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una de las
Muchos, que tal vez no tendran definido el cmo subsistir y proveer para su ahora, ven
a un joven rico que pregunta interesado en garantizar las condiciones posteriores a su
muerte. El joven que lo haba tenido todo, ahora quera tener lo que hasta el momento
La respuesta de Jess fue inmediata. No solo confront la idea del joven de creer haber
hecho lo que la Ley le ordenaba (ver 18) sino que le ret a ir en contra de la tradicin:
Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dselo a los pobres, y tendrs
tesoro en el cielo. Luego ven y sgueme.
Mat 19:21
el
prjimo.
Los
pobres
debieron
sentirse
alentados
De hecho, le resulta ms fcil a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un
rico entrar en el reino de Dios.
Mat 19:24
ms cuando se cree que se tiene lo suficiente para ser merecedor del maravilloso
galardn de la vida eterna.
Sin embargo, de fondo haba quedado una idea entre la intervencin del joven rico y la
respuesta de Jess: La recompensa al buen proceder. El joven rico tena la idea de que
haciendo algo obtendra la salvacin. Ante el requerimiento de Jess de obedecer los
mandamientos, el joven asegura que ya lo ha hecho (ver 20) y por tanto cree ser
merecedor del galardn eterno. Cuando Jess plantea la imposibilidad de que el
hombre por sus mritos alcance la salvacin y lo deja a la soberana y poder de Dios, los
Jess debe recurrir a presentrseles como el futuro heredero glorioso de todo, facultado
por su condicin de autoridad para recompensar a quienes le siguen.
Jess les promete no solo la restitucin sino algo ms all de su misma imaginacin,
denotando la inmensa justicia y verdadera recompensa de Dios. Jess tiene poder para
dar 100 veces ms de lo que ellos entregaron.
Cmo sera la expresin de Pedro y los discpulos al escuchar las palabras de Jess?
Cmo veran a los pobres que los rodeaban, a los humillantes fariseos que los
menospreciaban y al joven rico que no haba podido tomar una decisin por su
salvacin? La necesidad de Jess de exclamar que muchos de los primeros sern
ltimos, y muchos de los ltimos sern primeros (ver 30) es una muestra de lo que el
Maestro vio en sus ilusionados discpulos.
Los discpulos estaban posiblemente sintindose orgullosos por lo todo que haban
hecho por Jess y vean como el Maestro les recompensara sobreabundantemente por
ello. Crea tener mejores y mayores derechos. La afirmacin de Pedro es una
contraposicin a la del joven rico, quien teniendo mucho no pudo dejar nada por seguir
a Jess, en cambio ellos, haban dejado lo poco que tenan por seguir al Maestro.
Comparacin, orgullo y muy seguramente autosuficiencia fueron posiblemente los
sentimientos que emergieron en los primeros discpulos ante la promesa expuesta por
el Maestro.
40) y las constantes enseanzas de Jess sobre ser uno y amarse los unos a los otros.
(Jn 15: 9-17)-
Jess conociendo esto, utiliza una imagen para ellos muy familiar: Ser contratado por
alguien para una labor definida, en un lugar determinado, un tiempo especfico y con
un pago acordado: Un denario, el salario por un da de trabajo.
Sin embargo, a pesar de que la imagen de trabajar como jornalero era algo comn para
ellos, lo extrao del cuadro es la forma como se relaciona el empleador con sus
empleados. La parbola nos dice que el dueo de la via, real protagonista de la
historia, va durante diferentes momentos del da, con un intervalo aproximado de 3
horas hasta llegar a una hora antes de que se termine la jornada de trabajo; y contrata a
diferentes grupos de trabajadores, previo convenio con cada uno sobre el salario, para
que laboren en su campo. Al final del da, el dueo de la via ordena a su mayordomo
que les pague a los jornaleros, comenzando por aquellos que llevaban apenas 1 hora de
trabajo, el salario por su labor: Un denario valor que equivala al salario por un da.
Cuando los trabajadores que haba sido contratados desde la primera hora del da se
enteraron de que a los recin llegados les pagaran el da completo, se llenaron de una
gran expectativa calculando cunto entonces les correspondera a ellos que haban
trabajado la jornada completa. La frustracin y el enojo no pudieron esperar cuando
recibieron lo mismo que aquellos que haban trabajado apenas una sola hora. No
import que lo recibido era lo acordado (ver 2). El disgusto y los calificativos de
injusticia empezaron a evidenciarse y lo justifican en el hecho de sus obras durante
todo el da.
Estos que fueron los ltimos en ser contratados trabajaron una sola hora dijeron
, y usted los ha tratado como a nosotros que hemos soportado el peso del trabajo y
el calor del da.
Mat 20:12
Jess les esta reafirmando a los discpulos que la vida eterna no es un asunto a ganarse
por medio de obras. No es por el trabajar y soportar todo desde la primera hora de la
jornada, sino que tal recompensa nace de la justicia y bondad de Dios, la cul la otorga
por gracia a quienes ha llamado.
los hombres es imposible, para Dios es posible. Solo l puede sustentar y dar la
salvacin, y lo hace por su iniciativa, por su beneplcito, por su voluntad, por su gracia.
La parbola termina con la exclamacin As que los ltimos sern primeros, y los
primeros, ltimos. (ver 16) una voz similar a la encontrada antes de la narracin Pero
muchos de los primeros sern ltimos, y muchos de los ltimos sern primeros. (Mat
19:30) Este paralelo, que encierra la parbola, permite determinar que el sentido de la
enseanza est orientada hacia la equidad dentro del grupo de los discpulos, buscando
que no se sintieran superiores por haberlo dejado todo, ni por las promesas recibidas.
Los discpulos deban comprender plenamente que aunque lo haban dejado todo, esto
no les daba derecho a recibir la gloria, recompensa - 100 veces ms de lo que haba
dejado y vida eterna. Tal condicin futura no se les daba por mritos personales. Era
Dios mismo quien determinaba quienes, por cunto tiempo y por cunto seran
recompensados. Tal vez llegaran creyentes que no lo dejaran todo ni sufriran el calor
del da como ellos, pero era el Todopoderoso en quien estaba la facultad para
determinar quienes s y bajo qu condiciones seran recompensados. El llamado de
Jess es a no estar pendiente de qu y cunto recibe el otro, sino cmo est mi labor,
posicin y relacin con el dueo de la via.
ganamos con todo esto? Sino gracias Seor, porque sin merecerlo nos has dado
mucho!