La Macana

Es una prenda de vestir tradicional de las cholas cuencanas est hecha de lana de borrego
y utilizan la tcnica conocida como el Ikat, para teir de colores estas prendas se emplea
colores vegetal extrados del tocte (nogal), tierra y cscaras de frutas lo que le da una
colorida esencia todo este proceso lleva alrededor de dos semanas; es utilizado para
protegerse del fro pero ltimamente se ha perdido la tradicin del uso de y hoy en da las
personas que ms solicitan estas prendas son los extranjeros que quieren conservar un
recuerdo de la cultura ecuatoriana. (El Mercurio, 2013)
Es incomprensible que Gualaceo ubicado a tan solo 36km de la ciudad de Cuenca en donde
se elaboran las macanas, se constat que los jvenes tiene desconocimiento de la misma.
Por otro lado se les realizo una pregunta acerca de en qu lugar piensan que se realice la
macana y encontramos en los resultados que en un 32% tienen nocin de haber escuchado u
odo de este producto que se lo realiza en el cantn Gualaceo.

Uno de los principales lugares donde podemos encontrar estos artesanos que

elaboran la macana es en el cantn Gualaceo especficamente en el sector de San Pedro de

los Olivos y Bullzhn.

La Macana o Chale es una de las principales prendas de vestir realizadas sobre todo en
Gualaceo, que son muy difundidas a nivel mundial por su calidad y el colorido de sus
diseos. Lo que ms llama la atencin es la tcnica milenaria del Ikat y los instrumentos
que se utilizan para la elaboracin de estos paos que son manuales.

El Ikat.- proviene del trmino malayo "Mengikat" que etimolgicamente significa

amarrar. es uno de los mtodos de teido ms complejos del mundo, el descubrimiento a
travs del teido de nudos naci al observar que los materiales parcialmente cubiertos al ser
expuestos al humo, sal o dejados a la intemperie, cambian de color, salvo en la parte en la
que estn cubiertos. Tambin puede haber surgido este conocimiento al notar la resistencia
de algunos hilos al ser sumergidos levemente para absorber el tinte.

La tcnica del Ikat consiste en que los hilos se tien antes de comenzar a tejer, evitando que
penetre el tinte en algunas secciones atando varios hilos entre s con algn material
resistente al agua, como alguna fibra vegetal, cuerda de algodn encerado, rafia o, ms
recientemente, plstico. Despus de aplicar el tinte, se sueltan los nudos y aparece el dibujo
en las fibras. El proceso se repite tantas veces como colores o tonalidades se quieran
conseguir. Finalmente los hilos se tejen, generalmente en un simple telar de cintura, en el
que los artesanos utilizan su propio cuerpo para mantener la tensin de los hilos.

Hay Ikat de urdimbre, de trama o doble Ikat, dependiendo de a qu hilos se les da el dibujo.
Para el Ikat de urdimbre se utilizan generalmente algodn u otras fibras vegetales, mientras
que para el Ikat de trama se emplean hebras de seda. En el Ikat de urdimbre los patrones
son claramente visibles en los hilos del tejido en el telar aun antes de empezar a
entrelazarlos. En el Ikat de trama, como son estas fibras las que poseen el dibujo, el diseo
va apareciendo a medida que se va creando la tela. En el Ikat de trama el tejido de los hilos
es ms lento, ya que los hilos deben ajustarse con cuidado para mantener la alineacin de
los dibujos. (Gualaceo, 2014)

Herramientas Utilizadas

Las herramientas que se utilizan son muy sencillas y generalmente fabricadas por los
mismos artesanos. Prefieren hacerlas, de maderas duras; las comnmente empleadas son:
nogal, arrayn, limn, chonta.

El devanador sirve para sostener la madeja de hilo y facilitar su movimiento

circular.
La ccuta es una olla utilizada para la preparacin de la leja.
La caillahua sirve para mantener apretado el hilo durante la colocacin de la
urdiembre en el telar, la juca con corcho que se usa durante el proceso de preparacin
de la urdiembre en el telar.
El hilo de ilahuar para mantener durante el proceso del tejido los hilos de los lisos.

Proceso de Elaboracin

La elaboracin del pao consiste en la utilizacin de hilos de algodn, lana y seda, estos
son amarrados en un penco de cabuya. Los diferentes diseos de flores, animales se forman
del contraste entre las zonas del hilo que conservan su color original por estar amarradas
con cabuya, y las que no estn, toman el color del tinte empleado.

El primer paso de elaboracin es la urdimbre que no es ms la colocacin de los hilos en un

sostenedor de madera donde se empieza a hacer nudos con hilos de cabulla (obtenidos de la
planta de penco), y que con ellos se dibuja los objetos o diseos a ser pintados con tintes
vegetales y naturales.

Para el tinte los colores se obtienen del tocte, piedras, algarrucha-acasia, piedras,
gusanos, musgos, lquenes, la pasionaria (flor), entre otros, que son mezclados, hervidos
y combinados con agua, limn o su degradacin por un tiempo, que provoca colores sin
la intervencin de lquidos qumicos u otros elaborados en industrias.

Luego del tiente de los hilos con nudos, se les lava con detergente y se los pone a
secar en el aire puro. A continuacin continua viene el telar de cintura que consiste en la
colocacin de los hilos, una vez soltados los nudos, en un madero donde se van hilando
a mano que es un proceso que proviene de la poca de los Caars e Incas cuando
elaboraban sus ropas. La terminacin del tejido es duro o suave dependiendo de su
proceso de ilacin.

 El ltimo paso es el flejo que consiste en elaborar diseos de pjaros, letras, flores
y otros artculos con los hilos que brotan a cada borde de la macana, siendo este un
proceso nico en el mundo y que puede tardar varios das o meses en ser diseados ya
que es elaborado manualmente.

Diseos: Los paos poseen diferentes y muy diversos, van desde filas definidas que
cruzan por todo el pao hasta figuras geomtricas. Y por supuesto no debe faltar el fleco
que es parte importante del pao porque es una continuacin de los hilos de la
urdiembre. (Viajandox, s.f.)

Lo que lo distingue como el famoso pao de Gualaceo es el fleco que se elabora con los
hilos sobrantes del telar de cintura con el que se disea muchas formas y estilos. El diseo
de los flecos es variado pueden ser: anudados, bordados, elaborados a croch y sobre
anudados de malla rellenados con aguja.

La macana se lo menciona como parte de la vestimenta de la famosa Chola Cuencana como

de sus derivaciones de los cantones de la provincia del Azuay. Ya que posee un significado
tradicional e histrico en el austro del pas donde la macana es parte esencial de la
vestimenta de esta manifestacin cultural.

Al artesano le lleva confeccionar el pao por lo menos dos semanas, es un duro trabajo ya
que la postura que exige el telar de cintura no resulta muy cmoda y cada pieza cuesta entre
USD 15 y 30, y su precio vara de acuerdo al tamao de la prenda, el diseo, el material y
el acabado.

Las personas encuestadas que conocen o han escuchado sobre la macana, la identifican a la
misma como parte de la vestimenta de la Chola Cuencana como sus derivaciones en la
provincia entre ellas la Chola Gualacea, Chordelence, Pautea, etc.

Factores por las cuales los jvenes tienen falta de inters en los productos
artesanales

Al conocer el problema de falta de inters y conocimiento de la macana y otros accesorios

artesanales, los encuestados respondieron a las razones por las que no se usan o desconocen
estos accesorios tradicionales en la que afirman que es porque no les llama la atencin, es
decir en la poca contempornea los productos elaborados artesanalmente son de poco
inters y consumo en la vida de las personas.

Las generaciones actuales por el desarrollo tecnolgico, econmico y social, han ido
perdiendo la identidad cultural y tradicional de su nacionalidad, ya que la mayora de las
personas se apegan a la invasin de culturas anglosajonas sea por medio de la msica, el
cine, el teatro, entre otros; que en trminos especifico se relacin a la nueva moda que se
va adquiriendo en nuestro entorno. Es por esto que al 48% de los encuestados afirman que
no les llama la atencin los productos artesanales influenciados por las nuevas costumbres
del siglo XXI, as como otros factores que ellos mismo afirman como la falta de publicidad
como del poco turismo nacional que se realiza. Indudablemente esto se va convirtiendo a su
vez en la perdida de las costumbres de nuestros ancestros, perdiendo as parte de nuestra

identidad como de las tradiciones que han estado en el Ecuador mucho ms antes de la
misma colonia.
Adems otro factor alarmante es que la mayora de la generacin contempornea se apoca
de nuestros ancestros y prefieren nivelar a culturas ajenas a la nuestra, por lo que hablar
sobre artesanas propias y nuestras, se va convirtiendo en una prdida de tiempo como de
poca transcendencia en la sociedad para el futuro.

Adems mencionan una forma de promover el conocimiento de la macana y de otros

productos artesanales con mayor acogida del pblico y curiosidad del mismo son mediante
desfiles, exposiciones y talleres de elaboracin como de difusin, que favorezcan a que los
jvenes y la poblacin en general conozca y pueda adquirir estos accesorios que nos han
identificado a nivel internacional.

Los encuestados en un 26% y un 24% consideran a las exposiciones y desfiles

respectivamente como una alternativa no solo para difundir el conocimiento sino para dar
un realce y un aprecio al producto local mediante la compra y uso.

El presidente de Ecuador Rafael Correa Delgado y el presidente de Per Ollanta Humala,

conjuntamente con el Sr. Jose Jimnez diseador de las macanas Ikat.
Hay que recordar que la macana es algo muy valioso para personas extranjeras que son las
que ms lo llevan a sus pases, gracias al apoyo publicitario que el gobierno actual ha
brindado.
Ya que la macana ha sido llevada a ferias en diferentes ciudades del Ecuador como del
extranjero, entre ellos cita a Chicago, Atlanta, Washington DC, Per, Colombia,
Guatemala, entre otros; as como siempre participa en eventos estudiantiles, sociales,
culturales y tursticos dentro del pas; as como ha llegado a ser vestido por la Reina Sofa
de Espaa, La actriz de cine Salma Hayek de Hollywood, el Papa Juan Pablo II, entre otros.

El Papa Juan Pablo II utilizando una mitra, una estola y una casulla elaborada por la tcnica
IKAT de la macana en su visita a Cuenca en 1985.

Es por esta razn se decidi como un objetivo de la investigacin la promocin de la

macana a travs de una casa abierta junto con un desfile de las mismas con la participacin
de los estudiantes de la facultad para que conozcan, cmo se interesen por este producto
artesanal, que utilizando su respuesta de la encuesta sobre una forma de promover el uso y
consumo de las artesanas fueron los desfiles.
Es as que el da mircoles 21 de enero del 2015 en la Facultad de Filosofa de la
Universidad de Cuenca se va a realizar esta casa abierta para todos los estudiantes, a partir
de las 8 de la maana hasta las 13 horas que a su vez buscara promocionar el turismo de la
provincia as como la bsqueda de la mantencin de nuestras identidades culturales y
tradicionales, buscando el Sumak Kawsay.
En este evento se contar con la participacin del seor Jos Jimnez, uno de los mayores
productores de la macana en Gualaceo y el pas como de asociacin Teje Mujeres que son
un grupo de seoras dedicadas a elaborar ropa tejida con hilos a mano que es algo
tradicional en el austro del Ecuador.

Jos Jimnez

Es un gualaceo que vive en el sector San Pedro de los Olivos, ubicado a 4 km del cantn
Gualaceo. En su casa construida por adobe y techo de tejas, es una de las viviendas ms
visitadas por turistas nacionales y extranjeros como estudiantes, puesto que es aqu donde
se elaboran las famosas Macanas IKAT (chal en espaol) y expenden al pblico una
variedad de este producto como la demostracin de todo el proceso de elaboracin del
mismo que conjuntamente con su familia lo realizan.

Se realiz una visita a la casa de la Macana en donde se encuentra el Sr. Jos Jimnez
elaborando el producto, esta entrevista se desarroll el da lunes 8 de diciembre de 2014
conjuntamente con los equipo de investigacin con la finalidad de conocer de cerca la
elaboracin de la macana, en la que al final del recorrido por su casa, nos dio el siguiente
mensaje a los jvenes sobre la identidad cultural y el futuro de todos:

A todos los jvenes de esta poca de modernizacin que aprovechen los estudios que no
hay nada mejor que una persona preparada. Les dejo aliento, aprovechen con esta mente
tan brillante madura as vayan a otro pas para que ellos descubran nuestra identidad de
donde somos. Ya que el Ecuador, y en especial el Azuay tiene hermosas cosas que rescatar
nuestra identidad aprovechando el tiempo de los jvenes que es una forma de transmitir
nuestra cultura.

Conclusiones

Con las encuestas realizadas y la entrevista hecha a uno de los mayores expositores y
elaboradores de la macana don Jos Jimnez, se deduce que la macana es uno de los
productos artesanales que proviene desde hace siglos de aos, pero lamentablemente con el
paso del tiempo su identidad como uso se desconoce en las poblacin contempornea,
siendo comprobada en las encuestas puesto que la mayora no sabe a qu se refiere la
palabra macana as como no es de su consumo los accesorios artesanales. Adems se puede
identificar un bajo inters por conocer las tradiciones ancestrales y ser portador de los
mismos. Pese a que el Ecuador en los ltimos aos se est promoviendo como un destino
turstico de alta categora a nivel mundial, su propia gente no conoce su cultura y formas de
expresar la misma, y aun mas de producto muy apreciados por el turista internacional,
siendo as que la macana contiene un bajo porcentaje de conocimiento en los ecuatorianos y
ms en los extranjeros contando como una total contradiccin e irona.

Recomendaciones

Luego de haber identificado la falta de conocimiento de los productos artesanales, y en

especial de la macana, e indagar un total estudio del mismo se recomienda promover el
producto, mediante desfiles, exposiciones, ferias, visitas turistas para la compra de la
macana y as mediante pueda ser conocido por la personas; y as tambin realzar este
producto en eventos que la universidad realice, conjuntamente con ms productos de la
provincia que est perdiendo su valor e identidad, siendo usado por los docentes y
estudiantes como parte de la recuperacin del valor histrico y tradicional de nuestra tierra.