FIRMA,ACONTECIMIENTO,

CONTEXTO

JacquesDerrida
1971

Edicinelectrnicade
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FilosofaUniversidadARCIS.

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FIRMA,ACONTECIMIENTO,CONTEXTO
JacquesDerrida

Comunicacin en el Congreso Internacional de Sociedades de

Filosofa de lengua francesa (Montreal, 1971). El tema del
coloquio era La comunicacin. Traduccin de C. Gonzlez
Marn.

Parasujetarnossiempre,pormordelasimplicidad,alaenunciacinoral.
(AUSTIN,Cmohacercosasconpalabras)

Es seguro que corresponda a la palabra comunicacin un concepto nico,

unvoco, rigurosamente dominable y transmisible: comunicable? Segn una
extraa figura de discurso, debemos preguntarnos inicialmente si la palabra o el
significante comunicacin comunica un contenido determinado, un sentido
identificable,unvalordescriptible.Pero,paraarticularyproponerestapregunta,
ha sido ya preciso que yo anticipara algo sobre el sentido de la palabra
comunicacin: he debido predeterminar la comunicacin como el vehculo, el
transporte o el lugar de paso de un sentido y de un sentido uno. Si comunicacin
tuviera varios sentidos y si tal pluralidad no se dejara reducir, de entrada, no
estara justificado definir la comunicacin como la transmisin de un sentido,
incluso suponiendo que estuviramos en situacin de entendernos en lo que
respecta a cada una de estas palabras (transmisin, sentido, etc.). Ahora bien, la
palabra comunicacin, que nada nos autoriza a despreciar como palabra
inicialmente y a empobrecer en tanto que palabra polismica, abre un campo
semntico que precisamente no se limita a la semntica, a la semitica, todava
menos a la lingstica. Pertenece tambin al campo semntico de comunicacin el
hecho de que designa movimientos no semnticos. Aqu un recurso al menos
provisionalallenguajeordinarioyalosequvocosdelalenguanaturalnosensea,
por ejemplo, que se puede comunicar un movimiento o que una sacudida, un
choque, un desplazamiento de fuerza puede ser comunicado: entendmonos,
propagado, transmitido. Se dice tambin que lugares diferentes o alejados se
pueden comunicar entre ellos por cierto paso o cierta abertura. Lo que ocurre
entonces, lo que se transmite, comunicado, no son fenmenos de sentido o de
significacin.Enestoscasosnotienennadaqueverniconuncontenidosemntico
oconceptual,niconunaoperacinsemitica,ymenostodavaconunintercambio
lingstico.
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No diremos, sin embargo, que ese sentido no semitico de la palabra

comunicacin, tal como funciona en el lenguaje ordinario en una o varias de las
lenguas llamadas naturales, constituya el sentido propio o primitivo y que en
consecuencia el sentido semntico, semitico o lingstico corresponde a una
derivacin, una extensin o una reduccin, a un desplazamiento metafrico. No
diremos, como se podra estar tentado de hacer, que la comunicacin semio
lingstica se titula more metaphorico comunicacin porque, por analoga con la
comunicacin fsica o real, da paso, transporta, transmite algo, da acceso a
algo.Nodiremostalcosa:

1)Porqueelvalordesentidopropioparecemsproblemticoquenunca.

2) Porque el valor de desplazamiento, de transporte, etc., es precisamente

constitutivo del concepto de metfora por el cual pretenderamos comprender el
desplazamiento semntico que se opera de la comunicacin como fenmeno no
semiolingsticoalacomunicacincomofenmenosemiolingstico.

(Sealo entre parntesis aqu que, en esta comunicacin, va a tratarse, se

tratayadelproblemadelapolisemiaydelacomunicacin,deladiseminacin
queyoopondraalapolisemiaydelacomunicacin.Dentrodeunmomentono
podr dejar de intervenir un cierto concepto de escritura para transformarse, y
acasoparatransformar,laproblemtica.)

Pareceevidentequeelcampodeequivocidaddelapalabracomunicacin
sedejareducirtotalmenteporloslmitesdeloquesellamauncontexto(yanuncio
todava entre parntesis que se tratar, en esta comunicacin, del problema del
contexto y de la cuestin de saber lo que ocurre con la escritura en cuanto al
contextoengeneral).Porejemplo,enuncoloquiodefilosofadelenguafrancesa,
uncontextoconvencional,producidoporunaespeciedeconsensusimplcito,pero
estructuralmentevagopareceprescribirquesepropongancomunicacionessobrela
comunicacin, comunicaciones de forma discursiva, comunicaciones coloquiales,
orales,destinadasaserodasyaincitaroaproseguirdilogosenelhorizontede
una inteligibilidad y de una verdad del sentido, de tal manera que se pueda
finalmente establecer un acuerdo general. Estas comunicaciones deberan
sostenerseenelelementodeunalenguanaturaldeterminada,loquesellamael
francs, que impone ciertos usos muy particulares de la palabra comunicacin.
Sobre todo, el objeto de estas comunicaciones debera, por prioridad o por
privilegio, organizarse en torno a la comunicacin como discurso o en todo caso
como significacin. Sin agotar todas las implicaciones y toda la estructura de un
acontecimiento como ste, que merecera un anlisis preliminar muy largo, el

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requisitoqueacaboderecordarpareceevidente,ysidudsemosdeello,bastara
conconsultarnuestroprogramaparaestarseguros.

Pero son las exigencias de un contexto alguna vez absolutamente

determinables?Estaesenelfondola pregunta msgeneral queyoquerratratar
de elaborar. Existe un concepto riguroso y cientfico del contexto? La nocin de
contextonodacobijo,trasunaciertaconfusin,apresuposicionesfilosficasmuy
determinadas? Para decirlo, desde ahora, de la forma ms escueta, querra
demostrar por qu un contexto no es nunca absolutamente determinable, o ms
bien en qu no esta nunca asegurada o saturada su determinacin. Esta no
saturacinestructuraltendracomoefectodoble:

1)Sealarlainsuficienciatericadelconceptoordinariodecontexto(lingsticoo
nolingstico)talcomoesrecibidoennumerososdominiosdeinvestigacin,con
todoslosconceptosalosqueestsistemticamenteasociado.

2) Hacer necesarias una cierta generalizacin y un cierto desplazamiento del

conceptodeescritura.stedesdeestemomentonopodrasercomprendidobajola
categoradecomunicacin,sialmenosselaentiendeenelsentidorestringidode
transmisin de sentido. Inversamente, en el campo general de la escritura as
definida es donde los efectos de comunicacin semntica podrn determinarse
comoefectosparticulares,secundarios,inscritos,suplementarios.

ESCRITURAYTELECOMUNICACIN

Si se recibe la nocin de escritura en su acepcin corriente lo cual sobre

todo no quiere decir inocente, primitiva o natural, es necesario ver en ella un
mediodecomunicacin.Sedebeinclusoreconocerenellaunpoderosomediode
comunicacin que extiende muy lejos, si no infinitamente, el campo de la
comunicacin oral o gestual. Esstaunaespeciedeevidencia banalsobrelacual
parece fcil un acuerdo. No describir todos los modos de esta extensin en el
tiempoyenelespacio.Mevoyadetener,encambio,enestevalordeextensinala
queacabodereferirme.Decirquelaescrituraextiendeelcampoylospoderesde
una comunicacin locutoria o gestual, no es presuponer una especie de espacio
homogneo de la comunicacin? El alcance de la voz o del gesto ciertamente
encontraran en ella un lmite factual, un hito emprico en la forma del espacio y
del tiempo, y la escritura vendra en el mismo tiempo, en el mismo espacio, a
aflojar lmites, a abrir el mismo campo a un alcance muy amplio. El sentido, el
contenido del mensaje semntico sera transmitido, comunicado, por diferentes
medios,mediacionestcnicamentemspoderosas,aunadistanciamuchomayor,
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peroenunmediofundamentalmentecontinuoeigualasmismo,enunelemento
homogneo, a travs del cual la unidad, la integridad del sentido no se vera
esencialmenteafectada.Todaafeccinseraaquaccidental.

Elsistemadeestainterpretacin(queestambin,enciertomodoelsistema
dela interpretacin entodocaso de toda una interpretacinde lahermenutica),
aunque corriente, o en tanto que corriente como el sentido comn, ha estado
representadoentodalahistoriadelafilosofa.Diraqueesincluso,ensufondo,la
interpretacin propiamente filosfica de la escritura. Tomara un solo ejemplo,
peronocreoquepodamosencontrarentodalahistoriadelafilosofaentantoque
tal un solo contraejemplo, un solo anlisis que contradiga esencialmente el que
proponeCondillacinspirndosemuydecercaenWarburton,enelEnsayosobreel
origen de los conocimientos humanos. He elegido este ejemplo porque una reflexin
explcita sobre el origen y la funcin de lo escrito (esta explicitacin no se
encuentra en toda filosofa y sera preciso interrogar las condiciones de su
emergenciaodesuocultacin)seorganizaaquenundiscursofilosficoque,esta
vez, como toda filosofa, presupone la simplicidad del origen, la continuidad de
todaderivacin,detoda produccin,de todo anlisis,lahomogeneidaddetodos
los rdenes. La analoga es un concepto capital en el pensamiento de Condillac.
Elijotambinesteejemploporqueelanlisisquedibujaelorigenylafuncinde
la escritura se sita, de manera en cierto modo no crtica, bajo la autoridad de la
categora de comunicacin1. Si los hombres escriben es porque tienen algo que
comunicar2, porque lo que tienen que comunicar, es su pensamiento, sus
ideas, sus representaciones. El pensamiento representativo precede y rige la
comunicacin que transporta la idea, el contenido significado3, porque los
hombres se encuentran ya en situacin de comunicar y de comunicarse su
pensamiento cuando inventan, de manera continua, este medio de comunicacin
que es la escritura. He aqu en pasaje del captulo XVIII de la Segunda parte
(Sobre el lenguaje y el mtodo), Seccin primera (Sobre el origen y los
La teora roussoniana del lenguaje y de la escritura es tambin propuesta a ttulo general de la
comunicacin (Des divers moyensde communiquer nos penses, ttulo del primer captulo del Essai
surloriginedeslangues).
2 Ellenguaje suplela accin o la percepcin, ellenguajearticulado suple el lenguaje deaccin, la
escriturasupleellenguajearticulado,etc.
3 Hasta aqu hemos considerado las expresiones en la funcin comunicativa. Esta reposa
esencialmente sobre el hecho de que las expresiones operan como ndices. Pero un gran papel se
asignatambinalasexpresionesenlavidadelalmaentantoquestanoesincluidaenunarelacin
de comunicacin. Es claro que esta modificacin de la funcin no toca a lo que hace que las
expresiones sean expresiones. Tienen,como antes,sus Bedeutungen ylos mismos Bedeutungenque
enlacolocucin(RecherchesLogigues,Icap.1,8).Loqueyoavanzoaquimplicalainterpretacin
quehepropuestodelpasohusserlianosobreestepunto.Mepermito,pues,remitiraLaVozyel
fenmeno.
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progresos del lenguaje) (La escritura es entonces una modalidad del lenguaje y
sealaunprogresocontinuoenunacomunicacindeesencialingstica),prrafo
XIII, Sobre la escritura: Los hombres en estado de comunicarse sus
pensamientos por sonidos sintieron la necesidad de imaginar nuevos signos
apropiados para perpetuarlos y para hacerlos conocer a las personas ausentes
(subrayo este valor de ausencia que, interrogado de nuevo, correr el riesgo de
introducirunaciertarupturaenlahomogeneidaddelsistema).Desdeelmomento
en que los hombres estn ya en estado de comunicar sus pensamientos, y de
hacerlo por medio de sonidos (lo cual es, segn Condillac, una segunda etapa,
cuandoellenguajearticuladovieneasuplirallenguajedeaccin,principionicoy
radicaldetodolenguaje),elnacimientoyelprogresodelaescrituraseguirnuna
lnearecta,simpleycontinua.Lahistoriadelaescrituraestardeacuerdoconuna
leydeeconomamecnica:ganarelmayorespacioytiempopormediodelams
cmodaabreviacin;estonotendrnuncaelmenorefectosobrelaestructurayel
contenido de sentido (de las ideas) a que deber servir de vehculo. El mismo
contenido,antescomunicadoporgestosysonidos,sertransmitidoenlosucesivo
por la escritura, y sucesivamente por diferentes modos de notacin, desde la
escritura pictogrfica, hasta la escritura alfabtica, pasando por la escritura
jeroglfica de los egipcios y por la escritura ideogrfica de los chinos. Condillac
prosigue:Entonceslaimaginacinnolesrepresentarsinolasmismasimgenes
que ya haban expresado por medio de acciones y por medio de palabras, y que
desde el comienzo, haban hecho al lenguaje figurado y metafrico. El medio ms
naturalfue,portanto,dibujarlasimgenesdelascosas.Paraexpresarlaideadeun
hombre o de un caballo, se representar la forma del uno o del otro, y el primer
ensayodeescrituranofuesinounasimplepintura.(Subrayadomo).

El carcter representativo de la comunicacin escrita la escritura como

cuadro, reproduccin, imitacin de su contenido ser el rasgo invariante de
todos los progresos subsiguientes. El concepto de representacin es indisociable
aqu de los de comunicacin y de expresin que he subrayado en el texto de
Condillac. La representacin, ciertamente, se complicar, se darn descansos y
grados suplementarios, se convertir en representacin de representacin en las
escrituras jeroglficas, ideogrficas, luego fonticasalbafticas, pero la estructura
representativaquesealaelprimergradodelacomunicacinexpresiva,larelacin
idea/signo, nunca ser relevada ni transformada. Describiendo la historia de los
tiposdeescritura,suderivacincontinuaapartirdeuncomnradical,quenoes
nuncadesplazadoyprocuraunaespeciedecomunidaddeparticipacinanalgica
entre todas las escrituras, concluye Condillac (es prcticamente una cita de
Warburtoncomocasitodoelcaptulo):Heaqulahistoriageneraldelaescritura
conducidaporunagradacinsimple,desde elestado delapinturahasta elde la
letra,pueslasletrassonlosltimospasosquequedantraslasmarcaschinas,que,
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porunaparte,participandelanaturalezadelosjeroglficosegipcios,y,porlaotra,
participan de las letras precisamente de la misma manera que los jeroglficos
egipcios participan de las pinturas mejicanas y de los caracteres chinos. Estos
caracteres son tan cercanos a nuestra escritura que un alfabeto disminuye
simplementelamolestiadesunmero,yessucompendiosucinto.

Habiendo puesto en evidencia este motivo de la reduccin econmica,

homognea y mecnica, volvemos ahora sobre esta nocin de ausencia que he
sealadodepasoeneltextodeCondillac.Cmoestdeterminadaenl?

1)Esinicialmentelaausenciadedestinatario.Seescribeparacomunicaralgoalos
ausentes.Laausenciadelemisor,deldestinatario,enlasealqueaqulabandona,
queseseparadelycontinaproduciendoefectosmsalldesupresenciaydela
actualidad presente de su querer decir, incluso ms all de su misma vida, esta
ausenciaquepertenece,sinembargo,alaestructuradetodaescriturayaadir,
ms adelante de todo lenguaje en general, esta ausencia no es interrogada por
Condillac.

2) La ausencia de la que habla Condillac est determinada de la manera ms

clsica, como una modificacin continua, una extenuacin progresiva de la
presencia. La representacin suple regularmente la presencia. Pero, articulando
todos los momentos de la experiencia en tanto que se compromete en la
significacin (suplir es uno de los conceptos operatorios ms decisivos y ms
frecuentemente utilizado en el Ensayo de Condillac)4, esta operacin de
suplementacinnoesexhibidacomorupturadepresenciasinocomoreparaciny
modificacincontinua,homogneadelapresenciaenlarepresentacin.

Nopuedoanalizaraqutodoloque,enlafilosofadeCondillac,yenotras
partes, presupone este concepto de ausencia como modificacin de la presencia.
Observemos solamente aqu que rige otro concepto operatorio (opongo aqu
clsicamente y por comodidad operatorio y temtico) tambin decisivo del Ensayo:
marcar y volver a marcar. De la misma manera que el concepto de suplencia, el
concepto de marca podra estar determinado de otra manera que como lo hace
Condillac. Marcar quiere decir, segn l, expresar, representar, recordar, hacer
Enlaprimeraedicinhehabladodegramticapura,nombrequeeraconcebidoporanaloga
con la ciencia pura de la naturaleza en Kant, y expresamente designado como tal. Pero, en la
medida en que no puede de ninguna manera ser afirmado que la morfologa pura de las
Bedeutungen englobe todo lo a priori gramatical en su universalidad, puesto que, por ejemplo, las
relaciones de comunicacin entre sujetos psquicos tan importantes para la gramtica, comportan
un a priori propio, la expresin de gramtica pura lgica merece la preferencia (Recherches
logiques,t.2,parte2,cap.IV,tr.fr.Elie,Kelkel,Scherer,pg.136).

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presente (la pintura debe su origen probablemente a la necesidad de marcar as
nuestros pensamientos, y esta necesidad sin duda ha cooperado a conservar el
lenguaje de accin como aquel que podra ser ms fcilmente pintado Sobre la
escritura, pg. 128). El signo nace al mismo tiempo que la imaginacin y la
memoria, en el momento en que es exigido por la ausencia del objeto en la
percepcin presente (La memoria, como hemos visto, no consiste ms que en el
poderderecordarnoslossignosdenuestrasideas,olascircunstanciasquelashan
acompaado, y este poder no tiene lugar excepto por la analoga de los signos
[subrayo: este concepto de analoga, que organiza todo el sistema de Condillac,
aseguraengeneraltodaslascontinuidadesyenparticularladelapresenciaenla
ausencia]quehemoselegidoyporelordenquehemospuestoentrenuestrasideas,
los objetos que deseamos recordar, se refieren a algunas de nuestras presentes
necesidades(1,11,Cp.IV,39).Estoesverdadentodoslosrdenesdesignosque
distingue Condillac (arbitrarios, accidentales e incluso naturales, distincin que
matizaCondillacysobreciertospuntosvuelvenaserelmotivodediscusinensus
CartasaCramer).LaoperacinfilosficaqueCondillacdenominatambinvolver
amarcarconsisteenremontarporvadeanlisisydedescomposicincontinuael
movimiento de derivacin gentica que conduce de la sensacin simple y de la
percepcin presente al edificio complejo de la representacin: de la presencia
originariaalalenguadelclculomsformal.

Sera fcil mostrar que, en su principio, este tipo de anlisis de la

significacin escrita no comienza ni termina con Condillac. Si decimos ahora que
este anlisis es ideolgico, no es inicialmente para oponer sus nociones a
conceptos cientficos o para referirse al uso a menudo dogmtico podramos
tambin decir ideolgico que se hace de esta palabra de ideologa tan
raramente interrogada hoy en su posibilidad y en su historia. Si yo defino como
ideolgicas las nociones de tipo condillaciano, es porque, sobre el fondo de una
vasta,poderosaysistemticatradicinfilosficadominadaporlaevidenciadela
idea (eidoj) cortan el campo de reflexin de los idelogos franceses que, en el
surco de Condillac, elaboran una teora del signo como representacin de la idea
que en s misma representa la cosa percibida. La comunicacin desde este
momentosirvedevehculoaunarepresentacincomocontenidoideal(loquese
llamarelsentido);ylaescrituraesunaespeciedeestacomunicacingeneral.Una
especie:unacomunicacinquecomportaunaespecialidadrelativaenelinteriorde
ungnero.

Siahoranospreguntamoscules,enesteanlisis,elpredicadoesencialde
estadiferenciaespecfica,volveremosaencontraralaausencia.

Adelantoaqulasdosproposicionesolasdoshiptesissiguientes:

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1) Puesto que todo signo, tanto en el lenguaje de accin como en el lenguaje
articulado (antes incluso de la intervencin de la escritura en el sentido clsico),
suponeunaciertaausencia(queestpordeterminar),esprecisoquelaausenciaen
el campo de la escritura sea de un tipo original si queremos reconocerle alguna
especifidadalsignoescrito.

2)Siporcasualidadelpredicadoasadmitidoparacaracterizarlaausenciapropia
a la escritura conviniese a todas las especies de signo y de comunicacin, se
seguira un desplazamiento general: la escritura ya no sera una especie de
comunicacinytodoslosconceptosacuyageneralidadsesubordinabalaescritura
(el concepto mismo como sentido, idea o incautacin del sentido y de la idea, el
concepto de comunicacin, de signo, etc.) apareceran como no crticos, mal
formados o destinados ms bien a asegurar la autoridad y la fuerza de un cierto
discursohistrico.

Tratemos pues, tomando siempre como punto de partida este discurso

clsico,decaracterizarestaausenciaquepareceintervenirdemaneraespecficaen
elfuncionamientodelaescritura.

Un signo escrito se adelanta en ausencia del destinatario. Cmo calificar

estaausencia?Sepodrdecirqueenelmomentoenqueyoescribo,eldestinatario
puedeestarausentedemicampodepercepcinpresente.Peroestaausencianoes
slo una presencia lejana, diferida o, bajo una forma u otra, idealizada en su
representacin? No lo parece, o al menos esta distancia, esta separacin, este
aplazamiento,estadiferenciadebenpoderserreferidasaunciertoabsolutodela
ausenciaparaquelaestructuradeescritura,suponiendoqueexistalaescritura,se
constituya. Ah es donde la diferencia como escritura no podra ser ya una
modificacin (ontolgica) de la presencia. Es preciso si ustedes quieren, que mi
comunicacin escrita siga siendo legible a pesar de la desaparicin absoluta de
tododestinatariodeterminadoengeneralparaqueposeasufuncindeescritura,
es decir, su legibilidad. Es preciso que sea repetible reiterable en la ausencia
absoluta del destinatario o del conjunto empricamente determinable de
destinatarios.Estaiterabilidad(iter,denuevovendradeitara,otroensnscrito,
ytodoloquesiguepuedeserledocomolaexplotacindeestalgicaqueligala
repeticin a la alteridad) estructura la marca de escritura misma, cualquiera que
sea adems el tipo de escritura (pictogrfica, jeroglfica, ideogrfica, fontica,
alfabtica, para servirse de estas viejas categoras). Una escritura que no fuese
estructuralmente legible reiterable ms all de la muerte del destinatario no
sera una escritura. Aunque esto sea, parece, una evidencia, no quiero hacerla
admitiraestettuloyvoyaexaminarlaltimaobjecinquepodrahacerseaesta
proposicin. Imaginemos una escritura cuyo cdigo sea lo suficientemente
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idiomticocomoparanohabersidoinstauradoyconocido,comocifrasecretams
quepordossujetos.Diremostodavaqueenlamuertedeldestinatario,incluso
de los dos compaeros, la marca dejada por uno de ellos sigue siendo una
escritura?S,enlamedidaenquereguladaporuncdigo,aunquedesconocidoy
nolingstico,estconstituida,ensuidentidaddemarca,porsuiterabilidad,enla
ausencia de ste o aqul, en el lmite, pues, de todo sujeto empricamente
determinado. Esto implica que no hay cdigoorganon de iterabilidad que sea
estructuralmente secreto. La posibilidad de repetir, y en consecuencia, de
identificar las marcas est implcita en todo cdigo, hace de ste una clave
comunicable,transmisible,descifrable,repetibleporuntercero,portantoportodo
usuario posible en general. Toda escritura debe, pues, para ser lo que es, poder
funcionarenlaausenciaradicaldetododestinatarioempricamentedeterminado
engeneral.Yestaausencianoesunamodificacincontinuadelapresencia,esuna
rupturadepresencia,lamuerteolaposibilidaddelamuertedeldestinatario
inscritaenlaestructuradelamarca(enestepuntohagonotardepasoqueelvalor
o el efecto de transcendentalidad se liga necesariamente a la posibilidad de la
escritura y de la muerte as analizadas). Consecuencia quiz paradjica del
recurrir en este momento a la repeticin y al cdigo: la disrupcin, en ltimo
anlisis, de la autoridad del cdigo como sistema finito de reglas; la destruccin
radical, al mismo tiempo, de todo contexto como protocolo de cdigo. Vamos a
volveraelloenuninstante.

Loquevaleparaeldestinatario,valetambinporlasmismasrazonespara
el emisor o el productor. Escribir es producir una marca que constituir una
especiedemquinaproductoraasuvez,quemifuturadesaparicinnoimpedir
que siga funcionando y dando, dndose a leer y a reescribir. Cuando digo mi
futura desaparicin es para hacer esta proposicin inmediatamente aceptable.
Debopoderdecirmidesaparicinsimplemente,minopresenciaengeneral,ypor
ejemplolanopresenciademiquererdecir,demiintencindesignificacin,demi
querercomunicaresto,enlaemisinoenlaproduccindelamarca.Paraqueun
escritoseaunescritoesnecesarioquesigafuncionandoysiendolegibleinclusosi
loquesellamaelautordelescritonorespondeyadeloquehaescrito,deloque
parece haber firmado, ya est ausente provisionalmente ya este muerto, o en
general no haya sostenido con su intencin o atencin absolutamente actual y
presente,conlaplenituddesuquererdecir,aquelloqueparecehaberseescritoen
sunombre.Sepodravolverahaceraquelanlisisesbozadohaceunmomento
sobreeldestinatario.Lasituacindelescritorydelfirmantees,enloquerespecta
al escrito, fundamentalmente la misma que la del lector. Esta desviacin esencial
que considera a la escritura como estructura reiterativa, separada de toda
responsabilidad absoluta, de la conciencia como autoridad de ltima instancia,
hurfana y separada desde su nacimiento de la asistencia de su padre, es lo que
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Platn condenaba en el Fedro. Si el gesto de Platn, es, como yo lo creo, el
movimientofilosficoporexcelencia,enlmedimosloqueestenjuego.

Antesdeprecisarlasconsecuenciasinevitablesdeestosrasgosnuclearesde
toda escritura (a saber: 1) la ruptura con el horizonte de la comunicacin como
comunicacindelasconcienciasodelapresenciaocomotransportelingsticoo
semntico del quererdecir; 2) la sustraccin de toda escritura al horizonte
semntico o al horizonte hermenutico que, en tanto al menos que horizonte de
sentido, se deja estallar por la escritura; 3) la necesidad de separar, de alguna
manera,delconceptodepolisemialoquehellamadoenotrapartediseminaciny
que es tambin el concepto de la escritura; 4) la descalificacin o el lmite del
conceptodecontexto,realolingstico,delquelaescriturahaceimposiblesla
determinacin terica o la saturacin emprica o insuficientes con todo rigor), yo
querademostrarquelosrasgosquesepuedenreconocerenelconceptoclsicoy
rigurosamentedefinidodeescriturasongeneralizables.Seranvlidosnoslopara
todoslosrdenesdesignosyparatodosloslenguajesengeneral,sinoincluso,ms
alldelacomunicacinsemiolingstica,paratodoelcampodeloquelafilosofa
llamaralaexperiencia,inclusolaexperienciadelser:lallamadapresencia.

Cules son, en efecto, los predicados esenciales en una determinacin

minimaldelconceptoclsicodeescritura?

1) Unsignoescrito, enelsentidocorrientede estapalabra,esas, unamarcaque

permanece,quenoseagotaenelpresentedesuinscripcinyquepuededarlugar
aunarepeticinenlaausenciaymsalldelapresenciadelsujetoempricamente
determinado que en un contexto dado la ha emitido o producido. Por ello se
distingue, tradicionalmente al menos, la comunicacin escrita de la
comunicacinoral.

2) Al mismo tiempo, un signo escrito comporta una fuerza de ruptura con su

contexto,esdecir,elconjuntodelaspresenciasqueorganizanelmomentodesde
su inscripcin. Esta fuerza de ruptura no es un predicado accidental, sino la
estructuramismadeloescrito.Sisetratadelcontextodenominadoreal,loque
acabodeadelantaresmuyevidente.Formanpartedeestepretendidocontextoreal
unciertopresentedelainscripcin,lapresenciadelescritorenloquehaescrito,
todoelmedioambienteyelhorizontedesuexperienciaysobretodolaintencin,
el querer decir, que animara en un momento dado su inscripcin. Pertenece al
signo el ser lisible con derecho incluso si el momento de su produccin se ha
perdido irremediablemente e incluso si no s lo que su pretendido autorescritor
haqueridodecirenconcienciayenintencinenelmomentoenquehaescrito,es
decir,abandonadoasuderiva,esencial.Tratndoseahoradelcontextosemiticoe
interno, la fuerza de ruptura no es menor: a causa de su iterabilidad esencial,
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siempre podemos tomar un sintagma escrito fuera del encadenamiento en el que
esttomadoodado,sinhacerleperdertodaposibilidaddefuncionamiento,sino
toda posibilidad de comunicacin, precisamente. Podemos, llegado el caso,
reconocerleotrasinscribindolooinjertndoloenotrascadenas.Ningncontexto
puede cerrarse sobre l. Ni ningn cdigo, siendo aqu el cdigo a la vez la
posibilidad y la imposibilidad de la escritura, de su iterabilidad esencial
(repeticin/alteridad).

3)Estafuerzaderupturaserefierealespaciamientoqueconstituyeelsignoescrito:
espaciamientoqueloseparadelosotroselementosdelacadenacontextualinterna
(posibilidad siempre abierta de ser sacado y de ser injertado), pero tambin de
todaslasformasdereferentepresente(pasadooporvenirenlaformamodificada
delpresentepasadooporvenir),objetivoosubjetivo.Esteespaciamientonoesla
simplenegatividaddeunalaguna,sinoelsurgimientodelamarca.Nopermanece,
pues, como trabajo de lo negativo al servicio del sentido del concepto vivo, de
teloj,dependienteyreducibleenelAufhebungdeunadialctica.

Estostrespredicadoscontodoelsistemaqueaquseadjunta,sereservan,
comotana menudo secree,alacomunicacinescrita,enelsentidoestrictode
esta palabra? No los encontramos de nuevo en todo lenguaje, por ejemplo en el
lenguajehabladoyenellmiteenlatotalidaddelaexperienciaentantoquesta
no se separa de este campo de la marca, es decir, en la red de borrarse y de la
diferencia, de unidades de iterabilidad, de unidades separables de su contexto
internooexternoyseparablesdesmismas,entantoquelaiterabilidadmismaque
constituyesuidentidadnolespermitenuncaserunaunidaddeidentidadconsigo
misma?

Consideremos un elemento cualquiera del lenguaje hablado, una unidad

pequea o grande. La primera condicin para que funcione: su localizacin
respecto a un cdigo; pero prefiero no comprometer demasiado este concepto de
cdigo que no me parece seguro; digamos que una cierta identidad de este
elemento (marca, signo, etc.) debe permitir el reconocimiento y la repeticin del
mismo. A travs de las variaciones empricas del tono, de la voz, etc., llegado el
caso de un cierto acento, por ejemplo, es preciso poder reconocer la identidad,
digamos,deunaformasignificante.Porquesestaidentidadparadjicamentela
divisin o la disociacin consigo misma que va a hacer de este signo fnico un
grafema? Esta unidad de la forma significante no se constituye sino por su
iterabilidad, por la posibilidad de ser repetida en la ausencia no solamente de su
referente,locualesevidente,sinoenlaausenciadeunsignificadodeterminado
odelaintencindesignificacinactual,comodetodaintencindecomunicacin
presente. Esta posibilidad estructural de ser separado del referente o del
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significado(portanto,delacomunicacinydesucontexto)meparecequehacede
todamarca,aunqueseaoral,ungrafemaengeneral,esdecir,comoyahemosvisto,
la permanencia nopresente de una marca diferencial separada de su pretendida
produccin u origen. Y yo extendera esta ley incluso a toda experiencia en
generalsiaceptamosquenohayexperienciadepresenciapura,sinoslocadenas
demarcasdiferenciales.

Quedmonos un poco en este punto y volvamos sobre esta ausencia de

referente e incluso del sentido significado, por tanto de la intencin de
significacincorrelativa.Laausenciadelreferenteesunaposibilidadadmitidacon
bastantefacilidadhoyda.Estaposibilidadnoesslounaeventualidademprica.
Construyelamarca;ylapresenciaeventualdelreferenteenelmomentoenquees
designado nada cambia de la estructura de una marca que implica que puede
pasarse sin l. Husserl en sus Investigaciones lgicas, haba analizado muy
rigurosamenteestaposibilidad.Setratadeunaposibilidaddoble:

1)Unenunciadocuyoobjetonoesimposible,sinosolamenteposiblepuedemuy
bienserproferidoyodosinquesuobjetoreal(sureferente)estpresente,yasea
anteelqueproduceelenunciadooantequienlorecibe.Simirandoporlaventana
digo:Elcieloesazul,esteenunciadoserinteligible(digamosprovisionalmente,
siustedesquieren,comunicable)inclusosielinterlocutornoveelcielo;inclusosi
yo mismo no lo veo, si lo veo mal, si me equivoco o si quiero engaar a mi
interlocutor. No es que siempre sea as; pero es algo propio de la estructura de
posibilidaddeesteenunciadoelpoderformarseypoderfuncionarcomoreferencia
vaca o separada de su referente. Sin esta posibilidad, que es tambin la
iterabilidad general, generable y generalizadora de toda marca, no habra
enunciado.

2) La ausencia del significado. Tambin lo analiza Husserl. La juzga siempre

posible,inclusosi,segnlaaxiologaylateleologaquegobiernasuanlisis,juzga
esta posibilidad inferior, peligrosa o crtica: abre el fenmeno de crisis del
sentido.Estaausenciadelsentidosepuedeescalonarsegntresformas:

A)Puedomanejarsmbolossinanimarlos,demaneraactivayactual,deatenciny
de intencin de significacin (crisis del simbolismo matemtico, segn Husserl).
Husserlinsistemuchosobreelhechodequeestonoimpidequeelsignofuncione:
la crisis o la vaciedad del sentido matemtico no limita el progreso tcnico (la
intervencindelaescrituraesdecisivaaqu,comoloobservaelpropioHusserlen
Elorigendelageometra).

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B) Ciertos enunciados pueden tener un sentido mientras que estn privados de
significacin objetiva. El crculo es cuadrado es una proposicin provista de
sentido. Tiene suficiente sentido como para que yo pueda juzgarla falsa o
contradictoria (widersinnig y no sinnlos, dice Husserl). Sito este ejemplo bajo la
categora de ausencia de significado, aunque aqu la triparticin
significante/significado/referentenoseapertinenteparadarcuentadelanlisisde
Husserl. Crculo cuadrado seala la ausencia de un referente, ciertamente, la
ausenciatambindeciertosignificado,peronolaausenciadesentido.Enestosdos
casos, la crisis del sentido (nopresencia en general, ausencia como ausencia del
referentedelapercepcinodelsentidodelaintencindesignificacinactual)
estsiempreligadaa la posibilidadesencial delaescritura;yestacrisisnoes un
accidente, una anomala factual y emprica del lenguaje hablado, es tambin la
posibilidadpositivaylaestructurainterna,desdeunciertoafuera.

C)Hay,porfin,loqueHusserlllamasinmlosigkeitoagramaticalidad.Porejemplo,
elverdeesooabracadabra.Enestosltimoscasos,Husserlconsideraqueno
hay lenguaje, al menos ya no hay lenguaje lgico, ya no hay lenguaje de
conocimiento, tal como Husserl lo comprende de manera teleolgica, ya no hay
lenguajeapropiadoalaposibilidaddelaintuicindeobjetosdadosenpersonay
significadosen verdad.Aqunoshallamos anteuna dificultad decisiva. Antes de
detenerme en ella, notemos, como un punto que toca a nuestro debate sobre la
comunicacin,queelprimerintersdelanlisishusserlianoalqueaqumerefiero
(extrayndolo precisamente, hasta cierto punto, de su contexto y de su horizonte
teleolgico y metafsico, operacin de la cual debemos preguntarnos cmo y por
questodavaposible),espretendery,meparece,llegar,deunaciertamanera,a
disociar rigurosamente el anlisis del signo o de la expresin (Ausdruck) como
signo significante, que quiere decir (bedeutsame Zeichen), de todo fenmeno de
comunicacin.

Retomemoselcasodelasinnlosigkeitagramatical.LoqueinteresaaHusserl
enlasInvestigacioneslgicas,eselsistemadereglasdeunagramticauniversal,no
desde un punto de vista lingstico, sino desde un punto de vista lgico y
epistemolgico.Enunanotaimportantedelasegundaedicin,precisaquesetrata
aqu,paral,degramticapuralgica,esdecirdelascondicionesuniversalesde
posibilidad para una morfologa de las significaciones en sus relaciones de
conocimiento con un objeto posible, no de una gramtica pura en general.
Consideradadesdeunpuntodevistapsicolgicoolingstico.Aspues,solamente
en un contexto determinado por una voluntad de saber, por una intencin
epistmica,porunarelacinconscienteconelobjetocomoobjetodeconocimiento
enunhorizontedeverdad,enestecampocontextualorientadoelverdeesoes
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inaceptable.Pero,comoelverdeesooabracadabranoconstituyensucontexto
en s mismos nada impide que funcionen en otro contexto a ttulo de marca
significante(odendice,diraHusserl).Nosloenelcasocontingenteenelque,
por la traduccin del alemn al francs el verde es o podra cargarse de
gramaticalidad, al convertirse o (oder) en la audicin en dnde (marca de lugar):
Dndehaidoelverde(delcsped:dndeestaelverde),Dndehaidoelvaso
en el que iba a darle de beber?. Pero incluso el verde es o (The green is either)
significa todava ejemplo de agramaticalidad. Yo querra insistir sobre esta
posibilidad; posibilidad de sacar y de injertar en una cita que pertenece a la
estructura de toda marca, hablada o escrita, y que constituye toda marca en
escrituraantesmismoyfueradetodohorizontedecomunicacinsemiolingstico;
en escritura, es decir, en posibilidad de funcionamiento separado, en un cierto
punto,desuquererdeciroriginalydesupertenenciaauncontextosaturabley
obligatorio.Todosigno,lingsticoonolingstico,habladooescrito(enelsentido
ordinario de esta oposicin), en una unidad pequea o grande, puede ser citado,
puestoentrecomillas;porellopuederompercontodocontextodado,engendraral
infinitonuevoscontextos,demaneraabsolutamentenosaturable.Estonosupone
que la marca valga fuera de contexto, sino al contrario, que no hay ms que
contextos sin ningn centro de anclaje absoluto. Esta citacionalidad, esta
duplicacin o duplicidad, esta iterabilidad de la marca no es un accidente o una
anomala,eseso(normal/anormal)sinlocualunamarcanopodrasiquieratener
un funcionamiento llamado normal. Qu sera una marca que no se pudiera
citar?Ycuyoorigennopudieraperderseenelcamino?

LOSPARSITOS.
ITER,LAESCRITURA:QUEQUIZNOEXISTE

Propongo ahora elaborar un poco ms esta cuestin apoyndome pero

tambinparaatravesarlaigualmenteenlaproblemticadeloperformativo.Esto
nosinteresaaquporvariosconceptos.

1) Inicialmente, Austin parece, por la insistencia que aporta al anlisis de la

perlocucin y sobre todo de la ilocucin, no considerar los actos de habla sino
como actos de comunicacin. Esto es lo que conserva su presentador francs al
citar a Austin: Al comparar la enunciacin constativa (es decir, la afirmacin
clsica, concebida la mayora de las veces como una descripcin verdadera o
falsa de los hechos) con la enunciacin performativa (del ingls performative, es
decir, la que nos permite hacer algo por medio de la palabra misma), Austin ha
sido conducido a considerar toda enunciacin digna de este nombre (es decir,
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destinadaacomunicarloqueexcluiraporejemplolostacos)comoalgoqueesen
primerlugaryantesquenadaunactodehablaproducidoenlasituacintotalen
laqueseencuentranlosinterlocutores(Howtodothingswithwords,pg.147).(G.
Lang,Introduccinalatraduccinfrancesaalaquemereferirenadelante,pgina
19).

2) Esta categora de comunicacin es relativamente original. Las nociones

austinianasdeilocucinydeperlocucinnodesignaneltransporteoelpasodeun
contenido de sentido, sino de alguna manera la comunicacin de un movimiento
original (que se definir en una teora general de la accin), una operacin y la
produccindeunefecto.Comunicar,enelcasodelperformativo,sialgosemejante
existecontodorigoryenpuridad(mesitoporelmomentoenestahiptesisyen
estaetapadelanlisis),seracomunicarunafuerzaporelimpulsodeunamarca.

3)Adiferenciadelaafirmacinclsica,delenunciadoconstativo,elperformativo
notienesureferente(peroaquestapalabranovienebiensinduda,yeselinters
del descubrimiento) fuera de l o en todo caso antes que l y frente a l. No
describe algo que existe fuera del lenguaje y ante l. Produce o transforma una
situacin,opera;ysisepuededecirqueunenunciadoconstativoefectatambin
algoytransformasiempreunasituacin,nosepuededecirqueestoconstituyasu
estructura interna, su funcin o su destino manifiestos como en el caso del
performativo.

4)Austinhadebidosustraerelanlisisdelperformativoalaautoridaddelvalorde
verdad,alaoposicinverdadero/falso5,almenosbajosuformaclsicaysustituirlo
porelvalordefuerza,de diferenciadefuerza(illocutionaryoperlocutionaryforce).
(Esto es lo que, en este pensamiento que es nada menos que nietzscheano, me
parecesealarhaciaNietzsche;stesehareconocidoamenudounaciertaafinidad
conunavenadelpensamientoingls).

Por estas cuatro razones, al menos, podra parecer que Austin ha hecho
estallar el concepto de comunicacin como concepto puramente semitico,
lingstico o simblico. El performativo es una comunicacin que no se limita
esencialmenteatransportaruncontenidosemnticoyaconstituidoyvigiladopor
una intencin de verdad (de desvelamiento de lo que est en su ser o de
adecuacinentreunenunciadojudicativoylacosamisma).Ysinembargoesal

...deshacerdosfetiches(quesoybastantepropenso,loconfieso,amaltratar),asaber:
1)elfeticheverdadfalsedady
2)elfetichevalorhecho(valuefact),pg.153.
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menosloqueahoraquerratratardeindicar,todaslasdificultadesencontradas
porAustinenunanlisispaciente,abierto,aportico,enconstantetransformacin,
a menudo ms fecundo en el reconocimiento de sus puntos muertos que en sus
posiciones, me parece que tienen una raz comn. sta: Austin no ha tenido en
cuentaloque,enlaestructuradelalocucin(osea,antesdetodadeterminacin
ilocutoria o perlocutoria), comporta ya este sistema de predicados que yo
denominografemticosengeneralytrastornaporestehechotodaslasoposiciones
ulteriorescuyapertinencia,pureza,rigor,haintentadoenvanofijarAustin.

Paramostrarlo,deboconsiderarcomoconocidoyevidentequelosanlisis
de Austin exigen un valor de contexto en permanencia, e incluso de contexto
exhaustivamente determinable, directa o teleolgicamente; y la larga lista de
fracasos (infelicities) de tipo variable que pueden afectar al acontecimiento del
perfomativo viene a ser un elemento de lo que Austin llama el contexto total6
siempre.Unodeestoselementosesencialesynounoentreotrossiguesiendo
clsicamente la conciencia, la presencia consciente de la intencin del sujeto
hablanteconrespectoalatotalidaddesuactolocutorio.Porello,lacomunicacin
performativavuelveasercomunicacindeunsentidointencional7,inclusosieste
sentidonotienereferenteenlaformadeunacosaodeunestadodecosasanterior
oexterior.Estapresenciaconscientedeloslocutoresoreceptoresqueparticipanen
la realizacin de un performativo, su presencia consciente e intencional en la
totalidad de la operacin implica teleolgicamente que ningn resto escapa a la
totalizacin presente. Ningn resto, ni en la definicin de las convenciones
exigidasni enel contextointernoylingstico,nien laforma gramaticalnien la
determinacin semntica de las palabras empleadas; ninguna polisemia
irreductible, es decir, ninguna diseminacin que escape al horizonte de la
unidad del sentido. Cito las dos primeras conferencias de How to do things with
words: Digamos, de una manera general, que es siempre necesario que las
circunstanciasenlasquelaspalabrassepronuncianseandeunaciertamanera(o
de varias maneras) apropiadas, y que habitualmente es necesario que incluso el
quehabla,uotraspersonas,ejecutentambinciertasaccionesaccionesfsicas
o mentales o incluso actos que consisten en pronunciar ulteriormente otras
palabras.As,parabautizarunbarco,esesencialqueyosealapersonadesignada
para hacerlo; que para casarme (cristianamente) es esencial que yo no est ya
casado con una mujer viva, mentalmente sano, y divorciado etc. Para que se
formaliceunaapuesta,esnecesarioengeneralquelaprovisindelaapuestahaya
sidoaceptadaporuninterlocutor(quehadebidohaceralgo,decirDeacuerdo,

Pgs.113,151,porejemplo.Intr.fr.,pgs.15,16,19,20,25,26.
Lo que obliga a Austin a reintroducir a veces el criterio de verdad en la descripcin de los
performativos.Cfr.,porejemplo,pgs.73y107.
6
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porejemplo).Ydifcilmentepodramos hablarde un donsi yodigoTe lodoy,
pero no tiendo el objeto en cuestin. Hasta aqu todo va bien (pg. 43). En la
SegundaConferencia,despusdehaberdesechado,comohaceconregularidad,el
criteriogramatical,Austinexaminalaposibilidadyelorigendelosfracasosode
las desgracias de la enunciacin perfomativa. Define entonces las seis
condiciones indispensables, si no suficientes, de xito. A travs de los valores de
convencionalidad, de correccin y de integralidad que intervienen en esta
definicin,encontramosnecesariamentelasdecontextoexhaustivamentedefinible,
de conciencia libre y presente en la totalidad de la operacin, de quererdecir
absolutamente pleno y seor de s mismo: jurisdiccin teleolgica de un campo
totalenelquelaintencinsiguesiendoelcentroorganizador8.ElpasodeAustin
es bastante notable y tpico de esta tradicin filosfica con la cual l quera tener
tanpocasligaduras.Consisteenreconocerquelaposibilidaddelonegativo(aqu,
las infelicities) es una posibilidad ciertamente estructural, que el fracaso es un
riesgo esencial de las operaciones consideradas; luego, en un gesto casi
inmediatamente simultneo, en el nombre de una especie de regulacin ideal, en
excluir este riesgo como riesgo accidental, exterior, y no decir nada sobre el
fenmeno de lenguaje considerado. Esto es tanto ms curioso, en todo rigor
insostenible, cuanto que Austin denuncia con irona el fetiche de la oposicin
value/fact.

As por ejemplo, a propsito de la convencionalidad sin la cual no hay

performativo,Austinreconocequetodoslosactosconvencionalesestnexpuestos
al fracaso: parece inicialmente evidente que el fracaso por ms que haya
comenzado a interesarnos vivamente (o no haya conseguido hacerlo) a propsito
deciertosactosqueconsisten(totalmenteoenparte)enpronunciarpalabras,sea
unmalalqueestnexpuestostodoslosactosquetienenelcarcterdeunritoode
unaceremonia:aspues,todoslosactosconvencionales.Noes,porsupuesto,que
todo ritual est expuesto a todas las formas de fracaso (adems, todas las
enunciacionesperformativasnoloestntampoco)(pg.52.SubrayaAustin).

Ademsdetodaslascuestionesqueplanteaestanocinhistricamentetan
sedimentadadeconvencin,esprecisosubrayaraqu:

1) Que Austin no parece considerar en este lugar preciso ms que la

convencionalidadqueformalacircunstanciadelenunciado,sucercocontextualy
nounaciertaconvencionalidadintrnsecadeloqueconstituyelalocucinmisma,
todo lo que se resumir para ir aprisa bajo el ttulo problemtico de la
arbitrariedad del signo; lo cual extiende, agrava y radicaliza la dificultad. El

Pgs.4850.

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ritonoesunaeventualidad,es,entantoqueiterabilidad,unrasgoestructuralde
todamarca.

2)Queelvalorderiesgoodeexposicinalfracaso,pormsquepuedaafectara
priori, reconoce Austin, a la totalidad de los actos convencionales, no es
interrogado, como predicado esencial o como ley. Austin no se pregunta qu
consecuencias se derivan del hecho de que un posible que un riesgo posible
sea siempre posible, sea de alguna manera una posibilidad necesaria. Y si,
reconocindoleunaposibilidadnecesariasemejantedefracaso,steestodavaun
accidente. Qu es un xito cuando la posibilidad de fracaso contina
constituyendosuestructura?

Laoposicinxito/fracasodelailocucin odelaperlocucinparece,pues,
aqu muy insuficiente y muy derivada. Presupone una elaboracin general y
sistemtica de la estructura de locucin que evitara esta alternancia sin fin de la
esenciaydelaccidente.Ahorabien,estateorageneral,esmuysignificativoque
Austin la rechace, la aplace al menos dos veces, especialmente en la Segunda
Conferencia.Dejodeladolaprimeraexclusin(Noquieroentraraquenlateora
general, en muchos casos de este tipo, podemos decir incluso que el acto ser
vaco(oquesepodraconsiderarcomovacoporelhechodelaobligacino
de una influencia indebida), etc.; y supongo que una teora general muy sabia
podra cubrir a la vez lo que hemos llamado fracasos y esos otros accidentes
desgraciadosqueocurrenenlaproduccindeacciones(ennuestrocaso,losque
contienen una enunciacin performativa). Pero dejaremos de lado este gnero de
desgracias; debemos solamente acordarnos de que pueden producirse siempre
acontecimientos semejantes, y se producen siempre, de hecho, en algn caso que
discutamos. Podran figurar normalmente bajo la rbrica de circunstancias
atenuantes o de factores que disminuyen o anulan la responsabilidad del
agente,etc.;pg.54,subrayadomo).Elsegundoactodeestaexclusinconcierne
ms directamente a nuestro propsito. Se trata justamente de la posibilidad para
toda enunciacin performativa (y a priori para cualquier otra) de ser citada.
Ahorabien,Austinexcluyeestaeventualidad(ylateorageneralquedaracuenta
de ella) con una especie de empeo lateral, lateralizante, pero por ello tanto ms
significativo.Insistesobreelhechodequeestaposibilidadsiguesiendoanormal,
parasitaria, que constituye una especie de extenuacin, incluso de agona del
lenguaje que es preciso mantener fuertemente a distancia o de la que es preciso
desviarse resueltamente. Y el concepto de lo ordinario, por tanto de lenguaje
ordinarioalqueentoncesrecurreestmuymarcadoporestaexclusin.Sevuelve
tanto ms problemtico, y antes de mostrarlo, sin duda, es preferible que lea
simplementeunprrafodeestaSegundaConferencia:
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II. En segundo lugar: en tanto que enunciacin, nuestros peformativos

estn expuestos igualmente a ciertas especies de males que alcanzan a toda
enunciacin. Estos males tambin adems de que pueden ser situados en una
teora ms general, queremos excluirlos expresamente de nuestro propsito
presente.Piensoenste,porejemplo:unaenunciacinperformativaserhuecao
vaca de una manera particular, si, por ejemplo, es formulada por un actor en
escena,ointroducidaenunpoema,oemitidaenunsoliloquio.Peroestoseaplica
de manera anloga a cualquier enunciacin; se trata de un viraje (seachange),
debidoacircunstanciasespeciales.Esclaroqueentalescircunstanciasellenguaje
noseempleaseriamente[subrayadomo,J.D.],ydemaneraparticular,sinoquese
tratadeunusoparasitarioconrelacinalusonormalparasitismo,cuyoestudio
depende del dominio de la decoloracin del lenguaje. Todo esto lo excluimos,
pues, de nuestro estudio. Nuestras enunciaciones performativas, felices o no,
deben ser entendidas como pronunciadas en circunstancias ordinarias (pg. 55).
Austin excluye, pues, con todo lo que llama el seachange, lo noserio, lo
parasitario, la decoloracin, lo noordinario (y con toda la teora general
que,aldarcuentadeello,yanoestaragobernadaporestasoposiciones),aquello
que reconoce, sin embargo, como la posibilidad abierta a toda enunciacin. La
escritura ha sido tambin tratada siempre como un parsito por la tradicin
filosfica,ylaaproximacinnotienenadadeaventurado.

Yo planteo entonces la siguiente pregunta: es esta posibilidad general

forzosamenteladeunfracasoodeunatrampaenlaquepuedecaerellenguajeo
perderse como en un abismo situado fuera o delante de l? Qu hay en esto el
parasitismo? En otros trminos, la generalidad del riesgo admitido por Austin
rodeaellenguajecomounasuertedefoso,delugardeperdicinexternodelquela
locucinpodrasiemprenosalir,cosaquepodraevitarquedndoseensucasa,al
abrigo de su esencia o de su teloj? O bien este riesgo es, por el contrario su
condicin de posibilidad interna y positiva?, est afuera su adentro?, la fuerza
mismaylaleydesusurgimiento?Enesteltimocaso,qusignificaraunlenguaje,
ordinario definido por la exclusin de la ley misma del lenguaje. Al excluir la
teorageneraldeesteparasitismoestructural,Austin,quepretende,sinembargo,
describir los hechos y los acontecimientos del lenguaje ordinario, no nos hace
pasar por lo ordinario una determinacin teleolgica y tica (univocidad del
enunciado de la que reconoce en otra parte que sigue siendo un ideal
filosfico, pg. 93, presencia ante s de un contexto total, transparencia de las
intenciones, presencia del quererdecir en la unicidad absolutamente singular de
unspeechsact,etc.)?

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Pues,enfin,loqueAustinexcluyecomoanomala,excepcin,noserio9,la
cita (en la escena, en un poema, o en un soliloquio), no es la modificacin
determinada de una citacionalidad general de una iterabilidad general, ms
biensinlacualnohabrasiquieraunperformativoexitoso?Demaneraque
consecuencia paradjica pero ineludible un performativo con xito es
forzosamente un performativo impuro, para retomar la palabra que Austin
avanzarmsabajocuandoreconozcaquenohayperformativopuro(pg.152,
144,119)10.

Tomarahoralascosasdelladodelaposibilidadpositivaynosloyadel
fracaso;unenunciadoperformativoseraposiblesiundoblecitacionalnoviniera
aescindir,disociardesmismalasingularidadpuradelacontecimiento?Planteola
pregunta en esta forma para prevenir una objecin. Podran, en efecto, decirme:
usted no puede pretender dar cuenta de la estructura llamada grafemtica de la
locucinapartirdelasolaocurrenciadelosfracasosdelperformativo,pormucho
que estos fracasos sean reales y por mucho que su posibilidad sea efectiva y
general. No puede negar que tambin hay performativos que tienen xito y
tambinesprecisodarcuentadeellos:seabrensesiones,PaulRicoeurlohizoayer,
sedice:Planteounapregunta,seapuesta,sedesafa,sebotanbarcoseinclusose
casa uno algunas veces. Acontecimientos semejantes, parece ser, se producen. Y
aunqueslounodeelloshubieratenidolugarunasolavez,seratodavanecesario
poderdarcuentadelmismo.

Yodiraquiz.Esnecesario,inicialmente,entenderseaqusobreloquees
producirse o sobre el carcter de acontecimiento de un acontecimiento que
suponeensusurgimientopretendidamentepresenteysingularlaintervencinde
un enunciado que en s mismo no puede ser sino de estructura repetitiva o
citacional, o ms bien, dado que estas ltimas palabras se prestan a confusin,
iterable. Vuelvo, pues, a ese punto que me parece fundamental y que concierne
ahoraalstatusdelacontecimientoengeneral,delacontecimientodehablaoporel
habla,delaextraalgicaquesuponeyquesiguesiendoamenudodesapercibida.

Un enunciado performativo podra ser un xito si su formulacin no

repitieraunenunciadocodificadooiterable,enotraspalabras,silafrmulaque

Elvalormuysospechosodenoserioesunrecursomuyfrecuente(cfr.,porejemplo,pgs.116,
130).TieneunaligaduraesencialconloqueAustindiceenotrapartedelaoratioobliqua(pag.92)o
delmimo.
10Sepuedeinterrogardesdeestepuntodevistaelhecho,reconocidoporAustin(pgina89),deque
lamismafraseesempleada,segnlascircunstanciasdedosmaneras:performativayconstativa.
Nuestra empresa parece, pues, desesperada desde el punto de partida, si nos atenemos a las
enunciacionestalescomosepresentanypartimosdeahalabsquedadeuncriterio.Eslaraz
grafemticadelacitacionalidad(iterabilidad)loqueprovocaesteestorboyhacequeseaquesera
inclusoimposible,sinduda,diceAustin,redactarunalistaexhaustivadetodosloscriterios(Ibd.).
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pronuncia para abrir una sesin, botar un barco o un matrimonio no fuera
identificable como conforme a un modelo iterable, si por tanto no fuera
identificabledealgunamaneracomocita? No es quela citacionalidad seaaqu
delmismotipoqueenunaobradeteatro,unareferenciafilosficaolarecitacin
deunpoema.Esporloquehayunaespecificidadrelativa,comodiceAustin,una
pureza relativa de los performativos. Pero esta pureza relativa no se levanta
contralacitacionalidadolaiterabilidad,sinocontraotrasespeciesdeiteracinen
el interior de una iterabilidad general que produce una fractura en la pureza
pretendidamenterigurosadetodoacontecimientodediscursoodetodospeechact.
Espreciso,pues,notantooponerlacitacinolaiteracinalanoiteracindeun
acontecimiento sino construir una tipologa diferencial de formas de iteracin,
suponiendo que este proyecto sea sostenible, y pueda dar lugar a un programa
exhaustivo,cuestinqueaqureservo.Enestatipologa,lacategoradeintencin
no desaparecer, tendr su lugar, pero, desde este lugar, no podr ya gobernar
todalaescenaytodoelsistemadelaenunciacin.Sobretodo,setratarentonces
de diferentes tipos de marcas o de cadenas de marcas iterables y no de una
oposicinentreenunciadoscitacionalesporunaparte,enunciadosacontecimientos
singularesyoriginalesporlaotra.Laprimeraconsecuenciaserlasiguiente:dada
esta estructura de iteracin, la intencin que anima la iteracin no estar nunca
presente totalmente a s misma y a su contenido. La iteracin que la estructura a
prioriintroduceahunadehiscenciayunaroturaesenciales.Lonoserio,laoratio
obliqua ya no podrn ser excluidos, como lo deseaba Austin, del lenguaje
ordinario. Y si se pretende que este lenguaje ordinario, o la circunstancia
ordinaria del lenguaje, excluye la citacionalidad o la iterabilidad general, no
significaqueloordinarioencuestin,lacosaylanocin,amparanunseuelo,
que es el seuelo teleolgico de la conciencia cuyas motivaciones quedaran por
matizar, la necesidad indestructible y los efectos sistemticos? deberan ser
analizados?Sobretodoestaausenciaesencialdelaintencinenlaactualidaddel
enunciado, esta inconsciencia estructural, si ustedes quieren, impide toda
saturacin de contexto. Para que un contexto sea exhaustivamente determinable,
enelsentidoexigidoporAustin,seraprecisoalmenosquelaintencinconsciente
est totalmente presente y actualmente transparente a s misma y a los otros,
puesto que ella es un foco determinante del contexto. El concepto o el
requerimiento del contexto parece as, pues, sufrir aqu de la misma
incertidumbre terica e interesada que el concepto de lo ordinario, de los
mismos orgenes metafsicos: discurso tico y teleolgico de la consciencia. Una
lecturadelasconnotacionesestavezdeltextodeAustinconfirmaralalecturade
lasdescripciones;acabodeindicarsuprincipio.

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La diferencia, la ausencia irreductible de la intencin o de la asistencia al

enunciadoperformativo,enelmsacontecimental*delosenunciadosesloque
autoriza, teniendo en cuenta los predicados que he recordado ahora mismo, a
plantear la estructura grafemtica general de toda comunicacin. No extraer
como consecuencia de ello sobre todo que no existe ninguna especifidad relativa
delosefectosdeconciencia,delosefectosdehabla(poroposicinalaescrituraen
elsentidotradicional),quenohayningnefectodeperformativo,ningnefectode
lenguaje ordinario, ningn efecto de presencia y de acontecimiento discursivo
(speechact).Simplemente,estosefectosnoexcluyenloqueengeneralselesopone
trminoatrmino,lopresuponen,porelcontrario,demaneradisimtrica,comoel
espaciogeneraldesuposibilidad.

FIRMAS

Esteespaciogeneralesinicialmenteelespaciamientocomodisrupcindela
presenciaenlamarcha,loqueyollamoaqulaescritura.EnunpasajedelaQuinta
Conferencia donde surge la instancia dividida de seeing vera un indicio de que
todaslasdificultadesencontradasporAustinsecruzanenelpuntoenquesetrata
alavezdeunacuestindepresenciaydeescritura.

EsunacasualidadsiAustindebeentoncesanotar:S,yas,nosatascamos
de nuevo. Si sentir resbalar bajo los pies el terreno firme de los prejuicios es
exaltante, hay que esperar alguna revancha (pg. 85). Un poco antes haba
aparecido un punto muerto, se al que se llega cada vez que buscamos un
criteriosimpleynicodeordengramaticalylexicolgicoparadistinguirentrelos
enunciados performativos o constativos. (Debo decir que es esta crtica del
lingisticismo y de la autoridad del cdigo, crtica llevada desde un anlisis del
lenguaje,loquemehainteresadomsymsmehaconvencidoenlaempresade
Austin).stetratadejustificarentonces,porrazonesnolingsticas,lapreferencia
que ha manifestado hasta este punto, en el anlisis de los performativos por las
formas de la primera persona, del indicativo presente, en la voz activa. La
justificacindeltimainstancia,esqueallsehacereferenciaaloqueAustinllama
lafuentedelaenunciacin.Estanocindefuentecuyojuegoestanevidente
reaparece a menudo ms adelante y gobierna todo el anlisis en la fase que
examinamos. Ahora bien, no slo no duda Austin de que la fuente de un
enunciadooralenprimerapersonadelpresentedeindicativo(envozactiva)est
presente en la enunciacin y en el enunciado (he tratado de explicar por qu
tenamosrazonesparano creerlo),sinoquenodudaen mayor medida de que el
*

Evenementielespropiamenteloqueposeeelcarcterolacalidaddeacontecimiento(N.delT.)

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equivalente de esta ligadura con la fuente en las enunciaciones escritas sea
simplementeevidenteyaseguradoenlafirma:Cuando,enlaenunciacin,nohay
referencia a quien habla (por tanto, a quien acta) por el pronombre yo (o su
nombrepersonal),lapersonaestapesardetodoimplicada,porunouotrode
losmediosquesiguen:

a) En las enunciaciones verbales, el autor es la persona que enuncia (es decir, la

fuente de la enunciacintrmino generalmente empleado en los sistemas de
coordinadosorales).

b) en las enunciaciones escritas (o inscripciones), el autor firma. (La firma es

evidentementenecesaria,dadoquelasenunciacionesescritasnoestnligadasasu
fuente como lo estn las enunciaciones verbales) (pgs. 8384). Una funcin
anloga reconoce Austin a la frmula por los presentes en los protocolos
oficiales.

Tratemosdeanalizardesdeestepuntodevistalafirma,surelacinconlo
presenteylafuente.Considerocomoimplicadoenesteanlisisenlosucesivoque
todos los predicados establecidos tambin valdrn para esta firma oral,que es,
que pretende ser la presencia del autor como persona que enuncia como
fuente,enlaproduccindelenunciado.

Por definicin, una firma escrita implica la nopresencia actual o emprica

delsignatario.Pero,sedir,sealatambinyrecuerdasuhaberestadopresenteen
unahorapasado,quesertodavaunahorafuturo,portantounahoraengeneral,
enlaformatrascendentaldelmantenimiento.Estemantenimientogeneralestde
algunamanera inscrito, prendidoenla puntualidad presente, siempreevidentey
siempre singular, de la forma de firma. Ah est la originalidad enigmtica de
todas las rbricas. Para que se produzca la ligadura con la fuente, es necesario,
pues,quesearetenidalasingularidadabsolutadeunacontecimientodefirmayde
unaformadefirma:lareproductibilidadpuradeunacontecimientopuro.

Hay algo semejante? La singularidad absoluta de un acontecimiento de

firmaseproducealgunavez?Hayfirmas?

S, por supuesto, todos los das. Los efectos de firma son la cosa ms
corriente del mundo. Pero la condicin de posibilidad de estos efectos es
simultneamente, una vez ms, la condicin de su imposibilidad, de la
imposibilidaddesupurezarigurosa.Parafuncionar,esdecir,paraserlegible,una
firmadebeposeerunaformarepetible,iterable,imitable;debepoderdesprenderse
de la intencin presente y singular de su produccin. Es su mismidad lo que,
alterandosuidentidadysusingularidad,divideelsello.Heindicadoyahaceun
instanteelprincipiodeesteanlisis.
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Paraconcluirestaspalabrassinrodeos:

1)entantoqueescritura,lacomunicacin,sisequiereconservarestapalabra,noes
elmediodetransportedelsentido,elintercambiodelasintencionesydelquerer
decir,eldiscursoylacomunicacindelasconsciencias.Noasistimosaunfinal
de la escritura que restaurara, siguiendo la representacin ideolgica de Mac
Luhan, una transparencia o una inmediatez de las relaciones sociales, sino al
desplieguehistricocadavezmspoderosodeunaescriturageneraldelacualel
sistemadelhabla,delaconsciencia,delsentido,delapresencia,delaverdad,etc.,
noserasinounefecto,ycomotaldebeseranalizado.Esteeselefectopuestoen
teladejuicioqueyohellamadoenotrapartelogocentrismo.

2) el horizonte semntico que habitualmente gobierna la nocin de comunicacin

es excedido o hecho estallar por la intervencin de la escritura, es decir, de una
diseminacin que no se reduce a una polisemia. La escritura se lee, no da lugar,
en ltima instancia, a un desciframiento hermenutico, a la clarificacin de un
sentidoounaverdad.

3)apesardeldesplazamientogeneraldelconceptoclsico,filosfico,occidental,
etc.,deescritura,parecenecesarioconservar,provisionalmenteyestratgicamente,
elviejonombre.Estoimplicatodaunalgicadelaquenopuedodesarrollaraqu11.
Muy esquemticamente: una oposicin de conceptos metafsicos (por ejemplo,
habla/escritura, presencia/ausencia, etc.) nunca es el enfrentamiento de dos
trminos, sino una jerarqua y el orden de una subordinacin. La deconstruccin
no puede limitarse o pasar inmediatamente a una neutralizacin: debe, por un
gesto doble, una ciencia doble, una escritura doble, practicar una inversin de la
oposicinclsicayundesplazamientogeneraldelsistema.Sloconestacondicin
se dar a la deconstruccin los medios para intervenir en el campo de las
oposicionesquecriticayqueestambinuncampodefuerzasnodiscursivas.Cada
concepto,porotraparte,perteneceaunacadenasistemticayconstituyelmismo
unsistemadepredicados.Nohayconceptometafsicoensmismo.Hayuntrabajo
metafsicoonosobresistemasconceptuales.Ladeconstruccinnoconsisteen
pasardeunconceptoaotro,sinoeninvertiryendesplazarun ordenconceptual
tanto como el orden no conceptual clsico, comporta predicados que han sido
subordinados,excluidosoguardadosenreservaporfuerzasysegnnecesidades
que hay que analizar. Son estos predicados (he recordado algunos de ellos) cuya
fuerzadegeneralidad,degeneralizacinydegeneratividadseencuentraliberada,
injertada sobre un nuevo concepto de escritura que corresponde tambin a lo
Cfr.LadiseminacinyPosiciones.

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que siempre ha resistido a la vieja organizacin de fuerzas dominante que
organizabalajerarquadigamos,parairdeprisa,logocntrica.Dejaraestenuevo
conceptoelviejonombredeescritura,esmantenerlaestructuradeinjerto,elpaso
ylaadherenciaindispensableparaunaintervencinefectivaenelcampohistrico
constituido.Esdaratodoloquesejuegaenlasoperacionesdedeconstruccinla
oportunidadylafuerza,elpoderdelacomunicacin.

Perohabremoscomprendidoloqueesevidente,sobretodoenuncoloquio
filosfico:operacindiseminanteseparadadelapresencia(delser)segntodassus
modificaciones, la escritura, si hay una, comunica quiz, pero no existe,
ciertamente. O apenas, para los presentes, bajo la forma de la ms improbable
firma.

Nota: El texto escrito de esta comunicacin oral deba ser enviado a la

Asociacindelassociedadesdefilosofadelenguafrancesaantesdelasesin.Tal
envodeba,portanto,serfirmado.Loqueyohehechoyremedadoaqu.Dnde?
All.J.D.)

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