Liliana Bodoc Biografa

Liliana Bodoc (Breve biografa)

Escrito por Banco del Libro
El Mster en Libros y Literatura para nios y jvenes tiene el honor de contar como
primera autora invitada en esta edicin, a Liliana Bodoc.

Liliana Bodoc naci el 21 de julio de 1958 en Santa Fe, Argentina. Al cumplir los
cuatro aos de edad, su familia se traslad a Mendoza por el empleo que consigui su
padre en una fbrica de cemento. En un barrio ubicado en las cercanas de esta fbrica,
Liliana Bodoc creci y pas su infancia. Aos despus afirmara que all, en el
polvoriento y rocoso paisaje de Mendoza, naci su estrecha relacin con lo mgico.
Obtuvo la licenciatura en Literatura Moderna en la Universidad Nacional de Cuyo y hoy
en da es profesora de literatura, poetisa y escritora de narrativa y teatro.
Es autora de La Saga de los Confines, una triloga pico-mgica inspirada en las
leyendas aborgenes de Latinoamrica, escrita al mejor estilo de J.R.R. Tolkien. Los
das del venado (2000), primera entrega de la triloga, obtuvo, entre otros premios, la
mencin especial de The White Ravens. Luego publicara Los das de la sombra (2002)
y finalmente Los das del fuego (2004).
La obra narrativa de Liliana Bodoc tambin incluye la novela juvenil Diciembre sper
lbum y el libro de cuentos Sucedi en colores. Adems, ha escrito obras teatrales,
destacando Adis a las Puntillas, Doa Cata y la gitana y Por tantos.
En el ao 2000, Bodoc recibi el Premio Fundacin El Libro 2001 para el Mejor Libro
de Literatura Juvenil; Premio Fantasa Infantil 2001 en la categora Narrativa; el
Premio Destacados de ALIJA 2002, y fue seleccionado para integrar la lista The
White Ravens 2002.
Con Los das de la Sombra, integr la seleccin Los mejores libros para nios y
jvenes 2003 del Banco del Libro de Venezuela en la categora Novela juvenil.
Es para nosotros un gran honor contar con la participacin de tan importante figura de la
literatura juvenil. En esta seccin les presentamos Tres veces lo que siento, un texto
indito de la autora.

La saga de Los Confines: Entrevista a

Liliana Bodoc
Originalmente publicada en:
Barataria. Revista latinoamericana de literatura infantil y juvenil
grupo editorial Norma.
volumen !. Nmero 1
junio - diciembre 2003
Entrevista realizada por la licenciada Shashenka Garca
Los das del venado y Los das de la sombra, primero y segundo ttulo
respectivamente de la saga de Los Confines, se colaron en el Comit de Evaluacin de
Libros del Banco del Libro con bastante discrecin. La verdad, era poco lo que
sabamos de esta novel escritora argentina. Un gran proyecto, buena crtica en su pas...
pero no ms que eso. La lectura, sin embargo, result por dems reveladora. Quin era
esta maravillosa mujer que se arriesg a escribir la primera triloga de fantasa pica
latinoamericana?
Mltiples lecturas, analogas, reflexiones surgan diariamente en el grupo de estudios y
en cada nuevo lector que bamos enamorando por nuestra cuenta. Por su parte,
Editorial Norma y su proyecto escolar llev la saga a diferentes colegios de Caracas en
los cuales, los jvenes lectores, destinatarios finales de la obra, devoraron vidamente
los textos. Esta magnfica experiencia ha dado lugar a un sinnmero de ancdotas,
sueos, discusiones y, afortunadamente, a muchsimas ganas de seguir leyendo.
Definitivamente, un interesante giro a las rigurosas clases de Literatura escolar.
De todos estos aconteceres surge la imperiosa necesidad de conversar, directamente,
con la autora. Gracias a internet y a la comunicacin telefnica, tuve el honor y el placer
de entrevistar, para esta recin estrenada publicacin, a Liliana Bodoc; una admirable
profesional, sencilla y modesta en extremo, cuya dulzura y honestidad se descubrieron,
para m, en la conviccin de hallarme frente a una verdadera artista.
En toda entrevista lo anecdtico surge como un buen espacio para entrar en
confianza. De all, la pregunta infaltable: qu la motiva a escribir?
Yo escribo desde la pasin y desde el amor. sa es mi motivacin. Decir mis
verdades desde lo literario y no desde el panfleto.
Su recorrido por la editoriales fue, al parecer, un tanto azaroso. Podra contar un
poco la experiencia?
La verdad es que yo vivo bastante alejada de Buenos Aires (vive en Mendoza) y del
mundo de las editoriales. As que dira que mi experiencia fue, ms bien, tragicmica.
Iba de aqu para all, dejando los manuscritos, sin muchas expectativas. En una de esas
ocasiones, dej mi material en Editorial Norma. Para mi sorpresa y satisfaccin, recib
al poco tiempo un correo electrnico de Antonio Santa Ana (Editor de Norma InfantilJuvenil en Argentina) en el que me contaba su inters en publicar mis libros. El resto, ya
lo sabemos...
Le cuento, por si no lo saba, que sus libros fueron premiados en el evento de Los
mejores libros y CD-Roms para nios y jvenes del Banco del Libro en su
edicin del 2003...

S, supe por Antonio Santa Ana de este reconocimiento. Me sent muy honrada y
soprendida, pues tengo conocimiento de la rigurosidad y seriedad de dicha premiacin.
Como fantica lectora no puedo dejar de preguntarle, cunto falta para el tercer
ttulo?
Bueno, ahorita trabajo arduamente en ello. Por ser el ltimo de la saga debo trabajar
cuidadosamente, atando todos los cabos sueltos, cerrando las historias de la mejor
manera posible, respetando los procesos. Calculo que en un par de meses puedo
entregarlo a edicin.
Supongo que este proceso de cierre es, de una u otra manera, una despedida, del
cual debe vivirse el duelo y, por qu no, el festejo. La expectativa es enorme, ya que
el final del segundo libro se presenta muy abierto...
El final del segundo libro es abierto, claramente, por una estrategia ficcional para
mantener la intriga. Y s, resulta doloroso, pero tambin necesario. Es como la muerte,
para muchos prematura, de Dulkancellin. No te imaginas lo que me han criticado por
esto. Sin embargo, para m, mantenerlo vivo era, por dems, inverosmil, casi de
Hollywood. No me pareca creble que un hombre que va al frente de batalla y le
disparan con plvora pudiera seguir vivo... pero la pucha que me cost matarlo.
Entre el pblico juvenil, aqu en Venezuela, su obra ha tenido gran aceptacin,
superando cualquier expectativa. Siendo ste el pblico para el cual escribe, qu
opinin le merece este recibimiento?
Es respirar despus del deber cumplido. Resulta grato saber que, a pesar de los
problemas del da a da, de la locura cotidiana, existen personas que, en otras casas,
hablan de Kush, de Wilkiln, de tus libros. No imaginas lo que significa esto para un
escritor. De verdad, te sientes sobradamente pagado.
Qu siente al ser la creadora de la primera saga de fantasa pica
latinoamericana?
La verdad no s si es la primera, me sentira avergonzada de asegurar eso...
Bueno, no hay de qu avergonzarse, porque es cierto...
Entonces espero que se escriban muchas ms.
Cuando nos encontramos ante un texto de Fantasa pica resulta casi obligado
consultar sobre los referentes del fantasy anglosajn. Toma usted referencia de
dicho gnero europeo para sus obras? J.R.R. Tolkien y su obra inmortal tiene
incidencia en su trabajo?
Indudablemente, el gnero pico anglosajn resulta un referente categrico. Yo dira
que, a la hora de concebir y desarrollar la saga de Los Confines, fue un imperativo. De
manera deliberada, intent atenerme a los tpicos fundamentales del gnero: la
presentacin polarizada del Bien y del Mal, el viaje, el hroe, inclusive el carcter

ejemplificador del relato. En cuanto a J. R. R Tolkien, creo que nadie que haya escrito
una pica fantstica despus de El Seor de los Anillos puede, honradamente,
desconocer su fabulosa incidencia. A Tolkien le debemos una obra de caractersticas
clsicas. Pero tambin le debemos la recuperacin de la pica fantstica para nuestro
tiempo. Tolkien trajo de regreso, con una maestra insuperable, un gnero de enorme
nobleza que ha demostrado seguir siendo del todo eficaz para abordar temas
universales, y para relatar batallas que, ms que militares, son ticas y filosficas. En
definitiva, la renovacin de los relatos picos; historias que consiguen despertar, en
muchsimos lectores, el placer y el compromiso emotivo con la Literatura.

Uno de los aspectos que ms nos sorprende como lectores es el manejo de un

imaginario autnticamente latinoamericano para la construccin de la obra,
entonces: Debi Ud. realizar una investigacin exhaustiva sobre las culturas del
continente?
Para construir el imaginario de la saga de manera verosmil me result imprescindible
realizar una tarea de acercamiento bibliogrfico a las culturas indgenas del continente.
Sin embargo, por respeto a quienes llevan adelante rigurosas investigaciones histricas,
antropolgicas y de otras reas de estudio me interesa aclarar que mi recorrido por la
bibliografa, si bien fue cuidadoso, siempre apunt a la creacin ficcional. Por eso
mismo, mi estudio no pudo ser imparcial, y sus resultados estuvieron recortados segn
una intencionalidad especfica, mucho ms lrica y subjetiva que cientfica.
En los textos se encuentra una prolfica muestra de neologismos. Responden a
alguna orientacin particular, toman alguna referencia histrica o son creacin
pura de su propia imaginacin?
Los neologismos presentes en la obra tienen distinta procedencia y modalidad. Pero
todos ellos fueron concebidos desde la preocupacin de no quebrar el universo cerrado
de la saga con palabras o expresiones que resultaran una intromisin de coordenadas
espacio-temporales ajenas al imaginario. La mayora de los neologismos tienen
referencias lingsticas y fonolgicas en lenguas indgenas, si pertenecen a las Tierras
Frtiles, y en lengua griega si pertenecen a las Tierras Antiguas. En la construccin de
estos neologismos quise, al mismo tiempo, afianzar un concepto y reproducir la
sonoridad de las lenguas que sirvieron como referentes. Por ejemplo oacal es una
distorsin de cocoatl. En este caso, adems de la similitud sonora, hay una similitud
funcional: el oacal funciona en la ficcin de manera anloga al cocoatl (cacao) en la
historia de las culturas de meso Amrica. Formas como animal con cabellera por
caballo y polvo gris por plvora intentan dar cuenta del proceso del conocimiento de
una realidad nueva nombrada de manera metafrica. Una forma de hablar es una forma
de pensar. Y yo procur recrear civilizaciones cuyo modo de pensar y concebir la
realidad tuviera un alto componente lrico y alusivo.
La fantasa pica, como lo indica su nombre, se construye a partir de la disposicin
de un mundo conformado por pueblos que cuentan con una historia propia. En
qu elementos culturales se bas para configurar los pueblos de las Tierras
Frtiles? Y, la pregunta de rigor, por qu Amrica Latina como referente
indiscutible?

Los elementos culturales en los que me bas son, por un lado, los que reconstruyen la
cotidianeidad: alimentacin, vestimenta, comercio, etc. Por otro lado, y en un sentido
ms amplio de lo cultural, me bas tambin en las relaciones materiales del hombre con
el hombre y con su medio ambiente. Relaciones que inciden de manera contundente en
la organizacin social y en el sistema de ideas de un pueblo.
Por qu Amrica Latina? Por amor, por cercana. En definitiva, porque funcion como
mi aldea para pintar el mundo.
Ya adentrndonos en los textos surge un sinnmero de preguntas que buscan
satisfacer nuestra activa curiosidad lectora: qu representan para Ud. los
husihuilkes?
Antes de ocuparme de cada pregunta en particular, me parece apropiado hacer una
salvedad que, creo, va a ser til para muchas de las respuestas que siguen. El referente
histrico, que considero fundamental y confirmo sin vacilaciones, jams obr de manera
coactiva sobre la ficcin. Convencida de que el respeto por la autonoma de la ficcin
literaria es la mejor manera de servir a un compromiso con la realidad, procur priorizar
la creacin artstica y alejarme del panfleto y del didactismo. Por eso mismo puedo
decir que los husihuilkes no son los araucanos. Es cierto que estn referenciados,
inspirados en ellos. Pero tambin es cierto que hay una idealizacin que funciona como
estrategia ficcional.
En qu referentes se basa lo juglaresco de Cucub?
Cucub rene dos elementos. En primer lugar seala el sitio privilegiado que las altas
culturas de Amrica guardaban para sus artistas. Tanto que, en la concepcin Nhuatl,
artista era quien mostraba el verdadero rostro de las cosas y el nico capaz de decir
palabras verdaderas en esta tierra. Cucub es tambin un homenaje personal a los
poetas aztecas de la flor y el canto. Sin embargo, es innegable que Cucub posee,
adems, caractersticas del juglar europeo. Aquello de ir de sitio en sitio llevando y
trayendo noticias, aquello de divertir, informar y tomar una posicin frente a los
sucesos.

La masacre de los lulus, cruda e incomprensible, qu quiere decirnos?

Vamos a los lulus... La decisin de este pueblo, extinguirse intactos, habla de su
intransigencia y de su soberbia. La actitud de los lulus es, en definitiva, pasiva. Presenta
la paradoja de todo suicidio, y propone una situacin de ambigedad tica. Ante la
eleccin de ser profanados pero seguir vivos o morir inmaculados, los lulus decidieron
desde el purismo extremo. Personalmente me sucede que algunos das los entiendo ms,
y otros das, menos.

Uno de los momentos ms emotivos y dolorosos para el lector es la muerte de

Kume, es el sacrificio una metfora de redencin? Ante quin Dulkancellin o la
comunidad husihuilke?
Kume es un personaje que tiene un diseo psicolgico oscuro como modo de
expresar que una vida social armnica, tal como la que vivi Kume en su infancia, no es

condicin suficiente para evitar los dolores sicolgicos individuales. Sin duda, el
sacrificio de Kume es un smbolo de su redencin. Ante quin...? Ante Dulkancellin y
ante la ley husihuilke, cosas difcilmente separables siendo Dulkancellin la encarnacin
de la ley.

Los brujos se configuran como una magnfica representacin potica de la magia y

la naturaleza, a qu responde la mmesis? Es su existencia complementaria?
Voy a referirme ahora al estrecho lazo entre la magia y la naturaleza as como la saga
lo plantea... En la concepcin indgena, la magia es una forma de conocimiento a travs
de la cual se comprenden los seres, los fenmenos y las relaciones entre ellos. Se
comprenden y pueden transformarse. Si la creacin se concibe como una trama donde
todo est ligado a todo, y lo que le sucede a cualquier criatura repercute en las dems, lo
mgico tiene que ver con el profundo conocimiento de esos vnculos. Los brujos de la
tierra simbolizan el chamanismo americano. Y recordemos que el chamanismo fue,
entre otras cosas, la medicina de un continente entero durante muchos siglos.
Recordemos tambin que, hoy, la ciencia tradicional se mete en la selva buscando a los
ltimos chamanes en procura de recuperar la bio-diversidad y acceder a su
conocimiento.

La transformacin de Piukemn genera sentimientos encontrados en los lectores,

es su metamorfosis un castigo? La violacin de las normas, la curiosidad
cuestionada luce, en ocasiones, como pecado y, por momentos, como liberacin.
Qu nos puede decir al respecto?
En el caso de Piukemn hay un tab quebrantado y un inexorable castigo. Sin
embargo, el castigo se trasforma en prueba y desafo. Depender del espritu del hombre
que ese castigo lo destruya o lo eleve. La desobediencia, en este caso por curiosidad,
plantea una situacin ambivalente: se vulnera la ley, pero tambin se promueve el
cambio. Esta misma ambivalencia se reproduce en la respuesta de la sociedad que le
deja al castigado un espacio de eleccin. Viendo por los ojos del Halcn Ahijador,
Piukemn tena dos posibilidades: derrumbarse en el dolor individual o engrandecerse
transformndose en los ojos de la comunidad. Los Brujos de la Tierra surgen como una
sntesis superadora de la dicotoma ley- cambio.
Continuando en la misma lnea, la relacin de Wilkiln y la Muerte se configura
como un punto determinante de la saga, no slo por el alto valor simblico de la
relacin, sino por la variedad de emociones que genera en los lectores. Qu nos
puede contar sobre esto?
La relacin de Wilkiln y la Muerte busca alejar la connotacin directa de la muerte
con lo negativo, lo destructivo, con la prdida absoluta; busca renovar el vnculo natural
y necesario entre la vida y la muerte. El trato de Wilkiln, espontneo y alejado de todo
temor, enfrenta a la Muerte con su tragedia: est primero su deber o su hijo? La
Muerte se descubre en un sitio del cual no hay regreso sin dolor.

Por otra parte, en la saga observamos un cuidadoso manejo de elementos del

inconsciente colectivo que no pueden ser atribuidos a la casualidad. La traicin y el

poder se debaten en Beleram, pero es Molitzms quien mejor lo representa.
surge, entonces, este complejo personaje como una representacin de esa especie
de karma que sufrimos los pases latinoamericanos con nuestros gobernantes?
Esto tambin se refuerza en la metfora del mal, pues los sideresios se constituyen
a partir de la anulacin de la identidad, alguna alegora a los procesos populistas
y totalitarios de los cuales nuestros pueblos tienen mucha tela para cortar?
Si es por hablar de los grandes traidores de la saga puedo confirmar que, para nuestro
pesar, Molitzms tiene innumerables referentes reales: personajes que traicionan a los
suyos aun sabiendo que les espera un papel secundario, grotesco. Y que sern
despreciados hasta por sus propios amos. Molitzms elige el camino del individualismo
extremo, de la enajenacin de su comunidad y, en este sentido, representa a un
numeroso sector de la sociedad moderna.
Atendiendo a la ltima parte de la pregunta deseo recordar que los Nhuatl hablaron de
la honra de llevar un nombre. Los sideresios, las manchas en las Tierras Antiguas
donde vivan y moran hombres y mujeres sin identidad, son la contracara de lo
autnticamente comunitario. Coincido plenamente en que los procesos populistas y
totalitarios nos quieren sin nombre, sin alma, sin memoria y sin compromiso con el otro.
Eso quiere Misianes; pero somos muchos los que queremos otra cosa.
Si bien en esta entrevista se ha tratado de reflejar la lectura compartida de un
amplio grupos de adeptos, un pequeo grupo de lectores me solicit interrogar
sobre estos aspectos especficos: La saga refleja el proceso de la Conquista de
Amrica?
No puedo, y mucho menos deseo negar que la saga de Los Confines es un imaginario
que tiene puesto sus pies en las civilizaciones precolombinas y en la conquista de
Amrica. Pero tambin deseo aclarar que no hay una referencialidad unvoca ni directa.
Por cierto hay numerosos acontecimientos en la ficcin que no tienen correlato en lo
histrico. Por ejemplo, la realizacin de un concilio que reuniera a los indgenas de todo
el continente antes de la llegada de los conquistadores. La derrota, ni siquiera
transitoria, de los espaoles tal como la sufren por dos veces los sideresios. La
convivencia de pueblos nrdicos (breos) con los indgenas americanos, el lugar
geogrfico de llegada de la primera flota, etc... En todo caso, la saga de Los Confines
pretende ser un relato pico que eleve al rango protagnico a los pueblos en lucha por la
libertad y hermanados con toda la creacin. El referente de la conquista resume todas
las conquistas y todos los avasallamientos; la lucha de las Tierras Frtiles resume el
deseo de un mundo donde se respete y celebre la diversidad. Y donde el hombre no
mantenga con la naturaleza un vnculo parasitario sino simbitico.

Las mujeres contienen la sabidura, como Vieja Kush, la inocencia, en el caso de

Wilkiln, la maternidad, en Kuy- Kuyn, pero en un momento crucial las mujeres
del pueblo de los Pastores representan la fuerza de la sublevacin, es esto una
reivindicacin de la condicin femenina?
Vieja Kush, Kuy-Kuyn, Wilkiln son indudablemente personajes sostenedores y
vitales en el desarrollo de la trama. La reivindicacin de la mujer no pasa por planteos
de corte feminista (sin menosprecio de ellos), ms bien tiene la intencin de recuperar el

papel primordial de aquellos sectores que de un modo u otro fueron silenciados por la
historia. En el mismo sentido aparecen destacados los ancianos y los nios.
Diversos pueblos latinoamericanos se vislumbran en las Tierras Frtiles, sin
embargo, existe alguna alegora a los pueblos del Caribe que haya pasado
desapercibida?
En la saga de Los Confines no hay ninguna alegora a los pueblos del Caribe. Esto me
sirve para reafirmar lo ya expuesto: las necesidades internas de la ficcin fueron
antepuestas a la reconstruccin histrica. En este sentido, como escritora, eleg recortar
el referente con el objeto de no atiborrar la historia de personajes y pueblos que se
superpusieran, o fuesen demasiado similares en sus caractersticas y objetivos. Prefer
polarizar geogrfica y culturalmente a los personajes de las Tierras Frtiles presentando
distintas formas de organizacin social que significaron, tambin, distintos niveles de
resistencia. En todo caso, ciertos rasgos de los pueblos del Caribe (organizacin
horizontal, formas de vida ms despojadas, economas no acumulativas) estn puestos
en los husihuilkes. Fueron las necesidades de la ficcin las que me llevaron, en cambio,
a imaginar los Pastores del Desierto, un pueblo sin ninguna referencialidad en Amrica.

Finalmente, el Mal est claramente representado en Misines y su squito como

fuerzas naturales y sobrenaturales. Sin embargo, no se erige con la misma
contundencia una imagen del Bien sobrenatural, aspecto siempre trabajado en la
fantasa pica. Hay alguna razn para esto?
Para finalizar, debo decir que, efectivamente, existe una diferencia clara en el modo
de presentar y erigir el Bien y el Mal. En la saga no hay un personaje que, al modo de
Misianes, encarne el Bien. La idea que subyace bajo esta eleccin es la de concebir al
Bien como un trabajo permanente, nunca acabado o dado. El Bien es un quehacer
colectivo donde lo ms parecido a lo sobrenatural est representado en la fuerza que
surge de la hermandad de las criaturas. Est tambin la idea de que el representante del
Mal no ataca al Creador sino a su Obra. Y que la Obra se defiende por s misma. Es
decir, sin negar la Divinidad, la saga propone un mundo donde las criaturas detenten la
construccin del Bien.

Gracias, Liliana, por esta entrevista. Ojal pueda visitarnos pronto. Esperamos
que este debut, por la puerta grande, sea el comienzo de una rica labor de creacin
literaria, en especial para un pblico como el juvenil, tan vido de lecturas y con
tan pocas ofertas de calidad...
Esperemos que s. Mi labor como docente me permiti corroborar que los jvenes
estn vidos de lecturas, que disfrutan enormemente la buena literatura. Nunca debe
subestimarse al lector juvenil. Como a todo lector, debe tratarse con honestidad y
respeto.
Antes de terminar quiero agradecer estas preguntas porque, en verdad, obraron como
disparadores de una nueva reflexin sobre mi propio trabajo. Y me confirmaron en la
idea de que todas las lecturas, mucho ms las que tienen rigor profesional, son siempre
reveladoras para el escritor.

El tiempo de Los Confines Csar Segovia

El tiempo no tiene una sino sus muchas ruedas.
Una rueda para las criaturas de corazn lento,
y otra para las de corazn apresurado.
Ruedas para las criaturas que envejecen lentamente,
ruedas para las que se hacen viejas con el da.
Liliana Bodoc, Los das de la sombra.

El tiempo transcurrido desde que hubo brecha suficiente para engendrar al Odio Eterno
hasta que la inocencia y la muerte caminaron juntas de la mano por el bosque, se hace
mancha transparente en las pginas del libro de la Tierra. Los das desde que zarparon
las naves que trajeron lo indecible hasta que las lluvias se convirtieron en designios, se
hacen rtmicas gotas que marcan el insondable comps de una profunda memoria
imaginada. Las horas en las que el amor vag descalzo, vehemente e indetenible por las
sendas de la Tierra se hacen luz en la mirada inescrutable de un brujo volador, y es que
ocurri hace tantas Edades que no queda () ni el eco del recuerdo del eco del
recuerdo. Y una voz empeada en la claridad y empecinada en la antigedad se hace
eco de este eco para relatar las historias de unos pueblos olvidados en los bordes de la
fantasa, de la memoria. Pueblos que reclamaban su propia brecha para engendrar su
narracin y su Tiempo.
Tiempo imaginado, aprendido y narrado, detenido y galopante, sutil y avasallante a la
vez. Tiempo dividido entre gentes, criaturas, montaas y engendros. Tiempo del bien y
tiempo del mal. Tiempo de mal tiempo, de dolor que se cierne, de la sombra caminando
entre los pueblos, entre los reinos, entre las bestias minando almas, oscureciendo,
socavando, destruyendo para volver a destruir. Tiempo de los pueblos rebuscando
fuerzas entre las piedras, entre los ros, entre los vientos para resistir, para batallar hasta
el final del Tiempo. Tiempo de La Saga de Los Confines.

Tres libros escritos en un lenguaje sencillo que deviene relato potico, con
imgenes preadas de una asombrosa fuerza expresiva, personajes slidamente
desarrollados y entraablemente sentidos. En Los das del venado, Los das de la
sombra y Los das del fuego, de Liliana Bodoc, yace la representacin de un universo
pico desbordado de smbolos, fuerte y coherente, cuya construccin hecha mano de la
investigacin antropolgica: voces, relatos indgenas, crnicas de la conquista y, sobre
todo, un afanoso e intenso trabajo de la palabra, de la literatura. Palabra literaria que

hace mmesis en la historia imaginada de una tierra posible, tan cercana como
la piel y tan lejana como el inicio del Tiempo. Palabra literaria que desemboca
en una saga que parte de la lucha entre el bien y el mal, y de la que se
desprende, adems, una profunda esencia latinoamericana con un delicioso
gusto a mito, a tiempo desvanecido, a memoria recobrada-imaginadainventada. Esencia latinoamericana que toma fuerza en la construccin de sus
personajes, en la creacin de los ambientes y en los hilos que se juntan para
formar el tejido del discurso, de esa palabra hecha literatura.
Los personajes, adems de agentes, actores y hacedores son imagen literaria, textos de
carne y sangre, emocin potica hecha hombres y mujeres, cuerpos sosteniendo lanzas o
fusiles, haciendo planes de batalla, amando, traicionando, rescatando o destruyendo.
Los husihuilkes, raza de guerreros que son uno con los suyos y con la Tierra, son
representados en las figuras de Dulkancellin, Thungr, Kume, hombres que darn su
vida por mantener las Tierras Frtiles, y de Vieja Kush, Kuy-Kuyen, Wilkiln, mujeres
que urdirn en silencio sus propios hilos del tejido de la guerra. Los zitzahay, raza de
poetas, de artistas, de canciones de camino y de estancia, tienen en Cucub, mensajero de
este pueblo, portador de la noticia, pequeo hombre poeta y guerrero, a un emblemtico
representante. Los lulus, pueblo peculiar, retrado y de enorme sabidura, constituyen el
misterio de los desaparecidos y sacrificados hasta el ltimo por la herida de la sombra.
Los Brujos de la Tierra, hombres sin tiempo, sin aos ni das, seres de agua, de tierra, de
races, de piel de animales, de plumas de aves hacen cuerpo en Kupuka, Welenkn, El
Masticador, Tres Rostros, El Padrecito del Paso, Bhos, pueblo sin tiempo, etreo,
desdibujado en los mrgenes del olvido. Los breos, antecesores de la estirpe de los
Acechadores del Mar y las Nuberas, hombres y mujeres de las Tierras Antiguas, sern
los artfices de la resistencia en la propia casa del Mal. Misianes, hijo de la Muerte,
desobediencia hecha saliva, Piukemn-Brujo Halcn-Ahijador; brujos cuya fuerza
reside en el poder de la Tierra y de las criaturas, y que harn uso de ella contra la
amenaza de la sombra del Odio Eterno. Nakn de los Bhos es la responsable de
preservar la historia en las pginas de sus recuerdos. Esta mujer-pjaro-memoria
pertenece al Clan de los hendidura, puerta para el Mal, cuerpo y alma para el Odio
Eterno, ser la sombra inmisericorde y los Sideresios sern su instrumento para la
destruccin. Esta raza desalmada, desnombrada, anulada en su ser, cegada por el odio
de la sombra, estar liderada por Drimus, jefe de la horda, Doctrinador. Muchos son los
pueblos y los personajes de esta historia, y muchos los caminos que tomarn sus
destinos con el giro de las ruedas de estos tiempos, tanto en las Tierras Frtiles como en
las Tierras Antiguas.
As, la Tierra y el Tiempo, la Naturaleza y todos sus elementos, todas sus palpitaciones
de vida, son tambin personajes fundamentales en el tejido de este relato. La Tierra y
sus Brujos contra la corrupcin de las siembras, de las aguas, de las almas; la Tierra y
sus guerreros contra el ataque de la sombra, contra el andar de las botas del Odio
Eterno; la Tierra y sus criaturas, andando y desandando con mensajes, con noticias, por
el cauce de los ros, por el canto del kkul, por el soplo del viento, por el correr del
jaguar. Tierra madre, recibiendo los cuerpos de los cados, intoxicada con la sangre de
sus hijos. Tierra guerrera y campo de batalla, dando soporte firme a sus pueblos para
empuar el arco y la lanza contra el enemigo. Tierra casa que se ve invadida por una
mancha profunda, poderosa e insistente. Tierra que resiste con sus brujos, con sus
criaturas y con sus pueblos. Tierra que sufre y sobrevive preservando su tiempo,

reinventando su memoria, entonces La mujer abri los ojos para llorar () vio a travs
de sus lgrimas. Y aprendi por el llanto que la memoria slo perdura si se reinventa.
Perdur, y se juntaron sus ruedas con las ruedas del tiempo. Y la voz de la memoria
tom la brecha e hizo cuerpo, verbo, imagen literaria, para representarse en un tiempo
dividido: Si el da presente quiere parecerse al da pasado, el tiempo pasa lento y duele.
Si el da presente quiere parecerse al da futuro, el tiempo pasa lento y desasosiega. Si el
da presente quiere parecerse al da presente, el tiempo transcurre en su justa msica y
acompaa. Tiempo de la memoria: efmero, detenido, balbuceante. Tiempo de lectura:
doloroso, desasosegado, compaero Tiempo de relato: lento o presuroso,
acompasado Tiempo de Los Confines.
Csar Segovia
Liliana Bodoc - Texto
Indito
TRES VECES LO QUE SIENTO
La literatura y los estmulos cotidianos

Es bastante frecuente que, a la hora de contar acerca de nuestras experiencias de

escritura, acabemos haciendo ficcin.
Cules son las horas que nos resultan propicias para escribir, en qu mbito
acostumbramos hacerlo, dnde empieza y dnde acaba la inspiracin, cunta atencin le
prestamos a las expectativas de nuestros posibles lectores, y qu relacin tenemos con
los personajes que construimos suelen ser preguntas que, ms all de lo anecdtico, nos
ponen frente a ciertos misterios de la escritura. Nos dejan a solas con nuestras escasas
certezas y nuestras muchas dudas.
Creo que, an cuando tengamos claridad acerca de lo que nos proponemos narrar, el
contexto, el aqu y el ahora, impone mucho ms de lo que se podra imaginar.
Por ejemplo... Tengo ya decidido el desarrollo de algn captulo; determin el
movimiento externo e interno de los personajes que participan y hasta presiento cules
son los recursos formales acertados para ese contenido. Ahora bien, fiel a mi costumbre
me siento a escribir en un bar. Entonces comienza el intercambio entre mis decisiones
literarias y aquello que me impone la realidad. La simpata o la hostilidad del mozo que
me atiende, la conversacin en la mesa de al lado, la calidad del caf que estoy
bebiendo, la tragedia de un nio que se acerca a pedir una moneda justo cuando yo me
debato entre dos opciones sintcticas son elementos que, necesariamente, estarn
presentes en mi prosa.
Por supuesto que las correspondencias no son evidentes. No es que de repente
irrumpa un mozo en mi novela, o que uno de los personajes comience un monlogo
sobre el arte de hacer caf. Pero estoy segura de que los estmulos sensoriales o
intelectuales que rodean un acto de escritura dejan huellas en la prosa. Tal vez el nio y

su mano extendida acrecienten los verbos y disminuyan los adjetivos; tal vez el aroma
del caf extiende un dilogo entre dos personajes...
La verdad es que an no tengo ninguna claridad acerca de estas relaciones. Ni modo
de saber cmo hubiese resultado ese mismo captulo escrito en otro contexto. Y
tampoco importa. Alcanza con respirar hondo, y aceptar que el mundo escribe con
nosotros.
--------------------------------------------------------------------------------La belleza y la verdad
Entre estas dos categoras no existe contradiccin. Al contrario, estn hermanadas en
una fuerte relacin de necesidad. Donde hay verdad hay belleza. En cambio donde hay
mentira, que es lo mismo que decir vaco, mediocridad, indiferencia y deshonestidad
intelectual, no hay belleza. Puede haber luces y colorido; nada ms que eso.
Adhiero a la idea de que la belleza, la verdadera belleza, est involucrada con la
verdad.
Cierto que las verdades no son definitivas, ni eternas, ni universales... Cierto que la
verdad se viste con ropas diferentes y baila distintos ritmos. Cuando digo verdad digo
bsqueda, digo prueba y error, digo compromiso. No importa que un artista o su obra
descubran una verdad transitoria, o apenas una partcula de lo verdadero. Lo que
importa es que el artista la busque y la honre.
Parafraseando a Federico Garca Lorca... Que la literatura no sirva para hacer esa
horrible cosa que es... MATAR EL TIEMPO.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------Literatura Juvenil sin comodidad
No importa el gnero que escojamos. Ni la edad de nuestros lectores. Si alguna
obligacin tiene la literatura es la de generar una crisi en quien est leyendo.
Parto de la premisa de que existe una literatura provechosa para los jvenes. Y
entiendo como provechosa no la lectura utilitaria o didctica, sino aquella que produce
una crisis en el lector.
Toda buena lectura; digo, todo acto de lectura acabado conlleva una crisis. Crisis en
su sentido primario, que implica: separacin, distincin, eleccin, decisin, disputa,
emisin de un juicio. Si un texto literario no nos induce, o no nos permite, separar,
distinguir, elegir, decidir, disputar y emitir un juicio, ese texto literario no es para
nosotros.
Esta relacin crtica con el texto est directamente ligada a la comprensin, y la
comprensin est ligada a la masa existencial de los lectores.
Puesta a seleccionar el rasgo que coloca un texto dentro de los lmites de la literatura
juvenil, yo sealara la relacin forma-contenido; una especfica, que debe encontrar eco
genuino en los saberes vivenciales que posee el lector joven. De otra manera no hay
decodificacin, o hay una decodificacin demasiado precaria como para que el
encuentro de ese lector con ese texto sea fructfero.

Ahora, esto presume degradacin del hecho artstico? Pone a la literatura juvenil,
como algunos investigadores afirman (pedro cerrillo) en la periferia del sistema?
Para dar mi respuesta a este interrogante, voy a mencionar algunos de los elementos
que pertenecen a la zona de interseccin, al espacio comn y esencial donde se renen
ambas literaturas: la que est dirigida al lector adulto y la que est dirigida al lector
joven. Si se quiere, voy a referirme a la zona fronteriza; entendida esta como una franja
compartida.
Literatura juvenil no es, no debe ser, divulgacin literaria. No se trata de un conjunto
de textos que preparan a las personas para que un da puedan acceder a la literatura con
maysculas, o bien subsanan para el diario vivir unos saberes deficitarios. Literatura
infantil, juvenil, literatura para adultos... son ramas de la misma disciplina.
La divulgacin de la Fsica, por ejemplo, no produce teora, no genera, a travs de
determinadas metodologas, conocimientos nuevos. La divulgacin cientfica traduce
a registro coloquial las producciones de la ciencia.
En cambio, la literatura juvenil, literatura antes que nada, se enfrenta a la tarea de
resignificar y organizar el lenguaje para que alcance categora esttica. En literatura
juvenil no hay traduccin sino produccin positiva y de primera mano
Un escritor de literatura para nios o jvenes, como cualquier otro, se enfrenta a
bsquedas y decisiones conceptuales y formales, no evade ni minimiza las dificultades.
La literatura juvenil no es precalentamiento, es pleno juego.
Pero, no hay obstruccin entre la plenitud del hecho artstico y la
necesidad de tener presente, a la hora de la escritura, las posibilidades efectivas del
lector en formacin?
Antes dije que el hecho literario no sucede si no sucede la comunicacin... Ahora,
pensar que la literatura dirigida jvenes, porque requiere ajustar sus cdigos a la
competencia del receptor, es de segunda lnea nos pone peligrosamente cerca de la idea
de que ese receptor es de segunda lnea,
A sabiendas o de modo intuitivo el escritor que se dispone a hacer literatura para
nios o jvenes organiza y prioriza de un modo particular los elementos de la narracin;
sin que ello signifique desmedro ni facilismo.
A propsito de esto, y desde mi experiencia como escritora, me atrevo a decir que las
zonas lgidas a tener en cuenta para no daar la comprensin ni tampoco la literatura no
son las temticas, ni la longitud del texto, ni el nmero de personajes ni la seleccin de
vocablos. Tampoco el escenario donde acontecen las acciones (los jvenes no exigen
literatura espejo, aquella que habla de ellos y como ellos. Tambin agradecen y
disfrutan de textos que les abren ventanas a otras realidades y circunstancias)
Creo, s, que el mayor cuidado debe ponerse en: la organizacin de las secuencias
narrativas, la forma de presentar el o los tiempos de la narracin, los juegos de
narradores y puntos de vista y, por ltimo, los elementos intertextuales.
Otro elemento de la zona de interseccin en el que deseo detenerme es la incidencia
de tica y de la ideologa...
La literatura, cualquiera que sea, se posiciona, inevitablemente en una franja del
espectro ideolgico y tico.
La presencia fuerte y clara de determinados valores ticos, o la ausencia de disvalores,
suele ser un requerimiento por parte de los adultos mediadores. Es frecuente verla como
argumento de una premiacin, o an como requerimiento que aparece en las bases de
ciertos concursos.
El escritor de literatura dirigida a nios y jvenes sabe que sus receptores estn en una
etapa de doble formacin: se estn formando como individuos y tambin como lectores.
Si escribo para un ser humano en formacin, debo procurar que el texto sea proveedor

de valores ticos y humanos? Mi respuesta personal es: s. Pero...

Exactamente igual que en un relato para adultos, si pretendemos que la literatura juvenil
sea eficiente en este cometido debemos pararnos en el extremo opuesto a la obviedad, al
panfleto. Y crear textos con espacios abiertos para la vacilacin y la duda. En literatura,
la contundencia del contenido slo se logra por la contundencia de la propuesta esttica.
Quienes nos aprontamos a hacer literatura juvenil no estamos con un centmetro en la
mano midiendo complejidades..., a ver si se nos rebas un poquito de este lado o de
aquel otro.
Como cualquier escritor tenemos una historia, y sabemos a quien queremos contrsela.
El pblico adulto presenta una infinita variedad de gustos, apetencias y competencias
lectoras. De modo que nadie puede pretender que con slo proponerse escribir para
adultos, ni aun hacindolo muy bien, tiene asegurada la aceptacin del pblico adulto en
su totalidad. Alguien cree que es diferente con los jvenes o con los nios?
Escribir para jvenes implica tambin elaborar con el lenguaje una propuesta esttica
que tomar o comprender solamente un sector de ellos, en tanto otros, no lo harn.
Dentro de los lmites de la literatura juvenil caben, enteros, el riesgo y la incertidumbre.

Liliana Bodoc 2007

Liliana Bodoc Enlaces

http://www.imaginaria.com.ar/13/2/bodoc_lecturas.htm
Entrevista con Liliana Bodoc por Sandra Comino. Cmo nace la idea de armar una
triloga? Detalles sobre el proceso creativo de su escritura. Al final de la entrevista hay
una serie de artculos relacionados.
http://www.buenosaires.gov.ar/areas/com_social/audiovideoteca/bodoc_texto_es.php
Entrevista realizada en junio de 2006 en el barrio de Floresta, Buenos Aires. Contiene
biografa de la autora.
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2783
Biografa de Liliana Bodoc y fragmentos de los textos: Los das de la sombra y
Los das del venado
http://www.literaturas.com/02infantiljuvenillilianabodoc2002.htm
La vigencia de la pica en la literatura actual Entrevista de ngela Pradelli a la
escritora argentina Liliana Bodoc. Fue realizada con motivo de la publicacin del
segundo volumen de la triloga La saga de los confines, Los das de la sombra.
http://axxon.com.ar/not/144/c-1440026.htm
Liliana Bodoc, la autora de la triloga de La saga de los confines, reflexiona en esta
entrevista realizada por Pgina 12, acerca de su obra y del gnero de la pica fantstica.
http://www.imaginaria.com.ar/05/2/venado3.htm
El nmero 52 de la revista virtual Imaginaria presenta una interesante entrevista a la

autora de "La saga de Los Confines", realizada por Mara Malusardi para "Nueva On
Line, la revista del interior". Al final de la entrevista, pueden leerse dos artculos
relacionados: Ficciones: Cuatro captulos de "Los das del Venado", de Liliana Bodoc y
Reseas de libros: "Los das del Venado", de Liliana Bodoc, por Nora La Sormani