Sub el primer vdeo de la Fonda en agosto de 2011, entonces ya tiene un poco ms

de cuatro aos de existencia! Quiero agradecer mucho a todos los que se han suscrito y que
siguen a la Fonda, sea en YouTube, iTunes, Vimeo, o en mi propio sitio
www.lafondafilosofica.com. Y tambin agradecerles por sus comentarios y preguntas. A
veces piden que haga un vdeo sobre cierto tema. Un tema que muchos han solicitado es
cmo adentrarse en la filosofa, cmo empezar a estudiarla. Me han pedido consejos sobre
qu autores deben leer y en qu orden, cosas de ese tipo. En s el tema no es ni
remotamente tan complicado como la metafsica de Aristteles o la fenomenologa de
Husserl, sin embargo postergaba hacer este vdeo porque me daba cuenta de que no haba
una respuesta clara y evidente. Al pedir la opinin de mis colegas, me decan cosas que ni
siquiera haba contemplado y me senta confundido. Pero tras mucha reflexin creo que ya
puedo dar unos consejos generales.
Voy a empezar con un poco de mi propia historia. En la licenciatura estudi la carrera
de biologa, carrera que es muy comn para los que quieren ser mdicos. Yo quera ser
mdico. En mi universidad haba un tronco comn de cursos que todos tenan que tomar en
algn momento, entre los cuales un curso de introduccin a la filosofa. Aqu est mi primer
profesor de filosofa, Mark Morelli. El primer da de clases nos dijo que hay tres clases de
objeto de los que podemos tener conocimiento. La primera clase es lo que llam lo
conocido/conocido. Cosas como el libro que tengo sobre la mesa o el hecho de que est
lloviendo son cosas que puedo conocer. Son conocidas, y s que las conozco. La segunda
clases es de lo conocido/desconocido. Por ejemplo, la cuestin de si hay vida en otros
planetas. No s si la hay, pero s que lo desconozco. Estar consciente de mi ignorancia me
permite investigar la cuestin, a ver si logro algn conocimiento al respecto. Como final est
lo desconocido/desconocido. Esto se refiere a aquellas cosas que ni s que desconozco.
Por ejemplo, la mecnica cuntica era un objeto de esta clase para los antiguos griegos
porque ni saban que desconocan ese objeto de estudio. Gracias a ese desconocimiento, ni
siquiera podan plantearse la pregunta de su posibilidad e investigarla. A mis 20 aos de
edad eso me pareci fascinante. Me preguntaba: Qu hay en el mundo que ni s que
desconozco? La posibilidad de todo lo que hay por conocer me inund con una sensacin
de asombro.
Lo que sent ese da es algo que Aristteles expres hace 2.500 aos. En la Metafsica
dice que la filosofa empieza en el asombro, en esa sensacin de perplejidad y fascinacin
ante algo en nuestra experiencia. El asombro se da muy naturalmente en los nios cuando
preguntan, por ejemplo, por qu el cielo es azul? Creo que para estudiar filosofa hay que
cultivar esa capacidad por el asombro y guiarnos por ella. Sin embargo, la gente pregunta
por dnde empiezo a estudiar la filosofa? porque hay tantos autores y conceptos y por
tanto hay miles de puntos de entrada. El punto indicado para ti es el que te dicte ese
problema o cuestin que te inquieta, ese tema que te haya despertado un inters o que te
haya asombrado. Mejor guiarte por una duda o inquietud real que por una cuestin
meramente acadmica o fingida. En mi experiencia, el conocimiento es ms efectiva y
duradera cuando se aprende algo con una carga afectiva. Es por eso que en las escuelas
religiosas las monjas te pegaban la mano con una regla si contestabas mal. Con el dolor el

conocimiento se graba bien, pero yo personalmente prefiero un afecto placentero; el

asombro puede cubrir perfectamente ese papel.
Eso entonces sera un primer consejo. Sin embargo, si tu inquietud te lleva a algn
libro de Heidegger, a lo mejor no sea el mejor punto de inicio. Va a hacer referencia a
muchos temas de la tradicin filosfica que vas a desconocer. Si quieres entender las
ecuaciones de la mecnica cuntica, conviene empezar con Newton y las ideas bsicas de la
fsica. Para filosofa en occidente eso significa volver a su comienzo en Grecia Antigua. No es
absolutamente necesario entender las ideas de Scrates, Platn y Aristteles para leer y
entender el resto de la tradicin, pero ayuda mucho. Alfred North Whitehead una vez dijo
que la filosofa europea puede caracterizarse en general como una serie de notas a pie a
Platn. La diferencia entre la ciencia y la filosofa, al menos una, es que la fsica de hoy en da
suplanta la comprensin que los antiguos tenan sobre el mundo fsico, mientras que el
pensamiento de Heidegger no representa necesariamente una mejora sobre Platn. Si te
fijas, en apenas 500 aos de ciencia hay un acuerdo casi total entre los cientficos, mientras
que con 2.500 aos de filosofa no hay semejante acuerdo, ni remotamente, ni siquiera sobre
algn tema en particular. Entonces, hay que leer a Platn no porque utilice conceptos que
luego Heidegger emplea de forma ms precisa y acertada, sino para simplemente entender
el debate o tema al que Heidegger responde en su pensamiento.
Hace poco dije que debes dejar que tu inters te gue para encontrar tu punto de
entrada en la filosofa, y ahora que convendra empezar con los Antiguos Griegos.
Afortunadamente puedes seguir los dos consejos muy bien con Platn, especialmente con
La repblica. Este libro tiene muchas virtudes como punto de partida. Entre cosas ms
abstractas, habla de cmo vivir bien, preocupacin que motiva la reflexin de los antiguos
griegos en general. Habr mucho que te va a despertar el inters. Adems introduce varias
de las ramas de la filosofa: epistemologa, ontologa, tica, filosofa poltica, etc. En La
repblica Platn plantea una cosmovisin redonda que da cuenta del cosmos y de nuestro
lugar en l. Y como final Platn es bastante didctico. La forma dialgica en que escribe
hace que las ideas sean ms accesibles.
Para mayor comprensin de los textos que vas leyendo conviene tener una buena
historia de la filosofa para acompaar la lectura. Yo de joven le La historia de la filosofa de
Frederick Copleston. Va de Grecia Antigua hasta Sartre en el siglo XX. Una buena historia de
la filosofa griega es la de W.K.C. Guthrie. Las dos estn traducidas al espaol. Ahora bien,
es muy importante que historias de la filosofa u otros libros que comenten los textos de los
filsofos, incluso los propios vdeos de la Fonda Filosfica, sean complementarios. No
deberan sustituir la lectura de los textos mismos.
Antes de seguir con la recomendacin de ms filsofos y sus textos, quisiera aclarar
que la filosofa no es simplemente una enciclopedia de conocimiento que uno puede chupar
de un libro. El valor de la filosofa y de hecho de la ciencia misma estriba en ser una
actividad, una disposicin de cuestionar y pensar por uno mismo. En ciencia tenemos el
mtodo cientfico que hay que seguir, pero en filosofa no hay un slo mtodo. Hay diversos
estilos y presupuestos que a veces llegan a conformar los distintos movimientos filosficos,
como el racionalismo o el empirismo, la fenomenologa o el pragmatismo. Es imposible
ensear a uno los pasos a seguir para tener una idea novedosa, porque no existen. Lo que s

se puede ensear, y lo que todos los filsofos en alguna medida comparten en comn, es la
lgica. La lgica es el estudio del buen pensar. Conocer las leyes de la lgica no te va a
convertir en un Aristteles o un Kant, pero s permite que evites pensar de forma invlida o
falaz y con ella puedes poner orden y claridad a tus ideas. Deberas estudiar las lgicas
avanzadas del siglo XIX y el XX? No necesariamente, al menos que te interese. La lgica en
este sentido es como la matemtica. Todos deberan saber matemtica bsica: sumar, restar,
multiplicar, fracciones y un poco de lgebra, ms no necesariamente el clculo, al menos que
te interese. Lo mismo con la lgica. Basta al principio conocer bien la lgica silogstica de
Aristteles. Eso se encuentra en una serie de libros suyos que en su conjunto se llaman el
Organon. Sin embargo, un buen libro de introduccin a la lgica bastara. A lo mejor exista
uno mejor pero el que le yo fue bastante bueno: Introduccin a la lgica de Irving M. Copi.
Volviendo a Platn, podra recomendar tambin el Banquete, que es un bello discurso
sobre el amor y tambin la Apologa en la que Scrates defiende la vida filosfica ante el
tribunal que lo condena. Es muy inspirador. Si te anima lo que encuentras en Platn, sigue
leyndolo. Si quieres seguir adelante, puedes pasar con Aristteles. La metafsica es
bastante difcil, pero el tercer captulo de su libro La fsica es muy accesible. Ah habla de las
cuatro causas, lo cual te da un sabor de su forma de pensar y de entender la realidad. La
tica nicmaca tambin es relativamente accesible. En l puedes ver cmo va abordando un
tema, el tipo de preguntas que hace y cmo las resuelve. Adems es un tema vital que nos
interesa a todos. Aunque no leas La metafsica ahora, es importante entender su nocin de
sustancia ya que influye mucho en los sistemas filosficos posteriores. Esas historias de la
filosofa que mencion te podra ayudar a entenderla.
Platn y Aristteles no son los nicos griegos, obviamente, pero son los ms grandes
y entre los dos representan bien al pensamiento filosfico que sirvi de base para el
desarrollo de la filosofa en Occidente. Vamos a pasar por alto a los romanos, la filosofa
helenstica, San Agustn, el primer gran filsofo del pensamiento cristiano, e incluso, de
momento, la poca medieval. Santo Toms de Aquino es una de las grandes figuras de esa
poca; logr una fascinante sntesis entre la teologa cristiana y la filosofa aristotlica, sin
embargo Sto. Toms y los medievales en general tienen un estilo muy denso que para un
principiante puede ser difcil.
Pasemos directamente al inicio de la modernidad y Las meditaciones metafsicas de
Descartes. El tema principal de la filosofa moderna es la epistemologa, la teora del
conocimiento. En este famoso libro, Descartes introduce un dualismo ontolgico que
introduce el problema del conocimiento y un planteamiento racionalista para resolverlo. Es
un libro muy accesible, lleno de clebres ejemplos, como el trozo de cera y el genio maligno,
que ilustran los puntos de su argumento. El racionalismo es uno de los movimientos
principales de la modernidad, en el que, adems de Descartes, figuran importantes filsofos
como Spinoza y Leibniz. (Parece que Descartes y Spinoza tuvieron el mismo estilista y y el
mismo sastre verdad?) El movimiento opuesto al racionalismo fue el empirismo. John
Locke, George Berkeley y David Hume son los grandes representantes de esa escuela de
pensamiento en la modernidad. Recomiendo leer el Tratado sobre la naturaleza humana de
Hume. Ah plantea las ideas bsicas del empirismo, la naturaleza de la identidad humana y
su clebre crtica a la nocin de la causalidad.

De ah tenemos los dos gigantes de la modernidad: Kant y Hegel. Kant dijo que fue
Hume quien le despert de sus sueos dogmticos. Su Crtica de la razn pura es una obra
magistral que resuelve el debate entre el racionalismo y el empirismo en un nuevo
planteamiento: el idealismo trascendental. La obra de Kant resolvi no simplemente una
cuestin epistemolgica sino que reuni y puso orden a diversos valores e ideas de muchos
pensadores europeos que reconocemos hoy como los ideales de la Ilustracin. Hegel se
inspira por el idealismo de Kant pero rechaza su dualismo, lo cual implica una cosa en s
misma que no podemos conocer. Desarrolla su planteamiento en muchos libros pero
principalmente en La fenomenologa del espritu.
Partiendo de Hegel, encontramos en el siglo XIX una gran proliferacin de ideas y
movimientos que conformarn los trminos del debate para la filosofa en el siglo XX: el
materialismo dialctico de Marx, el existencialismo de Kierkegaard, la crtica mordaz de
Nietzsche, el positivismo de Comte, la lgica de Frege, la fenomenologa de Husserl y el
pragmatismo de Peirce, entre otros. La verdad la filosofa en los ltimos dos siglos es
fascinante pero muy compleja. Para leer a todos esos autores y tener un buen manejo de sus
ideas tardars muchos aos, pero con las lecturas que he recomendando tendrs el contexto
histrico y conceptual para iniciarlo.
Toda esta recomendacin de lectura cronolgica que he dado puede expresarse con
una metfora arquitectnica. Si la filosofa es cmo un edificio, entonces para llegar a los
pisos superiores hay que entrar por la planta baja e ir subiendo piso por piso. Pero qu tal
si cambiamos la metfora a una esttica y vemos la historia de la filosofa como un gran saln
en un museo con retratos de los filsofos. En este caso, para apreciar el retrato de Nietzsche
no tengo que pasar primero con el de Platn. Esto de hecho es lo que pas en mi caso.
Estaba cuestionando mi fe religiosa y eso me llev a Nietzsche. Al leerlo haba cosas que no
entenda pero me revolvi la cabeza y me dej con esa sensacin de asombro que coment
al principio. Poco a poco fui leyendo otros autores para entender a Nietzsche, e incluso a
ms autores par entender a esos primeros autores y as sucesivamente. Creo que para la
mayora su formacin en filosofa sucede de esta forma. Entonces, cul de las dos: la va de
lectura cronolgica o la va ms azarosa llevada por el asombro? Las dos sirven ya que tarde
o temprano vas a cubrir el mismo suelo. Depende a fin de cuentas de cada quien. En
filosofa no hay una uni-talla.
Como te habrs dado cuenta, lo que he planteado aqu es occidental y muy
eurocntrico. Pero hay otras grandes tradiciones filosficas como las de Asia: el hinduismo,
el budismo, el taosmo y el zen. Tambin en frica y en el extenso mundo latinoamericano.
Desde Mxico hasta Argentina, cada pas tiene su propia historia de reflexin filosfica y sus
propios ilustres cuyo pensamiento se estudia y se mantiene vivo. Conozco ms o menos bien
el panorama filosfico en Mxico pero no tanto en otros pases, entonces por eso no quera
tratarlo en este vdeo.
Pues ah est claro que yo tengo mucho por descubrir y aprender. Muchos piensan
que si uno tiene el grado de doctor, entonces lo sabe todo. Afortunadamente, sa es una
idea equivocada. Qu aburrido sera saberlo todo. Esa idea de lo desconocido/
desconocido que se meti en mi cabeza hace 30 aos sigue ejerciendo una fuerte influencia

en mi vida. Espero que los consejos que he dado en este vdeo te sirvan como pequea gua
en la gran aventura del mundo de las ideas.