CUADRO COMPARATIVO DE LA ETICA EN EL DESARROLLO HISTORICO DESDE SOCRATES HASTA NUESTROS DIAS

SOCRATES

PLATON

ARISTOTELES

EDAD MEDIA

EDAD MODERNA

EDAD
CONTEMPORANEA

 La tica como
disciplina
filosfica
fue
iniciada
por
Scrates, quien
teorizo
sobre
los
conceptos
morales
bsicos:
lo
bueno
y
la
virtud.
Scrates estuvo
rodeado de los
sofistas,
grupo
encabezado por
Protgoras quien
expreso que no

hay
verdades
objetivas,
absolutas
y
universales,
sino que las
cosas son tal y
como
son
percibidas por
cada uno de
nosotros.
El pensamiento

Las
obras
de
Platn
son
dilogos
entre
varios
interlocutores
entre los que
destaca
Scrates.
Sin
embargo
podemos
establecer que el
intelectualismo
tico
es
socrtico y que
Platn lo asumi
enteramente.
El intelectualis
mo
tico consiste
en la conviccin
de
que
para hacer
el
bien hay
que
saber lo que ste
es. Segn esta
teora tica, el
que sabe lo que

La tica es la
obra
principal
de Aristteles.
Esta obra se
basa
en
la
premisa de que
todo
ser
humano busca
la
felicidad
(tica
eudemnica).
Segn
Aristteles
el
objetivo
supremo
del
hombre es vivir
bien y ser feliz.
Para Aristteles
todos los seres
naturales
tienden
a
cumplir
la
funcin que les
es
propia
y
estn
orientados
a
realizar

la tica en esta
poca
asume
elementos
de
las
doctrinas
clsicas de la
felicidad.

El fin del
actuar humano
consiste
en
obtener el bien
que nos hace
felices.
Se
presenta
una unin con
la
doctrina
cristiana (vista
como
Revelacin
divina).
Se dice que el
fin ltimo del
actuar humano
es
la
caridad, que
permite
al
hombre
acceder a la

En
la
edad
moderna
comienza
el
proceso
de
secularizacin
dejando de ser
Dios el centro
del
Universo
para
desplazarlo
hacia
el
Hombre.
HUME sostiene
que la Moral no
es objeto de
conocimiento
racional,
sino
que su mbito
propio
y
especfico es el
sentimiento.
El sentimiento
era
definido
como
un
sentimiento
especial
de
placer
o
de

En
la
edad
contempornea
, la tica no
solo
se
caracteriza por
buscar
la
felicidad y/o el
placer de forma
individual, de la
moral, la
virtud, el
deber, la
felicidad y el
buen vivir en su
conjunto.
Tomando
en
cuenta esto el
ser humano se
encamina a una
tica personal y
social que hoy
da es definida
como
la ciencia del
comportamient
o moral, cuyo
objetivo
es

tico
de
Scrates
est
en contra de los
sofistas,
pues
dice que si no
se acepta la
validez
del
conocimiento,
no
habr
ciencia
ni
moralidad
porque
la
ciencia es la
base
de
la
moralidad.
Lo
ms
importante para
Scrates era la
virtud.
el mayor bien

del hombre es
hablar de la
virtud todos los
das de su vida
ya que la virtud
es el hbito de
obrar bien.

es el bien, lo
hace
necesariamente.
Para el filsofo
griego el hombre
est compuesto
de
dos
sustancias,
el
cuerpo y el alma.
Para Platn, el
cuerpo
es
la
crcel del alma,
pero
sta
es
espiritual
e
inmortal y, por el
contrario,
el
cuerpo material
y compuesto.
Segn platn la
vida moral as
entendida
consistir en el
trabajo
del
hombre
por
liberarse de la
esclavitud

completamente
sus
potencialidades
.
El bien es lo
mismo que la
perfeccin
de
un ser o la
realizacin de
las
capacidades, es
cumplir
su
funcin propia,
aquello a que
solo l puede
realizar.
Para Aristteles
la
vida
feliz
(plena) es la
que
permite
realizar
la
actividad
superior
con
autonoma.
La tica es una
reflexin
prctica

visin de Dios,
donde
el
ser humano
alcanza
su
mxima
plenitud
y
el bien
supremo.
la tica que
debe practicar
el
cristiano
consiste
en
imitar a una
persona,
a
Jesucristo, que
dio la vida por
amor de los
hombres.
El cristiano ha
de contar con
la gracia, con el
favor de Dios
sin el cual no
podemos hacer
nada.

dolor,
que
surga
en
nosotros frente
al
hecho
observado.

KANT
considera que
el hombre se
siente
responsable de
sus
actos
y
tiene
conciencia del
deber. Crea una
moral formal y
autnoma.

Carlos Marx
defiende que la
moral es una
superestructura
ideolgica,
y
por
tanto,
cumple
una
accin
social
que es la de
sancionar
las
condiciones
y

estudiar que es
un acto moral,
como
se
justifica y como
debe aplicarse
a
nivel
individual
y
social.
La
tica
considerada en
s misma, es
primariamente
personal
en
cada
hombre,
desde
la
situacin en la
que
se
encuentre.
La moral por el
contrario ha de
ser realizada en
la sociedad y
por la sociedad.
Moralmente
bueno
sera
todo
aquello
que
posibilita

material
del
cuerpo
y
ascender, con la
sola inteligencia,
al mundo de las
ideas,
mundo
espiritual que le
es familiar al
alma.

encaminada a
la accin, que
debe
desarrollar para
cada ser un
acto
que
le
haga cumplir lo
que
le
es
propio, segn
su naturaleza.
El autor griego
postula
que
actuar
prudentemente
llevar
a
la
felicidad.
La
prudencia
es
una
virtud
intelectual que
seala siempre
con suficiente
precisin lo que
debe hacerse.

relaciones
existentes
de
acuerdo con la
clase
dominante.

Marx propone
luchar por una
sociedad
sin
clase; la moral
es una forma
de la conciencia
social, y por lo
tanto depende
de
las
relaciones
econmicosociales de la
poca.

un
desarrollo
ptimo
del
hombre
en
todos
sus
aspectos y en
todas
sus
dimensiones.