Los Diez Mandamientos Removidos PDF

MANDAMIENTOS
DOS VECES
Eliminados
Segunda Edicin Revisada
SHELTON - QUINN
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Los Diez Mandamientos

I.
Yo soy JEHOV tu Dios, que te saqu de la tierra

de Egipto, de casa de siervos. No tendrs dioses
ajenos delante de m.
II.
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de

cosa que est arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No
te inclinars ellas, ni las honrars; porque
yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos,
sobre los terceros y sobre los cuartos, los
que me aborrecen, Y que hago misericordia
en millares los que me aman, y guardan mis
mandamientos.
III. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en

vano; porque no dar por inocente Jehov al
que tomare su nombre en vano.
IV. Acordarte has del da del reposo, para
santificarlo: Seis das trabajars, y hars toda
tu obra; Mas el sptimo da ser reposo para
Jehov tu Dios: no hagas en l obra alguna, t,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni
tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de
tus puertas: Porque en seis das hizo Jehov los
cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en
ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto
Jehov bendijo el da del reposo y lo santific.

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V.
Honra tu padre y tu madre, porque tus das

se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te
da.
VI. No matars.
VII. No cometers adulterio.
VIII. No hurtars.
IX. No hablars
testimonio.
contra
tu
prjimo
falso
X. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars

la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada,
ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu
prjimo.
xodo 20:217

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Los Diez Mandamientos Dos Veces Eliminados

Segunda Edicin Revisada
Edicin publicada 2007
Copyright 2005, 2006, 2007 por
Danny Shelton y Shelley J. Quinn
Todos los derechos reservados
Publicado por Remnant Publications, Inc.
Impreso en Estados Unidos de Norte Amrica
Traducido al castellano por Wilfredo Toro
Editado por Dbora Eldred-Sol
Derecho Reservado sobre el Diseo de la Cubierta por
Steve Nelson
Derecho reservado sobre el Diseo de Texto por
Greg Solie AltamontGraphics.com
ISBN 1-883012-46-5
A menos que se especifique, todas las citas bblicas proceden
de la versin Reina-Valera

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ndice de Materias
Dedicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1. Dos Veces Eliminados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. Observarlos o No Observarlos . . . . . . . . . . . . . 21
3. Dos Leyes, Dos Pactos
Desenredando La Confusin Parte 1 . . . . 29
4. Dos Leyes, Dos Pactos
Desenredando La Confusin Parte 2 . . . . 43
5. Ante el Monte Sina
Despus de la Resurreccin . . . . . . . . . . . . . . . 61
6. El Da del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
7. Hecho para el Hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
8. No es un Secreto
La Iglesia Catlica Admite el Cambio . . . . . 99
9. Celebrando Nuestra Santificacin . . . . . . . . 113
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Acera de los Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

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Dedicacin
Dedicamos este libro
Al pueblo de Dios salvados y santificados
por Cristo llamados grandes
en el reino de los cielos.
Porque de cierto os digo,

que hasta que perezca el cielo y la tierra,
ni una jota ni un tilde perecer de la ley,
hasta que todas las cosas sean hechas.
De manera que cualquiera que infringiere
uno de estos mandamientos muy pequeos,
y as enseare los hombres, muy pequeo ser llamado
en el reino de los cielos:
mas cualquiera que hiciere y enseare,
ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
Mateo 5:18, 19

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Introduccin
iene usted estas enseanzas en un libro?

Su pregunta me tom por sorpresa. Por lo
general capto cuando alguien recibe una bendicin a travs de los mensajes bblicos que comparto. Este reavivamiento result ser una buena serie. Dios toc muchos corazones, pero pens que el de este hombre no fue uno de ellos.
La noche anterior, l pareci estar agitado mientras
yo enseaba. Al saludarlo antes, en este da, su respuesta
fuemuybrusca.
Tiene usted estas enseanzas en un libro? Cuando le respond que no, me mir fijamente a los ojos y me dijo: Eso es
un pecado!
Me agradan las personas que no titubean. Mueven las cosas
y te ponen en accin. Reflexion acerca de su comentario y reconoc que la instruccin vena del Seor.
El tema de la serie haba sido El fundamento del amor.
Durante la ltima reunin, el Espritu Santo me impresion
para que compartiera una enseanza que no planificaba exponerla diferencia entre el antiguo y el nuevo pacto.
Cada vez que he compartido mi testimonio de cmo el
Seor me ha dirigido a travs de mi estudio acerca de Sus pactos
para ensearme la verdad acerca de su ley de Amor, la gente se
me ha acercado con el pedido que lo escriba en un libro. Haba
planificado estoquiz un dapero ya yo haba decidido cul
sera el tema de mi prximo libro.
De todos modos or acerca de este nuevo sentido de direccin. De momento, alguien me convence de que mi demora es
un pecado. Ya era tiempo de que pusiera estas enseanzas en un
libro. Al reconocer el llamado de Dios se lo mencion a mi esposo J.D. l se encargara de hacerme responsable de completar
la asignacin.

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En cuestin de das, hicimos un viaje a las oficinas centrales
de La Cadena de los Tres ngeles (3ABN). El primer da de nuestra visita, me entreg un manuscrito, Los Diez Mandamientos
Dos Veces Eliminados.
Podra usted leer esto? Me gustara saber su opinin. Los
editores estn listos, pero si usted tiene alguna sugerencia o algn comentario sintase libre de marcar esta copia.
Ech un vistazo al contenido y para mis adentros me encog. Este es mi libro, Seor! La asignacin que acabo de aceptar de parte Tuya. Por qu me das una tarea que ya ha sido
completada?
Al leer el manuscrito, me qued asombrada al ver cun similares seran nuestras enseanzas. Sin embargo abrigu la idea
de que tal vez habra lugar para dos libros. El mo sera lo suficientemente diferente. Pero Dios tena otro plan.
No le mencion a Danny que yo pensaba escribir un libro
con este mismo contenido, o que me senta decepcionada de
que l llegara a la meta primero que yo. Ms tarde, durante la
semana le suger algunos cambios para el primer captulo y me
ofrec volver a escribirlo.
Despus de leer el captulo revisado me pregunt, Cmo
le gustara escribir el libro completo nuevamente?
Sin demora alguna estuve de acuerdo. Una vez que me lanc
a la tarea el Seor me convenci de que deba incluir las enseanzas que haba guardado egostamentedeseando dejarlas para mi propio libro. Aprend que cualquier enseanza que
Dios me da es Su enseanza, no la ma. Me arrepent tom la
determinacin de ponerlas sobre el altar para la gloria de Dios.
Dios te ha de bendecir por esto, me dijo J.D. No se trata
acerca de quin se lleva el mrito. Se trata acerca de presentar
la verdad de la mejor forma posible. El libro puede que exista
mucho ms tiempo que cualquiera de ustedes dos y puede ser
que cambie muchas vidas.
Cuando primero acept esta tarea, no esperaba ningn reconocimiento sino corazones agradecidos por mis esfuerzos.
Este fue un trabajo de amor a Dios. Sin embargo, confieso,
que luch brevemente un par de veces, el yo mostr su rostro

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desagradabledeseando el mrito por las enseanzas que Dios
me haba mostrado. Slo las oraciones fervientes ganaron la
victoria.
Varias semanas ms tarde, regres a 3ABN. Haba comentado con Danny acerca de algunos cambios a los primeros captulos, pero no le haba mostrado lo que haba escrito despus. El
Seor de verdad que me sorprendi cuando Danny me dijo:
Shelley, solamente aada su nombre como co-autor. Este
va a ser su libro tanto como el mo.
Gracias, murmur, sin aadir otro comentariomuy extrao para m. Pero hacia adentro, me regocijaba por la bondad
del Seor. Dios haba consumido mi sacrificio sobre el altar.
Los caminos de Dios son ms altos que los nuestros. l
siempre est a tiempo! Dios impresion el corazn de dos de
Sus hijos para escribir este libro para Su gloria. l saba que entre ambos haramos algo nico con esteSu libroque ninguno de los dos slo habra considerado.
Danny creci conociendo estas enseanzas. Mi experiencia
cristiana era muy diferente. Aunque yo era una estudiante seria
de las Escrituras y trabaj en un ministerio de tiempo incompleto, haba aceptado algunas doctrinas populares sin investigarlas
a profundidad. Yo olvidaba y hasta rechazaba estas verdades bblicas hasta que Dios intervino, en el umbral de mis cincuenta
aos de edad, cuando me ense una nueva y profunda manera
de estudiar Su Palabra.
Dios confi este proyecto a dos personas, con diferentes
perspectivas. Y trabaj en nosotros para que estuviramos dispuestos a cooperar con el otro para Su gloria.
Hemos escrito Los Diez Mandamientos dos Veces
Eliminados para borrar algunos errores populares que la comunidad cristiana promueve hoy. Como autores, era importante para ambos que el material presentado estuviera basado en
la Biblia.
Para poner fin a las falsedades, era imperativo presentar
suficiente apoyo bblico. As que, una gran parte de nuestro libro es en realidad un estudio bblico muy minucioso. Aunque
esta no es una lectura muy liviana, esperamos haber presentado

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estas verdades en una secuencia lgica y que sea una lectura
clara y convincente para usted.
Como todo libro escrito por ms de un autor, el nuestro se expone en la voz singular. He escogido escribir en la
primera persona en la voz de Danny. Despus de todo l escribi su manuscrito antes de que ni siquiera yo escribiera
una palabra.
Mi oracin es que Dios pueda ungir su mente y que el
Espritu Santo pueda ser su Maestro. l puede revelar verdades
ms all de las que estn escritas aqu. Oro para que el Seor
use este libro como instrumento en Sus manos para que usted
pueda sentir hambre y sed por ms de Su Verdad absoluta.
Al tratar de compaginar las gloriosas enseanzas de Dios
y presentarlas en mi propio estilo me hace sentir inadecuada.
Pero, digo esto con toda humildadhabra deseado que alguien
hubiese puesto un libro como este en mis manos hace cuarenta
aos atrs, no importa cmo lo hubieran explicado. La historia
de mi vida habra sido diferente.
Qu quiero decir con esto? Dios cambi mi vida en el ao
2000 cuando me llev a un estudio exhaustivo de la Biblia. Me
ense la verdad acerca de sus pactos y los Diez Mandamientos,
Su Ley de Amor.
A travs de esta experiencia aprend a depender totalmente
de Diosconfiando en l para la santificacin a travs de la fe.
La salvacin por la gracia y la justificacin por la fe llegaron a ser
ms que simplemente puntos de doctrina para m. Dios sopl
el aliento de vida sobre estos principios y stos se convirtieron
en mos a travs de la experiencia. Tal vez la leccin que ms
se destac en mi aprendizaje es que la obediencia es el camino
hacia Sus bendiciones.
Oro para que su experiencia sea la misma con nuestro
amante Salvador.
Shelley J. Quinn
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a agenda de quin estamos siguiendo? Al prohibirse la oracin en las escuelas pblicas, al prohibirse
las escenas de la natividad en edificios pblicos, y al
forzar el retiro de monumentos con los Diez Mandamientos de
las instituciones de gobierno, me causa pensar.
Mientras he mirado las noticias durante los ltimos aos,
me he dado cuenta que evidentemente no soy el nico cristiano
en los Estados Unidos que est preocupado.
En el pasado, personas de feno queriendo ser tildadas
como lunticassimplemente susurraban: Existe una agenda
escondida para eliminar a Dios de nuestro gobierno. Pero el panorama ha cambiado. La agenda ya no parece estar tan escondida. La purga de los Diez Mandamientos de las instituciones
pblicas despert una reaccin apasionada por parte de muchos grupos.
Consideremos la protesta en el caso del anterior magistrado de la Corte Suprema de Alabama Roy Moore, cuando sus
defensores se apresuraron a apoyar la exhibicin del monumento de los Mandamientos. Hoy por hoy escuchamos a dirigentes religiosos, laicos, y personas preocupadas sonando la
alarma. Alrededor de mi residencia, miles de cristianos estn
ahora exhibiendo rplicas de los Diez Mandamientos desde
sus patios.
Por qu? Hemos sido testigos de los tristes resultados de
nuestro silencioel efecto domin resultante al no apoyar la
Palabra de Dios. Durante los ltimos cien aos dirigentes de
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gobierno y grupos ateos con intereses especiales han acelerado
el ataque contra la Biblia.
Por ejemplo, nuestras escuelas pblicas hoy ensean la teora de la evolucin como verdad absoluta. Esto sorprendera o
divertira a Darwin, el autor de la teora de la evolucin. Hasta
se ha reportado que l declin muchas de sus suposiciones durante sus ltimos aos.
Sin embargo, en las instituciones pblicas no se presenta a
los estudiantes una alternativa a las especulaciones de Darwin.
Los maestros no se atreven mencionar ni una sola palabra del
recuento bblico ni a apoyar la evidencia de un Dios amoroso
con poder absoluto de creacin. Lo que la mayora de los creyentes en la Biblia acepta como verdad, nuestro gobierno lo
declara tab.
Quiere decir entonces que la prohibicin de todas las representaciones de la verdad bblica transmite la idea que el gobierno de los Estados Unidos agrupa dentro de la categora de
teora nuestras creencias fundamentales? Se basan ahora las
decisiones de la vida nicamente en lo que es polticamente
correcto? Qu ha sucedido desde que nuestra nacin dej de
confiar en la suprema autoridad de la Palabra de Dios?
Una cosa sabemos, el desprecio por los Diez Mandamientos
ha engendrado la degeneracin moral de nuestra sociedad. Lo
que antes se consideraba pecado ahora es una opcin. La Biblia nos advierte en Romanos 6:23, Porque la paga del pecado
es muerte.
Qu persona intelectualmente honesta puede negar las
consecuencias del pecado actualmente? Consideremos tan slo
los abortos y las enfermedades transmitidas sexualmenteengendradas por el comportamiento sexual promiscuo entre
heterosexuales y la poltica de promover el estilo de vida homosexualque han resultado en cientos de miles de muertes
innecesarias.
El desprecio por los Mandamientos de Dios es notorio dentro
de la industria del entretenimiento. Ya no existen los das de I Love
Lucy y El Pequeo Travieso. Los cmicos se mofan de la moral
anticuada. Las dramatizaciones burlan a Dios en cada acto.
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Al promoverse pecados en bsqueda del placer propio ms
ampliamente, la indulgencia del egosmo aumenta. El sexo, la
pornografa, la violencia y el crimen se han convertido en la
norma aceptable para la industria del entretenimiento.
Bombardeada con imgenes inmorales, la juventud norteamericana sufre. El asalto a los valores norteamericanos ha
proliferado los embarazos adolescentes, los suicidios, el trfico
de drogas ilegales, la violencia escolar y las matanzas en cadena
por jovencitos con acn facial.
La eliminacin de los Diez Mandamientos de las escuelas
pblicas ha tenido repercusiones ms all de las preocupaciones reprimidas del cristianismo. Donde no hay ley moral, no
existe ley de decencia a quebrantar. La gente queda libre para
actuar sin restricciones.
No es acaso ya tiempo de restaurar los valores morales en
Norteamrica? No cree que la lnea divisoria entre el bien y el
mal ya implora ser definida?
El pecado debe ser definido para que podamos reconocer
que estamos atrapados en sus redes. Dios nos dio una definicin clara del pecado en Sus Diez Mandamientos. Sin ella el
mundo no puede reconocer su condicin lamentable o su necesidad de un Salvador.
Es necesario que brille el faro de la Palabra de Dios en nuestra oscuridad moral antes que busquemos la solucin de un Dios
de amor. Qu otra cosa nos motivara para volvernos a Cristo
con arrepentimiento genuino y aceptarlo como Salvador?
Cuando el resplandor de Su luz entra en nuestras vidas, le
confesamos nuestros pecados. Al ganar un nuevo comienzo,
nos gozamos en la seguridad de que Dios es fiel en perdonarnos
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan. 1:9).
Los resultados? Desaparecen el sentido de culpabilidad y
de condenacin que hospedaban la desesperacin. A travs del
poder del Espritu Santo, alcanzamos la victoria sobre el pecado. Y como Cristo prometi, comenzamos a experimentar una
vida ms abundante (Juan. 10:10).
Pero donde no hay reconocimiento del pecado, no hay arrepentimiento ni perdn. Un pueblo separado de Dios est sin
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esperanza, un pueblo sin esperanza se convierte en un pueblo daino. La desesperacin engendra un comportamiento peligroso.
Los cristianos reconocen esto. Desean que el mundo lo entienda. Por eso es que la iglesia, pasiva por tantos aos, est
brincando a la accin. Muchos se han levantado para protestar
contra la eliminacin de los Diez Mandamientos por nuestro
gobierno. La controversia ha encendido una pasin y, nuevamente, la iglesia ha girado el foco de la atencin pblica hacia
los Mandamientos de Dios para abogar la causa.
El apoyo a la libertad para la expresin pblica de las
creencias religiosas es la motivacin para algunos que protestan la eliminacin de Los Diez Mandamientos, en vez del deseo
actual de la aplicacin de la Ley de Dios. Al lado contrario de
los piquetes, otros que creen en los Diez Mandamientos de Dios
se oponen a las demostraciones basadas solamente en la separacin del estado y la iglesia.
Los fundadores de los Estados Unidos de Amrica crean
que el papel del gobierno era proteger la libertad que el Dios
de amor le haba ofrecido a la raza humana: Sostenemos como
evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados
iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre stos estn la vida, la libertad y la bsqueda
de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen
entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legtimos del consentimiento de los gobernados; (Declaracin de
Independencia, Segundo congreso Continental).
James Madison, referido como el padre de la constitucin,
discuti el derecho del gobierno a reconocer el Dios de la Biblia, mientras sostena que el hombre no debe intervenir con
las libertades religiosas ofrecidas por Dios. El escribi, Al asegurarnos a nosotros mismos la libertad para abrazar, profesar y
observar la religin que consideramos de origen divino, no podemos negar la igualdad de aquellos que no han sometido sus
mentes a la evidencia que nos ha convencido a nosotros. Si esta
libertad se abusa, es una ofensa a Dios, no al hombre: A Dios,
por lo tanto, y no al hombre se rendir cuentas (Memorial and
Remonstrance Against Religious Assessments).
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Dios, no el hombre, es el dador de la libertad religiosa. Lo
que Dios ha regalado, el hombre no puede quitarlo. Si sacamos
a Dios del gobiernoconfiando en el hombre para la libertad
religiosala pregunta es obvia. Podremos confiar en el hombre que ofrezca una libertad que luego la retirar?
Por ms de 200 aos, nuestro gobierno de alguna manera
honr los principios de los Mandamientos santos de Diossin
legislar su veracidadaun sin reconocer su responsabilidad de
proteger la libertad religiosa. Las oficinas de gobierno y las cortes exhiban los Diez Mandamientos como una declaracin de
los principios fundamentales sobre los cuales nuestra sociedad
estaba basada.
Pero, la batalla cultural de hoy sobre la exhibicin pblica
de los Diez Mandamientos est presentando un argumento en
un escenario totalmente diferente, y resulta tan regado como
tratar de regresar la crema dental a su recipiente despus de haberlo exprimido.
Ahora la pregunta de ms demanda con la cual tiene que
luchar el gobierno essi ha de aprobar una versin de los Diez
Mandamientoscul de las versiones apoyar? La juda, la
catlica, o la protestante? Esto convierte la batalla en una de
moralidad a religiosa propiamente, lo cual podra volver a encender la antorcha de la persecucin religiosa del pasado.
Quin define la verdad de Dios? Debe decidir la mayora?
Jess dijo, Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la
puerta que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por
ella. Porque estrecha es la puerta y duro el camino que lleva a la
vida, y pocos son los que la encuentran (Mateo 7:1314).
Yo apoyo la separacin del estado y la iglesia. Sin embargo,
tambin apoyo el derecho a la libre expresin de las creencias
personales tanto en lo privado como en lo pblico. Es mi opinin
de que en las exhibiciones pblicas de Sus Mandamientos poda
verse la luz de Dios brillar sobre el libertinaje, ocasionando que
algunos pudieran reconocer una ley moral ms elevada.
Yo dira que la controversia que enfrentamos hoy acerca
de los Diez Mandamientos entra directamente a las manos del
diablo en su agenda. Le encantara erradicar a Dios de nuestro
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gobierno, para que suframos las mismas consecuencias funestas que los regmenes comunistas sin Dios. Estara igualmente
contento borrando la lnea divisoria entre el estado y la iglesia.
Un recuento rpido de la historia nos recordara que durante
cualquier poca en que la iglesia ha dirigido el estado, o viceversa, los resultados han sido una persecucin violenta.
Cmo puede nuestro gobierno hacer legislacin en relacin con la exhibicin pblica de los Diez Mandamientos sin
envolverse con alguna versin? Esa accin violara la separacin del estado y la iglesiaforzando una religin sobre otra.
Cul es la respuesta?
No podemos culpar el gobierno por la falta de apoyo a
los Diez Mandamientos de Dios, y no podemos esperar que
los legisladores muestren apoyo para que se guarden los Diez
Mandamientos tampoco. Los problemas espirituales no se resolvern a travs de batallas legales. La religin forzada es una
religin falsa!
Solamente Dios puede cambiar el corazny he aqu la
respuesta: ste es el pacto que har con ellos despus de aquel
tiempodice el Seor: pondr mis leyes en su corazn y las
escribir en su mente, (Hebreos 10:16).
Si en verdad queremos promover la causa de los Diez Mandamientos de Dios, depende de nosotrosla iglesia y no el gobiernopara volver a escribirlos en nuestros corazones y ponerlos en prctica. Escrita en piedra, la Ley de Dios solamente
puede definir el pecado, y nos encontraremos condenados, La
mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete
a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo. (Romanos 8:7).
Depende de nosotros exhibir la ley de Dios en nuestras
vidas! Escritos en un corazn lleno del Espritu, los Diez Mandamientos se convierten en nuestro gozo: Me agrada, Dios mo,
hacer tu voluntad; tu ley la llevo dentro de m. (Salmo 40:8).
Sin lugar a dudas, la comunidad cristiana apoya la mayor
parte de los Diez Mandamientos. Sin embargo, hay que contestar algunas preguntas. Me parece que existe una contradiccin.
Una cantidad innumerable de cristianosenvueltos en una
batalla para detener la destruccin pblica de los Mandamientos
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de Diosse aferran a ciertas creencias que contradicen su conducta. Parece como que debieran explicar algunas cosas.
He aqu una pregunta que me gustara hacerles: Por qu es
importante que nuestro gobierno muestre pblicamente los Diez
Mandamientos, si ustedes creen que stos fueron clavados en la
Cruz? O, qu de esta otra: Si los Diez Mandamientos son tan importantes para la sociedad, por qu guardan solamente nueve?
Si una de estas dos preguntas pudiese ser dirigida a usted,
permtame hacerle otra. Ha hecho alguna vez un estudio exhaustivo de la Ley de los Diez Mandamientos de Dios? Puede
que sea un estudiante conocedor de la Biblia, tal vez hasta pastor. Pero, ha profundizado en las Escrituras acerca de este tema
en particular por usted mismo?
Espero que mi pregunta no parezca ruda. No es mi intencin
ofender. Simplemente pregunto esto porque me he encontrado
con muchos cristianos que defendan estas creencias hasta que
investigaron la Biblia para encontrar una respuesta definitiva.
Es ms, cuando primero conoc a Shelley Quinn (la co-autora de este libro) esto es lo que ella me dijo: Durante toda
mi vida se me ense que los Diez Mandamientos se haban
clavado en la cruz. Cuando acept el llamado para trabajar en
el ministerio a tiempo completo, el Seor me impresion con
esta idea, Olvida lo que t crees que sabes y ven, sintate a Mis
piesYo te ensear.
Todava, sin embargo, confieso que fui a la Biblia para probar que mis creencias eran precisas. Pero Dios me prob que
estaba errada!
Al investigar la Biblia por m misma, me maravill cun
clara es la verdad en este aspecto. Los Diez Mandamientos
todava estn vigentes para los cristianos salvos por la gracia.
Me di cuenta que haba un mandamiento que yo no estaba
guardandoel sbado. Despus de estudiar el propsito de
Dios para el sbado, me convert en una gozosa guardadora del
sbado!
Muchos cristianos han compartido esta misma serie de
acontecimientos. Un estudio profundo de las Escrituras les ha
provisto evidencias contundentes para corregir sus creencias.
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Estos mismos cristianos estn hoy celebrando los Mandamientos de Diostodos!
Estoy convencido de que debemos confiar en que Dios
saba exactamente lo que haca al preparar los Diez Mandamientos. S, l los puso en un slo envase! En el Nuevo Testamento en el libro de Santiago, se nos advierte que si quebrantamos un mandamiento, somos culpables de quebrantarlos todos
(Santiago 2:10).
Y no pasemos por alto el consejo de Cristo. l dijo que si
quebrantamos uno de los ms pequeoso si enseamos a
otros a hacer lo mismoseremos llamados muy pequeos en
el reino de los cielos (Mateo 5:19). Debieramos convenientemente barrer Sus instrucciones bajo la alfombra y olvidarnos
de ellas?
La mayor parte de las iglesias cristianas de hoy no observan los Diez Mandamientos como una unidad combinada. Lo
mximo es que se adhieren a nueve de ellos. Mi pregunta es
esta: Tenemos nosotros la autoridad para escoger cules de los
Diez Mandamientos hemos de observar?
Tristemente, la mayor parte de los cristianos ignoran el que
Dios estableci para nuestro gozo desde el principio del tiempo. El mandamiento olvidado es precisamente el que Dios nos
pide que recordemos y que lo santifiquemosque ese tiempo
sea enteramente para l. Me refiero al sbado, el sptimo da.
Puede ser que esto le parezca insignificante en estos momentos, pero se asoma de manera amenazante en el horizonte
del futuro inmediato. Los escritores bblicos profetizaron que
un poder establecera su propia agenda y pensara en cambiar
la Ley inmutable de Dios (los Diez Mandamientos). Estamos
viviendo el cumplimiento de esa profeca actualmente.
Por esta razn, no cree que es crucial examinar las Escrituras y pedir al Espritu Santo que revele las verdades de Dios?
A quin pertenece la agenda que controla a la mayora de
la cristiandad hoy en da? No cabe duda en mi mente que la
agenda que se sigue a ciegas no la origin Dios o el hombre.
El enemigo principal de Cristo impuls este plan para ponerlo
en prctica.
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Satans no solamente est teniendo xito al proponer el
plan de eliminar los Diez Mandamientos de las instituciones de
gobierno, ya ha alcanzado el xito al eliminarlos del corazn de
la mayora de los cristianos.
Siendo que la Ley de Dios de Los Diez Mandamientos es un
conjunto de propuestas y al quebrantar uno somos hechos culpables de quebrantarlos todos, entonces tenemos que llegar a la
conclusin de que los Diez Mandamientos han sido eliminados
dos vecesno solamente por el gobierno, sino por muchas de
nuestras iglesias tambin.
Venga conmigo y examinaremos las Escrituras para determinar lo que la Biblia tiene que decir acerca de este asunto tan importante. Cul fue el pacto escrito que Cristo
clav en la cruz? Es que, como creemos algunos, hemos sido
liberados de guardar todos los Diez Mandamientos porque
hemos encontrado descanso en Jess y ya no necesitamos el
descanso sbado?
Es que Dios transfiri la santificacin de Su da de reposo
del sbado al domingo a partir de la resurreccin de Cristo?
Sabemos por qu vamos a la iglesia el da domingo en vez del
da sbado? Utilizando la Biblia como nuestra gua, examinaremos todo esto y mucho ms al investigar la verdad sobre este
tema tan crucial.
La agenda de quin estamos siguiendo? Lo averiguaremos
al profundizar en este estudio. A la luz de Su Palabra, creo que
Dios nos revelar claramente la verdad. Entonces, nos quedar
solamente una pregunta:
Una vez quede revelada la verdad la agenda de quin decidiremos seguir?
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Observarlos
o
No Observarlos
ess dijo El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que

se haba perdido Yo soy el camino, la verdad, y la vida.
Nadie viene al Padre sino por m (Lucas 19:10; Juan 14:6).
A Cristo le apasiona salvar al perdido. Fue con gozo exuberante que l enfatiz su rescate en las parbolas de la oveja,
la moneda, y el hijo perdidos. El propsito de Su venida fue
destruir la obra del diablobuscar y salvar lo que se haba
perdido.
Las personas de la fe cristiana comprenden que estar separados del Seor Jess significa estar perdidos. Como seguidores de Cristo, se nos ha enseado que nuestro privilegio
(y nuestra obligacin) es compartir las buenas nuevas de la
salvacin.
El reino de Dios avanza a medida que aquellos que han sido
salvados por Jessel Camino, la Verdad y la Vidacomparten
su testimonio y ministran a aquellos que estn espiritualmente
perdidos. Pero cmo reconocemos quin est perdido?
Cuando escuchamos a una persona de lenguaje obsceno
usando el nombre de Dios en vano, creemos que necesita escuchar acerca del santo y justo Dios de amor. Si vemos a alguien
viviendo en adulterio o adorando a otros dioses, entendemos
que no est unido a Cristo. Si leemos acerca de un hombre que
acaba de asaltar un banco o que asesin a alguien, sabemos que
necesita experimentar el poder salvador de Jess.
Cada vez que las acciones de una persona reflejan una notoria indiferencia hacia los Mandamientos de Dios, reconocemos
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que est separada de Cristo. La Biblia los clasifica como perdidosespiritualmente muertos.
Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda
sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l
(1 Juan 2:3, 4).
Puede alguien conocer a Cristo sin obedecer Sus Mandamientos? Lea ese versculo nuevamente. Luego considere cmo
es que Juan nos describe quines son los hijos de Dios: Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia
es nacido de l (1 Juan 2:29).
La Biblia define muchas cosas como pecado. La murmuracin, la jactancia, la incredulidad, y la blasfemia se categorizan como pecado. Pablo nos dice que cualquier cosa que
no provenga de la fe es pecado (Romanos 14:23). Santiago
nos dice que si sabemos hacer lo bueno y rehusamos hacerlo, estamos pecando (Santiago 4:17), mientras que Juan nos
dice que toda maldad es pecado (1 Juan 5:17). Estos versculos explican las actitudes y acciones que entran en la categora de pecado, pero proveen una definicin clara de lo que es
el pecado.
Cmo sabemos lo que debemos hacer? Cmo reconocemos lo que es maldad? La desobediencia a los mandamientos
de Dios es lo opuesto a poner en prctica la justicia. De hecho,
saba usted que esto es lo que define la Biblia como pecado?
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley;
pues el pecado es infraccin de la ley (1 Juan 3:4). Ah estla
nica definicin clara del pecado en la Biblia. El pecado es infraccin de la ley, quebrantar la Ley de Diosya sea mediante
la duda, el no creer, la apata, o la rebelin.
La norma mediante la cual somos juzgados es los Diez
Mandamientos, los cuales constituyen la forma correcta de Dios
para pensar y actuar. Aun la falta de fe viola Sus mandamientos,
porque hemos hecho un dolo del razonamiento humano, elevando nuestra opinin por encima de la Palabra de Dios.
El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo
peca desde el principio (1 Juan 3:8). El pecado nos separa de
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Observarlos o No Observarlos
Dios. La separacin de Dios nos roba la oportunidad de la vida
eterna con l. Satans es el maestro en la separacin. Su objetivo es causar la separacin entre Dios y nosotros introduciendo
el pecado.
Por qu es que los cristianos consideran acciones tales
como tomar el nombre de Dios en vano, servir a otros llamados dioses, deshonrar a los padres, matar, el adulterio, robar,
mentir, y la envidia como pecado? Porque sabemos que estas
acciones quebrantan la Ley de Dios.
Pero hay ms al hablar de la Ley de Dios de los Diez Mandamientos, y eso nos presenta un problema.
Cmo reaccionara usted si utilizramos el cuarto mandamiento para ilustrar la infraccin de la Ley podra separarlo
de un Salvador amante? Al sugerir que si se ignora el sptimo
da (el sbado) es quebrantar la Ley de Dios, muchos cristianos
cambian de bando.
Las mismas personas que decan amn a la lista de pecados mencionada antes saltan al otro lado y dicen, Un momento! Los Diez Mandamientos fueron clavados en la cruz. Ya no
tienen valor.
Aparentemente las personas en este bando escogen creer
que el nico mandamiento que fue clavado en la cruz fue el
santo sbado de Diosel da que fue designado por Dios para
que desarrollemos una ntima relacin con l.
Me gozo cuando la Biblia declara que la escritura de las
ordenanzas fue clavada en la cruz. Vamos a hablar de ello en
detalle. Espero que la Escritura pueda probarle que este versculo se refiere a la Ley de Moiss.
Entre otras evidencias bblicas que examinaremos, veremos si el sbado de Dios fue instituido en la creacin y si los
Mandamientos se conocan antes del monte Sina. Los grandes
patriarcas Abrahn, Isaac, y Jacob, guardaron todos los Diez
Mandamientos de Dios?
Pero por ahora, djeme lanzarle algunas observaciones para
aquellos que creen que el sbado de Dios fue eliminado en la
cruz
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1. Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en
sbado (Mateo 24:20).
En el contexto de este pasaje bblico (Mateo 24:1524),
Cristo nos advirti acerca de un tiempo de tribulacin
que ocurrira muchos aos despus de Su muerte. Si Jess
saba que el sbado no iba a estar ya en vigencia despus
de Su resurreccin, por qu instruy a sus seguidores
que oraran para que su huida no fuese en sbado?
2. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y
la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta
que todo se haya cumplido (Mateo 5:18).
Sabemos que aqu Cristo se refiri a la ley de los Diez
Mandamientosexpandindose ms all de simplemente la letra de la Ley e incluir el espritu de la Ley.
l identific el demostrar la ira y usar un vocabulario
abusivo con el espritu de asesinato (v. 2123). l describi la mirada codiciosa como adulterio espiritual
(v. 27, 28).
No cree usted que si Dios intentaba abolir el mandamiento del sbado en el momento de su resurreccin,
l habra testificado que la Ley de Dios sera cambiada
antes de que el cielo y la tierra pasasen?
Las profecas del Antiguo Testamento acerca de la venida del Mesas y acerca del fin del mundo no sern
completamente cumplidas hasta que el pueblo de Dios
finalmente se vista de inmortalidad a la final trompeta
(vase 1 Corintios 15:5058).
3. El Seor dice, Porque como los cielos nuevos y la tierra
nueva que yo hago permanecern delante de m de
sbado en sbado, vendrn todos a adorar delante de M
(Isaas 66:22, 23).
Si el sbado fue eliminado en el momento de Su resurreccin porque hemos encontrado el reposo en Cristo,
por qu Dios lo ha de restaurar en el nuevo cielo y en
la nueva tierra? Por toda la eternidad, el pueblo redimi-
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do de Dios ha de reunirse cada da sptimo para adorar en forma especial y confraternizar con nuestro Dios
Creador.
4. Acurdate del da de reposo para santificarlo. (xodo
20:8). A qu se debe que el cuarto mandamiento es el
nico de entre los Diez que comienza con la palabra
acurdate?
Sabe usted qu es lo que ms me sorprende a m? Muchas
iglesias estn de acuerdo en que la Ley de los Diez Mandamientos est en vigencia hoy, pero escogen ignorar el cuarto mandamiento. En este libro, nos referiremos a declaraciones por
parte de catlicos, bautistas, metodistas, luteranos, episcopales,
y otros que apoyan la Biblia.
Todos ellos afirman que el da sptimo (el sbado) del cuarto mandamiento nunca fue cambiado o anulado en el Nuevo
Testamento. De hecho, confiesan que guardar el domingo es la
tradicin del hombre, en vez de ser inspirado por Dios a travs
de Su Palabra.
Van ms all an al admitir que no hay ni una sola cita bblica que autorice el cambio del sbado al domingo. Est claro
en las mentes de todos estos cristianos que Dios nunca orden
el cambio que el hombre ha hecho a Su ley. Sin embargo, practican la tradicin del hombre al guardar el domingo.
He aqu lo que dice Spurgeon, el popular bautista del siglo
diecinueve, acerca de los Diez Mandamientos:
La Ley de Dios es divina, santa, celestial, perfecta. Aquellos que encuentran falta en ella o que en lo mnimo la degradan, no entienden su diseo, y no tienen ninguna idea
acerca de la ley misma. Pablo dice, La ley es santa, pero yo
soy carnal; vendido bajo el pecado. En todo lo que decimos
acerca de la justificacin por la fe, nunca ha sido la intencin de rebajar la opinin que nuestros oyentes tienen acerca de la Ley, porque la Ley es una de las obras ms sublimes
de Dios.
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No hay un mandamiento de ms; no hay uno de menos;
sin embargo es tan incomparable, que su perfeccin es prueba de su divinidad. Ningn dador de leyes humano pudo
haber brindado tal ley como la que encontramos en el Declogo [los Diez Mandamientos]. Es una ley perfecta; porque cada ley humana que se considera correcta se encuentra
en el compendio breve y eptome de todo lo que es bueno
y excelente hacia Dios; o entre hombre y hombre (C. H.
Spurgeon, Sermons, 2nd series, sermon 18, p. 280).
La Ley del SEOR es perfecta, que convierte el alma
(Salmo 19:7). Puede el hombre mortal atreverse a cambiar, borrar, o ignorar aun uno de los Diez Mandamientos? Qu es lo
que mueve al cristiano sincero, temeroso de Dios a ignorar las
instrucciones especficas del Seor relacionadas con el cuarto
mandamiento?
Los Diez Mandamientosguardarlos o no guardarlos? Esta
es una pregunta muy seria.
Se convierte en una deuda consigo mismo el examinar este
importante tema a la luz de la Palabra de Dios para encontrar la
respuesta. Es imperativo que conozcamos la verdad.
Pero, puede que usted piense, es posible que la mayor parte
de los que creen en la Biblia estn equivocados en este asunto?
Permtame preguntarle estoacaso no estaban en error la mayora de las personas que crean en la Biblia durante la primera
venida de Jess?
No creo que podamos confiar en lo que practica la mayora. Jess nos amonest que las masas seguiran el camino que
lleva a la perdicin. En contraste, l nos dice que la puerta que
lleva a la vida eterna es angostay slo algunos son los que la
hallan (Mateo 7: 13, 14).
Es el deseo de Satans destruirnos causando separacin
entre nuestro Padre Celestial y nosotros. El pecado engendra
separacin. Como estudiamos antes, la definicin bblica del
pecado es la trasgresin, o el quebrantamiento, de la Ley de los
Diez Mandamientos de Dios. Puede investigar la Biblia desde el
Gnesis hasta el Apocalipsis y encontrar que no hay otra definicin para el pecado que sea ms clara y concluyente.
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Al compartir esta verdad en el pasado, me he sorprendido por
la reaccin de algunos que han dicho, Buenoesa es tu opinin!
Le puedo asegurar que no es solamente mi creencia personal.
Escuche lo que dijo Billy Graham: Como Wesley, encuentro que yo tengo que predicar primero acerca de la ley y el juicio
antes que de la gracia y el amor. Los Diez Mandamientos
son las leyes morales de Dios para regir la conducta del mundo.
Algunos piensan que se han revocado. Eso no es cierto. Cristo
ense la ley. Est en vigor hoy. Dios no ha cambiado. La gente
ha cambiado .
Todos los que han vivido, con la excepcin de Jesucristo,
han quebrantado los Diez Mandamientos. El pecado es la
trasgresin de la Ley [nfasis aadido]. La Biblia dice que
todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de
Dios. Los Diez Mandamientos son un espejo para mostrarnos cuan cortos estamos en el cumplimiento las normas de
Dios. Y el espejo de nuestras faltas nos lleva a la Cruz, donde
Cristo pag la deuda por el pecado. El perdn se encuentra
en la Cruz, y en ningn otro lugar, de acuerdo con la Biblia
(George Burnham and Lee Fisher, Billy Graham and the
New York Crusade, pp. 108, 109).
Cristo vino a salvar la humanidad destruyendo las obras del
diablo. Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres (Juan 8: 31, 32). La Verdad es una personay Cristo reclama esa prerrogativa, Yo soy la verdad (Juan 14:6).
Cuando caminamos en la verdad de nuestro amante Salvador,
l, verdaderamente nos dar la libertad.
Pido, por la gracia de Dios, que al presentar la verdad acerca
de la Ley de Dios, pueda presentar el ms hermoso Jess que
usted haya conocido. Qu quiero decir con esto? Al estudiar
con ms detalles, encontraremos que en realidad la Ley de los
Diez Mandamientos es una transcripcin, una imagen reflejada
en el espejo, del mismo carcter amoroso de Dios.
La pequea grfica a continuacin muestra cmo la Ley de
los Diez Mandamientos refleja Su carcter. El Espritu Santo
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inspir a hombres para registrar las maravillas del carcter de
Dios mostradas a ellos a travs de Su Ley.
SU CARCTER
LA LEY DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Dios es Perfecto
La Ley es Perfecta (Salmo 19:7;

Santiago 1:25)
Dios es Santo
La Ley es Santa (Romanos 7:12)
Dios es Espritu
La Ley es Espiritual (Romanos 7:14)
Dios es Amor
La Ley es Amor (1 Timoteo 1:5;

Romanos 13:10)
Dios es Luz
La Ley es Luz (Proverbios 6:23)
Dios es la Verdad
La Ley es la Verdad (Nehemas 9:13;

Salmo 119:142, 151)
Dios es Justicia
La Ley es Justicia (Romanos 8:4)
Dios es la Justicia
La Ley es la Justicia (Salmo 119:172)
Dios es Justo
La Ley es Justa (Romanos 7:12)
Dios es Puro
La Ley es Pura (Salmo 19:8)
Dios es Bueno
La Ley es Buena (Romanos 7:12;

1 Timoteo 1:8)
Dios es Fiel
La Ley es Fiel (Salmo 119:86)
Dios es Sabidura
La Ley es Sabidura (Salmo 111:10;

Salmo 119:98)
Dios es Grande
La Ley es Grande (Oseas 8:12)
Dios es el Dios de Paz
El amor a la Ley trae Paz (Salmo 119:165)
Dios No Cambia
La Ley no cambia (Mateo 5:18)
Mi oracin es que Dios pueda guiarnos a todos hacia un
conocimiento ntimo del camino, la verdad, y la vida. Pido al
Espritu Santo que destruya todas las dudas y los engaos que el
diablo ha mostrado acerca de la Ley de Dios.
Y pido que Cristo busque y salve aquello que ha sido
perdido por la mayorala verdad de Su Ley de los Diez
Mandamientos.
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Dos Leyes, Dos Pactos

Desenredando la Confusin
Parte 1
ueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra

me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque
tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los
ejrcitos (Jeremas 15:16).
No resulta estimulante cuando las verdades de Dios nos
quedan reveladas? Cuando el Espritu Santo nos ilumina el entendimiento sobre las Escriturasexponiendo la esencia de la
verdad de Dios que nos era velada antestenemos razn para
regocijarnos. Dios nos habla!
Desdichadamente, las demandas de nuestro mundo apresurado, la alta tecnologa, y los medios mltiples de comunicacin compiten con nuestra devocin al estudio de la Biblia.
Compiten y demasiadas veces ganan! La mayora de cristianos
de hoy ya faltos de tiempo le dan poco esfuerzo al estudio serio
de la Biblia.
La mayora de los cristianos dependen solamente de lo que
se les ensea a travs de su denominacin. Sabemos qu es lo
que creemos, pero no siempre podemos explicar bblicamente
por qu lo creemos. Esto nos coloca en una condicin espiritual
precaria.
Hay tantas convicciones conflictivas dentro de la comunidad cristiana. Cmo sabemoscon certezaque lo que
creemos es la verdad? Solamente hay una forma. Tenemos que
buscar las Escrituras por nosotros mismos. Jess dijo que si
continuamos en Su Palabra, hemos de conocer la verdady la
verdad nos har libres (Juan 8:31, 32).
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Tal vez una de las verdades ms malentendidas de la Biblia
hoy en da es la diferencia entre las dos grandes divisiones de
la ley. Este malentendido causa confusin en el contraste que
hay entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto.
En este captulo y en el prximo, hemos de examinar lo que
la Biblia revela acerca de estos temas y hemos de esclarecer la
verdad. Este estudio conciso a vuelo de pjaro se escribi para el
cristiano que carece de tiempo. En slo un corto tiempo, podr
comprender claramente cmo las Escrituras definen las dos
leyes de la Biblia, y el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto.
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).
Quiere saber por s mismo lo que la Biblia en verdad
dice? Este estudio le ayudar a hacer que la verdad le sea clara
y sencilla. Esto establecer un fundamento bsico para poder
comprender la Palabra de Dios y Su voluntad para usted el da
de hoy.
Las Dos Grandes Leyes de la Biblia
Muchos cristianos creen que la Ley de los Diez Mandamientos fue clavada en la cruz. Basan esta creencia en Colosenses 2:14, anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos eran contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz.
Es de importancia crtica el determinar la naturaleza exacta
del acta de los decretoseste cdigo escrito con todas las reglamentaciones y requerimientosque fue clavado en la cruz.
Eran stos los Diez Mandamientos de Dios? O era este en verdad el Libro de la Ley, escrito por Moiss?
La Biblia habla de dos grandes leyes:
1. La Ley de Dios (los Diez Mandamientos o las dos tablas del Testimonio), tambin conocidos como la Ley
Moral, la Ley del Amor, y el Declogo.
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Dos Leyes, Dos PactosDesenredando la Confusin Parte 1

2. La Ley de Moiss (el Libro de la Ley, o el Libro del
Pacto), tambin conocido como la Ley Ceremonial y la
Ley Mosaica.
Dios estableci en forma nica los maravillosos propsitos que l quiso para la funcin de estas dos leyes. Pero, un
entendimiento opaco de las diferencias de las dos ha llevado
a muchos cristianos sinceros a la confusinespecialmente al
interpretar las referencias del Nuevo Testamento con relacin
a la ley.
Por qu es que hay tanta confusin? Los escritores bblicos
en muchas ocasiones usan el singular de la palabra ley para
referirse a la Ley de Dios o la Ley de Moiss. Si no tenemos un
entendimiento claro de sus propsitos, es fcil perder el contexto de lo escrito y llegar a conclusiones errneas.
Por ejemplo, Pablo escribi: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin. por la ley
nadie se justifica para con Dios. la ley no es de fe. Cristo
nos redimi de la maldicin de la ley (Glatas 3: 1013).
Sin embargo, tambin fue inspirado a escribir: Luego por
la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley. De manera que la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno (Romanos 3:31; 7:12).
Puede identificar a cual de las dos leyes se refera Pablo
en estos dos pasajes? Al terminar este estudio, usted sabr
que en Glatas 3:1013, l se refiri a la ley de Moissy en
Romanos 3:31 y 7:12, se refera a los Diez Mandamientos, la Ley
de Dios, establecida en nuestros corazones por la fe.
Alguna vez ha sentido como si una nube de confusin posara sobre los escritos de Pablo? Esa niebla se evaporar rpidamente al examinar las diferencias entre estas leyes.
Al tener un entendimiento ms claro, podremos entrar en
el Nuevo Testamento y correctamente esclarecer la palabra de
verdad. Cuando leamos los escritos del apstol Pablo acerca de
la ley, podremos estudiar el contexto y determinar si se refiere
a la Ley de Dios, o a la Ley de Moiss.
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Pablo fue el autor del libro a los Colosenses. Bajo inspiracin divina, escribi que Cristo clav en la cruz el acta de los
decretos que haba contra nosotros. Una errada interpretacin
mantiene a algunas personas declarando que Pablo ense que
la Ley de Dios est obsoleta.
Cuando usted complete este captulo y el prximo, espero
que pueda ver que Pablo nunca tuvo la intencin de que el acta
de los decretos contra nosotros se confundiera con la Ley de
Dios de los Diez Mandamientos. Dejaremos que la Biblia pruebe que Pablo nunca descart la Ley de los Diez Mandamientos
que Dios escribi con su propio dedo en tablas de piedra.
La Biblia nunca se contradice. Los escritores bblicos no se
oponen unos a otros. Las contradicciones nacen al sacar los escritos bblicos fuera de contexto y al aplicarlos incorrectamente.
A primera vista, algunos textos parecen contradecirse. En estos
casos, es importante examinar el contexto primero, y luego investigar otras enseanzas bblicas sobre el tema.
A veces es necesario consultar el texto en el idioma original
en que se escribi para poder entender claramente la intencin
del escritor al escoger esas palabras. Tal vez usted es como yo al
considerarse afortunado de siquiera poder hablar espaol. Hoy,
ese no es un problema para los estudiantes de la Bibliaaun
para aquellos que tienen limitaciones lingsticas. Hay muchas ayudas disponibles que nos proveen un creciente conocimiento de palabras en griego y en hebreo.
Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16, 17).
Cuando Pablo escribi estas palabras, se refera al Antiguo Testamento. Sin embargo, su aseveracin tambin es cierta
acerca del Nuevo Testamento. Su referencia fue inspirada para
incluir y no para excluir.
Puede estar seguro que Dios nunca se contradijo a S Mismo
al compartir Sus pensamientos divinos con los tantos escritores
bblicos. Puede ver por qu no puede haber desacuerdo entre
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los escritos del Antiguo y el Nuevo Testamento? Si estamos
confundidos por lo que parece ser contradictorio, tenemos que
buscar en las Escrituras de ambos Testamentos para vencer
nuestro conocimiento limitado.
Algunas personas se consideran ser cristianos del Nuevo
Testamento, dando a entender que solamente consultan el
Nuevo Testamento para las enseanzas. Desdichadamente, alguien ense a estos creyentes bien intencionados que el Nuevo
Testamento cancel las enseanzas del Antiguo Testamento.
Pablo no est de acuerdo. l dijo que Dios inspir toda la Escritura para estar preparados para toda buena obra.
El Antiguo Testamento contiene un volumen de la Escritura
para prepararnos cinco o seis veces ms grande que el Nuevo. Es
imposible interpretar uno sin el otroel Antiguo Testamento
contiene el Nuevo y el Nuevo explica el Antiguo. Usted encontrar a Cristo Jess en cada libro de la Biblia.
El Cristo resucitado le dijo a sus discpulos, Estas son las
palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de
Moiss, en los profetas y en los salmos (Lucas 24:44).
Jess tambin dijo, Por eso todo escriba docto en el reino
de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su
tesoro cosas nuevas y cosas viejas (Mateo 13:52).
Hay tesoros espirituales en el Antiguo Testamento y en el
Nuevo Testamento. El error de eliminar el Antiguo Testamento
ha cerrado la puerta para entender la naturaleza eterna de la
Ley de Dios de los Diez Mandamientos.
Saba usted que el Antiguo Testamento revela que la Ley de
Dios estaba en vigencia antes de ser entregada en tablas de piedra en el Monte Sina? Hemos de ver esto en el captulo cinco,
donde aprenderemos que el pueblo de Dios viol Sus Diez Mandamientos, lo cual lo llev a instituir la Ley de Moiss.
Si eliminamos el Antiguo Testamento, no podemos saber
que Moiss escribi el Libro de la Ley (la Ley de Moiss), o que
registr aproximadamente 640 ordenanzas con su propio dedo.
Sin este conocimiento, cmo podemos ni tan siquiera comenzar a entender que las ordenanzas escritas que fueron clavadas
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en la cruz era la Ley de Moiss? Cmo podemos aprender que
la ley moral de Dioslos Diez Mandamientoses eterna y la
nica definicin de pecado que existe en la Biblia?
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley;
pues el pecado es infraccin de la ley (1 Juan 3:4). El pecado es
ignorar la Ley de Dios. Reconocemos que el homicidio, el robo,
la mentira, el adulterio, el odio, la profanacin, y toda clase de
pecado existe hoy. No es cierto que nuestro mundo est en caos
debido al pecado? Para darnos cuenta de que existe el pecado
en el mundo, tiene que haber una ley que est en vigencia que
defina el pecado como pecado.
El Antiguo tanto como el Nuevo Testamento estn de acuerdo, El alma que pecare, esa morir. Porque la paga del pecado es muerte (Ezequiel 18:20; Romanos 6:23). Es imposible
que exista el pecado a menos que haya una ley que lo defina.
Podemos aplicar este principio a cuando comenz el tiempo, solamente haba dos personas creadas sobre nuestro planeta. Dios dio instrucciones a Adn y Eva, De todo rbol del
huerto podrs comer, mas del rbol de la ciencia del bien y el
mal no comers (Gnesis 2:16, 17).
Dios les advirti que moriran si pecaban al ignorar esta
simple ley. Acaso no registra la historia que ellos comieron del
rbol prohibido? Y qu sucedi? Sufrieron la muerte espiritual
en forma inmediata y eventualmente la muerte fsica. sa es la
paga del pecado!
Pero si Dios no hubiese establecido la ley, ellos podran
haber saboreado la deliciosa fruta sin sufrir consecuencia alguna. Sin haber una ley qu quebrantar, no podran haber sido
culpables de infraccin. El pecado no puede existir a menos
que haya una ley que lo defina.
Vayamos rpidamente a la edad presentees acaso toda
la humanidad culpable de pecado? Qu dice la Biblia? Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros (1 Juan 1:8). Para llegar a
un mejor entendimiento de lo que es pecado, examinemos las
dos grandes leyes bblicas.
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Prueba la Biblia que la Ley de los Diez Mandamientos de
Dios es eterna? En contraste, demuestra la Biblia que la Ley de
Moiss fue aadida en forma temporera para remediar la violacin de la Ley de Dios? Orden Dios que la segunda divisin
de la ley (la Ley de Moiss) permaneciera en vigencia solamente
hasta que Cristo estableciera el Nuevo Pacto en la cruz? Contiene el Nuevo Pacto los Diez Mandamientos?
La Biblia lo explica claramente y es fcil de entendery no
hay nada ms importante que esta generacin necesite captar!
La Ley de los Diez Mandamientos de Dios
Cuando Moiss repas los Diez Mandamientos con el pueblo de Dios, l dijo, Estas palabras habl Jehov a toda vuestra
congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de
la oscuridad, a gran voz; y no aadi ms. Y las escribi en dos
tablas de piedra, las cuales me dio a m (Deuteronomio 5:22).
Dios habl los Diez Mandamientos. Estaban completos.
Los escribi en dos tablas. Mire ese texto nuevamententese
que NO aadi ms. La Ley de Dios es perfecta y no hubo que
aadir ms a Sus Diez Mandamientos.
Como notamos en el verso que acabamos de leer, Dios primero habl Sus Mandamientos a la asamblea temblorosa en el
monte Sina (xodo 20:117). Pero siendo que el pueblo tema
la Presencia del Seor, ellos le pidieron que hablara directamente a Moiss desde ese da en adelante. Por eso es que Moiss se
fue solo al monte Sina para recibir el informe grabado de los
Diez Mandamientos en las tablas de piedra.
Otro recuento de Dios entregando los Diez Mandamientos
a Moiss nos muestra lo siguiente
Y dio a Moiss dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios (xodo 31:18). Dios grab
en piedraSu Ley de los Diez Mandamientos con su propio
dedo. No le dej al hombre que escribiera Sus dos tablas del
testimonio.
La Biblia dice que Dios escribi por ambos lados de las dos
tablas. Se nos asegura una y otra vez que fue obra de Dios. Y
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las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios
grabada sobre las tablas (xodo 32:16). Sin embargo, quin
escribi el segundo juego de tablas despus que las primeras
fueron destruidas?
Usted probablemente est familiarizado con la parte de la
historia cuando Moiss baj de la montaa, fue testigo de la
idolatra del pueblo mientras adoraban un becerro de oro, y en
un momento de indignacin santa arroj las primeras tablas de
piedra y las quebr al pie del monte (xodo 32:19).
Pero, saba usted que aun despus de este incidente Dios
no confi en un hombre para que escribiera Su Ley en registro
permanente? As esni aun la segunda vez (xodo 34:1).
Moiss lo describe de esta manera. En aquel tiempo Jehov
me dijo: Lbrate dos tablas de piedra como las primeras, y sube
a m al monte, y hazte un arca de madera; y escribir en aquellas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que
quebraste; y las pondrs en el arca. E hice un arca y labr dos
tablas de piedra y sub al monte Y escribi en las tablas
conforme a la primera escritura, los Diez Mandamientos
(Deuteronomio 10:14).
Dios escribi en el segundo par de tablas con Su propio
dedo e instruy a Moiss que colocara Sus dos tablas del testimonio dentro del arca. El fiel siervo Moiss hizo tal como Dios
le instruy:
Y tom el testimonio y lo puso dentro del arca y encima
el propiciatorio sobre el arca (xodo 40:20). Los Diez Mandamientos fueron puestos dentro del arca del Pacto, en el lugar
Santsimo del Tabernculo. Ha considerado alguna vez lo que
esto ilustra?
El arca representaba el trono de autoridad de Dios. l instruy a Moiss para que colocara Su Ley de los Diez Mandamientos en un lugar permanente, dentro del arca (Deuteronomio 10:2). Desde su silla de juicio, el arca, Dios fund su reinado
bajo el reglamento de los Diez Mandamientosla trascripcin
de Su justo carcter.
JEHOV se complaci por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla (Isaas 42:21).
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Qu sabemos acerca de la ley de Dios hasta ahora?
Repasemos:
La ley Dios era perfecta cuando l habl y no aadi
nada a Sus Mandamientos.
Los Diez Mandamientos fueron grabados en piedra y
fueron llamados las tablas del testimonio.
Dios escribi los Diez Mandamientos (en ambas ocasiones) con su propio dedo.
Los Diez Mandamientos fueron puestos en el arca del
pacto.
El Libro de la LeyLa Ley de Moiss
Bien, repasemos brevemente la Ley de Moiss. Creo que va
a disfrutar de esto, porque en solamente varios prrafos podr
entender el Pacto Antiguo desde el punto de vista de Dios.
El antiguo pacto era una expresin del compromiso de Dios
para rescatar al mundo del pecado a travs de Israel. Moiss
escribi el contenido del pacto en el Libro del Pacto, al cual la
Biblia se refiere tambin como el Libro de la Ley.
Este es el tiempo que transcurre en los eventos que ocurrieron en el monte Sina: Dios habla los Diez Mandamientos a toda la asamblea (xodo 20:117). El pueblo pide que
Moiss sea el mediador entre ellos y Dios (xodo 20:18,19).
Dios habla a Moiss las palabras del pacto especial con Israel (xodo 20:2223:33). Moiss repite el pacto y sus juicios
al pueblo (xodo 24:3). Moiss escribe el libro del pacto, levanta un altar, y confirma el pacto con la sangre del sacrificio (xodo 24:48). Moiss sube al monte por cuarenta das
y cuarenta noches (xodo 24:1218). Dios escribe los Diez
Mandamientos en piedra y los entrega a Moiss (xodo 31:18).
Moiss rompe las dos tablas (xodo 32:19). Dios vuelve a escribir en piedra con su propio dedo y se las entrega a Moiss
(xodo 34:1).
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Despus que Dios habla la Ley de los Diez Mandamientos
a la asamblea, Moiss se acerc ms a Dios. El Seor le entreg
leyes civiles especiales y ordenanzas ceremoniales para que Israel las siguiera. Despus de regresar de su encuentro, Moiss
repiti este convenio especial al pueblo y ellos estuvieron de
acuerdo en hacer todo lo que el Seor les pidi.
Es interesante notar el contraste. Fue Dios quien habl los
Diez Mandamientos a todo el pueblo antes de esculpirlos en
piedra. Pero al explicar el convenio especial entre Dios y el pueblo, Moiss estuvo como mediador.
xodo, captulo veinticuatro, explica que luego Moiss escribi todas las palabras del Seor en el Libro del Pacto y levant un altar. Antes de confirmar el pacto con la sangre del
sacrificio, l ley al pueblo todas las palabras que haba escrito
en el Libro del Pacto.
Una vez ms ellos aceptaron los trminos y declararon su
obediencia al pacto. As que Moiss tom la sangre y la roci
sobre el libro y sobre el pueblo (Hebreos 9:19; xodo 24:8) y
dijo, He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas (xodo 24:7, 8).
Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley
en un libro hasta concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas
que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Tomad
este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de
Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti. (Deuteronomio 31:2426).
Moiss escribi estas ordenanzas especiales del pactocon
su manoen el libro de la ley (Libro del Pacto). El sacrificio de
un animal provey la sangre para el pacto que Dios hizo con
Israel. Este libro de la ley (el acta de los decretos) se coloc en
un lugar temporal, al lado del arca, y estuvo all como testigo
contra el pueblo.
Por qu fue que la ley de Moiss estuvo como testigo en
contra de este pueblo rebelde? La Biblia revela esta respuesta
solemne, como advertencia a aqullos que se alejaron de Dios
para adorar otros dioses.
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Y se asentar sobre l toda maldicin escrita en este
libro, y Jehov borrar su nombre de debajo del cielo; conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro
de la ley, (Deuteronomio 29:20, 21). Adems de las bendiciones que Dios prometi al pueblo de Israel por su fidelidad
(xodo 34:10, Deuteronomio 28:114), el Libro de la Ley contena maldiciones contra aqullos que no cumplan con todos los
requerimientos.
Un Dios que es todo amor sabe que el pecado produce dolor
y destruccin. Era la intencin del Seor de que las maldiciones
que se encontraban en el Libro de la Ley les sirvieran para disuadir del pecado. Cuando l vino como Redentor de Israel, les
dio mandamientos para su beneficio.
Yo soy Jehov Dios tuyo, que te ensea provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir. Oh,
si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces
tu paz como un ro, y tu justicia como las ondas del mar
(Isaas 48:17, 18).
La disciplina de Dios siempre ha rebosado desde un corazn lleno de amor, para proteger Sus hijos de las fuerzas fatales del pecado. Dios no se complace en la muerte del impo
(Ezequiel 33:11).
No te acarre esto el haber dejado a Jehov tu Dios, cuando te conduca por el camino? Tu maldad te castigar, y tus
rebeldas te condenarn (Jeremas 2:1719).
Cuando el pecador muere, son las consecuencias directas de
sus propias decisiones. La paciencia y la bondad de Dios hacia
Su pueblo bajo el Antiguo Pacto se ven muy claramente en la
Biblia. El pacto especial que l estableci con Israel fue para
ensearles lecciones crticas para salvar la nacin.
Desdichadamente, la nacin juda comenz a utilizar el
Libro de la Ley como medio para obtener la justificacintorciendo el propsito de Dios para su propia destruccin. Cientos
de aos ms tarde, Pablo coment acerca de esto al decir que si
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la justificacin se hubiera podido obtener a travs de la Ley de
Moiss, entonces Cristo en vano muri (Glatas 2:21).
La nica justificacin que ha existido jams es la justificacin por la fe. S, aun bajo el Antiguo Pacto, los verdaderos seguidores de Dios saban que no podan ganar la justificacin.
Jeremas declar que el nombre de Dios es: JEHOV JUSTICIA NUESTRA (Jeremas 23:6).
Oseas exclam, Sembrad para vosotros en justicia, segad
para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho;
porque es el tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os
ensee justicia (Oseas 10:12).
Isaas saba que lo mejor que el hombre poda ofrecerle a
Dios palideca en comparacin a la santidad de Dios: Si bien
todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias
como trapo de inmundicia (Isaas 64:6).
l tambin declar lo siguiente: En gran manera me gozar
en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti
con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia
(Isaas 61:10).
La nica salvacin que ha existido jams, del punto de vista
de Dios, es la salvacin por la gracia mediante la fe. Bajo el antiguo pacto, cada vez que se sacrificaba un cordero por el pecado,
el pecador miraba hacia el futuro por fe, sabiendo que la sangre
del cordero era un smbolo de la sangre expiatoria del Mesas
prometido. Ahora, miramos atrs por fe en esa sangre expiatoria del Cordero de Dios quien muri desde la fundacin del
mundo (Apocalipsis 13:8).
La Ley de Moiss describe las ceremonias y las prcticas
dadas a Israel que sealaban hacia Jess como el verdadero cordero de Dios. Por esto, en ocasiones se refera a la Ley Ceremonial, y tena un tiempo limitado de efectividad. El autor de los
Hebreos en el Nuevo Testamento seala su propsito
Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se
presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto,
ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas
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abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta
el tiempo de reformar las cosas (Hebreos 9:9,10).
De manera simple, la Ley de Moiss era un mero libro de
texto para preparar al pueblo de Dios para el tiempo cuando
Cristo vendra para traer una reforma.
La Ley de Moiss era un contrato especial que Dios prepar para los Israelitas. Pablo claramente define el Antiguo Pacto
como los escritos de Moiss (el Libro de la Ley)
Porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto,
les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo
es quitado (2 Corintios 3:1416).
El Libro del Pacto y el Libro de la Ley son uno y el mismo. Los
escritores de la Biblia usan estos trminos en forma intercambiable. En 2 Reyes 22:8, el sumo sacerdote encontr el Libro de
la Ley en la casa de Dios. Cuando el rey Josas reuni la nacin
y les ley todas las palabras del Libro, l se refiri a ste como
el Libro del Pacto:
Y ley, oyendo ellos, todas las palabras del Libro del Pacto
que haba sido hallado en la casa de Jehov Entonces mand
el rey a todo el pueblo, diciendo: Haced la pascua a Jehov vuestro Dios, conforme a lo que est escrito en el Libro de este Pacto
(2 Reyes 23:221). Encontramos las mismas palabras que se repiten en otro recuento del mismo evento que se registra en 2
Crnicas 34:14, 15 y en el verso 30.
El Antiguo Pacto se encontraba en los escritos de Moissel Libro de la Leyno en la Ley de los Diez Mandamientos
de Dios solamente. No cabe duda, sin embargo, que los Diez
Mandamientos eran la parte central del Antiguo Pacto. La Biblia dice que Moiss escribi todas las palabras habladas por el
Seor en su libro. Y Moiss lo confirma al decir,
Y l os anunci Su Pacto, el cual os mand poner por
obra; los Diez Mandamientos, y los escribi en dos tablas
de piedra. A m tambin me mand Jehov en aquel tiempo
que os ensease los estatutos y juicios, para que los pusieseis
por obra en la tierra a la cual pasis a tomar posesin de ella
(Deuteronomio 4:13, 14). Y Moiss llam las tablas de piedra
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las tablas del pacto (Deuteronomio 9:11). Los Diez Mandamientos de Dios eran el corazn del Pacto.
Vamos a resumir lo que ya sabemos acerca de la Ley de
Moiss:
La ley de Moiss fue escrita por l mismo.
La Ley Mosaica contena leyes civiles y leyes
ceremoniales.
Fue escrita en un rollo de pergamino y se le llam el
Libro de la Ley o el Libro del Pacto.
Contena maldiciones contra aquellos que no obedecan
las obras de la Ley de Moiss.
El Libro de la Ley fue colocado al lado del arcacomo
testigo contra Israel.
La Ley de Moiss era simblica y temporal.
La Ley de Moiss era el Antiguo Pacto hecho con Israel.
El Libro de la Ley inclua los Diez Mandamientos como
la parte central del Pacto.
Ya que estamos armados con la informacin adecuada acerca de los Diez Mandamientos de Dios y la Ley de Moiss, veamos
cmo este conocimiento nos puede ayudar a entender cuando
el Nuevo Testamento se refiere a la ley.
Al continuar la segunda parte de este estudio en el prximo
captulo, el Espritu Santo nos iluminar nuestro entendimiento
del Nuevo Pacto. Y la Biblia nos probarsin duda alguna
exactamente qu fue lo que Cristo clav en la cruz!
Se encontraron las palabras de Diosy usted las comi.
Espero, en lo que a m concierne, que ellas sean el gozo de su
corazn. Dios nos habla a travs de Su Palabra. Tenemos razn
para regocijarnos!
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Dos Leyes, Dos Pactos

Desenredando la Confusin
Parte 2
uchas personas estn confundidas por las referencias que hace el Nuevo Testamento acerca de la ley.
Algunos sienten que el lenguaje que Pablo utiliza es
contradictorio. Al tratar de entender los escritos acerca de la
Ley, quedan perplejos, as que se aferran a las citas bblicas que
parecen apoyar su forma de pensare ignoran las dems.
Pero ya no tenemos que contarnos en ese nmero. Ya que
conocemos las diferencias que existen entre la Ley de Dios de
los Diez Mandamientos y la Ley de Moiss, tenemos la ventaja
de entender las referencias que hace el Nuevo Testamento a la
Ley en el contexto del pasaje.
En el captulo anterior, el repaso que hicimos de la Biblia
nos prob que el Antiguo Pacto dado por Dios era la Ley de
Moissregistrada en el Libro del Pacto (Libro de la Ley).
El Antiguo Testamento nos ha demostrado ms all de
cualquier duda que los Diez Mandamientos no eran por s solos
el Antiguo Pacto. El significado de los Grandes Diez es que eran
el corazn del pacto especial que Dios hizo con Israel.
Al repasar los escritos del Antiguo Testamento nos fue demostrado que la justificacin por la fe y la salvacin por gracia
mediante la fe, era tanto parte del Antiguo como del Nuevo. Sin
embargo, Dios demandaba la obediencia a Su manera correcta
de hacer las cosas, para escudar a Sus Hijos de las olas destructoras del pecado.
Tambin vimos que la ley de los Diez Mandamientos de
Dios era perfectay que nada fue aadido. En Su gran amor,
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Dios dio Sus mandamientos para el beneficio de la humanidadpara llevarnos por Su camino de vida (Isaas 48:17, 18).
Si la salvacin siempre ha sido por la gracia, a travs de la fe,
entonces debemos reexaminar la definicin del Nuevo Pacto.
Ha rebajado el hombre el significado glorioso que Dios intentaba expresar?
Y qu se dice de los Diez Mandamientos de Dios? Vimos
que fueron colocados en un lugar de permanenciadentro de
Su arca. Fue la Ley de Dios clavada en la cruz, o es parte del
Nuevo Pacto? Cul es la ley de libertad?
Veamos qu nos dice la Biblia acerca de estos asuntos!
El Nuevo Pacto y la Ley
La Ley Ceremonial de Moiss describa la adoracin en el
templo terrenal y todos los sbados (das de reposo) anuales.
Todo lo que se inclua en la Ley Ceremonial era una sombra que
sealaba a Jess como la sustancia
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros,
no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan (Hebreos 10:1).
La ley de Moiss prescribe sacrificios, festividades, y ordenanzas ceremoniales que simbolizaban a Cristo. Pablo nos dice
enfticamente que la ley de las ceremonias termin cuando fue
clavada en la cruz
Y vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que
haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en
medio y clavndola en la cruz (Colosenses 2:13, 14).
Ntese que la Biblia aqu nos dice el acta de los decretos (la
Ley de Moiss) fue clavada en la cruzno la ley de los Diez
Mandamientos de Dios!
Examinemos la evidencia ms de cerca. Hay que hacer una
distincin, tal parece que a este trmino acta de los decretos
se le ha asignado un significado diferente por algunos grupos
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cristianos. Repasaremos brevemente del hebreo y griego. Los
prximos prrafos sern un poco tcnicos por favor no se d
por vencido todava. Es necesario que nos profundicemos en
las Escrituras para beneficio que los que buscan nuevas interpretaciones. Saldremos a buscar aire dentro de unos instantes.
Cuando Moiss dijo al pueblo las palabras que ms tarde
escribira en el libro del Pacto [El libro de la ley de Moiss],
la Biblia registra estas palabras: Moiss fue y refiri al pueblo
todas las palabras y disposiciones del SEOR, y ellos respondieron a una voz: Haremos todo lo que el SEOR ha dicho.
(xodo 24:3, nfasis aadido).
La palabra hebrea para disposiciones en xodo 24:3 es
mishap, la cual tambin se traduce como ordenanza y ley
(Diccionario hebreo y griego de Strong).
En Colosenses 2:14, la palabra griega para ordenanzas es
dogma, la cual tambin se traduce como decreto. De acuerdo con el diccionario griego y hebreo de Strong, esta palabra
dogma (ordenanza) se refiere a los reglamentos y requerimientos de la ley de Moiss; que incluye sugerencias severas y
juicios amenazantes.
Strong (y muchos otros estudiosos de la Biblia), igualan el
acta de los decretos el cual Cristo clav en la Cruz con la ley
de Moiss. Sin embargo, existe una escuela que ha surgido la
cual sugiere que hay otra interpretacin griegacomo traduce
la Bilia de Phillipsque Cristo borr toda forma de pecado y
los clav en la cruz. Busquemos en los escritos de Pablo para ver
si encontramos un patrn de palabras que pueda explicar mejor
este significado.
La frase acta de los decretos contra nosotros existe solamente una vez en toda la Biblia. Y aunque estas palabras exactas no se repiten, el concepto de borrar toda atadura en las
ordenanzas [dogma, dogmasin] contra nosotros aparece una
segunda vez en Efesios 2:15. Veamos brevemente el contexto.
Porque Cristo es nuestra paz: de los dos pueblos ha hecho
uno solo, derribando mediante su sacrificio el muro de enemistad que nos separaba, pues anul la ley con sus mandamientos y
requisitos. Esto lo hizo para crear en s mismo de los dos pueblos
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una nueva humanidad al hacer la paz. Para reconciliar con Dios
a ambos en un solo cuerpo mediante la cruz, por la que dio
muerte a la enemistad. (Efesios 2:1416, nfasis aadido).
En el contexto de Efesios 2:1416, Pablo se refiere a la pared
de separacin entre los judos y los gentiles. Ciertamente, la ley
de Moiss era un factor divisorio entre ellos! Pablo explica que
Cristo aboli la enemistad, los mandamientos que contena el
acta, en la carne similar al lenguaje que l usa en Colosenses
1:2022, en donde se refiere a la muerte de Cristo en la cruz.
Si permitimos que los escritos de Pablo se interpreten entre
s, parece estar claro al comparar Colosenses 2:14 con Efesios
2:15, lo que dice Pablo es: el acta de los decretos el cual Cristo
clav en la cruz y la ley de mandamientos contenida en el acta
que Cristo aboli en su carne, eran la misma cosa nada menos
que lo que fue escrito en la ley de Moiss.
Me causa preocupacin que la traduccin de la Biblia de
Phillips haya escogido interpretar a Colosenses 2:1314 de otra
manera, l ha olvidado todos tus pecados; l ha borrado literalmente todo rastro de evidencia de los mandamientos quebrantados los cuales estaban siempre sobre nosotros, y los ha
anulado completamente clavndolos en la cruz.
Esta no es una idea nueva. Los famosos estudiosos griegos
de la Biblia han considerado la posibilidad de esta traduccin en
el pasado, y la han despachado como errnea como se me ha
probado a travs de otros recursos que he investigado (Strongs,
Vines Expository Dictionary, y Robertsons Word Pictures in
the New Testament, para solo nombrar algunos).
Obviamente, como el cordero perfecto de Dios, l tom
nuestros pecados sobre S mismo en la cruz. Pero, podemos
discutir el hecho de que nuestros pecados fueron borrados
en ese momento? Qu en cuanto al requisito de confesin y
arrepentimiento? Y cmo se relaciona la interpretacin de
Colosenses 2:14 con Efesios 2:1416? Cmo es que el borrar
las evidencias del quebrantamiento de los mandamientos escritos anula la enemistad entre judos y gentiles?
Lo que Dios clav en la cruz fue nuestra vieja naturaleza
(Romanos 6:6) y el antiguo pactoel libro de las ordenanzas
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que estaban contra nosotros (el libro de la ley que fue puesto al costado del Arca del Testimonio, Deuteronomio 31:26).
Al mismo tiempo l se convirti en la seguridad de un mejor
pacto (Hebreos 7:23), al derramar su sangre expiatoria (mediante la cual el pecado queda cubierto y remitido) para nuestra
expiacin. Es la sangre de Cristo el mejor sacrificio del mejor
pacto que borra nuestros pecados cuando los confesamos y
nos apartamos de ellos.
Volvamos al texto inicial, Rayendo la cdula de los ritos
que nos era contraria, que era contra nosotros, quitndola de en
medio y clavndola en la cruz. (Colosenses 2:14).
En el mismo pasaje bblico, Pablo contina escribiendo,
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual
es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo
(Colosenses 2:16, 17).
Todas las ordenanzas ceremoniales, incluyendo los das de
reposo anuales (sin confundirlos con los das de reposo semanales) no eran sino una sombra o smbolo del ministerio de
Cristo.
Cristo nos asegura que el propsito de la Ley de Moiss era
para preparar al pueblo para su regreso cuando nos dice:
Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est
escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los
salmos (Lucas 24:44).
Pablo escribi que Cristo era el finla meta o el objetivo
de la Ley. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo
aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moiss
escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas
(Romanos 10:4, 5).
Tenemos que considerar cuidadosamente el contexto de los
escritos de Pablo aqu en Romanos. A qu ley se refera l?
En la cita que acabamos de leer, ntese que Pablo clarifica
que est hablando de la Ley de Moiss cuando habla de los escritos de Moiss y cita lo que Dios haba dicho a Moiss acerca
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del Libro de la Ley: Por tanto, guardaris mis estatutos y mis
ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivir en ellos
(Levtico 18:5).
Puede ver claramente lo que Pablo dice en Romanos 10:4 y
5? Cristo fue el finel objetivo o la metade la Ley de Moiss,
el Antiguo Pacto que expresaba el compromiso de Dios para
rescatar el mundo del pecado.
Cristo es nuestro Nuevo Pacto con Dios! En una profeca
mesinica acerca de Cristo, Dios dijo:
Yo Jehov te he llamado en justicia, y te sostendr por la
mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz
de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para
que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a
los que moran en tinieblas (Isaas 42:6, 7).
No hay dudas que el Nuevo Pacto que celebramos en Jess
contiene los Diez Mandamientos. Escuche lo que el Seor dice:
He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer
un nuevo pacto Este es el pacto Pondr mis leyes en la
mente de ellos y sobre su corazn las escribir. Y ser a ellos por
Dios. Y ellos me sern a m por pueblo (Hebreos 8:8,10vase
tambin Jeremas 31:3133).
La Ley de Dios de los Diez Mandamientos es el corazn del
Nuevo Pacto, tal como era en el Antiguo.
Pablo ense claramente que la Ley de Dios era parte del
Nuevo Pacto. Notemos como l describe la naturaleza de ambas
leyes, la Ley de Moiss (que inclua los ritos de la circuncisin)
y la Ley de Dios de los Diez Mandamientos en esta comparacin lado a lado.
La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el
guardar los Mandamientos de Dios (1 Corintios 7:19).
Vamos a esclarecer algunos puntos acerca del Nuevo
Pacto:
Cristo es nuestro pacto (Isaas 42:6, 7). Tal como lo expresa el Antiguo Pacto, el compromiso de Dios de rescatar el mundo del pecado a travs de ceremonias y
smbolos que miraban por fe al Mesas, el Nuevo Pacto
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expresa el compromiso de Dios a travs de Cristoel
cumplimiento de esos smbolos. En ste [Cristo] es justificado todo aquel que creyere (Hechos 13:39).
Cristo se humill a S mismo y vino a la tierra en la misma
forma de la humanidad (Filipenses 2:58). Dios envi a
Su Hijo en semejanza de carne de pecado para ser una
ofrenda de pecado (Romanos 8:3). Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, hizo pecado por
nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l. (2 Corintios 5:21).
Cristo fue hecho como nosotros en todocomparti
nuestra humanidad para destruir las obras del diablo
(Hebreos 2:1417). l sufri cuando fue tentado para
poder ayudarnos cuando somos tentados (Hebreos
2:18).
A pesar de Su naturaleza humana, Cristo vivi sin pecadopor eso es que Su vida puede librarnos del pecado
(1 Juan 3:5). l fue el sacrificio perfecto, quien muri por
los impos para demostrar el amor de Dios por nosotros
(Romanos 5:68). Nuestra vieja naturaleza de pecado fue
crucificada con lclavados en la cruzpara que ya no
tengamos que ser esclavos del pecado (Romanos 6:6).
La humanidad nace con la naturaleza de pecado de Adn
(despus de su cada), pero Cristo Jess nos ofrece una
nueva naturaleza (1 Corintios 15:45). Con Su vida de
poder en nosotros, Sus discpulos renacidos podrn seguir Sus pasos como el camino para seguir (Salmo 85:13;
1 Juan 2:6). Podemos caminar en obediencia de amor
hacia la voluntad del Padre.
Los Diez Mandamientos son el corazn del Nuevo Pacto
(Hebreos 8:810; Jeremas 31:3133). Son en realidad
diez lindas promesas de cmo la vida de Cristo en nosotros nos da poder para demostrar nuestro amor hacia
Dios y hacia la humanidad. Dios producir en nosotros
el deseo para seguir Sus caminos y actuar de acuerdo a
Su buena voluntad (Filipenses 2:13).
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Puede usted ver que la diferencia que existe entre el tiempo
de Moiss (Antiguo Pacto) y el tiempo de Cristo (Nuevo Pacto)
no es la eliminacin de los Diez Mandamientos? La verdadera
diferencia es el camino hacia la salvacin.
Las leyes ceremoniales de Moiss establecieron una serie
provisional de actos simblicos que representaban el ministerio
del Mesas a venir, Cristo Jess. Bajo la Ley Ceremonial, el pecador sacrificaba un cordero inocente para cubrir su pecado.
El pecado era transferido simblicamente al sacrificio inocente, sealando hacia Cristo que se convertira en nuestro sustituto para pagar la deuda del pecado que es la muerte.
He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del
mundo (Juan 1:29). Cristo fue el Cordero de Dios sin mancha.
l se hizo el sacrificio por usted y por m. A travs de la cruenta
cruz del Calvario, Dios transfiri la pena de muerte que merecemos a Su Precioso Hijo.
El poder de la sangre vertida de Cristo es suficiente para cubrir todos nuestros pecados confesados. Diferente a los sacerdotes del Antiguo Pacto, Cristo no necesita repetir su sacrificio.
La Biblia dice que l se ofreci una vez para siempre cuando
se ofreci a S mismo (Hebreos 7:27).
Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de
arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron (Mateo
27:50, 51).
Al tiempo de la crucifixin, Dios termin con los servicios
del templo terrenal prescritos en la Ley de Moiss. Ese da, cuando Dios rasg el velo que cubra la entrada al lugar santsimo,
demostr que el sacrificio de Cristo nos daba acceso directoa
travs de Su Hijoa Su trono de gracia.
Antes de la muerte de Cristo en el Calvario, solamente el
sumo sacerdote tena acceso al lugar santsimo, y poda entrar
solamente una vez al ao. Pero cuando el velo se rasg, Dios
demostr que las ceremonias simblicas haban encontrado la
SustanciaJesucristo, el nuevo y vivo camino al Padre.
El Antiguo Pacto era el Libro de la Ley e inclua los Diez
Mandamientos. El Nuevo Pacto se encuentra en Jesucristo y
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tambin incluye los Diez Mandamientos. Con este mejor entendimiento, vamos a ver un pasaje que muchos interpretan
significar que los Diez Mandamientos fueron eliminados.
Fue escrito por Pablo, y se encuentra en Glatas 3:1014. Lo
dividir en secciones al estudiarlo detenidamente:
Porque todos los que dependen de las obras de la ley
estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en
el libro de la ley, para hacerlas. Aqu en el contexto de
Glatas 3:10, Pablo claramente dice que l escribe acerca
del Libro de la Ley (la Ley de Moiss). Y cita del Libro de la
Ley, Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las
cosas escritas para hacerlas (Deuteronomio 27:26).
Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es
evidente, porque: El justo por la fe vivir. Pablo contina
en Glatas 3:11, a escribir haciendo referencia al mismo
Libro de la Ley. Algunas personas mal informadas utilizan este texto para tratar de anular los Diez Mandamientos, pero nosotros sabemos que Pablo se refiere a la Ley de
Moiss.
Escribiendo acerca de la Ley de Moiss, l contina diciendo en los versos 1214, Y la ley no es de fe, sino que
dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos
redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es
colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abrahn alcanzase a los gentiles, a fin de que
por la fe recibisemos la promesa del Espritu.
Como hemos estudiado ya, las maldiciones de la ley fueron
escritas en el Libro de la Leyel libro de Moiss. Cristo nos
redimi de la maldicin de la Ley de Moiss.
Ve cun fcil es para entender los escritos de Pablo una vez
que se entiende la diferencia entre la Ley de Moiss y la Ley de
los Diez Mandamientos de Dios?
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Con un poco de historia en cuanto a la naturaleza y propsito de las dos leyes, y al examinar el contexto de los pasajes, podemos distinguir a qu ley se refera Pablo y el propsito exacto
de su escritura. Podemos dividir e interpretar correctamente
la Biblia.
Dentro del mismo captulo y contexto, Pablo explica que el
plan de salvacin de Dios siempre ha sido por gracia, a travs
de la fe. Luego explica por qu la Ley de Moiss fue instituida
en primer lugar
Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios
para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta aos
despus, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque
si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero
Dios la concedi a Abrahn mediante la promesa. Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la
promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de
un mediador (Glatas 3:1719).
Siendo que ya repasamos Glatas 3:1014, puede estar seguro que la referencia de Pablo en Glatas 3:1719 habla del
mismo Libro de la Ley.
La Ley de Moiss fue temporal, puesta en vigencia a travs
de ngeles, por Moiss, quien actu como mediador entre Dios
e Israel. No hubo mediador cuando Dios habl los Diez Mandamientos a la asamblea completa.
La Ley de Moiss no puso a un lado la promesa hecha a
Abrahn acerca de la salvacin por la fe. El Libro de la Ley fue
aadido debido a la trasgresin (pecado). Como hemos discutido repetidas veces, no es posible que exista la trasgresin (pecado) a menos que haya una ley en vigencia.
Siendo que los Diez Mandamientos de Dios ya estaban en
vigencia antes de la Ley de Moiss, podemos concluir que la
Ley de Moiss fue aadida debido a que la Ley Moral de Dios
fue violada.
Todas las leyes ceremoniales incluidas en el Libro de Moiss
nos sealaban hacia Cristo. Slo era provisionaluna ley que
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servira hasta que Cristo (la Semilla de Dios) viniera para traer
una era de reforma (Hebreos 9:10).
La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma
(Salmo 19:7). Es la Ley de los Diez Mandamientos de Dios
que es perfecta! Las ordenanzas de la Ley de Moiss no podan
convertir el alma. La Ley de Dios es perfecta porque refleja la
naturaleza perfecta del amor.
Debemos estar agradecidos que la ley de Moiss [el libro
de la ley] ya no est en vigor, ya que exiga juicios y la pena
de muerte por muchas de las ofensas. Por ejemplo, se requera
la pena de muerte cuando se hacan sacrificios a otros dioses
(xodo 22:20) y tan solo por adorar a otros dioses (Deuteronomio 13:9), para los que quebrantaban el cuarto mandamiento (xodo 35:2), para el adltero y para la adltera (Levtico
20:10), para los hijos rebeldes que no respetaban el consejo de
los padres (Deuteronomio 21:21), y aun para el que no guardara
el buey que hubiera acorneado y matado a alguien en el pasado
(xodo 21:29).
La ley de Moiss exiga ojo por ojo, diente por diente
(Deuteronomio 19:21). Pero Jess demostr claramente que las
leyes escritas en la ley de Moiss habran de ser puestas a un
lado cuando dijo, Osteis que fue dicho: Ojo por y diente por
diente. Pero yo os digo. No resistis al que es malo; antes, al
cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin
la otra(Mateo 5:3839).
No nos alegramos de que las leyes civiles y ceremoniales
del pacto antiguo ya no tienen vigor hoy? Aun as, como dice
la vieja frase, debemos tener cuidado de no tirar el agua con el
beb despus de baarlo. Al igual que los Diez Mandamientos
los cuales eran parte integral del pacto antiguo todava tienen vigor hoy, haba otras cosas que se mencionan en el libro
de Moiss las cuales eran principios que Dios haba dado a Su
pueblo antes de hablar las palabras del pacto antiguo a Moiss.
El diezmo, por ejemplo, y las comidas inmundas se mencionan en el pacto antiguo. Pero, como veremos, en el prximo
captulo, que los Diez Mandamientos no fueron introducidos
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en el monte Sina, tampoco los fueron los principios del diezmo
y las comidas inmundas.
Podemos encontrar que el principio del diezmodevolver a Dios una dcima parte de las entradasse practicaba en
Gnesis 14:20 (Abrn a Melquisedec, el sacerdote de Dios) y una
vez ms en 28:22 (Jacob prometiendo pagar el diezmo a Dios).
Podemos notar claramente que Cristo aprob esta prctica en
Lucas 11:42, cuando reconoci a los fariseos por pagar el diezmo, mientras que rechaz su falta de juicio y el amor de Dios.
Muchos cristianos reconocen que el diezmo no se origin con
el pacto antiguo y que nunca fue anulado pro las Escrituras.
Dios estableci el principio de las comidas inmundas y limpias antes del diluvio. El Seor dio estas instrucciones a No para
recibir los animales en al arca: De todo animal limpio tomars
siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no
son limpios, una pareja, el macho y su hembra. (Gnesis 7:2).
La primera lista de animales que se registra que puso a un
lado, por Su palabra, como limpios de entre los inmundos se
encuentra detallada en la ley de Moiss (Levtico 11:147 y
Deuteronomio 14:320), y confirma que los animales inmundos son una abominacin para el Seor, por lo tanto son prohibidos por l.
En la visin dada a Pedro del gran manto lleno de animales,
reptiles, y aves de los cielos, vemos que despus de establecer
el nuevo pacto, Pedro todava no coma animales inmundos.
Cuando la voz le habl diciendo, Pedro, levntate, mata y
come, su respuesta alarmante fue, No, Seor! Nunca he comido nada comn o inmundo, (Hechos 10:14). Debido a que la
voz habl una segunda vez, Lo que Dios ha limpiado no llames
inmundo, (vs. 15), algunas personas piensan que Dios cambi
los principios de salud en la comida. Pero Pedro lo entendi
as se preguntaba a s mismo qu significado tena esta visin
(vs. 17). Ms tarde l entendi la visin y la explica de esta manera. Dios me ha mostrado que no llame a ningn hombre
comn o inmundo, (vs. 28).
Pablo instruy a Timoteo que no se abstuviera de ningn
alimento que Dios hubiera creado de recibirlo con accin de
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gracias, porque estas cosas preparadas como alimento son buenas y no deben ser rechazadas porque han sido santificadas
por la Palabra de Dios y oracin, (1 Timoteo 4:35). La dieta
original que Dios cre y la separ (santific) para el hombre en
el Jardn del Edn se limit a granos, nueces, frutas y vegetales.
Despus del diluvio, Dios permiti los animales que l haba
separado (santificado) como limpios que se incluyeran en la
dieta del hombre.
Con razn Pedro se sorprendi tanto con la visin del
manto!l saba que la prohibicin de los animales inmundos
no se haba revocado y que los animales en el manto no estaban
santificados por la Palabra de Dios. Despus de ver el manto
bajar por tres ocasiones en la visin, se tranquiliz porque entendi que Dios no quera que l comiere animales inmundos,
sino que le mostraba que no llamara a la delegacin de tres
hombres de los gentiles desde la casa de Cornelio comn o inmunda (vase Hechos 10:28, Hechos 11:118).
La Ley de Amor y Libertad
Los Diez Mandamientos son la ley de amoruna copia del
carcter de Dios!
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es
amor (1 Juan 4:8).
Los Diez Mandamientos expresan al amor perfecto de Dios
hacia Su pueblo. El carcter de Cristo es revelado en la Ley de
Dios. Nuestro Seor dijo que todos Sus Diez Mandamientos se
sostienen por el amor
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente Amars a tu prjimo como
a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y
los profetas (Mateo 22:3740).
Los primeros cuatro mandamientos (xodo 20:211) definen cmo podemos desarrollar una ntima relacin de amor con
Diosamando al Seor con todo nuestro corazn, alma, mente
y fuerzas. Los ltimos seis (xodo 20:1217) definen como podemos amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos.
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Jess dijo, Si me amis guardad mis mandamientos. Si
guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as
como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 14:15, 15:10).
Jess obedeci los mandamientos de Su Padre. Y nos pide
que demostremos nuestro amor hacia l haciendo lo mismo.
Pablo escribi que el amor es el cumplimiento de la Ley de
Dios, los Diez Mandamientos (Romanos 13:10). En griego eso
significa que el amor llena los Mandamientos de Dios hasta el
borde. Cmo podemos cumplir con Su Ley de amor? Es imposible si dependemos de la naturaleza humana.
La accin que se requiere de parte de nosotros es abrir nuestros corazones y permitir que Dios derrame Su amor mediante
el poder del Espritu Santo (Romanos 5:5). La Ley perfecta de
Dios se completa hasta lo mximo porque Su amor fluye a travs de nosotros.
Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12).
Apocalipsis, el ltimo libro de la Biblia, identifica a los santos
de Dios como aquellos que guardan los mandamientos de Dios y
tienen la fe de Jess. Apocalipsis tambin seala la furia de Satans contra la iglesia que guarda los mandamientos de Dios
Entonces el dragn [simblico de Satans] se llen de ira
contra la mujer; [simblico de la iglesia] y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan
los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo
(Apocalipsis 12:17).
Cules son los mandamientos que estos verdaderos cristianos de los ltimos das estn guardando? Sabemos que estas
referencias no se tratan de la Ley de Moiss. Si Dios aboli los
Diez Mandamientos, Por qu la Biblia nos instruye que guardemos los Mandamientos de Dios?
El apstol Santiago define claramente el criterio de juicio
que Dios utiliza como Sus Diez Mandamientos
Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la escritura:
Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convic-
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tos por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin
ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio,
pero matas, ya te has hecho trasgresor de la ley. As hablad, y
as haced, como los que habis de ser juzgados por la ley de la
libertad (Santiago 2:812).
La ley de la libertad es estaCristo nos libera del pecado
y nos da el poder para caminar en obediencia a Dios. l hace
por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros
mismos, haciendo as que seamos todo lo que l nos ha llamado
que seamos!
Los Diez Mandamientos de Dios son en realidad diez maravillosas promesas de lo que l har en nuestras vidas. Cristo
vino a destruir las obras de Satans. l enva su Santo Espritu
para que nos d poder sobre el pecado.
Siendo que vivimos en un mundo de pecado, tiene que
haber una ley que defina el pecado. Esa ley son los Diez Mandamientos de Dios.
El consejo de Santiago en el Nuevo Testamento est de
acuerdo con las palabras sabias que Salomn dijo en el Antiguo
Testamento. El hecho de que ellos estn de acuerdo testifica que
el propsito de Dios con los Diez Mandamientos es tan constante como l mismo
El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea mala (Eclesiasts 12:13, 14).
Dios no puede mentir o contradecirse a S mismo. El pecador de hoy todava merece la paga que se ha ganado. Porque la
paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 6:23).
El privilegio del cual gozamos hoy es que cuando reconocemos que hemos pecado, podemos ir directamente a Jess y
pedirle perdn. l entiende! l vivi en este mundo enfermo
de pecado. l entiende nuestra lucha con cada tentacin.
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Como el nico Sumo Sacerdote verdadero, l ahora intercede con Su Padre por nosotros, y puede salvarnos completamente (Hebreos 7:25). En lugar de la muerte eterna, recibimos
la ddiva de la vida eterna, cuando nos sometemos a la voluntad
de Dios y entregamos nuestra vida a lcaminando en obediencia a Sus Mandamientos.
Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna
salvacin para los que le obedecen (Hebreos 5:9).
Cristo camin en perfecta obediencia al Padreno para
convertirse en hijo de Dios, sino porque era el Santo Hijo de
Dios. l espera que obedezcamos, porque l nos da el poder
para hacerlo.
Los verdaderos cristianos no obedecen los Mandamientos
de Dios para poder salvarse. Sabemos que la salvacin es un regalopor gracia, a travs de la fe (Efesios 2:8). Los verdaderos
cristianos guardamos los Mandamientos de Dios porque estamos salvos, y el amor por el Seor nos motiva a complacerlo al
caminar en obediencia.
La obediencia es la clave aqu. Una de las mentiras que
Satans ha estado esparciendo por cientos de aos es que los
Diez Mandamientos de Dios fueron clavados en la cruz. El gran
engaador ha llevado a muchos a creer que Cristo sacrific su
vida para que ya nosotros no tuviramos que obedecer la Ley
perfecta de los Diez Mandamientos.
Cristo no est de acuerdo! Al hablar de la Ley de los Diez
Mandamientos de Dios, l dice:
No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque
de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni
una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de
estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado
grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:1719).
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Cristo vino para cumplir la ley. En griego, la palabra que
se utiliza aqu significa llenar completamentepara mostrar el
propsito completo de Dios. Cristo tambin declara que la Ley
de los Diez Mandamientos de Dios durar hasta que pasen el
cielo y la tierra.
Siendo que Dios revel Su perfecta voluntad en los Mandamientos, tiene la raza humana el derecho de dividir o eliminar
alguna porcin de stos? Ni tan siquiera una tilde ser eliminada hasta que todo se haya cumplido en Su segunda venida!
Qu fue lo que se clav en la cruz? Cuando Cristo Jess se
ofreci a S mismo como el sacrificio perfecto de Dios, l estaba
anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que
nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la
cruz (Colosenses 2:14).
Cristo clav el Antiguo Pactoel acta de la Ley de Moissen la cruz!
Cristo es nuestro Nuevo Pacto con Dios! Al participar de
Su naturaleza divina, obtenemos el poder para caminar en sus
pasos obedeciendo a Dios.
La Ley de Dios de los Diez Mandamientosescritos en
nuestro corazn y nuestra mentees el corazn del Nuevo
Pacto, tal y como fue en el Antiguo.
La ley de la libertad es estaal tener la vida de Cristo trabajando en nosotros, y a travs de nosotros, obtenemos el poder
para caminar obedeciendo los Mandamientos de Dios.
Ya que hemos esclarecido la verdad acerca de las dos grandes leyes de la Biblia y el Antiguo y el Nuevo Pacto, tenemos las
mejores razones en el mundo para regocijarnos. Podemos contar con nuestro Salvador para que destruya las obras torcidas
del diablo en nuestras vidas.
Cristo ha de hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismoslogrando en nosotros todo lo
que nos ha llamado a ser.
Aleluya!
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Para facilitarle la referencia, hemos incluido una tabla
aqui para identificar algunas de las diferencias entre
los Diez Mandamientos de Dios y la Ley de Moiss.
La Ley de Dios de los
Diez Mandamientos
La Ley
de Moiss
Llamada la Ley de Jehov

Isaas 5:24
Llamada la ley de Moiss

Lucas 2:22
1 Corintios 9:9
Escrita por Dios en piedra

xodo 31:18, 32:16
Escrita por Moiss en un libro

Deuteronomio 31:24
2 Crnicas 35:12
Colocada dentro del Arca

xodo 40:20
Colocada al lado del Arca

Deuteronomio 31:26
La Ley de Dios seala el pecado

Romanos 7:7, 3:20
La ley de Moiss se aadi

debido al pecado
Glatas 3:19
La Ley de Dios no es penosa

1 Juan 5:3
La ley de Moiss era

contra nosotros
Colosenses 2:14
La Ley de Dios se llama

La Ley Real
Santiago 2:8
La ley de Moiss se la llamaba

El Acta de los Decretos
Efesios 2:15
La Ley de Dios juzga a todos

Santiago 2:1012
La ley de Moiss no juzga a nadie

Colosenses 2:1416
La Ley de Dios es Espiritual

Romanos 7:14
La ley de Moiss era carnal

Hebreos 7:16
La Ley de Dios trae

bendiciones y paz
Proverbios 29:18
Salmo 119:165
La ley de Moiss contena

maldiciones
Deuteronomio 29:20, 21
Glatas 3:10
La Ley de Dios es PERFECTA

Salmo 19:7
La ley de Moiss no converta

nada en perfecto
Hebreos 7:19
La Ley de Dios es ETERNA

Mateo 5:1719
La ley de Moiss era provisional

Colosenses 2:14
Hebreos 8:13
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Ante el Monte Sina

Despus de la Resurreccin
uando Moiss subi al Monte Sina para recibir el registro escrito de la Ley Moral de Dios, pudo ver con
sus propios ojos mientras Dios tallaba con Su dedo las
Tablas del Testimonio.
Muchos cristianos piensan que esta fue la primera introduccin que Dios hizo de Sus Mandamientos a la raza humana.
Creen equivocadamente que Abrahn (quien vivi cuatro siglos
antes que Moiss) sirvi como el ejemplo de la salvacin por la
fe, en vez de la obediencia a Dios.
Es cierto que Dios hizo un pacto eterno con el patriarca
Abrahnun pacto de graciajustificacin por la fe y no por
obras (Romanos 4:38). Abrahn, a travs de una visin, pudo
ver el da de Cristo y se regocij (Juan 8:56). l reconoci que
el pacto eterno obtendra su cumplimiento en el ministerio de
Jesucristo, y coloc su fe en el plan del Calvario.
Dios le acredit la fe de Abrahn a su cuenta como justificacin. Qu significa ser justificado? Ser justo representa la
condicin de estar bien con Dios.
Sin embargo, estaba basada la promesa de Dios de la gracia en la obediencia? Escuche las palabras de Dios cuando l
confirm el pacto con Isaac, el hijo de Abrahn: Todas las
naciones de la tierra sern benditas en tu simiente, por cuanto
oy Abrahn mi voz, y guard mis preceptos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gnesis 26:4, 5).
Requiere obras la justificacin por la fe? El apstol
Pedro dice: Dios no hace acepcin de personas, sino
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que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia
(Hechos 10:34, 35).
Y Juan escribi: Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo (1 Juan 3:7). La justificacin se
define como la prctica de hacer las cosas correctamente como
Dios las hace.
La Biblia claramente registra que Abrahn obedeci los
mandamientos y las leyes de Dios. Las bendiciones llegaron
como resultado de la obediencia. Dios confirm el pacto con
los descendientes de Abrahn porque el patriarca puso en prctica la justificacin que l recibi de parte de Dios.
Abrahn traz el camino de sus descendientes hacia las
bendicionesla obediencia a los Mandamientos de Dios! Conoce, pues, que Jehov tu Dios guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil
generaciones (Deuteronomio 7:9; vase tambin Daniel 9:4;
Nehemas 1:5).
Cules fueron las leyes que guard Abrahn siglos antes
que viviera Moiss? Entenda el hombre la ley moral antes del
tiempo de Moiss? Para poder contestar estas preguntas, tenemos que repasar la historia de la humanidad que se registr
antes de que Dios pronunciara Sus Mandamientos a los exiliados del desierto (xodo 20).
Recuerde, si no hay un mandamiento en vigencia, no hay
pecado. Con eso en mente, miremos cada uno de los Diez Mandamientos y veamos si los patriarcas antes de Moiss estaban
conscientes de la Ley de Dios:
1. El primer mandamiento tiene que ver con la lealtad
xodo 20:2, 3. El creador del universo declara que l es
nuestro Dios y Libertador. l nos pide que demostremos
nuestro amor hacia l no teniendo otros dioses. Jacob
(quien vivi mucho antes que Moiss) comprob que l
comprenda esta ley. Le pidi a su gente que echaran a
un lado los dioses extraos, y que se limpiaran y que se
purificaran de este pecado (Gnesis 35:24).
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Ante el Monte SinaDespus de la Resurreccin

2. El segundo mandamiento tiene que ver con la adoracinxodo 20:46. Dios nos prohbe la adoracin de
las imgenes, inclinarnos hacia cualquiera de ellas. El recuento previo relacionado con dioses ajenos comienza
en Gnesis 31:1934. Raquel, la esposa de Jacob, rob las
imgenes de la casa de su padre idlatra. Gnesis 35:2
nos da evidencias de que el adorar dolos es pecaminoso y converta a una persona en inmundo ante los ojos
del Seor.
3. El tercer mandamiento tiene que ver con la reverenciaxodo 20:7. Dios nos instruye que respetemos Su
santo nombre y no tomemos Su nombre en vano. En hebreo vano es shav y tiene un significado amplioiniquidad, falsedad, vanidad, vaco. Simplemente, shav significa falta de respeto. Hay muchas ocasiones registradas
antes de la experiencia del monte Sina en que se indica
la falta de respeto al nombre del Seor. Cuando Moiss
revel las instrucciones de Dios para dejar salir el pueblo
de Israel de la esclavitud de Egipto, Faran se burl de la
autoridad del nombre de Dios (ver xodo 5). Ms tarde,
el Seor lo destruy por su dureza de corazn.
4. El cuarto mandamiento tiene que ver con la santificacin y la relacinxodo 20:811. Dios instruye a su
pueblo a recordar el sbado y santificarlo y a mantenerlo aparte para propsitos santos y para acercarlo ms
a l. Dios inici el descanso sabtico en la creacin, al
bendecir y santificar el sptimo da (Gnesis 2:13). Est
claro que l esperaba una continua observancia.
Mucho antes de llegar los israelitas al monte Sina, el
Seor orden la preparacin para el sbado. El pueblo
deba recoger una doble porcin del man el sexto da,
para que pudieran descansar en el sptimo da santo
(xodo 16:2226). Algunos no obedecieron las instrucciones y Dios se disgust
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Y aconteci que algunos del pueblo salieron en el sptimo da a recoger, y no hallaron. Y Jehov dijo a Moiss:
Hasta cundo no querris guardar mis mandamientos
y mis leyes? Mirad que Jehov os dio el da de reposo
y por eso en el sexto da os da pan para dos das
(xodo 16:2729).
5. El quinto mandamiento tiene que ver con el respeto
hacia la autoridad, hacia los padresxodo 20:12.
Dios nos instruye a mostrar el amor por nuestros padres a travs de la honra. Gnesis 37:2835 y 50:1517
demuestra que este mandamiento tambin era conocido antes del monte Sina. Estos dos pasajes bblicos dan
el recuento acerca de Jos y sus hermanos. Traen a la
luz el pecado al faltar el respeto a los padres a travs de
la deshonra.
En el primer incidente, los hermanos mintieron a su
padre acerca de la muerte de Jos. Y luego, los hermanos
piden perdn por sus faltas contra su padre. Ellos saban
que haban violado el quinto mandamiento. Consideremos tambin el incidente de Cam cuando deshonr a
No su padre al descubrir su desnudez mientras dorma.
Cam sufri bajo una maldicin de por vida por su pecado (Gnesis 9:2227).
6. El sexto mandamiento tiene que ver con el respeto a
la vida humanaxodo 20:13. Dios nos instruye para
que demostremos el amor, no el odio, hacia otros al no
cometer homicidio. En la Biblia se registra la culpa de
Can cuando mat a su hermano, Abel. Dios castig a
Can por violar este mandamiento obviamente esta ley
estaba en vigencia (Gnesis 4:813).
7. El sptimo mandamiento tiene que ver con la pureza en las relacionesxodo 20:14. Dios nos pide que
demostremos nuestro amor al no cometer adulterio.
Mucho antes de que naciera Moiss, la Biblia identifica el
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adulterio como pecado en el incidente cuando Faran se
llev a la esposa de Abrahn a su casa (Gnesis 12:1020),
y el de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18: 20, 21).
El mejor ejemplo para probar el mandamiento de Dios
sobre el adulterio se conoci antes del monte Sina cuando Jos, quien rehus tener una relacin ilcita con la
esposa de Potifar al decirle, en Gnesis 39:9, T eres su
mujer. Cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara
contra Dios?
8. El octavo mandamiento tiene que ver con la honestidadxodo 20:15. Dios nos instruye a no robar. El recuento bblico de la reunin de Jos con sus hermanos
maosos, nos dice que l utiliz la prueba mxima antes
de revelar su identidad a ellos. l puso una copa en el
saco de su hermano menor, Benjamn, para aparentar
como que haba sido robada.
Jos quera crear una razn vlida para poder quedarse con su amado hermano mientras los otros se iban.
La prueba consista en ver qu clase de hombres eran
ellos. Su reaccin horrfica demostr que ellos asociaban el robar con cometer pecadoen sus mentes merecan la muerte. Ellos conocan el mandamiento de Dios
(Gnesis 44:4, 610).
9. El noveno mandamiento tiene que ver con la sinceridadxodo 20:16. El Seor nos instruye a no mentir o engaar a otros. Jess declar a Satans como el
padre de la mentira (Juan 8:44). La primera mentira
en el planeta tierra que fue registrada se encuentra en
Gnesis 3:4, cuando Satans le dijo a Eva, No moriris.
La historia de Jacob y Esa, que se registra en parte en
Gnesis 27, demuestra que el mentir y el engao eran
conocidos como malos.
10. El dcimo mandamiento tiene que ver con el contentamientoxodo 20:17. Dios nos instruye a no codiciar
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porque l sabe que esto nos puede entrampar para cometer mayor pecado. Hay muchos ejemplos de esto en
la historia antigua, pero creo que el que ms impacto ha
causado es el de Eva y las consecuencias que sufri. Ella
codici la fruta prohibida y cay en peor pecado. Su codicia contribuy para que fuera expulsada del jardn del
Edn! Y ms tarde su hijo, Can repiti su pecado.
Cuando Can trajo una ofrenda inaceptable ante el Seor,
no recibi el favor de Dios. En contraste, Abel trajo la
ofrenda prescrita y recibi el favor de Dios. Can se enfureci y se sinti menospreciadol codici el favor que
su hermano haba recibido (Gnesis 4:35). Su condicin de codicioso le llev a cometer homicidio.
Estas referencias bblicas son solamente algunas de las que
podramos examinar para comprender que la humanidad estaba
consciente de la ley de Dios mucho antes de que l la escribiera
en piedra. Un estudio cuidadoso de la Biblia debera corregir la
falsa teologa de que los Diez Mandamientos no existan antes
del monte Sina.
Siglos antes de que naciera Moiss, Dios juzg a los hombres y a las mujeres bajo el principio de que oy mi voz
y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis
leyes (Gnesis 26:4, 5).
Los Diez Mandamientos son los diez principios de la vida
que Dios dej. Los pecados que estn registrados en la Biblia
son el quebrantamiento de estos mandamientos. Dios nunca
ha utilizado otro grupo de leyes mediante las cuales juzgue a
Su pueblo. A travs de toda la Biblia, l juzg a todos los que
guardaron los Diez Mandamientos como justos mientras que
aquellos que a sabiendas quebrantaron Sus Diez Mandamientos
l los declara pecadores malvados.
Los patriarcas antiguosincluyendo a Abrahn, el padre de
la fesaban los requerimientos de la Ley de Dios de los Diez
Mandamientos.
Podemos encontrar tambin evidencias en el Nuevo Testamento de que los Diez Mandamientos se mantenan en vigencia?
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S, podemos! La mayor parte de los cristianos estn muy de
acuerdo en que por lo menos nueve estn en vigencia hoy. La
controversia se encuentra alrededor del cuarto mandamiento
solamenteobservar como santo el da sptimo (sbado) como
descanso de Dios.
Siendo que ah comienza el desacuerdo, ah comenzaremos
nosotros. Primero vamos a repasar algunos datos del Nuevo
Testamento, y luego observaremos ms de cerca este tema en
los prximos captulos.
Un Salvador resucitado escogi a Pablo para que fuese un
apstol. En qu da ador Pablo a Dios? Y discuta en la sinagoga todos los sbados, y persuada a judos y a griegos (Hechos
18:4). Aqu podemos ver a tanto judos como griegos adorando
en el sbado (ver tambin Hechos 13:14, 42). Ms importante
an, vemos a Pablo convertido observando el sptimo da sbado mucho despus de la resurreccin de nuestro Seor.
Como veremos muy pronto, ni siquiera una cita bblica indica que fue cambiada la santidad de Su sptimo da (sbado)
al primer da de la semana. En contraste con una enseanza popular, dejaremos que el Nuevo Testamento pruebe que ninguno
de los primeros cristianos observaron el domingo como el da
semanal de adoracin.
El Nuevo Testamento registra un nmero de incidentes de
disputa entre cristianos convertidos del judasmo y aquellos
que llegaron desde los gentiles. Algunos dentro de la hermandad eran identificados como judaizantes, aqullos insistan
en que las ceremonias de la ley de Moiss deban mantenerse
en vigencia.
Surgan grandes disputas entre estos judaizantes y los
nuevos conversos en cuanto a los das en que se practicaba el
ayuno, y si los gentiles deban circuncidarse o no, si los sbados anuales deban celebrarse o no, y mucho ms. Pero, usted
no encontrar un solo incidente en cuanto a qu da era el da
de santo reposo (sbado).
Si no haba ningn otro indicador en cuanto al sbado en el
Nuevo Testamento, esto sera suficiente para convencerme a m
de que el da escogido por Dios est todava en vigencia. Me doy
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cuenta de que esta lnea de razonamiento no es suficientemente
persuasiva para muchas personas as que permtame abrirle el
apetito con unos cuantos textos ms del Nuevo Testamento.
Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en sbado entr
en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer
(Lucas 4:16). Era la costumbre de Jess observar el sptimo da
como da de reposo. Pero podra usted pensar, seguro, eso era
porque l viva en una economa juda.
Sin embargo, en tres aos y medio de ministerio, ni una
sola vez les dio tan siquiera la idea a Sus discpulos que el da
de reposo sera alterado. Por el contrario, cuando l profetiz la destruccin de Jerusaln que ocurrira en el ao 70 despus de Cristo, (casi cuatro dcadas despus de Su ascensin al
cielo), l reconoci que el sbado todava estara en vigencia
(Mateo 24:20).
Hay varios textos en el Nuevo Testamento que tratan acerca de guardar la Ley de Dios de los Diez Mandamientos. Cristo nunca borr ninguno de los mandamientossolamente el
hombre ha tratado de hacerlo.
Saba usted que el Nuevo Testamento en realidad declara
que queda un reposo del da santo de Dios despus de la resurreccin? Djeme mostrarle: Porque si Josu les hubiera dado
el reposo [en griego: katapauo], no hablara despus de otro da.
Por tanto, queda un reposo [en griego: sabbatismos] para el pueblo de Dios (Hebreos 4:8, 9).
Josu gui a este pueblo testarudo de Dios hasta la tierra
prometida. Pero an, l no pudo llevarlos a un descanso fsico,
que es lo que significa la palabra katapauo en griego. As que la
Biblia nos dice que queda todava un descanso (sabbatismos)
para el pueblo de Dios.
Que queda significa que exista antes. La traduccin literal de sabbatismos del griego es descanso sabtico. Todava
queda la bendicin de un descanso sabtico para los cristianos!
Un da cuando cesaremos toda labor, como Dios lo hizo.
El propsito de Dios con el descanso semanal (sbado)
fue tanto fsico como espiritualun da para dedicarse enteramente a l, confiar en Su salvacin. Su propsito fue que Su
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descanso semanal fuese una bendicin en nuestras vidas, un
tiempo que se apartara para estar exclusivamente con l. El
deseo de Dios fue que el descanso semanal fuese nuestro deleite
(Isaas 58:13, 14).
Me sorprende cun confundido est nuestro modo de pensar. Muchas personas consideran que guardar todos Los Mandamientos es estar bajo la esclavitud. Definitivamente esta no
fue la actitud del apstol San Pablo. La ley a la verdad es
santa, y el mandamiento santo, justo y bueno Me deleito en
la ley de Dios (Romanos 7:12, 22).
Tampoco era el estado mental del salmista. Mucha paz
tienen los que aman tu ley. Y no hay para ellos tropiezo
He deseado tu salvacin, oh Jehov. Y tu ley es mi delicia
(Salmo 119:165, 174).
Y Santiago se refiri a los Diez Mandamientos como la ley
de la libertad, cuando dice que si perseveramos en ellacomo
hacedores de la obraseremos bienaventurados en lo que hacemos (Santiago 1:25).
Donde no hay ley, no existe el pecado. Gnesis registra
muchas experiencias en donde se quebrantan los principios de
los Diez Mandamientos. Tambin registra los juicios de Dios
contra aquellos que cometieron el pecado. Recuerda usted la
definicin del pecado? Pecado es la transgresin, o el quebrantamiento de la Ley de Dios (1 Juan 3:4).
Acaso no lo hace claro el Nuevo Testamento que para evitar el pecado debemos evitar quebrantar la ley de los Diez Mandamientos? Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que
dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars.
Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho
transgresor de la ley (Santiago 2:10, 11).
El Nuevo Testamento establece que la verdadera descendencia de Abrahn son aquellos que pertenecen a Cristo. Como descendientes de Abrahn, somos herederos segn el pacto hecho
con l (Glatas 3:29). Nuestra creencia y nuestra fe en Cristo
como nuestro Salvador nos acredita con Su justiciaaleluya!
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Se espera de nosotros, entonces, que nos amoldemos a la
divina voluntad de Dios y al patrn de obediencia de Cristo
para mantener nuestra relacin recta con l?
Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que
hace justicia es nacido de l (1 Juan 2:29). Dios nos advierte
que no nos dejemos engaar, porque solamente el que hace
justicia, es justo (1 Juan 3:7). La justicia de Cristo y del Espritu
Santo dentro de nosotros nos da fuerzas para caminar de acuerdo con los principios de Dios.
Dios inspir a David para que escribieraLa ley de Jehov
es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7). Fue una experiencia maravillosa cuando Dios habl Su perfecta Ley de los
Diez Mandamientos a la asamblea de Israel! Quiz sera bueno
que usted repasara xodo, los captulos 19 y 20, para contemplar lo que el pueblo experiment.
Si el propsito de Dios hubiera sido alterar su ley perfecta,
seguramente no lo habra hecho en una forma tan subestimada.
Cristo lo habra proclamado a todo pulmn! Por el contrario,
esto fue lo que dijo:
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo
se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante
uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a
los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, este ser
llamado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:18, 19).
Jess tambin dijo, Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). El amor compele al cristiano que aprende la
verdad acerca de la ley de Dios a guardar todos los Diez Mandamientos. No los guardamos para ser salvos. Los guardamos
porque somos salvos. La fe y las obras no estn en contra de
svan como mano a guante.
Si escudriamos las Escrituras, dividiendo bien la palabra
de Dios, encontraremos que los Diez Mandamientos de Dios
estn en vigencia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Como
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estudiamos en el captulo tres, la Ley de Moiss era el antiguo
pacto provisional con el pueblo de Israel.
La Ley eterna de los Diez Mandamientos estaba incluida en
ambos el Antiguo y el Nuevo Pacto. La Ley de Dios sirvi como
regla de conducta antes del Sina y contina hasta despus de la
resurreccin.
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El Da del Seor
a Biblia no deja ninguna duda en cuanto a cul es el da

que pertenece al Seor. Todas las citas que definen el da
especial de l asignan el honor al sbado, el sptimo da
de la semana. Le sorprende esto?
Saba usted que no hay ni una sola referencia bblica que
indique que el primer da de la semana sea el da del Seor? No,
ni siquiera una hace esta conexin. En este captulo, vamos a
examinar cada versculo que habla acerca del primer da de la
semana. No se preocupe, no ser difcilslo hay ocho (cinco
de los cuales se refieren al mismo acontecimiento).
Primero, consideremos cmo este error se introdujo en
la iglesia.
La mayor parte de las iglesias cristianas basan sus doctrinas
(sus enseanzas) en textos bblicos. Las doctrinas bien fundadas
se desarrollan de un estudio profundo de todos los versculos
relacionados con cierto temase examinan en su contexto correspondiente. Pero hay personas que sacan doctrinas errneas
cuando toman un enfoque descuidado utilizando solamente algunos textosusados fuera de contexto.
Una doctrina ampliamente aceptada va ms all de ser malsana hasta el punto de ser irrazonable. Esta enseanza no tiene
absolutamente ningn respaldo bblico. Es una tradicin del
hombre que se practica por los catlicos y la mayor parte de
los protestantes.
Esa tradicin sustituye la observancia del da domingo en
lugar del sptimo da (sbado) del mandamiento. En el captulo
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ocho trazaremos el origen y la historia de esta costumbre, la
cual los catlicos reclaman haber instigado y transmitido como
su marca de autoridad para cambiar la Palabra de Dios.
Porque dejado el mandamiento de Dios, os aferris a la
tradicin de los hombres invalidando la palabra de Dios con
vuestra tradicin que habis transmitido (Marcos 7:9, 13).
Con esas palabras, Jess reprendi a los fariseos de Su tiempo. Escucharn los cristianos que siguen las tradiciones de
hombre de guardar el domingo las reprensiones de Cristo?
Los cristianos estn pisoteando el da del Seor! Muchos
ni cuenta se dan que estn pisoteando tierra santa. Si retrajeres
del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y al sbado llamares delicias, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares
entonces te deleitars en Jehov (Isaas 58:13, 14).
Not que Dios reclama el sptimo da como Mi da santo
el santo da de Jehov? Nos estamos yendo sobre la autoridad del Seor cuando no desviamos nuestro pie de pisotear su
santo da.
El sptimo da es reposo para Jehov tu Dios
(xodo 20:10). El sptimo da pertenece a Dios. Es el da del
Seor.
De acuerdo con la Biblia, todas las cosas fueron creadas a
travs de Cristonada fue hecho sin l (Juan 1:3). Acabando
Jess de crear al hombre, hizo el sbado para su beneficio. Y
Jess reclama su seoro sobre este Su santo da sptimo. As
que el hijo del hombre es Seor aun del sbado (Marcos 2:28).
Cmo es que tantos cristianos pueden ser engaados para
descartar el santo sbado de Dios y sustituirlo por otro da por
tradicin? Cmo fue introducida esta falsa alternativa al sistema de gobierno de Dios? No puedo asumir que lo que he escrito
hasta aqu pueda borrar el engao, porque este error ya est
muy arraigado en la comunidad cristiana.
Si usted no est, ya, obedeciendo el cuarto mandamiento,
tal vez tiene algunas preguntas que todava no he contestado.
Por esta razn, le invito a un viaje hacia el final de este libro. He
dedicado algunos captulos a contestar algunas preguntas que
pienso pueden estar persistiendo en su mente.
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El Da del Seor
Pongamos el cuarto mandamiento a un lado por un momento. Sin este mandamiento para recordar el sptimo da y
observarlo como santo, no hay razn en el mundo que aparte
el sbado como especial. En realidad, sin ese mandamiento, no
hay razn para el ciclo semanal. No tiene nada que ver con la
posicin del sol, o la rbita y la rotacin de la tierra ni la luna.
Desde el punto de vista fsico, por qu no tenemos cinco
o diez das en la semana? Qu diferencia hay en cuanto a cul
da debemos guardar? Qu ventajas existen entre descansar y
adorar en sbado, domingo, o cualquier da de la semana?
Por qu el mundo entero tiene un ciclo semanal de siete
das? No puedo pensar en ninguna razn desde el punto de
vista terrenal.
Ahpero hay una razn celestial! Dios estableci y puso
aparte el ciclo semanal por la autoridad de Su Palabra solamente. Al terminar de crear al hombre, Dios estableci el ciclo semanal de siete das
Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos
el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da
sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que
haba hecho en la creacin (Gnesis 2:2, 3).
Fue Dios quien inspir a Moiss a escribir sptimo da no
una vez sino tres veces en ese pasaje. Por qu es el sptimo da
el ltimo da de nuestro ciclo semanal? Porque Dios estableci
que ste fuera un da de descanso, una santa intermisin.
Hay solamente una razn por la que el sptimo da (sbado) es santo Dios bendijo y santific ese da en particular y lo
llam Mi santo da. Esa es una razn suficiente para m. Y
qu de usted?
Pero, cmo podemos explicar lo que dice el apstol Juan
en el Apocalipsis? Cuando Juan recibi la revelacin de Jesucristo, l escribi, Yo, Juan estaba en la isla llamada Patmos,
por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo
estaba en el espritu en el da del Seor, y o detrs de m una
voz como de trompeta (Apocalipsis 1:9, 10).
Cul era el da del Seor en el cual Juan recibi la revelacin? Algunas personas piensan que l se refera al gran da, da
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final del Seor (cuando Dios derrama su ira sobre la tierra). Pero,
ntese que Juan describi su localidad, su razn por estar all, y
su condicin de estar en el espritu cuando recibi la visin.
No parece ser ms lgico que Juan se refera al da actual
en que recibi la visin? La mayora de los estudiosos de la Biblia se aferran a esta interpretacin.
Juan dice, Yo estaba en el Espritu en el da del Seor. En
el griego se traduce literalmente como el da del Seor. No
hay referencia al primer da de la semana, domingo. As que,
dnde se origin esa idea?
En el imperio Romano, el primer da de la semana (domingo) se llamaba el da del seor (el emperador) porque el
domingo era el da que el emperador reciba sus pagos de la
tesorera. Los paganos que adoraban en domingo tambin celebraban ese da como el venerable da del sol.
Los romanos haban desterrado a Juan a la isla alejada de
Patmos por su testimonio de Jess. Cree usted que Juan iba a
reconocer el domingo, el da del seor en honor al emperador
de Roma o el da del sol, como da del Seor?
Juan observaba el sbado con Jess. l saba que Dios llamaba el da sptimo MI DA SANTO. l estuvo all cuando
Cristo se proclam Seor del sbado. Como discpulo entregado a Jess, no parece ser lgico que el da del Seor para Juan
no fuera otro que el da sptimo (sbado)?
Muchas personas piensan que el domingo es el da del
Seor porque Cristo resucit el primer da de la semana. Es
obvio que los cristianos eventualmente le aplicaron esa etiqueta
a ese da como tal. Pero eso no ocurri hasta la ltima parte del
siglo segundopor lo menos setenta y cinco aos despus que
Juan escribi el libro del Apocalipsis.
Cuando investigu la Concordancia de Strong para conseguir referencias acerca del da del Seor, deca el da del
Seor, que comnmente llamamos domingo. La Concordancia
tpicamente provee una lista de textos relacionados con el tema.
Aqu ellos hacen referencia al solo texto de Juan referente a la
isla de Patmos que se encuentra en Apocalipsis 1:10. Y por una
buena razn!
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El Da del Seor
El nico texto que define un da que Dios llama propio se refiere al da sptimo de la semana, nunca el primero.
Le desafo a que estudie este tema a profundidad. Si encuentra alguna evidencia bblica contraria a lo que he escrito, por
favor, djeme saber. He estudiado desde Gnesis hasta Apocalipsis acerca de este tema y no he podido encontrar un
solo texto bblico que me indique que el domingo es el da
del Seor.
Como Dios Creador del universo, el Seor ejerce la posesin de cada da de la semana. Pero, solamente hay uno que l
dice que es santo y bendito y que es Su da especialel sptimo
da (sbado).
Todava se aferra usted a la idea que Pablo dice que no debemos dejar que nos juzguen en cuanto al da de reposo? Vamos
a repasar este comentario y veamos si podemos interpretarlo
sin lugar a dudas
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en
cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo
cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo (Colosenses 2:16, 17).
Es crtico que se examine este versculo en el contexto de
los escritos de Pablo para entender a cules sbados se refera.
l estaba enseando que el acta de los decretos se haba clavado en la cruz (Colosenses 2:14) y que esos requisitos se haban
eliminado.
La Ley de Moiss decretaba das de reposo ceremoniales
cada ao durante las festividades que eran simblicas del ministerio de Cristo. Sabe usted qu era lo que gobernaba la celebracin de estos das de reposo anuales? El libro de los decretos
estableca instrucciones especficas para estos das ceremonialesmuchas ordenanzas detalladas con relacin a la comida, la
bebida, y otras prcticas.
Estos sbados anuales especiales eran una mera sombra
de la salvacin que sealaba a Cristo. l era la sustancia, o el
cuerpo que produca la sombra. Por esta razn, dos versos
ms adelante, Pablo dijo que no permitiera que nadie juzgara
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en cuanto comida o bebida, y la observancia de los das de
reposo ceremoniales anuales. Puede usted darse cuenta que
definitivamente l no se refera al da de reposo del cuarto
mandamiento?
Entonces bajemos nuevamente el cuarto mandamiento del
estante y coloqumoslo donde corresponde, como parte de los
Diez Mandamientos de Dios.
Puede ser que la fragilidad del razonamiento humano no
pueda entender por qu Dios quiere que Le adoremos en el sptimo da de la semana. Como les dije, no hay razn en el mundo
para que el sbado sea un da ms especial que cualquier otro da
de la semana. No tiene sentido para nosotros. Pero si ignoramos las Escrituras y rehusamos obedecer al mandato de Dios,
estamos poniendo en duda Su autoridad!
El sptimo da fue el da que Dios escogi para llevar a
cabo los servicios de culto en la iglesia. Seis das se trabajar,
pero el sptimo da ser de reposo, santa convocacin; ningn
trabajo haris, da de reposo es de Jehov en dondequiera que
habitis(Levtico 23:3).
El da sptimo (sbado) es un llamado de Dios a una santa
convocacinuna invitacin a congregarse en una santa asamblea para adorar a nuestro Seor. Jess estableci el patrn para
que nosotros lo siguiramos. Y en el da sbado entr en la
sinagoga, conforme a su costumbre (Lucas 4:16).
Algunas personas creen que hay pruebas en el Nuevo Testamento de que los discpulos adoraban en el primer da de la semana despus de la crucifixin de Cristo. Hay solamente ocho
ocasiones en toda la Biblia en que la frase primer da de la semana se menciona, y cada referencia se encuentra en el Nuevo
Testamento (el sptimo da se menciona 59 veces en Nuevo Testamento solamente).
Antes de discutir los textos acerca del primer da de la
semana sera bueno repasar la definicin de acuerdo con los
tiempos bblicos. Y llam Dios a la luz da, y a las tinieblas
llam noche. Y fue la tarde y la maana un da (Gnesis 1:5).
Un da bblico comenzaba a la puesta del sol. Una prctica clara de este mtodo de medir el tiempo la encontramos
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El Da del Seor
en Levticos 23:32, de tarde a tarde guardaris vuestro
reposo.
La observancia del sbado semanal era desde el viernes al
bajar el sol hasta el sbado al bajar el sol. Aunque los romanos
calculaban el tiempo como nosotros lo hacemos hoy (donde el
nuevo da comienza a la media noche), los discpulos de Jess
definan el principio de su da desde el momento en que bajaba
el sol.
Cinco de las ocho referencias al da primero de la semana
(Mateo 28:1; Marcos 16:2; Marcos 16:9; Lucas 24:1; Juan 20:1)
corresponden al da cuando las mujeres discpulos de Jess volvieron a Su tumba la maana de la resurreccin.
Es interesante notar que despus de la crucifixin, estas mujeres, discpulas devotas de Cristo, primero descansaron en el
sbado de acuerdo con el mandamiento (Lucas 23:56). Aunque
estaban ansiosas de ungir Su cuerpo con especias y aceites de
fragancia, esperaron desde la tarde del viernes hasta temprano
en la maana del domingo para regresar a la tumba. Obviamente ellas entendan que el mandamiento del sbado no haba sido
eliminado en la cruz.
Ahora daremos un vistazo breve a las otras tres referencias
acerca del primer da de la semana.
El primero es Juan 20:19, en donde encontramos a los temblorosos discpulos de Cristo reunidos en el primer da de la semana, el domingo de la resurreccin. Despus de la crucifixin,
estaban reunidos encerrados por miedo a los judos. Cmo es
que alguien puede pensar que esta era una reunin de culto?
Los discpulos todava no entendan que Cristo se levantara de Su tumba. No crean el informe de aquellos a quienes
Cristo ya se les haba aparecidolas mujeres y los hombres que
volvieron despus de su encuentro con Jess camino a Emas.
Esta reunin comenz como un evento solemne y lleno de
miedo. Puede leerse Marcos 16:1214 y Lucas 24:3349 para
ms informacin concerniente a este evento.
En la segunda referencia, Hechos 20:7, los discpulos estaban reunidos para partir el pan con Pablo para su despedida antes de l irse a su viaje. Lucas registra que esto fue
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el primer da de la semana, comenzando a la puesta del sol
el sbado. Aparentemente Pablo tena mucho que decir en
su mensaje de despedida. l prolong su sermn hasta la
media noche.
El pobre Eutico se qued dormido durante el sermn y se
cay desde el tercer piso y lo levantaron muerto. Muchos creen
que la razn por la cual Lucas registr este incidente fue porque
Dios hizo un milagro a travs de Pablo al traerlo nuevamente a
la vida. Luego Pablo continu hablando hasta el domingo por la
maana, la parte clara del primer da de la semana.
La tercera referencia en cuanto al primer da de la semana (adems de los mencionados en el evangelio del da de la
resurreccin de Cristo), se encuentra en 1 Corintios 16:2. En
ese verso, Pablo instruye a los hermanos a que sistemticamente recolectaran en beneficio de aquellos creyentes de Jerusaln
que haban sido azotados por el hambre, que pusieran a un lado
algo en el primer da de cada semana.
La traduccin literal del griego significa que atesore en su
casa. Pablo quera que cuando l llegara las contribuciones estuvieran listas, para l llevarlas a la iglesia en Jerusaln. Esto ni
siquiera asemeja una referencia a guardar el domingo.
Adems de las referencias hechas acerca de la resurreccin
de Jess, solo hay tres textos que hablan del primer da de la
semana. Los acabamos de repasar. Ve usted alguna evidencia
de que Dios transfiriera Su santo da de sbado a domingo?
Siendo que Dios ha puesto tanta importancia a Su santo sbado, tendra mucho sentido que l anunciara cualquier cambio hecho a Su da de reposo en una forma espectacular. No
estara de acuerdo? Se imaginara usted que l en silencio escondiera este mandamiento bajo la alfombra y dejara al hombre
que adivine o especule acerca de lo que es Su voluntad?
La observancia del domingo es una tradicin del hombre.
La mayor parte de los eruditos de la Biblia estn de acuerdo con
esto. Vamos a ver sus comentarios en el captulo ocho.
Me he encontrado con muchas personas que estn de acuerdo que debemos apartar un tiempo para Dios y descansar un
da de cada siete. Sin embargo, dicen que no importa qu da
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El Da del Seor
sea el que escojamos, mientras que descansemos. Es como una
bofetada a nuestro Dios Creador!
Es un ejemplo clsico de seres creados creyendo que son ms
sabios que el Creador. En este caso la creacin le est diciendo
al Creador que l no tiene el derecho para autorizar cual es el
da de reposo y de adoracin. Los mandatos de Dios no siempre computan con nuestras pequeas mentes finitas, pero eso no
niega nuestra obligacin a obedecer al Dios Todopoderoso.
A travs de los aos, muchos cristianos bien intencionados
han tratado de desanimarme a guardar el sbado bblico. Hablan en trminos agitados de legalismo, esclavitud, tradicin
juda y as por el estilo. Pero todava no he encontrado uno que
diga que guardar los otros nueve Mandamientos caiga en una
de estas categoras.
Podra usted imaginarse cmo se escuchara eso? Ah, t
ests bajo el yugo de la tradicin juda si tomas el mandamiento de cometer homicidio en serio. No eres sino un legalista.
Pensaran ellos que yo estara bajo yugo porque no me inclino
a imgenes esculpidas y porque no tengo otros dioses delante
de mi Dios Creador? La observancia del sbado no es otra cosa
que disfrutar de una relacin ntima con Dios. Se trata de libertad, no de esclavitud.
Entonces estn los que citan Efesios 2:8, y dicen con gran entusiasmo que somos salvos solamente por la gracia, a travs de
la fe. Absolutamenteestoy de acuerdo! Sin embargo, no han
ledo los versculos ms all de este, donde Pablo dice que fuimos
Creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:10)?
O qu de Santiago 2:20, la fe sin obras es muerta? Mejor
todava, es que nunca han ledo Hebreos 5:9, que afirma que
Cristo vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que
le obedecen?
Acaso Pablo crea que siendo que somos salvos por la gracia, a travs de la fe, podemos ignorar la ley de los Diez Mandamientos? Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es
el conocimiento del pecado. Luego por la fe invalidamos
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la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley
(Romanos 3:30, 31).
La definicin griega para confirmar es que quede establecido. Sin Cristo, no podemos hacer nada! Es solamente a travs
de Su poder transformador y de Su Espritu dentro de nosotros
que podemos guardar Sus mandamientos.
En Hebreos 8:10, el escritor repiti la promesa de Dios del
nuevo pacto de Jeremas 31:33, Dar mi ley en su mente, y la
escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me
sern por pueblo. Es por la fe que Sus Diez Mandamientos quedan establecidos en nuestros corazones.
Es la fe y la absoluta confianza en Dios lo que establece que
el sbado pueda ser un monumento a nuestro Creador. Cada
da de reposo lleva nuestros pensamientos a la creacinal
que nos hizo a su imagen y semejanza, y que ahora nos est
recreando a su imagen. Por la fe, miramos atrs al da cuando Dios separ el sbado como un memorial de Su creacin
(Gnesis 2:2, 3).
An, algunos dirn, El mundo ha experimentado cambios
en el calendario desde los tiempos antiguos. Cmo podemos
saber que los das de la semana de hoy siguen la misma secuencia que en los tiempos de la Biblia?
Esta es una excelente pregunta, y merece nuestra consideracin. Es el sptimo da de la semana el cual llamamos sbado
todava el da del ciclo semanal que Cristo observ como da
de reposo?
Alguien le hizo esta pregunta a James Robertson (Director
Ephmeris, Navy Department, U.S Naval Observatory, Washington D.C., and Director of the Nautical Almanac Office). He aqu
la respuesta en una carta personal 12 de marzo de 1932: No ha
habido ningn cambio en nuestro calendario en los siglos pasados que haya afectado de algn modo el ciclo de la semana.
Repasemos brevemente los hechos sencillos de los cambios
en el calendario que han causado que algunos piensen equivocadamente que hemos perdido das al hacer los clculos del
tiempo y, por lo tanto, no se puede saber sobre qu da en realidad cae el sbado bblico.
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El Da del Seor
En el ao 45 a.c. cuando Julio Csar instituy el calendario
juliano, las computadoras humanas del tiempo crean que el
ao solar (el tiempo que se requiere para que la tierra le d una
vuelta al sol), era exactamente 365 y 1/4 das. Para poder tomar
en cuenta este 1/4 de da, el calendario juliano introdujo el ao
bisiestoaadiendo un da al mes de febrero cada cuarto ao.
Este cambio no afect el ciclo de los das, ni cambi el sptimo
da (sbado) de reposo instituido por Dios.
Hoy sabemos que el ao solar se constituye de 365 y aproximadamente 11 minutos y 14 segundos un poco menos que 1/4
de da. La pequea falla en el clculo de los cientficos antiguos
afect la cuenta de los das en el ao solar del calendario juliano.
Debido a la pequea diferencia en el clculo cada cuatro siglos
los equinoccios y los solsticios ocurren tres das ms tarde en el
calendariose estaban acumulando demasiados aos bisiestos
durante cuatrocientos aos.
Cuando se reuni el concilio de Nicaea en 325 d.c., la mayor
parte del mundo estaba usando el calendario juliano. Este concilio declar el da oficial de la pascua de acuerdo con el equinoccio vernal [la pascua cae en el primer domingo despus de
la primara luna llena despus del equinoccio], el cualen el
ao 325 d.c.ocurri el 21 de marzo. Sin embargo, siendo que
estimaron un poco ms de la cuenta en el sistema del calendario
juliano, para el ao 1582 el da del calendario de acuerdo con el
equinoccio vernal actual se movi al da 11 de marzo.
El papa Gregorio XIII reconoci una forma sencilla para remediar la situacin. Declar que se restaran 10 das del calendario. En 1582 cuando primero introdujo el calendario gregoriano (el principal calendario que se utiliza a travs del mundo de
hoy), el error para reconciliar los das se corrigi sencillamente
restando diez das. Esto hizo que el jueves del 4 de octubre, fuese
seguido por viernes 15 de octubre del ao 1582 solamente. El
cambio en el calendario gregoriano no hizo diferencia alguna
en el ciclo semanal.
En cuanto a esta revisin hecha por el papa Gregorio, y uno
ms tarde en Inglaterra, la Enciclopedia Catlica dice: Debe
notarse que en el perodo cristiano el orden de los das de la
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semana nunca se ha interrumpido. De modo que, cuando Gregorio XIII reform el calendario, en 1582, el jueves 4 de octubre
fue seguido por viernes 15 de octubre. As que Inglaterra, en
1752, mircoles 2 de septiembre fue seguido por jueves 14 de
septiembre (Article Chronology, vol. 3, p. 740).
Podemos estar seguros de que el sbado del sptimo da de
hoy coincide con el da de reposo de Dios? Escuche los que dice
el Dr. Frank Jeffries (de la sociedad de astronoma, y director
de investigaciones del observatorio real, Greenwich. Inglaterra)
hacerca de este tema:
Es un dato extrao que aun hoy existe gran confusin en
relacin a la llamada perdida del tiempo. Las alteraciones
que se han hecho al calendario en el pasado ha dejado la
impresin de que en realidad se ha perdido el tiempo. Un
punto que es real, por supuesto, es que estos ajustes se han
hecho para traer al calendario ms cerca del ao natural
[solar]. Ahora, desafortunadamente, esta supuesta prdida del tiempo se utiliza para crear dudas sobre el ciclo sin
interrupcin del sbado que Dios inaugur en la creacin.
Me alegro poder aadir con mi entrenamiento cientfico a
la irrevocable naturaleza del ciclo semanal.
Habiendo sido computador de tiempo en Greenwich [observatorio de Inglaterra] por muchos aos, puedo testificar
que todos los das estn bajo el absoluto control de Dios
irrevocablemente medido por la rotacin de la tierra alrededor de su eje. Este perodo de rotacin diaria no vara ni una
milsima parte de un segundo en miles de aos. Adems,
el ao se compone de un nmero definido de das. Como
consecuencia, podemos decir que no se ha perdido ni un
solo da desde la creacin, y en todos los cambios en el calendario, no se ha alterado el siclo semanal.
Podemos concluir confiadamente que el da de reposo que
Dios instituy y santific desde el principio de este mundo, es
todava el sbado que los judos y los cristianos alrededor del
mundo observan hoy. Dios se ha asegurado de que el hombre
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no interrumpa ni interfiera con el siclo semanal que l estableci en la creacin.
Dios saba que las presiones de nuestra semana de trabajo
nos enredaran en asuntos terrenales, y que podamos olvidarnos de reconocerlo como nuestro Creador todopoderoso. l
estableci el sbado semanal para volver nuestros pensamientos hacia l, para animarnos espiritualmente, darnos descanso
fsico, y esperanza para el futuro.
Cada sbado podemos descansar de las cargas de este
mundo y enfocarnos en nuestro Dios. Se nos hace conscientes
de que mayor es el que est en vosotros, que el que est en el
mundo (1 Juan 4:4).
Con todo eso vosotros guardaris mis sbados: porque es
seal entre m y vosotros por vuestras edades, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris
el sbado porque santo es a vosotros (xodo 31:13, 14).
Es mediante la fe que observamos el sptimo da como monumento conmemorativo de que Dios es Quin nos santificaal
prepararnos y al hacernos santos (ver tambin Ezequiel 20:12).
Aceptamos, mediante la fe, que el que comenz en vosotros la
buena obra, la perfeccionar (Filipenses 1:6).
No hay razn terrenal para guardar el cuarto mandamiento de Dios. Pero existe la mejor razn espiritual en el universo
creado. El da de reposo (sbado) es el sello de autoridad de
Dios como Creador y Redentor! l lo llama Su seal entre nosotros de que l es el que nos santifica.
Estamos verdaderamente dispuestos a confiar en Dios y a
obedecerle? El sbado es una seal de lealtad. Demuestra si servimos a Dios, nuestro Creador, o al hombre, quien desestima el
mandamiento de Dios por la tradicin.
Reconocemos los cristianos la seal de autoridad de Dios
o dejaremos que la tradicin tome precedencia sobre Su Santa
Palabra?
Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra permanecern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra
descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes y de sbado
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en sbado, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov
(Isaas 66:22, 23).
El sagrado sbado es perpetuo! Hemos de celebrar el da
del Seor a travs de la eternidad. Por qu hemos de permitir
que una doctrina sin fundamento, una tradicin de hombre que
no tiene base bblica, nos quite ese gozo?
Dios santific el sptimo da de cada semana para nuestro
beneficio, para que podamos dedicar tiempo especial con l y
descansar de todas nuestras preocupaciones mundanales.
El da de descanso (sbado) es el nico da que Dios define
como Mi santo dael da del Seor.
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Hecho para el Hombre
l sbado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sbado (Marcos 2:27). Qu quiso
decir Jess con esto? Nos ayudar ver la traduccin
literal del comentario de Cristoel sbado fue hecho en beneficio del hombre.
Dios es el dador de todo regalo bueno y perfecto. Por el
amor de l hacia nosotros, estableci el sbado para nuestro
beneficio. Primero Dios cre el hombre, luego coron su creacin al ordenar Su eterno sbado. Este fue su acto de amor
para bendecirnos!
El Seor asign tan especial significado a Su santo da que
lleg a ser el corazn de la Ley. Pero los fariseos robaron el gozo
intencionado para el sptimo da imponiendo rituales absurdos
y prohibiendo treinta y nueve tareas rutinarias. De acuerdo con
sus reglas, una persona era culpable de violar el sbado simplemente por hacer o deshacer un nudo, o por comerse un huevo
puesto en el da del sbado!
Con reglas tan ridculas como esta, guardar el sbado lleg
a ser una carga molestosa en vez de una alabanza. Y como usted
adivinar, con el razonamiento deteriorado del hombre, que la
gente comenz a preparar complots y a tramar. Pronto desarrollaron formas para esquivar los requerimientos extendidos,
mientras satisfacan la letra de la ley hecha por hombres. Tristemente, el espritu de celebracin del sbado se perdi.
Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del sbado
(Marcos 2:28). Cristo fue el Maestro del sbadono un esclavo
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del mismo, como lo proclamaban los fariseos. Jess se rehusaba
a cumplir con las restricciones que causaban controversia en Su
da santo. l anunci su seora aun sobre el sbado y su autoridad para restablecer el propsito espiritual que l se propona
originalmente.
Cules fueron las razones para instituir el sbado? Encontr esta cita en el Eastons Illustrated Dictionary (Diccionario Ilustrado de Easton). Yo no podra decirlo mejor, as que
aqu est:
El sbado, instituido originalmente para el hombre en su
creacin, es una obligacin permanente y universal. Las necesidades fsicas del hombre requieren un descanso sabtico. Est hecho de tal manera que su bienestar fsico necesita
por lo menos un da en siete para descansar de su trabajo. La
experiencia tambin prueba que las necesidades morales y
espirituales del hombre demandan un descanso sabtico.
Easton contina citando a F.W. Robertson (18161853),
un reformador cristiano tambin conocido como la conciencia
victoriana:
Estoy ms y ms seguro por experiencia que la razn para
la observancia del sbado se encuentra profundamente en
las necesidades eternas de la naturaleza del hombre, y que
mientras el hombre sea hombre la bendicin de guardarlo,
no como un da solamente de descanso, sino como descanso espiritual, nunca ser anulado. Ciertamente siento por
experiencia la eterna obligacin, debido a la necesidad eterna del sbado.
El alma se marchita sin el sbado. Prospera en proporcin
a su observancia. Fue hecho para el hombre. Dios lo hizo
para el hombre en un estado espiritual tal porque lo necesita. La necesidad est, por lo tanto, profundamente escondida dentro de la naturaleza humana. El que la utiliza necesita
ser santo y espiritual. Y aquel que, aun sin santidad y sin
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espiritualidad, prescinde de l fracasa en ser ms sabio que
su Creador.
El Seor estableci el sbado como una muestra de lo que
es el descanso celestial. Dios orden un da en siete para conocerle mejor y para unirnos sin las distracciones diarias. l desea
que la celebracin del sbado semanal sea para un recuerdo,
para dejarnos saber que l no es solamente nuestro Creador,
sino tambin nuestro Redentor.
La creacin del sbado nos demuestra nuestra total dependencia de Aqul que nos am con un amor eterno. Al participar
del descanso semanal de esta manera muy especial, Dios nos
hace reconocer el trabajo que l har en nosotros, para santificarnos con Su poder. l quiere que reconozcamos que nos
llenar de poder para caminar en obediencia, motivados por
el amor hacia l. Al observar el sbado estamos desarrollando
una relacin con un Dios de amor. Pinselo. La esencia de lo
que Dios nuestro Creador nos dice es algo como lo siguiente:
He escogido un da especial para pasarlo completamente
contigo. Lo he bendecido y lo he santificado. Este es mi santo
daapartado para estar juntos. He de causar que te olvides
de todas las cosas que Satans est haciendo para robarte,
matarte y destruirte. Aljate de las preocupaciones de este
mundo. Ven, descansa en M.
nete conmigo para celebrar nuestra amistad. Al estar en
Mi presencia, tu depresin y tu desnimo desaparecern. En
este da te levantar a alturas ms all de este mundo. Restablecer tu gozo. Har que se desborde tu esperanza. Te dar
una paz que supere todo entendimiento. Ven, Mi hijo, te amo
y quiero pasar este tiempo contigo.
Cunto me alegro al saber que Dios hizo el sbado para
m! Lamentablemente, la congregacin de mi juventud tena
tendencias legalistas hacia la observancia del sbado se enfocaban en una lista de cosas que no debamos hacer, en vez de
enfocarse en el gozo de lo que podemos hacer.
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Mis padres adoptaron esa misma actitud y sufr debido a
las limitaciones de muchos sbados. Aos ms tarde, mi dependencia de Dios y de Su Palabra, alumbr mi camino en cuanto
al tema.
Cuando aprend que el sbado era la expresin de amor de
Dios hacia m, hizo una gran diferencia en mi forma de observar el sbado. Ya no era un intento de estar en paz con Dios al
obedecerle. Por el contrario, me acerqu para pasar ms tiempo
con l en Su sbado, como expresin de mi amor hacia l.
He aqu el testimonio de mi colega al descubrir la verdad
acerca del sbado:
Crec en una familia que demandaba la perfeccin de mi
parte. La iglesia a la cual yo asista cuando era joven pintaba
un cuadro de Dios como iracundo que tambin demandaba perfeccin. Pensaba que mi Padre celestial me vigilaba y
que estaba listo para destruirme cuando yo fallara en algo.
Toda mi vida estuve actuando para conseguir la aceptacinde mi familia y de mi Dios. No fue hasta que Dios me
ense la verdad del sbado que fui liberada de esa actitud
de actuacin teatral.
La primera vez que experiment la completa libertad de
una actuacin fue cuando guard mi primer sbado. Sent
que se me haba dado permiso para sentarme, descansar
y gozarmesin trabajo, sin tareas diarias, sin exigencias.
Pero, ms que todo, tena todo el da para dedicarlo a Dios.
Me di cuenta que saba que l me santificaracausando
que yo fuera todo lo que l me haba llamado a ser. Esto
s fue entrar en Su reposo! No hubo nada igual! Por eso es
que xodo 31:13 es mi texto favorito acerca del sbado. Es
una seal para que yo recuerde que es Dios quien me santificaal desarrollar el carcter de la santidad de Cristo.
Y todava, hacia el fin de la semana, a veces me siento
que caigo otra vez en la mentalidad de una actuacin
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pensando que no estoy haciendo lo suficiente para complacer a Dios. Pero al darle la bienvenida al sbado, Dios
me recuerda Glatas 3:3, Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por
la carne? El sbado me hace recordar que sin Cristo,
nada somos.
Mi experiencia con Dios pas por una transformacin radical cuando comenc a celebrar Su descanso sabtico. Me
pude dar cuenta que Su gracia es suficienteSu poder se
perfecciona en mi flaqueza.
Aprend que la obediencia es el camino a la bendicin. Y
es mucho ms fcil obedecer, ahora que s que debo depender totalmente de l para todas las cosas. Al celebrar el
sbado he aprendido a recibir el amor de Dios en una nueva
dimensin.
Esa fue la razn por la cual Dios instituy el sbado!
Cuando Dios termin su obra de la creacin, descans de su
trabajo y lo celebr! Dios bendijo el sbado y lo santific
(Gnesis 2:3).
La palabra hebrea para santificado es qadas, y aparece por
primera vez en la Biblia en Gnesis 2:3. Qadas (santificado) significa declarar algo como santo o declararlo como exclusivamente para celebrar la gloria de Dios (Vines Expository Dictionary of the Old and New Testament Words).
El sptimo da fue separado de los dems das de la semana, fue declarado santo y para ser usado completamente para Su
gloria! Por causa del hombre fue que Dios orden el sbado
en el momento de la creacin. Adn y Eva eran los nicos humanos sobre la tierra. Dios cre un tiempo especial, el sptimo
da de cada semana para celebrar con Su nueva familia y desarrollar una relacin ms completa entre l, el Creador, y el
hombre, el ser creado.
No entiendo por qu los cristianos se oponen a creer que
Dios instituy el sbado en la creacin. No tienen esa actitud
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hacia el matrimonio. La mayor parte de los cristianos reconocen que Dios estableci la santidad del matrimonio en el jardn
del Edn.
De la misma manera l bendijo el sbado y lo santific.
Tambin bendijo y santific la unin de Adn con Eva. Instituy el matrimonio en un instante. Por tanto, dejar el hombre
a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola
carne (Gnesis 2:24).
Ha escuchado usted alguna vez que alguien dijera que la
institucin del matrimonio no fue establecida hasta el monte
Sina, o que el matrimonio era solamente para los judos? Parece ridculo, verdad?
Desde el registro del matrimonio entre Adn y Eva hasta
el monte Sina, no se escucha otra declaracin relacionada
con el matrimonio. Sin embargo, en el nuevo Testamento, las
palabras de Dios se repiten o se mencionan en tres ocasiones
(Marcos 10:8; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31).
El mundo cristiano afirma que el matrimonio fue un regalo
que Dios nos dio en la creacin. Por qu no aplican ese mismo
razonamiento al sbado? Por qu no podemos asumir que la
primera pareja continu gozndose de la bendicin y santidad
del da del Seor cada semana?
Fue con conocimiento de primera mano que Jess habl
acerca del sbado cuando dijo que haba sido hecho por causa
del hombre. El Padre, el Hijo, y el Espritu Santo trabajaron
juntos en la creacin. Cristo saba que haba bendecido y santificado el sbado como regalo especial a sus seres creados. Lo
hizo para el hombreno para S mismo. Y nada sugiere ni remotamente que el sbado se ech a un lado hasta el tiempo de
Moiss y la nacin juda.
Debemos recordar que aunque Dios hizo un pacto eterno
de salvacin por la gracia, con Abrahn, l confirm el pacto
con el hijo del patriarca porque Abrahn oy Mi voz y guard
mis preceptos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes
(Gnesis 26:5). Esta es una declaracin de un trabajo que se
complet. A travs de toda la Biblia, se refieren todas estas descripciones a los Diez Mandamientos, a la ley moral.
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Dios cumple Su pacto con aquellos que cumplen su pacto
con lcon los que le aman y guardan sus mandamientos
(Deuteronomio 7:9, Daniel 9:4, Nehemas 1:5).
No hay razn lgica para que alguien asuma que los mandamientos que Abrahn observ fueran diferentes a los que
Dios le entreg a Moiss en tablas de piedra. Cmo es que una
persona intelectualmente honesta puede decir que la ley que
Abrahn, Isaac, y Jacob obedecieron no inclua el sbado?
Tambin le animo a que recuerde cmo Dios trat con Israel. Cuando Israel fue a Egipto, solamente setenta personas
se encontraron con Jos. Durante el tiempo que estuvieron en
Egipto, Dios los multiplic como las estrellas del cielo en multitud (Deuteronomio 10:22). Pero lo que comenz como un
refugio generoso se convirti en una cueva de esclavitud.
Durante siglos de cautividad, los Faraones le robaron a Israel el privilegio de practicar la ley de Dios tal como fue entregada a sus antepasados. Aun as, escuche lo que Dios le dijo a
Moiss en el desierto, despus que los sac de Egipto y se preparara para hacer llover man del cielo para Israel:
He aqu yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr y
recoger diariamente la porcin de un da, para que yo le pruebe si anda en mi ley, o no (xodo 16:4). La pregunta esa qu
ley se refera Dios en esa ocasin?
Moiss lo explic al pueblo cuando dijo, Seis das recogern, ms el sptimo da, el cual es el sbado, no habr. Algunos
se mofaban de las instrucciones de Moiss y salieron a buscar
en el da sbado, y solo volvieron decepcionados con sus canastas vacas.
Consideremos la respuesta de Dios, Hasta cundo no querris guardar mis mandamientos y mis leyes? [Fjese!] Mirad
que Jehov os dio el da de reposo, y por eso en el sexto da os
da pan para dos das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie
salga de l en el sptimo da.
El pueblo escuch debido a que Dios se enoj porque quebrantaron su sbado, y comenzaron a descansar en el sptimo
da (xodo 16:2630).
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Si consideramos el tiempo del xodo, Dios requera que los
israelitas que l redimi de la esclavitud guardaran el sbado
mucho antes de llegaran al monte Sina. Fue despus de este
incidente que ellos recibieron agua desde la roca, fueron victoriosos sobre los amalecitas, y Jetro le aconsej a Moiss cmo
establecer un gobierno para aliviarle la carga al cansado lder.
Ms tarde ellos llegaron al monte Sina.
Ya que Dios les estaba probando si guardaran Mi ley o no
antes de que Moiss les dejara saber que era sbado y antes de
que Dios les diera los Diez Mandamientos en el monte Sina,
no significa esto que el sbado que comenz en la creacin fue
transmitido de generacin en generacin?
La Biblia dice que de sbado en sbado, durante toda
la eternidad, vendr toda carne a adorar ante el Seor
(Isaas 66:22, 23). Tiene sentido entonces que tendremos un
descanso semanal en los nuevos cielos y en la nueva tierra
un da en que nos congregaremos para compartir con nuestro
Seor y con cada uno, tal y como lo hacemos hoy.
Lo que no tiene sentido, sin embargo, es por qu Dios santificara y bendecira originalmente el sbado, lo eliminara por
un tiempo, lo restablecera nuevamente para los judos, y luego
lo reinstituira cuando toda carne se rena despus de la resurreccin de Su pueblo.
No resulta ms consistente creer que el da sbado que
Dios bendijo y santific es un pacto de amor perpetuo?
Dios enfatiz Sus Mandamientos al escribirlos en tablas de
piedra (las tablas del Testimonio). Luego instruy que se guardaran en un lugar permanente, dentro del arca del pacto, Su
trono, en el lugar Santsimo del Templo.
Dnde cree usted que est el arca-trono hoy? Y el templo
de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el
templo (Apocalipsis 11:19). No cree usted que el contenido
del arca en el cielo sea el mismo que en el simblico que fue
construido en la tierra de acuerdo al patrn?
De todas las consideraciones, esta es la que ms me fascina. Cuando Dios escribi Sus Mandamientos en piedra comenz solamente el cuarto (acerca del sbado) con la palabra
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No es un SecretoLa Iglesia Catlica Admite el Cambio

ACURDATE. Puede alguien explicarme por qu este es el
nico mandamiento que la iglesia cristiana quiere olvidar?
Porque as dijo Jehov el Seor, el santo de Israel: En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser
vuestra fortaleza. Y no quisisteis (Isaas 30:15). Mi coautora
dice que este fue el versculo para su vida por muchos aos.
Lo irnico es que ella nunca cit las ltimas tres palabras Y
no quisisteis. No se daba cuenta lo que el Seor estaba tratando de decirle a travs de este versculo hasta que celebr su
primer sbado.
Repasemos algunas de las evidencias bblicas que hemos estudiado hasta aqu para explicar mejor por qu no debemos olvidar qu fue creado para nuestro beneficio, qu es lo que Dios
pidi que no olvidramos:
1. Dios instituy el sbado en la creacinl lo bendijo y
lo santific. Esta es la nica razn para el ciclo semanal
(Gnesis 2:2, 3).
2. Dios hizo el sbado para beneficio de la raza humana
(Marcos 2:27). Adn y Eva eran los nicos que existan
en el Jardn del Edn. Si Dios hizo el sbado para ellos,
lgicamente, lo observaron y lo disfrutaron juntamente
con l. Mucho ms, especialmente, despus de su cada
fatal. El sbado es el da en que ellos podan cesar de su
sentencia de ardua labor, y una vez ms, descansar en su
Redentor.
3. Abrahn y sus descendientes guardaron todos los mandamientos de Dios incluyendo el sbado (Gnesis 26:4, 5).
4. Dios requera de Moiss y del pueblo de Israel que guardaran su ley del sbado antes de que les entregaran los
Diez Mandamientos (xodo 16:4, 2630).
5. Dios enfatiz Sus Diez Mandamientosen piedra, con
Su propio dedopara magnificar su prioridad moral
divina ante el pueblo de Israel, que haba perdido la evidencia de su naturaleza esencial por sobre cuatrocientos
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aos de cautividad. l puso nfasis especial en recordar
Su descanso sabtico (xodo 20:811).
6. JessRey de reyes y Seor de seoresprovey un patrn para nosotros. Mientras estuvo en la tierra como
Hijo del Hombre, estableci su costumbre de adorar en
sbado al asistir a los cultos (Lucas 4:16).
7. Cuando Jess profetiz acerca de los eventos que ocurriran cuarenta aos despus de Su muerte (70 despus de
Cristo, la destruccin de Jerusaln), l subray el hecho
de que Sus seguidores todava observaran Su sagrado
sbado semanal (Mateo 24:20).
8. Jess dijo que l no haba venido para destruir la ley,
sino para cumplirla en su total sentido espiritual. Declar enfticamente que ni una jota ni un tilde cambiaran
hasta que pasen el cielo y la tierra (Mateo 5:17, 18).
9. Los discpulos de Cristo observaron el sbado despus de
la crucifixin (Lucas 23:56; Hechos 13:14, 4244; 16:13;
18:4). En el Nuevo Testamento no se hace mencin (escrito hasta sesenta aos despus de la muerte de Cristo)
acerca de cambiar o eliminar el descanso sabtico.
10. El Pacto Antiguo contena los Diez Mandamientos
(xodo 24:4, 7, 8; Deuteronomio 31:2426).
11. El Nuevo Pacto contiene los Diez Mandamientos (Jeremas 31:3133; Hebreos 8:8, 10).
12. Toda carnedel pueblo redimido de Dioscelebrar el
sbado en el nuevo cielo y la nueva tierra por la eternidad (Isaas 66:22, 23).
Me da una gran seguridad saber que Dios no cambia (Malaquas 3:6; Hebreos 13:8). Una de las lecciones ms grandes que
he aprendido en mi vida es que la consistencia en las acciones
nos ayuda a desarrollar confianza, y si yo puedo confiar en la
palabra de una persona, puedo confiar en esa persona.
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Dios dijo, No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios (Salmo 89:34). Estoy seguro de que no fue el
propsito de Dios cambiar la ley que representaba la naturaleza
de Su amor y la expresin de su perfecta voluntad. Tambin s,
ms all de cualquier duda, que puedo confiar en su palabra,
porque l nunca miente.
El Seor del sbado nos prometi enviar su Santo Espritu si caminamos en una obediencia de pacto con l. Si me
amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os
dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre
(Juan 14:15, 16).
Cristo, nuestro glorioso Salvador, da el arrepentimiento y el
perdn del pecado. l tambin provee el Espritu Santo a aquellos que Le obedecen:
A ste, Dios ha exaltado por Prncipe y Salvador, para dar
a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen
(Hechos 5:31, 32).
Cunto creemos conocer a este Dios de amor, el Santo y
Justo Creador del universo? Si decimos conocerle sin guardar
Sus mandamientos, la Biblia nos considera mentirosos:
El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos,
el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que
guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios
se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El
que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo
(1 Juan 2:46).
Quiere usted sinceramente que Dios perfeccione Su amor
en usted? Es el deseo de su corazn estar en Cristo y conocer al
Seor a travs de una experiencia personal? Entonces, vendr a
Dios con la misma actitud humilde de Cristo?
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He aqu, vengo:
En el rollo del libro est escrito de m;
El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado,
Y tu ley est en medio de mi corazn.
Salmo 40:7, 8 (ver tambin Hebreos 10:7)
Aceptar usted el consejo bblico para caminar en Sus
pasos, seguir los Diez Mandamientos de Dios, y gozarse del
descanso sabtico que l hizo especialmente para usted?
La gracia de Cristo Jess, el amor de Dios, y el compaerismo del Espritu Santo se derramar sobre usted de una manera
nueva y grande al celebrar, cada semana, el da que el Seor hizo
para su beneficio.
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No es un Secreto
La Iglesia Catlica Admite
el Cambio
o me considero un verdadero protestante. Siendo que no

conozco su conviccin, quiero hacer una aclaracin al
principio de este captulo.
Pronto hemos de examinar algunas declaraciones y comentarios hechos por la Iglesia Catlica. No estoy de acuerdo con la
posicin de autoridad que reclama este sistema religioso. Pero
quiero expresar mi creencia de que Dios tiene Su pueblo en
todas las iglesiasincluyendo la Iglesia Catlica Romana.
Dios mira el corazn y juzga la persona en una forma personal, de acuerdo con su sinceridad.
Tengo muchos amigos catlicos que son cristianos muy
dedicados. Tengo tambin muchos amigos cristianos que son
protestantes que guardan el domingo. No estoy de acuerdo con
ninguno de los dos grupos en el asunto del da de reposo, pero
Dios no me llam a m para juzgar a ninguno de ellos.
El propsito de este captulo es presentar las declaraciones
publicadas por el sistema papal con relacin a los protestantes
que guardan el domingo.
Cunto conoce usted acerca de la reforma protestante?
Tristemente, la mayor parte de la generacin de hoy sabe muy
poco. Tiene sus races hacia finales de la era medieval, cuando
los reformadores John Wycliffe y Jan Hus confrontaron la corrupcin dentro de la Iglesia Catlica Romana. No obstante, fue
un monje catlico que se llamaba Martn Lutero quien sacudi
el sistema papal con la reforma en el siglo diecisis.
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Al sentirse torturado por la inseguridad del amor de Dios y
su propia salvacin, Lutero investig las Escrituras para resolver su propia crisis espiritual. Descubri las grandes verdades
acerca de la justificacin y la salvacin por la gracia, a travs
de la fe. Al clavar sus noventa y cinco tesis sobre la puerta de
la iglesia en Wittenberg, encendi la Reforma Protestante que
llen el pas con el grito de sola scripturala Biblia y solamente la Biblia!
Hoy, una violacin de esta doctrina de solamente la Biblia
ha opacado el mensaje del protestantismo. Por definicin histrica, los protestantes son aquellos que protestan el derecho que
se impone el Papa como nica autoridad sobre los asuntos de la
fe religiosa. Somos los que creemos en la Biblia y aceptamos su
suprema autoridad como la Palabra de Dios.
Por lo menos, eso es lo que representamos. Pero, saba
usted que la iglesia Catlica regaa a los protestantes que guardan el domingo porque no mantienen la premisa de obedecer
solamente la Biblia? Consideremos esta cita de parte del Reverendo Juan OBrien:
Siendo que el sbado, no el domingo, se especifica en la
Biblia [como el da de reposo del Seor], no es curioso que
los que no son catlicos, que profesan tomar su religin directamente de la Biblia y no de la iglesia observen el domingo en lugar del sbado? S, seguro que es inconsistente, pero
el cambio fue hecho unos quince siglos antes de que naciera
el protestantismo.
Ellos [los protestantes] continan observando la costumbre aunque esta descansa sobre la autoridad de la Iglesia
Catlica y no sobre un texto explcito de la Biblia. Esa observancia se mantiene como recordativo de la iglesia madre
de donde las sectas no catlicas salieron como un nio que
corre de su madre, pero que todava guarda en su bolsillo
una foto de ella o una mecha de su cabello (The Faith of
Millions, pp. 421, 422).
No es un secreto! La Iglesia Catlica admite haber cambiado lo sagrado del da sptimo (sbado) al domingo.
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Seguro, que la Iglesia Catlica admite que el cambio fue
producto de sus acciones. Y el acto es la seal de su poder
eclesistico y su autoridad en asuntos religiosos (Faith of Our
Fathers, p. 14, C. F. Thomas, Canciller del Cardenal Gibbons).
Esto es lo que se ensea en su catequismo y en otros documentos de la iglesia.
Ms adelante veremos algunos de los comentarios de la Iglesia Catlica. Primero, tengo algunas preguntas. Tienen ellos la
autoridad para hacer este cambio? Tiene el sistema Papal el
poder para cambiar los Mandamientos de Dios? Es cierto que
los cristianos adoran en el domingo basndose solamente en la
palabra del Papa?
La mayor parte de los laicos protestantes con quienes me
he comunicado creen que debe haber alguna autoridad bblica
para guardar el domingo como da de reposo del Seor. Aun
algunos pastores con quienes he conversado hacen comentarios
dbiles acerca del apoyo bblico en este asunto. Naturalmente,
ya conocen mi posicin en este asunto, pero djeme compartir
con usted comentarios de lderes de otras denominaciones.
El gran lder Bautista, Dr. E. T. Hiscox, autor del Manual
Bautista. He aqu lo que l tiene que decir acerca del sbado:
Haba y hay un mandamiento que exige la santificacin del
da de reposo, pero ese da no era el domingo. Pero se dir
de buena gana, y con algn logro, que el descanso fue transferido del sptimo da al primero de la semana, con todos
sus requerimientos, privilegios y sanciones.
Con el deseo ardiente de conseguir informacin sobre este
tema, el cual he estudiado durante muchos aos, pregunto,
dnde se podr encontrar registro alguno de este cambio?
No en el Nuevo Testamento, absolutamente no. No hay evidencia bblica del cambio de la institucin del da de reposo
del da sptimo al primer da de la semana.
En un sermn en la Convencin de Ministros Bautistas, el
Dr. Hiscox hizo estas declaraciones:
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Me parece inexplicable que Jess, durante tres aos de conversaciones con sus discpulos, varias veces tocando el tema
acerca del sbado, comentando varios aspectos del mismo,
liberndolo de sus falsas (tradiciones judas) apariencias,
nunca se refiri a alguna transferencia de ese da: asimismo,
que durante los cuarenta das despus de su resurreccin,
no hubo tal declaracin.
Ni tampoco, que sepamos, dio el Espritu, el cual fue dado
para recordarles todas las cosas que l les habl, mencin
alguna acerca del tema. Ni aun los apstoles inspirados, al
predicar el evangelio, al fundar iglesias, al aconsejar e instruir, discutieron ni tocaron el tema.
Por supuesto que yo s muy bien que el uso del domingo
entr en la historia de la iglesia primitiva como da religioso, como aprendemos de los Patriarcas cristianos y otras
fuentes. Qu lstima que viene tildado con la marca del paganismo, y bautizado con el nombre del dios sol, y luego
adoptado y santificado por el papado apstata, y luego legado como una sagrada herencia al protestantismo (New
York Examiner, Nov. 16, 1893).
D. L. Moody, del Instituto Bblico Moody, escribi: El sbado estaba en vigencia en el Edn, y ha estado en vigor desde
entonces. El cuarto mandamiento comienza con la palabra
acurdate, lo que indica que ya exista cuando l escribi la
Ley en las tablas de piedra en el Sina. Cmo es que el hombre
puede decir que este mandamiento ha sido eliminado cuando
los otros nueve todava siguen en vigor? (Weighed and Wanting, pgina 47)
Creo honestamente que este mandamiento [el cuarto, o
sea el mandamiento del sbado] est en vigor hoy tanto
como siempre lo ha estado. He hablado con personas que
han dicho que ha sido abrogado, pero no han podido sealar ningn lugar en la Biblia en donde Dios lo haya revocado. Cuando Cristo estuvo sobre la tierra, no hizo nada
para echarlo a un lado; lo liber del lugar donde lo haban
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colocado los escribas y los fariseos, y le dio su lugar correcto. El sbado fue hecho por causa del hombre, no el hombre
por causa del sbado. Es tan prctico y tan necesario para el
hombre hoy como antesde hecho, ms que nunca, porque
vivimos en una edad tan intensa (Id., pgina 46).
Puedo proveerle citas de la literatura histrica de casi todas
las organizaciones protestantes que observan el domingo que
confiesan plenamente que no hay citas bblicas que apoyen la
observancia del domingo. Los estudiantes de la Biblia de todas
las denominaciones que han estudiado el tema del sbado estn
de acuerdo. Agradezco esta aseveracin y es suficientemente
corta como para incluirla:
El sagrado nombre del da de reposo es Sbado. Este dato
es demasiado claro para requerir argumento (se cita
xodo 20:10). La enseanza bblica al respecto se ha admitido plenamente a travs de las edades Ni una sola vez
los discpulos se refirieron al da de reposo como primer
da de la semanaesa necedad se dej para ms tarde en
la historia, ni tampoco pretendan que se suplantara el da
sptimo por el primero (Southern Baptist Joseph Taylor,
The Sabbath Question, pp. 1417, 41).
Una necedad en verdad! Se ha dado cuenta que Dios puso
Su sello de autoridad sobre Su santo da de reposo? De la misma
manera que un monarca aqu incluye una referencia a su nombre, ttulo, y dominio en el sello, Dios incluye estas referencias
en su cuarto mandamiento:
Acurdate del da de reposo para santificarlo El sptimo
da es reposo para Jehov tu Dios Porque en seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos
hay, y repos en el sptimo da. Por tanto Jehov bendijo el da
de reposo y lo santific (xodo 20:811). Dios puso su seal
sobre el sbado.
El propio nombre sbado lleva la seal de autoridad de
Dios. La palabra hebrea para sbado es Shabbath. Analizemos
en segmentos la palabra en hebreo y veamos lo que Dios quiso
decir acerca de Su santo da:
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Sha significa el eterno. Ab, la raz de la palabra Abba, significa Padre. Bath o Beth significa la casa de o la seal de. Combinados como Shabbath envuelven un poderoso testimonioSeal
del eterno Padre.
En verdad vosotros guardaris mis sbados; porque es
seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para
que sepis que yo soy Jehov que os santifico (xodo 31:13,
nfasis aadido).
Los antiguos cristianos reconocan la seal de la autoridad
de Dios. En los primeros cien aos de la historia de la iglesia,
no haba dudas acerca del sbado. Pero a travs de los ltimos
trescientos aos, hay muchos debates registrados.
La historia de la iglesia revela que el gobierno Romano se
lanz a eliminar el mandamiento de Dios acerca del sbado. Se
enfrentaron con mucha resistencia entre los fieles al cambiar la
adoracin del sbado al domingo. El Papado Catlico Romano
supo cmo lidiar con tal resistencia.
El Concilio de Laodicea, 364 despus de Cristo pas una
ley (Canon XXIX) que decretaba: Los cristianos no han de
judaizar ni estar ociosos el sbado sino que deben trabajar en
ese da; pero el da del Seor debe ser especialmente honrado,
y como cristianos, no deben, si es posible, trabajar en ese da.
No obstante, si se les encuentra judaizando, quedarn afuera de
Cristo (Charles J. Hefele, A History of the Christian Councils,
Vol. 2, pgina 316).
La publicacin de este decreto prueba dos cosas para m.
Primero, los cristianos todava estaban observando el sbado
trescientos aos despus de la ascensin de Cristo. Por esta
razn la iglesia Catlica Romana tuvo que tomar accin en contra de ellos. Segundo, la Roma Papal estuvo dispuesta a eliminar
todos aquellos que siguieran las instrucciones dadas por Dios,
en lugar de los mtodos concebidos por el hombre.
Los historiadores informan que la penalidad por adorar en
el da sbado era la muerte! Muchos fueron mrtires. Muchos
otros fueron forzados a someterse para salvar sus vidas. Se repetir la historia?
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Quin es responsable por introducir esta controversia
esta tradicin de hombre de guardar el domingo? A travs del
agente humano, Satans se interpuso para destruir la seal de
autoridad de Diosel santo da de reposo del Seor.
El deseo de Satans es ser semejante al Altsimo
(Isaas 14:14). Desde que tent a Eva en el jardn, el enemigo
de nuestras almas ha continuado introduciendo la duda y la
incredulidad en la Palabra de Dios evitando as que nuestras
vidas puedan estar firmes.
Satans quiere hacer que el domingo sea la seal de su autoridad. Al manipular el da y el tiempo del mandamiento de
Dios, ha logrado engaar a muchos adoradores del verdadero
Dios haciendo que a travs de su influencia se adore en un da
autorizado por un sistema religiosoun sistema que se burla
de la mayora de los protestantes. Consideremos el siguiente
comunicado:
Thomaston, Georgia
22 de mayo de 1954
Papa Po XII, Roma, Italia
Estimado seor:
Es la acusacin cierta, de la cual los protestantes le acusan?
Ellos dicen que usted cambi el da de adoracin del sptimo
da sbado para el llamado da del Seor domingo cristiano:
idntico al da primero de la semana. Si es cierto, cundo hizo
usted el cambio, y con qu autoridad?

Muy sinceramente,
J. L. Day

La respuesta:
LA REVISTA DE LA EXTENSIN CATLICA

180 Wabash Ave., Chicago, Illinois
(Bajo la bendicin del Papa Po XII)
Estimado seor:
Con relacin al cambio de la observancia del da de reposo judo al domingo cristiano, quiero llamar su atencin
a lo siguiente:
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(1) Los protestantes que aceptan la Biblia como nica
regla de fe y religin, deben por todos los medios volver
a la observancia del sbado. El hecho de que no lo hacen,
pero que por el contrario observan el domingo, los ridiculiza ante los ojos de la razn.
(2) Nosotros los catlicos no aceptamos la Biblia como
la nica regla de fe. Adems de la Biblia tenemos la Iglesia
viviente, como regla para guiarnos. Decimos, esta iglesia
instituida por Cristo, para ensear y guiar al hombre a travs de la vida, tiene el derecho de cambiar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento y por lo tanto, aceptamos su
cambio del sbado por el domingo. Francamente decimos,
s, la Iglesia hizo este cambio, hizo esta ley, al igual que
otras leyes, por ejemplo, la abstinencia del viernes, el celibato de los sacerdotes, las leyes con relacin a los matrimonios mixtos, los reglamentos de los matrimonios catlicos,
y miles de otras leyes.
(3) Tambin decimos que de todos los protestantes, los
Adventistas del Sptimo Da son el nico grupo que razonan correctamente y son consistentes en sus enseanzas. Es
causa de risa ver cmo las iglesias protestantes, desde el plpito y a travs de legislacin demandan la observancia del
domingo de lo cual no existe nada en la Biblia.

Con los mejores deseos

Peter R. Tramer, Editor
Si lo piensa bien, no es curioso que los protestantes, que
profesan guiarse por la Biblia y slo la Biblia, demanden la observancia del domingo y estn tratando de promover las leyes
dominicales? A los catlicos les resulta irrisorio, porque no
hay pasaje bblico que respalde esta posicin.
Sin embargo, muchos protestantes dicen, Qu diferencia hay? Por lo menos estoy separando un da para adorar al
Seor! Otros dicen, Yo observo todos los das como santos.
El componente que falta en su razonamiento es que Dios
bendijo y santific el dano el descanso. Y la definicin de
Dios de observar un da como santo es cesar toda labor secular
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(xodo 20:811), abstenerse de comprar y vender (Nehemas
10:31, 13:1522), y enfocarse en l como nuestro deleite, en vez
de los placeres mundanales (Isaas 58:1314).
Nadie puede observar todos los das como santos ante los ojos
del Seor! Ms importante aun, solamente Dios puede bendecir y santificar un da, declararlo como sagrado para lcomo
hizo con el sbado, l lo llam Mi santo da.
Los caminos de Dios son ms altos que los nuestros. No
siempre tienen sentido para nosotros. Se acuerda de Naamn,
el comandante de los ejrcitos sirios quien fue afligido con
lepra? La historia se registra en 2 Reyes, captulo cinco.
Cuando el profeta, Eliseo, quien orden que se lavara siete
veces en las aguas turbias del ro Jordn para ser sanado, Naamn se sinti insultado. No obstante, sus sirvientes lo convencieron que intentara el camino de Dios.
Se lav una vez, dos veces seis veces, en verdad Naamn
se senta ridculo. Qu si l hubiera desistido despus de la
sexta vez? La sanidad no hubiera llegado a l. Pero en la sptima
ocasin cuando se lav en el ro Jordn, alcanz la salud.
Por qu? Porque Dios haba colocado la bendicin en el
sptimo intento. Puede usted ver la conexin que existe con la
bendicin de Dios sobre el sptimo da?
Fue la intencin de Dios que su sbado fuese una observancia religiosa? No! l lo cre para que fuese un da para celebrar nuestra relacin con l. El da es meramente un smbolo
externo de quien reconocemos como la suprema autoridad en
nuestras vidas.
Este no es un asunto de menor importancia. Si hay algo que
admiro de la iglesia catlica, es que establece tan claramente
que no observar el sbado trae muy serias consecuencias. Ellos
declaran que con toda certeza, quebrantar el mandamiento del
sbado es apostasa, darle la espalda a las verdades de Dios.
La iglesia Catlica tambin claramente se atribuye el cambio del da de reposo del sptimo da (sbado) al domingo
como la seal de su poder eclesistico y autoridad en asuntos
religiosos. Como protestante, es un asunto de seria preocupacin para m. Es que las escrituras autorizan a la iglesia para
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hacer cambios en la Biblia y en su pacto? Consideremos este
breve consejo bblico, en donde el escritor del libro de Hebreos
compara el Pacto de Dios (Testamento) con un testamento de
hombre. En el caso de un testamento, es necesario constatar
la muerte del testador, pues un testamento adquiere validez
cuando el testador muere, y no entra en vigor mientras vive.
(Hebreos 9:16, 17).
De la misma forma en que el antiguo pacto no entraba en
vigor hasta estar ratificado con la sangre del toro, el nuevo pacto
de mejores promesas no adquiri valor hasta que fue ratificado
por la sangre de Cristo vertida en la cruz. Y una vez ratificado,
de acuerdo con el apstol Pablo, ninguna persona puede quitar
o aadir ninguna de las condiciones del pacto;
Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: aun el caso de un
pacto humano, nadie puede anularlo ni aadirle nada una
vez que ha sido ratificado. (Glatas 3:15).
Cundo fue que el hombre sustituy la observancia del
domingo como da de adoracin en lugar del da de reposo de
Dios? La historia confirma que no fue hasta cientos de aos
despus de la muerte de Cristo en la cruz que se introdujo. Si
nada puede aadirse o quitarse del pacto que Cristo ratific
con su propia sangre, cmo es que la observancia del domingo
puede ser parte del nuevo pacto?
El nico recuerdo establecido en el Nuevo Testamento que
debe observarse para celebrar la resurreccin de Cristo es el
bautismo el cual l orden (Mateo 28:19). Pablo explica que
somos sepultados en las aguas del bautismo, que representan
la muerte de Cristo, y que somos levantados de las aguas a la
semejanza de la resurreccin de Cristo (Romanos 6:4, 5).
Antes de Su muerte, Cristo instituy el servicio de la comunin para conmemorar su crucifixin, el pan era para que
recordramos su cuerpo quebrantado, mediante el suficiente y
nico sacrificio (Hebreos 10:10), para nuestra santificacin. El
jugo de uva en la copa era para recordarnos su preciosa sangre,
derramada para limpiarnos del pecado (1 Juan 1:7).
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Cristo introdujo con certeza el bautismo y la santa cena
como parte del nuevo pacto antes de ratificarlo con su sangre.
Si l hubiera deseado cambiar la santidad del sbado para el domingo, de seguro lo habra hecho durante la ltima cena. Pero,
no lo hizo! El cambio de su ltimo testamento lo hizo el hombredespus de Su muerte.
Pablo nos da una advertencia, Mirad que nadie os engae
por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, y no segn Cristo (Colosenses 2:8). En
otras palabras, no acepte falsificaciones.
Quiero compartir una cita que encontr en MaryOnLine, que hasta poco sala en la pgina Web de la Iglesia Catlica
www.immaculeteheart.com. Cun triste que eliminaron este
segmento de la pgina cuando renovaron su sitio en el Internet. Previamente, MaryOnLine haba puesto Romes Challenge, (El Desafo de Roma) una serie de artculos publicados en
1893 en el Catholic Mirror, (El Espejo Catlico) declarando el
derecho que tena la iglesia Catlica para ignorar el mandato
de Dios y cambiar el da de reposo del da sptimo al primero.
Para asegurar su posicin de que los protestantes reconocan
la autoridad del Papa aceptando la tradicin de hombre de la
observancia del domingo, tambin haban puesto aseveraciones
de varias denominaciones protestantes en donde declaran que
Dios nunca revoc el mandamiento del sbado.
Permtame compartir una muestra de lo que contenan
estas pginas.
Los editores de MaryOnLine+ escribieron lo siguiente:
El desafo lanzado por Roma hace ms de cien aos contina en vigencia: O es que la Iglesia Catlica est en lo correcto, o la Iglesia Adventista del sptimo da lo est. No
puede haber otra alternativa.
Y si alguien escoge diferente entonces se derrumba enteramente la doctrina de Sola Scriptura, y con ella, el pilar sobre
el cual se establece todo el protestantismo. Lo que queda es
una religin inventada, un Dios inventado, y una serie de
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creencias inventadas que complacen el propsito del hombre, y no el del Creador.
Como Satans y Lutero ante ellos, los protestantes han hablado el credo, en accin y en pensamiento, si no en palabra,
No servir. El desafo todava se mantienesin embargo,
no encontrar respuesta, ni de un evanglico, ni de un
fundamentalista, ni de una religin protestante en ningn
lugar. Finalmente, es por la autoridad de La Iglesia Catlica
segn ha sido impuesta por Dios mismo, que dictamina el
da
Hay otra cita que encontr en The Catholic Mirror (El espejo Catlico) a travs del Internet. Son varios prrafos, pero vale
la pena que se consideren. La Iglesia Catlica es una autoridad
en el tema acerca del Santo Da Sbado de Dios:
El maestro [de los protestantes, la Biblia] exige enfticamente en cada pgina que la ley del sbado se observe
cada semana los discpulos de este maestro no han observado por ms de trescientos aos este divino precepto!
La inmensa mayora de cristianos bblicos, los metodistas,
han declarado que el sbado nunca ha sido abrogado. La
Palabra escrita de Dios tambin declara que Su adoracin
sea en sbado absoluta, repetida, y enfticamente .
Al proponer que se siga solamente la Biblia como maestro, no obstante ante el mundo, el nico maestro se empuja
ignominiosamente a un lado, y las enseanzas y las prcticas de la Iglesia Catlicala madre de las abominaciones, cuando les conviene a sus propsitos as designarlala
adoptan, a pesar de la terrible amenaza pronunciada por
Dios mismo contra aquellos que desobedezcan su mandato,
Acurdate de santificar el sbado.
Antes de concluir con esta serie de artculos, les rogamos
llamar la atencin a nuestros lectores una vez ms a la introduccin a cada uno de ellos: 1. El da de reposo cristiano,
el genuino producto de la unin del Espritu Santo con la
Iglesia Catlica Su esposa. 2. Reclamar cualquier parte de su
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contenido por parte del protestantismo se ha comprobado
sin fundamento, contradictorio, y suicida.
La primera proposicin requiere muy poca prueba. La
Iglesia Catlica por ms de mil aos antes de la existencia
de algn protestante, por virtud de su propia misin, cambi el da de sbado a domingo .
El mundo protestante en sus principios encontr que el sbado cristiano estaba demasiado fuertemente atrincherado
como para ir contra su existencia: fue necesario entonces
establecer un consentimiento en el convenio, as implicando el derecho de la Iglesia cambiar el da, por ms de trescientos aos. El da de descanso cristiano es por lo tanto
hasta este da, el reconocido producto de la Iglesia Catlica como esposa del Espritu Santo, sin ninguna palabra de
amonestacin por parte del mundo protestante.
Demos un vistazo, sin embargo, a nuestra segunda proposicin, con la Biblia como nico maestro y gua en la
fe y la moral. El maestro [la Biblia] de manera muy enftica prohbe algn cambio en el da por razones de suma
importancia.
El mandamiento exige un pacto perpetuo. El da que se
exige por el maestro que se observe nunca se ha mantenido,
lo que desarrolla una apostasa a partir de un principio asumidamente fijo, como autocontradictorio, autoridiculizante, y consecuentemente suicida como est dentro del poder
del lenguaje para expresar.
Ni se han alcanzado los lmites de desmoralizacin an.
Lejos de ello. El pretexto de dejar el seno de la Iglesia Catlica fue por apostasa de la verdad tal como se ensea en la
palabra escrita.
Ellos adoptaron la palabra escrita como su nico maestro,
el cual abandonaron inmediatamente, como prueban estos
artculos en forma abundante; y por una perversidad tan
voluntariosa como errnea, aceptan las enseanzas de la
Iglesia Catlica en oposicin directa a las claras , invariables,
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y constantes enseanzas de su nico maestro en la doctrina
ms esencial de su religin, de ese modo enfatizando as la
situacin que se puede aptamente designar como una burla,
un engao, y una trampa.
Esa s es una aseveracin audaz, no es cierto? No obstante, la verdad grave de su acusacin contra los protestantes al
aceptar el cambio al domingo como desarrollando una apostasa es precisa. La observancia del sbado es acerca de la lealtad a Dios. Tengo que estar de acuerdo con la Iglesia Catlica
en este casode acuerdo con la Biblia, quebrantar el sbado es
una apostasa.
De hecho, esta es la estrategia de Satans para causar separacin entre Dios y el hombre. Puede darse cuenta cmo es
que Satans est tratando de establecer su marca de autoridad
al exaltar una falsificacin por encima del verdadero sbado de
la palabra de Dios?
Mientras lee este libro, espero poder probar bblicamente
que el cristiano ha sido engaado por una doctrina de Beelzebub! Y nosotros la bautizamos tranquilamente como tradicin
del hombre.
Dios, en su abundante gracia hizo caso omiso a nuestra ignorancia en el pasado. Pero Dios, pasando por alto los tiempos
de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo
lugar, que se arrepientan; Por cuanto ha establecido un da en
el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien
design (Hechos 17:30, 31).
La iglesia adormecida necesita ser reavivada a la verdad del
Da del Seor!
Para concluir este captulo, no podra decirlo mejor que esta
cita del Catholic Mirror, diciembre de 1893:
La razn y el sentido comn requieren la aceptacin de
una de estas alternativas: o el protestantismo y la observacin
del sbado como santo, o el catolicismo y la observacin del
domingo como santo. Llegar a un compromiso es imposible.
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Celebrando Nuestra
Santificacin
e ha preguntado alguna vez, cmo puedo conocer la voluntad de Dios? Obligado a responder de una manera
precisa y al punto busqu en la Biblia y descubr Esta es
la voluntad de Dios, tu santificacin (1 Tesalonicenses 4:3).
Pero, qu significa esto para m en mi vida diaria?
La santificacin. Si esta es la voluntad de Dios para nosotros, no cree usted que es importante que sepamos cul es su
significado? Qu significa? Cmo se obtiene? Cmo sabemos cuando la estamos experimentando? Qu tiene que ver el
sbado con la santificacin?
Los cristianos muchas veces juegan con la palabra santificacin en las conversaciones, cuando en realidad vagamente
entienden lo que significa en sus vidas.
Estar santificado significa puesto aparte para la gloria de
Diospuesto aparte de las cosas de este mundo y de las acciones malas. El sinnimo de santificacin es santidad. Ser santificado significa ser hecho santo.
Cuando el Espritu Santoel Espritu de santidadvive
en nosotros y nos dirige, podemos estar confiados en que Dios
est causando que las acciones de conducta en nosotros estn
en conformidad con la santidad de Su Hijo.
De hecho, el apstol Pedro nos dice que siendo que nuestro Padre Celestial es santo, nosotrosSus hijoshemos de ser
santos en toda nuestra conducta. Dios no quiere que suframos
las consecuencias del pecado, as que con amor nos instruye,
Sed santos, como yo soy santo (1 Pedro 1:15, 16).
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Le incomoda el tema de la santidad? Quiz sea porque est
consciente de las ideas que el hombre ha categorizado como movimientos de santidad en la iglesia. stos por lo general brotan
del deseo sincero de acercarse ms a Dios, pero hay tantos de
estos movimientos que han manchado la reputacin de Dios.
Es fcil entender por qu. El hombre mira la apariencia externa, y elabora reglas que constrien la conducta de la gente
a una limitada percepcin humana de santidad. Tristemente, el
resultado frecuentemente no es ms que un fro legalismo, palabras vacas, e hipocresa.
Esta externa filosofa confundi a los fariseos. Se convirtieron en vacos, llenos de justificacin propia, opinionados, y de
dos caras. Con arrogancia religiosa, caminaban con una actitud
de ms santo que t.
Jess los categoriz ser un fraude y los compar con sepulcros blanqueados (Mateo 23:27). En el exterior parecan
estar limpiospero en el interior se estaban pudriendo. La
verdadera santidad tiene sus races en la humildad, teniendo la
misma mente humilde de nuestro Seor y Salvador, Jesucristo
(Filipenses 2:58).
En contraste con la apariencia externa, Dios mira el corazn (1 Samuel 16:7). El esfuerzo humano solamente, no puede
producir la santidad del corazn. El mejor esfuerzo que podemos hacer es rendir el control de nuestras vidas a Dios.
Necesitamos permitir que se haga Su voluntad en nosotros
al unir la nuestra con la de Cristo. La santidad es un fruto que
crece solamente por la unin de nosotros con Cristo.
Mientras vivimos en la realidad de la redencin en Cristo,
Dios derrama Su amor y Su poder sobre nosotros a travs de Su
Espritu. En otras palabras l nos da el poder para responder
a su justiciabuenas acciones. Cuando tenemos una relacin
personal con Cristo, ya no somos dbiles frente al pecado.
Como dijo Pablo, necesitamos reconocer que hemos sido
libertados del pecado, y tenis por fruto [actitudes y acciones desarrolladas] la santificacin, y como fin, la vida eterna (Romanos 6:22).
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Celebrando Nuestra Santificacin

Muchos estamos familiarizados con la doctrina de la justificacin por la fe. Tengo buenas nuevas. La santificacin viene
por la fe tambin! La santificacin es la obra de Dios en nosotros que nos hace justos!
Es Dios quien nos ha separado del mal. Es Dios quien obra
en nosotros para hacernos santos. Al cooperar con Cristo, l
nos imparte Su vida y nos convierte a Su imagen. De hecho,
Pablo nos dice que Cristo en nosotros es nuestra nica esperanza de gloria (Colosenses 1:27).
Contrario a la vanidad de muchos que se dicen ser movimientos de santidad, la vida de Cristo nos limpia desde dentro
hacia fuera. Cuando se completa Su obra en nosotros, obtenemos el poder para caminar en Sus pasos.
La Biblia nos ensea cmo nuestra dependencia en Dios
nos ayuda a llegar a ser santos:
Cristo es nuestra santificacin (1 Corintios 1:30).
Hemos sido santificados a travs de Cristo ofreciendo Su
cuerpouna vez por todos (Hebreos 10:10).
Somos santificados por la sangre de Cristo, el pacto eterno (Hebreos 10:29; 13:12).
Somos santificados mediante la fe en Cristo (Hechos
26:18).
Somos santificados por Dios el Padre, y guardados en
Cristo Jess (1 Tesalonicenses 5:23; Judas 1:1).
Somos santificados por la verdad de Dios, la Santa Biblia
(Juan 17:17; Efesios 5:26).
Somos santificados por el Espritu Santo (2 Tesalonicenses 2:13; 1 Corintios 6:11).
Somos santificados por el Espritu por motivo de la obediencia (1 Pedro 1:2).
Vaya, ah est esa palabra nuevamenteobediencia. S, jugamos un papel importante de cooperacin en el desarrollo de
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nuestra santidad. Pablo dice que nuestro papel es abandonar
nuestro comportamiento pecaminoso para convertirnos en
una vasija de uso noble, santificada, til para el Seor, dispuesta para toda buena obra (2 Timoteo 2:21). l explic que la
obediencia nos lleva a la justificacin (Romanos 6:16).
Con Cristo como nuestro Maestro, nuestras mentes han
de ser renovadas. Hemos de abandonar nuestra conducta previa y, como dice Pablo, vestirnos de nuestra nueva naturaleza, creado para ser semejante a Dios en justicia y santidad
(Efesios 4:2024).
Me gusta el equilibrio que Pablo expresa en sus escritos. Por
un lado, l extiende la promesa de Dios para hacer una obra de
santificacin en nosotros. Por otro lado, nos anima para que
pongamos de nuestra parte para cooperar con Dios.
La santificacin no es meramente algo que Dios hace en
nosotroses la propia vida de Cristo obrando en nosotros. La
santidad es lo que somos cuando estamos dedicamos enteramente al Seor. Es una condicin que Dios crea en nosotros
cuando aceptamos que l rija nuestra vida y escojamos seguir a
Cristo sin reservas.
En las acciones prcticas y diarias, hemos de obrar la vida
que l ha puesto en nosotros. Esta es una lucha que nos hace
crecer y que nuestras fuerzas aumenten.
Pablo dijo, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor. Pero nos amonesta que no hagamos esto por nuestra propia fuerza, porque dice l, Porque Dios es el que obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad
(Filipenses 2:12, 13).
El que se une con el Seor, es un solo espritu con l
(1 Corintios 6:17). No es esta una hermosa promesa de lo que
Dios lograr en nuestras vidas? A travs de la santificacin, se
crea en nosotros el carcter de Cristo.
Al impartir Su santidad, nos hace uno con l. El resultado
es la obediencia, la cual resulta en forma natural, una vez que
hemos hecho la decisin de seguirle y hemos dedicado nuestras
vidas a Su causano importando el costo.
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Mediante la oracin y el estudio de la Biblia es como nosotros nos comunicamos con nuestro Seor. Si nuestra decisin es
clara y nuestro amor es genuino, la comunicacin ocurrir en
una manera espontnea una vez que se nos ha enseado cmo.
As que se nos amonesta, Seguid la santidad, sin la cual
nadie ver al Seor. Mirad bien que ninguno se aparte de la
gracia de Dios (Hebreos 12:14, 15). Al seguir la santidad,
estamos convencidos de que sta es labor de Diosuna labor
que hemos de celebrar!
El propsito de Dios con el sbado fue nuestra santificacin. Guardad mis sbados, porque el sbado es seal entre m
y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que Yo
Soy el Eterno que os santifico (xodo 31:13).
Observar el sbado hace que nuestra experiencia de santificacinpuesto aparte para la gloria de Diossea ms firme.
Permita que Su poder santificador sea una demostracin nuestra de devocin a nuestro Seor y Sus propsitos.
Al reflejar Su amor infinito, Dios restaura el gozo de nuestra
salvacin. Especialmente cuando recordamos que es l quien
causa en nosotros nuestra santificacin! Recordamos que el
valor que tenemos no es nada menos que el precio que l pag
por nosotros, con la sangre preciosa de Jess. El resultado es
un agradecimiento constante de Su gracia y el amor que l nos
regal a travs de Su plan del Calvario.
El objetivo del sbado es ser uno con Diosun da cuando de todo corazn nos concentramos en nuestra relacin con
l. l quiere que consideremos Su santo da una delicia, no un
da de ardua labor (Isaas 58:13).
En nuestro mundo que carece de tiempo, podemos ser privados de una relacin que debe ser nuestra primera prioridad.
El sbado es un regalo de tiempotiempo para una reunin
perfecta con Dios y Su familiaun tiempo que nos restaura y
nos mantiene nuestra paz y nuestro gozo.
En la traduccin literal del griego de Marcos 2:27, no nos
dijo Jess que l hizo el sbado por causa de la raza humana?
Este es el da feriado que nos dio Dios de las luchas diarias.
En este da especial, podemos ignorar las luchas del mundo y
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entrar en un tiempo de descanso en el Seor. Dios nos rejuvenece espiritual y fsicamente.
Nuestro mundo esta manchado con el pecadofuera de
control. Y nuestra visin espiritual se hace ms opaca con el
tiempo, no? El sbado es la solucin de Dios para sacarnos del
mundo y reenfocar nuestra atencin fragmentada. Durante un
da completo, ponemos a un lado nuestros intereses mundanales y buscamos nuestra delicia en l.
El Seor dise este da para que celebremos Su amor, Su
poder soberano, y nuestro verdadero descanso, que se encuentra solamente en Cristo. Puede usted ver el plan divino de Dios
en esto? Al celebrar su bondad, resulta una entrega para buscar
primeramente Su reino y Su justicia (Mateo 6:33).
No sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo,
que est en vosotros, que tenis de Dios, Y que no sois vuestros?
Porque habis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad
a Dios en vuestro cuerpo (1 Corintios 6:19, 20).
El sbado es un recordatorio de que Cristo pag el precio
para comprar nuestra libertad del pecado. Le pertenecemos. l
quiere tener una ntima relacin con nosotros. l santific las
horas del sbado para que nosotros celebremos Su amor, le adoremos, y que gocemos de compaerismo cristiano con nuestros
familiares y amigos.
Aun as, el espritu de guardar el sbado es ms que un tiempo de adoracin, compaerismo, y descanso fsico. Tambin es
un tiempo que podemos utilizar para trabajar lado a lado con
el Salvador, en actos de misericordia y servicio cristiano. Cristo
dijo, As, es permisible hacer bien en sbado (Mateo 12:12).
No fue la intencin de Dios que observramos el sbado
como si furamos un conductor que al estar a punto de pasarse
la seal de trfico de Alto se detiene de manera brusca para
cumplir renuentemente con el requerimiento de la letra de la
ley. No obstante, esta es la actitud de algunos al esperar en
aburrimiento a que pasen las horas del sbado para finalmente
poder reanudar las actividades que mejor les complacen.
Si no celebramos el sbado con el espritu del sbado, nos
convertimos en legalistas al observarlo y presentaremos un
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penoso cuadro de Dios a nuestros familiares y amigos. Las reglas sin una relacin resultan en una rebelin!
As que, cmo celebramos el sbado de tal manera que resulte en un da de felicidad y santa alegra? No hay un modelo
perfecto que podamos seguir. La celebracin del sbado debe
ser flexible para cumplir con nuestras necesidades espirituales
y fsicas.
Pero estara mal traerlo hasta aqu en la presentacin de la
verdad del sbado sin compartir algunas sugerencias para estimular su propia devocin entusiasta al da santo de Dios.
No soy un experto, y mis sugerencias no son completas. Sin
embargo, si usted es nuevo al concepto de celebrar el sbado
en lo cual muchos que observan al sbado lo sonlas ideas a
continuacin podran serle de beneficio.
Estas sugerencias estn dirigidas a las familias. Si usted est
solo o sola, aplquese a la reunin entre amigos. Si es usted la
nica persona de la familia que ha aceptado la verdad del sbado, haga todo lo posible para implementar esta prctica y permita que Dios le muestre a su familia que Su santo da est lleno
de gozo. Si sus acciones muestran que el sbado es una delicia,
entonces los miembros de su familia estarn ms dispuestos a
unirse a usted en perfecta armona con el Seor.
Cmo Celebrar el Sbado
1. La preparacin durante toda la semana. Mientras experimentamos el gozo del sbado, sucede algo interesante.
Desarrollamos una actitud de considerar el sbado como
el da ms importante de la semana.
Pronto encontramos que arreglamos la semana alrededor
del sbado, en vez de programar toda la preparacin el
viernesel da de la preparacin designado por la Biblia.
Esto nos permite llegar al sbado con menos tensin. Una
vez que la observancia del sbado se convierte en una relacin rtmica con Dios, nos beneficiamos con la organizacin de las actividades de toda la semana.
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El sbado no es un da para los negocios. Dios nos dice que
no debemos distraernos al comprar y vender (Jeremas
17:27; Nehemas 10:31; 13:1522). Esto requiere planificacin de antemano de las comidas y las tareas principales.
Para que la preparacin del viernes se pueda mantener en
lo mnimo, es beneficioso que la compra de los alimentos, la preparacin de la ropa, y los quehaceres principales
de la casa se completen temprano en la semana. Tambin
podra considerar llenarle el tanque de combustible a su
vehculo el da jueves.
2. ViernesDa de preparacin. El sbado es el da para que
la madre sea liberada de la esclavitud de la cocina. Haga
sus recetas sencillas, o prepare los pasos ms elaborados de
antemano, de tal manera que el sbado sea necesario slo
calentar y servir.
No se convierta en legalista restringiendo la preparacin
de los alimentos. Los discpulos recogan espigas en sbado (Mateo 12:1). No era una labor de cosecha. Solamente
estaban sufragando sus necesidades fsicas, y Jess aprob
sus acciones.
Lmpiese la casa para que el descanso sabtico se pueda
disfrutar en un ambiente agradable. Tal vez podra preparar la mesa en una forma especialadornada con flores,
o prepararla con velas en la cena de la noche. Hgase algo
para crear recuerdos e instar en sus hijos la alegra y el
gozo en el da del Seor.
Trate de copiar las promesas de la Biblia, escndalas en
lugares en la mesa preparada. Al terminar la cena puede
cada miembro de la familia obtener una delicia de la Palabra de Dios. Escchese msica inspiradora desde una hora
antes para preparar sus corazones para la ocasin.
3. Puesta del Sol viernes. El sistema de Dios para calcular
el tiempo es de puesta del sol a puesta del sol (Gnesis 1:5)
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y aplic esto al sbado (Levtico 23:32). l tena un propsito para esto y es la forma preferida para observar el sbado. Cuando comenzamos la celebracin el viernes en la
tarde, nuestro descanso se aumenta y nuestros corazones
se preparan para la adoracin el da sbado.
Cree tradiciones sabticas en su hogar. Para aumentar la
atmsfera especial de recibir el sbado, encienda velas y d
la bienvenida a Jess, la luz del mundo (Juan 8:12). Comience el sbado con una cancin especial. Repase lo que
representa, reconociendo a Dios como Creador, Salvador,
y Quien santifica. Tenga una oracin familiar corta, dando
una bienvenida especial a Dios al hogar.
Hay alguna comida especial que la familia disfruta? Mejicana, italiana, norteamericana, una ensalada especial, o
una sopa de vegetales suculenta? Convirtalo en una tradicin para compartir todos los viernes en la tarde. Para que
la limpieza sea fcil y rpida, puede utilizar platos desechables atractivos, o sese platos que sean fciles para lavar y
guardar.
No existe una frmula perfecta para recibir el sbado
creen sus tradiciones propias.
Simplemente hgase la cena agradable, y que la conversacin sea en torno a lo que el Seor ha hecho por ustedes
durante la semana pasada.
Si se han escondido las promesas en la mesa, anmese a
cada miembro de la familia a leerla en voz alta y luego reclamarla cada da de la semana hasta el sbado siguiente. Esto le ayudar a mantener la Palabra de Dios en su
corazn. Despus de la cena, puede salir a una caminata
para ver las estrellas. Si tiene un telescopio, identifquelas y
hable acerca de la creacin de Dios. O tengan una reunin
de msica familiar. El viernes en la noche es una buena
oportunidad para repasar las lecciones que se discutirn
durante el culto en la iglesia el sbado por la maana.
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Lo que sea que haga, trate de incluir todos los miembros de
la familia. Las familias se estn deshaciendo porque dedican muy poco tiempo para estar juntos. Los nios aprendern a recibir el sbado con alegra si observan que es
un tiempo para estar gozosos. Tengan una oracin familiar
corta antes de retirarse a descansar.
4. Sbado en la Maana. Haga que la maana de sbado
sea especial con un desayuno favorito. Levntese temprano para evitar que haya apuro para salir para el templo.
Despus del desayuno tngase un culto devocional corto
para preparar los corazones y las mentes para la adoracin
en la iglesia. Dios separ el sbado para una convocacin
santa (Levtico 23:3).
Sbase la familia al vehculo con Biblia, folletos de leccin,
y una libreta para los apuntesy no se olvide de llevar una
olla de comida si es que se van a quedar para comer juntos
en hermandad. Que su viaje al templo sea agradable, cantando y repasando textos bblicos. Por favor no lleven el
sbado a la deriva alborotndose por el camino.
La Escuela Sabtica se dise para que sea agradable a
los nios, pero muchas veces stos se inquietan durante
el culto. Provales libretas y pdales que escriban palabras
claves que el predicador utilice, por ejemplo: Dios, Jess,
gracia, amor. Cada vez que se mencione la palabra que
hagan una marca junto a ella.
Escucharn atentamente durante el sermn, y al final podrn contar cuantas veces se mencionaron las palabras.
La Palabra de Dios puede penetrar a travs de odos atentosno importa cun jvenes sean. Para buena disciplina,
promtales algo especial despus del almuerzo.
5. Sbado en la Tarde. Qu han de hacer el sbado para el
almuerzo? Se han de quedar en la iglesia para compartir
los hermanos juntos? Se ir la familia a la casa para calentar un almuerzo previamente preparado? Han invitado a
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amigos para compartir con ellos? Estar bueno el tiempo
para comer en el parque? Lo que sea que hagan, permita
que sus hijos se sientan parte de la actividad, siempre recordndoles que este es un da separado para la gloria de
Dios.
Bueno, qu se puede hacer el sbado en la tarde? Mucho!
La celebracin del sbado se estableci para acercarnos
ms a Dios, y a nuestros seres queridos. Es un tiempo para
la paz, cuando podemos escaparnos de los problemas diarios del mundo.
Dios reserv un da por semana para nuestro descanso y
para estar en comunin con l. Es ms que un da para
culto en el temploes un da para desarrollar ms la relacin personal con Dios nuestro Creador. He aqu algunas
sugerencias:
Celebrer la creacin de Dios Haga una caminata, un
paseo por el campo, observe las aves, un paseo por el lago,
viendo los detalles de la naturaleza. Mantenga la conversacin centrada en Dios. Llvese una cmara, coleccione
flores, insectos, u otros objetos de la naturaleza y comience
un lbum de recortes de la creacin.
Celebre el don de Dios de la msica Renase alrededor
del piano o utilice la guitarra y canten todos, aprndase un
nuevo canto cristiano, o componga un canto a Dios.
Celebre la misericordia de Dios Haga algo para aliviar el
sufrimiento de otros. Visite los enfermos o los orfanatos,
enve tarjetas a aquellos que estn enfermos o que sufren,
alimente al hambriento. Haga manualidades para los que
estn solos.
Celebre la Palabra de Dios Comparta una historia bblica o promesas bblicas. Deje que los nios acten escenas bblicas o hagan una bsqueda de tesoros bblicos.
Permtales que tomen el liderazgo en el devocional de la
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familia. Hagan juegos bblicos. Llvele un estudio bblico a
un amigo.
Celebre el descanso de Dios Tome una siesta! Lea la Biblia o un libro cristiano.
Celebre la oracinEscriba su oracin a Dios en un diario
de oracin. O comience un diario de las peticiones de oracin de la familia y ponga la fecha de la contestacin.
Celebre la familia Enfquese en reforzar su relacin entre
ustedes y entre usted y Dios. Hblese del plan de Dios para
cada miembro de la familia, cmo puede acercarse ms a
l, y cmo reconocer su liderazgo. Hblese del carcter del
amor de Dios, y cmo l est recreando a cada uno de ustedes para ser transformados a Su naturaleza divina.
Celebre la esperanza de la vida eterna Hblese de la vida
eterna en la nueva tierra. Anime a los nios a que se imaginen una casa de campo hecha de materiales vivos, montarse sobre el lomo de un tigre, o jugar con un animal que
ya no ser una amenaza.
6. Al llegar el final del Sbado. Trate de que su ltima comida sea liviana y placentera! Tal vez puede hacer palomitas de maz y servir una variedad de frutas, acompaados
con su aperitivo favorito.
Al comenzar a bajar el sol, cierre el sbado con testimonios de agradecimiento y otra oracin corta. Entrguese nuevamente a Dios para vivir para Su gloria y pdale
al Seor que obre Su poder en su propia debilidadque
pueda intercambiar la fuerza suya por la de la travs de
la prxima semana.
Puede darse cuenta cmo es que el sbado se hizo para fortalecer esa relacin de amor con Dios? Cmo podemos evitar
de celebrar al enfocarnos en Su poder creador y reconocer que
ese mismo poder est obrando en nosotros?
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Al acercarnos a l, l se acerca a nosotros (Santiago 4:8), y
luego l obra al unir la familia ms entre s. Nuestro Redentor
nos renueva a travs de Su da especial de descanso.
En el sexto da de la creacin, puede imaginarse a los ngeles observando con ansiosa expectativa y preguntndose qu
es lo que Dios crear esta vez para probar las maravillas de
Su amor?
Piense en el gozo que habra en el cielo cuando, en el sptimo da de la creacin, el Creador dijo que su obra especial se
acababay la declar como buena!
Dios descans de Su obra, no porque estuviera cansado,
sino porque estaba muy complacido.
l coron su creacin con un da separado para conmemorar Su gloriosa obra de amor. Cre el sbado para beneficio del
hombrepara nuestra salud fsica y espiritualpara que podamos responder a Su amor.
Dios santific este sagrado da por la eternidad como pacto
eterno (xodo 31:16). Lo llam Mi da santo (Isaas 58:13). El
sbado es para celebrar nuestra relacin con Dios una seal
de Su pacto para santificarnos.
Existe una agenda y es robarnos esta ntima relacin. El diablo quiere engaarnos dndole homenaje a l, destruyendo as
nuestra lealtad a Dios.
Escuche los mensajeros especiales que Dios ha enviado
para advertirnos con voz fuerte, Reverenciad a Dios y dadle
honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas
(Apocalipsis 14:7). Puede usted reconocer el mensaje sabtico que contiene esta advertencia? Es un llamado para que volvamos a la adoracin de Dios como nuestro Creador, quien
hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay
(xodo 20:11).
Tal como dice Isaas 30:15, la voz del Padre celestial todava
est llamando, En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Esa preciosa promesa
refleja el espritu del sbado.
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Pero tristemente, la Biblia no termina all. La angustia del
chasco de Dios se deja sentir cuando l aade, Y no quisiste.
Puede un hijo de Dios, guiado por el Espritu Santo, ignorar el nico mandamiento que l enfatiz que debamos recordarel sbado del sptimo da?
Escuche la voz de nuestro amante Salvador ahora llamandonos, Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15).
Porque en esto consiste el amor de Dios, en que guardemos sus Mandamientos. Y sus Mandamientos no
son gravosos. Porque todo lo que nace de Dios vence al
mundo. Y sta es la victoria que vence al mundo, nuestra
fe. 1 Juan 5:3, 4
Nuestro amor hacia Dios crea el motivo para obedecer Sus
mandamientos. El poder de Cristo viviendo en nosotros provoca
este impulso.
A aquel que es poderoso para guardaros sin cada,
y presentaros sin falta ante su gloria, con alegra,
a Dios nuestro Salvador, el nico sabio, sea la gloria y la majestad, el dominio y la autoridad, ahora y
por todos los siglos. Judas 1:24, 25
Amn.
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Eplogo
i despus de examinar las citas de este estudio, usted cree

que estoy equivocado en observar el sbado, agradecera
cualquier evidencia bblica que usted pueda compartir. Si
conoce alguna cita bblica que sea contraria a lo que considero
como la verdad, por favor meme lo suficiente como para
mostrrmela.
He estudiado este tema por muchos aos, buscando
solamente la verdad. He buscado diligentemente el tema del
cuarto mandamiento, el cual nos dice que guardemos el sbado
como da santo, examinando frecuentemente el original hebreo
y griego. Como muchos estudiantes de la Biblia antes de m, no
he podido encontrar evidencia bblica que autorice el cambio
del da que Dios llam Mi santo da.
He examinado cada cita bblica que me han mostrado para
invalidar el Cuarto Mandamiento, comparndolas con el griego
y el hebreo. Lo que he descubierto en cada situacin es que la
ley de Dios de los Diez Mandamientos siempre ha estado en
vigencia y continuar en vigencia por toda la eternidad.
Quiera Dios bendecir a cada uno de nosotros al continuar
en la lucha para entender mejor las caractersticas de Su precioso
y maravilloso amor.
Danny Shelton
Para ms acerca del sbado y cmo se relaciona con los
eventos de los ltimos das y las profecas bblicas, por favor
escriba a Three Angels Broadcasting Network: P.O. Box
220, West Frankfort, IL. 62896, o llame a (618) 627-4651.
Estos estudios tambin pueden conseguirse en la pgina Web:
www.3abn.org; www.vop.com; o www.amazingfacts.org.
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Acera de los Autores
anny Shelton es el fundador y presidente de la cadena

de transmisin Los Tres ngeles (3ABN), una cadena de
radio y televisin cristiana que transmite las 24 horas. En 1984,
Danny fue impresionado a construir una estacin de televisin
que alcanzara a todo el mundo con el mensaje del evangelio sin
diluir. Hoycon centros de produccin en el sur de Illinois y
Nizhny Novgorod, Rusia3ABN transmite su seal a todo pas
habitado en el mundo, con un potencial de varios cientos de
millones de televidentes. Danny ha escrito tres libros de xito
editorial con ventas que llegan a casi tres millones de copias.
helley Quinn es oradora y vice directora de Word Warriors

Ministries, y es directora del departamento de desarrollos
de programas. Como autora y maestra de Biblia viaja a travs
de los Estados Unidos y en el exterior predicando el Evangelio
de Cristo en reuniones de reavivamiento, retiros, y campestres.
Shelley es la directora del programa Exalting His Word en
3ABN televisin y radioun programa basado en su libro
de xito editorial enfocando en el poder transformador de la
Palabra de Dios y de Su Espritu.
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MANDAMIENTOS

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Yo soy JEHOV tu Dios, que te saqu de la tierra

No te hars imagen, ni ninguna semejanza de

III. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en

Honra tu padre y tu madre, porque tus das

X. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars

Los Diez Mandamientos Dos Veces Eliminados

Porque de cierto os digo,

iene usted estas enseanzas en un libro?

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Llamada la Ley de Jehov

Llamada la ley de Moiss

Escrita por Dios en piedra