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El Teido Natural

El proceso del teido natural se basa en colores sacados de la vegetacin y de los minerales presentes en la naturaleza, segn las tcnicas indgenas que se han traspasado por generaciones. Escondidos en la corteza, las hojas, races y a veces las flores, se encuentran colores que, luego de ser hervidos, penetran la lana para no salir ms. Esa es la ventaja del teido natural: es eterno y nico. Para teir hay que hervir durante una hora como mnimo la materia vegetal escogida, que luego se deja remojando. Despus de extraer el agua, se echa la lana y se cuece durante veinte minutos ms para que quede un color firme. Finalmente se lava bien la lana hasta que el agua salga transparente. Para que las lanas no se destian se usan los "mordientes": entre los ms habituales est la sal y la piedra lumbre, pero antiguamente las mujeres mapuche usaban la orina podrida y la ceniza u holln que quedaba en el techo de las rukas. La Flor del Matico da el amarillo que no se sale a diferencia del Michay, por ejemplo. El Notro florecido tie anarajando. Las hojas del Maqui mezcladas con flores de Chilco dan un tono morado. Para obtener el color caf, por ejemplo se usa la cscara de cebolla, Barba de Palo o la raz del Michay. El rojo intenso natural es difcil de encontrar en la actualidad, ya que escasea el rbol que lo provea: el Tineo.

Origen de Colores
Amarillo Flor de aromo Hoja de aj Flor de Pica Pica Flor de matico

Verde Oliva

Hojas de durazno, pasto

Verde Oscuro

Hojas de durazno, hojas de Nogal

Rosado

cscara de cebolla, cscarra de hualle, fruto de mora

Rojizo

Aserrn de alerce, aromo australiano, cscara de lingue, barba de hualle

Negro

Cscara de lingue, barro gredoso, raz de nalca, quintral, maqui

Cafe

cascara de boldo viejo, barba de pellin, raz de pita, raz de maqui

Cafe claro palo de quila, maitn verde, barba de manzano, hojas de boldo

Naranjo

Barbas de hualle, cascaras de cebolla, hoja de pitra

Gris

Barro, hojas de eucaliptos y holln

Azul

Fruta de maqui, fruta de mora

Verde claro

Hojas de durazno y nogal

TEJIENDO EL SENTIR FEMENINO El tejido en telar mapuche es una tarea exclusivamente femenina que si bien est destinada al uso cotidiano, esconde en s misma una simbologa solo conocida por las grandes tejedoras. Antiguamente la misma gente teja su ropa para vestirse, para salir o para asistir al lepn. Los tejidos se hacan en telares, los cuales se construan con madera de distintas medidas de acuerdo al tamao de la prenda. El telar esta formado por: una kilwa, que es un palo atravesado donde va la lana; el parampawe, que es una tablilla que baja la cruzada de la lana; el irewe, para apretar el tejido que se hace con madera de luma porque es ms pesada y dura y por el tonn, un palo fijo que se encarga de que la lana se vuelva a cruzar y va acompaado de unos coliges que levantan lo levantan. La esquila de las ovejas se debe realizar antes del veinte de diciembre. Se lava bien, se deja unos das al sol y despus de lavarla nuevamente, la lana ya est lista para tejer (Ins Panguilef en Las aas.1999: 16) La presente monografa pretende dar a conocer algunos aspectos tcnicos fundamentales que sirven tanto para iniciar un proceso de aprendizaje de este arte como para comprender mejor este pueblo. ARTICULOS SER INDIGENA: TELAR MAPUCHE Textilera Mapuche El proceso se inicia con la esquila, lavado y cardado de lana; luego, los vellones de sta son hilados por las diestras manos de la mujer mapuche. Con su huso girando en torno a la tortera van produciendo hilos de distinto grosor, dependiendo de la prenda que se piensa fabricar. Los textiles son confeccionados en el witral. El Witral y sus Accesorios El witral o telar, consta esencialmente de un marco rectangular de madera formado por cuatro palos relativamente derechos que se cruzan en ngulos rectos... Los materiales necesarios que permiten construir el telar y las herramientas que se deben usar en el tejido de la trama, sern los aspectos a destacar en esta seccin. Procedimientos para Tejer Hasta nuestros das, la textilera mapuche se ha mantenido vigente usando antiguas tcnicas de telar. La enseanza se transmite de madre a hija como parte final de un proceso de aprendizaje general, lo que permite que antiguas vestimentas tales como: chamal, trarwe, iwutue y trarilonko an puedan ser visualizadas. Aqu veremos los pasos a seguir en el tejido a telar. Diseos y Simbologas El arte textil representa de alguna manera los misterios de la cultura mapuche los que son develados slo por sus conocedores, los textiles, desde los que me ense mi abuela, tiene un misterio que no todos pueden conocer. Las urdimbres van a expresar los elementos que estn en mi contexto, cuenta la historia de donde me encuentro parada, de donde soy mapuche ... La Tejedora

En la estructura tradicional de la familia mapuche, gran parte de la labor de continuacin y transmisin de su cultura recae en la mujer. Es as como el tejido cumple un rol de gran importancia. Vestimenta Tradicional Mapuche En el arte textil tradicional destacan la confeccin de vestuario.

Historia

I. UNA MIRADA AL PASADO La tradicin textil mapuche tiene sus orgenes en el perodo Precolombino. Desde las primeras crnicas y escritos coloniales, encontramos descripciones que dan cuenta tanto de la forma de vestir de los indgenas de Chile, as como de las tcnicas y procedimientos empleados en su hechura. Por ejemplo, el cronista Gonzlez de Njera refirindose al trabajo realizado por las mujeres mapuche lo describe as: Sus ejercicios son hilar y tejer lana de que visten en telares que arman de pocos palos y artificio. Dan con races a sus hilados todos colores perfectsimos, y as hacen los vestidos de varias listas, el negro para el cual no tienen races, lo dan muy bueno, cociendo lo que han de teir en cieno negro repodrido. La actividad textil estuvo exclusivamente en manos de las mujeres, fueron ellas las encargadas de vestir a su pueblo y proveer el abrigo familiar. Tejieron una gran variedad de productos como parte de la vestimenta cotidiana y tambin de uso ritual. Alonso de Ovalle cuenta: ...ni an usan de aforros en ninguna de las piezas de que usan, ni ponen una debajo de otra. El calzn llega a besar la rodilla... abierto y suelto como calzn de lienzo y est inmediato a la carne, porque no usan camisa. El cuerpo lo visten con la que llamamos camiseta y ellos macu, que va tambin inmediata, y no es otra cosa que hasta una vara y media de tela de lana, hecha una abertura en medio, a la larga, tan grande cuanto basta para entrar por ella la cabeza, y ceida luego por la cintura con una cinta o cordel, sin que tenga otra hechura o artificio; como tampoco le tiene la manta que corresponde a la cama y llaman choi, de que usan cuando van fuera de casa... Respecto de la indumentaria usada en los rituales, el mismo cronista nos dice: En sus fiestas, bailes y regocijos, aunque no aaden ms vestido, se mejoran en la cualidad dl, porque guardan para estas ocasiones los vestidos de mejores colores y variadas listas y de ms finas lanas y ms costosos tejidos... En la cabeza se ponen en estas ocasiones unas como guirnaldas, no de flores sino de lana de diversidad de colores muy finos, en que ponen a trechos hermosos pjaros y otras curiosidades de su estimacin... Durante este perodo, las mujeres mapuche desarrollaron tcnicas de hilado, tejido a telar y mtodos tintreos con vegetales. El incremento de esta industria textil estuvo vinculada a otras actividades econmicas, como domesticacin de camlidos y tareas de recoleccin, las cuales proveyeron de

las materias primas esenciales para la produccin textil, destinada bsicamente al autoconsumo familiar . En su factura, se utilizaron instrumentos simples como el huso y el telar y dieron a sus tejidos formas sencillas y sin gran ornamentacin, salvo la vestimenta de tipo ritual que presentaba una mayor variedad de diseos y colorido. Algunos especialistas interesados en el origen y desarrollo de la textilera mapuche, han establecido comparaciones de las formas, diseos y coloridos de esta produccin, con textiles provenientes de culturas vecinas que haban alcanzado un mayor grado de perfeccionamiento. Como resultado de estas indagaciones, se sostiene que la textilera mapuche habra recibido influencias de la cultura Tiahuanaco, posteriormente de la cultura Inca y tambin de las culturas regionales de la zona norte de nuestro pas . De este modo, la incorporacin y reelaboracin de elementos forneos son parte de un mismo proceso, a travs del cual este pueblo logr marcar un sello y un estilo cultural que se expresa en las singularidades de su tejido. Precisar el grado de influencia que ejercieron estas culturas en la textilera mapuche no es tarea fcil. Sin embargo, existe consenso que su crecimiento estuvo fuertemente vinculado al contacto con los espaoles. La oveja trada por los conquistadores a nuestro territorio y tempranamente adoptada por los mapuche se constituy en la fuente de materia prima esencial para la produccin textil, reemplazando completamente a la antigua lana de chilihueque (lama guanacoe o guanaco), camlido criado en pequeos pios, lo cual impidi un mayor incremento de la actividad textil. El cronista Gonzlez de Njera expresa: Slo haba en aquel reyno una suerte de carneros... a que comnmente llaman los nuestros ovejas de la tierra... Hay pocos destos carneros, por lo que no los tienen a manadas, crinse con regalo: aprovechnse los indios de su lana para vestirse... . De este modo, la introduccin de la oveja y la adaptacin de elementos culturales provenientes del espaol, marcaron el inicio de lo que fue esta actividad en siglos posteriores. Durante la colonia, la textilera mapuche alcanz su mximo desarrollo: se perfeccionan las tcnicas y aumentan los volmenes de produccin. El arte textil se vio favorecido porque no slo se orient al autoconsumo, sino tambin al comercio e intercambio permanente con los espaoles. Para ponderar la magnitud que alcanz esta actividad nos valdremos de un relato de Molina: ... los campesinos espaoles del Maule reciban en los tiempos antiguos ms de 40.000 ponchos al ao. Estos ponchos y los dems se recogan por intercambio de mercaderas en Arauco... Es importante destacar que el comercio e intercambio con los espaoles, siempre se dieron dentro de un marco de relaciones fronterizas. Una caracterstica de este perodo es el rechazo, pero tambin la adopcin de elementos forneos, los cuales fueron utilizados para el desarrollo de su propia industria textil, que adquiere una gran relevancia dentro del marco econmico de la poca, pues posibilit el acceso a otros bienes no producidos por la etna.

Santiago de Chile, Viernes 12 de Octubre de 2001

ABRIGADORES.- Sandra Vidal muestra algunos 'pontros' (en mapudungn). Se caracterizan por su colorido y ausencia de negro, que simboliza la noche y la oscuridad. ANILINAS DE RBOLES Y RACES:

Los secretos del teido textil indgena


Pilar Espinosa PILAR ESPINOSA Que las betarragas no slo sirven para una ensalada lo sabe mejor que nadie Elisia Lemunao. Vive en Llamuco Bajo, cerca de Pillanlelbn, en La Araucana, y como muchas mujeres mapuches de mediana edad, creci entre husos, telares, lanas y tintes de colores. De la misma agua en que hierve las betarragas saca un color muy vivo y fcil de conseguir, porque ella misma las cultiva en su huerto. Para lograr tonos verdes, hierve hojas de quila y para el rojo utiliza flores y follaje de notros. Tambin aprovecha las races, frutos, hojas, corteza y flores del maqui, boldo, nalcas, ciertos lquenes, chilcos y fucsia. Son algunas de las especies que dan colorido a los tejidos artesanales mapuches y no es mucho ms lo que actualmente se ocupa. Lo que cambia las tonalidades son las proporciones y las mezclas, en un proceso que requiere paciencia. Por eso, las sustancias naturales perdieron terreno. Ms rpido y menos complicado son las anilinas que se encuentran en todo negocio de pueblo. Lo mismo sucede en el mundo aimara. Esta etnia, que destac por el avanzado desarrollo de su arte textil, incorpor a sus usos la anilina qumica bastante ms temprano. El colorido que caracteriza las llijllas, una de las prendas ms tpicas y con la que envuelven a los bebs andinos, es fruto de laboratorio. Tcnicas y memoria

La mujer aimara usa el color en cromtica degradacin y con un resultado totalmente distinto a los tejidos mapuches. Para la antroploga Ana Mara Carrasco, actualmente directora del Taller de Estudios Andinos de Arica, existen diferencias fundamentales en el trabajo de mapuches y aimaras, como tambin en el colorido, condicionado por la mayor variedad vegetacional del sur. En cuanto al uso que para el teido de sus textiles uno y otro grupo dan a los vegetales, dice que entre los mapuches, con quienes trabaj en la dcada del 80, todava hay mucho conocimiento de las diferentes plantas aun cuando no lo practiquen y, a veces, incorporen qumicos para acentuar el color. Donde no encontr prcticamente nada de memoria sobre los tintes naturales fue en el norte. All vive desde 1988 y durante aos ha trabajado en la recuperacin de ese conocimiento con las mujeres aimaras, para quienes teir con plantas era un arte olvidado. Todo ha sido en base a prueba y error, porque ni las ms viejitas tenan idea de cmo hacerlo ni qu utilizar, explica. Como resultado, cuentan ya con un manual de tintes vegetales como apoyo para el trabajo de recuperacin de un arte que fue uno de los fuertes de la cultura andina y que an hoy asombra por su calidad, ya que se encuentran textiles de la poca prehispnica con un colorido que perdura intalterable. Los tintes vegetales no destien, porque las mujeres indgenas los saban usar en las concentraciones adecuadas para el color que queran, explica Liliana Ulloa, diseadora textil e investigadora del Museo San Miguel de Azapa. El bilogo Sergio Andrade dice que es un potencial que nos estamos farreando, aun cuando en todo el mundo hace aos se comenz a revalorizar lo natural. En los ltimos seis meses hemos tenido fuertes ofertas de, al menos, tres compaas japonesas interesadas en colorantes vegetales, advierte el profesional, precisando que se est generando una lista de plantas desde Copiap a Magallanes. El propsito de tal bsqueda es dar con tintes que se puedan mezclar con productos para el cabello y evitar as el uso de qumicos. Colores de la naturaleza Si quiere iniciarse en la mgica tarea de descubrir los colores de la naturaleza, he aqu algunos datos. sta es una pequea gua de los colores que dan ciertas plantas, basada en una recopilacin realizada por Juan Ortiz Garmendia, en 1968. Amarillo: pimiento, boldo, algarrobilla, maitn, pelln, coige. Naranja: flores de romaza o vinagrillo. Rosado: corteza de pelln. Ladrillo: quintral y ulmo. Verde: quila, canelo, helecho, coige, irre, tallo y hojas de michay.

Caf oscuro: radal, lingue, maqui, arrayn, corteza de ulmo. Caf claro: laurel. Gris: raz de pangue, corteza de olivillo, hojas y ramas de maqui. Negro: cochayuyo, maqui, espino, radal. Violeta: fruto de maqui. Morado: betarraga. EN INTERNET El arte de teir http://warmi.hypermart.net/warmi.htm Rescate del azul ndigo http://www.ttmagazine.com.mx/interna.htm Simbologa de colores http://linux.soc.uu.se/mapuche/mapuint/tesis.html#_Toc461203598