Crisis en La Lectura Biblica PDF

LderJuvenil
REVISTA ESPECIALIZADA
LiderJuvenil.com
Un recurso de EspecialidadesJuveniles
Ao 04 Nro. 10
enero - marzo 11
DISTRIBUCIN GRATUITA
COLUMNISTAS
INVITADOS:
gordon fee
ROB HASKEll
erwin w. Lutzer
scott duval
en la
CRISIS
lectura
bblica
10
>>>> TAMBIN En esta edicin

GENERACIN
EMERGENTE
Junior
Zapata
trabajo en
equipo
Pilar
Surez
METROPLEX
Lucas
Leys
DE SEXO SI
SE HABLA
Esteban
Borghetti
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com
www.LiderJuvenil.com
EDITORIAL
de 10 a 31,103
H
ace unos meses realic una pequea encuesta entre lderes juveniles de varios pases en Amrica Latina. Sencillamente pregunt cules crean ellos que eran los 10
versculos ms conocidos, ms predicados en nuestros grupos
de jvenes. (Puedes ver los resultados en http://www.elbunker.
net/?p=1786).
Interesantemente, sigo haciendo la misma pregunta en diferentes grupos, y sigo recaudando los mismos resultados. Parece ser que la estricta dieta de nuestros jvenes se reduce a
Filipenses 4:13; Eclesiasts 12:1; I Timoteo 1:12, entre otros.
En efecto, hemos sobrevivido por muchos aos con los mismos pasajes. Y quin dice que no seguiremos sobreviviendo
predicando los mismos textos una y otra vez? Por supuesto
que saldremos bien! Nadie se dar cuenta, verdad? No tienes
que prepararte mucho, puedes improvisar, y con unos buenos
videos ms excelente oratoria sers todo un gran predicador.
Bueno, hay un grave problema con ese razonamiento.
Busca II Timoteo 3:17. (Bscalo en una Biblia por favor). All
se describe el sueo de Dios para tus jvenes: verlos alcanzar la
madurez, tomando decisiones correctas. Ese debe ser el anhelo
de todo lder juvenil, ver a estos chicos convertirse en hombres
y mujeres que temen a Dios y hacen el bien.
Entonces, viene a mi mente la pregunta, qu estamos haciendo mal? Por qu no vemos ms estos frutos en nuestros
muchachos? Cul ha sido el eslabn perdido en este proceso?
Lee ahora el verso 16 de ese mismo captulo. Qu necesitan
los jvenes para ser hombres y mujeres de Dios capacitados
para tomar toda buena decisin? Necesitan TODA la Escritura! No solamente 10 textos desconectados! La necesitan
TODA!
Cada uno de los 31,103 versos de la Biblia es necesario para
transformar la vida. El texto bblico completo, como una unidad, tiene poder para cambiar el corazn y luego la conducta
del ser humano. Eso es poder de Dios!
Pero si solamente los nutrimos con 10 versculos mal interpretados, no es de sorprender la atrofia espiritual que muchos
jvenes manifiestan hoy. Sin texto bblico no hay transformacin.
Hoy evaluamos ms a los predicadores por su oratoria, por
su impresionante despliegue de multimedia y su habilidad
para manipular los sentimientos que por su carcter y conocimiento bblico. En efecto, leen un texto bblico (de los siempre
conocidos), pero nunca lo explican. No sabemos bien de qu
hablaron, pero sabemos que hablaron bonito. Qu produce
eso? Jvenes perfectos, capacitados para toda buena obra? En
absoluto. (Si mucho, producir jvenes entretenidos, es decir,
el mismo efecto que una buena pelcula, un partido de futbol o

una funcin de circo.)
Desgraciadamente, el texto bblico hoy

ha dejado de ser autoridad para tomar
decisiones. Ni siquiera sabemos qu dice. No
lo leemos, no lo estudiamos, y por ende, los
lderes no lo explicamos.
Esta debacle tiene serias implicaciones en la espiritualidad
(no tenemos la menor idea de qu dice el texto bblico acerca
de una persona espiritual, slo sabemos lo que en nuestra iglesia dicen que es), la eclesiologa (no sabemos qu es la iglesia y
para qu sirve, y por lo tanto, nos ocupamos de cualquier otra
cosa menos de su misin), la consejera (damos ms palabra
teraputica que motiva pero no transforma porque no es cortante ni penetra hasta lo ms profundo para discernir lo que
hay en el corazn), la evangelizacin (ya que no sabemos muy
bien qu es exactamente el evangelio pero es bueno que ms
gente venga a nuestros cultos), y otras dimensiones de la vida
cristiana.
Mis queridos lderes, la lectura de la Biblia est en crisis. Y
eso inevitablemente quiere decir que nosotros estamos en crisis, y los jvenes tambin.
En esta edicin de Lder Juvenil no pretendemos resolver todo
el problema. Pero s queremos que veas el problema, y consideres hacer algo al respecto. (De hecho, una de mis sugerencias,
que no ha sido aceptada, es que comencemos a arrancar de la
Biblia todas las pginas que nunca usamos pues parece que no
sirven para nada.)
Hoy necesitamos desarrollar nuestra hermenutica, es decir,
nuestras herramientas para entender el texto bblico. Sin ello,
cmo vamos a explicarlo a los jvenes?
As que espero que esta revista pueda motivarte al estudio
cuidadoso del texto bblico. Espero que los artculos te inquieten a perseguir un mayor aprendizaje. Ojal te animes a disfrutar mucho ms la lectura detenida del texto!
Asegrate de predicar siempre la Palabra, as ya no seremos
nios, zarandeados por las olas y llevados de aqu para all
por todo viento de enseanza y por la astucia y los artificios
de quienes emplean artimaas engaosas. Ms bien, al vivir la
verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que
es la cabeza, es decir, Cristo.
Howard Andruejol
Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO
Un recurso de EspecialidadesJuveniles | 3
CONTENIDO
3 Editorial
DE 10 A 31,103 por Howard Andruejol
6 Generacin Emergente
No debemos pedir perdn por la Verdad
Si la tradicin y la opinin personal del

cristiano nos impiden dar un mensaje
pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo
el mensaje del Cristo por Junior Zapata
10 Update Cultural
En esta edicin te presentamos algunas

tecnologas verdes, pelculas y el top 10 de los
video juegos ms vendidos en diciembre por
Allan Salinas

12 OJO PASTORAL
EL FRUTO ESPRITUAL por Dr. Daro Silva-Silva

14 DE SEXO S SE HABLA
Disfunciones sexuales
En esta edicin, la eyaculacin precoz por Esteban
Borghetti
16 QU PASA?
Enseando a adorar 24Siete
Para ti, qu es adoracin? Cmo ests

ensaando a los jvenes a adorar? por Emmanuel
Espinosa
18 Ojo Posmo
La especulacin
La sociedad postmoderna se caracteriza por

un tinte especulativo que alcanza todas las
dimensiones, incluso nuestra relacin con Dios
por Flix Ortz
20 Informe Central
Por qu insistimos en la autoridad de la

Biblia? por Alan Perdomo
25 Columnistas invitados
>> Gordon Fee y Douglas Stuart | La
naturaleza dual de las Escrituras.
>> Rob Haskell | Todos somos hermenutas
>> J. Scott Duvall y J. Daniel Hays | Quin
controla el significado?
>> Erwin W. Lutzer | Esperando a que Dios
hable
DECLARACIN DE MISIN
Lder Juvenil
34 Ellas
Ellos y ellas liderando, qu gran

oportunidad! por Kristy Motta
36 Otro hemisferio
Grandes desafos
Falta lectura bblica, pero ms an, falta

comprensin de la lectura bblica.
por Annette Gulick
ENERO - MARZO | AO 04 | NMERO 10
Mastermind
Lucas Leys
38 Enlace Musical
Editor Ejecutivo
Howard Andruejol
editorial@liderjuvenil.com
40 Enlace Musical
Asistente Editorial
Raquel de Ortz
raquel@liderjuvenil.com
La confusin de la simbologa por Dave Gmez
Una vez ms, te ponemos al da del acontecer

musical.
42 Reporte
Instituto Especialidades Juveniles Online.
44 trabajo en equipo
Preprate para llevar a tu equipo a la

cima! por Pilar Surez Riao
Damos la bienvenida a esta nueva columna de

Lder Juvenil!
46 websites
47 Citas Citables
As lo dijeron
Los filsofos, artistas y revolucionarios amigos

de Alan tienen algo que decir por Alan Perdomo
48 Ideas
Abrimos nuestra biblioteca de ideas para

refrescar tu imaginacin!
50 Libros
52 MUNDO MEDIOS
Ests midiendo el impacto de tus medios de

comunicacin?
por Camilo Garca
53 Libros ej
54 Metroplex
Maldito plpito
Si slo el plpito es el medio para la enseanza

bblica, estamos en serios problemas por Lucas
Staff Editorial
Alan Perdomo
Allan Salinas
Direccin Diseo
Juan Shimabukuro
Diseo Web
Juan Shimabukuro Design
Publicidad
ventas@liderjuvenil.com
Columnistas
Lucas Leys, Junior Zapata, Dario
Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette Gulick, Felix Ortiz, Dave Gmez,
EnlaceMusical.com, Kristy Motta,
Esteban Borghetti, Camilo Garca,
Pilar Surez.
Corresponsales
Esteban Obando (Costa Rica),
Gimena Sanchez Arnau (Argentina),
Giovanny
Garca (Colombia), Jay Arisso (USA),
Miguel ngel Fandez (Chile), Nemesio Paredes (Per), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel Lpez (Puerto Rico),
Roberto Cano Fragoso (Espaa),
Romeo Estuardo Guerra (Guatemala),
Timmy Ost (Mxico).
Board
Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix
Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt,
Esteban Fernandez, Valeria Leys,
Esteban Obando, Aarn Arnold, Willy
Gmez.
Leys
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude
a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.
LderJuvenil es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles, la organizacin pionera y de mayor
crecimiento en pastoral juvenil en el mundo.
LderJuvenil cuenta con el soporte logstico de Vida-Zondervan para su distribucin internacional.
Los artculos publicados en esta edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con
su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se d
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GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
no debemos
pedir perdn
por la verdad
por Junior Zapata
l mensaje de Cristo es algo que se debe dar a una cultura nueva y diferente que nunca antes ha existido. Este
mensaje debe anunciarse a travs de elementos y metforas que antes no se haban usado, y resulta obvio que tenemos miedo de usarlos para no ofender al hermano dbil.
Si la tradicin y la opinin personal del cristiano nos impiden
dar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo
el mensaje del Cristo.
Es triste que hayamos cambiado los templos, la msica, la
tecnologa, pero que no hayamos modificado la actitud. Seguimos pretendiendo ser los poseedores de la Verdad y de las llaves a la eternidad, y creemos que solo aquellos que escuchen el
mensaje dado desde nuestro escenario tendrn acceso al cielo.
Nuestro discurso ha estado enfocado en explicar las cosas, en
dar respuestas, en ensearle a la gente la Verdad. El problema es que hoy esa no es la necesidad. Claro est, el evangelio sigue siendo la necesidad principal de las personas, pero
cmo llegar a l es lo que va a ir cambiando.
La relevancia del mensaje que la Iglesia tiene para darle a la
cultura se centra en la relevancia que Jesucristo tiene para la
persona. Aunque Jesucristo sigue siendo la respuesta a cualquier predicamento, hoy Jess provee preguntas ms profundas
para el pensamiento humano, y eso lo hace la materia ms
relevante del da.
Hoy tus amigos que an no son cristianos te miran a los ojos
buscando en tu corazn preguntas que aborden su intelecto.
Lo que procuran no son respuestas, estn intentando encontrar preguntas.
Nuestro cerebro est diseado para ejercer la curiosidad,
para iniciar una bsqueda, una aventura. Estamos diseados
para encontrar nuestras respuestas, no para que alguien ms
nos las d.
6 LiderJuvenil.com
Por eso Jess dice que l es el camino, que l es la puerta,

porque sabe lo seductor que resulta para nuestro cerebro buscar el camino y caminarlo, buscar la puerta y pasar por ella.
Ya sea ante el filsofo y maestro Nicodemo como ante la mujer sorprendida en adulterio, Jess siempre abord la cuestin
planteando una pregunta, no dando la respuesta.
Jess invita a tus amigos a una aventura que pasa por el
bosque de las preguntas, el mar de la intriga, el desierto del
misterio, y a veces por las tormentas de la soledad. Cuando el
cerebro humano hace las conexiones para llegar a un nuevo
descubrimiento (aprendizaje), el sentimiento de placer es real
a causa de las endorfinas. Estas son protenas minsculas segregadas por la hipfisis.
Entonces, cuando hay bsqueda, preguntas, misterio y se llega a una respuesta, las endorfinas saltan y bailan como adolescentes felices y desordenados. Esos adolescentes corren por
todo el vecindario y tocan la puerta de los receptores neurales
que producen la analgesia. Cuando les abren la puerta, se produce un efecto sedante que el cerebro descifra como placer. O
sea, Dios nos dise para que sintiramos placer al buscar y
al encontrar, y no cuando se nos proporciona el plato servido.
Lo que buscamos en lo profundo de nuestro ser son preguntas,
no respuestas.
La relevancia de Jess est aqu, en el hecho de que l plantea los interrogantes ms profundos y el misterio ms intrigante para el intelecto humano. Jess nos hace pensar, nos hace
dudar. Jess enciende la msica en nosotros para que la fiesta
de esas endorfinas adolescentes nos den el placer de que hemos conocido la Verdad, o sea a Jess.
No se trata de dar respuestas a la cultura, tiene que ver con
las preguntas que le sugiramos.
GENERACIN EMERGENTE
La nueva generacin de jvenes latinoamericanos no se va a

emocionar por asistir a una iglesia en la que slo la hagan cantar; quiere ir a una iglesia que los haga pensar. Lo mismo sucede
con la msica cristiana: Los jvenes ya no quieren slo msica
que los haga llorar; quieren algo que los haga meditar.
Galileo dijo que todas las verdades son fciles de entender
una vez que las descubrimos; el punto, sostuvo, es descubrirlas.
No estamos diseados para que nos expliquen la Verdad, estamos diseados para buscarla, para preguntar por ella y para
descubrirla. Es natural en nosotros cuestionar y dudar, es el
primer paso a la fe.
Es por eso que el Espritu Santo nos gua a toda verdad. No
nos la ensea, no nos la sirve como plato de comida. Nos lleva
a encontrarla.
El camino para comprender quin es Jess no se encuentra
alfombrado de conceptos contemporneos que explican la Verdad. La senda que nos lleva a comprender quin es Jess nos
conduce por tramos angostos y difciles, rodeados de preguntas
y misterios. Jess no es para el que le sirven y come, Jess es
para el que se esfuerza y caza.
La Verdad hace libre a la persona. Eso decimos. Es una verdad. Pero muchas veces no lo permitimos. Seguimos queriendo
controlar lo que el creyente piensa y cmo vive. Le hablamos
la Verdad, pero no le damos la libertad de vivirla como la comprende o de vivir en libertad hasta que la comprenda.
El apstol Pablo declara que la palabra de Dios no est presa.
La palabra de Dios no necesita nuestra ayuda para hacer su
trabajo, tiene fuerza propia, posee vida propia. Es como una
fiera salvaje y poderosa que todo lo que espera es que la pongamos nuevamente en libertad para hacer lo que tiene que hacer.
No se debe estudiar la Biblia para saber de Dios sino para
encontrarse con Dios. La Biblia no est diseada para las altas
academias teolgicas, conformadas por telogos que han decidido estudiar a Dios y las Sagradas Escrituras de una manera
profunda y compleja. La Biblia est diseada para el resto de

nosotros. Por eso a veces se nos describe a los cristianos como
el pueblo del Libro, porque vivimos por y para el Libro.
Debemos abordar la Biblia como una aventura no como una
ctedra universitaria. Nos acercamos a la Biblia para encontrar, porque buscamos. Desmenuzada y puesta bajo el microscopio de una presentacin de video, a veces se le extirpa a la
Biblia toda hermosura, intriga e inspiracin.
Nuestra actitud sigue siendo an la de tener una respuesta
para todas las preguntas, aquella de que a nosotros Dios nos
habla y no a los otros. A los que hemos estudiado Biblia y la
teologa se nos ha transferido la actitud de pensar que porque
sabemos, poseemos la Verdad y que los que no han estudiado
no la poseen. Esa arrogancia tiene consecuencias serias en la
evangelizacin contempornea.
En el pasado, le mucho a un pulcro y peinado poeta revolucionario (pocos poetas y revolucionarios son as!) llamado
Gerald Massey. Ese britnico es tal vez lo nico emocionante
que ha surgido de la era victoriana. Es uno de los pocos poetas
bien peinados y bien portados que me gustan y, con excepcin
de que se opona mucho al cristianismo y a Dios, encuentro
muy interesantes algunos de sus escritos. Entre todas las tonteras que escribi, una se ha mantenido al frente en mi mente
como un semforo en rojo en una noche en la que conduzco de
prisa. Gerald sostuvo: Lo han de sentir difcil... aquellos que
han tomado la autoridad como la Verdad, en lugar de tomar la
Verdad como autoridad.
Es tan cierto! Hoy an existen algunos lderes cristianos que
toman su autoridad como la Verdad y no la Verdad como su
autoridad. Considero que esta actitud proviene de un temor
profundo a perder el control sobre lo que las personas piensan. Eso, a su vez, hace que como Iglesia tengamos miedo de
opiniones opuestas, crticas contrarias a las nuestras y de las
filosofas absurdas. Resulta entonces que nadie puede decir
nada ni opinar nada en contra de la autoridad, porque es rebelda, anarqua y divisin. No es cierto!
GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
un pueblo educado es
imposible de esclavizar
Como lderes no podemos enseorearnos de cada detalle del
pensamiento de las personas sin dejar lugar y espacio para discutir y dialogar, debatir y rebatir. Si creemos en el poder de la
Verdad, debemos dejar que haga lo suyo.
Por definicin, la Verdad es excluyente. Excluye todo lo que
no sea verdad. Eso es maravilloso porque mientras mantengamos la Verdad como autoridad genuina, el mensaje se mantendr puro, como originalmente fue dado. El mtodo? Esa
es otra discusin.
Me enojo mucho cuando encuentro una frase que a m me
hubiera gustado pronunciar. Pero casi siempre descubro que la
dijo alguien genuinamente estudiado e inteligente y entonces
entiendo por qu no fui yo el que la cre. De igual manera,
nunca encontr quin fue la mente brillante que dijo un pueblo educado es imposible de esclavizar. Si eso ocurre con un
pueblo educado, te imaginas lo que sucedera con un pueblo
expuesto a la Verdad?
La Verdad libera. Entonces, por qu hay tanto cristiano que
no es libre? Por miedo al mundo muchos pastores y lderes no
permiten que sus ovejas sirvan en otro lugar que no sea el
permetro de las cuatro paredes de la Iglesia.
A causa de nuestro miedo a perdernos en el mundo, perdemos al mundo. Al atarnos a la Iglesia no somos capaces de
liberar al mundo.
Cuando la Verdad est presente, no hay oportunidad para la
anarqua y el libertinaje. Esas cosas no surgen en presencia de
la Verdad, sino precisamente ante su ausencia.
Los que me critican insisten en que promuevo el libertinaje.
No, no promuevo el libertinaje. Sostengo que si estamos seguros de que la Verdad est presente en nuestro discurso no
hay razn para que temamos la libertad que ella es capaz de
producir.
La Verdad es el aporte ms relevante que como Iglesia podemos hacer a la cultura. La Verdad es lo ms importante que
como lderes podemos ofrecer a la Iglesia. Pero la Verdad tiene
consecuencias, y presiento que algunos no quieren esas consecuencias.
Es un hecho sin mayor discusin: La Verdad conduce a una
libertad total.
Apenas 375 aos despus del nacimiento de Jess, un tipo
muy inteligente que se convertira en el padre del cristianismo

como hoy lo conocemos, escribi algunas cositas acerca de la
libertad del hombre.
San Agustn habl de la libertad humana como algo que no le
permita al hombre hacer lo que se le diera la regalada gana,
esto por supuesto sera caer en otro tipo de esclavitud.
Aurelius Augustinus Hipponensis, como realmente le deca
su mam en latn (me imagino que se lo deca cuando estaba
enojada!) sostuvo que la genuina libertad del hombre era libertad para liberarse de la esclavitud del pecado y llegar a vivir
una vida de obediencia a Dios.
La Verdad siempre le da vuelta a las cosas que creemos y nos
ayuda a ver de otro modo las costumbres que consideramos
imperativas.
La Verdad se hace humilde y le lava los pies a los que, por
tener poder, piensan que estn por sobre La Verdad.
La Verdad muchas veces es paradjica: l salv a muchos
pero al final no se salv a s mismo para rescatar a todos.
La Verdad arrancaba gritos estridentes de terror a los espritus ms temibles, sin embargo los nios ms inocentes corran
a jugar con ella sin temor.
La Verdad produce un desorden maravilloso en este universo
creado por Dios. La Verdad extirpa nuestros perfectos programas y bosquejos y los desordena para que resulten tiles.
La Verdad toma todos nuestros pensamientos lgicos y lineales, los despeina y los lleva a la obediencia de su pensamiento.
La Verdad tuerce el camino recto y derecho que hemos trazado dentro de la ruta crtica de la planificacin estratgica de la
Iglesia y redibuja el mapa, conducindonos a travs de senderos desconocidos y angostos, en los que la brjula no funciona
y el sistema de posicionamiento global no recibe seal; y donde
solo la fe ciega puede alumbrar la oscuridad de la vereda imperfecta y desconocida.
La Verdad tiene grandes consecuencias de libertad, al romper la regla y la ley y eximir del castigo merecido al prisionero,
permitindole escoger amar a Dios o no.
Cuando proclamamos la Verdad, el individuo es libre para
elegir; hay consecuencias. Tengamos cuidado, la Verdad acecha a la Iglesia, quiere darle libertad.
Junior Zapata es Director de educacin

cristiana del Colegio Amrica Latina, una de
las instituciones educativas ms grandes de
Latinoamrica. Orador especialista en nuevas
estrategias de educacin y liderazgo. Autor.
www.notengopagina.net
UPDATE
por ALAN SALINAS
Lder Juvenil
tecnologias verdes que pueden

ayudar a salvar el planeta
Si te interesa arreglar el lugar donde vives, probablemente te interesar ayudar un poco al planeta. Aunque parezca un mensaje
poco usual dentro de las iglesias hoy en da, salvar al planeta donde vivimos es igual de importante que salvar a sus habitantes.
Por si acaso Jess tarda en volver, sera bueno conservar el mundo que nos regal y ser buenos mayordomos de su tierra.
Aqu algunas breves reseas sobre tecnologa verde, trmino utilizado para referirse a los avances tecnolgicos que buscan
evitar contaminar el ambiente o bien detener los efectos de la contaminacin.
Plastic Logic
Cada da el planeta consume ms y ms energa, por lo que es necesario buscar alguna forma de ahorrar. Esta es la idea de contar con
un peridico que no contamine. Cada da millones de hojas de papel
son utilizadas para la impresin de textos que leemos y luego abandonamos. Esta es una pantalla flexible que se parece mucho a un
peridico, pero que puede ser utilizada cada da. La pantalla contiene
millones de microcpsulas que transportan cargas elctricas adheridas por una fina hoja metlica acerada. Cada microcpsula tiene
partculas blancas y negras que son asociadas con cargas positivas
o negativas. De acuerdo a la carga aplicada, las partculas blancas y
negras salen a la superficie exhibiendo diferentes patrones. Si quieres saber ms visita www.plasticlogic.com
Algo para el calor!

Seguramente en tu oficina o iglesia, has sentido el refrescante
fro del aire acondicionado. Sin embargo el uso prolongado de estos
aparatos adems de ser daino para la salud de algunas personas,
consume grandes cantidades de energa. Y como el calor cada vez
aumenta ms, es prcticamente imposible pensar en dejar de usar
esta tecnologa. Sin embargo, s es posible contrarrestar el uso excesivo de energa por medio de este aire acondicionado que funciona
por paneles solares.
LG ha encontrado una solucin: un hbrido que consigue una parte
de la energa necesaria gracias al sol. El panel provee con unos 70
W, lo que segn LG har que tu huella de carbono disminuya unas
450 libras en 10 aos.
M55 Bike EVO-001,

la Ferrari de las bicis elctricas
Para ayudar al ambiente, qu tal dejar el carro por unos das y
viajar en bicicleta? Si eres como algunos de mis amigos a quienes
les cuesta un poco pedalear, te presento este modelo, la M55 Bike
EVO-001, de alta tecnologa, luego de tres aos de desarrollo, est
considerada la Ferrari de las bicicletas elctricas.
De apariencia, es parecida a una bicicleta de mountain bike. Est
hecha con aluminio y tiene dos modelos: uno de calle con un motor de
250 W, y una versin que obviamente no es para andar por la calle,
con un motor de 1300 W, con el cual se puede llegar hasta los 70
km/h. La velocidad queda determinada por lo rpido que pedaleas.
Por el momento tendrs que esperar para poder comprarla, pero al
igual que muchos que seguimos esperando poder comprarnos un Ferrari, mientras tanto puedes hacerte la idea, buscar tu vieja bicicleta
e imaginar que es esta belleza.
10 LiderJuvenil.com
UPDATE
pelculas review
estadsticas
Los 10 video
juegos ms
vendidos en
Diciembre 2010
[gamestop.com]
EL solista
(the soloist)
Que bueno que Dios tiene artistas. Ven las cosas de una manera diferente, aprecian la vida con un sentido nico. Es de
aceptar que son ms sensibles que la mayora; en ocasiones
se les tilda de locos, de ilusos, soadores, de extraos. No
es cuestin de vestido, de estilo o de consumo, es cuestin de
esencia.
Mi siguiente recomendacin est cargada de mucho sentimiento. Algunas escenas divertidas llenas del humor medio cido pero ocurrente, hacen de esta una historia entretenida y una
leccin para entender.
Inspirada en una historia real, El Solista cuenta la historia
de vida de Nathaniel Anthony Ayers Jr., un talentoso msico
que toca el violn por las calles de Nueva York y que tiene la
oportunidad de dejar de ser un indigente ms cuando la vida lo
pone cara a cara con Steve Lpez, un periodista de Los Angeles
Times. Con un presente personal y profesional bastante complicado, no dudar ni un minuto en tenderle una mano a este
pintoresco personaje que el destino le permiti conocer.
Disfruta de la msica, disfruta de la historia, pero sobre todo
aprovecha esta historia para aprender a entender a las personas que parecen diferentes a la mayora. Antes de proyectar
la pelcula, sin avisar cual ser la funcin, pdele a todos que
lleguen vestidos con la ropa ms extraa que tengan. Coloca
papel blanco en todas las paredes del saln, distribuye pintura,
crayones, espray de colores, y con buena msica de fondo deja
que todos se inspiren y pinten lo que quieran. Te recomiendo
que utilices msica clsica o instrumental, algo que ayude y no
distraiga; recuerda se trata de la expresin y no de produccin.
1. Kinect Sports Bundle - Xbox 360

2. World of Warcraft: Cataclysm
- PC
3. Super Mario All-Stars: Limited
Edition - Wii
4. Call of Duty: Black Ops - Xbox
360
5. Just Dance 2 - Wii
6. Kinect Fun Bundle - Xbox 360
7. World of Warcraft: Catclysm
Collectors Edition - PC
8. Cabelas Big Game Hunter 2010
w/ Gun - Wii
9. Zumba Fitness Bundle - Wii
10. Donkey Kong Country Returns
Wii
Darle una mirada a las

listas como estas te permiten
tener el pulso de la cultura
popular de hoy. Adems de
proveerte una ventana de
informacin. estas
listas te permiten
comenzar buenas
conversaciones con
los
jvenes.
OJO PASTORAL
Lder Juvenil
el fruto espiritual
por Daro Silva-Silva
Les cont otra parbola: El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un
hombre sembr en su campo. Aunque es la ms pequea de todas las semillas, cuando
crece es la ms grande de las hortalizas y se convierte en rbol, de modo que vienen las
aves y anidan en sus ramas. Mateo 13:31-32
e aqu un principio bsico del reino de Dios que, si se lo

aplicara realmente, traera gran abundancia en todas
las reas de la vida. La frase de Jess, la ms pequea semilla produce la hortaliza ms grande, nos ensea que
el principio de la multiplicacin opera de menor a mayor: de
lo poco sale lo mucho, de lo pequeo lo grande, de lo escaso
lo abundante, de lo que no es lo que es. En el mismo orden
de ideas, cada hombre es una obra maestra de Dios y funciona fsica, psquica y espiritualmente; pero comenz como una
semilla diminuta llamada embrin en el vientre materno. El
propio Jesucristo aplica este principio cuando quiere alimentar
a una multitud de cinco mil hombres, sin contar las mujeres y
los nios. La nica provisin disponible consiste en dos peces
y cinco panes; y el Seor, lejos de lamentarse, dice, Suficiente
para m, y procede a la multiplicacin. De dnde se produce
esa enorme cantidad de comida? De una materia prima muy
pequea. Igual que el rbol y el hombre. Interesa tanto al Seor este tema que la Biblia est llena de ejemplos del mismo.
Veamos uno de ellos.
La semilla de mostaza es un grano diminuto, insignificante,
casi invisible. Yo te invito a que consigas un grano de mostaza,
uno solo, y lo pongas en la palma de la mano. Casi necesitars
usar una lupa para poderlo observar. Olvdate de ese detalle y
obedece a Jess: toma ese pequeo, minsculo, casi atmico
grano de mostaza y simbralo; limtate despus a esperar un
tiempo y lo vers convertirse en un rbol en cuyas ramas las
aves harn nidos y cantarn.
En su parbola del grano de mostaza, el Seor da una leccin tremenda, aunque a veces pasamos por alto su verdadero
significado. Obsrvese que Jess dice: as es el Reino de Dios.
Repito: as es. No dice: se parece a, o se asemeja a. Literalmente dice que es as como un pequeo grano que se
convierte en un gran rbol. Ahora bien, dicho en forma directa, cada uno de nosotros es un rbol dotado de semilla en s
mismo. Si sembramos nuestra semilla, produciremos otro rbol
que, a su vez, producir ms semillas para que se produzcan
otros rboles, y as sucesivamente en forma interminable y
asombrosa. Se trata de una ley inalterable del Reino de Dios.
12 LiderJuvenil.com
Hace casi veinte aos yo era todo menos un rbol o una semilla. Me senta como un tronco cortado a la orilla de un camino,
pudrindose. Una sembradora valiente llamada Esther Luca
pas a mi lado, llevaba en la mano un granito de mostaza y lo
sembr en mi corazn. En un proceso de muerte y resurreccin, yo me volv un rbol, que ha dado muchos granos y hoy es
fcil observar digmoslo no por exaltacin sino para glorificar
el nombre del Seor todo lo que Dios es capaz de hacer an
con lo ms ruin y miserable, como en mi caso. T tambin eres
un sembrador con un grano de mostaza en la mano. Qu esperas para ir a sembrarlo? Hay muchos corazones esperando.
Si siembras la semilla correcta en tu corazn, que es la fe,
tendrs la legtima alegra de saber que nada ser imposible
para ti. Medita en este simple principio: un rbol da fruto, del
fruto sale la semilla y esa semilla se reproduce. La Biblia sostiene que el mismo principio opera en toda las cosas: siembra,
reproduccin y recoleccin. Pero nunca olvidemos que el fruto
corresponde al rbol como el rbol a la semilla. Por lo tanto, si
usted siembra odio, recoge odio; si siembra amor, recoge amor;
si siembra luz, recoge luz; si siembra oscuridad, recoge oscuridad; si siembra dinero, recoge dinero. (No lo digo yo, lo dice la
Palabra de Dios: el dinero tambin es una semilla que produce
fruto). Y, por supuesto, las virtudes y los pecados son semillas
que se reproducen.
La semilla tiene que morir y resucitar. Las lgrimas, el sudor
y, a veces, la sangre son el abono, como lo pudo entender magistralmente al gran poeta argentino Francisco Luis Bernrdez
en un precioso soneto cuya conclusin expresa:
Porque al final de todo he comprobado

que no se goza bien de lo gozado
sino despus de haberlo padecido;
porque despus de todo he comprendido
que lo que el rbol tiene de florido
vive de lo que tiene sepultado.
Daro Silva-Silva es Ministro del Evangelio, Comunicador Social y Periodista, autor de libros
de xito, posee varios doctorados acadmicos y honorarios y es presidente del Concilio
Global de CASA SOBRE LA ROCA, Iglesia Cristiana Integral.
DE SEXO SI SE HABLA
Lder Juvenil
esteban@institutoej.com
Disfunciones sexuales
Eyaculacin
Precoz
Por Esteban Borghetti
omo lo comentamos al inicio de esta serie de escritos,

nos hemos desafiado a abrir un espacio donde podamos hablar desde un punto de vista cristiano, sin tabes
y con profesionalidad sobre la sexualidad juvenil. Es por esto
que en esta edicin volveremos a trataremos el tema de disfunciones sexuales. Esperamos que te sean tiles para conocer ms sobre la sexualidad y as ministrar a tu grupo juvenil
con mayor claridad.
En esta edicin vamos a tratar el tema de la eyaculacin precoz.
Eleg este tema porque la eyaculacin precoz es una realidad
que afecta a varios jvenes casados de nuestras congregaciones y al mismo tiempo es el temor de varios jvenes que, an
estando solteros en nuestros grupos juveniles, temen que tal
cosa les suceda al momento de casarse.
Djenme iniciar con un chiste a modo de ejemplo, es genial
y muy divertido, seguro que no dejarn de rer por semanas y
lo tendrn como el mejor chiste que hayan escuchado en sus
vidas, aqu va, presten atencin resulta ser y fin. Algo
as es la eyaculacin precoz, se espera el momento, se tienen
grandes expectativas, se hacen grandes ilusiones, pero todo
pasa rpido y sin poder disfrutarlo.
Seguramente que en una prxima invitacin a contarte un
chiste ya tendrs prejuicios para escucharme y esto tambin es muy similar con las vivencias de la eyaculacin precoz. Luego que sucede una vez, se teme que vuelva a suceder, lo que hace la relacin sexual ms centrada en lo que
a m me est pasando que en disfrutar mi encuentro ntimo
con mi esposa y pensar en complacerla a ella. Entonces se
transforma en un conflicto en la sexualidad y muchas veces por el tab de hablarlo, queda como un rea lejana a
disfrutarse como Dios la planea y se sufre de slo pensarlo.
segn al nmero de movimientos pernanos intravaginales,

y otros segn el porcentaje de orgasmos alcanzado por su pareja. Pero hoy por hoy encuentro ms completa la definicin
de la American Psychiatric Association (APA) en el DSM-IV,
donde se refiere a la eyaculacin precoz con estos trminos:
La caracterstica esencial de la eyaculacin precoz consiste
en la aparicin de un orgasmo y eyaculacin persistente o recurrente en respuesta a una estimulacin sexual mnima antes, durante o poco tiempo despus de la penetracin y antes
de que la persona lo desee. Parafraseando a la APA: Eyacular
(expulsar expulsar el semen) apenas inicia la intimidad, las
caricias o antes de lo deseado.
Causas
Antes de avanzar ms en el tema debemos despejar un mito,
a la mayora de los jvenes sanos sexualmente les ha pasado
alguna vez. Es frecuente que en los inicios de la actividad
sexual suceda que por distintos factores principalmente psicolgicos se viva alguno que otro episodio de eyaculacin precoz.
En varias ocasiones muchachos recin casados me han dicho
termino siempre antes, tengo eyaculacin precoz. Lo primero
que les digo es que todos en algn momento vivimos algn
episodio de este tipo y que se puede solucionar sin problemas.
Muchas veces el cansancio, la abstinencia prolongada y las
hormonas enloquecidas pueden ser parte de una actuacin as.
El problema se empeora cuando por temor a la precocidad,
se rechazan las caricias y se apresura a penetrar, desembocando en sentimiento displacenteros por partes de ambos y el
disfrute y placer que experimenta es considerablemente menor.
Ahora, para aquellos casos en que es habitual, que en cada
encuentro sexual se experimente la vivencia de precocidad, podemos encontrar principalmente causas de origen psicolgico.
Definicin
No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve.
A lo largo de la historia, se ha definido a la EP segn distintos criterios, unos en funcin al tiempo de duracin del coito
(pene dentro de la vagina por menos de 30 segundos), otros
Las principales causas de la eyaculacion precoz son esencialmente de trasfondo psicgeno y las explicaciones de los
mismos pueden ser mltiples:
14 LiderJuvenil.com
DE SEXO SI SE HABLA
3 de cada 10 hombres la padecen

No se soluciona con pomadas, pastillas o condones.
Tampoco con tcnicas de distraccin o alcohol.
No es una enfermedad, no se cura;

es un problema y se resuelve.
Mal aprendizaje: Historia de masturbacin rpi- entre dos personas.

da seguida de culpabilidad; mensajes antisexuales
Mis consejos en este tipo de tratamiento van en 3 sentidos:
en la infancia o expectativas exageradas. En ocaCentrar el problema concreto en la vida de pareja, no slo
siones se han tenido primeras experiencias sexuales problemticas, con prostitutas o en situaciones en el hombre y no slo en el aspecto sexual, sino en torno a la
en las que la rapidez en el coito ha sido la pauta. comunicacin y las vivencias fuera de la cama.
Ansiedad: La eyaculacin precoz viene facilitada,
Ambos tendrn parte de las responsabilidades en el tratamiento y de esto se sale de a dos.
a manera de factor predisponente, por un grado de

ansiedad de rasgo importante propio de la personalidad ansiosa. Cuando la ansiedad se asocia a la
experiencia sexual es frecuente la precocidad. Retroalimentan la ansiedad los sentimientos de vergenza
o culpa tras la experiencia reiterada de precocidad.
Como lo expusimos en las causas, al ser de un fuerte origen

psicolgico, el tratamiento de ambos y especialmente del varn
por parte de un profesional o consejero es muy importante.
Trabajar en sus aprendizajes previos, en sus temores, en sus
recuerdos, es sus culpas, en el perdn y la sanidad interior de
sus recuerdos ser esencial para la recuperacin.
Miedo: EI miedo es un movilizador de la ansiedad.

Cualquier forma de miedo que se asocie al momento de la experiencia sexual puede actuar propiciando la precocidad al movilizar la ansiedad. Pueden ser:
miedos profundos al compromiso, a la intimidad o
simplemente el miedo a volver a experimentar la precocidad. Lo llevan a convertirse en su propio espectador, autochequendose desde muy temprano en el
juego sexual, de forma que, sin pretenderlo, descarrila
en la ansiedad por el rendimiento en lugar del placer.
Tratamiento
Es un error frecuente pensar que se puede resolver la eyaculacin precoz con ansiolticos, anestsicos locales (asociados a
condn, gel, crema, etc.) o pensamientos distractores. EI sexo
requiere, en el sistema nervioso central, la activacin de los
circuitos Iigados al placer y no de los ligados al estrs o ansiedad. As tambin es otro error pensar que la tcnica de la
distraccin (que el hombre piense en otra cosa durante el acto
sexual) pueda ser efectiva, ya que lo aleja de la centralidad del
acto sexual: el disfrute y la relacin comprometida y consiente
Esteban Borghetti - Licenciado en Psicologa.

Presidente de la Fundacin Grupo Integra, de
asistencia a la problemtica sexual. Profesor
titular en el doctorado de la Universidad Catlica
de Salta. Es autor del libro Homosexualidad y
juventud. Director del IEJ Argentina.
El encuentro ntimo con la pareja no se centra en llegar

ambos a un clmax sexual luego de mucho tiempo de coito.
La intimidad sexual va mucho ms all de una eyaculacin a
tiempo y forma. Es el encuentro para disfrutar aunque uno de
ambos haya llegado al clmax antes que el otro. Mi consejo es
que, aunque el varn haya eyaculado al inicio de la intimidad,
continen disfrutando de esa intimidad sexual, estimulando y
acompaando al disfrute de la mujer y muy probablemente el
varn encuentre una nueva oportunidad para el coito luego de
pasar tiempo disfrutando de la desnudez de su esposa.
Deseo que este pequeo escrito te haya ayudado y te sea de
incentivo a la investigacin y educacin en materia de sexualidad. Que Dios te bendiga.
Unos chistes ms:

-Cmo se dice eyaculacin precoz en chino?
- Ya t!!!
- Y en espaol?
- Cario, te juro que es la primera vez que me pasa.
QU PASA?
Lder Juvenil
enseando a
adorar 24siete
Por Emmanuel Espinosa
Qu es adorar? Muchas jvenes

piensan que adorar a Dios es expresar algo (como levantar las manos, ir a la iglesia los domingos) o cantar
una cancin (sobre todo si es de esas en
donde las emociones vuelan muy alto).
Pero adorar a Dios va ms all de una
expresin pblica o una cancin bonita.
No me malinterpretes. Me encanta expresarme ante Dios y hacerlo con msica
es una de mis maneras favoritas de hacerlo (y Dios nos dio las emociones para
usarlas). Pero lo que quiero recalcar es
que, a diferencia de lo que los lderes juveniles observan, Dios no se impresiona
por lo que cantemos o si levantamos las
manos o si nunca faltamos a la iglesia.
Pero, si no tiene tanto que ver con cantar o expresar algo, qu es adoracin?
Lo que a Dios ms le interesa es el corazn. Dios quiere nuestro corazn. Es
decir, la adoracin no es un acto que
dure cierta cantidad de tiempo sino
que es la decisin de quin o qu ser
nuestro Seor y la manera en que nos
entregamos a esa decisin con devocin
y servicio. Es decir que podemos terminar adorando la actividad, al liderazgo o
cualquier cosa que ocupe la mayor parte
de nuestros pensamientos y tiempo.
Piensa en los jvenes de tu iglesia. En
qu invierten la mayor parte de su vida?
Si la mayor parte de su tiempo lo pasan
pensando en una chica o navegando
16 LiderJuvenil.com
en el Internet o trabajando para tener

ms, entonces se ser el centro de su
adoracin. Ves entonces, que no importa cunto canten o levanten las manos el
fin de semana? Es que se puede cantar
bonito y con sentimiento a Dios, pero al
mismo tiempo tener como seor a alguien o algo ms. Jess declar cules
son los adoradores que el Padre busca:
Pero se acerca la hora, y ha llegado ya,
en que los verdaderos adoradores rendirn culto al Padre en espritu y en verdad, porque as quiere el Padre que sean
los que le adoren. (Juan 4:23)
Dios busca a verdaderos adoradores.
No busca adoracin sino adoradores.
Busca a las personas, a ti, a m, a los
jvenes; a los que estn dispuestos a entregarle los sueos, el futuro, el pasado,
el presente, sus planes, su vida sexual,
sus luchas, sus victorias y ponerlo en a
l en el trono del corazn.
Por favor, ensales que s se puede
confiar en Dios. S pueden entregarle
todo sin reservas. l no es el dios que nos
han contado algunos: un dios enojn,
con la frente arrugada que espera a que
cometan el primer error para castigarte.
No! l quiere que vivamos rendidos a l
para entonces hacernos ms como l.
Hoy puedes comenzar a modelar un
estilo de vida de adoracin 24Siete y ensearles a tus jvenes a vivir as. Acepta
el desafo y vers vidas transformadas!
>>>TIPS
Motiva a tus jvenes a:
Hacer un recuento en su mente de

dnde pasan ms tiempo y que lo escriban. No se asusten.
Quizs vers que hay cosas o personas que toman ms tiempo que Dios,
as que gualos a:
>> Comenzar a tener sus propios momentos con Dios. Agreguen en su calendario estar con Dios y si tienen que
cancelar un viaje, ir al cine, o encontrarse con amigos (por quinta vez en la
semana), que as sea. Ese tiempo con
Dios es ms valioso.
>> Comprarse su propia Biblia y usarla. Que cada uno tenga una Biblia y la
subraye. Les servir para crecer.
>> Comprar un cuaderno y escribir sus
notas de esos momentos con Dios.
Dios les comenzar a hablar como
nunca antes lo han experimentado y es
importante que escriban eso para que
no lo olviden fcilmente.
Pregunta clave
Qu puedo rendir hoy? Piensen

en lo que pueden entregar a Dios ese
da y hganlo por completo. Ya sea un
hbito, una manera de pensar, una
amistad que slo les aleja de Dios, un
sueo; entrguenlo a l. l tiene los
mejores planes para cada uno y entre
ms nos rindamos a l, ms podr
trabajar en nosotros!
Emmanuel Espinosa es esposo, pap, fundador

de ReyVol Records y lder de la banda Rojo. Su
pasin es ayudar que la gente se conecte con
Dios y encuentren su propsito en la vida.
Visita y enva comentarios a
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OJO POSMO
Lder Juvenil
http://lasnoticiasdefelixysara.blogspot.com
LA
ESPECULACIN
por Felix Ortiz
Los especuladores tienen mala fama y con razn. Sacan beneficio sin ningn o con el mnimo esfuerzo. La sociedad postmoderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanza
todas las dimensiones, incluso nuestra relacin con Dios.
Para escribir este artculo me inspir en una crnica escrita
por Jos Antonio Marina, uno de los filsofos espaoles contemporneos, autor entre otros libros, de Por qu soy cristiano, publicado por Editorial Anagrama y que es una rplica al
famoso libro de Bertrand Russell, Por qu no soy cristiano.
Afirma Marina que las relaciones interpersonales se estn rigiendo cada vez ms por la lgica de la especulacin, es decir,
grandes ganancias con bajo riesgo y a corto plazo. Pensando,
pensando, me di cuenta que esto mismo sucede en una de las
relaciones ms significativas que cualquier ser humano puede
tener, la relacin con Dios.
LOS ESPECULADORES
Todos los pases del mundo occidental, sin excepcin, estn
sumidos en una grave crisis financiera. Hay algunos de ellos
como Islandia, Grecia o Irlanda que estn al punto de la bancarrota y nicamente han podido salvarse debido a grandes
inyecciones de dinero procedentes de la comunidad internacional.
La crisis, que comenz en los Estados Unidos con la especulacin en torno a las hipotecas de alto riesgo, se extendi
por todo el mundo como un incendio en un bosque seco, produciendo una cascada de quiebras en entidades financieras
incluyendo entre ellas algunas de las ms prestigiosas del mundo.
Sin embargo, en lo que todos los expertos estn de acuerdo
es que el origen de todo este caos que ha provocado, entre muchas otras consecuencias, el que millones de personas pierdan
sus trabajos, sus ahorros y sus planes futuros de pensiones, ha
sido la especulacin.
El especulador se caracteriza por el deseo de conseguir gran-
18 LiderJuvenil.com
des rendimientos con inversiones a corto plazo. Va moviendo

sus capitales de un lugar a otro en busca siempre del inters ms alto, con la mnima inversin y en el menor tiempo
posible. Nada de inversiones productivas a largo plazo. Nada
de inmovilizar capitales que exijan aos para dar dividendos y
beneficios. Si no hay un retorno rpido y amplio se mueve el
capital hacia otro producto que lo de o al menos lo prometa.
El gran problema que esto crea es que las inversiones no especulativas, es decir, las productivas, se ven desprovistas de los
recursos necesarios para seguir funcionando. No hay crditos,
no hay inversiones y, por tanto, la economa productiva se hunde por falta de financiacin. Esos recursos tan necesarios han
sido desviados hacia la economa especulativa que se vuelve
cada vez ms peligrosa y arriesgada ante el deseo de conseguir
los mejores beneficios al plazo lo ms corto posible. Todos los
economistas coinciden en afirmar que una economa basada
en la especulacin fracasa de forma inevitable. Lo estamos
viviendo en nuestras propias carnes.
LA ESPECULACIN ESPIRITUAL
Viajando por los diferentes pases de habla espaola he podido comprobar que existe un creciente nmero de especuladores espirituales. Personas que se han contagiado de este
principio tan postmoderno de conseguir grandes resultados
con pocos esfuerzos.
He notado la existencia de muchos creyentes que desean
todo aquello que el Seor promete y requiere, a saber, la santidad, la madurez espiritual, el carcter de Cristo, el fruto, dones
y presencia del Espritu en sus vidas, el liderazgo y la influencia
y un etctera tan largo como el lector lo desee.
Ahora bien, estos creyentes lo desean de forma inmediata y
sbita. Lo desean pero sin estar dispuestos a hacer la inversin
a largo plazo que todo ello requiere. Djame poner un ejemplo. Asistimos a un concierto sinfnico donde se interpreta el
concierto nmero uno para piano y orquesta de Tchaikovsky,
una obra maestra para dicho instrumento. Observamos cmo
Flix Ortiz est casado y con dos hijos. Estudi historia y educacin en la Universidad de Zaragoza, con una Maestra en Educacin Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de
Texas. Ha escrito numerosos libros sobre el trabajo con jvenes
y en la actualidad es el responsable de formacin y desarrollo de
lderes de Campus Crusade for Christ para Europa.
OJO POSMO
Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos,

reuniones, congresos, capacitaciones y un largo etctera,
que prometen santidad, uncin, frutos, resultados,
crecimiento, multiplicacin y todo eso, con poco esfuerzo y
de forma sobrenatural e inmediata.
el pianista tiene la capacidad de extraer de ese instrumento
de cuerda sonidos tan dulces, hermosos e intensos que pueden
llegar a emocionarnos. Cualquier amante de la msica quisiera ser como ese gran pianista, tener esa increble capacidad.
Pero estamos observando un producto final, resultado de horas y horas de incansable prctica delante del teclado. Estamos contemplando el fruto de interminables y, en ocasiones
aburridas, horas de prctica del solfeo y de repetir una y otra
vez, de forma incansable, escala tras escala. Dicho en otras
palabras, estamos contemplando los dividendos dados por una
inversin a largo plazo.
Cualquier amante de la msica quisiera ser un gran pianista y ha sentido en alguna ocasin ese deseo, especialmente
despus de una gran funcin musical. Sin embargo, no todo
amante de la msica est dispuesto a pagar el precio necesario
para conseguirlo. Con una buena mentalidad de especulador,
se desea el resultado final, de forma rpida y sencilla, sin esfuerzo a ser posible. Pero esa misma mentalidad de especulador hace que se horrorice ante la eventualidad de tener que
pasar horas y horas de tedioso y largo entrenamiento antes de
poder disfrutar de los resultados del trabajo.
Los especuladores espirituales desean la madurez, sin embargo, no estn dispuestos a pagar el precio necesario para
obtenerla, porque la madurez no es otra cosa sino la transformacin y la formacin del carcter de Jess en nuestras vidas,
fruto de aos de caminar con l, de seguirle, de responder a
sus exigencias, deseos, prioridades, en fin, a su proyecto de
vida. La madurez no es un evento, es un proceso, no es un
final, es un viaje.
El especulador quiere la corona sin la cruz. El especulador

quiere resultados y los desea rpidos. Si estos no se producen,
mover su capital espiritual a aquellas experiencias, situaciones y eventos que le prometan esos resultados inmediatos que
est buscando.
Y el mundo evanglico ha desarrollado una gran gama de
productos que estn diseados para atraer a los especuladores
espirituales. Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largo
etctera, que prometen santidad, uncin, frutos, resultados,
crecimiento, multiplicacin y todo eso, con poco esfuerzo y de
forma sobrenatural e inmediata.
Fabuloso! Porque de ese modo no tenemos que trabajar a
largo plazo. No hay que tomar la cruz cada da y seguir al
maestro. No hay que ir dejando atrs al hombre viejo con sus
deseos, taras e inconsistencia. No hay que aprender a obedecer
en la escuela del sufrimiento como hizo Jess. Todo se puede
resolver de forma inmediata asistiendo al evento adecuado.
Viva la especulacin!
Desde hace aos trabajo en capacitar lderes en la pastoral
juvenil. Nuestro proyecto de pastoral, denominado Races, ensea que para desarrollar un trabajo juvenil basado en principios, procesos y siguiendo el modelo de Jess, se precisan,
como mnimo, entre dos y tres aos. Cmo vamos a competir
con el ministerio de uncin, fuego y poder, que te ofrece muchos ms resultados, con menos esfuerzos y de forma ms rpida? No hay competencia posible.
QU TIPO SOMOS NOSOTROS?
El apstol Pablo lo resuma con estas palabras: No quiero

decir que ya lo haya conseguido todo, ni que ya sea perfecto;
pero sigo adelante con la esperanza de alcanzarlo, puesto que
Cristo Jess me alcanz primero. Hermanos, no creo haberlo
alcanzado an; lo que s hago es olvidarme de lo que queda
atrs y esforzarme por alcanzar lo que est delante, para llegar
a la meta y ganar el premio que Dios nos llama a recibir por
medio de Cristo Jess. (Filipenses 3)
Llegamos al final de este artculo y hemos de plantearnos qu

tipo de individuos somos nosotros. Somos inversores espirituales, es decir, aquellos que trabajan a largo plazo, sabiendo
que no existe ningn rdito o resultado que sea permanente y
dure a menos que se trabaje de forma dura, consistente, continuada y coherente?.
Escribiendo a la comunidad cristiana que se reuna en Corinto, Pablo les dice al respecto: Sabis que en una carrera
todos corren, pero solamente uno recibe el premio. Pues bien,
corred de tal modo que recibis el premio. Los que se entrenan
para competir en un deporte, evitan todo lo que pueda hacerles dao. Y lo hacen para alcanzar como premio una corona
de hojas de laurel, que en seguida se marchita. Nosotros, en
cambio, luchamos por recibir un premio que no se marchita.
En cuanto a m, no corro a ciegas, ni peleo como si estuviera
dando golpes al aire. Al contrario, disciplino mi cuerpo y lo
obligo a obedecerme, para no quedar yo mismo descalificado
despus de haber enseado a otros. (I Corintios 9)
Deca al principio de este artculo que los economistas afirman que las economas basadas en la especulacin son frgiles
y a la largo insostenibles. Creo que es cierto tambin de los
proyectos espirituales basados en la especulacin. No duran,
son inconsistentes, inmaduros y, ms tarde o ms temprano,
fracasan y se hunden creando una gran crisis.
O, por el contrario, somos especuladores espirituales, movindonos en busca de altos rendimientos de forma rpida, sin
esfuerzo y siempre dispuestos a mover nuestro capital espiritual hacia la mejor oferta?
Te dejo con las palabras de Pablo a su fiel Timoteo: T, pues,

hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess.
INFORME CENTRAL
por qu
insistimos
en la
autoridad
de la
biblia?
por alan perdomo
20 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
INFORME CENTRAL
Esta es una acelerada poca que busca resultados

efectivos a corto plazo.
En el terreno del ministerio de la iglesia, lo
anterior implica la bsqueda, a veces entusiasta,
a veces desesperada, de mtodos para alcanzar
frutos rpidos y visibles.
por qu
insistimos
en la
autoridad
de la
biblia?
En relacin con el ministerio juvenil, el fenmeno
es, quiz, ms acentuado an. La mayora de
lderes juveniles estn en permanente bsqueda
de mtodos ms divertidos, ms recientes o
ms emocionantes para instruir, entretener o
simplemente motivar a los jvenes.
En este contexto, las fuentes de autoridad tambin

se tambalean y se vuelven inestables y cambiantes.
As, los ministerios que insisten de manera obstinada

en que la Biblia es la mxima autoridad en todo
asunto de fe y prctica corren el riesgo de ser
tildados de ingenuos o, peor an, obsoletos.
Por qu deberamos empearnos en mantener
la autoridad absoluta de la Palabra en estos
globalizados tiempos de los mtodos gerenciales y
tecnocrticos?
Considera las siguientes cuatro razones teolgicas.
INFORME CENTRAL
Primera: Es el nico libro que tiene origen
divino.
Uno de los textos clsicos en la teologa de la revelacin cristiana es 2 Timoteo 3:16. Aqu, el apstol Pablo seala el origen
divino de la Biblia utilizando una sola palabra griega: Theopneustos, traducida inspirada por Dios. Esta frase, la cual podra ser traducida literalmente soplada o respirada por Dios,
posee dos implicaciones teolgicas: primero, que la Biblia es la
nica fuente de autoridad que tiene un origen claramente divino. La nica vez que aparece la palabra griega ya mencionada
es para referirse a la Escritura. Aunque muchas veces se utiliza
la palabra inspirado para referirse a algn canto o predicacin, la verdad es que esa palabra est reservada solamente
para la revelacin escrita de Dios. Por tanto, las canciones que
cantamos o las enseanzas que escuchamos son valiosas en la
medida en la que reflejan los infalibles principios de la Palabra
de Dios.
La segunda implicacin teolgica de la frase inspirada por
Dios es que, tcnicamente, lo inspirado son los libros; no los
autores. Por supuesto, la frase inspirados en espaol aparece
tambin en 2 Pedro 1:21 para referirse a los escritores. Sin
embargo, la palabra griega no es la misma. Pedro utiliza la palabra fermenoi, la cual significa llevados, guiados o impulsados, como traduce la NVI. Por supuesto, el Seor ejerci
una accin guiadora y directora sobre los escritores humanos.
Sin embargo, no es exacto utilizar la palabra inspirados, ya
que, como ya se ha mencionado, esta palabra est reservada
exclusivamente para el resultado de su trabajo: los libros de la
Biblia. En este sentido, entonces, todo lo que Moiss escribi
en la Escritura es inspirado por Dios, pero no todo lo que el
lder escribi o dijo en su vida lo es. Como puede verse, la Palabra de Dios es superior aun a sus escritores humanos. Por ello
es que debemos insistir en su autoridad absoluta.
Segundo: La Palabra de Dios da origen al

pueblo redimido
En su primera carta, el apstol Pedro afirma que los creyentes son renacidos por la Palabra de Dios (1 Pedro 1:23).
Lo que este pasaje comunica es que la vida de Dios; la vida
eterna; la vida verdadera es generada por la predicacin de
la Palabra eterna del Seor. En el pasaje se contrasta el nacimiento por medio de simiente corruptible (es decir los padres
terrenales) y el segundo nacimiento, el cual se efecta por la
Palabra que vive y permanece para siempre. Santiago 1:18
reafirma este concepto, cuando dice que Dios nos hizo nacer
por la palabra de verdad.
Existe una discusin muy comn en la Bibliologa que trata
de definir si la iglesia origina la Escritura a travs de su aceptacin de los libros inspirados. Sin embargo, a la luz de estos pasajes, se puede decir que no es la iglesia la que le da autoridad
a ella, sino al contrario: la Biblia es la que le infunde vida al
pueblo del Seor. Como dice Samuel Escobar, el pueblo surge
22 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
de la Palabra, por eso se somete a ella. Cualquier tradicin,

opinin, mtodo o costumbre de la iglesia queda supeditada
al escrutinio vivificante y final de la imperecedera Palabra de
Dios.
Tercero: La Biblia seala a una persona:

Jesucristo.
A pesar del aprecio y respeto que los creyentes poseemos por
la Biblia, corremos el riesgo de caer en el extremo de casi llegar
a ser biblilatras. Esta frase puede sonar extraa, pero lo
cierto es que no debemos olvidar que la Biblia es el medio de
revelacin que seala a una Persona: Jesucristo. El mismo Jess lo ratifica cuando afirma con autoridad que las Escrituras
dan testimonio de m (Jn. 5:39). Adems, cuando apareci a
los discpulos en el camino a Emas, declar que todo el Antiguo Testamento (la ley de Moiss, los profetas y los Salmos)
daban testimonio acerca de l (Lc. 24:44). Te das cuenta? En
otras palabras, la Escritura es valiosa porque nos da la oportunidad nica y sublime de conocer a travs de ella nada menos
que al Maestro de maestros; al Rey de reyes y Seor de seores.
De acuerdo a esa perspectiva, entonces, el poder de la Palabra de Dios no se encuentra en sus pginas; es decir en el
papel, la tinta y la cubierta utilizados en su fabricacin. Su
poder se encuentra en la capacidad sobrenatural de mostrar el
carcter y la gracia de Cristo a travs de la preparacin, la ejecucin y la consumacin del plan divino para la humanidad.
Dicho de otra manera, la Biblia no es un amuleto de la buena
suerte o una suerte de smbolo mgico que ahuyenta los malos
espritus. Su autoridad proviene de la historia y los principios
que revela, ya que stos son un testimonio de la Persona ms
importante de la historia: Cristo Jess. Esa es una de las ms
importantes razones para insistir en la autoridad de la Palabra
de Dios.

Cuarto: La Biblia transmite el poder de Dios
que transforma la vida del creyente
Ya se mencion antes que la Escritura da origen al pueblo
de Dios, por medio de la predicacin. Ahora se debe sealar
que, adems, la Palabra de Dios posee en s misma el poder
transformador de Dios. Pablo lo declara en su primera carta
a los Tesalonicenses cuando los felicita por haber recibido su
predicacin, no como un mero discurso humano, sino como la
Palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes (1
Ts. 2:13). La palabra utilizada por el escritor es energeitai,
la cual da la idea de trabajar de forma activa y efectiva. Como
puede verse, el apstol personaliza la Escritura y le da un poder
independiente del predicador, ya que es ella la que acta para
transformar al creyente. Lo anterior est en consonancia con
otros pasajes que dicen que la Biblia tiene vida propia y realiza
cambios notables en la vida (Heb. 4:12).
Por otro lado, es oportuno sealar que, en esta poca casi
INFORME CENTRAL
obsesiva con el tema de
la liturgia que la obra
poderosa de transformacin viene a travs
del estudio fiel, perseverante y serio de la Palabra del Seor, no de los
cantos o las ceremonias
que realizamos en el culto, por muy agradables
y necesarias que sean
dichas actividades. Lo
anterior implica que, la
iglesia podra crecer en
su relacin con Dios an
sin tener cantos, ayuda
social u ofrendas, pero
no podra hacerlo sin la
Palabra del Seor. Es
ms, la iglesia podra
seguir siendo transformada sin tener predicadores, siempre y cuando
cada miembro estudiara
eficazmente la Biblia por
su cuenta. As de autoritativas son las Escrituras, las cuales nos pueden hacer sabios para
la salvacin.
En estos tiempos en
los que se idolatra el
xito, la Biblia parece ir
cediendo su lugar ante
los mtodos novedosos
y ms efectivos. Sin
embargo, su autoridad
se mantiene intacta, debido a su origen divino,
a su precedencia sobre
el pueblo de Dios, al testimonio fiel de Jess y a
su poder transformador.
No existe otra fuente de
autoridad que tenga credenciales tan elevadas
como la Escritura. Estas
son, no slo fuertes razones para insistir en su
autoridad absoluta, sino
tambin motivos teolgicos prcticos para elevarla hasta el sitio que
ella se merece en la vida
personal y comunitaria
de los miembros de la
iglesia del Seor.
24 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
LECTURAS SUGERIDAS:
POR QU PODemos confiar en la biblia
de Harold J. Sala (Vida)
El origen de la Biblia
de Philip W. Comfort y Rafael A.
Serrano (Tyndale)
Siete razones para confiar en la Biblia
de Erwin W. Lutzer (Portavoz)
La Palabra, vida de la iglesia
de Samuel Escobar (Mundo Hispano)
Dice eso la Biblia?
La diferencia entre la religin
cultural y la verdad bblica
de Ron Rhodes (Mundo Hispano)
La lectura eficaz de la Biblia
de Gordon Fee y Douglas Stuart (Vida)
As leo la Biblia, cmo formar
maestros de la Palabra de Jorge
Atiencia, Samuel Escobar y John Stott
(Certeza Unida)
Hermenutica,
interpretacin eficaz hoy
de Rob Haskell (Clie)
Hermenutica, entendiendo
la Palabra de Dios
de J. Scott Duvall y J. Daniel Hays (Clie)
La predicacin, puente
entre dos mundos
de John Stott (Libros Desafo)
Verdad en guerra, peleando por
certidumbre en una era de decepcin
de John MacArthur (Grupo Nelson)
columnista invitado
Para leer ms, busca La lectura eficaz de la Biblia de

Gordon Fee y Douglas Stuart (Vida).
La naturaleza dual
de las Escrituras
U
na razn significativa de la necesidad de interpretar las Escrituras

recae en su misma naturaleza.
Histricamente la iglesia ha entendido la
naturaleza de las Escrituras de manera
muy similar a cmo ha entendido la persona de Cristo la Biblia es al mismo tiempo
tanto humana como divina. Como lo dice
el profesor George Ladd: La Biblia es la
Palabra de Dios dada en las palabras de
personas en la historia. Es esta naturaleza dual de la Biblia que nos demanda la
tarea de interpretacin.
Puesto que la Biblia es la Palabra de Dios,
tiene relevancia eterna; habla a toda la humanidad, en cada poca y en cada cultura. Ya que es la Palabra de Dios, debemos
escucharla y obedecerla. Pero debido a
que Dios decidi hablar su Palabra a travs de palabras humanas en la historia,
cada libro en la Biblia tiene tambin una
particularidad histrica; cada documento
est condicionado por el idioma, poca,
y cultura en el cual fue originalmente escrito (y en algunos casos tambin por la
historia oral que tuvo antes de ser escrito). La interpretacin de la Biblia es requerida por la tensin que existe entre
su relevancia eterna y su particularidad
histrica.
Existen algunos, por supuesto, que creen
que la Biblia es meramente un libro humano, y que contiene solamente palabras de
personas en la historia. Para estas personas la tarea de interpretar es limitada
a indagacin histrica. Su inters, como
con otros autores antiguos, es con las
ideas religiosas de los judos, de Jess,
o de la iglesia primitiva. La tarea para
ellos, por lo tanto, es puramente histrica. Qu significaron estas palabras para
las personas que las escribieron? Qu
pensaban acerca de Dios? Cmo se entendan a s mismos?
Por otro lado, estn aquellos que piensan
en la Biblia nicamente en trminos de su
relevancia eterna. Ya que es la Palabra de
Dios, tienden a pensar en ella solamente
como una coleccin de proposiciones entregadas e imperativos a ser obedecidos
aunque invariablemente se trata bastante
de seleccionar y escoger entre las proposiciones y los imperativos. Existen cristianos que, por ejemplo, con base en Deuteronomio 22:5 (La mujer no se pondr
ropa de hombre) argumentan literalmente que una mujer no debe usar pantaln.
Pero las mismas personas escasas veces
toman literalmente otros imperativos en
esa lista, que incluyen construir una baranda alrededor del techo (v.8), no plantar dos tipos de semillas en la via (v.9),
y poner cuatro borlas en las puntas del
manto (v.12).
La Biblia, sin embargo, no es una serie
de proposiciones e imperativos; no es
simplemente una coleccin de Dichos
del Jefe Dios, como si l nos viera desde
el cielo y dijera, Escuchen ustedes, all
abajo, aprendan estas verdades. Nmero
1, Slo hay un Dios, y ese soy Yo. Nmero 2, Yo soy el creador de todas las
cosas, incluyendo la humanidad y as sucesivamente, hasta llegar a la proposicin
7,777 y al imperativo 777.
Estas proposiciones por supuesto son
verdaderas; y se encuentran en la Biblia
(aunque no en esa misma forma). De hecho un libro as habra hecho las cosas
ms sencillas para nosotros. Pero, desafortunadamente, as no es como Dios
escogi hablarnos. En lugar de eso l
escogi hablarnos sus verdades eternas
dentro de circunstancias particulares y
eventos de la historia humana. Esto tambin nos da esperanza. Precisamente porque Dios escogi hablar en el contexto de
la historia humana real, podemos cobrar
nimo de que estas mismas palabras nos
hablarn una y otra vez en nuestra propia
historia real, como lo han hecho en toda
la historia de la iglesia.
El hecho que la Biblia tenga un lado humano es para nuestro nimo; tambin es
para nuestro desafo, y es la razn por la
que necesitamos interpretar. Dos cosas
deben sobresalir en este sentido:
1. Al hablar a travs de personas reales,
en una variedad de circunstancias, en un
perodo de ms de 1500 aos, la Palabra
de Dios fue expresada en el vocabulario y
los patrones de pensamiento de aquellas
personas y fue condicionada por la cultura de esos tiempos y sus circunstancias.
Es decir, la Palabra de Dios para nosotros
fue primeramente la Palabra de Dios para
ellos. Si ellos iban a escucharla, solamente poda venir a travs de los eventos y
en el lenguaje que ellos podan entender.
Por Gordon Fee y Douglas Stuart

Nuestro problema es que estamos tan
alejados de su poca, y a veces tambin
de su forma de pensar. Esta es la razn
principal por la que uno necesita aprender a interpretar la Biblia. Si la Palabra
de Dios acerca de la mujer vistiendo ropa
de hombre o la gente poniendo barandas
en el techo va a hablarnos, primero necesitamos saber qu les dijo a sus lectores
originales y por qu lo dijo.
Por lo tanto, la tarea de interpretar involucra al lector en dos niveles. En primer
lugar, tiene que escuchar la Palabra que
ellos escucharon; debe tratar de entender
lo que les fue dicho en aquella poca en
aquel lugar. En segundo lugar, tiene que
aprender a escuchar la misma Palabra en
el aqu y ahora.
2. Uno de los aspectos ms importantes
del lado humano de la Biblia es que para
comunicar Su Palabra a todas las condiciones humanas, Dios escogi utilizar casi
todos los medios disponibles de comunicacin: historia narrativa, genealogas, crnicas, leyes de todo tipo, poesa de todo
tipo, proverbios, orculos profticos, enigmas, drama, biografas, parbolas, cartas, sermones, y literatura apocalptica.
Para interpretar correctamente el aqu y
ahora de los textos bblicos, uno debe no
solamente saber algunas reglas generales que se aplican a cada una de estas formas (gneros) de literatura. Y la forma en
la que Dios nos comunica su Palabra en el
aqu y ahora muchas veces ser diferente entre un gnero y el otro. Por ejemplo,
necesitamos saber cmo un salmo, un
gnero que fue muchas veces dirigido a
Dios, funciona como Palabra de Dios para
nosotros, y cmo difieren los salmos de
las leyes, que muchas veces fueron dirigidas a las personas en situaciones culturales que no existen ms hoy. Cmo nos
hablan esas leyes, y cmo difieren de las
leyes morales, que son siempre vlidas
en todas las circunstancias? As son las
preguntas que la naturaleza dual de la Biblia nos obliga a responder.
Gordon Fee es profesor de Nuevo

Testamento en Regent College y Douglas
Stuart es profesor de Antiguo Testamento en
Gordon-Conwell Theological Seminary.
columnista invitado
Lder Juvenil
Para leer ms, busca Hermenutica, interpretacin

eficaz hoy de Rob Haskell (Clie)
Rob Haskell
todos somos
hermenutas
ermenutica es igual que filosofa. Aunque no seamos filsofos y

aunque no hayamos ledo un solo
libro acerca de filosofa, todos somos
filsofos porque todos tenemos ideas
acerca de las preguntas que la filosofa
intenta contestar: Qu es el universo?
De dnde vino y a dnde va? Cul es
el propsito de la vida humana? A veces
nuestras filosofas son subconscientes y
a veces son incoherentes, pero al fin y
al cabo todo ser humano es un filsofo.
Tambin podramos afirmar que todo ser
humano es un telogo porque todos tienen una opinin acerca de la persona de
Dios, su naturaleza, unidad, diversidad
o existencia. Y lo mismo se aplica en el
campo de hermenutica. Todos tambin
tenemos una teora de interpretacin,
aun si nunca hemos considerado el
tema. Estas reas de estudio (filosofa,
teologa, hermenutica), a menudo consideradas acadmicas, cubren temas que
son importantes para todos.
Como los estudios de filosofa, teologa
y hermenutica han sido formalizados,
parecen tratarse de discusiones meramente tericas que tienen poco que ver
con la vida cotidiana. Debe admitirse que
a veces esto es verdad. Pero muchas veces estos temas no parecen ser pertinentes porque no entendemos lo suficiente
como para discernir las implicaciones de
las ideas que se discuten. De todos modos, todos somos filsofos, todos somos
telogos y todos somos hermeneutas. La
cuestin no es si interpretamos textos,
sino cmo los estamos interpretando. Si
no creemos que interpretamos lo que omos y leemos somos los intrpretes ms
peligrosos del planeta, porque creemos
que nuestra manera de interpretar es la
nica posible, sin darnos cuenta que hay
otras maneras de verlo. Cuando no podemos admitir que tenemos una filosofa
o una hermenutica particular practica-
26 LiderJuvenil.com
mos lo que se ha denominado ignorancia

invencible. Nadie puede dialogar con nosotros, porque no podemos comprender
cmo alguien podra estar en desacuerdo
con nosotros y nada que se diga en contra de nuestra perspectiva tiene sentido.
Peor, el ignorante invencible, como no
puede imaginarse razones que expliquen
la presencia de diferentes opiniones, llega a la conclusin de que diferencias de
opinin surgen de una falta moral. La
otra persona es rebelde, incrdula u obstinada, y en vez de dilogo entre diferentes perspectivas terminamos en acusaciones y recriminaciones. Es importante,
entonces, preguntarnos cmo debemos
interpretar la Biblia y comparar nuestras
conclusiones con lo que nosotros practicamos cuando abrimos nuestras Biblia.
En un sentido hay tan slo dos opciones interpretativas. El texto quiere decir
lo que aparenta decir de acuerdo con las
reglas normales de comunicacin escrita
o quiere decir ms de lo que aparenta
decir con esas reglas. La posicin que
quiero presentar aqu en contra del mtodo alegrico se llama generalmente la
interpretacin gramatical-histrica de la
Biblia, as denominada porque presenta
atencin especial al uso normal de palabras y considera tambin el contexto
histrico en que fueron escritas. El enfoque gramatical-histrico es un contraste
al mtodo alegrico, en el cual se descubren sentidos ocultos y para el cual realidades histricas tienen poco que ver con
interpretacin. La interpretacin gramatical-histrica tambin se ha llamado la
interpretacin literal de las Escrituras.
Pero esto ha resultado ser un poco problemtico porque ha dado la impresin
de que es necesario siempre leer la Biblia
literalmente, sin prestar atencin a las
pistas que el texto mismo nos da para su
interpretacin. No se puede negar que
hay cosas figurativas en la Biblia, e in-
sistir en tomar todo literalmente termina

siendo una distorsin. Esta distorsin se
ha llamado literalismo. Por eso no me
gusta usar la terminologa de interpretacin literal.
Voy a denominar la hermenutica por
la que estoy abogando aqu la interpretacin histrica de la Biblia. Aunque
bsicamente estoy desarrollando la perspectiva de la hermenutica gramaticalhistrica, quiero usar interpretacin
histrica para dar nfasis en la conexin
entre historia y exgesis: que debemos
interpretar la Biblia como un documento antiguo escrito en el transcurso de la
historia humana y en el idioma de los
seres humanos. As se revel Dios, tanto en forma humana como en palabras
humanas.
Ahora, entiendo que corro el riesgo de
ser malentendido y por eso debo explicar
lo que no quiero decir cuando hablo de
interpretacin histrica. Interpretacin
histrica no quiere decir tratar la Biblia
como un mero producto de la historia,
un efecto natural de causas histricas
naturales. Esto es lo que hara la hermenutica racionalista, que niega la posibilidad de intervencin sobrenatural en la
historia. En la hermenutica racionalista todas las cosas descritas en la Biblia
deben tener una explicacin natural. S
afirmo la importancia de la historia humana, pero tambin afirmo que la revelacin divina es el resultado de la irrupcin del poder sobrenatural de Dios en
esa historia.
Tampoco quiero dar la impresin de
que estoy recomendando un enfoque
meramente histrico. Como si lo nico que importara fuera lo que Dios ha
hecho en el pasado, como si slo nos
interese afirmar la verdad de lo que ha
sucedido en otras eras. Al contrario, la
premisa de interpretacin histrica es
que la entrada de Dios en la historia en

el pasado es la promesa de su entrada en
esa misma historia en el presente. Nos
interesa el pasado de Dios porque para
Dios ese pasado es tambin el presente.
Si la Biblia nos muestra cmo fue Dios,
tambin nos muestra lo que es. Si nos
muestra cmo actu Dios, nos muestra
tambin cmo acta.
Interpretacin histrica, entonces, es
ir a la Biblia con la conviccin de que
el texto bblico est basado en la accin
pasada de Dios en diferentes momentos
y culturas; que esas acciones, interpretadas definitivamente por lo autores
bblicos bajo la supervisin del Espritu, forman la base de nuestra fe; y que
tambin son pistas y modelos para nuestras expectativas en el presente. De esta
prioridad que le damos al momento de la
revelacin pasada surge la necesidad absoluta de atender a los detalles histricos
columnista invitado
y humanos del texto. Tambin surge la
implicacin de que el intrprete bblico
es una especie de historiador.
Podemos resumir los principios bsicos
que surgen de la hermenutica histrica
con lo siguiente: las palabras del texto
bblico quieren decir su sentido normal
de acuerdo con la gramtica y el contexto, de acuerdo con la situacin histrica y cultural en que fueron escritas y de
acuerdo con el tipo de literatura en que
se encuentran. Surgen de esta definicin
cuatro temas principales:
Palabras: Las palabras de la Biblia deben entenderse en su sentido normal y

debemos leerlas como si fueran parte de
comunicacin humana normal.
Contexto: Palabras, frases y otros componentes literarios de comunicacin
siempre deben ser entendidos en relacin a su contexto. O sea, en relacin a
las palabras, frases, etc., que las rodean.
Historia Cultural: La Biblia tiene su

sentido no slo en su contexto literario,
sino tambin en la situacin histrica y
cultural e que fue escrita.
Tipo de Literatura: El sentido del texto bblico, sus palabras y secciones, est
vinculado al tipo de literatura en que
este texto se encuentra.
Rob Haskell es director de Senderis, ministerio de

capacitacin bblica y teolgica de pastores y lderes
de habla hispana. Autor, columnista y conferenciante
acadmico es miembro de las principales asociaciones
teolgicas, destacando su labor como participante activo
en la Comisin Teolgica de la Alianza Evanglica Mundial.
columnista invitado
Lder Juvenil
Quin
controla
el significado?
por scott duvall & daniel hays
ste asunto ha suscitado un animado (en ocasiones, incluso enconado) debate, no solo en crculos literarios seculares, sino tambin entre estudiosos y eruditos de la biblia.
A lo largo de la primera mitad del siglo XX, el acercamiento
tradicional a la interpretacin de cualquier texto, bblico o secular, implicaba asumir implcitamente que el autor es quien
determina el significado y que la tarea del lector es encontrarlo.
No obstante, en el ambiente de la crtica literaria secular este
acercamiento fue duramente cuestionado durante la ltima mitad del siglo XX, y muchos crticos literarios de nuestros das
sostienen que es el lector, y no el autor, quien determina lo que
significa el texto.
Este punto de vista se ha introducido en el campo de la interpretacin bblica procedente de la crtica literaria secular.
Muchos eruditos bblicos comenzaron a reflexionar acerca de
la naturaleza del significado. Concluyeron que el trmino signi-
28 LiderJuvenil.com
ficado tiene nicamente aplicacin cuando el lector interacta

con el texto, o lo que es lo mismo, que para que se produzca un
significado se requiere un lector y un texto. Afirman que el autor
ya no desempaa ningn papel.
Por supuesto, algunos siguen manteniendo que es el autor del
texto quien controla el significado, afirman que cuando alguien
escribe pretende transmitir cierto significado por medio de sus
palabras. Sostienen tambin que este sentido que el autor quera darle al texto es el verdadero significado del texto.
A la posicin que subraya al autor como el agente que determina el significado se la conoce como la posicin de la intencin
del autor. El punto de vista opuesto que ve en al lector como
aquel que define el significado, recibe el nombre de respuesta del lector. Ambas posiciones plantean slidos argumentos.
Qu acercamiento deberamos asumir?
Comunicacin:
la cuestin central
Sin duda el lector tiene la libertad de
interpretar un texto como quiera. De
modo que el autor slo controla el significado hasta donde el lector le permite.
Pero supongamos, por ejemplo, que te
llega un tierno poema de amor remitido
por un amigo(a). A medida que leas cada
una de las palabras y lneas del poema,
te encontrars preguntndote por el significado que tu amigo(a) ha querido dar
a sus palabras. Sin duda, querrs saber
lo que est intentando decirte. En esta
situacin, seguirs el acercamiento de la
intencin del autor puesto que concibes
el texto como un medio de comunicacin
entre el autor y t. Conoces al autor y
quieres saber lo que te est diciendo. Te
plantears la pregunta hermenutica,
Qu quiere decir el autor?
Supongamos, no obstante, que un da,
paseando por el bosque te encuentras un
papel con un poema de amor annimo.
El poema es hermoso y te gusta, pero
en esta situacin probablemente no te
importa cul era la intencin del autor
o lo que ste quera decir exactamente.
Ni siquiera sabes quin es. En esta situacin tienes la libertad de leer e interpretar segn los criterios de la respuesta
del lector. Tu pregunta interpretativa
ser ahora Qu significa esto para m?
Leyendo un poema annimo que te has
encontrado en el bosque eres libre de ignorar al autor y el significado que ste
quera dar a sus palabras.
En ocasiones, llegamos incluso a cambiar conscientemente el sentido del autor porque esto no nos gusta. Por ejemplo, en la dcada de los sesenta John
Lennon, uno de los integrantes de los
Beatles, escribi una cancin titulada,
With a Little Help from My Friend (en
castellano se tradujo con el ttulo La
ayuda de la amistad). La cancin tiene
una meloda pegadiza y una letra sana
y hermosa, si se interpreta literalmente
como una referencia a esas personas a
quienes llamamos amigos.
Sin embargo cuando estudiamos el contexto histrico y analizamos el probable
propsito del autor, nos damos cuenta de
que es muy posible que Lennon estuviera
utilizando el trmino amigos para referirse a las drogas. Por supuesto, esta
columnista invitado
conexin nos estropea la cancin, de
modo que, deliberadamente, cambiamos
el significado que Lennon quiso darle
al trmino amigos, cuando cantamos
la cancin y pensamos en personas. En
esta situacin, no nos importa demasiado lo que Lennon quiso decir con su cancin. No buscamos en l ninguna gua
filosfica. De modo que la cancin no
acta como medio de comunicacin entre nosotros. Una vez que este tema musical pierde su carcter de instrumento
de comunicacin, quedamos libres para
interpretarlo como queramos. Pero esto
slo podemos hacerlo porque no tenemos ningn inters en los pensamientos
de Lennon o en su deseo de transmitirlos
a travs de sus canciones. Por otra parte,
cambiar el significado de esta cancin
de Lennon no conlleva ninguna consecuencia negativa; de hecho, en este caso
las consecuencias son positivas.
No obstante, en muchas situaciones
es extraordinariamente importante que
conozcamos el significado del autor porque de lo contrario tendremos que hacer
frente a serias consecuencias si malinterpretamos sus palabras o las ignoramos deliberadamente. Por ejemplo, uno
de los textos literarios ms comunes de
los Estados Unidos es la palabra STOP,
pintada sobre una seal roja octagonal
en muchas intersecciones varias del
pas. Si as lo quieres, puedes seguir un
acercamiento segn respuesta del lector
e interpretar el texto para que signifique:
aminora un poquito la marcha, mira si
hay coches, y despus cruza rpido. No
obstante, la polica cree firmemente que
la intencin del autor es el criterio para
determinar el significado, de modo que,
respondern a tu interpretacin del texto con una multa de trfico, y punto. Es
evidente que algunos textos se han escrito para comunicar importantes mensajes
a sus lectores. Cuando se trata de esta
clase de textos ignorar la intencin del
autor puede acarrear serias consecuencias para el lector!
Por ello la cuestin de la comunicacin
est en el centro mismo de la propia decisin de cmo interpretar un texto. Si
el lector ve el texto como un medio de
comunicacin entre l y el autor, ha de
buscar el significado que el autor quiso
darle a sus palabras. Si, por el contrario, el lector no tiene inters especial en
establecer una comunicacin con el au-
tor, queda entonces libre para seguir el

acercamiento de la respuesta del lector
e interpretar el texto sin interpelarse respecto al sentido que el autor pretenda
dar al texto que escribi. Sin embargo,
puede que algunos casos se desprendan
consecuencias negativas de tal lectura.
Te das cuenta del modo en que estas
cosas se aplican a la lectura e interpretacin de la Biblia? Es una cuestin
importante que determinar nuestro
acercamiento a la interpretacin de la
Escritura. Si slo consideras la Biblia
como buena literaria y la lees meramente por su valor esttico, o por sus sugerentes directrices morales, pero no ves
en ella una comunicacin de parte de
Dios, puedes entonces interpretar el texto como te parezca. Tu principal pregunta a este efecto ser: Qu significa este
texto para m? Sin embargo, si crees que
la Biblia es la Palabra por la que Dios
se nos revela, un medio de comunicacin
entre l y nosotros, entonces cuando te
acerques a la interpretacin de las Escrituras buscars el significado que Dios,
el autor, quiso dar a cada texto. Tu pregunta interpretativa esencial debera ser:
Cul es el significado que Dios quiso
dar a este texto?
Creemos firmemente que la Biblia es la
revelacin de Dios para nosotros. El propsito de Dios es comunicarse con nosotros para darse a conocer a s mismo
y revelarnos su voluntad para nuestra
vida. Podemos decidir ignorar su mensaje
y deseos, pero si lo hacemos, sufriremos
las consecuencias de la desobediencia:
llegaran las multas de trfico. Tambin
nos perderemos el privilegio de conocer
a Dios del modo que l quiere. Por todo
ello, es esencial que cuando se trata de
interpretar la Biblia sigamos el acercamiento de la intencin del autor. En la
interpretacin de los textos bblicos, no
es el lector quien controla el significado,
sino el autor. Esta conclusin nos lleva
a uno de los principios ms esenciales
de nuestro acercamiento interpretativo,
a saber, que no somos nosotros quienes
creamos el significado del texto. Nuestra
tarea consiste en descubrir el significado
que el autor le ha dado.
columnista invitado
Lder Juvenil
Definiciones
El primer trmino que requiere definicin es autor. Cuando
hablamos de literatura extrabblica la palabra autor alude a la
persona que redact el texto. Sin embargo, cuando utilizamos
el trmino autor en un contexto de estudio de la Biblia, nos
referimos tanto a los autores humanos como a Dios mismo. En
ltima instancia, cuando estudiamos la Biblia, buscamos el
significado que Dios quiso dar al texto.
No obstante, si bien el texto bblico es inspirado por Dios, es
evidente que las huellas humanas estn por todas partes. Dios
decidi utilizar autores humanos para hacernos llegar su mensaje, y lo hizo por medio de idiomas humanos. Los elementos
divino y humano de las Escrituras son, a menudo, difciles de
distinguir. Por ello, proponemos agrupar todas estas nociones
bajo el trmino autor.
En este punto es tambin importante que definamos los trminos significado y aplicacin. Vamos a utilizar el trmino
significado para aludir a aquello que el autor desea transmitir
mediante sus signos. Mediante la palabra signos queremos
simplemente aludir a las diferentes convenciones del lenguaje
escrito: la gramtica, la sintaxis, los significados de las palabras, etctera. As pues, en la interpretacin bblica no es el
lector quien determina el significado, sino el autor. El sentido
del texto bblico es aquello que el autor pretenda comunicar
cuando escribi el texto.
Lo que el lector hace con el significado es aplicarlo. Una vez
hayamos identificado el significado del texto que Dios quiere comunicarnos, nos toca a nosotros dar una respuesta a tal
significado. Para aludir a la respuesta del lector al significado
del texto, utilizamos el trmino aplicacin. Por esta razn, en
el marco de un estudio bblico sera incorrecto preguntarnos:
Qu significa para ti este pasaje? La correcta secuencia de
preguntas sera, qu significa este pasaje? Y a continuacin,
cmo deberas aplicar este significado a tu vida?
En este momento, todos estos matices pueden parecernos un
tanto exagerados, sin embargo, veremos que se trata de distinciones importantes. El significado es algo que podemos validar.
Est vinculado al texto y al propsito del autor, no al lector.
Por tanto, el significado del texto es el mismo para todos los
cristianos. No es subjetivo y no cambia con cada lector. Por
otra parte, la aplicacin, refleja el impacto del texto en la vida
del lector. Es mucho ms subjetiva, y se expresa en el marco de
la situacin vital especfica del lector. La aplicacin del significado variar en el caso de cada cristiano, pero estar sujeta
al marco establecido por el significado que el autor quiso darle
al texto.
30 LiderJuvenil.com
Todas estas definiciones encajan en un recorrido interpretativo:
Paso 1: Hemos de entender el texto en el contexto bblico.

Qu signific el texto para sus primeros receptores?
Paso 2: Hemos de medir la anchura del ro a cruzar (cultura, lenguaje, poca, situacin). Cules son las diferencias
entre los receptores bblicos y nosotros?
Paso 3: Hemos de cruzar el puente de los principios. Cul
es el principio teolgico que se expresa en el texto?
Paso 4: Hemos de entender el texto en nuestro contexto.
Cmo deberan los cristianos de hoy aplicar a sus vidas el
principio teolgico en cuestin?
En el recorrido interpretativo, tanto el primer paso como el
tercero (la expresin del significado para los receptores bblicos
y el principio teolgico) forman parte del significado del texto.
A travs de la Escritura, Dios comunica a su pueblo tanto la
expresin inmediata y concreta de sus palabras para los receptores bblicos como tambin el principio teolgico aplicable a
los receptores futuros. Cuando Dios dirigi a los autores de la
Escritura a redactar los textos bblicos, tena sin duda en mente a los futuros receptores de estos escritos. Por ejemplo, cuando Pablo escribi la carta a los Romanos, el Espritu Santo que
obraba en l, quera sin duda que esta carta tuviera tambin
un sentido para los futuros cristianos. Es probable que Pablo
mismo, el autor humano de este documento, fuera consciente
de este hecho; no obstante es evidente que, cuando Dios (el
autor divino) diriga a Pablo, tena en mente, no slo a los romanos sino tambin a las futuras congregaciones de cristianos.
Por ello, el autor tena un claro propsito tanto con los detalles especficos de la carca como con los principios teolgicos
subyacentes en el texto. ste es el significado que queremos
encontrar en nuestro estudio de la Biblia. Despus de identificar este significado, podemos comenzar a preguntarnos lo que
hemos de hacer al respecto entrando de este modo en la fase
de la aplicacin.
columnista invitado
Determinando lo que quera
decir el autor
Nuestras presuposiciones acerca de la
intencin del autor afectarn al acercamiento de nuestro estudio. Recuerda
que antes hemos definido el significado,
como aquello que el autor desea transmitir por medio de sus signos. Los signos
a los que nos hemos referido con las convenciones de lenguaje: la sintaxis, la gramtica, los significados de las palabras,
etctera. El autor utiliz estos signos
para comunicarnos su mensaje. Nuestra
meta es utilizar los signos como indicadores de lo que el autor quiere transmitir. Los contextos, tanto el literario como
el histrico y el cultural, con tambin
buenos indicadores de lo que tales signos
significaban para el autor.
Recordemos que el significado est
vinculado al contexto y no est nicamente determinado por la gramtica y
las definiciones del diccionario. Es decir, no podemos sencillamente consultar
el sentido de las palabras en el diccionario y los detalles de la gramtica en
los manuales y determinar con estos
datos el significado del texto. ste est
estrechamente vinculado con aquel que
consign los signos y con el contexto en
que lo hizo. Supongamos, por ejemplo,
que le preguntamos a un nio de cinco
aos qu hay bajo el cap del coche de
su padre o de su madre. La mayora de
los nios de cinco aos saben que lo que
hay debajo del cap es el motor. Sin embargo, qu es lo que el trmino motor
trae a la mente del nio? Probablemente
el cro utiliza esta palabra para significar
algo grande, y un tanto misterioso que
hace que el coche se mueva. No podemos determinar el significado que tiene
la palabra motor en boca del nio buscndola en un diccionario. Por otra parte, si le preguntamos a un mecnico lo
que oculta el cap del mimos coche, es
posible que su respuesta sea tambin el
motor, no obstante lo que l visualiza
es un motor TDI de 1.9 L de cilindrada
y 131 CV (96 kW), unido a una caja de
cambios manual de seis velocidades. Su
utilizacin del trmino motor no connota
algo misterioso. Entenderamos errneamente lo que quiere decir el nio si utili-
Lder Juvenil
zramos la definicin de motor que hace

el mecnico para interpretar su afirmacin y viceversa. Para que pueda haber
una interpretacin (comunicacin) adecuada, hemos de preguntarnos lo que el
autor quiere expresar con la palabra que
utiliza.
sea, si somos nosotros quienes creamos

el significado- puede entonces bastar
con una lectura y estudio superficiales.
No obstante, como hemos explicado, por
lo que al texto bblico se refiere, ste no
es el caso. El significado se nos comunica a travs del texto.
Los escritores no siempre son capaces

de expresar exactamente lo que quieren
decir. El lenguaje tiene sus limitaciones,
y algunas cosas, como por ejemplo los
sentimientos, son muy difciles de transmitir correctamente. De hecho, tal limitacin es el fundamento de uno de los
argumentos que se presentan en contra
del acercamiento interpretativo de la intencin del autor. No obstante, hay una
enorme variedad de realidades, entre las
que se encuentran muchos sentimientos, que son fciles de compartir con
los dems, y generalmente utilizamos el
lenguaje para expresar tales conceptos y
sentimientos. No es un medio de comunicacin perfecto, pero s suficientemente
efectivo. Tanto el que habla como el que
escucha (escritor y lector) se dan cuenta
por regla general de las limitaciones del
lenguaje y, donde se establece una buena comunicacin, tanto el uno como el
otro se esfuerzan por superar las limitaciones. Nuestros idiomas son complejos
precisamente porque se hace necesario
expresar toda una serie de complicados
matices del modo ms claro posible. La
gramtica, la sintaxis, y el sentido de las
palabras nos sirven para transmitir a los
dems lo que queremos comunicar. Para
este propsito utilizamos tambin figuras retricas, expresiones, citas directas,
y muchos otros recursos literarios.
En otras palabras, Dios ha obrado a

travs de autores humanos para transmitirnos su mensaje por medio de las
convenciones del lenguaje. En ocasiones, el significado es simple y claro;
otras es complejo y sutil. Lo encontraremos cuando profundicemos en el texto
en un espritu de oracin y busquemos
con diligencia el significado que Dios le
ha dado.
Los autores de la Biblia (tanto los humanos como el divino) han codificado,
asimismo, el significado que queran comunicar mediante las convenciones normales del idioma que utilizaron. As, se
sirvieron de la gramtica, la sintaxis, los
significados de las palabras, el contexto
literario, el contexto histrico, y muchos
otros recursos literarios para comunicarnos el mensaje de Dios. Esta es la razn
por la que subrayamos la importancia
de aprender a leer cuidadosamente, y a
observar, observar y observar. Si el significado de los textos est en nosotros o
Conclusin
Nuestro acercamiento a la interpretacin de la Biblia se centra en la intencin del autor, no en la respuesta del lector. Dios se ha comunicado con nosotros
mediante las Escrituras. Se ha expresado por medio de autores humanos a fin
de transmitirnos su mensaje a travs del
texto bblico. En tanto que lectores, no
somos nosotros quienes creamos el significado; nuestro papel es ms bien, procurar encontrar el significado que ya ha
dado al texto del autor (tanto el divino
como el humano). Esta es la razn por
la que es tan importante leer cuidadosamente el texto y analizar el contexto,
el trasfondo histrico, las palabras, las
traducciones, y el gnero literario. Estos
son los elementos con los que hemos de
vrnoslas si queremos entender el sentido que el autor quera dar a sus palabras.
Scott Duvall es profesor de Nuevo Testamento y

decano del Departamento de Estudios Bblicos en
Ouachita Baptist university, Arkansas.
Daniel Hays es profesor de Antiguo Testamento y
catedrtico del Departamento de Estudios Bblicos
y Teologa en Ouachita Baptist University.
Para estudiar ms, busca Hermenutica, entendiendo

la Palabra de Dios de J. Scott Duvall y J. Daniel Hays (CLIE).
columnista invitado
Para leer ms al respecto, busca Siete razones para

confiar en la Biblia de Erwin W. Lutzer (Portavoz)
Erwin W. Lutzer
esperando
a que dios hable
Por qu debera alguien aceptar que

la Biblia es un libro de Dios? Nuestra
cultura ofrece un amplio men de
opciones religiosas y nos asegura que las
diferencias son slo en cuestiones menores. Se nos invita a pararnos delante de
las opciones y escoger lo que ms nos
guste. Slo la idea de que pueda existir
un libro de Dios que juzga todas las otras
opiniones religiosas es vista como un fanatismo cerrado.
Debemos recordar que las revelaciones
de Dios deben ser sometidas a prueba
para verificar su consistencia, autenticidad, y veracidad.
Si Dios ha hablado, debemos esperar
que tal mensaje sea capaz de una seria
investigacin. Debe permanecer de pie
ante lo que pretende ser. Seguramente,
tal revelacin no debe temer ni a los acadmicos ni a los que tienen dudas honestas en el intento de examinar la credibilidad de su mensaje.
El cristianismo dice que Dios revel
verdades acerca de s mismo que el ms
iluminado profeta jams habra podido
descubrir por s mismo. Asegura que
Dios personalmente nos envi cartas
escritas en lenguaje humano- conteniendo Sus palabras. El libro llamado la
Biblia reclama guiarnos a la dimensin
metafsica (aquello que est ms all de
nuestros sentidos) donde ninguna mente
humana por s misma ha tenido la habilidad de aventurarse. De hecho, nos
da informacin privilegiada acerca de
Dios y su relacin con el mundo. Aqu,
finalmente, encontramos algunas respuestas a los grandes misterios de nuestra existencia. Si la Biblia es un mensaje
de Dios, entonces podemos decir, Si la
Biblia lo dice, Dios lo dice.
An si la Biblia fuese solamente un cdigo de absolutos morales, tendra que

ser un libro de Dios. El filsofo Ludwig
Wittgenstein no crea en la Biblia, pero
saba que nosotros como seres humanos
finitos no podamos descubrir los absolutos morales por nosotros mismos. l dijo
que si exista un estndar tico objetivo,
tendra que venir a nosotros desde un ser
independiente al universo. l escribi,
Si un hombre pudiera escribir un libros
sobre tica que realmente fuese un libro
de tica, este libro, con una explosin,
destruira todos los libros del mundo. La
Biblia es un libro confiable en los asuntos de Dios, el hombre, la salvacin, la
eternidad, y la moralidad tambin. Con
una explosin, s destruye a todos los
otros libros del mundo!
He aqu algunas de las preguntas que
la Biblia responde: Hay existencia despus de la muerte? De ser as, qu podemos esperar que haya del otro lado? Podemos estar seguros de que pasaremos
la eternidad con Dios? Ser el futuro
ms claro que el pasado? Cmo podemos interpretar tanto las alegras como
las tristezas de esta existencia presente?
Y mucho ms importante, ama Dios al
mundo o deberamos interpretar los desastres naturales y los sufrimientos humanos como prueba de que al final l es
sdico e indiferente a nuestros apuros?
Ahora, si Dios no ha hablado, estamos
a la deriva en esta nube csmica en un
universo vasto y sin propsito, entonces
tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo con el cosmos tal como lo enfrentamos. No nos estremezcamos con las aterradoras conclusiones a las que tenemos
que llegar. En un mundo donde no hay
existencia ms all de la tumba y donde todo ser destruido, debemos estar de
acuerdo con el ateo Bertrand Russell,

que en tal mundo todo es sin sentido.
Las escalas de la justicia nunca sern
balanceadas y nuestro deseo de significado tendr que ser aplastado. Como lo
dijo Woody Allen, No tenemos centro
espiritual. Estamos a la deriva solos en
el cosmos.
Pero si Dios s ha hablado, podemos
someter a prueba sus palabras, estudiar
sus caminos, y prestar atencin a sus
mandamientos. La Biblia, si es la verdad, es como una lmpara brillando en
un oscuro stano, guindonos a la puerta que lleva a la vida eterna.
Propongo entonces una mirada minuciosa a la Palabra de Dios, desde siete
razones por las que podemos confiar en
ella:
Una razn lgica: la Biblia

reclama ser la Palabra de Dios
Una razn histrica: la historia
confirma la fiabilidad de la
Biblia
Una razn proftica: las
profecas bblicas prueban su
veracidad
Una razn cristolgica: Cristo
afirm la autoridad y veracidad
de la Biblia
Una razn cientfica: la ciencia
apoya el relato bblico de la
creacin
Una razn providencial:
el pueblo de Dios, por su
providencia, reconoci el canon
Una razn personal: la Biblia
tiene poder para cambiar vidas
Erwin W. Lutzer es un reconocido telogo, conductor de

programas radiales, y autor ganador de premios con ms
de 20 ttulos. Ha sido pastor de la iglesia Moody Church
en Chicago desde 1980.
32 LiderJuvenil.com
n
u
o
d
n
a
u
c
s
Qu hace
sueo desbaratado
insatisfecha
te hace volv
o una expectativa
er al
Plan B?
El pastor Pete Wilson presenta historias

actuales de tragedias junto con historias
bblicas para ayudarte a:
Comprender que Dios pudiera estar llevndonos a un plano superior
Ver cmo rendirnos nos ayuda a recibir el plan de Dios
Tomar parte de la comunidad de creyentes
Reconciliar a un Dios de amor con una vida de tragedia y sufrimiento
Wilson destaca que la cruz no es

simplemente el punto de inicio sino
el punto central de nuestra historia
con Dios donde nos volvemos a
nuestro Plan B y encontramos la
ISBN-13: 9781602554214
innegable relacin que existe entre
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crisis y la verdadera transformacin

espiritual. Entonces...
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ELLAS
Lder Juvenil
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ellas y ellos
liderando
juntos?
Por Kristy Motta
os parece muy buena idea. Pero

hablando de ello salen a luz algunos conceptos pre establecidos
que nos hacen cuestionar sobre el liderazgo en conjunto. Es interesante reflexionar en el diseo original de Dios sobre este tema. Y los bendijo Dios, y les
dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los
peces del mar, en las aves de los cielos, y
en todas las bestias que se mueven sobre
la tierra. Gnesis 1: 28
Lee atentamente. La bendicin y la orden de ejercer liderazgo se da a ambos,
sin ningn tipo de diferencia entre la
mujer y el hombre. Pareciera que cuando
leemos las palabras fructificad y multiplicad nos viene a la mente a una mujer
embarazada, y con las frases sojuzgadla
y seoread, imaginamos a que slo fue
dicho a los hombres. En la agenda de
Dios no exista el dilema entre si slo el
hombre deba liderar a la mujer o viceversa. Realmente el deseo de Dios era que
ambos desarrollaran sus capacidades y
potencial juntos; as el equilibrio y estabilidad estaran presentes en un mundo
necesitado de liderazgo y direccin.
Para Dios el tema ms importante no
es la posicin sino la funcin. Ciertamente cada uno tenemos una funcin
distinta y por esa razn necesitamos poner orden y claridad en los roles, pero
no desde la perspectiva de quin manda
a quin. El deseo de Dios para nuestra
vida es que tanto hombres como mujeres
ejerzamos la funcin que Dios nos deleg. Dios anhela que las mujeres seamos
dadoras de vida, pero no me refiero slo
34 LiderJuvenil.com
a engendrar hijos, sino a dar la vida que

Dios puso en nuestro diseo. Tienes capacidad sustentadora e inspiradora si
eres una chica; pero si eres un caballero,
Dios te dio su capacidad de guerrero y
conquistador de grandes retos. Necesitamos liderar juntos para lograr un mejor
liderazgo tanto de hombres como de mujeres.
Cuando t y yo entendemos el deseo del
corazn de Dios para el liderazgo, tenemos que hacernos una pregunta: Quiero
vivir liderando bajo los estndares de la
obediencia o la desobediencia al mandato de Dios en el Edn? Si tu respuesta
es Quiero vivir bajo los estndares de la
obediencia, tu actitud y amor hacia el
liderazgo masculino o femenino debera
de cambiar. No podemos tener un liderazgo saludable hasta que no honremos
el liderazgo del hombre de corazn. No
porque deba ser as, sino porque queremos que sea as. Slo cuando hombres
y mujeres amemos las diferencias y encontremos la belleza que se encuentra en
complementarnos, lograremos vivir bajo
la idea maravillosa de Dios de liderar
juntos.
Ideas Prcticas para generar el

trabajo en equipo
1. Desarrolla actividades slo para
ellos, donde las chicas sean invitadas
por los caballeros a trabajar junto a ellos
pero lideradas por ellos.
mujeres, desarrollando un liderazgo honroso y sabio.

3. Haz actividades juntos como campamentos, sper sbados o cenas especiales donde, tanto lderes hombres como
mujeres tengan reas especficas de trabajo, en las que tengan que relacionarse
constantemente.
ADVERTENCIA
Un liderazgo enfermo puede provocar una epidemia devastadora.
Te recomiendo que antes de empezar estas actividades busques que
tu corazn tenga las motivaciones
correctas.
Recomendacin
Lder de 360
libro escrito por
John
Maxwell.
Una pieza de crecimiento integral
en tu liderazgo.
2. Desarrolla actividades que sean slo

para ellas en la que los caballeros trabajen recibiendo direccin de las lderes
Kristy Motta de Padilla es Ministro de Alabanza, productora, conductora de televisin
y pastora de jvenes junto a su esposo David
Padilla en la Iglesia Vida Real en Guatemala.
OTRO HEMISFERIO
Lder Juvenil
http://4loves.com/annettegulick
Grandes
Desafos
por Annette Gulick
Cul crees que presenta un mayor

desafo a lderes juveniles?
a) Inventar y dirigir un juego para

30 desconocidos en una plaza
b) Aprender una alabanza en japons
c) Levantar fondos en la calle
d) Seguir instrucciones escritas
Cada uno de estas actividades formaba parte del Desafo IEJ, una materia
vivencial del Instituto Especialidades
Juveniles, Argentina. Durante el Desafo
los participantes realizan una serie de
actividades en equipo, acompaados por
dos personas, los OjOs, quienes toman
nota de cmo los individuos y equipos
reaccionan frente a los desafos para la
devolucin al final del evento.
De antemano los coordinadores imaginbamos algunos resultados, por ejemplo que varios de los argentinos sufriran
comiendo comida rara en el barrio chino y que algunas chicas tendran dificultades en los desafos fsicos, pero jams
imaginamos que los aprendices iban a
perjudicarse mayormente con relacin a
las instrucciones.
Muchas veces en el mbito religioso mitigamos la cruda realidad detrs
de una fachada de espiritualidad pero
el Desafo IEJ nos sac a todos de este
ambiente hermtico y mi rol como OjO
me dio una vista clara de tres realidades
crudas que estn muy relacionadas con
la crisis de la lectura bblica:
1) las personas no prestan atencin a
lo que leen.
2) se fan en la intuicin en vez del estudio.
36 LiderJuvenil.com
3) dependen de autoridades sin verificar si estos les estn guiando bien.
La crisis de la falta de
comprensin de lectura
Varios de los desafos del evento estaban relacionados con materias que los
aprendices estaban cursando en el momento y el desafo relacionado con Estadsticas, tendencias y corrientes ideolgicas comparadas deca:
Para cumplir con esto deben entrevistar a 20 personas desconocidas, entre
13 y 26 aos. Dentro de estas 20 deben incluir a 10 personas que cumpla
con alguna de las siguientes caractersticas: Japons, Chileno, Brasilero, Chino,
Alemn, Emos, Floggers, Darks/Gticos,
Cumbieros/Reggetoneros, Punks, Metaleros, Hip-hoppers, Rastafaris, alguien
con el nombre Mariano.
Uno de los cuatro grupos entendi que

tena que encontrar a una persona de
cada uno de estas caractersticas. Ellos
tardaron horas, literalmente, buscando
a alguien de Alemania. Festejaron al
encontrarlo y criticaron a los otros grupos y sus OjOs por hacer trampa. Sin
embargo dado que no era necesario encontrar una persona con cada peculiaridad, ambos sus sentimientos de logro
y sus crticas estaban sin fundamento.
Su falta de comprensin de lectura no
solamente les retras (llegaran a la casa
a las tres de la maana), sino tambin
provoc cierta ruptura en su relacin
con los dems.
Nos quejamos de que esta generacin
no lee la Biblia, pero pocas veces hablamos de que la gente no se ocupa de lo
OTRO HEMISFERIO
que lee. Son dos problemas diferentes y cada uno requiere una
estrategia diferente. La lectura bblica no se trata de que los
ojos repasan cantidades de palabras, sino de que el lector recibe el mensaje de las palabras que lee. Octavio Paz ilustra la
relacin entre el texto y el lector en su poema Decir, hacer:
La poesa
siembra ojos en las pginas
siembra palabras en los ojos.
Los ojos hablan
las palabras miran,
las miradas piensan.
Or
los pensamientos,
ver
lo que decimos
tocar
el cuerpo
de la idea.
Los ojos
se cierran
Las palabras se abren.
Yo lea este poema por lo menos cuatro veces antes de sentir

que haba tocado el cuerpo de la idea. Y t? Cuntas veces
lo leste? Si crees que lo leste hasta que las palabras se abrieron dime, cules son los ojos que se cierran al final? Los del
lector o los de la poesa? O ambos? Agrego este ejercicio para
que puedas analizar si te esfuerzas en recibir el mensaje de lo
que lees o si simplemente observas las palabras hasta llegar al
final de ellas.
Fiarse de la intuicin en vez del estudio

Las instrucciones para la ltima actividad del viernes del Desafo IEJ consistan mayormente en el nombre de la parada del
tren donde el equipo tena que bajar y de la calle donde poda
encontrar una casa que les recibira durante la noche. Era pasando media noche cuando el equipo a lo cual serva yo como
OjO empez a buscar la casa con el smbolo del Instituto EJ
sobre la calle Lpez y Planes. La informacin adicional deca,
Si llegan al ri, la pasaron. A causa de dar una vuelta innecesaria, el equipo lleg a Lpez y Planes a la mitad en vez de
su inicio y como resultado no saba si la casa quedaba a la derecha o a la izquierda. Despus de unos minutos de indecisin
de parte del equipo, un integrante se par en medio del cruce y
proclam, Son los momentos en los cuales hay que depender
del espritu y mi espritu dice que est a la derecha. Habamos caminado mucho y yo no tena ganas de tomar un paso
innecesario ms por lo que casi les pregunt, Hacia donde
est el ri? Pero resist la tentacin y les acompa hasta el
final de la calle donde todos se dieron cuenta que el espritu
de esta persona se haba equivocado; dimos vuelta y volvimos
hacia el ro.
Me acuerdo bien de este acontecimiento porque lo sufr personalmente, pero a lo largo del fin de semana el comentario
mas comn entre los OjOs era, No leen las instrucciones.
Los equipos formaban una impresin general de las instruccio-
Annette Gulick ha pastoreado la juventud

principalmente en los EEUU y Mxico. Trabaja
con el ministerio SEPAL. Capacita lderes a
travs de www.ParaLideres.org y los Institutos
Especialidades Juveniles.
nes con base en una observacin superficial de lo escrito y se

lanzaron sobre su intuicin acerca de que lo que significaba.
Veo el mismo patrn en muchos mensajes. Los contenidos
dependen de las intuiciones u opiniones de quien habla en vez
de un estudio cuidadoso de la Biblia. Y lo peor es cuando no solamente se ignora la revelacin escrita de Dios sino que se presenta a una intuicin personal como si viniera de Dios. Valoro
la intuicin y la uso mucho, pero es peligrossimo confundirla
con la voz de Dios, que en realidad no es ms ni menos que
dar testimonio falso y las mejores intenciones no lo justifican.
Depender de autoridades sin verificacin

Pero sera injusto echar toda la culpa de la caminata en Lpez y Planes sobre el aprendiz que dio su opinin en la encrucijada. Cualquier otro miembro del equipo pudo haber dicho,
A ver. De nuevo Cules eran las instrucciones exactas?
Pero era ms fcil y ms cmodo seguir a la persona que opin
con conviccin.
Varias veces durante el Desafo IEJ, los equipos buscaban
informacin de alguien en la calle y la ayuda que recibieron les gui mal. La solucin no se encontraba en dejar de
preguntar a la gente, sino en verificar la informacin recibida
con otras fuentes en el camino. Me asusta cualquier liderazgo
que reprime el cuestionamiento. Pablo no reprende a los de
Berea por ser rebeldes que no se someten a la autoridad, sino
los honra por verificar lo que l dijo a la luz de las Escrituras
(Hechos 17:11).
Algunas Sugerencias
Hay que dar seguimiento a un diagnstico, por lo que aqu te
paso algunas ideas.
Fomenta una cultura de lectura tanto en tu vida como en
la vida de los chicos con los cuales trabajas. Aydales a encontrar lecturas que les interesen, sea libros, revistas, pginas
web, etctera. Un docente en mi postgrado dijo, Lee libros. No
importa qu libros; lo que importa es que leas.
S modelo de un buen manejo de la lectura, el estudio y la
autoridad. Puedes recibir una orientacin al tema y adquirir
herramientas tiles gratis por el Third Millenium Ministries
(www.thirdmill.org. Hay muchos recursos en Espaol.). Los
aprendices del Instituto EJ, Argentina pasan por la serie de videos que se encuentra all Construyendo su Teologa que ensea
acerca de las Escrituras y la autoridad. Te lo recomiendo.
ENLACE MUSICAL
Lder Juvenil
La Confusin
de la Simbologa
por Dave Gmez
ada verano del hemisferio norte

se realizan festivales al aire libre
como el Creation Northeast en
Mount Union, PA, con participacin de
bandas musicales destacadas. Este ao
publicamos excelentes fotos de Skillet ,
David Crowder Band y otros en la pgina
Facebook de Enlace Musical.
Para nuestra sorpresa, una foto de
John Cooper , bajista de Skillet desat la

indignacin por estar supuestamente haciendo un signo de brujos o de los que
estn en lo oculto. En realidad se trata
del saludo de sordomudos que significa
te quiero, con la palma hacia delante y
los dedos anular y medio doblados.
Eso es muy diferente del malocchio
gitano-italiano en el que se hacen cuernos slo con el ndice y el meique, signo
tan asociado al Rock Satnico gracias
a Ronnie James Dio , quien comenz a
usarlo al unirse a Black Sabbath en 1979.
El problema con los signos y la simbologa es que pueden tener diversas
aplicaciones y diferentes personas en diferentes culturas los usan e interpretan
de acuerdo a sus propios paradigmas,
no necesariamente segn la intencin
original de algo que provenga de otras
latitudes.
pulos Jess los envi con la instruccin

de ser astutos como serpientes (pero sencillos como palomas).
El Len de la tribu de Jud, la Raz de
David, de quien se habla en Apocalipsis,
no es otro sino Jesucristo y obviamente
no tiene nada que ver con el melenudo/
greudo que anda alrededor nuestro tratando de devorarnos (1 Pedro 5:8).
Para que no quede en el aire, te comento que la fuente del Dragn tambin se
conoce como fuente del Chacal o el pozo
de Job. Si bien la raz del nombre es igual
que para serpiente y existen animales denominados dragones (como el de Komodo), se le asocia ms con la mitologa y
en algunas culturas el dragn es smbolo
de fuerza, proteccin, sabidura, riqueza,
e incluso nobleza.
Pero como en Apocalipsis queda bastante claro que el dragn, la serpiente
antigua, se llama Diablo y Satans, la
reaccin lgica de todo buen cristiano
ser asociar esos smbolos con lo demonaco, tcitamente, sin explorar ms
profundamente la intencin artstica,
cultural o histrica que pudiera estar
subyacente en alguna otra representacin.
La serpiente, el len, y el dragn son algunos representantes de la fauna terrestre utilizados en los relatos bblicos para
representar el mal o la misma persona de
Satans. Pero habas tomado en cuenta
que a Jesucristo tambin se le representa
mediante la serpiente y el len? Adems,
en la misma ciudad de Jerusaln estaba
la fuente del Dragn.
Recuerdo que algo as sucedi al comentar el video de P.O.D. para la cancin

Rock the Party (Off the Hook), en el
que aparece un pintoresco dragn chino
entre la gente durante la celebracin final de la cancin. Alguien interpret que
la banda estaba promoviendo la presencia de Satans con su msica al incluir
el dragn en el video. No encontr a nadie de China para preguntarle su impresin.
As es. La serpiente de bronce levantada por Moiss en el desierto simboliza a

Cristo levantado en la cruz para sanidad
y salvacin (de aqu que hasta nuestros
das se usa la serpiente como emblema
para la medicina). Tambin a sus disc-
Tal vez yo soy muy poco impresionable,

pero mi apreciacin fue que el dragn no
sala del escenario sino que apareca en
medio del pblico, siguiendo la idea que
Satans anda como len rugiente buscando a quin devorar; mientras, la letra
38 LiderJuvenil.com
John Cooper - Skillet
Ronnie James Dio
de la cancin da positivos consejos para

celebrar sin excesos.
Seguro que encontrars otros ejemplos
relacionados con el arte grfico de discos, frases en versos de canciones, nombres de bandas, y otras reas en las que
la simbologa pretende comunicar algo,
que finalmente resulta malinterpretado.
El apstol Pablo dej muy claro en el
Arepago de Atenas que cualquier smbolo incluso pagano o dedicado a los
dolos puede llegar a ser un buen pretexto para exponer ms claramente la
verdad del Evangelio. Y pienso que ms
tarde tena algo similar en mente cuando
le mencion a Tito que para los puros
todo es puro.
As que lo ms sano sera no ser dogmtico y evitar juzgar con estrechez lo
que la Biblia retrata con holgura, como
es el uso de imgenes y smbolos. Dios es
un artista muy creativo y hacemos bien
al imitarlo.
Dave Gmez, adems de ser Editor Ejecutivo de
EnlaceMusical.com y Director de KB Medios, es
un msico, guitarrista, compositor y traductor,
que ha usado metforas y simbologas en
algunas de sus canciones.
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enlacemusical
ENLACE MUSICAL
ACTUALIDAD
Paramore Anuncia que Hermanos

Farro han Dejado la Banda
El sbado 18 de diciembre Paramore anunci que los hermanos

Josh y Zac Farro han dejado la banda, confirmando los rumores de
que haban comenzado a circular a principios de la semana.
En una entrada de blog en el sitio oficial de la banda, Paramore
escribi que los Farro en realidad haban decidido abandonar el
grupo un par de meses atrs, y que, aunque los admiradores
podran estar en shock por la noticia, los tres miembros restantes
-- la vocalista Hayley Williams, el bajista Jeremy Davis y el guitarrista
Taylor York -- no lo estn.
Ninguno de nosotros se sorprendi en realidad. Durante el ltimo
ao no ha parecido que ellos quisieran estar ms con nosotros,
afirma la declaracin en parte. Queremos que Josh y Zac hagan
algo que los haga felices y si eso no es aqu con nosotros, entonces
apoyamos que encuentren la felicidad en otra parte.
Los hermanos Farro -- el guitarrista Josh y el baterista Zac -fundaron Paramore con Williams y Davis en 2004 (York pas a ser
miembro oficial de la banda alrededor del lanzamiento del lbum
Brand New Eyes de 2009), y aunque el grupo ha perdido dos de
los miembros de su ncleo, se han comprometido a continuar; con
una gira sudamericana prevista para febrero y un nuevo lbum.
Darlene Zschech se Aleja de Hillsong

Despus de 25 aos junto a uno de los ministerios cono
en la alabanza y adoracin, la cantante, junto a su esposo,
se aleja para pastorear otra congregacin, desde el 2011.
Darlene Zschech, lder de adoracin, anunci su retiro
de la Iglesia Hillsong en Australia. Zschech acept la propuesta para ser pastora presidente de otra iglesia en la costa central de
Australia, Church Unlimited (Iglesia sin lmites).
El anuncio fue dado a conocer por los pastores principales de Hillsong
Church, Brian y Bobbie Houston. La noticia fue hecha pblica tanto en
Hillsong como en Church Unlimited, el pasado 24 de octubre, simultneamente. Darlene Zschech junto a su esposo Marcos, asumirn el
pastorado de esta iglesia a partir del 23 de enero de 2011.
40 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
Marcos Witt 25 Aos de

Trayectoria
Marcos Witt anunci la realizacin de un

concierto especial llamado 25 Concierto
Conmemorativo, a travs del cual celebrar
sus 25 aos de carrera discogrfica, en un
evento a realizarse la noche del viernes 25
de febrero de 2011 en la iglesia Lakewood,
en la ciudad de Houston, Texas.
Marcos har un recorrido por las
canciones ms significativas en sus
primeras dos dcadas y media de carrera
discogrfica y las cuales marcaron la
vida de millones de personas en Amrica
Latina. Principalmente, el evento ser una
oportunidad de reconocer la mano de Dios
en lo que constituy un gran despertar de
alabanza y adoracin en todo el continente y
que revolucion un mover en el corazn de
la iglesia hispanoamericana.
Uno de los principales atributos de 25
Concierto Conmemorativo en la parte
musical es la participacin de amigos y
compaeros muy especiales en el corazn
de Marcos. Para esta noche histrica, el
evento contar con la presencia de invitados
como Marco Barrientos y Jess Adrin
Romero. As mismo estar la cantante
norteamericana Crystal Lewis y el artista
colombiano, Alex Campos.
Otro grupo tambin muy especial de
invitados son algunos de los miembros
antiguos de la banda de Marcos, quienes
lo acompaarn con sus instrumentos
una vez ms en algunos de los temas que
sern arreglados especialmente para esta
ocasin. Entre los msicos que se darn
cita para esta noche de alabanza estn:
Emmanuel Espinosa, Randall Gonzlez,
Csar Garza, Luis Chi Sing, Gerray West,
Melvin Cruz, Isaac Chucky Escamilla, Rudy
Rodrguez y Rogelio Gonzlez.
tobyMac Lanzar al
Mercado su Msica en
Imgenes
ACTUALIDAD
ENLACE MUSICAL
Pescao Vivo Lleva el

Santo Remedio a MTV
Latino
El DVD contiene todos sus videoclips

desde sus cuatro discos como solista,
junto con material exclusivo e indito.
Por primera vez, todos los videos

musicales de tobyMac estarn disponibles
en un solo DVD, el cual llegar con el
nombre de Moving Pictures. Videos
nicos, creativos, relevantes dentro de la
escena de la msica cristiana, canciones
que han sido favoritas de muchos
aficionados y experimentados. Todos sus
videos clips, de sus cuatro lbumes de
estudio, vienen incluidos, conteniendo los
xitos Irene, Get This Party Started,
Gone, Boomin, Lose My Soul y
Tonight.
Parte del material denominado Videos
de Directores fueron creados por
prometedores profesionales, destacando
una versin nica para la cancin
Tonight, sin que en este aparezca Toby
en el video.
La banda bogotana vuelve a

irrumpir en la cadena de videos
ms importante del mundo, a lo
que se suma una extensa lista de
recientes nominaciones a diversos
certmenes musicales, donde buscan
posicionarse, no como una banda
ms, sino como transformadores de
vidas.
Luego de dar vida a un hito sin precedente en MTVLA como # 1 con Rock
Folclor en los 10 + Pedidos, sobrepasando a todas las estrellas musicales
del momento, como Lady Gaga, Justin
Bieber, Miley Cyrus y ms, la banda
colombiana vuelve al ataque con Santo Remedio, segundo video clip que
con un mensaje transformador y directo llega al conteo ms importante
de la industria musical.
lex Campos Hace Historia en

los Premios Shock
Varios aos despus de que Pescao Vivo abriera la
puerta al alzarse con la estatuilla a la Mejor Banda
Fusin, el verstil cantautor bogotano, hizo lo propio
en la categora Mejor Solista Pop.
Es de resaltar que, por primera vez en la historia
de los premios promovidos por la prestigiosa Revista
Shock, haba entre los nominados tres nombres
cristianos con opcin de ganar, pues al lado de lex
Campos estaban adems la banda Pescao Vivo y
Jembo D, uno de los nuevos nombres de la msica
urbana en el pas cafetero.
Breves y Surtidas
TobyMac,
Fireflight
y Amy Grant Entre
los Nominados a los
GRAMMY en su Versin N 53.
Se suman nombres como: Steven
Curtis Chapman, Israel Houghton,
Switchfoot, David Crowder Band y
Gungor, entre otros. La premiacin
se llevar a cabo en el mes de febrero de 2011.
Rebecca St. James
Trabaja en un Nuevo
Disco Para el 2011:
La talentosa cantante retorna despus de
un tiempo de silencio en el mbito
musical, y est trabajando junto a
Mark Miller en un disco de Alabanza y Adoracin a estrenarse a principios del prximo ao.
Danny Berrios Firma Contrato
Exclusivo con Alpha And Harvest: El
cantante se suma a una familia que,
con tan slo 6 aos de existencia,
ha llegado a posicionarse como uno
de los ministerios ms reconocidos
de la industria de la msica
cristiana.
Rescate Present un
Show Inolvidable en La
Trastienda Club: Rescate
present su nuevo disco
Arriba! con entradas
agotadas y la indita trasmisin en
vivo de la Mega FM 98.3.
CanZion le da la bienvenida a Mnica,
Ganadora del Latin Grammy 2010:
El sello de Marcos Witt, estar
lanzando al mercado el trabajo de
esta intrprete venezolana.
Con su nueva produccin,
Michael W. Smith se
hace
ms
cercano
Temticas
personales,
de
amistad
y
de
matrimonio son algunas
de las facetas que caracterizan a la
nueva produccin de Smithy titulado
Wonder.
REPORTES
IEJ ONLINE
El IEJ on line es una propuesta de capacitacin virtual en
pastoral juvenil que complementa la oferta presencial que se
desarrolla en los campus del Instituto Especialidades Juveniles
(IEJ) destinada a todos los lideres, padres y todo el que
quiera capacitarse en el ministerio juvenil, de forma online o a
distancia desde su hogar, trabajo o sitio de estudio.
Esta modalidad del Instituto de Especialidades Juveniles,
se distingue de la forma presencial ya que permite a los
estudiantes o aprendices:
Capacitarse an cuando no puedan asistir a las clases regulares en los campus por limitaciones de trabajo, tiempo
o espacio.
Involucrarse en clases con la participacin de expertos
en la pastoral juvenil que se localicen en cualquier parte y
que de otra manera no estaran accesibles.
Reunirse con aprendices de diferentes pases, ambientes
culturales y con variadas experiencias ministeriales y de
conocimientos.
Recibir asesoras de los profesores ms calificados y con
vasta experiencia en la pastoral juvenil.
Adems podrn realizar los cursos desde cualquier pas
del mundo. No necesariamente desde Argentina o Guatemala.
Los cursos del IEJ online son especficamente prcticos
complementan la capacitacin en profundidad que se dan
en los campus presenciales.
Cada curso se realiza desde una Plataforma de e-learning
llamada MOODLE. Cada estudiante ingresa con su clave
personal al sitio de estudio y tendr las guas de estudio,
tutoriales, foros de discusin, noticias y dems recursos,
durante 6 semanas, en las cuales el estudiante estar en
contacto con el tutor y los compaeros de estudio.
42 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
Algunos
comentarios
de aprendices:
Quiero compartirles a mis compaeros

y a todos los que somos parte del
IEJ Online que fue el momento justo
para iniciar este curso, ya que me est brindando las
herramientas para enfrentar el momento que estamos
viviendo en nuestra iglesia con el grupo de jvenes
y adolescentes, Hoy puedo entender de ellos tantas
actitudes y situaciones que en momentos se generan,
puedo comprobar que hay un gran porcentaje entre ellos
que han heredado una fe...
Natalia Maititi (Argentina)

Es una bendicin y recordatorio este curso!. Regresar
y recordar que no slo es hacer grandes reuniones, sino
llevarles y guiarles a que los chavos lleguen a la madurez
que Jess espera de ellos y de nosotros.
Jonatan Sierra (Honduras)
Gracias a la calidad de IEJ Online, aprend demasiado y
espero poder continuar con el resto de los cursos.
David Larronda (Chile)
Gracias a Dios porque pone los medios y las personas
para que los lderes juveniles continuemos preparndonos
para ser eficientes en el trabajo con la juventud.
Aide Gonzlez (Mxico)
Cranme que he aprendido algunas cosas que me van
a ayudar enormemente en mi ministerio y otras que me
han desafiado en gran manera; y voy a continuar leyendo
y estudiando las clases y el material de manera ms
detenida para obtener mayor provecho del mismo.
Samuel Martnez (El Salvador)
Esto ha sido la locura.

Sin duda me han puesto
a hacer millones de
ajustes en el ministerio
juvenil. Pero no he tenido
problema en aceptar que,
aunque las intenciones
de ayudar a mis chicos
han sido las mejores,
en muchas ocasiones
han sido las peores en
la prctica. Me siento
afortunado de ser parte del
IEJ, ya hemos empezado
a
realizar
cambios,
sin duda mi ministerio
por estos das bajar
notablemente la emocin,
pero se posicionar en los
procesos.
Comentarios de tutores del IEJ on line

No podra definir con una sola palabra lo que ha sido para mi ser tutora del IEJ Online. Es
una experiencia nica y todo un privilegio ser parte de este equipo, adems de un gran reto.
La oportunidad de compartir y aprender de otros lderes juveniles de nuestro continente y
ms all esirreemplazable. Doy gracias a Dios por cada uno de ellos, conocer sus historias,
luchas, y alegras en su trabajo con los jvenes ha sido apasionante y me ha motivado a
seguir invirtiendo mi vida por amor a Cristo y a los jvenes. En resumen... ms que un dar,
ha sido un recibir!
Mara Ysabel de Mario
Tutora fundamentos de la pastoral juvenil
El IEJ Online ha sido una oportunidad de servicio para mi vida. Pude compartir de lo que
Dios me ha permitido aprender en este tiempo en el Instituto. Es un privilegio poder compartir
con diferentes aprendices de varios pases, conocer sus inquietudes y ganas de aprender.
Una linda experiencia de crecimiento para mi vida. S que esta nueva propuesta seguir
avanzando y ser una oportunidad de capacitacin a personas que quieran conocer ms
sobre el ministerio juvenil. Dios da el querer como el hacer, sigamos adelante!
Anderson Cala
(Colombia)
Esta es mi primera
experiencia
en
la
modalidad online y me
parece fenomenal! He
aprendido y entiendo que
he reforzado ms an
las bases del ministerio,
he reflexionado y estoy
esperando pasar a una
mejor aplicacin. Espero
que para todos siga siendo
de bendicin. xito en
todo pa lante!
Ibrahim Flores (Puerto
Rico)
Vanessa Trujillo
Venezuela
Tutora Fundamentos de la pastoral juvenil
El ser tutora del IEJ Online ha sido todo un desafo. La temtica del curso (Homosexualidad
y juventud), es una realidad en nuestras iglesias, y sta despierta muchas dudas que merecen
un acompaamiento pastoral y capacitacin, que por diferentes circunstancias muchas veces
presencialmente no es posible. Entonces, el ver la posibilidad de sobrepasar las barreas de la
distancia a travs de este medio y acompaar a personas tan entusiasmadas de capacitarse,
llena de esperanza y veo que es indispensable que los cristianos nos desafiemos a usar todos
los medios posibles para crecer, acompaarnos y aprender juntos, para servir a nuestro Dios
y a quienes nos rodean. Hoy prcticamente no existen barreras, las barreras las ponemos
nosotros, con Dios todo es posible, y el ver como los aprendices crecen, se cuestionan,
buscan aprender con tanto entusiasmo y en poco tiempo se ven avances impresionantes,
son testimonio de ello. Esto me hace estar tan feliz de ser parte de este equipo, sentirme
acompaada por el IEJ y acompaar a los aprendices, hace que las distancias no sean un
obstculo, todo est en atreverse a tomar este desafo.
Los cursos que estamos ofertando en este

ao son:
REPORTES
Fundamentos de la Pastoral Juvenil

Homosexualidad y juventud
Coaching y equipos de trabajo
Negociacin y resolucin de conflictos
Mara Paz Moya

Tutora de Homosexualidad y Juventud
Puedes ingresar a www.iejonline.com como invitado y conocer una

Vista Previa del curso Fundamentos de la Pastoral Juvenil como una
manera de familiarizarte con la modalidad.
Para ms informacin puedes enviar un mail a:
online.iej@gmail.com
Tambin estamos en Facebook: IEJ Online
trabajo en equipo
Por Pilar Surez Riao
Estas son las condiciones que rodean a aquellos que algn

da soaron con llegar a la cumbre de la montaa ms alta
del mundo: el Monte Everest. Anualmente unas dos mil personas lo intentan, pero solamente algunos equipos regresan
triunfantes.
Algo similar sucede en el ministerio juvenil. Cada ao, muchos intentan llegar a la meta, pero la mayora claudica en
el camino. Por qu? Cules son los elementos que pueden
ayudar a un equipo a ser exitoso? Quizs podamos aprender
algunas lecciones del alpinismo.
UMBRE: UN LUGAR PARA LLEGAR
Qu sentido tendra que los alpinistas no piensen en

lograr llegar a cumbres ms altas? No sera absurdo que empiecen una expedicin y no sepan hacia donde van? La funcin
de un equipo de trabajo empieza por definir la cumbre a la
que se quiere llegar. Esa meta en la que se enfocarn todos los
esfuerzos y los recursos. Piensa que esta cumbre no es nada
diferente al propsito que quieres alcanzar con tu equipo de lderes, jvenes o con tu ministerio. Toma un tiempo para soar,
definir y escribir ese gran propsito.
ORDADA: UN EQUIPO CON EL CUAL CONTAR
En la montaa las cordadas son los grupos pequeos

de escaladores que avanzan unidos por una misma cuerda y
van juntos por seguridad y estrategia: si alguno resbala, sus
44 LiderJuvenil.com
PREPRATE PARA
LLEVAR A TU
EQUIPO A LA CIMA!
sts en la zona de la muerte a 8,000 metros de altura.

La temperatura es 40 grados bajo cero; los vientos de 200
kilmetros por hora. Tus pulmones deben procesar el aire
con una tercera parte de la presin atmosfrica; solamente llevan el 30% del oxigeno que normalmente consumes. Un tanque te ayuda a respirar. Felicitaciones, ests en la cima!
Lder Juvenil
otros compaeros de cordada pueden soportar su peso. A gran

altura es prcticamente imposible andar solo. Las grandes
hazaas no se logran en solitario sino en equipos de trabajo.
Como lderes tenemos la posibilidad y ms que eso, la necesidad, de formar cordadas y establecer relaciones tan fuertes y
resistentes con los compaeros de travesa y nuestros jvenes
que permitan estar enfocados y permanentemente alineados
con el propsito.
AMPAMENTOS DE ALTURA: UNA RUTA A SEGUIR
Los escaladores no improvisan. Disean una ruta de

ascenso, definiendo unos campamentos previos a la cumbre
y estos se convierten en sus pequeas metas y lugares de descanso y recarga de fuerzas y provisiones. En el Everest se establecen de 3 a 4 campamentos intermedios. Cada campamento
los lleva un paso ms arriba. Cul es el camino que vas a
seguir para llegar al propsito? Define unas metas previas a
la cumbre que te permitirn ascender, revisar el estado de tu
equipo y los recursos.
RAMPONES: UNA PRCTICA A DESARROLLAR
Los crampones son herramientas para escalar en nieve. Consisten en una especie de pas que se amarran a las
botas para fijarse y no deslizarse. Para usar los crampones se
requiere desarrollar una habilidad especfica, es por esto que
quienes los usan deben practicar en espacios seguros y donde
no se ponga en riesgo la integridad del escalador. A medida que
se usan por mayores recorridos ser ms fcil moverse de una
forma segura y eficiente. Debemos proveer espacios a los jvenes de nuestras cordadas para desarrollar sus habilidades,
entrenarse en espacios protegidos que les ayuden a desarrollar
sus habilidades y a usar las herramientas para avanzar en el
logro del propsito.
trabajo en equipo
Estas 4 Cs no tendran sentido, si alguien no lo hubiera hecho primero, si alguien no hubiera inspirado o modelado este
tipo de ascenso: CRISTO. Tenemos el ejemplo del mejor escalador! l tena muy clara su cumbre. Saba cul era su propsito: abrir el camino para reconciliar al mundo con el Padre
y consolidar su Iglesia. Para llegar a esa cumbre conform una
cordada llamando a unos hombres para que lo acompaaran
en el ascenso: unos discpulos inexpertos en el terreno de esa
especial montaa (Marcos 1:14-20). An as, Cristo dise
una ruta de ascenso, una estrategia que le permitira a l y a
sus discpulos llegar. Esa ruta consista en: Campamento 1Dedicarle tiempo a sus discpulos, Campamento 2- Darles a
conocer la Verdad, Campamento 3- Moldearles un estilo de
vida, Campamento 4- Ensearles a ser lderes de cordada
para que continuaran lo con lo que El les haba enseado. Una
vez definida la ruta y durante el ascenso, Cristo les fue dando
la oportunidad a sus discpulos de usar los crampones; de intentar y empezar a desarrollar la prctica. Los capacit poco a
poco y los envi a una primera expedicin en pequeos grupos
dndoles autoridad y los consejos necesarios (Marcos 6:7-12).
Tenemos la posibilidad de soar con ascender muchas montaas con nuestros jvenes, nuestros ministerios y nuestras vidas. Debemos desafiarnos a subir cada vez ms alto y a mantenernos firmes a pesar de las condiciones climticas. Una
vez se sobrepasan las barreras y el escalador llega a la cumbre,
ve cientos de cumbres ms por subir. Date la oportunidad de ir
escalando paso a paso e ir descubriendo las diferentes alturas
a las que el Seor quiere que asciendas en compaa de quienes te guan y ayudan, para luego asumir tu rol como lder de
cordada de quienes Dios a puesto a tu cuidado.
No pierdas de vista el propsito al que hemos sido

llamados. Seamos montaistas activos y preocupados por nuestro entrenamiento y el entrenamiento de otros. No se trata de multitudes, se trata
de hombres y mujeres, lderes, valientes, fieles y
constantes capaces de movilizar multitudes hasta presentarlos perfectos, a la estatura de Cristo.
Sigue firme, sigue avanzando!
Pilar Surez Riao actualmente ejerce su carrera

profesional en una firma de Consultora en
Desarrollo Organizacional en Colombia. Es lder en
el grupo de universitarios de la Iglesia Cristiana
Confraternidad Ciudad Salitre,en Bogot.
websites
Lder Juvenil
Websites recomendados
por Raquel de ortiz
TED
www.ted.com
Bajo las siglas de Tecnologa, Entretenimiento y Diseo, este es un movimiento global

que rene a las ms respetadas mentes del planeta para discusiones frente a los desafos del mundo contemporneo. En el sitio se encuentran video conferencias desde
temas como modelos sostenibles de generacin de energa, aprendizaje y liderazgo,
hasta innovacin, redes sociales y el poder los video juegos. Cada exposicin dura veinte
minutos o menos, y muchas de ellas estn subtituladas en espaol. (Por ejemplo, te recomendamos esta conferencia de Seth Godin, http://www.ted.com/talks/lang/eng/seth_godin_on_the_tribes_we_lead.html). Puedes suscribirte al podcast semanal en iTunes.
note and point

www.noteandpoint.com
Este sitio contiene una gran coleccin de presentaciones en Keynote y Powerpoint.

Su enfoque principal no es el contenido de las mismas (aunque encontrars muy
buenos temas) sino el diseo de cada una. Si buscas inspiracin para la creacin de
imgenes para tu prxima conferencia, aqu encontrars diapositivas profesionalmente
diseadas que harn que tu presentacin suba a otro nivel.
46 LiderJuvenil.com
por ALAN PERDOMO
CITAS CITABLES
http://eaperdomo.blogspot.com
as lo dijeron citas tiles para lderes juveniles

S un prototipo de
calidad. Mucha gente
no est acostumbrada a
un ambiente donde se
espera la excelencia.
Steve Jobs (1955-), Empresario estadounidense, presidente de Apple Inc.
Comienza a
manifestarse
la madurez
cuando sentimos que
nuestra preocupacin
es mayor por los
dems que por
nosotros mismos.
Albert Einstein (1879-1955), Fsico alemn-estadounidense.
El deseo muere
automticamente
cuando se
logra: fenece al
satisfacerse. El amor
en cambio, es un
eterno insatisfecho.
Jos Ortega y Gasset (1883-1955), Filsofo
espaol.
No se
vuelve
atrs aquel
que est
comprometido
a alcanzar una
estrella.
Leonardo Da Vinci (1452-1519), Artista,
cientfico e inventor italiano.
Creo en el amor
y en la vida, no el
amor para toda la vida.
Alejandro Sanz (1968-), Compositor y cantante espaol.
El secreto de la
felicidad no es
hacer siempre lo
que se quiere sino
querer siempre lo
que se hace.
Quien se
enfada por
las crticas,
reconoce
que las tena
merecidas.
Len Tolstoi (1828-1910), Novelista ruso.
Cornelio Tcito (55-120 d.C.),

Historiador y cnsul romano.
Aquel
que duda
y no
investiga,
se torna
no slo
infeliz,
sino
tambin
injusto.
Blaise Pascal (16231662), Matemtico, filsofo
y telogo francs.
Ser
joven
consiste
en eso: en creer
secretamente
que sers la
nica persona
del mundo
que vivir para
siempre.
Tom Cruise (1962-), Actor estadounidense,
interpretando al personaje David Aames en la
pelcula Vanilla Sky.
El xito es
aprender a ir
de fracaso en
fracaso sin
desesperarse.
Sir Winston Churchill (1874-1965), Estadista
y primer ministro ingls.
IDEAS
Lder Juvenil
escrbenos a ideas@liderjuvenil.com
IDEAS GENIALES PARA TU MINISTERIO
Esta seccin est diseada para publicar tus ideas geniales. Todos hemos pasado por situaciones en las
que necesitbamos algo de ingenio para cubrir una necesidad en nuestro ministerio juvenil. Algunas ideas
dieron resultados, otras no fueron tan eficaces y otras fueron un total xito y forman parte de nuestro
programa habitual.
Dinero a GRANEL!
Compra dinero de jugar en denominaciones de US$1000 (ajstalo segn la moneda de tu pas) o pdele a los muchachos que los
hagan. Prepara una hoja con instrucciones y dale a cada jugador un billete por cada participante que haya en el juego. Por ejemplo,
si hay diez jugadores cada persona recibir diez billetes.
Instrucciones: Tienes en tus manos US$ 1000 por cada persona en el grupo. Tu objetivo es multiplicar tu dinero lo ms rpido
posible acercndote a cada miembro del grupo y retndolo a hacer una de las siguientes actividades. Luego de que compitas con
los miembros de tu equipo, pdeles que escriban sus iniciales en el nmero correspondiente.
Algunas de estas actividades se basan en elementos que estn totalmente fuera de tu control; otras, exigen cierto grado de experiencia (aunque no mucha). Tu tiempo est limitado, as que salo sabiamente. Ah! Y una cosa ms. No puedes acercarte a un
jugador ms de una vez para la misma actividad.
1. Encuentra a una persona que cumpla aos en el mismo
mes que t. La persona que cumpla ms cerca al da 1
del mes gana US$1000.
2. Juega piedra-papel-tijera (hasta tres veces). El ganador
toma US$1000 en cada ocasin.
3. Haz una burbuja con goma de mascar. La burbuja ms
grande gana US$1000.
4. La persona que tenga ms cambio de monedas en el bolsillo entre ustedes dos gana US$1000.
5. La persona que pueda recitar de memoria Juan 3:16
gana US$2000. Si hay un empate el jugador que pueda
recitar otro versculo bblico de memoria es el ganador.
6. Griten Ahhhh! al mismo tiempo hasta que uno de los
dos se quede sin aire. El que pueda decirlo por ms tiempo es el ganador de US$1000.
7. El que pueda enrollar la lengua gana US$1000. Si hay un
empate, el que pueda tambin abrir y cerrar los orificios
48 LiderJuvenil.com
de la nariz es el ganador del dinero.

8. El jugador que pueda decir el mayor nmero de nombres
de cantantes cristianos gana US$2000.
9. Pulseo con el dedo pulgar. El ganador se lleva US$1000
(juega hasta tres veces).
10. La persona que tenga las uas de las manos ms largas
se gana US$1000. En caso de un empate, las uas de
los pies ms largas.
11. La persona que pueda pararse con su cabeza y tararear
todo el Himno Nacional gana US$1000.
12. La persona con las pestaas ms largas (sin rmel) gana
US$1000.
13. La persona que pueda preguntar Dnde est el bao?
en otro idioma, gana US$1000.
14. Suma las letras de tu nombre y tus apellidos. El competidor con el nombre ms largo gana US$1000.
IDEAS
Todos los juegos fueron tomados de Juegos para refrescar tu ministerio de Especialidades juveniles
Se caen las
pirmides!
Divide a tu grupo en equipos de seis jugadores. A la seal,
cada jugador debe formar una pirmide humana y completar una misin. El primer equipo en realizar la tarea recibe
los puntos. Luego de cada misin los equipos deben deshacer la pirmide y esperar la seal para comenzar la siguiente misin. A continuacin damos la lista de tareas. Si
escribes otra asegrate de ajustar la puntuacin de acuerdo a la cantidad de jugadores involucrados en la accin.

Formen una pirmide y canten el Himno Nacional en

unsono. (60 puntos)
El jugador del medio en la lnea base de la pirmide

debe quitarse los zapatos. (20 puntos)
Los dos jugadores en el segundo nivel deben dar un

giro completo. (40 puntos)
El jugador de la izquierda en la segunda lnea debe

voltearse. (20 puntos)
La persona del medio en la base de la pirmide debe

voltearse. (20 puntos)
El equipo completo debe rotar. (60 puntos)
cucharas
Este juego es muy similar al clsico juego de las sillas y
la msica, excepto que en esta versin usas cucharas y un
mazo de cartas (naipes). Debes tener cuatro cartas de un
mismo estilo (cuatro reyes, cuatro diez, etc.) por cada jugador. Coloca sobre la mesa una cuchara por cada jugador
que tengas, menos uno. Mezcla las cartas y entrgale cuatro cartas a cada jugador.
Luego de tener una oportunidad de mirar sus cartas, los
jugadores comienzan a pasar una carta al jugador que tienen
a la derecha. Siguen pasando las cartas hasta que un jugador tenga en sus manos cuatro cartas de un mismo estilo.
Entonces, el jugador toma una cuchara y todos tratan de
tener una en la mano cuando termine la pelea. Si el jugador que primero alcanza la cuchara lo hace silenciosamente,
entonces pasar un buen rato antes de que los otros se
percaten de que falta una cuchara.
una mmica,
muchos
jugadores
[Esta versin de mmicas funciona mejor con
los jvenes adultos.]
Divide el grupo en equipos de cinco a siete
jugadores cada uno. Pdele a un grupo que
salga de la sala (cuarto o saln) mientras que
los otros piensan en una situacin que puedan
representar sin usar palabras. Luego, trae a
un jugador del equipo que est fuera del saln.
Explcale la situacin que l o ella debe representar. Ahora trae a una segunda persona de
ese equipo. Sin decir una palabra, el jugador
#1 debe hacer la representacin para el jugador #2. El jugador #2 puede o no entender la
mmica, pero de todos modos debe representar
la misma situacin a un tercer miembro de su
equipo. El jugador #3 hace la mmica para el
jugador #4, y as sucesivamente. La ltima persona debe adivinar cul era la historia original.
Recuerda, todo esto debe hacerse en silencio. Hasta la ms sencilla de las mmicas puede
sufrir una gran metamorfosis despus de pasar varias veces de un jugador a otro. Si la
ltima persona no puede adivinar la mmica, el
jugador #1 debe representarla otra vez y darle una oportunidad ms de adivinar a la ltima
persona. A continuacin un par de situaciones
clsicas para mmicas que pueden despertar tu
creatividad.
1.
Eres una participante en un concurso
de belleza en la escuela secundaria (preparatoria) y ests muy ansiosa esperando el resultado
final. De repente, escuchas tu nombre! Das
un paso adelante para recibir tu corona y tus
rosas. Despus viene la caminata de la victoria
por la pasarela. Sin embargo, mientras continas con tu caminata, enfrentas algunos inconvenientes. Primero, eres alrgica a las rosas
y comienzas a estornudar repetidamente, pero
sigues caminando, saludando al pblico. Despus el tacn de tu zapato se rompe y terminas
tu pasarela con un solo tacn!
2.
Eres un pajarito a punto de dar a luz.
Debes volar alrededor del saln buscando cosas para preparar tu nidito. Una vez terminas
el nido, pones los huevos. Luego, termina la
mmica con el nacimiento de los pajaritos y buscando lombrices para alimentarlos.
Tienes alguna idea que te gustara compartir? Nos encantara publicarla! Escrbenos a ideas@liderjuvenil.com y no dejes de
incluir tu nombre, iglesia o ministerio y pas. Tambin nos gustaria recibir tus comentarios sobre Lider Juvenil.
libros RECOMENDADOS
por Howard Andruejol
Max Lucado
2010 Grupo Nelson (194 pginas)
vida espiritual
Tu vida y la ma pueden dejar una huella

para la eternidad en aquellos que nos
rodean. Demasiadas veces estamos
tan enfrascados en nosotros mismos
que perdemos de vista el potencial y el
propsito con los que fuimos creados.
Max Lucado te llevar por un recorrido
de los primeros doce captulos del
libro de los Hechos. Te garantizo
que nunca ms leers ese libro de la
misma manera! Descubrirs cmo
aquellos discpulos sencillos, frgiles
trastornaron el mundo. Y la historia
puede repetirse nuevamente, si t lo
permites.
Este es uno de esos libros extraordinarios
que recomiendo y regalo a mis amigos.
Sus captulos son cortos pero tocan lo
ms profundo de tu corazn. Vers la
vida con una nueva perspectiva, y t
tambin trastornars tu mundo!
La verdadera historia, un
recorrido por todo el mensaje de

la Biblia narrado por los escritores
originales
2009 Vida (424 pginas)
Te gustara comprender la unidad del
mensaje de toda la Biblia? Quisieras
una herramienta que te permita
ensear a los jvenes toda la Biblia de
manera clara y desafiante?
La
Verdadera
Historia
es
una
emocionante experiencia para toda la
iglesia o grupo de jvenes en la cual
se explorar y facilitar la comprensin
de la Biblia, de principio a fin. Todos en
conjunto participan en La Verdadera
Historia por un perodo de 31 semanas
durante las cuales se estudia y relata
el texto bblico en orden cronolgico,
leyndose como se lee una novela
histrica.
Para descargar algunos captulos de
muestra, ve a la seccin de descargas
en www.liderjuvenil.com.
Este ao estaremos lanzando una
campaa para promover la lectura
bblica por medio de La verdadera
historia. Si te gustara recibir
informacin de cmo obtener y usar los
materiales en tu iglesia, escrbeme a
howard@especialidadesjuveniles.com.
La adiccin sexual, un enfoque

bblico a la intimidad falsa
Harry W. Schaumburg
2009 Mundo Hispano (264 pginas)
No quiero crecer, viva la

diferencia para padres con hijos
adolescentes
Pilar Sordo
2009 Editorial Norma (228 pginas)
Tuve la oportunidad de comprar y
leer este libro en una espera en el
aeropuerto de Santiago de Chile. Una
inversin que vali la pena! Me hizo
amar ms a los jvenes y pensar en
ellos.
50 LiderJuvenil.com
La autora es sicloga, madre y fue

nombrada en el 2006 y 2007 una de
las 100 mujeres lderes de Chile. Por
sus estudios, experiencia profesional
y entrevistas con jvenes de diversas
edades, escribe una perspectiva fresca
de cmo son hoy los adolescentes.
Es un libro retador para aquellos
que lideran a la juventud. La autora
exclama, Creo profundamente en los
adolescentes de este pas, pero en lo
que me cuesta creer es en los adultos;
por lo tanto si los adultos cambiamos
como motor de vida, como testimonio
de accin, claramente vamos a tener
una generacin de adolescentes que s
vale la pena educar y que a la larga van
a ser los grandes constructores de este
pas.
consejeria
Ms all de tu vida, fuiste

creado para marcar la diferencia
juventud
motivacional
www.elbunker.net
Lder Juvenil
Por qu un libro ms acerca de

problemas sexuales? Quizs porque es
necesario recordar que ms que un
problema de conducta, se trata de un
problema del corazn.
Generalmente se ha visto el tema de las
adicciones sexuales como cuestiones
perversas, grotescas y repugnantes.
Por
lo
tanto,
hemos
permitido
poco a poco otros pecados menos
escandalosos pero que de igual manera
esclavizan el corazn. Llegamos a vivir
en una intimidad falsa y daina.
El libro contiene excelentes captulos
para matrimonios y para el liderazgo
de la iglesia. Su lectura te impulsar a
un auto examen y te brindar mucha
esperanza para un corazn sexualmente
puro.
libros RECOMENDADOS
George Barna
2010 Tyndale (240 pginas)
mujeres
Si pudieras reunir a un equipo

multidisciplinario
de
treinta
renombrados lderes, qu crees
que les preguntaras? George Barna
tuvo la oportunidad de entrevistar
individualmente con personajes como
Ken Blanchard, Tony Dungy, Seth
Godin, John Kotter, Henry Cloud, John
Towsend, Warren Bennis, y otros para
extraer perlas de sabidura en cuanto al
liderazgo.
Combinando
las
conversaciones
personales, el autor nos transporta a
una sala de espera imaginaria, donde
los treinta lderes intercambian sus
perspectivas acerca de cmo descubrir
las cualidades de un lder de xito, cmo
comunicar y conseguir apoyo para
la visin de una organizacin, cmo
desarrollar un gran equipo de trabajo,
cmo resolver conflictos, y muchos
temas ms. La narracin te permitir
ir reflexionando sobre grandes lecciones
de liderazgo aplicables a tu ministerio.
Andrs Panasiuk
2010 Casa Creacin (207 pginas)
[Comentado por Boni Martinez,
Fraternidad Cristiana, Guatemala]
Ig.
Muchas veces como mujeres jvenes

deseamos leer algn libro que nos
ayude tanto como lderes, as como
emprendedoras y futuras madres. Al
leer este libro me di cuenta que no
solamente es un libro ms en donde te
dirn que hacer y qu no hacer, sino
es un libro de estudio que captulo a
captulo te va guiando en tres reas
importantes: finanzas, empresa y cmo
impactar a las futuras generaciones.
Conforme avanzas en la lectura de este
libro, adquieres herramientas bsicas
para ser una mujer que prospera, de
acuerdo al ejemplo que Dios menciona
en Proverbios 31. Ms que un simple
estudio, considero que este libro es
una herramienta en el tema de la
prosperidad integral y estoy segura que
su lectura va a transformar el futuro
de muchas mujeres jvenes en toda
Amrica Latina.
ocurren milagros, por su oracin otros

son convertidos. Sin tener que degradar
al Islam, ella y su familia muestran y
ensean la Biblia que es la palabra de
Dios. Movida por la voz de Dios, cada
paso que da va guiado con propsito.
La autora cuenta historias verdaderas
que te movern a pensar que t mismo
podras hacer esto y ms por Jess. Las
limitaciones no existen y el respaldo de
Dios estar a tu lado todos los das de
tu vida. As lo est an hoy con Reema
y su familia.
Mira que delante de ti he dejado abierta
una puerta que nadie puede cerrar
Apocalipsis3:8
TEOLOga
Grandes lderes, 30
conversaciones reveladoras sobre
el liderazgo
La mujer que prospera,

principios que transformarn tu
familia, finanzas y vida
evangelismo y misiones
liderazgo
El oficio pastoral, exposicin

bblica e histrica del ministerio
pblico de la iglesia
Sergio Fritzler
2010 Concordia (208 pginas)
Una puerta que nadie puede

cerrar
Reema Goode
2009 Unilit (201 pginas)
[Comentado por Marina Zetina, Camp
180 ]
Movida de sus races, pas de origen y

comodidad, Reema Goode y su familia
se trasladaron a vivir a un pas del Medio
Oriente, decididos a hablar de Jess. Se
arriesgaron a vivir en un extrao lugar
solamente por ofrendas, a cambiar su
cultura y costumbres por otras, en un
pas donde ser cristiano es castigado,
donde no abiertamente se puede vivir.
Reema con su ejemplo y dedicacin
llega a mostrar a Jess. Mediante su fe
Por lo que observo en la iglesia en

Amrica Latina, en general, hemos
hecho muy poca reflexin bblica acerca
del ministerio pastoral en la iglesia. He
sido pastor principal de nuestra iglesia
desde hace 6 aos, y me parece que
la tentacin es a preocuparnos ms
de la parte operativa del ministerio que
por la direccin bblica del mismo. Es
decir, estamos ms preocupados por
desarrollar oratoria, por mejorar la
planeacin estratgica, la recaudacin
de fondos, y otros aspectos prcticos
de la iglesia.
Este es un libro con trasfondo luterano.
Me hizo pensar en cules son las
responsabilidades en la iglesia que le
corresponden a todos los cristianos,
cules le corresponder a los pastores;
es decir, cules son para todos y cules
slo para algunos. Tambin se abordan
temas como el gobierno de la iglesia, la
ordenacin de pastores y el ministerio de
la mujer. Me parece una buena lectura
para quienes busquen una perspectiva
acadmica del tema.
MUNDO MEDIOS
Lder Juvenil
EVALUANDO
TUS RESULTADOS
CONTACTO: info@liderazgoefectivo.com
Por Camilo Garca
artamos del hecho que Dios desea

obrar a travs de nosotros para alcanzar a otras personas y los medios de comunicacin son una herramienta de gran poder para lograr esto.
He encontrado que muchos medios de
comunicacin cristianos tienen un buen
deseo de hacer lo que creen es lo indicado para alcanzar a las almas pero lamentablemente sus buenas intenciones
no generan los resultados esperados y
caen en el modelo secular de entretenimiento sin un mensaje claro y transformador.
Dios quiere que demos resultados en
todo lo que hacemos para EL. Cuando
Dios obra a travs de nosotros habr
ms resultado que cuando obramos por
nuestra cuenta; por tal motivo Jess dice
en su Palabra: Yo soy la vida, vosotros
los pmpanos; el que permanece en m,
y yo en l, ste lleva mucho fruto, porque separados de m nada podis hacer.
Dios quiere que demos mucho fruto, que
demos resultados, pero no se trata de lograr cualquier resultado. Para ser realmente eficaz, un medio de comunicacin
debe ser capaz de producir resultados
concretos, esperados y planificados en
tres grandes aspectos:
Resultados para con las almas

Resultados para con el Reino de Dios
Resultados para con la comunidad en
la que se encuentra.
Mi deseo es que puedas evaluar si ests dando resultados o tus resultados son
nada. Un medio de comunicacin que
no tiene un mensaje transformador es un
medio de comunicacin sin valores que
solamente entretiene y que desconecta a
las personas y las distrae de una verdadera relacin espiritual con Dios.
Los medios de comunicacin cristianos
estn llamados precisamente a hacer
52 LiderJuvenil.com
todo lo contrario, a contrarrestar la ola

de las malas noticias que a diario surgen
en el mundo con un mensaje de esperanza y aliento, estn llamados a traer un
mensaje transformador que muestre los
principios bblicos, y a llamar a lo malo,
malo y a lo bueno, bueno.
En una ocasin Jesucristo habl con
una mujer Samaritana. Jess le pregunt por su marido, a lo que ella respondi,
No tengo. Jess le dijo, Bien has dicho, porque cinco maridos has tenido y
an el actual no lo es. Esta mujer qued
impactada cuando Jess le habl claramente hacindole ver que lo que haca
no estaba correcto. Jess se conect con
su necesidad y respondi a esa necesidad. Los medios de comunicacin cristianos necesitan conectarse con la necesidad de salvacin del pblico al que se
dirigen que los lleve a ellos y sus familias
a ser impactados y salvos como esta mujer samaritana...
Jess quiere llegar al corazn de muchos como hizo con esta Samaritana y
lo desea hacer a travs de los Medios de
Comunicacin. El problema de esto est
en que desconectarnos de la vid (Jess)
porque siendo solo ramas aisladas no
podremos obtener un buen resultado de
impacto en nuestra comunidad.
A mi forma de ver para obtener resultados como medio de comunicacin cristianos debemos entender que Dios obra
a travs de nosotros para impactar las
almas y no para entretenerlas.
En Medelln, Colombia hay una frecuencia radial, que verdaderamente ha
causado un impacto grande a nivel incluso del gobierno y comerciantes que
se han unido a la labor que realizan en
la comunidad. Esta hermosa ciudad de
Colombia era considerada uno de los
lugares ms violentos de Latinoamrica
cuna del narcotrfico, la violencia y la
alta delincuencia, donde los jvenes bus-
caban el dinero fcil al precio que fuera.

Pues bien, qu crees que debe hacer
un medio cristiano en una ciudad como
esta? Qu haras t como parte de este
medio? Poner prdicas? Pedir ofrendas? Vender espacio a infomerciales?
O buscar la direccin de Dios y permitir
que l obre a travs de usted para impactar las almas de esa ciudad?.
Bueno, pues el resultado de este medio
es que proclamaron que Medelln era
una Ciudad de Paz, as que todo predicador que tomaba un espacio su objetivo
era predicar de la Paz. Los conciertos
que se realizaban, estaban enfocados en
proclamar la Paz y de esta forma establecer un ambiente de Paz en la comunidad
contrarrestando la violencia de tal forma
que el crimen disminuy. Los Jvenes estn sedientos de saber quin puede darles Paz a sus almas en conflicto, Jovencitas dejaron la promiscuidad por medio
de campaas y oraciones, y cantidad de
gente entendi que el dinero mal habido
no da Paz.
Estos resultados medibles por las autoridades, llevaron a un inters de apoyo
gubernamental, y de los comerciantes
que vieron florecer sus negocios e inmediatamente ofrecan su apoyo financiero, y por supuesto las congregaciones tuvieron un gran crecimiento. Tal
vez podramos llamarlo un avivamiento. Pero empez con los pmpanos que
decidieron dar resultados recordando que sin la vid nada pueden hacer.
Ahora quiero terminar pidindote que
reflexiones. Son estos los resultados que
t ests generando en tu comunidad?
Estamos en tiempos difciles, y finales y
la gente necesita conectarse con Jess.
Permtele a Dios usar tu vida y que pueda obrar a travs del medio de comunicacin en el que te encuentras. Mi deseo
es que estando t en Dios y Dios en ti,
puedas dar resultados, mucho fruto.
Camilo Garca es un potente conferencista que reta a su

audiencia a desarrollar su potencial de influencia. Es consultor y comunicador social con un fuerte nfasis en relaciones
pblicas, promocin y mercadeo. Actualmente conduce dos
programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociacin de Lderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).
ej libros
CONTACTO: eliezer@especialidadesjuvenilespr.com
HECHOS EN CASA
EspecialidadesJuveniles.com
por Eliezer Ronda
Que bueno es comenzar un nuevo ao! Es una oportunidad para reflexionar y planificar bien cuales son las metas que queremos
alcanzar. Somos muchos los que sacamos un tiempo para hacer resoluciones y pensar en maneras de crecer. El caso del ministerio
juvenil no es para menos. El privilegio que tenemos de afectar a la nueva generacin presenta una ventaja nica que debemos abrazarla con entusiasmo y esmero. En Especialidades Juveniles estamos muy conscientes del trabajo que haces y por eso estamos en la
bsqueda de ofrecerte recursos que optimicen tu trabajo como lder juvenil. En esta temporada tenemos el placer de presentarte las
novedades en libros que llevarn tu ministerio al prximo nivel. Te muestro recursos prcticos que puedes utilizar en tus reuniones
y como material de base para discutir temas importantes con nuestros chicos.
101 ideas para hacer

discpulos
Kent Julian
Los Lderes de jvenes intentan cambiar las vidas de

los adolescentes y llevarlos
a Jess. Sin embargo, cuntas veces es difcil lograr un
efecto duradero en sus vidas?
101 ideas para hacer discpulos te ayudar a desarrollar
el ambiente necesario para
cultivar esta misin. Este libro te ayudar a sumergirte
en cada aspecto del discipulado. Encontrars ideas ajustables a tu contexto para que
tu ministerio haga discpulos
de Jess. Definitivamente, alcanzars un criterio amplio
que logre que la visin que te
has propuesto se lleve a cabo
con tus jvenes
101 preguntas difciles

y 101 respuestas
directas
Cmo encontrar el amor

de tu vida; Los secretos
de un noviazgo exitoso
Descubriendo tus
talentos para dejar una
marca en el mundo
lucas leys
Hugo y Tati Martnez
Doug Fields y Erik Rees
Cuntas veces nos han

surgido preguntas en nuestra
mente que parecen que no
tienen respuesta? Cuntas
veces se las hemos dicho a alguien y no ha sabido responder? Cuntas veces nos las
han hecho a nosotros y no sabemos qu responder? Lucas
Leys presenta 101 preguntas
difciles con respuestas que
sean directas para cada una
deellas. Ofrece respuestas
argumentadas y bien pensadas en un marco bblico y
espiritual que ayudar a los
jvenes a profundizar en su
fe. Ya sea que seas lder de
jvenes y necesites saber que
responder o que seas un adolescente en bsqueda de una
respuesta adecuada, este libro es para ti.
Cuntas veces hemos pensado que no encontraremos el

amor de nuestra vida? Cunta ansiedad nos produce que
no hayamos experimentado
un cortejo sano? cmo podemos desarrollar un noviazgo
saludable que conduzca a una
verdadera relacin confiable
hacia el matrimonio? Este libro te lleva a considerar las
diferentes etapas que se pasan en el noviazgo y a elaboraruna relacin adecuada con
nuestra pareja. Est diseado
para atender la ansiedad que
se produce antesde la relacin
de noviazgo y durante ella. Te
ofrecer formas adecuadas de
tener una relacin exitosa en
ese proceso maravilloso del noviazgo. Si deseas tener un noviazgo sano y saludable, no debes dejar de leer este libro que
ha sido escrito pensando en ti.
Ests confundido con

quin eres y hacia dnde te
diriges? Has deseado entender los planes de Dios y
su propsito para tu vida? Si
has dicho que s a estas preguntas entonces este libro
es el correcto para ti. Descubrirs el lugar donde las
pasiones dadas por Dios y
tus fortalezas se encuentran
para descubrir la forma en
que has sido diseado para
servir. Con ejercicios interactivos y preguntas para
contestar, aprenders acerca de tusdones espirituales,
tu corazn, tus habilidades,
tu personalidad y de experiencias que te ayudarn a
identificar como puedes dejar una huella en el mundo.
metroplex
Lder Juvenil
Maldito
plpito
por Lucas Leys
oiss, ese viejo libertador que saba que dejaba al pueblo de Dios
ante una nueva aventura, quera
animar al nuevo lder y a la nueva generacin y su consejo no pudo ser ms
certero: Recita siempre el libro de la ley
y medita en l de da y de noche; cumple
con cuidado todo lo que en l est escrito. As prosperars y tendrs xito.
Josu 1:8 fue uno de los primeros versculos que aprend de memoria y puedo
dar testimonio de cmo ha funcionado
en mi vida.
Cunta razn. En la Biblia tenemos la
verdadera garanta del xito. No un xito
aparente, efmero y superficial acorde a
los cnones de la sociedad de consumo
sino uno real, espiritual, integral y hasta
eterno.
Entonces, por qu est en

crisis la lectura de la Biblia?
Obviamente la culpa es humana pero
hay un artefacto que no ha ayudado y es
el plpito. No creo que sea el exclusivo
responsable pero voy a dejar el referirse
a los otros responsables a mis colegas o
para otra ocasin.
Para m el plpito es responsable porque se ha convertido en nuestra principal manera de acercar al pueblo de Dios
hacia la Biblia y como medio debemos
admitir su debilidad. Quizs el problema
sean las expectativas que hemos puesto
en l. Una exposicin de una hora que
no es otra cosa que un monologo religioso no puede en el mundo multimedial de
hoy ser el medio ideal para ensear de
ningn tema. Pero debiramos analizar
54 LiderJuvenil.com
tambin qu es lo que motiva al emisor

y sobre todo qu motiva a los receptores.
Emisores y receptores
El predicador regular suele encontrar
mucho ms natural intentar agradar que
confrontar. O incluso entretener que ensear. Claro que ambas cosas se pueden
combinar pero no siempre, y ah es donde algunos slo ceden a esta inclinacin
natural.
El caso de los receptores no es muy
diferente. En una cultura que exalta el
placer y en un contexto con superproduccin de entretenimiento van descendiendo los mrgenes de atencin respecto a cualquier cosa que no exacerbe los
sentidos. Entender y aprender es demasiado trabajo si no es tambin entretenido. Por eso el monologo dado desde el
plpito est en problemas y detrs de l
nuestra valoracin a la Palabra de Dios.
Hoy cautiva ms el humor o la elocuencia que la explicacin profunda aunque
sea necesaria.
El gran desafo
El gran problema de contar con jvenes
en nuestras iglesias que no conocen la
Biblia es que es la Palabra de Dios lo que
inhala fe en nuestro interior. La necesitamos para seguir creyendo y seguir confiando y la necesitamos para saber cmo
decidir mejor y an la necesitamos para
tener xito en nuestras relaciones interpersonales. Por eso me da escalofro
notar que en algunos crculos la hemos
cambiado por entretenimiento religioso
o principios de sabidura popular que
suenan a clich de tarjeta de Hallmark; y el plpito tiene mucha culpa de

esto, claro, por la falta de integridad de
algunos, pero tambin por la falta de eficacia del mtodo.
Cambiando el medio
En Especialidades Juveniles creemos
en la Biblia. Creemos que Dios no slo
se revel en ella sino que mediante la accin de su Espritu se sigue revelando
hoy cuando llegamos a ella buscndole
a l. Por eso una de las series de las que
estoy ms orgulloso es Lecciones Bblicas creativas, de la que tenemos varios
tomos. Yo soy consciente que necesito la
Biblia para oxigenar mi fe y espero que
todos nuestros libros y materiales ayuden
a quienes Dios ama a crear un hambre
por ella. Por eso no slo hago la declaracin de que la Biblia debe volver a ocupar el centro de nuestras predicaciones
sino que debemos dejar de depender tanto de los plpitos y comenzar a ensear
la Palabra de Dios de una manera ms
testimonial, conversacional, relacional,
multisensorial e interactiva.
El plpito nos ha bendecido, s, pero al
hacerlo el centro de nuestras metodologas comunicacionales nos ha terminado
maldiciendo. S que voy a sorprender a
ms de uno con este artculo y yo entiendo a quienes gritan en Facebook y Youtube que es necesario volver a la Biblia en
nuestras predicaciones. Pero es urgente
entender que la Biblia no fue dejada a
nosotros como la plataforma para nuestras predicaciones de plpito, sino como
la gua para nuestras decisiones.
Lucas Leys es el director internacional de

Especialidades Juveniles y uno de los oradores
y escritores ms influyentes entre la juventud
hispana hoy.
www.lucasleys.com
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LderJuvenil

>>>> TAMBIN En esta edicin

el mismo efecto que una buena pelcula, un partido de futbol o

Desgraciadamente, el texto bblico hoy

Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO

DE 10 A 31,103 por Howard Andruejol

No debemos pedir perdn por la Verdad

Si la tradicin y la opinin personal del

En esta edicin te presentamos algunas

EL FRUTO ESPRITUAL por Dr. Daro Silva-Silva

En esta edicin, la eyaculacin precoz por Esteban

Enseando a adorar 24Siete

Para ti, qu es adoracin? Cmo ests

La sociedad postmoderna se caracteriza por

Por qu insistimos en la autoridad de la

Ellos y ellas liderando, qu gran

Falta lectura bblica, pero ms an, falta

ENERO - MARZO | AO 04 | NMERO 10

La confusin de la simbologa por Dave Gmez

Una vez ms, te ponemos al da del acontecer

Instituto Especialidades Juveniles Online.

Preprate para llevar a tu equipo a la

Damos la bienvenida a esta nueva columna de

Los filsofos, artistas y revolucionarios amigos

Abrimos nuestra biblioteca de ideas para

Ests midiendo el impacto de tus medios de

Si slo el plpito es el medio para la enseanza

Recuerda que las Biblias de Grupo Nelson

Disponible tambin para estudio bblico las Guas

Por eso Jess dice que l es el camino, que l es la puerta,

La nueva generacin de jvenes latinoamericanos no se va a

profunda y compleja. La Biblia est diseada para el resto de

muy inteligente que se convertira en el padre del cristianismo

Junior Zapata es Director de educacin

por ALAN SALINAS

tecnologias verdes que pueden

Algo para el calor!

M55 Bike EVO-001,

1. Kinect Sports Bundle - Xbox 360

Darle una mirada a las

e aqu un principio bsico del reino de Dios que, si se lo

Porque al final de todo he comprobado

omo lo comentamos al inicio de esta serie de escritos,

segn al nmero de movimientos pernanos intravaginales,

No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve.

3 de cada 10 hombres la padecen

No es una enfermedad, no se cura;

Mal aprendizaje: Historia de masturbacin rpi- entre dos personas.

Ansiedad: La eyaculacin precoz viene facilitada,

Ambos tendrn parte de las responsabilidades en el tratamiento y de esto se sale de a dos.

a manera de factor predisponente, por un grado de

Como lo expusimos en las causas, al ser de un fuerte origen

Miedo: EI miedo es un movilizador de la ansiedad.

Esteban Borghetti - Licenciado en Psicologa.

El encuentro ntimo con la pareja no se centra en llegar

Unos chistes ms:

Qu es adorar? Muchas jvenes

en el Internet o trabajando para tener

Hacer un recuento en su mente de

Qu puedo rendir hoy? Piensen

Emmanuel Espinosa es esposo, pap, fundador

des rendimientos con inversiones a corto plazo. Va moviendo

Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos,