del Premio Trithemius (y II) 07.07.16 | 05:45. Archivado en , Libros, CRISTIANISMO, Judasmo o o o
Hoy escriben M Jos
Bosch y Antonio Piero Concluimos ofreciendo en el texto de la entrevista que comenzamos ayer a propsito del libro Gnosis, cristianismo primitivo y Manuscritos del mar Muerto y del Premio Trithemius otorgado el 20 mayo de 2016. Y qu pas con los Manuscritos del mar Muerto? Pues que solo dos aos ms tarde, en 1947, se descubren los primeros restos de los Manuscritos del mar Muerto. Y en esta ocasin cmo es el relato del descubrimiento? Tambin fue un hallazgo
totalmente fortuito. El descubrimiento tuvo lugar en
unas cuevas de Qumrn, cerca del mar Muerto. Parece que un grupo de pastores andaban buscando una cabra perdida cuando, en lugar de encontrar al animal, descubrieron siete rollos de pergamino Cuntos manuscritos se encontraron? En total ochocientos cincuenta, divididos aproximadamente en cuarenta mil fragmentos, algunos son una verdadera locura porque son fragmentos tan pequeos como un sello. Ya en 1948, cuando apenas se conoca el contenido de los primeros cuatro manuscritos descubiertos, un destacadsimo arquelogo W. F. Albright, apunt al descubrimiento de los manuscritos como el ms importante de los tiempos modernos. Sin duda, estamos ante descubrimientos fundamentales, y por muchas razones. Supone que nosotros por primera vez en toda la historia, tenamos documentos seguidos de primera mano de una de las ramas importantes del cristianismo que a punto estuvo de alzarse con el poder de los intelectuales en el cristianismo del siglo II. Estos manuscritos son, para nosotros, un testimonio directo de quienes los escribieron hace dos mil aos o ms porque han llegado a nuestras manos directamente, sin intermediarios de diversos
copistas y mltiples personas que hubieran podido
alterarlos con el correr de los siglos, como es lo normal en la transmisin de textos antiguos. Por otra parte, como entre ellos hay abundantes copias de prcticamente todos los libros del Antiguo Testamento, y todas ellas son varios siglos anteriores a los manuscritos conocidos en los que se fundamentan las modernas ediciones de la primera parte del libro sagrado cristiano, los estudiosos que se ocupan del texto de la Biblia hebrea se encuentran con una documentacin, es decir, con una base textual muchsimo ms antigua y ms cercana a los originales de lo que haban soado tener hasta el presente. Los Manuscritos del mar Muerto representan un valioso testimonio de las ideas religiosas del mundo palestino y del judasmo anterior a nuestra era. Y precisamente ese es un periodo crucial para la historia, tanto de los siglos inmediatos al nacimiento de Jess como de los aos en los que nace el cristianismo, del cual no poseamos sobrados documentos. Y, por ltimo, y no menos importante, los Manuscritos del mar Muerto nos ensean muchsimo sobre el Nuevo Testamento y su entorno natal, conocemos sus personajes, sus preocupaciones, sus ideas religiosas, su manera de expresarlas
Dentro del impacto que para nuestra cultura
occidental supone el descubrimiento de los Manuscritos del mar Muerto, qu captulo considera de inters ms relevante? Sin duda, el captulo Qumrn y Nuevo Testamento o Qumrn, Jess y el cristianismo primitivo. Aunque estos textos descubiertos en 1947 son casi todos anteriores al nacimiento del cristianismo, se ha afirmado repetidas veces que tanto la figura de Jess como parte del Nuevo Testamento no son sino una copia de las peculiaridades teolgicas y sociales de un grupo de judos, una rama de los esenios que se halla detrs de tales manuscritos. No est de ms, por tanto, que nos preguntemos: fue realmente Jess un burdo remedo del fundador de esa secta, el Maestro justo? Tenemos que modificar toda nuestra concepcin de la historia del cristianismo primitivo despus de la publicacin de los Manuscritos del mar Muerto? Y cul es la respuesta a tan apasionantes interrogantes? En nuestra respuesta a estas candentes preguntas se impone una primera observacin: parece hoy ya definitivamente probado que los textos de Qumrn no contienen ni pueden contener ningn dato concreto sobre Jess, Juan Bautista o los cristianos, ni siquiera mencin o alusin ninguna a ellos, por la sencilla razn de que son anteriores en
el tiempo a estos personajes y al movimiento
provocado por la predicacin del Nazareno. Por tanto, si tuviramos que reescribir la historia del cristianismo a partir de los textos de Qumrn sera tan solo una obligacin indirecta. Los concienzudos estudios paleogrficos y los anlisis espectromtricos a base del carbono-14 muestran que la inmensa mayora de los textos qumrnicos son anteriores a la era cristiana, y desde luego ninguno coetneo con el nacimiento del cristianismo como fenmeno de divergencia ideolgica dentro del seno del judasmo de la poca. Qu relacin existe entre Qumrn y el Nuevo Testamento? Desde un punto de vista cientfico, o simplemente serio, no puede prestarse la menor atencin a obras modernas que interpretan los textos de Qumrn arbitrariamente como una historia crptica del primitivo cristianismo, como si todos estos manuscritos estuvieran escritos en clave y fuera necesario un cdigo secreto a descubrir por el especialista para interpretarlos. Qu relacin o semejanzas pudieron existir entre la comunidad de Qumrn y ciertos rasgos ideolgicos y organizativos del grupo ms primitivo de seguidores de Jess? Los contactos ideolgicos entre la comunidad cristiana primitiva y los textos de Qumrn son,
ciertamente, numerosos. Por ejemplo, ambas
comunidades se consideran los santos, ambas tienen las mismas imgenes apocalpticas del mundo y participan de las mismas concepciones en ese entorno: creencia en la resurreccin, retribucin por parte divina, es decir, castigos y premios a las acciones de los humanos durante su existencia terrena, efusin del espritu en los ltimos das, etc. Igualmente, creen ambas formaciones religiosas que los ngeles participan en la liturgia y la vida sagrada del grupo. Las dos comunidades mantienen una comunin de bienes con algunas semejanzas; celebran ambas comidas comunes, y su organizacin presenta puntos en comn. Especialmente la correccin fraterna, testimoniada en el Evangelio de Mateo y en Qumrn, pero rarsima en el resto del judasmo, ha sido objeto de una consideracin especial como posible muestra de contacto entre los dos grupos sectarios. Es probable, adems, que la organizacin de asistencia social entre los cristianos, la ayuda a viudas, hurfanos y otros miembros necesitados de la comunidad, podra haberse inspirado en el modelo esenio, fuertemente desarrollado en el Israel de entonces. Es la comunidad cristiana un remedo de la comunidad qumranita?
Aunque existen evidentes y reales semejanzas, es
conveniente atender a las diferencias entre ambos grupos, lo que ayuda a dilucidar en lo posible la cuestin de las influencias. Comencemos con el bautismo cristiano que no es una copia ni procede ciertamente de las abluciones de Qumrn. Es prcticamente seguro que el bautismo cristiano, con su fuerte aspecto sacramental, procede de la prctica del bautismo por parte de Jess y, a su vez, la de este viene en lnea directa de su imitacin de la del Bautista. El perdn de los pecados y la efusin del espritu, asociados con el bautismo cristiano, son ajenos a los baos rituales de Qumrn y de los esenios en general. Bastante distintas son tambin las esperanzas mesinicas de la comunidad primitiva cristiana y el variado complejo de creencias mesinicas esenias y qumranitas en particular. En estas ltimas no encaja de ningn modo la afirmacin fundamental cristiana de que el Mesas ya haba venido, y que era una persona histrica concreta, el crucificado Jess de Nazaret. Mucho menos se compadece con la mentalidad esenia la concepcin cristiana, radicalmente nueva y rompedora dentro del judasmo, de un mesas que, segn un plan divino, fracasa (aparentemente), padece, muere y resucita. La diferencia en estos conceptos claves entre los esenios y el cristianismo naciente es abismal e irreconciliable.
Se venden manuscritos bblicos provenientes,
al menos, del 200 a. de C. El lote podra ser un regalo ideal de un individuo o de un grupo para una institucin cientfica o religiosa. P. O. Box 206. Wall Street Journal Sorprendente este anuncio publicitario insertado el da 1, 2 y 3 de junio de 1954 en el clebre peridico S, s, imaginaCasi cuarenta aos ms tarde esta oferta sera imposible. Sencillamente, el lote de manuscritos que entonces se ponan a la venta (cuatro de entre los ms importantes de los pergaminos del mar Muerto) hoy no tiene precio. En qu situacin se encuentra actualmente la recuperacin de estos manuscritos? Desde 1947 hasta hoy se han reunido unos 40.000 fragmentos que han dado un total de unos 800 textos recuperados, legibles, y miles de fragmentos de otros tantos o ms escritos, perdidos. En la actualidad estn prcticamente estudiados todos. La edicin de estos textos ha sido muy lenta entre 1947 y 1973 pasaron treinta aos Hay quienes quisieron ver en el retraso de la edicin una conspiracin interesada, cul es su opinin? Desde luego, es demasiado tiempo; es molesto y hasta cierto punto incomprensible. Pero creo que
las razones que lo aclaran van por otros derroteros
distintos a esa conspiracin interesada a la que han hecho referencia distintos investigadores. En mi opinin, las razones estaran ms relacionadas con las continuas guerras sufridas en Israel, incluidos los cambios de las fronteras; la dificultad de la edicin en s fue otro motivo explicativo del retraso. Quitados una veintena de manuscritos, el resto, 600, es un autntico rompecabezas. La mayor parte son fragmentos minsculos, estropeados por accidentes de conservacin o por el mal trato en el momento de los descubrimientos. Editarlos supone, en primer lugar, un trabajo detectivesco, de anlisis de contenido y de caligrafa, para ver cmo se pueden casar los fragmentos entre s para ofrecer, en la edicin, un texto con algo de sentido. Y, por ltimo, en mi opinin, el retraso de la publicacin de los manuscritos qumrnicos pudo deberse a la tpica celotipia, vanidad y orgullo profesional del primer equipo que se constituy para su estudio. Es una teora personal, hasta cierto punto, parece lgico el afn de reservarse entre ellos y para ellos la fama, la gloria y el posible rendimiento econmico, al menos indirecto que conllevaba ser el autor de la edicin principal de tan importantes hallazgos.
En la actualidad estn todos los manuscritos
editados? A pesar de la lentitud, s puede decirse que en 2012 en veintitantos volmenes publicados por Clarendon Press de Oxford se dio por concluida la edicin parcial. Dnde se encuentran los manuscritos en la actualidad? La inmensa mayora de los manuscritos se halla en las cajas fuertes del Santuario del libro de Jerusaln y los textos en s son perfectamente accesibles a todos los estudiosos en la mencionada coleccin oxoniense o bien en la denominada Biblioteca Huttington. En Internet hay toda suerte de detalles y las autoridades del Museo del Libro han iniciado la publicacin digital de los textos, que, en no muchos aos, estar concluida. No hay, pues, secreto alguno en los textos, ni misterios ocultos El Vaticano, conserva en su sede alguno de esos documentos? El Vaticano jams que yo sepa ha tenido la posesin fsica de ninguno de los manuscritos importantes, y en sus archivos y bibliotecas no hay ningn texto de Qumrn. Y para finalizar, Profesor Piero, un asunto mollar: es cierto que en los Manuscritos del mar Muerto no encontramos ni una sola palabra directa sobre el cristianismo?
Naturalmente que no! Sin embargo, ayudan y
mucho a comprenderlo como un fenmeno esencialmente judo, con sus caractersticas peculiares y, en segundo lugar, una de las formas de cristianismo ms controvertidas e interesantes, la gnosis cristiana y juda de los siglos I y II, movimiento que no dur mucho en su pujanza, pero que ha dejado rastros en la cbala juda y el misticismo cristiano. Saludos cordiales de M Jos Bosch y Antonio Piero