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Estudiante: Alexander Gongora C.

Grupo: 7

Docente: Fernando Suarez A.

Identificar los enfoques o caractersticas de la biotica con base en el


texto "La biotica" de Guy Durand.
En un principio la palabra biotica fue creada con el fin de ser una ciencia
deferente de la moral, la tica, la deontologa y la tica mdica. En los aos 60 se
present un modelo de biotica que surgi de la tica mdica, como el estudio de
la decisin moral en el campo mdico, esta tica se centraba en la relacin
mdico-paciente, el valor determinante era el respeto a la vida, y se establece
como enfoque secular, porque le interesa a todo el conjunto de ciudadanos,
enfoque interdisciplinario, pues es necesaria la interaccin de diversas ciencias,
enfoque prospectivo, porque los elementos de solucin deben adaptarse a la
situacin actual y ser prometedores con vistas al futuro, enfoque global, pues
pretende tener en cuenta a la persona en su globalidad y a la sociedad, y enfoque
sistemtico, porque no se limita a recomponer pieza por pieza, sino que se
resuelven de forma ordenada unindolas con coherencia.
Existen diferentes definiciones de biotica, una como parte de la tica que sugiere
la bsqueda de la tica aplicada a la medicina, otra definicin afirma que es el
estudio interdisciplinar del conjunto de condiciones que exige una gestin
responsable de la vida humana aplicada a la medicina, y otra afirma que es la
bsqueda de soluciones a conflictos de valores en el mundo de la intervencin biomedica. Tambin hay otras definiciones de la biotica con concepciones muy
diferentes, por ejemplo algunos ven la biotica como un marco de reflexin e
investigacin interdisciplinaria sobre los desafos a raz de los progresos tcnicomdicos, otros ven la biotica como un mtodo de anlisis, esta estara centrada
en el anlisis de casos y en la solucin a dilemas morales, especialmente por el
anlisis de costos y beneficios, por otra parte se tiene una consideracin de la
biotica como parte de la tica y una bsqueda normativa, que trata de orientar la

accin, de organizar el ejercicio de las libertades de los ciudadanos, esta


definicin presenta dos tendencias, una que podra llamarse pragmtica , los que
defienden esta tendencia afirman la biotica es la ciencia normativa del
comportamiento humano aceptable en el dominio de la vida y de la muerte; y la
segunda tendencia que podra llamarse idealista defiende la biotica es el
estudio de las normas que deben regir nuestra accin en el terreno de la
intervencin tcnica del hombre sobre su propia vida; otros autores consideran
que la nica visin valida es: la biotica es la bsqueda del conjunto de
exigencias de respeto de la promocin de la vida humana y de la persona en el
sector bio-medico.
Poco importa si la biotica es considerada como ciencia, a la par de las
matemticas y la fsica, o al igual que la filosofa o la psicologa, siempre y cuando
no se reduzca a un simple marco de reflexin y de bsqueda interdisciplinaria, ni
un simple mtodo de anlisis, sino que se le reconozca el status de disciplina
autnoma y verdadera bsqueda normativa. Aunque no se puede definir con
autoridad el objeto de la biotica ni su amplitud, pude ilustrarse haciendo una lista
de los temas tratados:

Eutanasia, tenacidad teraputica, reanimacin, la verdad al enfermo, derecho a

la muerte.
Aborto, diagnstico prenatal, consejo gentico, eutanasia fetal.
Esterilizacin de los subnormales, eugenismo, etc.
Experimentacin con seres humanos, con embriones.
Inseminacin artificial, fecundacin artificial, banco de esperma, nios-probeta.
Manipulacin gentica.

Algunos amplan todava ms el tema incluyendo otros temas como:

Suicidio, ayuda al suicida


Trasplante de corazn, de rin, etc.
Transexualidad
Alquiler de recursos limitados
Poltica de salud

Y otros aaden otros temas que tal vez se desbordad del campo de la biotica
como:
La contracepcin
El crecimiento demogrfico y su control
La investigacin y desarrollo de armas biolgicas y qumicas, la guerra
La tortura
La pena de muerte
La contaminacin.
La biotica contiene dos dimensiones, una individual, y otra social, se preocupa
por los casos donde interviene la decisin personal del paciente y los
interesados, pero tambin por el impacto de estas decisiones en la sociedad y
el impacto de la sociedad en los individuos. Ahora, analizando las diversas
partes del trabajo de reflexin y prctica propia de la biotica, unos ven la
biotica como una aplicacin prctica y excluyen de ella todo lo que es teora y
bsqueda fundamental, mientras otros replican que se puede analizar la
prctica si referirse a la teora. Se pueden distinguir cinco partes de la reflexin
de la biotica.
o Anlisis de casos, solucin a dilemas morales.
o Elaboracin de esquemas de anlisis o de procesos de toma de decisin.
o Establecimiento de principios directrices con miras a una institucin o
unidad de trabajo.
o Reflexin terica acerca de los principios y valores en juego (jerarqua de
valores).
o Anlisis de las bases de la biotica y por tanto de la tica en s misma.
Cada participante no tiene porque necesariamente realizar todas estas tareas,
pues es evidente que todos no estarn preparados para abordar cada una de las
partes integrantes de la biotica, por lo que remite de nuevo a la necesidad de
interdisciplinariedad. A diferencia de lo que sucede con otras disciplinas cientficas,
la biotica no ha definido todava su mtodo, y es posible que nunca se llegue a
definir este mtodo, hay diversos mtodos, todos vlidos, puestos en prctica por
diferentes participantes.
Aunque son pocas la universidades que ofrecen un programa de estudio de
biotica, puede practicarse la biotica, en incluso llegar a ser un experto en

biotica a partir de horizontes disciplinarios diversos, lo esencial es poseer la


preocupacin

biotica.

La reflexin biotica se basa en dos principios fundamentales, estos principios son


complementarios pero no suprimen las reglas y normas establecidas, como el
precepto de no matar, la nocin de medios ordinarios, la nocin de medios
proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto, etc
Uno de los principios es el respeto a la autodeterminacin de la persona, a partir
de este principio se pueden citar dos justificaciones o razones de ser, la primera se
basa en la dignidad y autonoma de la persona humana, y la segunda hace
referencia a la relacin mdico-paciente o investigador-sujeto de investigacin,
donde el paciente se confa a un mdico, pero aquel no renuncia por eso a su
autonoma, sino que recurre a un especialista para que le ayude a realizar sus
opciones, esto quiere decir que el consentimiento del sujeto autoriza moralmente y
legalmente al investigador a intervenir con l.
Este principio exige el consentimiento, que constituye una regla general, este
consentimiento deber tener dos cualidades para ser autentico: ser libre y bien
informado; para poder dar un consentimiento informado, la informacin debe
referirse a las consecuencias previsibles, riesgos eventuales y otros tratamientos
disponibles, y debe ser comunicada den un lenguaje accesible para el paciente,
sin embargo esta regla admite excepciones como el bienestar del paciente y su
rechazo al saber; en otro caso de personas menores, retrasados mentales,
enfermos en coma, y dems personas jurdicamente incapaces, se aplica el
principio del consentimiento sustitutorio, para esto algunos principios ticos
pueden guiar la conducta, como tratar de conseguir el consentimiento ms
adecuado posible; tratar de determinar la presunta voluntad del enfermo o acudir
al

tutor

un

familiar.

Este principio de autodeterminacin es primordial pero no suficiente, y existen


limitaciones impuestas por la sociedad, por ejemplo el consentimiento de la
eutanasia no la hace legal, existen tambin otras limitaciones impuestas por otros
valores.
El segundo principio es el respeto a la vida, este se fundamenta con toda

seguridad en la prohibicin creadora de la humanidad, la prohibicin del homicidio.


Segn el vitalismo la vida humana es sagrada, es tan preciosa que constituye en
s un valor absoluto, afirman los creyentes que solo Dios es dueo de la vida;
desde la ptica vitalista, no se trata de un principio ms, sino del nico principio a
tener

en

cuenta.

Otros piensan que el principio del carcter sagrado de la vida es falso y que
debera ser reemplazado por una moral basada en la calidad de vida; otros
autores menos radicales pretenden que el concepto de carcter sagrado de la vida
no aporta respuestas a la cuestin crucial de saber cundo exactamente se
justifica la accin de interrumpir la vida, y que por tanto es ms til y franco
atenerse a lo que parece decir la simple regla moral no mataras, la cual admite
excepciones.
Sin embargo no todos los autores aceptan la identificacin del principio del
carcter sagrado de la vida con el vitalismo, para algunos esta identificacin
resulta falsa y sin fundamento: segn ellos, no se resiste a un examen atento de
los orgenes religiosos, empricos o filosficos de este concepto; este principio del
carcter sagrado de la vida constituye un principio fundamental y significativa,
aunque

indeterminado.

Todos aquellos que no interpreten el carcter sagrado de la vida desde un ptica


vitalista, hablan aunque de diferente forma de calidad de vida, lo que merece
respeto, pues no se habla solo de la vida biolgica sea la cantidad de das, sino
mas bien y sobre todo la calidad de vida; en todos los casos la consideracin de
clida de vida incluye la obligacin de intentar el confort y el bienestar del
paciente.
El sistema elaborado a travs del tiempo se ordena en torno a unas reglas
clsicas o tradicionales muy bien articuladas, el primer principio era el precepto de
no mataras, segundo, la obligacin de adoptar los medios ordinarios para
proteger cada uno su salud, sea que cada uno tiene la responsabilidad de
promover la salud; nadie est obligado a poner medios extraordinarios para

proteger su salud o salvar su vida, estos medios extraordinarios no deberan


juzgarse en abstracto sino teniendo en cuenta el sujeto en s mismo.
De la tradicin hipocrtica, algunas reglas han sido reformuladas y han vuelto a
adquirir nueva actualidad, unas de las ms utilizadas son, el principio de
beneficencia, que plantea que se debe obrar en funcin del mayor beneficio
posible para el paciente; el principio de benevolencia, que dice que no basta con
hacer el bien al paciente, sino que tambin habra que desearle el bien, evoca la
atencin

personal,

la

empata,

el

apoyo

psicolgico

fraternal;

la

confidencialidad que implica la confianza que el paciente deposita en su mdico,


esta regla ha sido considerada por mucho tiempo como una especie de principio
absoluto, que sigue siendo vlido en la actualidad.
La biotica lejos de limitarse al pasado, abre y trasforma los enfoques
tradicionales, as que convendra examinar cada sector de la biotica para poder
dar una enumeracin completa de las misma, limitmonos a enumerar unos de los
ms frecuentes: principio utilitarista, que evoca a su vez otros principios de orden
utilitarista: a partir de los costos y beneficios, la aceptabilidad tica depende de
las consecuencias y hay que buscar el mayor bien, para el mayor nmero de
gente; principio de universalizacin; principio de igual dad, que se basa sobre la
percepcin de que todas las personas humanas son iguales en dignidad y en
valor; y el principio de justicia y equidad, que manifiesta que hay que ayudar a los
menos favorecidos.