostrar que la eleccin de su ubicacin coincida con un punto bisagra en una red de relaciones intertnicas a nivel macrorregional, que se extiende entre el ro Paraguay y los contrafuertes andinos. En esta lnea de anlisis, si bien la autora se reconoce tributaria de trabajos etnohistricos pioneros llevados adelante por antroplogos de la talla de Alfred Mtraux o Branislava Susnik, aqu toma distancia de algunos aspectos metodolgicos implcitos en sus obras: por ejemplo, dejando de lado las agrupaciones basadas en criterios lingsticos debido a la falta de datos concretos sobre las lenguas, aunque las menciona y las tiene en cuenta en aquellos casos en los cuales existen evidencias. A pesar de este matiz la obra puede considerarse as complementaria de los trabajos anteriormente mencionados, ya que, adems del aporte de nuevas fuentes y de datos analizados de un modo novedoso, la autora se preocupa por combinar las interpretaciones de estos autores con las propias, aun cuando las primeras difieren de sus hiptesis y conclusiones. Como el principal objetivo del trabajo es la reconstruccin del universo social indgena mediante la identificacin de las diferentes partes que lo han constituido, se plantean una serie de respuestas originales a los problemas mencionados anteriormente. En primer lugar, el corpus documental es relativamente escaso si se lo compara con la documentacin generada sobre la poblacin indgena de la zona altiplnica, ya que solo se cuenta con los padrones de encomiendas

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realizados por uflo de Chvez (1561) y Andrs Manso (1563). Para salvar este escollo la autora lleva adelante un minucioso trabajo de cotejo de los datos con un amplio abanico de documentos anteriores y posteriores a la elaboracin de los padrones, aunque siempre respetando el marco cronolgico establecido entre el primer informe de Domingo de Irala (1542) y el traslado de la ciudad a principios del siglo XVII. Esta decisin metodolgica es un mrito del trabajo, ya que a pesar de las dificultades y restricciones que implica para la investigacin, responde a una concepcin sensible a las transformaciones de las sociedades indgenas, que rompe con las representaciones de la presunta inalterabilidad de la sociabilidad chaquea y amaznica. Por otro lado, esta minuciosa labor de comparacin documental permite enfrentar el segundo de los grandes problemas: la proliferacin de nombres tnicos. Como ejemplo puede mencionarse el repartimiento de encomiendas llevado adelante por Chvez, en el cual la autora, sin contar las repeticiones, reconoce ... ms de 600 nombres diferentes de personas, grupos y/o lugares (p.2). A esta dificultad deben sumarse los dilemas a la hora de interpretar las diferentes grafas para registrar los nombres, as como tambin las diferencias en las interpretaciones paleogrficas las cuales, lejos de cualquier atisbo de soberbia, son puntualmente consignadas en cada entrada del diccionario junto a la interpretacin de la autora. Un tercer conjunto de problemas deriva de las tensiones, las superposiciones y las incompatibilidades entre los trminos que aparecen en las fuentes y las categoras de anlisis propias de la antropologa contempornea, referidas tanto a la organizacin poltica como a la pertenencia tnica. En este punto la autora se remite a los trminos propios de las fuentes con el fin de evitar extrapolaciones, en una honesta aceptacin de las limitaciones heursticas que ofrece la informacin disponible. Por ltimo, debe destacarse el gran acierto que significa la eleccin del formato de diccionario, puesto que facilita al lector la visin panormica de una realidad que por sus problemticas inherentes se vuelve bastante hermtica para quienes no estn familiarizados con este tipo de investigaciones. En este sentido, lejos de ser una simple lista de nombres ordenados alfabticamente puede afirmarse que este libro ofrece una lista de ensayos sobre los mismos, puesto que cada una de las entradas se consigna desde las fuentes en las que aparecen pero tambin teniendo en cuenta su marco de produccin, las diferentes interpretaciones que existen sobre las grafas y transcripciones paleogrficas, y en la medida de lo posible tambin datos relevantes sobre la afiliacin lingstica, la pertenencia tnica, la dinmica econmica y el tipo de organizacin poltica. Por estas razones, y sin riesgo de caer en exageraciones, podemos decir que estamos frente a una obra que marca un antes y un despus en el conocimiento de la poblacin indgena de la regin de la antigua Santa Cruz durante el siglo XVI, y que ms all de ser un material de consulta ineludible para los investigadores, tambin ofrece al gran pblico una visin hasta hoy negada sobre las sociedades que habitaron ese espacio. Sebastin PARDO

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CTEDRA DE HISTORIA 2010 DE LA FUNDACIN GILBERTO LZATE AVENDAO: CINCO PREGUNTAS IMPERTINENTES SOBRE LA INDEPENDENCIA Bogot, 4-8 de octubre de 2010 En el marco del Bicentenario de la independencia de Colombia, la organizacin de una Ctedra de Historia entre la Fundacin Gilberto lzate Avendao y el IFEA se inici en el 2009 con dos ciclos de conferencias: El siglo XVIII neogranadino (18-22 de mayo de 2009) y Revoluciones conectadas. Amrica y Europa, 17761830, ambos bajo la coordinacin acadmica de Georges Lomn. El primer ciclo tuvo por objetivo indagar sobre los posibles orgenes de la Independencia en vez de postular sus causas y formarse as una idea ms ntida de un fenmeno de extrema complejidad en el cual intervinieron elementos de muy larga duracin, coyunturas precisas y ocasiones inesperadas. Del lunes 18 al viernes 22 de mayo de 2009, se dictaron las conferencias siguientes en la sede de la Fundacin Gilberto lzate Avendao, Calle 10 n.o 3-16 : Georges Lomn (IFEA): Reinos subjectivos. Fidelidad e infidencia en las Audiencias de Quito y Santaf (1763-1808). Jenny Malangn (UN de Colombia): Aspectos de la vida colonial. El caso del incesto. Heraclio Bonilla (UN de Colombia, becario andino del IFEA): Funcionamiento del sistema colonial. Georges Lomn (IFEA): Patria y Patriotismo en la segunda mitad del siglo XVIII. Carlos Villamizar (CEHIS, U. Externado de Colombia, ex becario del IFEA): La reconfiguracin jurisdiccional del Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XVIII. El segundo ciclo tuvo a bien demostrar que la historia comparada de las revoluciones empez con Chateaubriand y Tocqueville. Esos dos autores y sus seguidores

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apuntaron al respecto la diferencia entre la Antigedad y la era moderna. En el siglo XX, Hannah Arendt dio un matiz ms abstracto a la comparacin al enfatizar el contraste entre las revoluciones de la libertad y las revoluciones de la igualdad. Este ciclo de conferencias se propuso desplazar estos paradigmas y reflexionar sobre la simultaneidad del fenmeno a travs de mltiples conexiones temporales y espaciales. A ello contribuyeron las siguientes conferencias realizadas del martes 13 al sbado 16 de octubre de 2009: Georges Lomn (IFEA): De la historia comparada a la historia cruzada de las Revoluciones. Georges Lomn (IFEA): 1794, el ao del sordo rumor. El fracaso del absolutismo ilustrado en la Nueva Granada. Heraclio Bonilla (UN de Colombia, becario andino del IFEA): La Revolucin Francesa y los Jacobinos Negros: Hait. Isidro Vanegas (CEHIS, U. Externado de Colombia, ex becario del IFEA): El concepto de Revolucin en la Nueva Granada. Daniel Gutirrez (CEHIS, U. Externado de Colombia): Los Colombianos en Pars (1822-1830). Para realizar estos dos primeros ciclos, la Fundacin lzate Avendao convoc universidades, academias de estudios en historia, institutos de investigacin y semilleros de investigacin presentes en Bogot en el rea de las ciencias sociales y humanas, al igual que al pblico en general utilizando las bases de datos elaboradas a raz de eventos anteriores. La Ctedra de Historia 2010 se propuso realizar un balance de las reflexiones en torno a las independencias inscribindose plenamente en la celebracin del Bicentenario as como en la celebracin de los cuarenta aos de la Fundacin Gilberto lzate Avendao. La Ctedra postul que las conmemoraciones temen la complejidad de los hechos y que el Bicentenario ensea que mientras unos siguen aferrndose a defender el carcter primigenio, nico, o atemporal de una gesta local o nacional, otros enfatizan sobremanera el tema de la Independencia inconclusa, una emancipacin que hasta desmerecera su propio nombre por carecer de revolucin social. Por lo tanto, se adelant el argumento segn el cual la entrada reciente de la Amrica Latina en su era historiogrfica debera propiciar el momento de pensar la Independencia en vez de conmemorarla bajo un color interpretativo. Un ejercicio que demandaba cierta irreverencia intelectual bajo el estricto rigor de los ltimos alcances cientficos. Con este fin, cinco preguntas impertinentes fueron propuestas a un ramillete de especialistas colombianos y extranjeros: Cmo deshacerse del tpico de la historia oficial? Las Juntas de Gobierno: el pueblo en revolucin? La independencia: cuna de hroes? La Independencia: una catstrofe econmica? Se puede imaginar la Independencia?

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Cada pregunta fue hecha a una dupla de conferencistas con miras a armar un debate contradictorio. As, del lunes 4 de octubre al viernes 8 de octubre de 2010, se desarrollaron las siguientes las conferencias: Cmo deshacerse del tpico de la historia oficial? - Georges Lomn (IFEA): Reflexiones entorno al concepto mismo de Independencia. - Beatriz Gonzlez (Artista. Asesora del Banco de la Repblica): Verdades y mentiras de la iconografa de la Independencia en Colombia. Las Juntas de Gobierno: el pueblo en revolucin? - Carole Leal (Universidad Simn Bolvar, Caracas): Disgregacin provincial y reunin confederal: El proceso juntista de 1810 en la Capitana General de Venezuela. - Daniel Gutirrez (CEHIS, Universidad Externado de Colombia): Las Juntas de la Debate del 7 de octubre 2010 entre Heraclio Bonilla y Salomn Nueva Granada. Kalmanovitz sobre el tema: La Independencia: una catastrfe econmica? La Independencia: cuna de hroes? - Scarlett OPhelan (PUCP , Lima): Una dirigencia ambigua: la elite de Lima en la independencia del Per. - Bernardo Tovar (Universidad Nacional de Colombia): La fbrica de los hroes en Colombia. La Independencia: una catstrofe econmica? - Salomn Kalmanovitz (Decano de Ciencias Econmico-Administrativa de la Universidad Jorge Tadeo Lozano): Consecuencias econmicas de la independencia de la Nueva Granada. - Heraclio Bonilla (Universidad Nacional de Colombia): Los emprstitos y las limitaciones de la Independencia. Se puede imaginar la Independencia? - Jaime Borja (Universidad de los Andes): La pintura en la primera mitad del siglo XIX: El agotamiento de la tradicin colonial. - Daniel Castro (Director del Museo de la Independencia): A imagen y semejanza?: Madre patria e independencia como asuntos visuales. Se inscribieron 353 participantes para la Ctedra de historia 2010, a los cuales se les expidi certificado de asistencia, en una convocatoria que se llev a cabo en

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15 instituciones pblicas y privadas de Bogot. Se publicaron dos avisos de prensa en El Tiempo, peridico de circulacin nacional y se publicit en Redes sociales, como Facebook o Twitter y va email a ms de 3000 correos de las bases de datos de la Fundacin Gilberto lzate Avendao. Se debe agradecer al respecto a Liliana Corts Garzn y, por supuesto, a Ana Mara lzate, directora a cargo de la Fundacin. Georges LOMN

REFORMAS CONSTITUCIONALES Y CAMBIOS SOCIOPOLTICOS EN EL REA ANDINA. UNA MIRADA CRTICA 1990-2010 V Ctedra Franco Andina, Bogot-Colombia, 20-21 de Octubre de 2010 Los pasados 20 y 21 de octubre tuvo lugar en Bogot (Colombia) la quinta edicin de la Ctedra Franco-Andina de Ciencia Poltica, creada, en el 2005, a partir de una iniciativa compartida entre la Secretara General de la Comunidad Andina, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia y el Instituto de Estudios Polticos de Pars Sciences-Po. Organizado conjuntamente por el Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad de los Andes y el Instituto de Estudios Polticos y de Relaciones Internacionales (IEPRI) de la Universidad Nacional, con el respaldo de la Embajada de Francia en Colombia, la Cooperacin Regional Francesa para los Pases Andinos y el Instituto Francs de Estudios Andinos (IFEA), este encuentro convoc a investigadores de Colombia, el Ecuador, el Per, Venezuela y Francia alrededor de una propuesta de reflexin titulada Reformas constitucionales y cambios sociopolticos en el rea andina, 1990-2010: una mirada crtica. De hecho, la cercana del 20 aniversario de la eleccin de la Asamblea Nacional Constituyente que dio origen a la Carta Magna de 1991 en Colombia, daba motivos para interesarse, no solo en lo que sta signific en cuanto al diseo institucional y societal de este pas y su buen o no tan buen funcionamiento; sino tambin, en la forma cmo, desde esta fecha, ha sido objeto de mltiples modificaciones, desviacin y/o adaptacin procesos a veces calificados de contra-reforma. Por otra parte, el carcter central de las Constituciones para conducir proyectos polticos, destinos de las sociedades y esfuerzos de definicin nacional, lejos de limitarse al caso de Colombia, marca igualmente la historia poltica reciente de sus vecinos andinos. El Ecuador ha pasado por la elaboracin de dos proyectos constitucionales en apenas diez aos, con la ratificacin de la Constitucin de 2008, promovida por el presidente Correa para remplazar la an joven Constitucin de 1998. Asimismo, despus de las reformas de 1994, en la Bolivia de Evo Morales y como resultado de una larga y conflictiva labor constituyente, finalmente se adopta una nueva Constitucin en el 2009.

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En paralelo, es de destacar en los procedimientos que apuntan a la aprobacin de cambios constitucionales, la preocupacin de los mandatarios por velar por una renovacin refundacin nacional. Y en ello, ni el Per de Fujimori y posFujimori, ni la Repblica Bolivariana de Venezuela hacen excepcin. En base a estos fenmenos, qu lecturas hacer de la referencia a la Constitucin para orientar las reglas del juego nacional? Cmo evolucionan las prcticas polticas, electorales, sociales y culturales, que acompaan los procesos o intentos de reforma constitucional? Cmo, a su vez, transformaciones en las relaciones de poder inciden en la voluntad de respaldarse en cambios constitucionales? Hasta qu punto los renuevos operados traen los resultados anhelados por el poder constituyente? O por el contrario, cmo a veces quedan como letra muerta? Por qu otorgar tanta importancia a la reforma constitucional, a pesar de que no siempre se acata la ley y la Constitucin? stas son algunas de las preguntas que, a partir de las experiencias de Bolivia, Colombia, el Ecuador, el Per y Venezuela y desde miradas transdisciplinarias, se propuso abordar durante el encuentro. De las discusiones, sobresalieron una serie de temas centrales, para acercarse a dichas preguntas: la correspondencia entre constitucionalismo y fortalecimiento democrtico, y la preocupacin por instaurar mecanismos de participacin ciudadana; el reconocimiento de la diversidad tnica y cultural, y la ampliacin de las Cartas de derechos; el papel de las Cortes frente a las dems ramas del poder pblico y la tendencia a una judicializacin de la poltica; la articulacin entre normatividad nacional e internacional; as como las interrelaciones entre Estado, instituciones y movilizacin social, en los procesos de reforma constitucional, sus implicaciones y efectos; de manera ms general, la eficiencia simblica y/o material de las Constituciones adoptadas en Latinoamrica en los ltimos aos. De esta manera se podra agrupar las conclusiones del seminario en torno a tres ejes: La relacin entre constitucionalismo y democracia: el principal aspecto debatido es el nfasis puesto en las constituciones sobre los espacios de representacin y participacin, y por ende la legitimacin de un proyecto poltico mediante la herramienta del cambio institucional. El segundo aspecto debatido se refiere a los procesos de difusin o socializacin y (re)apropiacin de la Constitucin por las sociedades. Se evidencia la continua construccin de la Constitucin, que no es un producto acabado. Los obstculos a los objetivos plasmados en la Constitucin son de diferente ndole, pero se ha resaltado especficamente el hecho que las prcticas polticas y la pugna de poderes (legislativo/ejecutivo o ejecutivo/judicial) alteran la legitimidad de los espacios y procedimientos de debate y minimizan la eficacia de los procesos de cambio. Las expectativas frente a la Constitucin como herramienta de refundacin poltica: se hizo una distincin entre varios modelos de constitucionalismo y sus orgenes ideolgicos, destacndose el constitucionalismo aspiracional y se subray el poder de los smbolos inscritos en las constituciones. Asimismo se destac cmo las expectativas puestas en el cambio constitucional contrastaron

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con realidades polticas y sociales que no permiteron plasmar en la prctica los ideales expuestos en el texto; esto conllev el riesgo de la prdida de legitimidad del cambio constitucional como herramienta del cambio poltico. Los problemas destacados fueron relacionados con el hecho de que los contextos sociales, econmicos y/o polticos eran poco propicios para implementar los amplios anhelos constitucionales. De all surgi la necesidad de entender los impactos del desfase entre idealismo constitucional y realidades o prcticas poco favorables. La tensin entre estado de derecho y estado de derechos: se analiz la transcripcin de objetivos socioeconmicos como derechos y la importancia acordada a los derechos individuales/colectivos, de tercera generacin, tanto cvicos (participacin/deliberacin) como econmicos y sociales (derecho al agua, a vivir en un ambiente sano, etc.). Pero se enfatiz la consiguiente duda que estos nuevos derechos acarean sobre la jerarqua de derechos, la reparticin de poderes, la organizacin institucional y la toma de decisin poltica. Tambin se hizo hincapi en la relacin entre efectos materiales y simblicos, su eficacia y su legitimidad. Los problemas destacados fueron los conflictos institucionales sin salida, debidos a los excesivos desequilibrios de poder, la tensin entre lo individual y lo colectivo, la pugna de poderes o entre instituciones y actores sociales. Este debate acadmico sin duda se ver reforzado en Colombia por la celebracin, en julio de 2011, de dos dcadas de la Constitucin de 1991. Esta es la oportunidad para profundizar el anlisis de los proyectos polticos que hoy usan el constitucionalismo o el reformismo constitucional como una forma de implementar cambio poltico en los pases andinos. Los interrogantes debatidos durante el seminario estimulan la investigacin sociolgica acerca de estos proyectos polticos procedentes de una profusin de actores con horizontes e ideologas distintos. Es imprescindible realizar un balance de estos proyectos y de los contextos culturales, sociales, econmicos y polticos en los que surgieron, as como de las similitudes y diferencias en las trayectorias de los pases andinos.

Julie MASSAL, Virginie LAURENT

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SIMPOSIO INTERNACIONAL EL PARAISO DEL DIABLO. ROGER CASEMENT Y EL INFORME DEL PUTUMAYO UN SIGLO DESPUS Bogot 26 a 29 de octubre de 2010 Organizado por la Universidad Nacional de Colombia (sede Bogot y sede Amazona) y la Universidad de los Andes con el apoyo del Instituto Francs de Estudios Andinos, este simposio tuvo lugar entre el 26 y el 29 de octubre de 2010 en Bogot (en el saln oval de la UNAL y el auditorio Lleras de UNIANDES). Fue coordinado por Roberto Pined, Carlos Pramo (Universidad Nacional) y por Claudia Steiner (Universidad de los Andes). El evento tena como propsito conmemorar los 100 aos de la publicacin del Informe de Casement sobre las atrocidades cometidas en el Putumayo por los caucheros de la Casa Arana. Roger Casement (de origen irlands) era cnsul britnico y adelant en 1910 una investigacin a solicitud del Parlamento ingls en la regin del Putumayo zona por aquel entonces en disputa entre el Per y Colombia para averiguar las acusaciones de maltrato de los indgenas por parte de la Peruvian Amazon Company (excompana Arana con capital ingls). Su informe tuvo muchas repercusiones a nivel internacional denunciando los efectos de las grandes economas extractivas en el exterminio de las poblaciones nativas del mundo colonial. Para tal propsito el simposio reuni un panel de distinguidos especialistas procedentes de varios pases e instituciones acadmicas (Colombia, el Per, Francia, Irlanda, el Brasil, Norteamrica) as como tambin representantes de distintos pueblos amaznicos que sufrieron a principios de siglo la explotacin del caucho (Andoque, Ocaina, Uitoto). La charla inaugural del simposio (Roger Casement and the defense of human rights: the Putumayo case) estuvo a cargo de Samas Siochin, profesor de Antropologia de la National University of Ireland Maynooth, editor del Irish Journal of Anthropology y especialista mundial de la vida y obra de Sir Casement. Esta charla se focaliz sobre el desarrollo del pensamiento de Casement referente a los derechos humanos y la defensa de los pueblos amaznicos a partir de su experiencia africana en el Congo y la pregnancia de las teoras racistas a principios del siglo XX. Varios otros temas fueron tratados, como el proceso de reconstruccin de la memoria histrica de las victimas indgenas del genocidio con la constitucin del Resguardo indgena Predo Putumayo (Fany Kuiru Castro, abogada Uitoto), o a travs de la produccin de narrativas (Anastasia Candre Yamacuri, poeta Ocaina; Marceliano Guerrero, cacique Andoke). Se analiz tambin la trayectoria de varios personajes importantes vinculados a la cauchera, como la del explorador francs Eugne Robuchon que desapareci en circonstancias oscuras en el ro Caquet en 1906, probablemente vctima de la casa Arana (Juan Alvaro Echeverri), o la vida de John Brown, ciudadano norteamericano contratado por Arana y que fue uno de los protagonistas que ms inform sobre las atrocidades cometidas en el Putumayo (Ramiro Rojas Brown). Se habl tambin del propio Casement y del contexto colonial (Carlos Paramo, Roberto Pineda, Michael Taussig, Jean-Pierre Chaumeil)

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o todava sobre las visiones en torno a la selva y el caucho (Claudia Steiner, Margarita Serje, Erna von der Walde). Freddy Espinosa, por su parte, reflexion sobre la presencia de Casement en el Brasil entre 1906 y 1909 mientras que Manuel Cornejo analiz la manera con la cual la prensa limea trat la visita de Casement y la cuestin del Putumayo, contrastndola con el trato que le reserv la prensa colombiana. Por fin Juan Gustavo Cobo Borda, famoso poeta y ensayista, miembro de la Academa Colombiana de la Lengua, coment y rindi un vibrante homenaje a la ltima novela de Mario Vargas Llosa, El sueo del celta, que narra precisamente parte de la vida de Roger Casement desde sus viajes al Congo y a la Amazonia y su trgico destino. El da 29 se clausur el evento con un encuentro general con los estudiantes (moderado por Carlos Alberto Uribe de UNIANDES) referente al tema Escribiendo sobre narrativas del terror. Este simposio y las nutridas y muy interesantes discusiones que suscit, aportaron nuevas reflexiones no solamente sobre la figura compleja del propio Casement y el proceso colonial, sino tambin sobre la fabricacin y la escritura del terror, sobre la manera de recordar, narrar y escribir la violencia, especialmente cuando dicha violencia viene de adentro, es decir cuando fue sufrida por el propio narrador. Un tema crucial hoy en da, especialmente en el Per donde se inici hace muy poco, como bien se sabe, el proyecto de un Lugar de la Memoria. Jean-Pierre CHAUMEIL

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