AÑO 07 NRO.

25
NOVIEMBRE- DICIEMBRE ‘14
DISTRIBUCIÓN GRATUITA

TEOLOGÍA y
MINISTERIO
JUVENIL
¿POR QUÉ LA NECESITAMOS?

25
COLUMNISTAS INVITADOS:
ALFONSO ROPERO
ELIEZER RONDA
JUSTO LLECLLISH
KENDA CREASY DEAN
MARIO BRAVO

TAMBIÉN EN ESTA EDICIÓN

OJO METROPLEX OJO INFORME
PASTORAL POSMO CENTRAL
Marcos Lucas Félix Alan
Vidal Leys Ortiz Perdomo
CONTENIDO
3 EDITORIAL «Una fe que entiende más que entretiene» STAFF
por Eliezer Ronda
«Desastre a la vista»
por Howard Andruejol NOVIEMBRE - DICIEMBRE / 2014
Todo lo que hacemos en el ministerio es el resultado 28 CARÁCTER DEL LIDER
AÑO 07 | NÚMERO 25
«¿Yo y teología?»
directo de cómo pensamos acerca del ministerio.
por Walter Heidenreich
Un acercamiento a Romanos 1-8.
4 CONEXIÓN FAMILIAR
MASTERMIND Lucas Leys
«Construyendo confianza entre tú y tus hijos»
por Jim Burns
30 OJO PASTORAL
«El poder del evangelio» EDITOR EJECUTIVO Howard Andruejol
Claves para aumentar el nivel de confianza en la por Marcos Vidal editorial@liderjuvenil.com
relación de padres e hijos. ¿Podemos decir como Pablo «no me avergüenzo del
Evangelio porque es poder de Dios»? CO-EDITOR Juan Shimabukuro
6 OJO POSMO
«Teología para el Ministerio Juveni»
por Félix Ortiz
31 CITAS CITABLES ASISTENTE EDITORIAL Pilar Suárez, María
Paula Guzmán
«Así lo dijeron»
La teología es el esqueleto en el que se sostiene por Alan Perdomo pilar@liderjuvenil.com
la espiritualidad; y esta debe responder las Frases que dijeron personajes famosos para gene-
preguntas de la posmodernidad. rar discusiones interesantes con los jóvenes. DIRECCIÓN DE DISEÑO Juan Shimabukuro

8 CONSEJOS DESDE EL FRENTE 32 ELLAS PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com

«El desafío de la nueva tolerancia» «Inteligencia emocional»
por Esteban Obando
FOTO DE PORTADA Shutterstock
por Kristy Motta
El Director de Especialidades Juveniles Costa Cinco pasos para aplicarla a la vida. COLUMNISTAS
Rica explora la definición bíblica de la tolerancia. Lucas Leys, Junior Zapata, Emmanuel
34 OTRO HEMISFERIO Espinosa, Jim Burns, Annette Gulick,
10 DE SEXO SI SE HABLA «¿Amas una fantasía?» Felix Ortiz, Alan Perdomo, Dave Gómez,
«Mito: Sexo sin SIDA» por Annette Gulick EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Marcelo
por Alex Chiang La imaginación puede crear una idea de Dios que Gallardo, Camilo García, Pilar Suárez,
La idea que tienen los jóvenes de tener sexo sin la nos impide relacionarnos realmente con la persona Salvador Marroquín, Rebeca Mansilla,
posibilidad de ser contagiados. de Dios. Luciano Jaramillo, Alex Chiang, Juan
Shimabukuro.
12 ASI DICE EL TEXTO
36 MUNDO MEDIOS
«La importancia de la educación teológica «Teología y medios de comunicación: Un TRADUCCIÓN Ariel Castillo
en el Ministerio Juvenil» encuentro necesario»
por Gonzalo Chamorro por Camilo García BOARD
El estudio teológico llevará al líder a tener una idea de El conocimiento teológico permite ser más efectivo Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,
Dios que es coherente con la revelación de Él mismo. en el uso de los medios de comunicación. Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban
Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,
14 INFORME CENTRAL 38 BIBLIOTECA DE IDEAS Aarón Arnold, Willy Gómez.
«¿Qué tiene que ver la teología con el Mi-
nisterio Juvenil?» 40 LIBROS RECOMENDADOS CONTÁCTENOS
info@liderjuvenil.com
por Alan Perdomo
Nadie puede vivir sin una teología específica. Todo 43 APPS por Juan Shimabukuro Tel. 954. 447. 6838
8410 NW 53rd Terrace. Suite 103
cristiano está llamado a pensar y vivir la fe.
44 PÁGINA ABIERTA Miami, FL 33166 USA
20 COLUMNISTA INVITADO «Dios y la política: De odios y amores»
DECLARACIÓN DE MISIÓN
«La relevancia de la teología hoy» por Karlos Coba
LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jó-
Alfonso Ropero Una reflexión del mensaje de salvación y su venes ofreciéndoles reflexión e información que les ayu-
de a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad
«Un giro teológico en el ministerio juvenil» relación con la política. en sus ministerios.
por Kenda Creasy Dean Los artículos publicados en esta edición representan la
«¿De dónde sacó éste tales cosas?» 46 METROPLEX opinión de sus autores y no necesariamente la de los edi-
tores. Las personas que aparecen en la fotografías que
por Mario Bravo «Felicidades: Te graduaste de teólogo» ilustran los artículos no guardan necesariamente rela-
por Lucas Leys ción con su contenido. Autorizamos el uso del contenido
«¿Por qué necesitamos teología en el mi- de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo
nisterio juvenil?» El líder juvenil es lo más cercano a un teólogo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen
de LiderJuvenil®.
por Justo Llecllish que tienen los jóvenes.

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@RevLiderJuvenil

2 LiderJuvenil.com
 EDITORIAL

Howard Andruejol
EDITOR EJECUTIVO
@hac4j

Desastre a la vista
E HECHO, CREO QUE EL DESASTRE YA ESTÁ
OCURRIENDO PERO ALGUNOS NO SE HAN DADO
CUENTA. La ausencia de reflexión teológica en el Creen que saben mucho, pero no saben que
liderazgo cristiano tiene efectos catastróficos. En no saben.
especial, queridos líderes juveniles, tenemos una El apóstol Pablo abordó una crisis simi-
responsabilidad enorme. lar con los creyentes en Corinto. Aquellos
se dejaban apantallar por grandes oradores,
Desgraciadamente, el pensamiento teológico se lo hemos dejado únicamente a espe- expositores de sabiduría humana, elocuentes.
cialistas, académicos, eruditos, estudiantes de seminarios y universidades. Doy muchas Creían saber mucho, pero entendían poco. Fue
gracias a Dios por personas como ellos, que se dedican a la reflexión y la transmiten por necesario recordarles que lo único que tenía
medio de literatura que nos hace pensar. Sin embargo, los demás nos hemos sentido poder para salvación era el mensaje del evan-
excluidos de esa labor. gelio de la cruz de Cristo (1 Corintios 1:18).
No comprendían ese mensaje, a tal punto que a
A aquellos que estamos involucrados en el ministerio, nos gusta tener las manos en muchos les parecía tontería. Sin embargo, Dios
la masa. Nos encargamos de lo práctico, de la acción, ejecución, aplicación. No tenemos escogió esa «tontería» para avergonzar a los
mucho tiempo para detenernos a pensar, porque la demanda de lo que hay que imple- «grandes sabios» y demostrarles que su «gran
mentar es urgente. Nos gustan las palabras como creatividad, innovación, transforma- sabiduría» era realmente la verdadera tontería
ción, estrategia, alcance, relevancia y aplicación. Los conceptos como teología, doctrina, (1:19-24).
filosofía, reflexión son demasiado abstractos, aburridos, poco prácticos y por lo tanto
ajenos a nuestra realidad. ¿Acaso estamos cayendo en el mismo
error? ¿Estaremos nosotros también llevando
No obstante, hay una ley que no podemos evadir. Toda estrategia de ministerio es a las nuevas generaciones por el camino de
derivada inevitablemente de una filosofía de ministerio. En otras palabras, todo lo que perdición?
hacemos en el ministerio es un resultado directo de cómo pensamos acerca del minis-
terio. Cada vez que nuestra predicación y forma
de pensar se basa en nuestra propia sabiduría,
Surge entonces la pregunta, ¿quién es la persona indicada para decirnos cómo pen- filosofía, cosmovisión, vamos más lejos de la
sar acerca del ministerio? ¿Será acaso algún pastor, autor, orador? ¿O será Dios mismo cruz de Cristo. Y el único resultado será la
quien puede orientarnos mejor? perdición.
Nuestra reflexión acerca de Dios, su carácter y su obra, por medio de las Escrituras ¿Cómo sabemos que no estamos sincera-
nos permite conocer quién es Él y cómo actúa Él. Por consiguiente, nos ayuda a com- mente equivocados?
prender nuestra relación con Él y la expectativa de Él para nuestras vidas y ministerios.
Deseo que esta edición de Líder Juvenil
Hoy muchos dicen conocer a Dios, pero saben poco de quién es Él, cómo actúa Él. pueda encender en ti la chispa para profun-
Saben poco acerca de la persona de Cristo, el perfecto y eterno Dios hecho hombre; el dizar en tu conocimiento teórico, académico,
único camino, la verdad suprema. Saben poco acerca de las Escrituras, revelación sobre- pero sobre todo por experiencia con Dios, su
natural de Dios. Pero, saben mucho de lo que piensa su líder de tal o cual tema, cono- Palabra, su obra. Todos hacemos reflexión teo-
cen al pie de la letra las estrategias de iglecrecimiento de su congregación. Se mueren lógica, a diario; asegurémonos de no ir por mal
por oír a este o aquel predicador, por comprar sus libros y asistir a sus eventos. camino.
Muchos cristianos no entienden qué es la salvación, quién es el Espíritu Santo, para
qué existe la iglesia, cuál es su misión de vida aquí en la tierra.

LiderJuvenil.com 3
 CONEXIÓN FAMILIAR

Jim Burns
@drjimburns

Construyendo confianza
entre tú y tus hijos
UY SEGUIDO LOS PADRES NO MANTIENEN SU PALABRA CON SUS HIJOS.
Quizá no es intencional y tampoco quieren lastimarlos, pero cuando mamá o
papá no cumplen su palabra, causan daño en la relación y en la confianza con
sus hijos, a veces provocando consecuencias negativas que pueden durar para
toda la vida. Alguien ha dicho que “las cosas nunca son iguales después de
que tienes que mentirle a una persona”. A pesar de que no estoy de acuerdo
con el término “tener que mentir”, sí estoy de acuerdo en que la falta de
honestidad daña la confianza en las relaciones.

Cuando trato el tema de la confianza en relaciones padre-hijo la mayoría de veces me enfoco en cómo los padres pueden ayudar
a sus hijos a ser personas confiables. Sin embargo quiero enfocarme en cómo tú puedes construir un buen nivel de confianza
entre tú y tus hijos. La confianza es un camino de dos vías. Muchas veces los adolescentes me han dicho las razones por las que
no comparten información importante con sus padres. Usualmente es porque ellos no pueden confiar en sus padres. ¡Padres,
sus hijos necesitan poder confiar en ustedes! No es fácil ser un muchacho en estos días. De hecho muchas veces incluso es ate-
rrorizante para ellos. El poder confiar en ustedes, puede ser la diferencia para que sus hijos puedan atravesar de mejor manera
la adolescencia. Tu Debes desear que tus hijos puedan confiarte información importante, pues de esta manera puedes guiarles,
aconsejarles y ser un buen mentor para ellos a fin de que puedan desarrollarse con éxito en adultos responsables. Obviamente, los
adolescentes no te van a contar hasta el último detalle de sus vidas, pero no cortes la oportunidad de influenciar a tus hijos.

LA CONFIANZA SE CONSTRUYE A TRAVÉS DE LA HONESTIDAD

En mi experiencia la mayoría de los muchachos identifican como la fuente de la desconfianza la falta de honestidad de sus
padres hacia ellos. Jesús le ordena a sus discípulos: “Simplemente que tu sí sea sí y que tu no sea no, cualquier cosa más allá de
esto de mal procede” (Mateo 5:37).

ENCAREMOS LOS HECHOS

Ningún padre es perfecto, pero aun así estamos llamados a vivir una vida de integridad. Servimos como ejemplo de vida y fe a
nuestros hijos, por lo mismo necesitamos tener mucho cuidado en cómo vivimos nuestra vida ante ellos. Tus hijos no necesitan
que seas perfecto, pero sí necesitan tu honestidad, especialmente cuando fallas y no cumples tu palabra. ¿Cómo puedes elevar tu
nivel de honestidad si no la muestras, y cómo puede eso elevar tu nivel de confianza con tus hijos?
1. Piensa antes de prometer algo. Pregúntate: “Si hago esta promesa, ¿podré mantener mi palabra?”
2. Si no puedes cumplir tu palabra, entonces no prometas. Es mucho mejor decir: “Voy a hacer mi mejor esfuerzo para ir a tu
juego mañana por ti, pero no puedo prometerte estar allí” y no lograrlo, que decir: “Seguro que si estaré allí” y nunca aparecer.
3. Piensa antes de actuar. Si alguna vez no puedes mantener tu palabra, asegúrate del mensaje que estarás enviando a tu hijo o
hija y de cómo puedes minimizar el daño que pueda resultar, si verdaderamente no puedes cumplir con el compromiso ver-
bal que adquiriste.

6 LiderJuvenil.com
 CONEXIÓN FAMILIAR

4. Pide a tu hijo que te perdone cuando no puedas ser fiel a tu palabra. No escondas tus errores debajo de la alfombra. Responsabilízate
de ellos de frente. Discúlpate y pide perdón.

LA CONFIANZA SE ALIMENTA A TRAVÉS DEL RESPETO

Cada vez que demuestras respeto a tus hijos cuando ellos te cuentan algo aprenderán que, aunque tu mires las cosas desde un punto de
vista diferente, cuando hablan hay alguien que les escucha. El respeto es un elemento indispensable para que tengan libertad para comuni-
carse contigo. Ellos quieren saber que les escuchas. Ambos pueden incluso no estar de acuerdo, pero que eso no va a romper ni a dañar su
relación. Ten las mejores habilidades comunicativas con tus hijos. Se alguien que les escucha. Haz el mejor esfuerzo para ver las cosas desde
su punto de vista, aunque tú no estés de acuerdo con lo que piensan. Si haces esto, tus hijos entenderán que les respetas y que puedes ser
alguien en quien confiar al momento de compartir información personal.

TOMA EN SERIO LA CONFIDENCIALIDAD CON QUE TE CUENTAN SUS COSAS

Cuando tu hijo te confíe algo, tómalo en serio. Esto no quiere decir que no puedas bajo ninguna circunstancia compartir esta información
con alguien más. Algunas veces, el compartir esta información con la persona adecuada incluso será lo mejor que puedas hacer. Si es nece-
sario compartir la información, debes decirle lo que piensas hacer con su información y el porqué. Recuerda que al mostrar respeto por la
información que él o ella te comparten, puede aumentar su confianza en ti.

Jim es presidente de Home Word, un ministerio

que educa, equipa y anima a padres y a iglesias a
construir familias que honren a Dios de generación
a generación. Es reconocido conferencista inter-
nacional, anfitrión de radio y autor de más de 40
títulos.

CONEXIÓN FAMILIAR
 OJO POSMO
Félix Ortiz
@fortizf
Teología para el
Ministerio Juvenil
a teología es una reflexión sobre Dios, el ser
humano, el sentido y propósito de la vida, la
Iglesia, su misión, entre otros aspectos. Es el
esqueleto sobre el que se construye nuestra
espiritualidad, entendiendo por espiritualidad
la expresión en el tiempo y en el espacio de
nuestro seguimiento de Jesús.
HABLEMOS DE REVELACIÓN
La revelación la podemos definir como la comunicación de Dios a la humanidad.
Dios se ha dado a conocer a sí mismo y nos ha dado a conocer aquellas cosas
precisas para la salvación. Dios se ha dado a conocer por medio de la creación, su
Palabra y la persona de Jesús.
La revelación es viva y eficaz tal y como nos dice el libro de Hebreos. Es algo
dinámico, vivo, que tiene la capacidad de darnos nueva luz sobre nuevas realida-
des. La revelación es animada por el Espíritu Santo de Dios, como le dice Pablo
a Timoteo y, consecuentemente, de forma constante por medio del Espíritu nos
da nueva luz sobre la realidad que nos ha tocado vivir. La revelación no cambia, es
perenne, es inspirada y es eterna.
Ahora bien, podemos acercarnos a la revelación de dos maneras diferentes.
La primera es verla como la constitución de un país, algo inalterable, rígido, per-
manente, no cambiante y que tiene en los teólogos profesionales, en la academia,
su tribunal constitucional que decide sobre lo ortodoxo y lo heterodoxo, sobre las
interpretaciones correctas o incorrectas del texto bíblico. Esta es la manera en que
habitualmente nos hemos acercado a la revelación en nuestras iglesias y contextos
evangélicos.
Pero hay otra manera de acercarnos a ella, verla, como indicaba anteriormen-
te, como algo vivo, dinámico, como un diálogo entre Dios y su pueblo por medio
del Espíritu Santo. Visto de esta manera la revelación no seria un fósil, sino una
realidad dinámica que a través del Espíritu tendría la capacidad de darnos nuevas
perspectivas sobre nuevas realidades. Porque la vida es un constante cambio y, con-
secuentemente, hemos de afrontar nuevas situaciones a las cuales la revelación nos
8 LiderJuvenil.com
ha de dar nuevas comprensiones, nuevos enten-
dimientos, nuevos enfoques. Ya nos sucedió en el
pasado con el tema de la esclavitud, del papel de la
mujer, del enfoque cristiano de la ecología y la pre-
servación de la creación de Dios y ha de dárnosla
también sobre temas tan postmodernos como es la
ausencia de culpa y pecado en la generación actual.
HABLEMOS DE TEOLOGÍA
La teología es simplemente nuestra reflexión
sobre Dios, el ser humano, el sentido y el propó-
sito de la vida, la Iglesia y su misión y otros temas
similares. La teología es muy importante porque,
tenga conciencia de ello o no, es el esqueleto
sobre el cual yo construyo mi experiencia cristia-
na, mi seguimiento de Jesús y mi ministerio.
Algunos ejemplos pueden ayudar a clarificarlo.
Mi concepto de pecado -una reflexión teológica-
determina mi concepto de lo que es la conversión
-otra reflexión teológica. Del mismo modo, mi
concepto de salvación -nuevamente reflexión- con-
diciona y determina, dicta cuál será mi concepto de
evangelización -otra reflexión- y, consecuentemen-
te, mi práctica ministerial.
De tal modo que detrás de todo aquello que
hacemos o dejamos de hacer en el ministerio juve-
nil existe una reflexión teológica que lo informa y
lo determina. En ocasiones somos conscientes de la
misma pero en otras no lo somos, en cualquier caso
dictan el modo en que llevamos a cabo la pastoral
juvenil y nuestro trabajo con los muchachos. Aun-
que no lo sepas, no lo creas o no lo admitas es así,
hay una reflexión teológica propia de tu iglesia, de
tu denominación, de tu misión que como un sis-
tema operativo en una computadora nos permite,
no sólo llevar a cabo el trabajo con los jóvenes, sino
nuestro propio seguimiento del Maestro.
LOS LÍMITES DE LA TEOLOGÍA
Es importante entender que nuestra reflexión
teológica nace desde el punto de vista de nuestra
realidad. Me explicaré. Donde estoy determina lo
que veo. Pensemos en la cordillera de los Andes
que recorre todo el continente de norte a sur. Un
colombiano parado en la cordillera no ve lo mismo
que un peruano, un boliviano, un argentino o un

chileno. Todos ven retazos, partes de la cadena montañosa y lo que
ven es cierto y real pero, al mismo tiempo, limitado y sesgado pues-
to que ninguno de ellos ve la totalidad, solo las partes.
Lo que quiero decir es que mi contexto político, social, eco-
nómico, geográfico, racial y cultural determina cómo me acerco a
la Escritura y cómo la veo y la interpreto y, consecuentemente, la
teología que genero. Porque mi teología nace para dar respuesta
a las realidades, retos y desafíos que la iglesia ha de enfrentar a la
hora de llevar a cabo su misión y estas realidades cambian de lugar
a lugar y de época a época. Una buena parte de nuestros sistemas
teológicos pueden ser rastreados en sus orígenes hasta el siglo XIX
y podemos ver cómo se generaron para dar respuestas a los retos y
realidades que en aquella época la Iglesia afrontaba. Las distintas
oleadas misioneras llevaron esa misma teología a los lugares donde
el evangelio llegó. Lo siento pero nuestra teología no es la que Jesús
mismo enseñó, tiene un origen histórico muy reciente en la mayoría
de los casos.
El problema es que la realidad que generó aquellas reflexiones
ya no existe y, por tanto, nos hemos quedado con una teología que
ya no tiene la capacidad de dar respuesta a los nuevos retos, a las
nuevas situaciones, a las nuevas demandas de la realidad. Nuestra
teología está agotada, es obsoleta.
Es importante entender que la teología es una construcción hu-
mana. Al afirmar esto no lo hago con ninguna connotación negativa
ni ánimo de juicio, únicamente constatando una realidad. Al ser una
construcción humana -hecha sobre una revelación divina- es limita-
da y tiene fecha de caducidad por definición. Estoy afirmando que
los sistemas teológicos -no la revelación- son generados por mentes
caídas y limitadas y nunca pueden agotar ni abarcar toda la verdad
de Dios.
Nuestras reflexiones teológicas nos dan una versión siempre
reducida de la realidad. La visión del chileno de los Andes es cierta
y real pero limitada y reducida. Hay mucha más cordillera de la que
OJO POSMO
puede ver. Nuestra reflexión sobre Dios es cierta, puede ser correcta
pero limitada y reducida. Hay mucho más Dios del que yo puedo
ver, entender y comprender. Ahora vemos de forma velada, afirma el
apóstol Pablo.
Nuestro gran peligro es confundir nuestra teología con la pro-
pia revelación. Creer que nuestro entendimiento de las Escrituras
equivale a la Escritura misma, no ser conscientes de las limitaciones
de nuestro proceso de reflexión y confundir el mapa con el territo-
rio es muy peligroso porque entonces, cuando nuestra teología se
agota, cuando se vuelve obsoleta, cuando ya no tiene respuestas ni
nos da la capacidad para entender y comprender un nuevo mundo,
entonces nuestra fe se hunde porque hemos confundido la teología
con la revelación. Contrariamente, cuando nuestra teología llega a
su límite podemos volvernos a la revelación con la seguridad que de
ella obtendremos visiones nuevas, frescas y renovadas para afrontar
esos retos que hay delante nuestro y a los cuales nuestra teología ya
no puede dar respuesta.
UNA TEOLOGÍA PARA EL MINISTERIO JUVENIL
La teología, como afirmaba anteriormente, es el esqueleto sobre el
cual se sustenta mi seguimiento de Jesús y mi ministerio. Afirmo
que nuestros sistemas teológicos, tanto los heredados por las deno-
minaciones históricas como los generados por las nuevas corrientes
de iglesias independientes, no tienen la capacidad de dar respuestas
a las nuevas realidades de la sociedad postmoderna, sin embargo, la
revelación sí que la tiene. Esto nos reta a reflexionar acerca de temas
claves para el ministerio juvenil, temas como, ¿Cuál es la razón de
ser del ministerio juvenil? ¿Qué es la conversión? ¿Cómo presentar el
pecado a una generación sin culpa? ¿Cuáles son las buenas noticias de
Dios para una generación postmoderna? ¿Cuál es la misión de la igle-
sia? ¿Cómo superamos el concepto de evangelización para trabajar una
misión integral? ¿Cómo podemos desarrollar una espiritualidad que no
sea templo-céntrica y que pueda ser vivida en el contexto de la vida coti-
diana? ¿Cómo le damos una dimensión sagrada y ministerial al trabajo?
¿Cómo podemos desarrollar una teología del placer? ¿Y del sufrimiento?
Estas y otras muchas preguntas similares nos exigen una nueva y
atrevida reflexión teológica que permita que los jóvenes puedan ex-
presar su fe y llevar a cabo la construcción del Reino de Dios en el
contexto postmoderno.
Churchill, el gran estadista inglés, afirmaba durante la Segun-
da Guerra Mundial que la guerra era un asunto demasiado serio
e importante para dejarlo en manos de los militares. Diría que la
teología es un asunto también demasiado serio e importante para
dejarlo en manos de los teólogos profesionales pues, como afirmaba
el Señor Jesús, el Espíritu os guiará a toda la verdad y os enseñará
todas las cosas.
Félix Ortiz está casado y con dos hijos. Estudió
historia y educación en la Universidad de
Zaragoza, con una Maestría en Educación
Cristiana, del Southwestern Baptist Theological
Seminary de Texas. Autor numerosos libros sobre
el trabajo con jóvenes.
OJO POSMO
 CONSEJOS DESDE EL FRENTE
Esteban Obando
@estebanobando
El desafío de la nueva tolerancia
La juventud necesita líderes que sepan dar respuestas sabias a las interrogantes morales de la vida.
OY MÁS QUE NUNCA LA PASTORAL JUVENIL NECESITA DE LÍDERES
que sepan y entiendan a qué fueron llamados y que se enfoquen en ese
llamamiento. En medio de esta lucha en la que se encuentran los líderes
sobresale un concepto que puede ayudar o perjudicar de una manera
poderosa: tolerancia. Definamos primero esta palabra.
TOLERANCIA EN EL SENTIDO BÍBLICO
La Biblia nos enseña a ser tolerantes los unos a los otros. El após-
tol Pablo nos los dice de esta forma: soportándose unos a otros, y
perdonándose unos a otros (Col.3), soportándose con paciencia los
unos a los otros en amor (Ef. 4). En otras palabras, ¡aguantémonos!,
no importa si somos o no “compatibles”. Pero nota algo importante
y es que este soportar o tolerar va dirigido a las personas.
TOLERANCIA EN EL SENTIDO MODERNO
Nos dice el Diccionario de la Real Academia Española lo siguien-
te: Tolerancia es el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los
demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.
Fíjate que la definición moderna no se enfoca en las personas,
sino en sus pensamientos y acciones. Lo que el mundo llama hoy
tolerancia tiene que ver con aceptar y estar de acuerdo con lo que
otros piensen, sin importar tu posición.
Hablaremos entonces del concepto bíblico de tolerancia. Ahora
bien, ¿por qué hablamos de tolerancia dentro de la pastoral juvenil?
Pues, un líder que está consciente del trabajo que desempeña, es un
líder que ha logrado enfocarse y que ha entendido los obstáculos
que tendrá en el camino, pero es tolerante y pone su mirada en
lo principal: alcanzar el objetivo. Cuando tu meta está definida y
luchas por alcanzarla, cualquier inconveniente viene a ser solo eso,
un inconveniente. Tu mente, fuerzas y disposición están trabajando
para alcanzar lo principal y no vas a permitir que detalles sin im-
portancia dañen u obstaculicen el trabajo.
¿Sabes cuantas iglesias y ministerios juveniles hemos visto de-
rrumbarse por la falta de tolerancia? Han caído porque al menor
detalle se armó tremendo lío y entonces comenzaron a olvidarse
del destino final. Este no debe ser nunca el desenlace de nuestros
ministerios. Tenemos que empezar por entender una realidad: ¡El
trabajo con personas es muy difícil! Si aceptamos esto estamos
10 LiderJuvenil.com
preparados para cualquier crítica o problema. Como líder debes
desarrollar lo que los psicólogos llaman inteligencia emocional.
Recuerda que ninguno de tus líderes recibe un salario por su trabajo
(al menos en la mayoría de las iglesias) y por esto debes ser inteli-
gente en como tratar los problemas que puedan surgir, pero princi-
palmente deber ser y enseñar de la tolerancia.
La reacción natural de una persona cuando se le ataca es de-
fenderse. La estrategia es ser tolerante con la persona y atacar el
problema. Teóricamente todos los líderes trabajan para lo mismo,
todos tienen un objetivo en común. La tolerancia nos recuerda eso
constantemente y nos grita que los detalles nunca son motivo para
abandonar la tarea.
Otro principio importante que debemos tener siempre en
cuenta es que el trabajo que Dios nos dio excede nuestras propias
capacidades. Si bien sabemos y creemos que Dios va delante de
nosotros, Jesús mismo nos dejó ejemplo de trabajo en equipo y de
repartir nuestras cargas. Así, la labor del ministerio no se realizará a
cabalidad a menos que trabajemos en equipo, y un trabajo en equi-
po efectivo no se dará si no somos tolerantes con los demás.
De esta forma, las preguntas que debiéramos hacernos cada vez
que surjan diferencias es: ¿Vale la pena hacer problema por esta si-
tuación?, o ¿puedo ser tolerante con la misma? ¿Afecta en algo este
problema al objetivo final del ministerio?, o ¿puedo ser tolerante y
pasarlo por alto?
Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos,
para que ellos también obtengan la salvación
que es en Cristo Jesús con gloria eterna.
2 Tim 2:10
Esteban es el Director de Especialidades Juveniles Costa
Rica. Es pastor de la iglesia “Cristo Viene” de la ciudad de
Cartago: ha sido profesor de Biblia en el SETECA y es uno de
los autores del libro “Consejos desde el Frente.”
CONSEJOS DESDE EL FRENTE
 DE SEXO SÍ SE HABLA

Alex Chiang

MITO: Sexo sin SIDA

OS JÓVENES TAMBIÉN QUIEREN SEXO SIN SIDA. responsabilidad que los jóvenes las conozcan
Recordemos que ellos buscan sexo sin amor, sexo sin para que un momento (muy corto) de locura
matrimonio, sexo sin hijos, sexo sin normas y, por último, no acabe con su vida.
sexo sin posibilidad de ser contagiado por esta enfermedad.
Sin embargo, es contradictorio lo que dicen con lo que Infórmate: (Fuente: Organización Mundial de
la Salud)
hacen. Por un lado afirman su autonomía a decidir con
quién, cuándo y cómo vivo mi sexualidad, pero si adquiero ¿Qué es el SIDA?
el SIDA me convierto en una víctima del destino. Es el síndrome de inmunodeficiencia adqui-
rida que representa las etapas más avanzadas
La película Philadelphia trata acerca del problema de la homosexualidad y el de la infección por el VIH. Se define por la
SIDA. Muestra precisamente cómo el personaje central se contagia del VIH. La aparición de alguna de más de veinte infeccio-
causa no radica en su homosexualidad, sino en la promiscuidad sexual. La pelí- nes oportunistas o cánceres vinculados con el
cula muestra cómo dentro de un cine conoce a una persona a la que nunca había VIH.
visto antes y al mantener relaciones sexuales durante la proyección de la película
contrae el mortal retrovirus. Y el propósito del filme es convertirlo en mártir y ¿Qué es la infección por el VIH?
víctima. Naturalmente que sí hay víctimas del SIDA: un niño que nace de una El virus de la inmunodeficiencia humana
madre portadora, alguien que en un hospital recibe una transfusión sanguínea con (VIH) infecta las células del sistema inmuni-
sangre infectada, una esposa que adquiere la enfermedad por un esposo infiel, etc. tario y las destruye o trastorna su funciona-
Sin embargo, en muchos casos, los jóvenes que contraen el VIH actualmente no miento, lo que acarrea el deterioro progresivo
son víctimas, sino agentes morales responsables. de dicho sistema y acaba produciendo una
deficiencia inmunitaria. Se habla de inmuno-
En la actualidad existe mucha información acerca del SIDA tanto en los cole- deficiencia cuando el sistema inmunitario ya
gios y universidades como en los medios masivos de comunicación. Pero, a pesar no puede cumplir su función de combatir las
de eso, las investigaciones demuestran que las prácticas sexuales de los jóvenes infecciones y otras enfermedades. Las infec-
siguen siendo de alto riesgo de contagio. Creer que la solución al problema estaba ciones que acompañan a la inmunodeficiencia
en animar a los jóvenes a usar el condón ha fracasado rotundamente. grave se denominan «oportunistas» porque los
Cada vez hay más conciencia que la victoria en la lucha contra el SIDA se agentes patógenos causantes aprovechan la
dará en la medida que cambien la manera de comprender y vivir la sexualidad. debilidad del sistema inmunitario.
Hay que cambiar los patrones de conducta.
¿Hay cura para la infección por el VIH?
La iglesia tiene la gran responsabilidad de ser solidaria. Debe mostrar amor a No, no hay cura para la infección por el VIH.
todos los enfermos de SIDA, independiente de las razones de su contagio. Pero Un buen tratamiento con antirretrovíricos
al mismo tiempo, debe ser muy firme en su confrontación con gente que vive su seguido al pie de la letra aminora la evolución
sexualidad bajo sus propios criterios, sin considerar la ética cristiana al respecto. de la infección hasta casi detenerla.
Estas personas deben ser llamadas al arrepentimiento.
Cuando uno se casa, lo quieras o no, te casas con la familia de tu pareja.
Teniendo en mente el virus del SIDA, podemos afirmar que cuando tú te acues-
tacon alguien, te acuestas con todas las personas que mantuvieron una relación
sexual con él o ella. Alex es peruano, graduado en sociología y
educación. Conferencista internacional en
Tener relaciones sexuales fuera del contexto que nos deja Dios en su Pala- América Latina. Asesor de la asociación de
Grupos Evangélicos Universitarios del Perú.
bra tiene consecuencias graves en la salud física, emocional y social. Es nuestra Autor de varios libros, entre ellos «Una bendición
llamada sexo» .

12 LiderJuvenil.com DE SEXO SÍ SE HABLA

 ASÍ DICE EL TEXTO
Gonzalo Chamorro
La importancia de la educación
teológica en el Ministerio Juvenil
Una teología desligada del presente
resulta impensable tanto si se considera
el objeto sobre el cual trata, como si nos
atenemos a la condición de los sujetos
que la ejercen.
Por esto, la teología se constituye con relación al presente
histórico porque confesamos que “Jesús Cristo es el mismo ayer y
hoy en todos los siglos” (Heb. 13,8). La actualidad de la teología
–que nace de la confesión del autor de hebreos– no es algo por
sí mismo adquirido, un indicativo, sino que se plantea como un
desafío constante para los que se educan teológicamente.
Además, es importante recordar que, como escribió René Pa-
dilla, “ la educación teológica guarda relación íntima con el descu-
brimiento y desarrollo de los dones que el Espíritu ha concedido
a los creyentes para servir al Señor” . El “Sacerdocio al servicio del
Rey” incluye a todos los que han puesto su confianza en Jesucris-
to, y todos ellos han recibido capacidades para ese servicio que
consiste en proclamar, en palabra y acción “las obras maravillosas
de Dios” (1 Ped. 1,9). Todos, sin excepción, tienen algo que apor-
tar al quehacer teológico y a la misión de la iglesia en el mundo.
No podemos olvidarnos que el ser humano creado a imagen
de Dios es vocación por naturaleza y está llamado a desempeñar
una misión en el mundo. No somos simples espectadores de lo
que sucede, somos actores en el mundo como seres humanos y
cristianos. El mundo es el escenario donde se representa el drama
fundamental de la vida humana. Por esto, educarse teológicamen-
te resulta indispensable para ser relevantes en el momento histó-
rico que nos toca vivir.
LA TEOLOGÍA, FUNDAMENTO Y SENTIDO DEL
MINISTERIO JUVENIL
Uno de los principios fundamentales que todo líder juvenil
debiera saber, con relación a la importancia de educarse
teológicamente, es que, la teología –como universitas literarum
y omnis recta cognitio Dei ab oboedientia nascitur (Calvino) –
afecta indudablemente las raíces de la iglesia (ministerio juvenil)
y de la sociedad. Se debe comprender que:
Una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación
última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato,
14 LiderJuvenil.com
se vuelve “in-sensata”, nutriendo así los impulsos de violencia y de
desesperación que el ser humano sufre cuando no encuentra luz y sentido
últimos; una iglesia sin teología está al borde del olvido de su ser y de su
misión, quedando a merced de todas las tentaciones. Una religión sin
teología es un peligro para la sociedad y una teología sin fe es un peligro
para la Iglesia.
Por esto, como cita Ángel Cordovilla “es necesario pensar desde la fe
el escenario cultural de fondo en el que somos llamados a dar testimonio
de Jesucristo, a una cultura que, en su esencia, se nos revela en su actitud
fundamental ante la cuestión de Dios y nos invita a preguntarnos una
vez más por las razones de nuestra fe y nuestra existencia cristiana.
Esta situación nos invita volver a lo esencial en las formas y caminos en
que Dios y el hombre se han encontrado en la historia y que han sido
depositados en la experiencia eclesial. Hay que volver a la fe, pero a una
fe que es informada por el amor. De aquí que es necesario recuperar –
pastoralmente y a través de la educación teológica– el primado del amor
desde el rostro, el camino y el horizonte de Jesús de Nazaret”.
Hoy como ayer, la fe en Jesucristo no es un asunto de abstracciones
elaboradas en el vacío, distante del terreno histórico donde se disputa
constantemente la hegemonía de una cultura o de una ideología como la
de Hollywood.
Pablo habló a sus contemporáneos como hijo de su tiempo. Pero
mucho más importante que esta verdad es la otra: que él habla como
profeta y apóstol del Reino de Dios a todos los hombres de todos los
tiempos. Es preciso tener presente las diferencias entre entonces y ahora,
entre allí y aquí. Pero esa observación sólo puede tener un objetivo:
conocer que esas diferencias en nada alteran la esencia de las cosas.
Los líderes juveniles deben esforzarse por conseguir una verdadera
imagen de Dios que corresponda con el Dios revelado en la vida y el
mensaje de Jesús. Es importante que todos juntos dirijamos la mirada
al origen de la fe, al Dios de Jesucristo y a la auto revelación de Dios en
él. Al hombre solo puede abrírsele la puerta y el acceso a la auténtica
condición humana si es consciente de su origen y su fin. Ante esto Dios
es otra vez actual y la educación teológica nos debe llevar a esta síntesis
central como parte del kerigma del ministerio juvenil.
Gonzalo es profesor de SETECA, realizó estudios de Literatura
y Cultura brasilera, URFG Brasil. Ciencias Sociales, ULARE Chile.
Lic. en Teología y  M.Th. en Teología, SETECA. Actualmente
estudia el Doctorado en Historia (P.h.D. Historia) en la UFM.
ASÍ DICE EL TEXTO
 INFORME CENTRAL

16 LiderJuvenil.com
 INFORME CENTRAL

Alan Perdomo
@alanperdomo4j

¿Qué tiene que ver

la teología con el
ministerio juvenil?
¡El concierto del milenio! ¡El mejor campamento que has visto jamás!
¡Actividad! ¡Actividad! ¡Actividad! Parece que la iglesia necesita cada vez más
dosis de emoción y movimiento. En medio de este activismo cada vez más
bullicioso, la disciplina de pensar, analizar y evaluar a la luz de la Palabra
está siendo relegada a un peligroso segundo plano. De hecho, “teología”
es un término que se asocia con los fríos escritorios de los seminarios y no
con la entusiasta pasión del ministerio, y mucho menos si es juvenil. Sin
duda, ya es inevitable reconocer que existe una marcada distinción y a veces
confrontación entre la teología y el trabajo ministerial; entre el pensar y el
hacer; entre la reflexión y la acción.

A fin de cuentas, piensan muchos, ¿cuál es la utilidad práctica de una disciplina teórica,
complicada y enigmática? Además, algunos sienten que la reflexión y el análisis pueden
desalentar el entusiasmo, el cual, se supone que es mejor. Por otro lado, en una época
marcada por el cómodo relativismo, no parece ser una estrategia efectiva hacer énfasis en
discusiones que dividen y que son, según muchos, intrascendentes. La actitud que muchos
adoptan, entonces, es la de olvidar la doctrina y centrarse en aquellos pacíficos temas que
evitan problemas.

Sin embargo, quizá precisamente esta actitud descuidada y bastante ingenua es la

razón por la que existen cada vez más costumbres extrañas e ideas erróneas en muchas
congregaciones, las cuales han dado lugar a una especie de movimiento “pseudo
evangélico” en el continente. Es que es necesario recordar que siempre existe un trasfondo
teológico que determina las acciones de todo ser humano. Aunque no consiste, en la
mayoría de los casos, en una preparación teológica formal, sí se trata de temas que
funcionan como lentes, los cuales influyen en la cosmovisión y decisiones de todas las
personas. Por ello, el propósito del presente artículo es hacer una introducción básica, pero a
la vez clara, de la productiva y necesaria relación entre la disciplina teológica y el ministerio
con jóvenes. Sin duda, esta hora histórica requiere de líderes, ministerios e iglesias con
una visión razonada de su identidad y de filosofías conscientes que den paso a un claro
compromiso con la misión de Dios en el mundo.

INFORME CENTRAL
INFORME CENTRAL
Pongámonos de acuerdo
¿Qué es la teología? ¿qué es eso? ¿Es lo mismo que la doc-
trina? ¿Qué relación tiene con el ministerio? Hay que recor-
dar que el vocablo “teología” no aparece en la Biblia, aunque
está compuesto por dos términos que sí son frecuentes en
la Escritura: theos (Dios) y logos (palabra o estudio). En
varios pasajes del Nuevo Testamento, ambas palabras apare-
cen unidas: Romanos 3:2; 1 Pedro 4:11; Lucas 8:21. Todos
estos usos están relacionados con la frase “palabra de Dios” y
no tiene relación con el uso contemporáneo de “doctrinas”.
Otras frases que sí aparecen y que se acercan a la idea de un
cuerpo doctrinal son didajés (enseñanza) o didaskalía (doc-
trina o enseñanza).
Los griegos utilizaron el término “teología” para referirse
a los discursos que los poetas dedicaban a los dioses. De
aquí que los autores griegos Orfeo y Homero fueron llama-
dos “teólogos” en algunas ocasiones. Los padres de la iglesia
(autores cristianos de los primeros siglos de la era cristiana),
adoptaron el concepto y le dieron un significado cristiano.
Como disciplina humana, la teología se ha definido así:
“es la ciencia humana que habla críticamente sobre los he-
chos revelados divinamente en las Sagradas Escrituras y que
tienen que ver con la naturaleza de Dios y nuestra relación
con Él”. La anterior definición, aunque completa y adecua-
da, puede ser algo complicada de entender. Una manera más
sencilla de definir el concepto es la siguiente: “la teología es
lo que yo digo que dice Dios acerca de sí mismo, de noso-
tros y del mundo”.
Implicaciones
1 La teología es una ciencia, lo cual significa que posee
métodos (por ejemplo, la exégesis o exposición de textos
bíblicos, el pensamiento ordenado, el pensar filosófico y
abarcador, entre otros), un campo de estudio (la persona
de Dios, su revelación y su relación con el mundo) y dis-
ciplinas afines (las religiones comparadas, la filosofía, la
exégesis, la historia, la sociología y muchas otras más).
2 La teología es humana, lo cual subraya su carácter falible
e incompleto. En otras palabras, la teología no es palabra
final, sino que está en constante cambio y mejoramiento;
por ello debe depender de una correcta interpretación de
los textos bíblicos y ser comparada con el pensamiento
de otros estudiosos a lo largo de la historia.
3 La teología apela al pensamiento crítico. El ser humano
busca comprender a través de sus facultades mentales.
Es por ello que las reflexiones teológicas son acompa-
18 LiderJuvenil.com
ñadas por un fuerte espíritu de evaluación a la luz de la
Palabra de Dios, las presuposiciones personales y la for-
mación cultural de cada uno. Todo esto, sin duda, es un
proceso fuertemente intelectual.
4 La revelación divina juega un papel vital en el quehacer
teológico. El famoso teólogo suizo Karl Barth dijo “solo
Dios puede hablar de Dios”. Debido a ello, ya que el
Señor ha hablado en Jesucristo por medio de la Escritu-
ra, la Biblia es uno de los campos de estudio esenciales
para llegar a conclusiones acerca de Dios y su relación
con el mundo.
5
La teología es abarcadora. Cuando hacemos teología
no solo hablamos acerca de Dios, sino que tratamos de
comprender la relación de Él con el mundo y sus cria-
turas. Es por ello que puede existir una “teología de la
creación” o puede haber reflexión teológica con respecto
a la violencia, las inquietudes juveniles o el terrorismo
actual.
Una disciplina inevitable
Muchas personas, incluso estudiantes de Biblia o pastores,
alegan que ellos se prepararon para “servir al Señor” y no
para sentarse en un escritorio a pensar “locuras” que no tie-
nen ninguna clase de utilidad. Otros confunden la teología
con las doctrinas de su denominación y piensan que “hacer
teología” es aprender de memoria y defender un cuerpo de
enseñanzas determinadas. Sin embargo, estas son posturas
ingenuas y deficientes. La verdad es que nadie puede vivir
sin una teología específica, ya que la acción, la ética o el
ministerio siempre son dirigidos por el pensamiento y las
ideas. Aun el “enamorarse” es una acción iniciada por el ce-
rebro, el cual ha hecho una evaluación (buena o mala, cons-
ciente o inconsciente) de la persona y “le ordena” al corazón
entregarse a la persona amada.
La pregunta no es, entonces, si tenemos o no teología, sino
si la que tenemos es buena o mala; es informada o ingenua; es
explícita o implícita; es consciente o inconsciente. En este sen-
tido, la misión de todo líder juvenil debe ser el conducir a sus
jóvenes hacia una mentalidad madura, guiada por la evaluación
de todo concepto e idea a la luz de la Escritura. Ese es uno de
los aportes fundamentales de la teología al ministerio de jóve-
nes.
¿Cómo se hace teología?
Elementos del proceso. ¿Se trata sólo de mencionar
a Dios cada vez que hablas o citar textos bíblicos
a menudo? Se puede decir que el pensamiento
teológico incluye tres elementos básicos.
 INFORME CENTRAL

1
Definir los conceptos teológicos. ¿Como se definen? No hay otro camino que el
del estudio serio del tema. Esto incluye analizar los textos bíblicos que hablan la teología
sobre ello, siempre estudiados dentro de su contexto respectivo, e investigar lo que
otros estudiosos de la teología y otras ciencias han afirmado al respecto. Por su- es lo que yo
puesto, ello implica evaluar las ideas preconcebidas acerca de lo estudiado. Al final,
se obtiene una afirmación o una serie de declaraciones que buscan ser un resumen
digo que dice
universal de lo que el cristianismo afirma sobre el tema. Dios acerca

2
Organizarlos y correlacionarlos dentro de un sistema de pensamiento. Esto impli-
ca, por un lado, colocar las declaraciones teológicas investigadas de manera clara,
de sí mismo,
ordenada y lógica. Por otro, significa que las ideas deben encajar dentro del amplio de nosotros
contexto del cristianismo histórico, o lo que llamamos “doctrina cristiana” aceptada.
Así, por ejemplo, si tu investigación teológica te señala que Jesucristo no es Dios, y del mundo.
entonces esa conclusión debe ser rechazada, ya que esa idea no forma parte de la
teología cristiana. De ahí la importancia de comparar tus conclusiones con los es-
tudios de otros cristianos, especialmente de teólogos reconocidos y confiables.

3
Analizar las implicaciones de lo estudiado. En este punto, entran en juego las ne-
cesidades o preguntas específicas que esas ideas solucionan dentro del contexto que la misión de
el estudiante posee. Además, incluye una propuesta de cambios en las maneras de
pensar, en actitudes o en acciones que se debe evitar o promover, dependiendo de
todo líder
los conceptos teológicos propuestos. Esta parte, tan necesaria en el proceso, y que
a menudo, da inicio a él, ha sido descuidada en muchas ocasiones en el pasado,
juvenil debe
dando lugar a una teología excesivamente teórica y poco conectada con la vida real. ser el conducir
Estos elementos no necesariamente deben aplicarse como si fueran una receta. Forman a sus jóvenes
una actitud constante de evaluación, estudio, autocrítica e investigación que busca expresar
cada vez mejor lo que la iglesia cree. A la vez, es necesario recordar que no es necesario utili- hacia una
zar palabras rebuscadas, pero sí hay que procurar ser lo más exactos en la manera de expresar
las conclusiones y conceptos. Estas sugerencias provocarán una mentalidad teológica que mentalidad
estimulará al líder y a los jóvenes a navegar en las profundas aguas del pensamiento cristiano
y en lo que se cree como hijo de Dios y líder de una parte del rebaño del Señor. madura,
guiada por la
¿Cuáles son las funciones de la teología para el ministerio
juvenil? evaluación de
Como ya se señaló, la teología y el ministerio no deben estar divorciados, ya que todo concepto
ambos son parte de las actividades que colaboran en el cumplimiento de la misión
de Dios en el mundo. Si esto es así, ¿cuáles son los beneficios o las funciones que e idea a la luz
la teología tiene con relación al ministerio de jóvenes? ¿Por qué conviene que en el
ministerio de jóvenes haya una mentalidad teológica constante?
de la Escritura.

1
La teología constituye el andamio sobre el cual se edifica el ministerio. Cuando
Ese es uno de
un constructor edifica una casa, generalmente utiliza un andamio para llegar a los aportes
las partes difíciles y llevar hasta allí los materiales. El constructor no tiene como
propósito final hacer un andamio espectacular o nunca antes visto. Su objetivo es fundamentales
construir la casa. Sin embargo, este armazón funciona como la base sobre la cual se
edifica lo demás. Así funciona la teología con relación al ministerio. Tus conviccio- de la teología
nes teológicas son el fundamento que determina lo que enseñas, sea consciente o
inconscientemente. Si crees, por ejemplo, que la salvación se puede perder, enton- al ministerio de
ces vas a enseñar ciertas cosas y si crees que no se puede perder, entonces enseñarás
otras muy distintas. Aun tu actitud ante el ministerio y lo que los jóvenes pueden jóvenes.
hacer cambiará radicalmente.

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INFORME CENTRAL

2
La teología es la brújula que guía el rumbo del ministerio. El propósito de la iglesia es cumplir
la misión de Dios en el mundo, no solamente especular acerca de verdades misteriosas, por muy
interesantes que sean. Sin embargo, para realizar la obra del Señor, sí se necesita profundizar en
su ser y sus propósitos en el mundo. Por ello la teología pone su reflexión al servicio de la acción
de la iglesia, orientándola, estimulándola y ofreciéndole un sustento firme para su realización. Es
que, como un profesor de teología afirmó en una ocasión, la iglesia no debe estar llena de “cabe-
zas de cebolla”, que tienen mucho conocimiento, pero, al mismo tiempo, no debe estar llena de
“hormigas locas” que se mueven mucho de un lado a otro, pero sin rumbo ni propósito claro. Por
lo tanto, por ejemplo, ante la pregunta ministerial “¿Cómo conquistamos el mundo para la gloria
de Dios?”, la teología estudia y responde las preguntas “¿qué significa conquistar?”, “¿cuál es el
mundo que hay que conquistar?”, “¿qué significa la gloria de Dios?”. Las respuestas guían y esti-
mulan esa conquista mundial que el ministerio juvenil tiene como parte del pueblo del Señor.

3
La teología produce un sentido de crítica y evaluación de lo que se hace. Si la Palabra de Dios
es la máxima autoridad en todo asunto de fe y práctica, entonces la teología evalúa, a la luz de
los principios bíblicos, las motivaciones, los métodos y objetivos del ministerio, con el propósito
de realizarlos de la manera en la que Dios desea. En último caso dicha evaluación es necesaria
porque no es suficiente ministrar. Hay que hacerlo por los motivos adecuados. Así, por ejemplo,
la teología pregunta: “¿qué propósito tienen las muchas actividades sociales de tu ministerio
juvenil?”; y lo hace, no para oponerse, sino para juzgar todo el proceso y enfocar la actividad del
ministerio hacia los propósitos elevados de formar personas a imagen de Jesucristo (Rom. 8:29).

¿Cuáles son las funciones del ministerio juvenil para la teología?

Así como la teología está al servicio del ministerio cristiano, así también éste moldea la manera
en la que se hace teología

1
.
El ministerio debe ser el objetivo de la teología. Si el teólogo reflexiona a profundidad en algún
tema, pero no hay un propósito ministerial último en lo que se hace, la teología termina siendo
una especie de museo, el cual posee objetos interesantes y curiosos, pero con poca utilidad prác-
tica. Los escritores del Nuevo Testamento, por el contrario, produjeron reflexiones profundas y
llenas de teología, pero lo hicieron con el objetivo de cumplir su ministerio, fundando iglesias,
discipulando personas y predicando el evangelio. Los principios teológicos se establecieron para
alcanzar propósitos ministeriales. Así debe funcionar la teología en los ministerios de jóvenes de
hoy.

2
El ministerio es el contexto en el que se desarrolla el trabajo teológico. Aunque siempre hay lugar
para una teología académica y profesional, se debe evitar el riesgo de expresar ideas teológicas
descarnadas de la realidad que se vive. Pedro y Juan eran pescadores que expresaron su fe de ma-
nera clara y profunda (teología), pero que lo hicieron dentro del campo de batalla de pastorear y
consolar a las personas (ministerio). Por ejemplo, cuando Pablo afirma que el cuerpo es templo
del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19), no lo escribió desde el escritorio de un teólogo o en las aulas
de un seminario, sino en medio de una exhortación a los creyentes en Corinto a vivir en pureza
sexual, dejando las relaciones sexuales con prostitutas. Debido a ello, se recomienda fuertemente a
los pastores o líderes graduados de instituciones de educación teológica que mantengan un com-
promiso claro con las trincheras del ministerio. En este sentido, no hay duda que toda teología
debería ser una teología ministerial.

3
El ministerio es el combustible que genera el fuego teológico. La acción en el pastorado o el
contacto con las personas es lo que suscita preguntas e inquietudes que la teología intentará re-
solver. Aquella teología que responde preguntas que nadie hace se vuelve irrelevante, pierde su
poder y autoridad y finalmente termina desapareciendo sin pena ni gloria. Es el cumplimiento

20 LiderJuvenil.com
 de la misión la que genera los temas que se deben discutir. Por
ejemplo, en la Biblia, la iglesia llegó a la conclusión teológica de
que Dios también le abrió la puerta de la salvación a los gentiles
cuando repasaron la acción del Señor en el caso de Samaria y
del gentil Cornelio (Hch. 11:18). En este sentido, todo minis-
terio debería ser ministerio teológico. ¿Puedes pensar en cuáles
temas teológicos está provocando tu ministerio de jóvenes?
¿Será el tema del señorío de Jesús? ¿El cuidado del cuerpo?
¿La esclavitud del pecado? Muchas veces no necesitas buscar
un libro que te proporcione los temas teológicos que debes
estudiar. El contacto con los jóvenes y sus inquietudes serán el
combustible que alimente ese espíritu de análisis crítico a la luz
de la Palabra.
Un llamado para pensar y vivir la fe
Es cierto que una de las figuras que la Biblia utiliza para referirse a los
creyentes es la de un rebaño de ovejas. Sin embargo, no es lo mismo “ser
un rebaño” que “tener mentalidad de rebaño”. Lamentablemente, son
muchos los creyentes, congregaciones y específicamente ministerios de
jóvenes que parecen estar dejando de pensar y se están dejando llevar por
ideas, costumbres y conceptos alejados de las Escrituras. Eso es lamenta-
ble y peligroso.
Es el deseo y oración de quien escribe que
estas ideas sirvan como una motivación
para que la fe de los líderes juveniles
sea, no solo vivida y experimentada, sino
también pensada y razonada. Es tiempo
de que los ministerios de jóvenes de esta
generación no solo griten y dancen, sino
que también reflexionen y evalúen lo que
hacen y creen. Es tiempo de abandonar
las emocionales frases prefabricadas y
“avancemos hacia la madurez” (Heb.
6:1). Es tiempo de que las actividades
y dinámicas sean orientadas por ideas
profundas y claras, provenientes de la
Sagrada Palabra del Señor. La teología
debe estar al servicio de ese elevado
propósito.
Alan es originario de Honduras. Reconocido maestro de
Teología e Historia. Por muchos años trabajó como profesor
en el Seminario Teológico Centroamericano (SETEC A) en
Guatemala. Autor del libro para jóvenes ¿Y tú, qué crees?

¡Logra el crecimiento
3
espiritual que tanto anhelas!
LA BIBLIA DE ESTUDIO PARA DISCÍPULOS QUE CRECEN

L a nueva Biblia de estudio: Vidas

transformadas incluye el texto de la
Biblia Reina-Valera, revisión de 1960
con notas y comentarios provenientes de
los 50 libros de la serie “Seamos…” del
doctor Warren Wiersbe, uno de los más
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de estudio te guiarán a través de las
Escrituras hasta llevarte a una verdadera
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Te invitamos a conocer más y mejor las
Escrituras, y verás cómo cambia tu vida.
Conoce más
detalles del Warren Wiersbe es uno de los mejores
contenido de maestros de la Biblia de nuestros días.
la Biblia en
este video: —Billy Graham
www.portavoz.com
 COLUMNISTA INVITADO
Alfonso Ropero
La relevancia de la teología hoy
A TEOLOGÍA NO HA GOZADO DE BUENA PRENSA,
ni siquiera en su propia casa, la Iglesia. La misma
palabra «teología» evoca rechazos como si fuese
culpable de crímenes innombrables contra la pura
y sencilla fe cristiana. En el mejor de los casos, la
teología es una ocupación de profesores que no
tienen otra cosa mejor que hacer, y un trámite
que hay que cumplir para lograr una titulación
ministerial. Acabado el trámite, se acaba la teología.
¿PARA QUÉ SIRVE LA TEOLOGÍA?
La pregunta es lógica y de sentido común, que a muchos les gustaría ver
respondida conforme a la ley del mínimo esfuerzo: sí a la lectura de la Biblia
como algo suficiente en sí mismo, no al estudio de teología como algo necesa-
rio para entender la relación entre las partes y su totalidad. La Biblia se explica
a sí misma y eso es suficiente. No es tan fácil. Dios se explica a sí mismo y
nos da conocer lo que Él quiere que conozcamos de Él en su Palabra; pero
nosotros no tenemos una mirada tan limpia y tan amplia como para abarcar
el contenido de lo que Dios ha revelado, empezando porque solemos tener un
concepto equivocado de la naturaleza de la Biblia.
Para comprender en toda su amplitud y dimensiones la unidad y el propó-
sito de esa larga y accidentada historia de la salvación, necesitamos la teología,
es decir, el estudio serio y reflexivo de lo que dice la Biblia.
SOSPECHAS Y OBJECIONES A LA TEOLOGÍA
Los que ignoran o rechazan la teología, no sólo se conforman con esto, sino
que a menudo también la desacreditan. Creen que la teología puede ejercer
una influencia funesta sobre la fe sencilla y devota. Quien a ella se entrega de
corazón, como por un mandato divino, puede confesar que la teología no debi-
lita la verdadera piedad, sino más bien la fortalece.
La teología no atenta contra el Espíritu, porque es un don del Espíritu.
Surge en el hombre espiritual a partir del dinamismo de su inteligencia que
busca entender lo que cree. La persona que se convierte por la gracia de Dios
sigue el impulso de una fe que quiere saber más y más de su Señor y de todo
lo relacionado con Él. La teología alimenta y fortalece el acto de fe, obra del
Espíritu Santo, en la entraña del espíritu humano.
El estudio teológico es uno de los mejores aliados para el bienestar de la
iglesia, su armonía y cohesión. Para empezar, el estudio teológico disciplina la
22 LiderJuvenil.com
mente y previene contra las interpretaciones capricho-
sas y subjetivas de la Palabra de Dios, las cuales pueden
provocar malestar y división en la iglesia.
La teología es un tipo de conocimiento espiritual
guiado por el amor a Dios y su Palabra, puesto al
servicio de la Iglesia y su misión, de tal modo que su
práctica es la mejor vía hacia la humildad, pues el teó-
logo es consciente, a cada paso que da, que siempre es
un aprendiz en la escuela de Dios y que nunca termina
de aprender, pues el objeto de su estudio es insondable
y eterno, nada menos que el ser de Dios en su autorre-
velación.
Se puede decir casi con toda seguridad, que una
persona que se cree superior por su conocimiento ni es
teólogo ni sabe lo que es teología. Sólo la ignorancia
es atrevida y arrogante. Por eso cayó en descrédito la
teología, porque muchos que pretendieron cultivarla la
confundieron con un tipo de conocimiento que tiene
más que ver con los aspectos técnicos y abstractos de la
revelación, que con la tarea que Dios ha encargado al
teólogo: servir a la Iglesia en la predicación del Evan-
gelio, de modo que sea genuina y relevante.
AVIVAMIENTO TEOLÓGICO
En toda época y en todo lugar ha sido indispensable
teologizar, y de hecho los cristianos han teologizado,
hasta sin saberlo. Cada generación de cristianos se ve
confrontada por retos y desafíos que sus padres no
conocieron, porque ellos tuvieron los que les corres-
pondió a su época. Las respuestas que ellos dieron ayer,
hoy tenemos que actualizarlas, pues el devenir de la
historia y el desarrollo de la sociedad trae nuevos pro-
blemas que desafían nuestra fe y nuestra práctica, obli-
gándonos a dar razón de nuestro ser y existir. Por eso la
labor teológica nunca descansa. Anclada en la Palabra
de Dios entiende que en cada momento tiene que ac-
tualizar su mensaje para que sea relevante y apropiada
a las necesidades de la gente. Si el pensamiento teoló-
gico se arrincona, si no se cultiva, seguro que el campo
así abandonado se verá invadido por espinos y malas
hierbas. Y a la vez, cuando se hace teología desde la fe
y el compromiso con la Palabra de Dios, los creyentes
se revitalizan y las iglesias crecen.
 COLUMNISTA INVITADO

Ocuparse de la teología es siempre un síntoma de buena salud espiritual.

La historia y el ¿Qué cosa hay mejor que estar en las cosas de nuestro Padre? Por eso, cada
generación de creyentes tiene que tomar muy en serio que, como dice John A.
desarrollo de la Mackay, «la primera parte del avivamiento que necesitamos, es un avivamiento
sociedad trae nuevos del conocimiento teológico».

problemas que La humanidad ha atravesado crisis muy grandes y situaciones muy difíciles,
pero nunca tales como las de ahora; al menos entonces se creía en el adveni-
desafían nuestra fe miento de una sociedad mejor, de un mundo nuevo, pero en la actualidad han
desaparecido los relatos de ilusión y esperanza. Parece haberse llegado al fin
y nuestra práctica, de la historia, al fin de un ciclo que gira sobre sí mismo hacia una nueva ley
de la selva. Una angustia y una desesperanza muy concretas invaden todas las
obligándonos a dar cosas. En su ansiedad la gente quisiera oír una voz que ofreciese sentido a la
locura presente y seguridad en medio de la incertidumbre. El cristiano cree
razón de nuestro ser que la Palabra de Dios tiene mucho que decir sobre las políticas económicas
de este momento crítico y grave que atraviesa la humanidad. ¿Hay alguien por
y existir. Por eso la ahí a quien le preocupe la persona, a quien le irrite la injusticia y le duela
el sufrimiento del mundo? ¿Cómo saber que el hombre, la mujer, no son
labor teológica nunca sólo un puntito insignificante en el cosmos? ¿Por qué la maldad del ser
humano no tiene límite y es nueva cada día? ¿Qué valor tiene la vida? ¿Es
descansa. posible la salvación? Todas estas preguntas, y muchas otras que nos afectan
como seres humanos, en medio de un mundo sombrío y amenazante, son
cuestiones teológicas, por esto nuestra necesidad actual más urgente es la
teología.

LA TEOLOGÍA HOY
Una de las labores más importantes de la teología, en todos los campos de la vida cristiana, es su Las iglesias,
función clarificadora, arrojar luz sobre los temas y cuestiones de los que debemos tener una idea
clara. que siguen la
Al esclarecer las cuestiones de la fe y de la doctrina cristiana, la teología contribuye a que la fe
dinámica de
sea comunicable de un modo relevante al hombre de hoy. La teología que nace de la misión está al una sociedad
servicio de la evangelización, de impulsar la comunicación de la Palabra con la verdad que viene
de Dios y que el teólogo se ha esforzado en comprender en toda su profundidad, hasta donde es de consumo y
posible a la razón.
del espectáculo,
Hoy la teología es más relevante que nunca, porque está en juego la realidad del Dios único
frente a las idolatrías modernas y las iglesias, que aduladas por el poder político, corren el peligro
aspiran a ser
de acomodarse al sistema del mundo, y a unos valores que no tienen nada que ver con los del reino cada vez más
de Dios, aunque estén barnizados de ética y moral cristiana. La creación suprema de Dios, el
hombre/la mujer, está siendo sometida una vez más, pero esta vez con un gran descaro y cinismo, grandes y más
a la condición de cosa, de objeto, de medio para un fin. Necesitamos la teología para profundizar
en lo que significa la “imagen de Dios” en el hombre y lo que esto implica en el día de hoy. dinámicas según
Las iglesias que siguen la dinámica de una sociedad de consumo y del espectáculo, aspiran
las leyes del
a ser cada vez más grandes y más dinámicas según las leyes del marketing y no del impulso del marketing y no
Espíritu. Aquí también necesitamos la teología para que nos devuelva la visión de una iglesia
teocéntrica, en la que se desarrolla la historia de la salvación, que ella no solamente proclama, sino del impulso del
que vive, que porta como una realidad que se produce en su seno. En la Iglesia de Cristo, pese a
su aparente insignificancia, se realiza la historia, la verdadera historia de la comunión de Dios con Espíritu.
el hombre.

Basten estas pequeñas muestras para que tengamos una idea de la importancia
y relevancia de la teología hoy.
Lee la versión extendida de este artículo en el blog de LiderJuvenil.com
Alfonso es master en Teología, Ph.D., escritor e historia-
dor español, ha dedicado tras décadas a la enseñanza de
la historia del cristianismo y la filosofía. Ha editado las
principales obras de los padres de la Iglesia. Recientemente
ha liderado la redacción del Diccionario Enciclopedico de
la Biblia.

COLUMNISTA INVITADO
 COLUMNISTA INVITADO

Kenda Creasy Dean

Un giro teológico en el
ministerio juvenil
N EL SEMINARIO ANGLICANO DEL SUR DE SUDÁN, los primeros cuatro cursos que los
estudiantes toman son hebreo, griego, agricultura y salud pública. Esa noticia me
sorprendió. Comencé a pensar en mis alumnos de primer semestre, y la forma en la
que apagamos a estos futuros pastores con criticismo bíblico, historia eclesiástica y
homilética. Estos son temas importantes para los pastores, después de todo; nuestros
alumnos (la mayoría de ellos) vienen y aprenden cómo dirigir iglesias, cómo ser los
teólogos residentes de la congregación. Algunas veces algún estudiante de primer año
se inmiscuye en un curso de cuidado pastoral o ética, pero si dieras un vistazo a nuestros requisitos
de graduación, notarías que el pénsum de nuestra institución tiende definitivamente hacia los
santos de la iglesia, sus fuentes y tradiciones. Los alumnos fielmente se ajustan, asumiendo que
luego resolverán la forma de ser “prácticos” más adelante. Algún día (esperan y nosotros también)
lograrán la química correcta y aplicarán todo este conocimiento al ministerio.

En Sudán, aparentemente, es una historia diferen-

te. Imaginar a Dios separado de las realidades diarias
de la lucha, hambre y esperanza –es decir, separar el
griego bíblico y hebreo de la agricultura y salud pú-
blica- es inconcebible. Lo que me dejó perpleja del
pénsum en Sudán no eran las clases en sí mismas,
sino que esas clases sugerían para qué sirve el minis-
terio. Lo que los pastores en formación necesitan en
Sudán no es aprender cómo liderar una iglesia sino
cómo impedir que las personas sigan muriendo. Allá
la iglesia es una fuerza de vida. Aquellos que lideran
congregaciones encuentran el agua viva en las Escri-
turas para sus rebaños mientras luchan contra amena-
zas como el hambre, SIDA, malaria. Como resultado,
la educación teológica en Sudán no se atreve a caer
en lo abstracto. Debe preparar a los cristianos para
predicar el evangelio y practicarlo al ayudar a los
pastores a aprender a atar los textos sagrados para las
personas que están literalmente muriendo por una
historia de resurrección.

24 LiderJuvenil.com

ARRUINADOS PARA EL MINISTERIO JUVENIL
Una de las cosas que más amo de los líderes de jóvenes es que la
mayoría se sentirían cómodos con la educación teológica en Sudán.
Entendemos por qué los líderes cristianos allá traen la historia de
Jesucristo a la conversación con el arte del crecimiento y la sanidad.
Como líderes de jóvenes estas son nuestras artes también. Noso-
tros también traducimos la historia de Jesús para que los jóvenes
puedan oírla por sí mismos. Nosotros también tendemos a cultivar
la tierra de las almas jóvenes para que las semillas del amor dador
de Dios tengan más oportunidad de echar raíces y crecer. Nosotros
también luchamos para construir comunidades saludables donde
los niños no sean lastimados, y procuramos crear ecologías de gra-
cia donde los jóvenes puedan florecer. No cabe duda: los líderes
juveniles están en el negocio de traducir, hacer crecer y sanar, por-
que tenemos un llamado de impedir que los jóvenes sigan murien-
do. Nuestra vocación es ayudar a los jóvenes a que “escojan vivir”
(Deuteronomio 30:19) al equiparlos con la fe, esperanza y amor
necesarios para reconocer el perdón de Dios y abrazar la vida que
Dios tiene en mente para ellos. En cualquier lugar donde los jóve-
nes estén luchando, o les falte alimento, o hayan dejado de florecer,
nosotros –la iglesia- somos llamados a practicar la resurrección.
Dado cuán desesperados están nuestros rebaños de alguien que
les impida morir, los líderes de jóvenes son famosamente impa-
cientes con las abstracciones teológicas. Instintivamente sabemos
que el ministerio precede a la teología, que el Dios que conocemos
en las páginas de las Escrituras no es teólogo sino un ministro.
Cada cosa que sabemos acerca de quién Dios es y lo que Dios hace
emerge del amor extravagante y temerario por la humanidad. La
respuesta de la iglesia a los jóvenes está condicionada por la res-
puesta de Dios a nosotros en Cristo Jesús.
Una de las suposiciones fundamentales en la teología práctica
es que toda teología decente comienza y termina con la práctica.
Desafortunadamente, aquellos de nosotros que somos líderes de
jóvenes no hemos siempre asumido que nuestra vocación implica
también un llamado a ser teólogos prácticos. Como especie, los
líderes de jóvenes tenemos ciertos disparadores; observamos una
necesidad y respondemos de inmediato con la mejor intención pero
muchas veces con la mínima reflexión teológica o de cualquier otra
(y luego nos preguntamos por qué hay tanta gente molesta con
nosotros). Si de algo somos culpables es de creer que el ministerio
juvenil es demasiado importante como para dejarlo a personas con
títulos teológicos. Cuando le dije a los adolescentes con los que
trabajaba mientras estaba en la universidad que estaba pensando
ir a estudiar a un seminario, se espantaron. Una chica sacudió su
cabeza con tristeza, recordando una serie de intentos pastorales de
alcanzar a los jóvenes. “El seminario”, dijo tristemente, “te arruina
para el ministerio juvenil”.
HACIENDO EL GIRO TEOLÓGICO
Estamos en una era en la que los líderes de jóvenes hoy comienzan
a entrar al giro teológico en el ministerio juvenil. Es una era en la
que la reflexión teológica se está convirtiendo en la norma en el
ministerio juvenil en lugar de la excepción. Aunque la práctica del
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ministerio juvenil ha estado con nosotros por algún tiempo,
no siempre se ha interesado por la reflexión teológica. Esto no
quiere decir que no sucedía teología, o que a los líderes juve-
niles no les importaba la teología. Sino que las acciones de los
líderes de jóvenes y los conceptos de sí mismos eran raramente
informados por una reflexión teológica significativa. De hecho,
cuando comencé a escribir acerca de ministerio juvenil hace
unos veinte años, la reflexión teológica con y para jóvenes era
rara e incómoda.
La teología práctica es la reflexión de la vida cristiana. En
otras palabras, la teología práctica estudia aquellos momentos,
contextos, situaciones y prácticas en las que la acción de Dios
se intersecó con nuestras acciones, y transforma el miserable
esfuerzo humano en algo santo y que produce vida.
El ministerio juvenil como teología práctica no es nuevo,
y tampoco se limita al evangelismo relacional o la educación
cristiana –aunque involucra a ambos. El ministerio juvenil
como teología práctica no es aburrido. De hecho, esto es lo que
he aprendido: los jóvenes no están aburridos por la teología.
Están aburridos por la teología irrelevante, que no importa. La
teología es la más relevante de todas las disciplinas; es la re-
flexión de lo que Dios está haciendo con nosotros, en el tiem-
po humano por medio del Espíritu Santo, revelado en la vida,
muerte y resurrección de Jesucristo.
Por lo tanto, el ministerio juvenil como teología práctica
no es algo opcional. Sin teología, no tenemos un lenguaje
para describir nuestra experiencia con Dios, no hay forma de
prevenir que el ministerio se convierta en una ciencia social o
servicio social, no hay forma de apuntar el ministerio más allá
de nosotros mismos hacia Cristo.
Acercarnos al ministerio juvenil de forma teológica es ayu-
dar a otros a darle la importancia que merece al igual que otras
formas de ministerio. Es abrir los ojos de otros para que vean
el estado de los jóvenes como seres humanos, creados y amados
por Dios, con el derecho de ser tomados en serio por la iglesia.
Nunca olvides la importancia teológica del trabajo que
ya realizas. Recuerda la urgencia de tu vocación. Este es el
trabajo que haces: tú impides que los jóvenes sigan muriendo.
Los nutres con el pan de vida, siembras semillas de esperanza
que echan raíces y crean comunidades donde los adolescentes
pueden desarrollarse como Dios quiere para ellos. Cristo te ha
llamado, y has sido fiel –con o sin un título teológico, con o sin
una descripción de trabajo, con o sin educación de Sudán o de
otro lugar. La iglesia es más fuerte gracias a ti.
Kenda es un ministro ordenado de la Unidad Metodista y Profe-
sora de juventud, iglesia y cultura en el Seminario Teológico de
Princeton, donde trabaja con el Instituto para Ministerio Juvenil.
Esposa de Kevin y madre de dos hijos.
COLUMNISTA INVITADO
 COLUMNISTA INVITADO
Mario Bravo
Reflexión teológica, ministerio juvenil y autodidactismo
¿De dónde sacó éste tales cosas?
EL MINISTERIO DE JESÚS COMENZÓ EN LAS
ORILLAS DEL JORDÁN cuando él tenía, más o menos
30 años. Jóvenes y adultos le llamaban Maestro, pero
nada indica que Jesús haya pasado por un seminario
teológico. Los habitantes de Nazareth sabían eso y al
escucharlo predicar se preguntaron, «¿De dónde sacó
éste tales cosas?» (Mc 6:2-3)
La profundidad teológica y ministerial de Jesús parece indicar que mien-
tras se dedicaba a la carpintería, ¡él fue autodidacta! Como discípulos de Jesús
debemos seguir con humildad sus pasos (Lc 6:39-40), porque el ministerio es
una gran responsabilidad (Stg 3:1), pues lo que hacemos y enseñamos afecta a
nuestros jóvenes (1 Ti 4:16).
Pero en vez de un sentido de emoción y responsabilidad por conocer a
Dios, a veces escucho a algunos líderes juveniles hablando en contra del estudio
teológico, y me pregunto, “¿De dónde sacó éste tales cosas?” Teología es hablar
sobre Dios y conocer a Dios. Incluso cuando decimos “Dios es amor” estamos
haciendo teología. El conocimiento de Dios llega cuando Él se revela a nosotros
(Ro 1:19), principalmente mediante la Biblia ( Jn 5:39). Pero lo más hermoso
de conocer a Dios es que esto se da en una relación de amor con Él, pues, según
Wayne A. Grudem “es a Dios mismo a quien conocemos, y no simplemente
hechos en cuanto a él o lo que él hace”.
¿Cómo puede un líder juvenil desarrollar con excelencia su ministerio sin
un profundo entendimiento de Dios? No se puede. Nuestra teología no solo
afecta cada rincón de nuestras vidas, también afecta la profundidad de nuestros
ministerios. Por lo cual la reflexión teológica del ministerio juvenil debería ser la
norma y no la excepción.
La teología y el ministerio son inseparables. Servir a nuestros jóvenes im-
plica pensar acerca de Dios, pensar sobre lo que él esta haciendo con nosotros
en las situaciones concretas de la vida, pensar en cómo la historia de Jesús se
conecta con la realidad de nuestros jóvenes. Para eso necesitamos profundizar
en los siguientes aspectos: interpretación bíblica, conocimiento de la historia
de Dios, de los grandes temas de la Biblia, y el aprender a conectar esto con la
cultura y el ministerio juvenil.
Básicamente, hacer teología en el ministerio es incorporar la reflexión a
nuestras acciones y experiencias, a la vez de llevar estas últimas y procesarlas
bajo el entendimiento de Dios y de la cultura circundante en un mismo tiem-
po. Es algo que necesariamente modificará nuestra forma de hacer las cosas y
nos llevará a nuevas experiencias. De esta forma la teoría y la práctica se unen
26 LiderJuvenil.com
y desarrollamos una mayor reflexión sobre nuestros
ministerios, sobre lo que Dios está haciendo ahora y
sobre nuestros jóvenes en su contexto.
Recientemente comenzamos un ministerio
donde hemos usado el primer año para conocer la
cultura juvenil y para cuestionar teológicamente
sobre cómo la historia de Jesús conecta con los jóve-
nes a quienes ministramos para generar un modelo
de ministerio basado en aquella reflexión. Esto nos
está permitiendo planificar de forma acertada y
transmitir el conocimiento de Dios de forma sencilla,
profunda y relevante.
Si asumes con gusto la responsabilidad de crecer
teológicamente de forma autodidacta, estos cuatro
libros pueden ser un buen comienzo:
Una Biblia con comentarios que ayudan a enten-
der y profundizar lo que estas leyendo.
Un Diccionario bíblico. Este te ayudará a enten-
der conceptos, personajes y lugares de la Biblia. 
Un libro que enseñe a interpretar la Biblia. Uno
fácil de entender es Hermenéutica de Duvall y
Hays.
Un libro que desarrolle los grandes temas de la
Biblia de forma ordenada respondiendo pregun-
tas tales como ¿Qué dice toda la Biblia sobre la
Trinidad? Uno fácil de entender es Teología Siste-
mática de Grudem.  
En la vida de Jesús se puede apreciar sin duda el
camino que debemos seguir: Jesús conocía la Palabra
de Dios, era su mensaje y el porqué de sus acciones.
Para desarrollar un ministerio juvenil profundo y de
excelencia debemos estar constantemente preparán-
donos.
Mario es psicólogo de la Universidad Autónoma de Chile, estudiante
del Seminario Teológico Fuller y ministro de jóvenes de la Iglesia Con-
fraternidad Cristiana en Azusa, California. Por más de una década ha
trabajado en el discipulado de adolescentes. Esta casado con Karina.
COLUMNISTA INVITADO
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Justo Llecllish
@JustoLlecllish

¿Por qué necesitamos teología

en el ministerio juvenil?
I LA IGLESIA EXISTE ES PARA ENSEÑAR LA PALABRA
DE DIOS A TODO AQUEL QUE SE ACERCA A ELLA.
Todo lo demás, si no gira alrededor de esto, está por
demás.
—¡Amén! —dijo más de uno; o por lo menos asintió.

Pero de allí no pasamos

Mira tu agenda ministerial y te darás cuenta lo ocupado que estás en otras cosas.
Haz un inventario de todo lo que has aprendido y verás sólo puntos aislados de
conocimiento bíblico. Revisa tus planes y verás que tus metas encarnan sólo éxitos
temporales y pasajeros.
Si tomáramos en serio la misión de la iglesia, entonces haríamos lo imposible
para enseñar toda la Biblia a nuestra gente, y en todas las formas posibles. Hasta
organizaríamos conciertos de lectura bíblica, y por si fuera poco, pondríamos de
moda vigilias de estudio bíblico, y exigiríamos prédicas dominicales de no menos de
90 minutos.
¿Estoy exagerando? ¡Ni tanto!
Un cuarentón me contó que en su tiempo de juventud la agenda de la reunión de
jóvenes consistía en la discusión de libros que se habían repartido la semana ante-
rior para leerlos a la par de la Biblia.
Es decir, estos chicos, sin querer queriendo o queriendo sin querer, hacían teolo-
gía. Primero, leían; y segundo, discutían sobre lo leído —me imagino que también
se divertían, pero no era la prioridad—. De razón que a esa generación de creyentes
los conocían como la «gente del libro». Se distinguían porque portaban una Biblia y
eran devotos estudiantes de ella. Hoy, somos conocidos como «la gente más alegre
del planeta» y la iglesia como «el mejor lugar para pasarla bien».
El resultado es de terror
Tenemos jóvenes que llegan a la universidad y sin darse cuenta les lavan el cerebro
con evolucionismo puro. Que salen a las calles y sin darse cuenta ya piensan como
relativistas puros. Que hablan con otros y sin darse cuenta ya actúan como instinti-
vos puros.
La causa es simple: ¡No piensan! 
gusto las más grandes universidades del mundo
se iniciaron enseñando teología.
Pero no es tan simple como parece. Para
comenzar 70% de los pastores en Latinoamérica
(según Juan Carlos Ortiz de Shepherd Universi-
ty) no tienen formación teológica. Es decir, existe
un menosprecio generacional hacia la teología. Y
si así son los líderes, lo más obvio es que las ove-
jas también aprecien y desprecien lo mismo.
Empero, no hay otro camino
Ser joven hoy implica lidiar en medio de una cultura
de evolucionismo, relativismo e intintivismo. La
única manera de ser más que vencedores es apren-
diendo a «examinarlo todo» (1Tes 5:21), «juzgar
las profecías» (1 Cor 14:29) y «probar los espíritus»
(1Juan 4:1). Y para llevar a cabo esto hay que armar-
se con toda la armadura de Dios, de tapa a tapa, lo
cual necesariamente nos llevará a hacer teología.

¿Cómo lo corregimos?
Pues, haciéndolos pensar. Y allí entra a tallar la teología, cuya principal virtud es Justo es Pastor de Héroes21, Director de FAXJUVENIL y
obligarnos a pensar. No por gusto la llaman la madre de todas las ciencias. Y no por CEO de ENTERMINISTRY.COM. Es conferencista, autor,
blogger y geek.

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Eliezer Ronda
@EliezerRonda
Una que fe que entiende más
que entretiene
L MINISTERIO JUVENIL es una de las posibilidades
más extraordinarias que podemos tener para
afectar la cultura. En él tenemos de frente todo
un mar de posibilidades, jóvenes que sueñan con
pasión acerca del anhelo de un mundo mejor y de
una fe activa que sea un motor de transformación.
Los jóvenes ven la injusticia con dolor y se mueven
hacia una gestión que sirva de revolución y cambio a las cosas que
no le hacen sentido. Ese espíritu rebelde que les consume, también
es asistido por un deseo genuino de crecer en una fe que no esté
secuestrada al templo y que sea libre hacia su propio entorno.
El estudio de la psicología nos ha orientado a entender
que en el desarrollo del ser humano, la etapa de la adolescencia
es donde surgen las preguntas que nos llevan a todos a con-
siderar: ¿quiénes somos? ¿para qué estamos en la tierra? ¿qué
esperan los demás de mí? En otras palabras, el contenido par-
ticular de la etapa de la juventud estriba en descubrir la vida y
la vocación mediante las interrogantes que nos hacemos de la
vida y la fe. Es el momento en que no dejamos de preguntar-
nos lo que surge alrededor. Lamentablemente hay personas
que consideran que el ministerio no es un lugar para pregun-
tar, sino más bien para responder. Se vive con la base del chan-
taje de la fe tornada en religiosidad vacía, sin dar espacio a la
importancia de crecer mediante la reflexión crítica. Olvidamos
el valor que afirma que las preguntas son tan importantes
como las respuestas.
El resultado lo hemos visto. Cientos de jóvenes en muchas
iglesias que no se comprometen en profundizar en las inte-
rrogantes de la vida; y pretendemos resolverlo simplemente
memorizando algunos textos bíblicos para que sean aliciente a
tales preocupaciones. Sí, ciertamente, el estudio bíblico es fun-
damental para el desarrollo de la fe, y esa reflexión debe llevar
al joven a mirar los desafíos de la vida a través de las escrituras
y cómo nuestro entendimiento de Dios responde a lo que nos
encontramos en el diario vivir.
¿Qué le decimos a esa joven que ha sido violada por un
familiar que traicionó su confianza? ¿Dónde estuvo Dios en
28 LiderJuvenil.com
ese momento que oraba y mientras el sufrimiento de
esa experiencia no se detuvo? ¿Cómo le hablamos a
nuestros jóvenes cuando un amigo perdió la vida en
un acto criminal? ¿Por qué Dios pudo permitir eso?
Todas estas preguntas son importantes y válidas en una
reunión de jóvenes. Cada una de ellas, son parte del
ejercicio teológico.
Andrew Root, un gran profesor de teología para
la pastoral juvenil, destaca que el ministerio ha toma-
do una gran atención en la forma como el pastor de
jóvenes o un líder debe actuar. Sin embargo, no se le
ha dado la misma atención a un entendimiento de la
acción de Dios. Ha carecido de profundidad teológica,
justificando su acción a través de algunos recuadros de
versos bíblicos y de lo que dice la ciencia acerca del de-
sarrollo del adolescente, en oposición a la búsqueda del
misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministe-
rio juvenil ha estado muy preocupado con juegos, mo-
delos ministeriales y gráficas organizacionales en vez,
del mismo misterio de la acción de Dios en el mundo.
Decía Anselmo de Canterbury que la fe debe buscar
el entendimiento. Nos corresponde proveer espacios
en los cuales puedan desarrollar una fe fundamentada
sobre la roca y no en terreno arenoso. Para eso debe-
mos considerar la oportunidad de prepararnos en los
espacios del campo del quehacer teológico. Además, la
mayor parte del contenido bíblico está redactado desde
una base teológica para que sus lectores puedan verse en
el espejo de sus vidas en la maravillosa Palabra de Dios.
Vivir el ministerio solamente desde la trinchera de las
experiencias de retiros o campamentos, alcanza una
parte del proyecto, pero se queda corto en el transcurso
de los procesos trascendentales de la vida.
Cuando Jesús se aparece a sus discípulos, luego de la
resurrección, Mateo nos destaca que cuando lo vieron,
COLUMNISTA INVITADO
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lo adoraron; pero algunos dudaban (Mateo 28:17, NVI). Fíjense maestro de la vida a través del desafío de una fe que pudiera
que el autor bíblico no esconde las dudas como parte de la reali- comprender el dolor y la realidad de los demás.
dad del encuentro con Cristo. Las presenta y de todas maneras,
Nos toca crecer en sabiduría y sensibilidad. Estudiemos y
les recuerda que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la
profundicemos. El campo teológico es vital para una genera-
tierra (Mateo 28:18a, NVI), para salir y ser instrumentos de for-
ción robusta en su fe en Cristo y en la misión del evangelio.
mación en el mundo. Cada vez es más necesaria una generación
de líderes juveniles que puedan responder con sabiduría y sensa-
tez. Después de todo, lo que impresionaba a las multitudes acerca
de Cristo fue su capacidad de amar al marginado y confrontar al
refugiado en una fe esclava de la ley. Era su cuestionamiento de Eliezer
Eliezer estudió
estudió Sociología
Sociología enen la
la Universidad
Universidad dede Puerto
Puerto Rico
Rico yy actual-
actual-
mente
mente sigue
sigue una
una maestría
maestría en en divinidad
divinidad en
en el
el Seminario
Seminario Evangélico
Evangélico de
la rigurosidad obstinada del fariseísmo que lo llevó a ser el gran Puerto
de
Puerto Rico y un certificado de post grado en Fuller Theological Semi-
Rico y un certificado de post grado en Fuller Theological Semi-
nary. Es
nary. Es el
el director
director de
de Especialidades
Especialidades Juveniles
Juveniles Puerto
Puerto Rico
Rico yy Pastor
Pastor de
de
la Iglesia
la Iglesia Discípulos
Discípulos de
de Cristo
Cristo en
en Caguas.
Caguas.

LIBROS RECOMENDADOS DEL TEMA

1. Piense conforme a la Biblia,
John MacArthur.
2. La Fe,
Charles Colson y Harold
Fickett.
3. Cuadros sinópticos de
teología y doctrina cristiana,
Wayne House.
4. Doctrina cristiana,
Wayne Grudem.
5. Para considerar,
Lew Weider y Ben Gutiérrez.
6. A little book for new
theologians,
Kelly M. Kapic.
7. Everyone’s a theologian,
R.C. Sproul.
8. Grandes temas bíblicos,
Lewis Sperry Chafer.
9. Cómo entender la Biblia,
Paul David Tripp.
10. The theological turn in youth
ministry,
Andrew Root y Kenda Creasy
Dean.
11. Compendio Portavoz de
teología,
Paul Enns.
 CARÁCTER DEL LIDER

Walter Heidenreich

¿Yo y teología?
UANDO ESCUCHÉ POR PRIMERA VEZ LA
PALABRA “TEOLOGÍA” no sabía de qué
animal me estaban hablando. Posiblemente a
ti te sucedió igual. No obstante, aunque nos
puede dar dolor de estómago esa palabra,
cada uno hacemos teología y la mostramos a
los demás por la manera en que vivimos el cristianismo.

El libro de Romanos en los capítulos 1 al 8, a criterio de los

teólogos es la obra maestra de Pablo. ¿Por qué? Porque traza
desde la condenación justa de todo hombre, hasta la glori-
ficación del creyente unido a Cristo. Al leer estos capítulos
parecen y son difíciles de entender a simple vista. ¿Por qué?
Porque aparecen un sinfín de términos teólogicos como: peca-
do, ira, muerte, ley, justicia, considerar, santidad, glorificación,
fe, etc. Es pura teología. Pero aquí a un resumen práctico del
libro y es para que veamos trazo de muchas de nuestras vidas.
El apóstol Pablo a través de los capítulos 1 al 3 declara
que no existe ningún hombre justo, sino que todos nos hemos
desviado de la senda que Dios había trazado para la humani-
dad y esta desviación viene por el pecado del primer hombre:
Adán. Este pecado nos lleva a una segura condenación. Ni
aún la Ley, que es la que nos muestra el pecado, nos libra del
mismo.
Luego, en los capítulos 4 y 5 nos dice que así como por
un hombre entro el pecado, también por un hombre es perdo-
nado este pecado: Jesucristo, el postrer Adán. Nuestro Señor
y Salvador Jesucristo nos justifica de nuestros pecados y nos
limpia de los mismos por medio de algo opuesto a la Ley: La
Gracia. La Gracia era algo casi incomprensible para los ju-
díos, quienes estaban acostumbrados a obtener la justificación
por medio de proveer algo para ello. Pablo les explica de su
padre espiritual, Abraham, quien no fue justificado por sus
obras, sino por su fe. Por lo tanto la salvación siempre ha sido
por fe, la Ley sólo sirvió como un espejo para mostrarle al
hombre su condición de pecado y convencerle de que no po-
dría justificarse por sí mismo. Solo a través de la fe en Cristo,
somos declarados justos o salvos. Pero esto no termina aquí.
Después, en los capítulos 6 al 8 leemos que Dios quiere
nuestra santificación diaria. Esto lo vamos a lograr a través de
considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios y nuestro
fin será la vida eterna como dice Romanos 6:22, esto es la
glorificación. Esta santificación solo es producida por la obra
de Dios mismo y no por el esfuerzo de nosotros. Así como la
salvación, la santificación sigue siendo por gracia y fe.
En los capítulos 9 al 11 Pablo muestra que Dios no se ha
olvidado del pueblo de Israel. Dios tiene un plan para ellos y
lo va a cumplir. Además, también a ellos fue dada la gracia de
Dios, pero al haberla desechado por la dureza de su corazón,
es que nosotros los gentiles alcanzamos misericordia y hemos
gozado de la gracia de Dios. Pero Dios tomará otra vez a su
pueblo y cumplirá todas sus promesas para ellos.
En la última parte del libro, capítulos 12 al 16, Dios de-
manda de sus creyentes que presenten sus cuerpos en un sacri-
ficio vivo hacía Dios, para que esos cuerpos sirvan a Dios y lo
glorifiquen. Esto es la vida práctica diaria que Dios espera de
nosotros; es la vida o teología práctica.
Esto fue un recorrido teológico práctico de tu vida si ya
conoces a Cristo. Mira las letras en negrita. Eras condenado,
luego confiaste en Jesús y fuiste justificado. Ahora, él espera
que vivas en santidad y en el futuro estarás en el cielo; la glori-
ficación. Pero mientras sigas aquí, que vivas en la teología prác-
tica o vida santa día a día.
¿Tiene sentido esta teología de Romanos para tu carácter
como líder? ¡Vaya que sí! Adelante. Ahora puedes leer Roma-
nos con este mapa teológico y tendrá sentido para ti. Ánimo
Walter es argentino, pastor general de Iglesia
Nazaret Central en Guatemala.
Licenciado en Mi-
nisterio Pastoral del Seminario Bíblico Río Grande
en Texas, con maestría en Liderazgo Pastoral de
SETECA.

30 LiderJuvenil.com
 OJO PASTORAL
Marcos Vidal
@marcosvidal
El poder del evangelio
N ROMANOS 1:16 PABLO DICE LO
SIGUIENTE: “No me avergüenzo del
evangelio porque es poder de Dios para
salvación a todo aquel que cree; al judío
primeramente, y también al griego”.
¿Podemos nosotros decir lo mismo?
Yo con toda sinceridad digo juntamente con Pablo que tampoco me
avergüenzo del evangelio; sin embargo, debo confesar que hay ciertas
cosas que se predican en la iglesia como si fueran evangelio, sin serlo,
de las cuales sí me avergüenzo. Y encuentro que están tan arraigadas en
algunos sectores y tienen tal protagonismo y relevancia que no es tarea
fácil desenmascarar el error.
Personalmente he llegado a la conclusión de que este error tiene
que ver con una tendencia destructiva a confundir lo emocional con lo
espiritual, a darle más importancia a ciertas ideas, experiencias o estra-
tegias, o incluso doctrinas, que al propio evangelio de Jesucristo. Esta
terrible incapacidad de distinguir entre lo esencial y lo secundario nos
roba una cantidad enorme de energía, desvía nuestra atención de lo ver-
daderamente importante, nos resta eficacia como iglesia en el mundo y
nos enreda en mil discusiones estériles.
Por eso me he planteado la pregunta: ¿Cómo distinguir bien?
¿Cómo puedo diferenciar lo que es auténtico evangelio de lo que son
complementos o adornos más o menos interesantes que se predican
tanto y en tantos púlpitos, que para muchos ya hasta han llegado a “ser”
el evangelio? ¡Gran peligro es este!
Creo que en esta declaración de Romanos 1:16, Pablo da en el
blanco. Lo que salva las vidas es el mensaje y el poder del evangelio,
no las opiniones, culturas o estilos personales de nadie, dicho con todo
respeto. Así que lo único esencial es el EVANGELIO, con mayúsculas,
y según esta frase de Pablo, yo diría que el evangelio de Jesucristo reúne
cinco características:
Es una noticia, y como tal debe ser comunicada. Es un mensaje
que debe ser entregado. Pero no es cualquier noticia; se trata concreta
y exclusivamente del mensaje de la cruz de Cristo, ningún otro. Es la
historia del amor de Dios revelado en la persona de Jesucristo.
Es poder divino. Evidentemente no es carisma ni talento humano,
ni capacidad intelectual de convicción o de sugestión, mucho menos
de manipulación, ni oratoria, sino poder transformador de Dios que no
necesita ayuda humana. Esto significa que hablamos de algo sobrenatu-
ral que no se puede producir a partir de herramientas convencionales.
32 LiderJuvenil.com
Salva a las personas. ¿Pero de qué salvación estamos ha-
blando? Salva a las personas del infierno, del pecado, no de los
contratiempos, imprevisto o incomodidades inherentes a la
limitada vida sobre el planeta tierra. Salva nuestras almas, nos
hace nacer de nuevo, espiritualmente, y tener una esperanza
de vida eterna en lugar de condenación eterna.
Es por la fe. Es decir que llega hasta nosotros por la mera
fe en Jesús, en su sacrificio y en su obra redentora en la cruz
del Calvario. Por ninguna otra vía que no sea la fe.
Funciona para todos, en cualquier cultura. Es decir, que su
eficacia no varía dependiendo de la persona, lugar, costumbres
o época. Cuando el mensaje del evangelio te alcanza, funciona
y es relevante, independientemente de quién seas, dónde estés
y cuál sea tu procedencia.
Así que el verdadero evangelio que tiene que ser predica-
do es la buena noticia de que Jesús murió y pagó por nosotros
en la cruz, de modo que tenemos acceso al Padre por la fe
en Él. Eso es lo que tiene que ser predicado porque eso es
poder de Dios, poder sobrenatural para salvar a las personas,
es recibido por fe, y funciona en cualquier época o contexto
cultural. Y la transformación que este mensaje produce en el
ser humano es tal, que comienza a vivir en “novedad de vida”
(Romanos 6:4), una vida conforme al evangelio (y no vice-
versa: “un evangelio adaptado lo más posible a mi forma de
vida”, concepto muy extendido hoy, lamentablemente).
Todo lo demás, todo lo que no reúna estas cinco carac-
terísticas, es secundario. Son cosas que no salvan, no se fun-
damentan en la fe, no son aplicables a cualquier cultura, son
complementos, adornos, modas, tendencias, emociones, temas
interesantes, experiencias, estrategias de marketing, ideas más
o menos apropiadas que funcionan en una época o país, para
un determinado grupo étnico, para cierta edad, para ciertos
contextos culturales, para una situación determinada, pero no
son para todos por igual, ni mucho menos salvan a nadie.
Por lo tanto, de lo que yo no me avergonzaré jamás es del
evangelio de Jesucristo. Pero todo lo demás es cuestionable,
es discutible… y, por cierto, algunas cosas desde luego sí son
como para avergonzarse.
Marcos nació en Fráncfort, Alemania. Es cantante, pastor de la Iglesia Evangé-
lica Salem, compositor, pianista, escritor y artista. Fue llevado a Madrid, España
a muy temprana edad donde prácticamente ha residido toda su vida. En 1996
«Cara a cara», se consolida como una de las producciones cristianas en español
más vendidas en el mundo. Tiene 12 discos y más de 7 premios internacionales.
COLUMNISTA INVITADO
 CITAS CITABLES por Alan Perdomo

“Sólo te han dado una “Estamos en el

pequeña chispa de locura. grupo de la muerte,
No debes perderla”. pero los muertos
fueron otros”.
Robin Williams
(1951-2014), actor y comediante Bryan Ruíz
estadounidense. (1985- ), futbolista costarricense.

“El mundo exige

resultados. No
“Los sueños les cuentes
son sumamente a otros tus
importantes. Nada dolores de parto.
se hace sin que
antes se imagine” “Tener o no a los mejores
Muéstrales al
jugadores individuales da igual, niño”.
George Lucas
lo que importa es el mejor
(1944- ), cineasta estadounidense. equipo y lo hemos tenido”. Igor Stravinsky
(1882-1971), compositor y director
de orquesta ruso.

Philipp Lahm
“Creo que un héroe
(1983- ), futbolista alemán, campeón
del mundo con su país.
“Si estás
es quien entiende la
“La televisión es el
ausente
responsabilidad que
espejo donde se refleja la durante
conlleva su libertad”.
derrota de todo nuestro mi lucha,
Bob Dylan
sistema cultural”. no esperes
(1941- ), músico estadounidense.
Federico Fellini estar
presente
(1920-1993), Director de cine italiano.

“La libertad de expresión es decir lo en mi

que la gente no quiere oír”. éxito”
George Orwell Will Smith
(1903-1950), escritor británico. (1968- ), actor estadounidense.

CITAS CITABLES
 ELLAS

Kristy Motta
@kristymotta

Inteligencia Emocional
N EL MUNDO LABORAL LAS CAPACIDADES
EMOCIONALES DE UNA PERSONA (Coeficiente PASO 1
Emocional EQ) representan del 24% al 69% del Reconocer lo que está ocurriendo. Toma tiempo para
éxito en el desempeño de un trabajador. Algunas meditar, mejor si es a solas. Preguntarse:
posiciones requieren más inteligencia emocional • ¿Qué estoy sintiendo?
que otras, pero son pocos los puestos en los que • ¿Qué estoy pensando?
un sólido nivel de EQ no signifique una ventaja
para el desarrollo del mismo. La realidad es que en trabajo y en el PASO 2
liderazgo, el EQ siempre vence al IQ (Coeficiente Intelectual), lo Conectar la emoción (lo que siento) con la razón (lo
que significa que las emociones siempre conducirán tu intelecto. que pienso). Preguntarse:
El IQ alcanza su máximo esplendor entre los 17 y 18 años de edad, • ¿Mis sentimientos o emociones son causadas por
pero el EQ se sigue desarrollando a lo largo de la vida. mis pensamientos?
• ¿Existe coherencia entre lo que siento y lo que
Es por eso que al hablar de liderazgo, de ministerio juvenil y de la pa- pienso?
sión por seguir el llamado de Dios en nuestras vidas, bien vale la pena ana- • ¿Cuáles pensamientos me producen las emociones
lizarnos en torno a nuestro desempeño emocional. La Biblia es el manual desagradables? Filipenses 4:8
de inteligencia emocional más completo y pleno que un ser humano puede
seguir, los principios de vida cristianos son las directrices más completas
para el bienestar del ser, y nada puede darle mayor profundidad que una PASO 3
relación con aquel quien es el ente regulador por excelencia para toda situa- Regular las emociones desagradables.Preguntarse:
ción en nuestra vida. • ¿Los pensamientos que me producen malestar
pueden ser equivocados?
Los siguientes pasos son una medida practica para aplicar a nuestras • ¿Lo ocurrido puede ser debido a un mal entendido?
vidas inteligencia emocional y así solucionar conflictos y aplicar principios
bíblicos a nuestras relaciones y liderazgo. • ¿Lo ocurrido fue una equivocación de la otra persona?

PASO 4
Pensar en posibles maneras de resolver la situación que
te generó la emoción o sentimiento desagradable.
Realiza una lista de las cosas que podrías hacer para
sentirte mejor sin lastimar a otro.
Escoge las que te parezcan más adecuadas y te permi-
tan expresarte.

PASO 5
Solicitar un espacio de diálogo con la persona con
quien se generó el conflicto.
El perdón anticipado genera grandes resultados.

Kristy Motta de Padilla es ministro de Ala-

banza, productora, conductora de televisión y
pastora junto a su esposo David Padilla.

34 LiderJuvenil.com ELLAS
 OTRO HEMISFERIO

Annette Gulick

¿AMAS UNA FANTASÍA?

I RELACIÓN CON GREG ME Era demasiado inteligente e interesante, pero también era
TORTURABA DURANTE AÑOS. No raro. A veces no aparecía durante semanas y cuando finalmente
me acuerdo bien cómo empezó todo lo veía me trataba como un extraño. Yo justificaba su com-
pero él formaba parte de mi círculo de portamiento (pensé sin duda que se aparta para estudiar) de
amigos en la universidad y de alguna tal forma que cuando me acercaba de nuevo le perdonaba la
frustración y el dolor que había vivido durante meses. Pero estas
forma empezamos a pasar tiempo excusas provenían de mi ilusión de quién era, de mi deseo de
juntos. Él era lindo, con una mirada que fuera una persona buena, e ignoraban la realidad completa
intensa. Su forma de ser era diferente a la mayoría de los de cómo Greg me trataba.
chicos a mi alrededor y me encantaron nuestras conversa-
ciones profundas y desafiantes. En fin, lo que me sacó de esta relación dañina fue una con-
versación en un sueño vivido. En ella le decía a Greg las muchas
cosas que tenía para decirle, pero su alma revolucionaria no se
comportó como yo quería, sino respondía de acuerdo a como él
era en realidad. La indiferencia y egoísmo que demostró en la conversación me chocaron, pero entendía que el Greg que vi
en el sueño era más real que el que yo había imaginado durante los últimos años.

LA BUENA TEOLOGÍA ES UNA CONVERSACION CON EL DIOS VERDADERO

Te cuento esta historia para ilustrar cómo nos podemos relacionar con un fantasma creado por la imaginación en vez de
relacionarnos con la persona que realmente existe. De mayor o menor grado nos pasa a todos: tenemos creencias y con-
vicciones acerca de Dios, de nosotros mismos y la vida que tienen más que ver con cómo queremos que sean o con lo que
otros nos han dicho, que con la realidad en sí.

La teología bien hecha es como la conversación en mi sueño vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quién
es y qué hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.

Toda conversación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación; la teología también. Salir de nuestras ilusiones
es el resultado de la suma del trabajo relacional, de ser honestos con nosotros mismos y humildes ante Dios, y el trabajo
a nivel de contenido que se hace por medio de la obediencia, por el estudio cuidadoso de la Biblia y la disponibilidad de
aprender de los demás; tanto las personas que nos rodean como aquellas que nos han dejado escritos de su experiencia y
aprendizaje.

Cuando nos pidieron enseñar la materia “Doctrinas Comparadas” en el Instituto Especialidades Juveniles en Buenos
Aires, a Tim y a mí nos costó decidir cómo abordarlo. ¿Qué puedes hacer en doce semanas que sea significativo frente a un
tema tan inmenso? Después de varios ajustes hemos llegado a un formato que resulta útil a los aprendices, y lo menciono
aquí porque una gran parte de ello lo puedes hacer desde donde estas.

El seguimiento de la clase presencial tiene tres componentes:

1. Leer Mero Cristianismo por C.S. Lewis [http://www.scribd.com/doc/18119667/Cristianismo-y-Nada-Mas]
2. Ver los videos de Construyendo Su Teología por Richard Pratt [http://espanol.thirdmill.org/seminary/catalog/its/
byt/detail.asp/site/iiim/category/catalog]
3. Estudiar porciones de algunos textos primarios teológicos: el evangelio de Juan, el libro de Romanos, Gálatas y
Colosenses

36 LiderJuvenil.com

La teología bien hecha es como la conversación en mi sueño
vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quién es y qué
hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.
Sebastian Gonzalez de Vallenar, Chile explica la relevancia para
su vida y ministerio del video Construyendo Su Teología:
El video me sirvió mucho para definir de mejor forma mi teología.
Creo que ese ejemplo de los alumnos de Richard Pratt me calzó justo
cuando pensaba en lo fundamental de la teología cristiana, venían
un montón de cosas a la cabeza, lo que muchas veces puede dar como
resultado respuestas poco certeras ante preguntas de los adolescentes
en el ministerio.
Destaco el buen instrumento usado para la definición de teología
cristiana: credo de los apóstoles. Además me pareció muy pertinente
el análisis que se hace de las diferencias entre tendencias teológicas,
diferencias positivas (de selección y énfasis, según culturas por ejem-
plo) y negativas, en donde directamente hay errores doctrinarios.
Todo esto es un desafío personal a seguir aprendiendo, poniendo en
práctica y disfrutando de la fe en Cristo.
UNA CONVERSACIÓN HONESTA CON DIOS AFECTA
LO QUE SABEMOS, LO QUE SENTIMOS Y LO QUE
HACEMOS
Una vez que una visión realista de Greg reemplazó mi fantasía de
él, cambió lo que sentía y lo que hacía. De la misma forma, la buena
teología afecta toda nuestra vida, no solamente nuestro intelecto.
Las tres metas de la teología son:
• Ortodoxia - alcanzar el conocimiento correcto
• Ortopraxis – plasmar estos conocimientos en las conductas o
prácticas correctas
• Ortopatía – tener las motivaciones, sentimientos o emociones
correctas
Pero la realidad es que individuos y tradiciones teológicas
tienden a priorizar una de las metas con el resultado de crear una
distorsión de la verdad; como la gente legalista que prioriza las
conductas, los académicos que se enfocan únicamente en los cono-
cimientos, o los movimientos que valoran las emociones sobre todo.
Natalia Monroy de Coquimo, Chile expresa su nueva convicción al
respeto:
Me hizo reflexionar sobre la interdependencia de las metas de la
teología, ya que existe la tendencia de ser fuerte en un área solamen-
te, sin fortalecer las otras dos. Me siento reflejada con esa tendencia.
OTRO HEMISFERIO
Se me viene a la mente que yo sigo ese patrón y que además soy
parte de una cadena de carácter disfuncional, sigo ese mismo modelo
de enseñanza… y eso mismo lo transmito a los jóvenes o personas
que me rodean. La frase que tiene que ver con la fundamentación
de las metas de la teología de “Desarrollar la ortodoxia refuerza
la ortopraxis y la ortopatía al confirmar y desafiar el modo en que
vivimos”. Me hace pensar romper esos esquemas internos de enfo-
carme en un área solamente (ya que una característica que tenemos
nosotros los humanos es que somos seres integrales) y transmitir a
los jóvenes los tres aspectos correctamente.
LA PRUEBA DE FUEGO DE LA TEOLOGÍA
Les dejo esta reflexión de parte de Maicol Taron de Misiones, Ar-
gentina acerca del fin último de la teología.
Romanos 8-13: Estos capítulos están llenos de riquezas doctrinales.
Pero voy a detenerme en una frase que la escuche y anote en la clase:
«Toda buena teología lleva a doxología». Creo que un versículo im-
portante aquí es Romanos 12:1: «Por lo tanto, hermanos, tomando
en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes,
en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo
y agradable a Dios.»
Para mí la máxima expresión de adoración a Dios que podemos dar
es entregar nuestras vidas como sacrificio vivo. Por más de que sepas
todo sobre la Biblia y seas un experto en los estudios de la Palabra,
si no entregas tu vida, no haces buena teología, y no actúas coheren-
temente con que es una entrega VIVA; no haces buena teología. Por
más de que hagas todo esto y no busques que tu conducta sea Santa
como nuestro Dios es Santo, no haces buena teología. Si hacemos lo
que este versículo nos anima a hacer, adoración y alabanza espiri-
tual se elevarán a nuestro Dios; es así como haremos buena teología.
Quiero tomar este versículo y motivar a mis jóvenes que puedan
hacer buena teología, que puedan entregar sus vidas a Dios. Que
se preparen y aprendan, que pongan en práctica y que lo hagan con
alegría, no habría nada más hermoso que ver a los chicos andar en
este camino que no es fácil, pero Dios se regocijará de ver a su hijos
adorándolo de todo corazón, es decir con toda su vida.
Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los
EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita
líderes a través de www.ParaLideres.org y los Institutos
Especialidades Juveniles.
OTRO HEMISFERIO
 MUNDO MEDIOS

Camilo García
@camilovirtual

Teología y Medios de Comunicación:

Un encuentro necesario
OMO COMUNICADOR SOCIAL ENCUENTRO EN
LOS MEDIOS UN GRAN PROBLEMA CONSTANTE
DE CONTENIDO. Pero tampoco podemos exigir
mucho, ¿cómo puede alguien dar lo que no
tiene? Hablar por entretener es parte de un
mercado muy creciente en los medios cristianos,
pero en su función educativa no aporta nada.
¿Te puedes imaginar a Jesucristo hablando por hablar, contando
chistes y de vez en cuando haciendo comentarios sin sentido en sus
principales sermones? ¿O en vez de dar consuelo y su gran mensaje
de esperanza y salvación, hablar de cualquier otra cosa? No habría
evangelio.
no? Usar los medios de comunicación efectivamente requiere más que un versículo bíblico, requiere relacionar ese versículo
bíblico con Dios, sus atributos, su naturaleza y la vida actual.
Es indiscutible que los líderes juveniles que
pretenden ser efectivos y crear un impacto en
los jóvenes a través de los medios de comuni-
cación masivos necesitan usar la teología. Jesús
colocó en práctica los principios básicos de lo
que hoy se considera una comunicación per-
fecta.
Si desconocemos al Dios de la Biblia y sus
atributos, ¿cómo podremos dar respuesta a
los principales temas de interés juvenil, y a los
cuestionamientos más profundos del ser huma-

Estamos en tiempos de más interactividad en los medios; estos son los que marcan la moda, las temporadas y las tenden-
cias sociales, entre más seguidores se tienen en las redes sociales, más influencia hay. Los jóvenes son los que más usan los
medios y es necesario llegar a ellos con ideas claras, sencillas y directas. Esto en teoría es muy simple, práctico y eficaz aun
para ponerlo en Twitter, pero estamos ante una generación que cuestiona casi todo, en especial lo referente a Dios.

Y es justo en este punto donde te quiero retar para que entiendas la necesidad de que tú como líder juvenil y los chicos a
tu cargo se entrenen, capaciten, estudien y profundicen en las enseñanzas teológicas para así dejar lo superficial y entrar mar
adentro; conocer a la persona de Cristo para así darlo a conocer.

Un ejemplo que te puedo dar es que tal vez llevaste o has pensado en llevar a los jóvenes a ver la película de Noé protago-
nizada por Russell Crowe, pero si no tienes fundamentos teológicos no vas a poder mostrarles que la película está “basada” en
la Biblia pero que no es bíblica.

Películas como estas cada vez serán más comunes en Hollywood, todo “basado” en historias bíblicas; creo que estas opor-
tunidades que nos presenta Dios a través de Hollywood, requieren de foros para poder aclarar el concepto de la verdad y el
propósito de cada historia bíblica.

Ahora una pregunta para ti: ¿Puede alguien enseñar si primero no ha aprendido? ¡No! En el liderazgo es importante ser
un buen aprendiz para luego ser un excelente maestro. Pienso que es tiempo de escribir blogs, crear grupos en Facebook de
preguntas y respuestas teológicas, y estar listos para responder y dar a conocer de manera intencional la verdad. Hay tanto
para aclararles a los jóvenes, desde que no venimos del mono o de una explosión en el universo, hasta que Dios no hace que
algunos nazcan homosexuales.

El conocimiento de teología no es una opción, es completamente necesario
para poder ser más efectivo en el uso de los medios de comunicación en el lide-
razgo juvenil.
Camilo es consultor y comunicador social con un
fuerte énfasis en relaciones públicas, promoción y
mercadeo. Actualmente conduce dos programas
radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de
la Asociación de Líderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).

38 LiderJuvenil.com MUNDO MEDIOS

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enlacemusical
 BIBLIOTECAS DE IDEAS

RECURSOS PARA TU MINISTERIO

Voleibol Mojado

Materiales: Globos llenos con agua, un silbato para dirigir el juego, toallas
grandes, red de voleibol o una soga larga que imite la función de la red.

Instrucciones: Debes formar dos o más equipos de 8 personas cada uno. A

su vez debes dividir cada equipo en parejas, es decir, que cada equipo va a
tener cuatro parejas, las cuales sujetaran una toalla por las puntas.

Se colocan en posición de voleibol (dos parejas adelante y dos parejas

atrás). Deben colocar un globo sobre la toalla e impulsarlo para lanzarlo
del otro lado de la red y el otro equipo no debe dejarlo caer y debe lanzarlo
de nuevo al equipo contrario.

Si un equipo deja caer el globo y no lo atrapa con la toalla o se les explota

al recibirlo, es un punto a favor del otro equipo, al final gana quien tenga
el mayor puntaje.

El juicio ¡Tiros masticables!

A veces es difícil explicar el papel de Dios como juez, pero se nos hace muy fácil Este es un juego fácil, con pocos materia-
tomar el papel de jueces cuando algo no nos parece bien. ¡Por esto te animamos a les que a tus jóvenes les encantará jugar.
que enfrentes a los jóvenes a un juicio!
Para este juego, debes formar a los jóve-
Organiza las sillas del salón como en un tribunal, debes tener dos partes: los de- nes en parejas y entregarle a cada pareja
mandantes y los demandados. Divide a tu grupo en dos, pueden ser hombres y una bolsa con caramelos blandos, peque-
mujeres, y pídeles que se ubiquen cada uno a un lado del salón. Los integrantes de ños y masticables. Cada pareja debe tener
un grupo van a ser la parte que demanda y los otros la parte demandada. Tú puedes también, un líder que haga de juez para
ser el moderador así que debes tener lista una historia por escrito para así leerla en que controle el juego.
voz alta para que todos puedan escuchar.
Uno de los jóvenes es el lanzador y el otro
La historia debe tener detalles de los hechos, qué dice la parte demandada y qué es el receptor del caramelo. A la señal el
dice la parte demandante. Por ejemplo puede ser un caso de infidelidad, un robo, o lanzador tira un caramelo blando a la boca
cualquier situación que se te ocurra que a los jóvenes les pueda interesar. de su compañero y este debe comérselo.
Después de leer la historia dales el paso para que uno a uno vayan expresando sus El lanzador y el receptor deben estar a
ideas para atacar a la otra parte o defenderse, deja que ellos den las ideas y tú sólo una distancia de 3 metros. El juez cuen-
modera el juicio. Puedes motivarlos para que todos los jóvenes hablen y se genere ta los tiros exitosos, y la pareja con más
la discusión. Cuando ya lo creas prudente pide a uno de ellos que emita el juicio puntos al final del tiempo establecido, o
final. la primera en lograr 10 tiros exitosos, es la
ganadora.
Esta puede ser una excelente introducción para tu tema, ellos podrán entender
mucho mejor la responsabilidad que conlleva querer ser juez en las cosas de la vida ¡A masticar se ha dicho!
diaria.

40 LiderJuvenil.com
 Batalla de cinta adhesiva

A cada extremo del área a jugar coloca una mesa, dibuja en el suelo con
cinta un semicírculo alrededor de las mesas para formar la “Zona Segura”
de cada equipo. En el borde de cada mesa debe haber pedacitos de cinta
adhesiva de unos 5cm de largo. (Pide a 2 o 3 ayudantes que estén continua-
mente cortando pedacitos de cinta para su equipo.)
El juego comienza cuando cada equipo entra en su “Zona Segura”, agarra un
pedacito de cinta y sale a pegársela en el cuerpo de algún jugador del equi-
po contrario.
Los jugadores NO pueden sacarse la cinta que le pegaron. Después de pe-
garle la cinta a un oponente, puede entrar en la Zona Segura (por 10 segun-
dos) para agarrar más cinta.
Después de cierto tiempo, el juego termina, y se cuenta cuantos pedacitos
de cinta tiene cada equipo pegado en sus jugadores. Y el que menos tenga,
será el ganador.
Si puedes conseguir cinta adhesiva de color, se podrán distinguir mejor. Y si
el grupo es muy grande, puedes dividirlos en varios equipos.

Recuerdos de Navidad Superando los miedos

Utiliza esta actividad para comenzar ¡Enfrenta a tus jóvenes al temor de lo desco-
el encuentro navideño con los jóve- nocido!
nes.
Divide a tu grupo en 3 equipos y pide a un
Cuenta tú delante de todos alguna participante por equipo que pase al frente.
anécdota o linda historia navideña Véndale los ojos a los tres e indícales que
de tu infancia. Prepara de ante mano tienen enfrente un número de cajas (el que
algo interesante, y divertido, quizás tú quieras) con algo desconocido adentro y su
puedes buscar alguna foto de esa tarea será descubrir qué es. Gana el jugador
navidad. No lo hagas largo, con 2 que en 1 minuto adivine la mayor cantidad de
minutos alcanza. cosas.

Luego pídeles que se junten de a 3 Para este juego debes tener preparadas las
personas y que cuenten entre ellos cajas con las sorpresas adentro, puedes po-
algún recuerdo navideño que los ner por ejemplo una piña, un muñeco, algún
haya marcado o que simplemente animal (ten cuidado con cuales eliges), una
recuerden con cariño. Solo tienen 5 flor… tu imaginación te va a llevar a sorpre-
minutos para compartir las historias. sas increíbles que harán reír a todos menos al
participante.
Puedes poner de fondo alguna linda
música navideña. Con esta actividad Puedes hacer este mismo juego usando otros
logras romper el hielo para comenzar sentidos para que así participen todos. Por
y también logras que se conozcan un ejemplo puedes tapar sus ojos y ponerlos a
poco más entre todos. oler objetos desagradables, o a comer dife-
rentes cosas que sean difíciles de identificar.

BIBLIOTECA DE IDEAS
 por Rebeca Mansilla
LIBROS RECOMENDADOS

SALDRÁS DE ESTA
Autor: Max Lucado
Editorial Grupo Nelson, 2013 (235 páginas)
Categoría: Vida cristiana/Inspiración

Dolor, sufrimiento, tristeza, soledad, depresión, y así la lista puede seguir. Todas estas cosas
son reales, suceden, las sentimos y nos lastiman profundamente. Sin embargo, a pesar de lo
complicado que puede ser, Dios con su amor inagotable puede tomar una situación desagradable
y convertirla en una experiencia de crecimiento y que servirá para después consolar a otros.
Es esto lo que Max Lucado quiere enseñarnos o recordarnos en este libro que más que ser
motivador, es una herramienta con fundamento bíblico que nos ayuda a retomar el camino y salir
de la crisis. Además, este material incluye una serie de preguntas de reflexión por cada capítulo,
las cuales puedes usar a manera de devocional personal, con tu equipo de líderes de jóvenes o en
grupos pequeños. Sin duda, es un libro muy valioso.

MÁS ALLÁ DE LOS LÍMITES

Autor: Dr. John Townsend
Editorial Vida, 2012 (271 páginas)
Categoría: Vida cristiana/Relaciones

Los desafíos más grandes del liderazgo y de la vida en general se centran en las relaciones. Es
decir, nuestras relaciones saludables nos construyen, y las otras nos lastiman. Todos hemos
experimentado esta gama de complejidades.
Si estás atravesando una tensión interpersonal, como iglesia, familia, matrimonio, o cualquier
equipo, entonces sin lugar a dudas tu confianza se ha visto dañada. ¿Es posible establecer de
nuevo el vínculo afectivo? ¿Hasta dónde confiar otra vez? ¿Qué podría ayudar a sanar la relación?
En este libro aprenderás a discernir las heridas en una relación y a conocer las medidas que
pueden contribuir a la restauración. Te ayudará a cerrar algún capítulo en tu vida y abrir una
nueva página de esperanza.

POR TERMINAR
Autor: Richard Stearns
Editorial Grupo Nelson, 2013 (246 páginas)
Categoría: Vida cristiana/Misión de Dios

Ningún seguidor de Cristo puede decir que ya completó el trabajo que el Señor le encomendó,
como dice el autor de este libro: “Si no estamos involucrados en la gran misión de Dios en el
mundo, hemos perdido de vista aquello para lo que fuimos creados”. Dios tiene una misión y todos
los que somos sus hijos y formamos su iglesia, debemos inevitablemente involucrarnos en ella.
A través de esta lectura podemos recordar el significado del llamado que hemos recibido de parte
del Señor y reenfocarnos en la realización de la tarea que nunca debemos dejar de lado pues esta
tarea aún no está terminada.
También incluye material para trabajar cada capítulo y así llevarlo a la práctica. Te animo a invertir
en tu capacitación y crecimiento personal y ministerial, y que compartas este material con los
líderes y jóvenes a quienes sirves. Será muy edificante y te dará dirección.

42 LiderJuvenil.com
 LIBROS RECOMENDADOS

LÍBRATE DE LOS ALTIBAJOS HORMONALES

Autor: Lorraine Pintus
Editorial Vida, 2012 (288 páginas)
Categoría: Vida cristiana / Mujeres

En medio de una etapa complicada de mi vida, encontré este fantástico libro que me ha ayudado
a conocerme mejor y a seguir aprendiendo acerca de la configuración que Dios diseñó para las
mujeres. Aunque no todas funcionamos igual o padecemos de los mismos síntomas, en algunos
de estos sí coincidimos, ¡y mucho! La autora nos presenta temas muy propios de la mujer y del
funcionamiento hormonal con el que debemos aprender a vivir y que a pesar de esto, sí se puede
tener una vida de calidad. Hablar de asuntos hormonales como el SPM y la perimenopausia,
debería ser muy normal dentro de la iglesia y de nuestros grupos o reuniones con señoritas. Hay
tanto que podemos aprender y enseñar acerca de este tema y lo que no debemos olvidar es que a
Dios sí le importa, sí le interesa y ¡sí es su asunto!
Esto va especialmente para quien lidera señoritas: te animo a que leas y estudies este libro
primero para conocerte un poco más y comprender por qué te suceden algunas cosas.

LLAMADOS A SER LÍDERES DE DIOS

Autor: Warren W. Wiersbe
Editorial Portavoz, 2012 (174 páginas)
Categoría: Liderazgo

Este pequeño libro abarca grandes verdades y principios bíblicos que debemos poner en práctica
quienes estamos sirviendo en la tarea de guiar a otros al crecimiento como discípulos de Cristo.
Constantemente se publican materiales sobre el tema del liderazgo, sin embargo, no todos nos
conducen a una práctica de amor –obediencia- y servicio a Dios y a otras personas. Este material
presenta 20 principios que suman al desarrollo de un liderazgo efectivo y hacen un recordatorio
de que todo líder actúa como embajador de Cristo al dirigir equipos, reuniones, proyectos. Vale la
pena tenerlo en nuestra biblioteca y compartirlo con aquellos con quienes hacemos equipo.

CÓMO ENTENDER LA IGLESIA

Autor: Wayne Grudem
Editorial Vida, 2013 (269 páginas)
Categoría: Teología

“No he escrito este libro para otros profesores de teología (aunque espero que muchos de ellos lo
lean). Lo he escrito para estudiantes; y no solo para estudiantes, sino también para todo creyente
que tenga hambre de conocer las doctrinas centrales de la Biblia con mayor profundidad.”
Estas son las palabras con las que inicia Wayne Grudem este excelente libro que nos ayudará a
entender la iglesia; ese proyecto que Dios diseñó y al cual nos invita a ser parte a quienes hemos
sido adoptados como sus hijos. Es un libro que forma parte de la teología sistemática que este
autor propone. Algunos de los temas que presenta son: 1) La iglesia según Dios la ve, 2) la iglesia
según la ven los cristianos en la tierra, 3) grado de libertad con base en una conducta y una
doctrina erróneas, 4) ministerio a Dios, a creyentes y al mundo. Todo líder de jóvenes necesita
conocer la doctrina de la iglesia, propósito y lo que debe ser y hacer como parte de ella. Este es un
recurso que debes tener en tu biblioteca.

LIBROS RECOMENDADOS
 HECHOS EN CASA LIBROS RECOMENDADOS DE
Biblioteca de Ideas:
JUEGOS 2
¡No te quedes sin ideas
para tus reuniones
juveniles! ¡Qué no se
termine la creatividad!
Ahora un segundo tomo
con más propuestas
para juegos de bésibol,
kickball, fútbol america-
no, frisbees, golf, fútbol,
hockey, y agua, piscinas
o lagos.
¡Asegúrate de tener toda la colección de nuestros libros de
ideas! Y ahora, la biblioteca completa disponible para iPad.
Preguntas
provocativas
Doug Fields
Si quieres hacer hablar a los
jóvenes, entonces busca alguna
de las 465 preguntas que in-
cluimos en este pequeño pero
poderoso libro. Conocerás sus
opiniones y los harás pensar.
Estimularás el diálogo y segura-
mente algunas de sus respues-
tas te divertirán.
• ¿Qué prefieres: tener 12 hijos o ninguno?
• ¿Qué preferirías: ser un basquetbolista famosos y morir a
los 42 años, o vivir hasta los 90 sin nunca haber sido famo-
so?
• ¿En dónde prefieres trabajar: en un campo cultivando con
tus manos, o en una oficina sentado en un escritorio?
• ¿Qué prefieres: qué te mientan o mentir?
¿Quieres ver más libros para refrescar tu ministerio?
44 LiderJuvenil.com
Poemas de Dios
Alex Campos
Por medio de poesías, Alex
nos lleva a reflexionar acerca
de la bella voluntad de Dios.
Cada pensamiento nos invita
a conocer mejor a nuestro
Creador, a entender nuestra
relación y posición delante de
Él. Sus meditaciones y testi-
monios personales inspirarán
tu vida espiritual. Temas como
amor, perdón, matrimonio,
misericordia te llevarán a una
cercana intimidad con Dios.
La batalla de las drogas
Lucas Leys y Gabi Morales
Nuestros jóvenes son tenta-
dos a consumir sustancias
químicas adictivas. Algunos
ceden y otros resisten o co-
nocen a alguien que ha sido
atrapado. Es un tema que
urge abordar en nuestros gru-
pos de jóvenes. ¿Cómo podre-
mos comprender la lucha que
enfrentan? ¿Y cómo ayudarles
a vencer?
Este pequeño libro no solamente te ayudará a ti y a los jó-
venes a tener un mejor entendimiento del conflicto, ¡sino
que les llenará de esperanza! Claro y directo, pero sobre todo
práctico. Con testimonios y conversaciones reales, los auto-
res nos comparten su experiencia en aconsejar y acompañar
a los jóvenes a tomar decisiones correctas.
ingresa a:
www.EspecialidadesJuveniles.com
*Descarga nuestro catalogo on-line
HECHOS EN CASA
 por Juan Shimabukuro
@JuanShima
APPS RECOMEDADOS

Evernote guarda tus notas y sincroniza en todos tus dispositivos.

Para quienes no sepan qué es Evernote hacemos una breve introducción; se
trata de una aplicación que nos permite anotar todo lo que necesitamos para
nuestro trabajo.
Permite la creación de un planning de trabajo, es óptimo para un brainstor-
ming o lluvia de ideas, está preparado para guardar texto, imagen, vídeo y
portales Web de referencia, reconoce la escritura y los textos inmersos en
imágen.
Esta aplicación nos permite crear notas en video y audio que luego se pue-
den enviar vía correo electrónico para sincronizarse con las partes implicadas.
Evernote ha experimentado un rediseño, consolidándose como plataforma y
herramienta de utilidad y capacidad de gestión de información. Cuenta con
una interfaz muy bien organizada que permite buscar de forma eficiente el Evernote cuenta con una gran cantidad
contenido y organizarlo a través de palabras clave. de Apps afines que puedes usarlas inde-
Evernote es esencial en la investigación, las notas sobre cualquier tema de pendientemente. También sincronizar y
relevancia encontrado en un portal Web unido con el clipper que permite to- centralizar todo en tu cuenta de Everno-
mar capturas que permiten identificar texto incluido dentro de las imágenes. te.
Versiones pagas y gratuita. Puedes ver la variedad de Apps y para
qué te pueden ser utiles en:
App Disponible para ordenadores Mac OS, Windows.
http://appcenter.evernote.com
Mobiles: iOS, Android, Windows phone, Blackberry. Version online web.

Camera+ mejores fotos desde tu iPhone o iPad.

Si piensas que la aplicación nativa de tu dispositivo iOS es muy básica y
necesitas una aplicación más potente para tomar tus fotos, Camara+ es una
aplicación específica que ha sido clasificada #1 en aplicaciones de la cámara
para iPhones. Te permitirá aprovechar todas las capacidades avanzadas de
disparo de tu smartphone.
No solo te permite tomar buenas fotos, sino tambien hacer retoques a las
mismas con diferentes filtros, y aclarar y mejorar las fotos que no han salido
del todo bien.
Realmente una muy buena App para tus fotos.
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APPS
 PÁGINA ABIERTA

Karlos Coba
@p8litico

Dios y la política:
De odios y amores
ESDE MITAD DEL SIGLO PASADO HASTA EL PRESENTE,
se ha desarrollado una ola a nivel mundial de hacer laico
tanto el gobierno como las políticas gubernamentales,
buscando respetar la libertad de culto, las diferencias de
las prácticas religiosas, etc. Sin embargo, ningún seguidor
de Cristo debe ignorar que no hay nada más político que los
principios cristianos.

Considero que la mayoría del pueblo cristiano apoya que el estado tenga y gico pensar que como hijos de Dios debemos
garantice un respeto profundo por las diferentes expresiones religiosas que existen ser seres apolíticos. Dios a través del estudio
hasta el momento. Sin embargo ignorar todo el enriquecimiento que la Biblia de su palabra, y la presencia del Espíritu
puede dar a las políticas gubernamentales es ponerle un velo a una riqueza espi- Santo en nuestras vidas puede capacitarnos
ritual que Dios regala para completar la integralidad de su mensaje en la vida del para enriquecer y mejorar la vida de los ciu-
hombre. dadanos de la tierra.
Veamos algunos ejemplos de legislaciones bíblicas que se pueden aplicar hasta No debemos cortarles las alas a nuestros
el momento: jóvenes cuando vengan con proyectos que im-
pliquen temas “terrenales” que apoyen labores
“No pondrás bozal en el animal mientras trilla” ,Deuteronomio 25:4. Un poco de
sociales y tal vez temas políticos. Inclusive
legislación moderna acerca de los derechos de los animales, el derecho a alimen-
por qué no crear un club de debate acerca de
tarse.
lo que “piensa la Biblia de las leyes de nuestro
“Cuando acabes de pagar todo el diezmo… entonces lo darás al levita, al forastero, al país”. La riqueza de nuestro Dios, de su pala-
huérfano y a la viuda, para que puedan comer en tus ciudades y sean saciados” Deute- bra, inclusive nos da para ser esa sal y luz que
ronomio 26:12. Legislación acerca de la solidaridad con las personas de grupos sí lleva el mensaje de salvación pero que tam-
vulnerables. Actualmente les llaman minorías. bién invita no sólo a orar sino a hacer parte
de traer el reino de Dios a la tierra tal como
“No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno
nos enseñó Jesús en la oración consignada en
de los extranjeros que habita en tu tierra y en tus ciudades  En su día le darás su jornal
Mateo 6.
antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él” Deuteronomio
24:14. Marco jurídico laboral, de inmigración, entre otros. Que Dios nos guie como jóvenes y líderes
de jóvenes a ver lo integral que es el mensaje
“No torcerás la justicia; no harás acepción de personas, ni tomarás soborno, porque el
de salvación en nuestras vidas, inclusive en la
soborno ciega los ojos del sabio y pervierte las palabras del justo” Deuteronomio 16:19.
política.
Leyes acerca del soborno, y de la universalidad de la justicia.
Y para concluir algo de legislación de Jesucristo:
“Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios” Mateo 22:21. Legislación
acerca de los impuestos.
Es completamente sesgado dejar de lado la riqueza que la palabra de Dios le
puede dar a la legislación en la cual vivimos, y a sí mismo, es completamente iló- Karlos es administrador de empresas. Estudiante
de teología, líder juvenil, esposo y empresario.

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 METROPLEX

Lucas Leys
@lucasleys

Felicidades:
Te graduaste de teólogo
US IDEAS ACERCA DE DIOS y lo que creas de sus
planes no solamente determinan tu fe, sino tu
estilo ministerial y la teología que primariamente
elaboren los jóvenes que tienes a tu cargo. Por si
no lo sabias: tú eres lo más cercano a un teólogo
disponible que tienen la mayoría de ellos y por
eso es tan urgente que revises tus más profundas ¿Quién es Dios? y ¿Cuáles son sus intenciones? Son preguntas que
creencias teológicas a la luz de lo que enseña la dan origen a la teología judeocristiana y también a los fundamentos
teológicos que se deben desarrollar en nuestras conversaciones con
revelación bíblica. la nueva generación si es que pretendemos tener ministerios juve-
niles sólidos y sanos.
Respondiendo la primer pregunta: Entre las muchas cosas que la Biblia resalta acerca de la personalidad de Dios quizás la más concisa es
la más clara: “Dios es amor” (1 Juan 4:8) y ese amor, en lo que a nosotros nos concierne, alcanzó su clímax en el sacrificio de Cristo en la cruz
( Juan. 3:16). ¿Por qué murió Cristo? Porque quiere salvar de la paga del pegado (Romanos 6:23 - 2 Pedro 3:9). Alguno puede pensar que men-
cionar estos conceptos es innecesario cuando uno le habla a “líderes” juveniles pero lo cierto es que en un tiempo donde el entretenimiento es
la industria más rentable del planeta y los lideres juveniles empiezan a sentir cada vez más fuerte la presión de la multiplicación numérica, hace
falta insistir en lo central del evangelio.
Cada ministerio de adolescentes debería transmitir claramente las respuestas a estas preguntas pero no podemos conformarnos con eso.
Los capitanes de los barcos de la antigüedad se ataban la brújula a su cuerpo cuando estaban en medio de una tormenta. De igual manera los
líderes juveniles deben atarse la Biblia a sus vidas para poder encontrar el camino de la voluntad de Dios y guiar a esta generación a puerto seguro.

LA VIDA CRISTIANA ES UNA REALIDAD PRIMARIAMENTE TEOLÓGICA

El conocido pensador y escritor peruano Samuel Escobar dijo hace años:
“Las iglesias evangélicas son en primer lugar una realidad teológica. Se conciben a sí mismas como expresiones del pueblo de Dios en la tierra y se
definen de acuerdo a términos bíblicos como cuerpo de Cristo, familia de Dios, real sacerdocio, pueblo adquirido.”
Hay ciertas verdades y doctrinas que deben ser interiorizadas por cada miembro de la Iglesia y no hay mejor ocasión para que ocurra este proceso
que la juventud.
Por eso es que más allá de los programas de neón, las relaciones de amistad y las tácticas de liderazgo, no se pueden descuidar las doctrinas
básicas de nuestra fe. A veces me asusta ver jóvenes que conocen todos los discos de alabanza y adoración habidos y por haber, ponen la mejor
cara te novela cuando cantan pero no pueden explicar coherentemente su fe.
El ministerio juvenil se hace experimentalmente más poderoso, espiritualmente más vibrante, y relacionalmente más efectivo cuando los
líderes nos comprometemos con la construcción de una disciplinada estructura teológica en la mente y el corazón de las nuevas generaciones.
Vale la pena estudiar a Dios. Aprender de sus planes es vital para la vida. Conoce su voluntad es la más certera sabiduría y por eso un ministro
juvenil que se aprecie, aprecia también el estudio de la teología.
Por si no lo sabias: Al momento de aceptar ser líder juvenil, te convertiste en
profesor de teología y tienes que tomarte este rol muy en serio.
Lucas es el director internacional de Especiali-
dades Juveniles y uno de los oradores y escrito-
res más influyentes entre la juventud hispana.
www.lucasleys.com

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