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dilucidar si su aparicin fue con los estoicos griegos, concretamente con Zenn de Citio, o
con Johan Heinrich Lambert en el siglo XVIII. Una postura que nos permita analizar sus
cambios desde finales del siglo XIX con Peirce o con Saussure hasta la fecha, sera una
postura menos pretenciosa y sin embargo suficiente para demostrar como en los ltimos
100 aos la semitica ha evolucionado de tal manera que demuestra sin lugar a dudas ser
una ciencia que no solamente est viva, sino que se encuentra creciendo en forma
asombrosa.
Saussure parte de la lingstica, heredando la escuela de Port Royal y de Antoine
Arnaud de 1660. Con esta formacin, el pensador suizo se da cuenta de que para el
estudio de los lenguajes no era suficiente la lingstica, e imagina una nueva ciencia que
"estudia los signos dentro de la vida social", y que tendr que apoyarse esencialmente en
factores tanto sociolgicos como sicolgicos.
Peirce es ms difcil de definir, puesto que parte de la lgica y de la matemtica, y tiene,
adems un profundo conocimiento histrico de los antecedentes de la semitica. Beuchot
sostiene que los fundamentos de la teora del signo de Peirce habra que rastrearlos hasta
Juan de Santo Toms (Juan Poinsot), quien en el cambio del siglo XVI al XVII escribi
"De los signos y los conceptos" a partir del Perihermeneias aristotlico. Ello supone el
dominio del latn por Peirce, ya que Juan de Santo Toms fue traducido del latn al
castellano primero por Beuchot y en forma casi simultnea al ingls por John Deely.
Para este pensador, considerado actualmente el ms importante de los filsofos
norteamericanos, la semitica explica la apropiacin que hace el hombre de su realidad.
Estudia no nicamente la teora de los signos, sino que analiza los procesos del
pensamiento e investiga las condiciones de la significacin. Deja puesta la mesa para que
posteriormente Morris defina los tres niveles clsicos bocetados por Peirce y desarrollados
por Morris, Jakobson, etctera, que son el nivel pragmtico, el sintctico y el semntico.
Adems de Morris, seguirn esta lnea de desarrollo Jakobson por un lado, que rescata las
lneas casi olvidadas de Mukarvsky sobre las relaciones entre semitica y esttica y
desarrolla una serie de interesantes investigaciones sobre las funciones, especficamente
sobre la que l llama la funcin potica. Aparece tambin en este panorama Hjelmslev,
quien se preocupa de definir un sistema al respecto, y abre las puertas a semiotistas
actuales como es el caso de Algir-das Greimas, quiz el ms lcido e importante de los
actuales, que inicia una corriente cuya propuesta, entre muchas otras, es "considerar la
semiosis como una operacin que produce signos al instaurar una relacin de
presuposicin recproca entre la forma de expresin y la del contenido". No podemos dejar
de mencionar otros nombres relevantes en este firmamento de la semitica, como puede
ser el caso de Eco o el de Lotman, el primero preocupado por una semitica que nos acerca
ms al anlisis del cdigo, y el segundo por lo que su grupo ha dado en llamar "semitica
de la cultura", que se ocupa de tratar todos los sistemas de signos que transmiten
informacin dentro de los lmites de una sociedad.
Recientemente ha aparecido un nuevo grupo en Europa (Francia especficamente) el
Groupe que se ha ocupado del signo visual y de la retrica de los lenguajes visuales
bsicamente, aspectos que con anterioridad no tenan tanta relevancia en el campo
semitico, lo cual enriquece los resultados que han tenido los intentos de acercar el diseo
a esta disciplina.
Cul es la principal contribucin de la semitica?
Todas. Depender siempre desde cual disciplina se enfoque. Sin embargo me permitir
contestar con otra pregunta: cul semitica? Si hablamos de los lenguajes musicales habr
una contribucin de la semitica que, obviamente ser ms relevante que si hablamos de la
semitica del discurso poltico. En el primer caso me atrevo a aventurar, sin saberlo, que la
contribucin principal ser aquella que toca las funciones estticas (poticas, como les
llama Jakobson), los significados de los ritmos, los tiempos, las pausas, el anlisis del
receptor, etctera. En el otro caso la contribucin ms importante de la semitica es aquella
que se refiere al anlisis del discurso, de la retrica, de la ideologa, de la enunciacin, de
las instituciones, etctera. Sin embargo, y con el peligro que siempre conlleva la toma de
una posicin reduccionista a la que esta pregunta me obliga, yo dira que la contribucin
ms importante es la posibilidad que se abre desde la semitica, no slo de analizar, sino
de proponer las estructuras significativas de diferentes lenguajes.
Desde cundo se relaciona la semitica con el diseo grfico?
La semitica hace su entrada al campo del estudio del diseo a fines de los aos 50.
Bernhard Brdek, en su conocido texto publicado en castellano por Gustavo Gil,
menciona que "Toms Maldonado, ya en 1959, publica un excelente artculo sobre este
tema, al que sigui, en 1961, una temprana "Terminologa de la Semitica". En 1962 Hans
Gugelot imparti una conferencia con el tema "Diseo como signo", y en 1963 Gui
Bonsiepe seal la importancia de la semitica para el diseo, cuando dijo que "el mundo
del objeto y el de los signos estn estructurados de manera idntica".
En la misma poca, la Escuela Superior de Diseo de Ulm propuso que el diseo podra
fundamentarse gracias a una escala de valores estticos sobre las bases de la semitica
segn la propuesta nacida en la Bense Schule de Stuttgart. A principios de los 70 la
Escuela Superior de Diseo de Offenbach retom la corriente esttica y semitica
desarrollada por Jan Mukarovsky pocos aos antes. Los datos anteriores, sealan la
aparicin de la semitica en las escuelas de diseo italianas y francesas a fines de los aos
60 y principios de los 70.
posibilidad no slo analtica sino metodolgica para el diseo. Ettore Sottsass ("El poder
simblico del objeto") dijo en 1981: "creo que el diseador se siente invitado a la creacin
all donde encontramos condiciones lingsticas, gracias a las cuales nace todo el diseo
(...) El diseo est llamado a describir un objeto. Por tanto, la finalidad no es ante todo
crear algo nuevo, sino hacer un objeto visible e inteligible, es decir, poner de relieve los
mensajes en l contenidos para posibilitar un proceso de comunicacin".
Hoy sabemos que el diseo slo existe integrado al mundo de la comunicacin. No hay
ningn ejemplo de objeto de diseo que no tenga, entre sus varias finalidades, la de
informar algo a alguien. Y sabemos que el mundo de la comunicacin es el mundo de los
signos, o sea, el de la semitica. Es ese dominio de los signos, sus funciones, su sintaxis,
su significado, su prctica, lo que definir en una gran parte al diseador.
Materias que forman parte de la semitica son esenciales tanto para el conocimiento como
para la construccin del objeto. El campo de las connotaciones es el campo de la retrica, y
sin un dominio adecuado de esta disciplina, difcilmente se podr hablar de la generacin
de una funcin esttica en el mensaje, o de una posibilidad de convencimiento del receptor.
Cualquiera de las posibilidades expresivas del diseo grfico lo demuestran: mercantiles o
educativas, polticas o editoriales, tridimensionales o secuenciadas... hasta los procesos de
sealizacin y de imagen global son motivo de estudios semiticos serios.
Hemos citado antes los mltiples casos en que en el diseo industrial se contempla la
necesidad de esta disciplina. Debemos considerar que tambin los estudios sobre la
semitica del espacio, tanto urbano como arquitectnico empiezan, desde ms de seis aos,
a difundirse con representantes del nivel de Muntaola (Barcelona), Langue-dopolous
(Grecia) y Pellegrino (Suiza), quienes estuvieron en Mxico en el VI Congreso Mundial de
Semitica, celebrado en 1997 en Guadalajara. Los arquitectos realizan, como todo
diseador, un trabajo tanto en la bsqueda de los significados como sobre la estructura de
los mensajes.
No es nuevo, por otra parte, el estudio de los lenguajes que se ha hecho desde la semitica
en diversos acercamientos. Entre ellos encontramos tambin las investigaciones hechas en
este campo por el diseo industrial. Brdek, por ejemplo, seala que el automvil no es, de
ninguna manera, u objeto de una sola significacin (monosmico). Es un medio de
locomocin y es, al mismo tiempo, un objeto de culto cargado de simbolismo. El diseo
industrial es, por tanto, una carrera ms en la cual se hace indispensable el uso debido de
sus propios lenguajes.
Grupos como el de Schmittel, en Suiza, han encontrado formas de aplicaciones
metodolgicas de la semitica para la realizacin de sus diseos de imagen corporativa.
Estas mismas metodologas han sido aplicadas en las clases en la UAM. Por si todo lo
anterior no fuese suficiente para demostrar la necesidad cada vez mayor de la semitica
semitica de los lenguajes visuales?) a los que seguramente llegaremos por conveniencias
acomodaticias de los participantes en la discusin, ms que por principios filosficos
serios (porque, gatopardos al fin, siempre creemos que avanzamos cuando cambiamos de
etiqueta).
Dice Manuel Cceres, ese gran traductor de Lotman al castellano; "El nombre de semitica
es a menudo portador de confusiones y malentendidos (hasta el punto que ha vehiculizado
el de esttica). Hemos visto, as, nacer trabajos que se declaraban de semitica de la
pintura o de semitica del cine; como si el unir la palabra mgica a un objeto emprico
tuviera por efecto automtico el de construir ese objeto de experiencia en objeto de
ciencia".
Qu camino seguir para llevar ese objeto de experiencia a ser un objeto de ciencia?
La construccin de una teora del diseo que pueda abrir el camino hacia una semitica del
diseo, implica la experiencia previa de entender esta teora del diseo en todas esas
diferentes manifestaciones: esttica, sociologa del arte, historia y crtica del arte, y, sobre
todo, saber leer la imagen y el objeto diseado como "texto", para, desde all, llegar a la
posibilidad que nos proponemos: el estudio de la semitica del diseo.
Para ello habra que plantear ciertos objetivos iniciales:
a) El estudio de las corrientes que conforman las diferentes teoras del diseo
esbozadas en nuestro siglo.
b) Retomar, de todas estas corrientes tericas, aquellos estudios que sirvan para
la construccin de una Semitica del diseo.
c) Generar una metodologa analtica desde esa semitica del diseo, aun
incipiente, a la que puedan someterse todas las manifestaciones del diseo
grfico, tales como el envase o el cartel, la imagen corporativa o los pictogramas
de sealizacin, los lenguajes de las computadoras o la fotografa, etctera,
adems de las manifestaciones propias de los otros diseos.
d) Abrir el estudio y la aplicacin de dicha metodologa a las diferentes
expresiones de las artes visuales. "Razonar sobre el producto y la produccin
artstica y disestica" como una de las prioridades en nuestros campos de
trabajo, lo cual se hace bastante menos de lo que quisiramos".
e) Plantear la posibilidad de una semitica del diseo prepositiva, que apoye la
construccin del mismo, ms an que sus vertientes analticas.
coincidimos con la hiptesis de Juan Acha quien considera a los diseadores como las
nuevas corrientes artsticas en la historia de la humanidad, precedidas por las artesanas
primero y las artes propiamente dichas despus.
Mientras, seguimos creyendo que una de las formas ms ricas de "pensar sobre el diseo"
es por el camino de la ciencia de los signos, a condicin de que tambin sta se adapte a las
nuevas expresiones del diseo.