1

01. Introduccin a los Ejercicios.

1.

Esquemas para todas las meditaciones, contemplaciones, etc.

en Ejercicios por Internet.

Las meditaciones se dividen en 4 partes y no debe durar menos de 1

hora en total: 12. El que da los ejercicios, al que los recibe ha de advertir mucho, que como en cada
uno de los cinco ejercicios o contemplaciones, que se harn cada da, ha de estar por una hora, as procure
siempre que el nimo quede harto en pensar que ha estado una entera hora en el ejercicio, y antes ms que
menos. Porque el enemigo no poco suele procurar de hacer acortar la hora de la tal contemplacin,
meditacin u oracin [12].
13. Asimismo es de advertir que, como en el tiempo de la consolacin es fcil y leve estar en la
contemplacin la hora entera; as en el tiempo de la desolacin es muy difcil cumplirla; por tanto, la
persona que se ejercita, por hacer contra la desolacin y vencer las tentaciones, debe siempre estar alguna
cosa ms de la hora cumplida; porque no slo se avece a resistir al adversario, ms aun a derrocarle [13].

Las cuatro partes son:

I.
Los prembulos;
II. El cuerpo de la meditacin;
III. El coloquio o coloquios;
IV. El examen.
A semejanza de la comida donde suele haber la entrada o aperitivo o antipasto
(los prembulos), los platos fuertes (el cuerpo), el postre o dulce o dessert (los coloquios)
y, por fin, la digestin o el buen provecho (el examen).

I. Los prembulos son cinco (por alrededor de 10 minutos):

La actitud corporal es de rodillas: como en todos los ejercicios siguientes espirituales usamos de los
actos del entendimiento discurriendo y de los de la voluntad afectando; advirtamos que en los actos de la
voluntad cuando hablamos vocalmente o mentalmente con Dios nuestro Seor o con sus santos, se
requiere de nuestra parte mayor reverencia que cuando usamos del entendimiento entendiendo [3].
Comnmente la mayor reverencia se marca, ponindose de rodillas.

1. Ponerse en la presencia de Dios y adorrlo: 2 adicin.

Cuando me despertare, no dando lugar a unos pensamientos ni a otros, advertir luego a lo que voy a
contemplar en el primer ejercicio de la media noche, trayndome en confusin de mis tantos pecados,
poniendo ejemplos, as como si un caballero se hallase delante de su rey y de toda su corte, avergonzado y
confundido en haberle mucho ofendido, de quien primero recibi muchos dones y muchas mercedes;
asimismo en el 2 ejercicio hacindome pecador grande y encadenado, es a saber, que voy atado como en
cadenas a parecer delante del sumo juez eterno, trayendo en ejemplo como los encarcelados y
encadenados ya dignos de muerte parecen delante su juez temporal; y con estos pensamientos vestirme o
con otros segn lo que quiero y deseo en cada ejercicio [74]. 3 adicin. Un paso o dos antes del lugar
donde tengo de contemplar o meditar, me pondr en pie por espacio de un Padre nuestro, alzado el
entendimiento arriba, considerando cmo Dios nuestro Seor me mira, etc., y hacer una reverencia o
humillacin [75], [130], [239].
2. Pedir realizar todo ad maiorem Dei gloriam, para la
mayor gloria de Dios; tiene una importancia capital para alcanzar el fin de la
meditacin: La oracin preparatoria es pedir gracia a Dios nuestro Seor, para que todas mis
intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina
majestad [46]. Esta oracin debe estar siempre al comienzo de toda meditacin o contemplacin: Ante

2
todas contemplaciones o meditaciones, se deben hacer siempre la oracin preparatoria sin mudarse y los
dos prembulos ya dichos 1, algunas veces mudndose, segn subiecta 2 materia [49].

3. Traer a consideracin la historia y los episodios que

deben contemplarse [102].
4. Hacer la composicin de lugar trayendo a la memoria
las circunstancias que componen la historia, ver el lugar, los movimientos,
los gestos, etc., "ver con la vista de la imaginacin el lugar corpreo donde se halla la cosa que quiero
contemplar" [47], [102] y [105].

5 Pedir a Dios que nos conceda obtener los frutos y

gracias propias de la meditacin que se va a realizar. Es la peticin y el fin
de cada ejercicio. Es el fruto particular de cada ejercicio o meditacin, lo que
quiero y deseo [48.55.62.65.91.104.105.113.118.121.139.152.159.193.203.
204.221.226.233]. (Se puede adelantar todas las veces que fuera necesario;
asimismo, repetirla, en especial, despus de cada distraccin voluntaria).

II. El cuerpo de la meditacin (por unos 30 minutos):

Los puntos de la meditacin se pueden ver, or o leer , en cualquier
momento antes de la meditacin.
La actitud corporal en esta parte de la meditacin la seala San Ignacio: 4 adicin. Entrar en la
contemplacin cundo de rodillas, cundo prostrado en tierra, cundo supino 3 rostro arriba, cundo
asentado, cundo en pie, andando siempre a buscar lo que quiero. En dos cosas advertiremos: la primera
es que si hallo lo que quiero de rodillas, no pasar adelante, y si prostrado, asimismo, etc.; la segunda, en
el punto en el cual hallare lo que quiero, ah me reposar, sin tener ansia de pasar adelante hasta que me
satisfaga [76].

El cuerpo de la meditacin suele tiene varios puntos. Es el cuerpo de

la oracin en los ejercicios, es la meditacin o contemplacin propiamente
dicha; se trata de aplicar las potencias del alma a la materia asignada. La
inteligencia discurriendo, la voluntad afectando y la memoria recordando
para que el alma ms se disponga a alcanzar el fin de la meditacin o
contemplacin. No hay dos almas que recen de la misma manera, cada alma
debe hacer uso de estas potencias de manera tal, que ms y mejor le ayuden
a considerar la materia propuesta, y sacar de ella el mayor fruto posible [50],
[51], [52].
III. El coloquio o coloquios (por alrededor de 15 minutos):
1

Se refiere a la composicin de lugar [47] y a la peticin [48].

Segn lo que se busca y desea en cada semana o en cada ejercicio.
3
Tendido sobre el dorso (DRAE).
2

[53.61.71.147.156.109.117.118.126.159.198.199.225.237.164.168.243.244.
246]. Cmo se hace? es hablar con Nuestro Seor as como un amigo
habla a otro, o un siervo a su seor, ya sea pidiendo alguna gracia, o
culpndonos de algn mal hecho, o simplemente contando y queriendo
consejo de nuestro Seor [54.109.61.199.53] (Se puede y debe adelantar
todas las veces que el ejercitante lo crea necesario, incluso si se pasa toda la
hora de meditacin en el coloquio. Si en algn momento ya se encuentra
satisfecho, retoma o incluso, comienza- la oracin donde la haba dejado.
El coloquio es la parte ms importante de la meditacin, es la parte de la
oracin afectiva o cordial: recordemos que: es mejor amar a Dios que
conocerle 4).
IV. En el examen de la meditacin, que tiene que durar alrededor de 5
minutos en Ejercicios por Internet, se debe analizar cmo se ha realizado la
meditacin o contemplacin, con el propsito firme de mejorar para el
prximo ejercicio: 5 adicin. Despus de acabado el ejercicio, por espacio de un cuarto de hora,
o sentado, o pasendome, mirar como me ha ido en la contemplacin o meditacin; y si mal, mirar la
causa donde procede, y as mirada arrepentirme, para me enmendar adelante; y si bien, dando gracias a
Dios nuestro Seor; y har otra vez de la misma manera [77]. No debera dejarse nunca de

hacer el examen de la meditacin.

2. El Cuerpo de esta 1 meditacin:
Vamos a iniciar una tanda de Ejercicios Espirituales de San Ignacio
por Internet, para que Usted pueda hacerlos desde dnde le quede ms
cmodo y en el horario que le resulte ms adecuado, podr consultar por
Internet lo que necesite con el Director que le faciliten, alargarlos o
acortarlos, hacer la oracin con ms o con menos temas, dejarlos de hacer
con un clic y an sin l, etc.
Ser una hermosa aventura misionera, tanto para Usted como para
nosotros, ya que los Ejercicios Espirituales es misionar en nuestra alma
para que no quede en ella nada, ningn lugar, sin que le llegue el
Evangelio, a semejanza de las geografas todava no evangelizadas. Para
nosotros ya lo ha sido el preparar este trabajo y seguir sindolo en la
medida que podamos atenderlos a Ustedes adecuadamente.
Pido para Usted, como peda en su poca para el prximo
Arzobispo de Lima, Santo Toribio de Mogrovejo, en carta a Felipe II:
[...] qu no sea esquivo a la aventura misionera y fcil de cabalgar!. Y
Felipe II lo eligi a l.

Santo Toms de Aquino, S. Th., I, 82, 3: melior est amor Dei quam cognitio, porque el acto de
voluntad se perfecciona saliendo de s hacia el objeto de su amor como es en s mismo y como Dios es
infinitamente ms digno que la mente humana, amarlo es mucho mejor.

3. Fin de los Ejercicios.

a. Descripcin esencial.
<[21] 5 Ejercicios Espirituales para vencer a si mismo y ordenar su vida,
sin determinarse por afeccin alguna que desordenada sea>.
Como se sabe el fin de una cosa es la causa de las causas, ya que al
fin de la cosa debe adaptarse la causa material, la formal y la eficiente.
Aqu son dos los fines esenciales: el fin primario ordenar la vida y el
secundario vencerse a s mismo.
Para aprovechar los Ejercicios hay que buscar siempre estos dos
fines, prevaleciendo cronolgicamente- uno otro segn la materia que
corresponde.
b. Definicin descriptiva.
<[1] Por este nombre, Ejercicios Espirituales, se entiende todo modo de
examinar la consciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y
mental, y de otras espirituales operaciones, segn que adelante se dir.
Porque as como el pasear, caminar y correr son ejercicios corporales, por
la misma manera todo modo de preparar y disponer el nima, para quitar
de s todas las afecciones desordenadas, y despus de quitadas para buscar
y hallar !a voluntad divina en la disposicin de su vida para la salud del
nima, se llaman Ejercicios Espirituales>.
4. Disposiciones principales del ejercitante.
<[5] Al que recibe los Ejercicios, mucho aprovecha entrar en ellos
con grande nimo y liberalidad con su Criador y Seor, ofrecindole todo
su querer y libertad, para que su divina majestad, as de su persona como
de todo lo que tiene, se sirva conforme a su santsima voluntad>.
Grande nimo es la virtud de la magnanimidad que nos dispone a
practicar actos grandes en toda virtud y liberalidad es la virtud moral que
consiste en distribuir alguien generosamente sus bienes sin esperar
recompensa, y tambin, es generosidad, desprendimiento. Dos virtudes
fundamentales para que Dios pueda obrar en nosotros obras grandes (Lc
1,49) como lo hizo con la Santsima Virgen.
Decidirnos a trabajar en la gran obra de nuestras santificacin de
5

Los nmeros entre corchetes remiten al libre de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Tambin
ponemos el texto en cursiva.

manera decidida y eficaz, siempre es una obra grande.

<[20] Al que es ms desembarazado y que en todo lo posible desea
aprovechar, dnsele todos los Ejercicios Espirituales por la misma orden
que proceden, en los cuales por va ordenada tanto ms se aprovechar,
cuanto ms se apartare de todos amigos y conocidos y de toda solicitud
terrena; as como mudndose de la casa donde moraba, y tomando otra
casa o cmara para habitar en ella, cuanto ms secretamente pudiere; de
manera que en su mano sea ir cada da a Misa y a vsperas, sin temor que
sus conocidos le hagan impedimento. Del cual apartamiento se siguen tres
provechos principales, entre otros muchos: el primero es, que en apartarse
hombre de muchos amigos y conocidos, y asimismo de muchos negocios no
bien ordenados, por servir y alabar a Dios nuestro Seor no poco merece
delante su divina majestad; el segundo, estando as apartado no teniendo
el entendimiento partido en muchas cosas, mas poniendo todo el cuidado
en sola una, es a saber, en servir a su Criador, y aprovechar a su propia
nima; usa de sus potencias naturales ms libremente, para buscar con
diligencia lo que tanto desea; el tercero, cuanto ms nuestra nima se
halla sola y apartada se hace ms apta para se acercar y llegar a su
Criador y Seor; y cuanto ms as se allega, ms se dispone para recibir
gracias y dones de la su divina y suma bondad>.
Esta Anotacin es para quienes hacen Ejercicios en retiro
completo. Ponemos esta nota aqu, para recordar a los que hacen Ejercicios
por Internet, que son sin retiro completo, que hagan el propsito, si es
posible, de hacer algunas veces en la vida Ejercicios en retiro completo,
que para algunos sern de mayor fruto. Tambin para buscar
espiritualmente de vivir en los das de Ejercicios por Internet, en la medida
de lo posible, sin demasiadas distracciones, amando el silencio interior y
exterior, buscando mayor soledad que la acostumbrada en la vida cotidiana,
para que pueda darse el ocio creativo.
5. Ejercicios por Internet pretende inspirarse en esta anotacin que
sigue.
<[19] Al que estuviere embarazado en cosas pblicas o negocios
convenientes, o letrado o ingenioso, tomando una hora y media para
ejercitarse, platicndole [o dndole material para que lea] para qu es el
hombre criado, se le puede dar asimismo por espacio de media hora el
examen particular, y despus el mismo general y modo de confesar y tomar
el sacramento, haciendo tres das cada maana por espacio de una hora,
la meditacin del 1, 2 y 3 pecado [45], despus otros tres das a la
misma hora la meditacin del proceso de los pecados [55], despus por

otros tres das a la misma hora haga de las penas que corresponden a los
pecados [65] dndole en todas tres meditaciones, las diez adiciones [7390], llevando el mismo discurso por los misterios de Cristo nuestro Seor,
que adelante y a la larga en los mismos Ejercicios se declara [261-312]>.
Hermosamente dice San Ignacio <Al que estuviere embarazado en
cosas pblicas o negocios convenientes, o letrado o ingenioso>, como
decir: al trabajador, al empresario, al poltico o sindicalista, al artista o
profesor, al ama de casa, a la enfermera, al mdico o sacerdote, a la
religiosa de clausura o a la de vida apostlica, al almacenero y al
farmacutico, etc., o sea, a todo aquel que le sea imposible hacer el retiro
completo, puede hacer este tipo de Ejercicio abreviado para personas muy
ocupadas o con algn impedimento de edad, salud, distancia, falta de
medios, etc.
Proponemos, como sugerencia para los Ejercicios por Internet, el
siguiente esquema, que no es ms que el Ejercicio de 1 semana de 8 das
puesto a razn de una meditacin por da. Usted puede y debe adaptarlo a
sus necesidades. Asimismo, ponemos, en la 2 columna, lo que sera el
material para las Plticas (que suelen ser sobre los otros documentos del
libro de Ejercicios), que aqu, en estos momentos, ms bien son Lecturas
espirituales, ya que no hemos tenido tiempo para grabarlas, ni para filmar
las charlas.

Se puede terminar con:

6. El coloquio o coloquios:
Puede ser con la Virgen, con Jess y con el Padre celestial.

7. Esquema de los Ejercicios por Internet.

1 semana.

Da del
mes y de
la
semana

Da
de
los
Ej.

Introduccin
a los
Ejercicios.
[1.21.5.19.20]

Oracin:
Meditacin.
[45-49]

Principio y
fundamento
1 parte.
[21]

Adiciones:

Infierno.
[65-71]

Muerte y
Juicio.
[Vg.71]

Oracin:
Examen particular
[24-31]

10

Principio y
fundamento
3 parte.
[21]

Oracin:
Examen general
[32-43]

11

Repeticin y
tres coloquios.
[62]

Plticas

Repeticin.
[64]

1ras. reglas de
discernimiento.
1 parte.
[313-322]

13
X

Confesin general
[44]

1ras. reglas de
discernimiento.
2 parte.
[323-327]

Repeticin
X

12

Pecados
propios.
[55-61]

Meditaciones

Penitencia.
[82-87]

Principio y
fundamento
2 parte.
[21]

Tres pecados.
[45-54]

Da
de
los
Ej.

Plticas
(en este caso mejor dicho,
Lecturas para cuando
fuere necesario)

Da del
mes y de
la
semana

Meditaciones

La tibieza.
[317.322]
Directorio, c.10, n.
10.
Cfr. Calveras, Qu
fruto, p.156.
Amor
misericordioso.
[53.61.63.71]

2 semana
Da del
mes y de
la
semana

Da de los
Ej.

Meditaciones

Plticas

14

Cristo Rey.
[91-100]

Oracin:
Contemplacin.
[101 passim]

15

Encarnacin.
[101-109.262]

16
Visitacin.
[263]

17

Nacimiento
y
tribulaciones.
[110-117.264-272]

18

Dos banderas.
[136-147]

Oracin:
Reglas de eleccin.
[135.169-176]

Tres binarios.
[149-157]

Oracin:
Reglas de eleccin.
[177-188]

19

20

Maneras
de
humildad.
[164-168]

Oracin:
Reforma de vida [189].

3 semana
Da del
mes y
de la
semana

Da
de
los
Ej.

21

Meditaciones

Plticas

ltima
Cena.
[190-199]

22

Sermn de la
ltima Cena.
[200-206.289]

23

Getseman.
[290]

24

25

26

27

Oracin:
2das. Reglas de
Discernimiento.
[328-336]

Tribunal
Eclesistico.
[291-293]

Tribunal
Civil.
[294-295]

Pilatos, hasta
Sepultura.
[296-298]

Toda la Pasin.
[208, 7 da]

10

4 semana.
Da del
mes y de
la semana

Da de los
Ej.

Meditaciones

Plticas

28

Resurreccin
[218-226. 299-312]

Repeticin o
Pentecosts 6.

29

30

31

Contemplacin
para alcanzar
amor.
[230-237]

Repeticin.

Reglas para
sentir con la Iglesia.
[352-370].

Asimismo agregamos una seccin llamada Cartuchos doctrinales

sobre tres temas: 1. Dios (siguiendo a Santo Toms de Aquino); 2. El
hombre (siguiendo los documentos del Concilio Vaticano II); y 3.
Catecismo de la Iglesia Catlica. Dios y el hombre son los dos grandes
temas y los dos grandes protagonistas de los Ejercicios. Por qu lo
hacemos? Porque hoy da ha crecido mucho el desconocimiento de los
mismos, circulando muchos errores sobre estos dos grandes temas, que
incluso afectan a los buenos. Puede ser la lectura espiritual durante esta
tanda de Ejercicios, e incluso para despus de los mismos.

Directorio del P. Victoria, MI Exerc., 644; cfr. Calveras, Los tres modos, Barcelona 1951, 169.

11

8. Horario.
Ejercicios Espirituales por Internet.
(Cada ejercitante debera ponerse su horario, sugerimos tener en cuenta lo siguiente, a modo de ejemplo
o sugerencia; en negrita va lo ms importante).

Da de la
semana y
del mes.

Dom

Meditacin

7a8
hs.

Pltica
Lectura
(Das a
eleccin)

20

12 a
12,30
hs.

Misa

19
hs.

Comunicar
con el
Director

Mail
20,30
hs.

(Cuando es
necesario)

Rosario
meditando los
misterios.

21,30
hs.

Preparacin 22,00
materia da
hs.
siguiente

Queridos ejercitantes:
Vale la pena hacer los sacrificios necesarios para hacer un buen
Ejercicio Espiritual por Internet porque los frutos que se obtienen son muy
preciosos y muy grandes!
La Santsima Virgen los proteja, acompae y estimule para que
estos das de Ejercicios sean como un anticipo del Cielo!