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a)
caballera; el hombre que est enamorado de una porqueriza, que l cree que es
Dulcinea; o cuando lucha con los molinos de viento cuando cree que son gigantes. Yo
no hablara de tristeza, ms bien de una locura melanclica. A m no me parece un libro
triste.
Maestro, he tenido el placer de conocer la poesa de tres peruanos me gustara
que usted me hablara de ellos:
Emilio Adolfo Westphalen
Gran poeta!dice con conviccinYo lo conoc mucho. Es de los grandes de esta
vanguardia peruana que viene desde Vallejo hasta los comienzos de los aos cincuenta;
una de las importantes del idioma castellano. Westphalen escribi muy poco. Yo trabaj
a su lado, l diriga una importante revista llamada Amaru; y yo era su joven secretario
de redaccin. Emilio Adolfo tendra unos 40 aos y yo unos 20, bueno, tal vez, l ms,
unos 45, 50. l siempre me tuvo especial cario porque tuvo dos hijas y no tuvo hijo
hombre. Recuerdo que pasaba todas las maanas a buscarme para ir a su trabajo en su
Jaguar, tena un Jaguar. Cuando l era agregado cultural en Mxico pas e hice una
escala de visita, pues iba para California, y total, me qued dos meses porque no me
dejaba ir de su casa. Fue muy especial. La gente le tena mucho miedo porque era muy
parco, muy seco y casi ni hablaba, pero yo conoc al otro Emilio Adolfo: un hombre
tierno, tmido y muy culto. Se ha muerto a los ochenta y tantos
Una de las damas de la poesa latinoamericana, la poeta de Canto villano.
Blanca Varela! Una de las mejores poetas del idioma. Ejerce un gran magisterio
sobre las poetas y en general. En este caso no se trata de temticas, ni reivindicaciones
feministas; se trata de poesa en s misma.
Jos Watanabe.
Pepe Watanabe. Muchacho dos aos menor que yo. Es un magnfico poeta, un
miniaturista casi. Una poesa muy transparente, serena, reposada; muy bien escrita. En
general, no aparece arrebatada por mayores inquietudes, ni dinamismos. Hay una
contemplacin casi de budismo zen, tal vez se deba a sus ancestros japoneses.
Qu poeta peruano de los jvenes me recomienda?
No, yo no recomiendodice con severidad. La verdad es que no me interesa saber
qu hay de nuevo. Hay buenos poetas. En general, Amrica Latina ha tenido muchos
buenos poetas, lo que pasa es que en la primera juventud son cientos, miles en todo el
continente; la vida real dir cuntos quedan a mitad de carrera, despus se puede hablar,
ahora me parece muy aventurado. Y a veces te basas en simpatas porque has conocido
la obra de ste y no la del otro, porque hay una cosita que te interes de ste y no del
otro. Tienen que crecer. La poesa es muy graciosa cuando eres muchacho, luego es
muy difcil, tienes que estar dcadas y dcadas hecho un idiota haciendo versitos.
b)
Maestro, la irona en su poesa. Encontr esta cita de Jacinto Benavente, dice: La
irona es una tristeza que no puede llorar y sonre. Podra decir lo mismo de la
irona en su poesa?
No s si es as como lo pensaba el buen Jacinto Benavente, pero en todo caso, yo creo
que la irona es la negacin de la solemnidad; y la solemnidad es una cosa tonta. La
irona es una forma de distanciarte; ahora, la principal irona es en la que te res de ti
mismo, yo no conozco a nadie que pretenda tener humor si no se re de l mismo. La
irona es una distancia, es una visin crtica y sobre todo le echas agua al caldo de la
solemnidad.
Cuando viene, lo mejor es hacerle caso y no decirle que no, ahora no, estoy ocupado
S, la inspiracin insiste e insiste y si no, despus se resiente, se ofende y se va
Yo, en general, para trabajar no slo poesa, pues trabajo mucho crnicas periodsticas,
trabajo de da, tengo mi horario de empleado bancario: a las 3 de la tarde cierro la
oficina. Conozco mucha gente que trabaja de noche; yo no, con la luz del da, fresco y
rpidamente me aburro. A las 3 de la tarde ya no trabajo ms.
Pero, claro, como te digo, la poesa depende mucho de momentos; en la prosa es
distinto, el mismo Vargas Llosa lo explica cuando habla del magma. El magma es
como una descarga, todo lo cuentan en borrador, en sucio; 1000, 2000 pginas y
despus se inicia el proceso de escritura. El poeta, no. El poeta escribe siempre en
limpio; no conozco un poeta que escriba todo un poema para posteriormente empezar a
trabajarlo. T vas abrazndolo imagen por imagen hasta que queda perfecto y lo sigues.
Usted me hablaba hace un momento de pocas de silencio, qu hace cuando la
poesa no llega?
Nada. Yo no me muero por escribir poesa, yo no soy un ser literario. Yo soy un viejo
muchacho de barrio. Yo soy un seor que tiene esposa, hijos, cuatro nietos; le gustan
muchsimas ms cosas que la literatura. Si no escribo, pues no escribo. No me muero,
no me desgarro, no me suicido, no me preocupa. Yo no soy un ser literario como otros.
Los smbolos sagrados en su poesa, usted que afirma ser un catlico siempre
Siempre he tenido una presencia religiosa en mi obra, para bien o para mal; como
blasfemo o como creyente. No soy un sectario, un propagandista, un dogmtico. No me
interesa tener discpulos. Yo, personalmente, tengo un inters por el mundo religioso.
Tengo un dilogo como maltrecho e interrumpido, pero permanente con Dios.
c)
permanentes.
Le una entrevista, donde usted afirma que el coloquialismo llega a sus lmites
Me parece que s. Fue muy importante en los aos sesenta la inclusin de formas
narrativas, conversacionales, porque la poesa estaba muy anquilosada con el
neosimbolismo francs, con el realismo espaol: tan pesado, denso. Entonces, fue
vivificante este viento, bsicamente anglosajn. Pero, bueno, como todo en la vida, se
requiere primero talento y despus una capacidad creativa. Al fin y al cabo, la poesa
tiene muchas definiciones, y una puede ser, que la poesa es la lucha permanente contra
el lugar comn, porque en realidad la poesa tiene 4 o 5 temas desde hace 5000 aos;
luego, lo importante no es lo que dices, sino cmo lo dices. S tuvo una funcin la cosa
narrativa, conversacional, cotidiana, pero se convirti en una retrica vieja, se gast en
s misma y al final termin perdiendo lo que tena y deba tener la poesa: imgenes,
concentracin, economa; y en manos de gente ms torpe se convirti en una especie de
prosa desaliada con un gesto displicente como dice Rubn Blades, todo tiene su
final.
Hablaba hace un momento usted del talento. Uno nace con el talento o el talento se
va adquiriendo?
No, la gente nace con talento. Lo que ocurre es que el talento se puede ir
perfeccionando o perdiendo. Yo s que hace unos 30 o 40 aos se oira mal decir esto.
Exista la idea de que el medio ambiente era todo, de algn modo era un pensamiento
impulsado por los marxistas, como por los mismos cristianos; aceptar lo contrario sera
admitir un determinismo histrico. Siempre la gente tiene la esperanza de Quin
sabe!, Puede ser!, Yo tambin. Eso es gentico: los poetas nacen, no se hacen.
Lo que ocurre es que naces poeta, y eso tienes que desarrollarlo, tienes que aprenderlo,
tienes que leer, confrontar, conocer; si no desarrollas ese talento, esa tcnica, muere y se
acab. Tiene que haber sobre ese nacimiento todo un trabajo, una continuidad, una
vocacin, una audacia, un riesgo. Puede pasmarse, pero lo contrario no ocurre; que t
no nazcas poeta y vayas a miles de talleres de poesa y aprendas con los dedos ndices
hace seales de desaprobacin no se puede. Yo s que suena un poco desmotivante,
pero que me prueben lo contrario, que me prueben lo contrario.