artes

mecnicas
s. X.
lanicium (vivienda y herramientas)
armatura (arquitectura)
ESCULTURA Y PINTURA
navigaEo
agricultura
venaEo (caza)
medicina
theatrica (diversin)

artes liberales
Edad Media (s.IV)
Trivium : gramEca,


POESA


retrica,


dialcEca.

Quadrivium : aritmEca,

MSICA


geometra,


astronoma,


msica.

!
AlberE divide el proceso creaEvo de la pintura en tres de las cinco partes de la
retrica clsica (invenEo, disposiEo, elocuEo, memoria, acEo)
Invencin: La invencin retrica es el hallar qu decir y equivale, en el esquema
de AlberE, a la composicin. Al interior de la Invencin retrica y relacionada con
la elocucin era fundamental la composicin, el correcto orden jerrquico de
palabras, oraciones y perodos. En el esquema de AlberE, corresponde a la
composicin.
Disposicin: en la retrica, la disposicin prev el orden de las ideas, regula la
divisin de una obra en partes disEntas y establece la relacin entre ellas. Dentro
de la disposicin se incluyen, por ejemplo, diversas herramientas para lograr la
persuasin del pblico, que se proyectarn en la forma que asume la elocucin.
En el De pictura, corresponde a la circunscripcin, que ser luego reemplazada
por el trmino disegno. La circunscripcin, dice AlberE, es el proceso de trazar el
contorno del espacio que ocupan las cosas que se ven.
Elocucin: La elocu7o afecta al modo de expresar verbalmente de manera
adecuada los materiales de la inven7o ordenados por la disposi7o. En la
actualidad, la elocu7o es lo que se denomina es7lo. AlberE la vuelve equivalente a
la recepcin de las luces, remplazada por colorito.

Alberti toma dos conceptos procedentes del anlisis literario: la copia (profusin de
palabras o temas) y la varietas (diversidad de palabras o temas) y los supedita al rigor
de la compositio. !
Varietas se refiere a los cuerpos y a los colores y cmo ellos pueden ser
funcionalmente efectivos en una narracin. La variedad es la condicin de lo adornado.
Es utilizado como un valor absoluto y explicado con detalle en los prrafos restantes
del Libro II.!
Copia (abundancia) no es utilizado como valor absoluto. !
-Es digna de alabanza slo cuando es adecuada (conveniens) al tema representado,
debe existir decoro entre el estilo y el tema. !
-Debe estar ornata con varietas, una variedad a partir de lo comn y lo ordinario y no de
lo extravagante. !
- Es gravis, debe estar moderada con un sentido de dignitas y modestia. Gravis es
utilizado contra florido o incundus. !
- Copia debe subordinarse a compositio, pues de lo contrario conduce a lo
desarticulado, a lo no sometido a una disciplina, privando al espectador de placer
(voluptas).!
Alberti opone la frmula del dissolutus, de la oratio solutia a la del compositus.!
!

Alberti opone el concepto de una pintura compuesta a la de una pintura confusa y

disoluta. Esta oposicin ha sido tomada de los tipos de estilos de escritura latina: la
oratio solutia, en la que el estilo florido apareca tibia, descuidada y como sin
nervio [Quintiliano, Institutio Oratoria, xii, x, 79-80], a la del compositus.!
Jorge de Trebisonda, un cretense italianizado que imparti clases de griego en la Casa
Giocosa de Vittorino de Feltre en Mantua, public entre 1433 y 1434 sus Rhetoricorum
libri en los que ataca el estilo dissoluto y ocupa como modelo de sus crticas a Guarino
Veronese, el humanista que lideraba la corte de Ferrara, en la que trabajaba tambin
Pisanello. !
Las crticas de Alberti a la pintura confusa y disoluta reproducen las crticas a Guarino y
a la pintura que el alababa a travs de sus ecfrasis.!

!
La BELLEZA y la ARMONA (concinnitas) conforman una unidad de todas las
partes, de acuerdo a una determinada norma, de manera que no se puede
aadir, quitar o cambiar nada sin que quede desmejorada . Hay que
aplicarse en esta tarea grande y divina con todas las fuerzas de la
habilidad tcnica y del ingenio. La belleza es algo intrnseco y casi natural,
difundido en todo el organismo que llamamos bello !
!
El ORNAMENTO da la impresin de algo accesorio y aadido, en vez de
natural . Es una belleza auxiliar y complementaria .!
!
Belleza, concinnitas y ornamento deben regirse por una NORMA CIERTA,
puesto que esto es propio del arte y no el ARBITRIO Y LA RELATIVIDAD. Si
bien las artes fueron engendradas por la casualidad y la observacin, se han
aprendido a partir de la prctica y de la experiencia, y se han desarrollado con
conocimiento y raciocinio. Los juicios sobre la belleza no son emitidos por la
simple opinin, sino por una facultad de raciocinio innata de la mente . !
Esta norma se reduce a tres elementos fundamentales:!
1.El nmero (numerus)!
2.la delimitacin (finitio)!
3.colocacin (collocatio)!

La unin de estos tres elementos (nmero, delimitacin y colocacin) conforma

la CONCINNITAS en la cual resplandece admirablemente todo el semblante
de la belleza y que ha sido nutrida con toda gracia y esplendor .!
!
La funcin de esta elegante armona es ordenar segn una norma perfecta
las partes que, de lo contrario, por naturaleza seran distintas entre s, de modo
que concuerden recprocamente en aspecto . Es la concordancia entre las
partes.!
!
La BELLEZA es una especie de consenso y concordancia entre las partes, en
relacin al todo que constituyen, obtenida mediante un determinado nmero,
delimitacin y colocacin (NORMA), tal como lo requiere la CONCINNITAS, es
decir la norma absoluta y fundamental de la naturaleza .!
!

!
Para conseguir una elegante armona (concinnitas) y, por lo tanto, la belleza en la obra
el pintor, al igual que el arquitecto, deber buscar el consenso y la concordancia entre
las partes en relacin al todo que constituyen . !
En el 35 ha explicado que la armona elegante y la gracia de los cuerpos se debe a
la correcta unin de las superficies, de tal manera que ellas aparezcan tan amenas
entre s que amenas luces fluyen poco a poco hasta sombras suaves, sin que surjan
asperezas y ngulos . !
En el 36 explica cmo conseguir la armona entre los distintos miembros del cuerpo:
se dicen que convienen perfectamente entre s cuando en tamao, funcin, aspecto,
color y otras cosas semejantes corresponden en gracia y belleza .Para ello es
necesario tomar la medida de uno de los miembros y dibujar en conformidad a esta
medida el resto de los miembros. !
!
! !
Para fusionar correctamente las distintas partes, Alberti recomienda esbozar los
huesos primero y luego aadir los nervios y los msculos, la carne y la piel. Este
sistema se convertir en un virtuosismo acadmico.!

Francesco Berretta (1628), Navicella, 740 x 990 cm, leo sobre tela, Fabbrica di San Pietro.
A partir de : Giotto, Navicella , 1305-13, Mosaico, 13,5 x 9,5 m. Destruido.

Parri Spinelli. Dibujado cuando el mosaico se encontraba en su posicin original (c. 1400)