La ciudad de Dios

De Civitate Dei Es considerada la ms grande obra de San Agustn de

Hipona, el doctor de la gracia refuta las objeciones de que la ciudad eterna ha sido
invadida a causa de aceptar el cristianismo y la renuncia del sacrificio a los
antiguos dioses paganos.
Este libro escrito por la peticin de Marcelino para responder a Volusioano.
Para este breve ensayo partir de la siguiente pregunta La invasin de roma es
castigo de Dios y por causa del cristianismo? La ciudad eterna es fundada por
hombres mortales, frgiles, tendientes a errar etc.. Con ello quiero poner de
manifiesto que en la historia de la humanidad hubo invasiones y muerte mucho
antes de la fundacin de Roma y nacimiento del cristianismo. Los paganos al ver
caer a Roma ponen de manifiesto y acusan a la nueva religin (Cristianismo) de
tener la culpa de que la ciudad haya cado. Sin embargo la fragilidad del hombre
siempre ha estado presente; los dioses paganos no aseguran la proteccin, el
alivio de todos los males, ni la satisfaccin de las necesidades temporales del
hombre. Este episodio que marco la historia de la humanidad se dio en pocas de
la naciente religin, por consiguiente no radica aqu el problema, bien pudo haber
sido en tiempo de otra religin naciente: la causa de tal catstrofe es a causa de la
debilidad, fragilidad, y la vida inmoral que llevaba el hombre en este tiempo. La
acusacin dada al cristianismo es sin duda por miedo y represara de haber
aceptado esta nueva religin.
San Agustn declara que la catstrofe de Roma es intervencin Divina. Dios
es un mdico que corta la carne podrida de nuestra civilizacin. Justificacin en
base en las sagradas escrituras, el cual declara que si un hombre elige el camino
de la maldad muere, en cambio si elige el camino del bien vivir. Sin embargo
puedo decir que las palabras de alivio que el doctor de la gracia declara en base a
un captulo de las escrituras, una carta de Pablo a los romanos en donde dice
que, los sufrimientos de es esta vida no se comparan con la gloria que est por
venir que ha sido revelada; se puede pensar que es una aceptacin mediocre y sin
1

sentido, no es as, lo que se propone es analizar el acontecimiento y restablecer la

ciudad de una mejor manera.
La crtica que hago es: no es culpa de ninguna religin las calamidades del
hombre, sino ms bien el modo de vida que tiene el hombre. Justificando digo que
Roma como imperio siempre va en bsqueda de nuevas tierras, de expandir su
territorio; dado a la fuerza por medio de muerte de todo aquel que se resista,
saqueando toda cuanto riqueza se tena, esclavizando a los habitantes de las
tierras conquistadas; pues la guerra y la muerte no distingue entre buenos y
malos, lo podemos constatar en la invasin a roma en donde tanto pagano como
cristiano fue muerto por la espada, si fuera producto de la intervencin Divina
serian muertes solo los paganos y salvos los cristianos por la mano de Dios.
Los dioses no tienen intervencin en los asuntos del hombre, los males son
producto de su vida inmoral y corrupta que viven. El cristianismo lo que hace es
proponer un modo de vida distinto al que estaban acostumbrados los romanos a
vivir, por consiguiente la finalidad del cristianismo es lograr la plenitud del hombre
por medio del actuar correcto. sta invasin y conquista que se dio en Roma, es
porque el mundo debe de meditar y replantear su modo de vivir.
Conclusin
Para evitar los males es necesario que se ponga un orden tanto en el
aspecto de la vida de cada hombre como en el aspecto del Estado, que se tenga
una sana convivencia, que se tenga como principal objetivo lograr la paz entre los
miembros del estado y posteriormente con los dems estados.
Puesto que la ambicin del ser humano ha causado tantas desgracias para
l mismo, de all la necesidad de analizar y meditar que se est haciendo mal, con
la finalidad de corregir y lograr una sociedad mejor.

La

religin es de gran importancia por entra en la conciencia del ser

humano, invitndolo a una vida ms justa y recta en donde se respete a otro como
su semejante, haciendo uso de la entera libertad otorgada y del libre albedrio que
posee cada ser humano.

Por: Ernesto Barajas Santana