Iwori Bo'gbe

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Trabajos celestiales - l hizo adivinacin para fuego:

El trabajo ms importante que Iwori-bo'Ogbe hizo en cielo era la adivinacin l constituy
INO (FUEGO) CUANDO l estaba enfermo. Se revocar que el Fuego haba sido
manejado por la lluvia para tomar refugio dentro de la bruja de la piedra que tuvo que ser
encendido antes de venir a la vida.
Entretanto, Ino fue al adivino de sabidura, rnml para averiguar qu hacer para
recuperar su fuerza y vigor. el fue advertido a servirlo dejo en la compaa del ltimo
nacido de su madre que pas para ser el rbol de la palma (Okpe).
Contrariamente al consejo de rnml, Ino fue para su mas vociferante hermano mayor
Ogun-Agbede que slo escupe fuera fuego de su horno, pero no podra ayudar Ino por si
mismo. Luego Ino fue a Shango-Ogigi para ayudarle a servir su cabeza, Shango-Ogigi pudo
slo encender la apariencia y sombra (Alumbrando) de Ino pero no podra reavivarlo
(Fuego).
En esa poca, Ino regres al rnml para quejarse que su enfermedad no mejor a pesar
del hecho que l haba servido su cabeza dos veces. rnml entonces pregunto quin
estaba presente cuando l estaba sirviendo su cabeza. l replico que Ogun-Agbede estaba
presente en la primera ocasin mientras Shango-Ogigi estaba con l en la segunda ocasin.
Cuando pregunt si cualquiera de las dos relaciones que l haba mencionado fue el ltimo
nacido de su madre, l record que se supona que l haba invitado Okpe (rbol de la
Palma).
Sin cualquier dificultad lejana, el fue a casa y persuadi Okpe a ayudarlo a servir su cabeza.
Cuando Okpe iba a la casa de Ino por la ceremonia cabeza-sirviendo, l entr en su vestido
andrajoso (la palma seca sale) porque l simplemente estaba volviendo de la granja.
Ino haba completado sus oraciones escasamente cuando l fue encendido y se puso el
vestido de rbol de la palma ardiendo. Eso era cmo el fuego regres a la vida, y las
personas aplaudieron y regocijaron con l.
Cuando este Odu sale por consiguiente durante la ceremonia de iniciacin de If, la persona
debe decirse que rnml es la nica solucin a sus problemas, pero que l debe preparar
a Shango y a Ogun para complementar los esfuerzos de If. El Tambin debe ser
aconsejado que sirva su cabeza con una paloma mientras sostiene la urna de If. Si Iworibo'Ogbe aparece durante la adivinacin, la persona debe decrsele tener su propio If sin
cualquier retraso para evitar enfermedad o un deterioro en la fortuna. En cualquier caso, el

adivino debe aconsejarle para hacer sacrificio para obviar el riesgo del fuego del desastre y
caos.
l hizo adivinacin para la paloma y la paloma:
Mientras en cielo la paloma (Adaba Lukori) y la paloma (Eyele) eran hermanas nacidas de
los mismos padres. Ellos haban crecieron para comenzar muy bonitas pero no tuvieron
ningn nio. Un da, Eyele que era la persona mayor de las dos, propuso que ellas dos
deben ir a rnml por la adivinacin en qu hacer para tener nios. El nombre de la
paloma en cielo era Elemele Ule mientras el nombre de la otra paloma era Elemele Oko. La
Paloma asinti en la sugerencia de la Paloma y ellas estaban de acuerdo en visitar rnml
la maana siguiente. En llegar a la casa de rnml, l las dirigi a uno de su Odus
(seguidores) para hacer adivinacin para ellas.
El nombre del Odu que ellas fue como consecuencia era Erukpe b'Oni Loju, Ma'di NiLeti. Qu era el nombre celestial de Iwori b'Ogbe.
Cuando ellas estaban acercndose la casa del adivino, ellos escucharon por casualidad un
altercado entre l y su esposa. El argumento era tan ruidoso que las dos hermanas
decidieron esconderse detrs de la pared para la ria calmar. Amaneci pronto en ellos que
la pareja estaba riendo porque no haba ningn material y condimentos para cocinar ese
da. Tambin oyeron cuando en una oferta para pacificarla, el adivino le dijo a su esposa
que no preocupara porque la adivinacin habra muy pronto o tarde para venir a la
adivinacin. En esa nota, la esposa condujo por tuberas abajo y retir a la parte de atrs de
la casa.
Pronto despus, la Paloma y la Paloma golpearon a la puerta y les permitieron entrar a la
casa. A la adivinacin subsecuente, el adivino asegur que las dos ellas que ellas
ciertamente daran a luz nios con tal de que ellas fueran preparadas para hacer sacrificio.
l aconsej a cada uno de ellas hacer sacrificio con un macho cabro, una gallina, una olla
de arcilla, un bulto de madera de fuego, pimienta, una calabaza de aceite de palma, 5
tubrculos de ame y otros condimentos coccin. Ellas tambin fueron a servir sus cabezas
con un gallo para ellas mismas. En su camino a casa, la Paloma pregunt a la otra Paloma si
el sacrificio era necesario desde que estaba claro que el adivino slo quiso aprovecharse de
su problema para mantener lo que l no podra permitirse el lujo de financiar en su casa.
Eyele le dijo sin embargo al Adaba que no fuera tan cnico en su acercamiento a las
realidades duras de vida. Ella intent en vano razonar con su hermana que lo adivinado era
los medios del hombre de sustento y no haba nada por consiguiente malo con eso que lo
que prescribieron para el sacrificio. Adaba retorci fuertemente que ella no era demasiado
tonta reconocer un hambriento adivino cuando ella vio uno. En su parte, Eyele prometi
poner en orden en seguida para el sacrificio correcto.
Ella fue a obtener. Todos los materiales para el sacrificio y devolvi despus por la tarde a
la casa del adivino. El sacrificio fue hecho debidamente despus de que l sirvi la cabeza
de Eyele con un gallo, dicindole que lo tomara para la casa una fiesta pequea a los
miembros de su casa. En su parte Adaba consigui un gallo y sirvi su cabeza con en la
casa. El da siguiente, en consonancia con la sugerencia del adivino, ella tom un bulto de

madera de fuego a la cima de un roble tres con el propsito de poner sus huevos cuando en
la vida ella tena el impulso para hacer as.
Por otro lado, despus de completar su sacrificio, el adivino le dio la olla de arcilla a Eyele
para poner sus huevos en siempre que ella tuviera el impulso para hacerlo as.
Catorce das despus, la dos hermana se haba puesto embarazada y haba tenido el impulso
a poner huevos. Poniendo dos huevos Adaba persigui a Eyele para preguntar cuntos
huevos ella puso. Eyele contest que ella puso dos. Adaba se mof de a su hermana
fastidiando que ella quin hizo el sacrificio puso el mismo nmero de huevos como ella
misma quin se neg a hacer cualquier. Debe darse nfasis a que el poner de dos huevos era
una manifestacin de la cabeza que ella sirvi.
En consonancia con el consejo del adivino, Eyele puso sus huevos en casa dentro de la olla
con la que ella hizo sacrificio.
Cuando Adaba la sali del cascarn dos huevos que ella les trajo adelante a dos nios vivos
como consecuencia. Una vez ms que ella fue a inquirir forma su hermana si ella la haba
salido del cascarn los propios huevos. Eyele replico que ella haba dado al nacimiento a
dos bebs. La paloma sonri con desprecio de nuevo que sin hacer sacrificio ella haba
producido simplemente a dos nios solo como ella quin hizo sacrificio.
Entretanto, Esu le pregunto a su amigo Ighoroko los nombres de las personas que fueron
aconsejadas para hacer sacrificio pero se negaron. Le dijeron que la Paloma se neg a hacer
sacrificio. Esu les permiti a los nios crecer. Simplemente antes de que las palomas
pequeas fueran muy bien bastante para volar, Esu decidi hacer a su madre segar las
consecuencias de negarse a hacer sacrificio.
Esu conjur un tornado para ocurrir y era tan fuerte que desarraig varios rboles incluso el
rbol del roble encima del que la Paloma la durmi unos jvenes. Cuando el rbol del roble
estaba cayndose a la tierra, la Paloma corri para su vida, abandonando a sus nios. En
cuanto el rbol se cayera a la tierra, Esu empap la tierra con aceite de palma enderezo el
nido que contiene el joven de la Paloma. El aceite de la palma atrajo hormigas soldado que
no perdieron tiempo festejando en los nios desvalidos de la Paloma rpidamente.
Al alba de la prxima maana, la Paloma examin slo las tierras del rbol cado para
descubrir esas hormigas soldado que haban devorado sus dos nios. Despus de
preguntarse si el tornado que el bosque tambin afect el hogar, donde su hermana vivi,
ella decidi visitar la Paloma, cuando ella pregunt a la Paloma que si el ventarrn ataca de
la noche anterior los afect en la casa, ella contest alegremente que sus nios y ella eran
seguramente disimuladas dentro de la olla de la arcilla que Iwori-b'Ogbe hizo al sacrificio
para ella. Ella le dijo realmente las palabras siguientes:
Mo fi ori kan kuku meeku
Temi mejeji jo be kuuru kuuru.

En otras palabras ella estaba record que ese sacrificio haba producido y la haba protegido
dos nios para ella. se es el sonido que la paloma hace cuando tiene causa para bailar para
placer. Por otro lado, la Paloma empez a llorar en las palabras siguientes:
To kon teeji miirii
Iwori bo gbe If burukuu
As, ella culp la prdida de los dos nios de ella adelante del adivino. se es hasta el
momento el sonido de la paloma cuando agoniza.
Cuando este Odu aparece a una ceremonia de la iniciacin en Ugbodu, la persona debe
decirse preparar el Esu de su If que agrega todos los materiales con los que la paloma hizo
sacrificio para evitar la prdida de dos nios. Si es que Uree en el que el caso no es peligro
inmediato presinti, deben decirle que sirva su cabeza con un gallo adems de preparar el
Esu suyo de la manera usual. Si es Ayeo, los sacrificios deben hacerse para evitar perder a
dos nios a un accidente inmediatamente. l tambin debe hacer sacrificio la noche. Deben
aconsejarle que no considere un consejo de una relacin hembra ntima porque ella no est
interesada en su progreso
Si por otro lado aparece a la adivinacin ordinaria. La persona debe aconsejarse para lavar
la incidencia de ingratitud de su o su cabeza con un macho cabro en la urna de Esu.
l hizo adivinacin para la divinidad del viento ordenar honor y respeto:
Cuando Oldmar cre el viento, su funcin principal era mantener aire las plantas y
animales para respirar. l no fue creado para los propsitos destructivos. Cuando l vio que
las otras divinidades haban virado lejos del camino de piedad y inocencia ordenada por
dios, y se haba puesto feroz, temeroso y terrible, l comenz a ponerse celoso. l fue como
consecuencia por la adivinacin de los 3 sacerdotes de If que trabajaban con Iwori-b'Ogbe.
Sus nombres eran (1) Kafi ' gba boo! (2) Kaafi Osuunriniboo y (3) Kaafi okon soso Igi
Adaa.
Los tres de ellos hicieron adivinacin para Uji, Omo Ayole ojo. Uji Keke. Uji kpokun,Uji
Ofi Ya Atori, Igi Owo. La divinidad del viento se endeud a la divinidad del obstculo
(Elenini o Idoboo) y no pudo devolver ninguna deuda. l se acerc todos los rboles
grandes del bosque para un prstamo de dinero para rembolsar la deuda pero ellos se
negaron. Con tal de que l fuera incapaz de rembolsar el prstamo, la divinidad del
obstculo estaba en posicin en modo de establecer su proeza. Era que slo una planta
llam Atori que en el futuro le dio otro prstamo para rembolsar a la divinidad del
obstculo. l tambin pudo levantar dinero para hacer el sacrificio prescrito por los tres
adivinos en los que l le dio un macho cabro a Esu. Despus de esto Elenini dej de
obstruir el viento. Despus de comer su macho cabro, Esu vol una trompeta que advierte
cada rbol en el bosque que el viento estaba fuera para hacer la batalla con ellos. Ellos
empezaron a correr ajetreados. En la estampida resultante, algunos de ellos rompieron sus
miembros con la excepcin de Atori que quedaba indemne. La amenaza no ms del
acercamiento del viento dio lugar a tantos accidentes que eran primero tornado
experimentados en cielo. De ese da todos empezamos a temer al viento.

Cuando este Odu sale por consiguiente a la adivinacin, la persona debe decirse que su
honor y respeto son disimulados y que si l esta para defenderlos, l debe hacer sacrificio
con todos los artculos comestibles a Elenini y debe darle un macho cabro a Esu. Despus
de esto, l se volver una fuerza para contar con en la comunidad.
Adivinado para el granjero y el adivino:
l hizo adivinacin para el granjero y el Sacerdote de If. Obo bata ileke si Ose o el uno
que llevan un zapato adornado con cuentas su apodo en sobre tierra. l hizo adivinacin
para Olomo Ajiwese (Sacerdote de If) y para Olomo Ajigbanini (Granjero) aconsejndoles
que hicieran sacrificio para evitar el peligro de esforzarse demasiado duro antes de ganar su
pan diario en la tierra. El granjero hizo sacrificio a su cabeza pero no le dio un macho
cabro a Esu. El adivino hizo todos los sacrificios prescritos.
Eso es por qu el adivino que se sienta en casa disfruta las frutas de los esfuerzos laboriosos
del granjero. A Ugbodu, la persona debe decirse que su destino no permite cultivar o
cualquier trabajo que involucra ejercicio fsico activo. l debe tomar a una profesin
sedentaria.
Revela por qu se prohbe para un Sacerdote de If para Golpear ame:
(Bi aye tiri ni, Ki'nshe arimona fifu)
se revocar que el rnml era la divinidad que hered el collar divino de autoridad (Ude)
cuando Dios iba a evaporarse en un delgado aire.
Un da, rnml se sentan desilusionado as que l decidi golpear ame por l. Cuando
las otras divinidades lo vieron, ellos preguntaron lo que la materia era, y l contest que l
se hasti as con la deshonestidad de seres humanos que l no supo en quien confiar para
golpear su ame debidamente. Cuando ellos lo recordaron que se prohiba llevar el collar
de autoridad y hacer labor manual, l contest que ellos no deben preocuparse porque la
condicin del mundo mejorara para el mejor a pesar de las inclinaciones malas de hombre.
Cuando este Odu sale a la adivinacin para una persona que se ha cado de gracia al pasto,
deben decirle tener su propio If y no preocuparse excesivamente sus problemas presentes
porque su condicin mejorara despus para ser mejor.
l adivino para las personas de Illa .Orangun:
Iwori Bomo Ogbe towo,
Iwori Bomo Ogbe Tese
Iwori Bomo Ogbe ko omo ogbe Bobaku lai lai
Adifa fun won ni Ila Orangun tori tooron ago.
stos eran los substituto terrenales de Iwori-bo'Ogbe que fue a hacer adivinacin para las
personas de Illa-Orangun cuando ellos estaban teniendo una epidemia de dolor de cintura.
Ellos les aconsejaron que hicieran sacrificio con un macho cabro a Esu. Ellos hicieron el
sacrificio y el problema rebaj.
Si a la adivinacin, este Odu sale para una persona enferma, deben aconsejarle que les d
Esu y un macho cabro y estara bien.
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