Está en la página 1de 2

Los plpitos son usados pocas veces en la actualidad, ya que las normas litrgicas

recomiendan que la homila se manifieste desde el presbiterio, junto al altar. Antes de


establecerse esta norma, los plpitos formaban parte importante de la liturgia; usados eran:
para cantar la epstola, para la lectura de los evangelios y anuncios importantes de la
comunidad cristiana. As, al haber un estrecha relacin entre mueble y liturgia, el plpito
suele ser decorado o revestido con un programa iconogrfico de carcter litrgico.
El plpito e inspiratorio de la Catedral de Lima posee un programa iconogrfico que
destaca simblicamente el papel del sacrificio y el triunfo de cristo en el advenimiento del
juicio final. Las imgenes del plpito e inspiratorio se complementan en un solo discurso.
La imagen principal del plpito est en la cima coronndolo; San Juan evangelista con el
guila. El guila como atributo deviene del tetramorfo, cuatro seres pertenecientes a la corte
celeste, usualmente, alrededor del trono de Dios. La principal referencia al tetramorfo es
descrita en el Apocalipsis, sin embargo, los exegetas cristianos encuentran referencias o
pre-figuraciones en las visiones de Ezequiel y los relatos de Daniel. La relacin entre el
tetramorfo y los cuatro evangelistas se sienta con los primeros exegetas cristianos; no
habiendo, an, conceso entre la relacin especfica entre ser y evangelista. Si bien, los
comentarios de Ireneo (aprox. S. II) tuvieron amplia repercusin, es la relacin entre ser
y evangelista otorgado por el Comentario a Ezequiel de San Jernimo (aprox. S. IV) el
que logra mayor aceptacin en los motivos artsticos. Los argumentos de tal relacin son:
el hombre simbolizara a Mateo, porque su evangelio se inicia con la genealoga
humana de Cristo; el len a Marcos, porque inicia su texto nombrando a Juan Bautista, voz
que clama en el desierto (Mt 1, 3), y el len es un animal de desierto; el toro a Lucas porque
abre su relato con el sacrificio de Zacaras, siendo el toro un animal sacrificial; y el guila a
Juan, porque su escrito es el ms abstracto y el que se eleva sobre los dems. (Irene
Gonzlez Hernando: 63)
La identificacin de San Juan evangelista, escritor del Apocalipsis o el libro de las
revelaciones, da la clave para buscar un significado apocalptico al programa iconogrfico
del plpito e inspiratorio. En los panales laterales del respaldo se encuentran dos figuras
grandes en bulto. Al llevar un libro en la mano, ambas figuras se tienen que relacionar a un
escritor bblico o algn doctor de la iglesia. Ahora bien, los trajes llevados son los de un
judo antiguo. As, estos dos datos me refieren a que las figuras son escritores bblicos. La
relacin al apocalipsis que emana de la figura principal es la clave para identificarlos como:
Ezequiel e Isaas. Los exegetas cristianos encuentran prefiguraciones del apocalipsis en los
libros de ambos profetas.
Ezequiel, profeta y sacerdote hebreo, es relacionado al apocalipsis por sus
referencias a la futura reconstruccin del Templo de Jerusaln y sus revelaciones de
visiones simblicas transmitidas directamente por Dios. La aparicin del tetramorfo en el
apocalipsis, a pesar de sus diferencias, debi inspirarse en un fragmento del Libro de
Ezequiel:
en el centro de ella [-la nube-] haba semejanza de cuatro seres vivientes, cuyo
aspecto era ste: tenan semejanza de hombre, pero cada uno tena cuatro aspectos, y cada

uno cuatro alas. Sus pies eran rectos, y la planta de sus pies era como la planta del toro.
Brillaban como bronce en ignicin. Por debajo de las alas, a los cuatro lados, salan brazos
de hombre, todos [los] cuatro tenan el mismo semblante y las mismas alas, que se tocaban
las del uno con las del otro. Al moverse no se volvan para atrs, sino que cada uno iba cara
adelante. Su semblante era ste: de hombre y de len a la derecha los cuatro, de toro a la
izquierda los cuatro y de guila los cuatro
Isaas es considera uno de los mayores profetas bblicos por haber prefigurado el
nacimiento, sacrificio y gloria de Jess. Por otra parte, ciertos pasajes del libro se
consideran en referencia directa con el apocalipsis. Estos pasajes tratan sobre el juicio de
Dios sobre la tierra entera: sobre Jud, sobre Israel, sobre las naciones vecinas y,
finalmente, sobre el mundo entero. Profetiza tambin la llegada del reino de los cielos:
Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr
memoria, ni ms vendr al pensamiento. (Isaas 65:17)
En el panel central del respaldo se encuentra un altorelieve de tres angelitos cada
uno con un atributo: un libro, una vela y un cliz; objetos representativos del apocalipsis.
As, el plpito se llena de referencias al apocalipsis.
El inspiratorio posee cuatro imgenes: Cristo crucificado, el agnus dei y dos ngeles
de caractersticas generales. Aqu lo importante son las dos primeras imgenes
mencionadas porque complementa el programa iconogrfico del plpito: el apocalipsis
como redencin de la humanidad por medio de la gracia divina. Cristo es representado dos
veces; en su forma humana en la cruz y en su forma simblica como cordero. La
identificacin de cristo con el cordero tiene su origen en varios textos bblicos del antiguo
y nuevo testamento: Fue oprimido, y l se humill y no abri la boca. Como un cordero al
degello era llevado, y como oveja que ante los que la trasquilan est muda, tampoco l
abri la boca (Is. 53,7). Sin embargo, la mayor referencia se encuentra en el libro del
apocalipsis:
Y vi a un ngel poderoso que proclamaba con fuerte voz: Quin es digno de abrir el libro
y soltar sus sellos? Pero nadie era capaz, ni en el cielo ni en la tierra ni bajo tierra, de abrir
el libro ni de leerlo. Y yo lloraba mucho porque no se haba encontrado a nadie digno de
abrir el libro ni de leerlo. Pero uno de los Ancianos me dice: No llores; mira, ha triunfado el
Len de la tribu de Jud, el Retoo de David; l podr abrir el libro y sus siete sellos.
Entonces vi, de pie, en medio del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un
Cordero, como degollado; tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete espritus de
Dios, enviados a toda la tierra. Y se acerc y tom el libro de la mano derecha del que est
sentado en el trono.
As, el mensaje que quiere destacar el programa iconogrfico del plpito e
inspiratoria es la redencin humana por medio del sacrificio y el advenimiento del juicio
final. No hay dudad de que es una obra neoclsica; la claridad en la exposicin del mensaje
es un buen indicador. Las imgenes slo llevan los rasgos necesarios para la identificacin;
estn limpios de cualquier otra caracterstica que haga oscuro el mensaje o desvi la
atencin del tema principal.

También podría gustarte