Origen del estado

1. 1. De acuerdo a los historiadores, el Estado no ha sido siempre el mismo ya que

siempre ha estado en constante Evolucin, el Estado como tal coinciden los expertos
data aproximadamente de hace 5000 aos, pasando por el estado Feudal, hasta llegar
al Estado- Nacin.
2. 2. ORIGEN DEL ESTADO Actualmente existen dos tipos de teoras para resolver esta
cuestin: NATURALISTA. Defienden que el Estado es algo natural y anterior al
individuo, por lo que ste est al servicio del primero. CONTRACTUALISTA.
Sostienen que el individuo es previo al Estado, el cual es el resultado de un contrato o
acuerdo, por lo que el Estado est al servicio de los individuos.
3. 3. TEORA NATURALISTA El Estado es como un organismo natural del que cada ser
humano constituye slo una parte. Est basado en una serie de argumentos como
son: El ser humano necesita relacionarse con otros. El ser humano es por
naturaleza social y el animal poltico por excelencia. El lenguaje humano que permite
la vida social. Esta teora era apoyada por filsofos griegos como Platn y Aristteles y
por Toms de Aquino.
4. 4. El Estado no se considera como algo natural, sino como el resultado de una
convencin entre los seres humanos. Los filsofos que estaban a favor de esta teora
fueron: Thomas Hobbes (1588-1679) John Locke (1632-1704) Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778) John Rawls (1921-2002) Todos ellos plantearon su propia
teora alrededor de tres elementos. Estado natural (forma anterior a vida social)
Contrato social (ceder para obtener) Naturaleza del Estado (segn lo acordado en el
contrato)
5. 5. En atencin a este Tratadista de Teora del Estado en su obra relata los hechos
ms importantes que desde su perspectiva dieron origen a lo que hoy llamamos
Estado. 1.- Asia oriental (A partir del S. VIII A.C.) 2.- Antiguo oriente (Egipto,
Persia, Siria, Israel , etc.) 3.- Grecia. 4.- Roma. 5.- Estado moderno.
6. 6. ASIA ORIENTAL.
7. 7. A PARTIR DEL SIGLO VIII A.C. SE TIENE REGISTRO DE LA EXISTENCIA DE
CIVILIZACIONES O SOCIEDADES GOBERNADAS POR UN MONARCA. La
monarqua era perpetuada a travs de la herencia, por lo que a las familias que se
ostentaban con estos ttulos se les conoca como dinastas imperiales. El
Emperador, monarca o rey, se le tena como representante de la Deidad en la tierra,
Seor absoluto de todos los hombres, aunque responda ante el pueblo con la
concordancia de sus actos con las leyes.
8. 8. Existieron muchas culturas importantes que tuvieron gran esplendor en este
periodo como Egipto, Siria, Persia, Mesopotamia entre otras. Estas civilizaciones se
distinguieron por tener un Estado Desptico o Teocrtico. Se le dice desptico
por que las autoridades su actuar era tan regio que la capacidad de los particulares
estaba totalmente restringida y limitada, teniendo la clase gobernante todos los

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derechos sobre los sbditos, generando una clase privilegiada. Se le llama

teocrtico porque al igual que sus antecesores la comunidad poltica tenan una
relacin con la divinidad.
9. GRECIA
10. Dos culturas florecieron en la Antigua Grecia: la Espartana y la Ateniense.
Con el tiempo, los ciudadanos de ambas POLIS tomaron parte en las tareas del
Gobierno, reconocindoles como hombres libres. No obstante, no todos los hombres
gozaban de tales beneficios, ya que surgieron las clases sociales, atendiendo a sus
fortunas, derechos y deberes que se generaron en funcin a su riqueza. La
caracterstica fundamental de la organizacin de la Polis griega fue la capacidad de
generacin de un sistema de leyes. Ya formuladas las leyes, los ciudadanos tenan
que acatarlas, de tal suerte que no eran considerados del todo libres, pero no en el
sentido que ahora le damos a la connotacin de libertad.
11. ROMA
12. Su fundacin data de 750 A.C. En los inicios su organizacin estatal fue la
monarqua, existiendo solo dos clases sociales, los patricios y los plebeyos. Los
patricios era la case burcrata y aristocrtica. Quien al reunirse formaban las 10
CURIAS ROMANAS.
13. En el ao 506 A.C. aparece en Roma la forma de gobierno de la Repblica la
cual dura hasta fines del S. II. con el Asesinato de Julio Csar.
14. A la cada de la Repblica en Roma, se instaura como forma de Gobierno el
Imperio Absoluto que subsiste hasta la Cada de Roma en el ao 475 D.C. En sta
poca el Estado Romano era absolutista ya que la esfera de derechos de los hombres
era muy limitada pues no se tena la calidad de persona, sino de sbdito.
15. EDAD MEDIA
16. A partir de la cada del imperio Romano, inicia lo que histricamente conocemos
como Edad Media. En sta poca siguen influyendo las ideas recogidas del imperio
Romano de Carlomagno, aunque en las comunidades polticas desaparece el
monismo poltico, al surgir la figura del Seor Feudal. Se acenta el dualismo del
poder del soberano con el poder de la justicia popular.
17. ESTADO MODERNO
18. A finales de la Edad Media se hicieron grandes esfuerzos por unir al Estado,
territorial y administrativamente, ya que estaba dividido a causa del Feudalismo. Con
el Renacimiento, surge la concepcin del Estado moderno y se revaloriza el concepto
de la persona humana ponindolo como el centro del universo. Se supera el
dualismo, y se pone al Estado por encima de la concepcin religiosa-divina (por
encima de la Iglesia) y desparece el feudalismo.
19. Nace el absolutismo, en Europa se consolidan las monarquas con territorios
mas unificados, los ciudadanos llegaron a tener algn tipo de igualdad jurdica con sus
variantes, desde1789 hasta nuestros das. Se reconoce la libertad individual, se
logra establecer un equilibrio de poderes, as como la limitacin del poder de la
autoridad frente a los Ciudadanos, con la finalidad de obtener el bien comn.

20. 20. Durante los Siglos XVIII, XIX y XX, el Estado Constitucional tuvo sus orgenes
con grandes pensadores como John Locke, Montesquiue, Rosseau, Voltaire, Thomas
Jefferson, entre otros. El cual indicaba que las exigencias de un Estado
Constitucional deba poseer una constitucin no otorgada, divisin de poderes, y
garantizar los derechos fundamentales de los ciudadanos.
21. 21. El estado es una realidad poltica. Es un hecho social de la naturaleza poltica
del hombre (zoon politikon) que tiene como caracterstica el agruparse con otros seres
humanos, estableciendo relaciones entre s, en intercomunicacin de ideas y servicios,
fundamentalmente por la divisin del trabajo.
22. 22. A ESTADO NATURAL El ser humano respondera a dos impulsos Conservacin
propia vida Buscar placer Esto provocara un permanente conflicto con los dems. B
CONTRATO Los individuos ceden su libertad para usar la violencia a cambio de que el
Estado le proporcione seguridad. Por ejemplo, asegurarse la propiedad. C ESTADO
SOCIAL El poder del Estado es incontestable y necesario para controlar a los
humanos por naturaleza malvados.
23. 23. A ESTADO NATURAL A) El ser humano no es ni bueno ni malo. Puede usar su
fuerza para proteger su vida, su libertad y su propiedad privada. B CONTRATO El
Estado debe asegurar el disfrute de los derechos naturales de los ciudadanos, a
cambio de renunciar al estado natural. C ESTADO SOCIAL El poder del Estado tiene
su origen en el pueblo y su objetivo es proteger los derechos y libertades de los
ciudadanos.
24. 24. A ESTADO NATURAL Los seres humanos son por naturaleza buenos, compasivos,
libres e iguales. B CONTRATO Es necesario firmar un nuevo contrato social en el que
las leyes sean la expresin de la voluntad general. C ESTADO SOCIAL El poder
estara verdaderamente en la soberana popular. Funcionara democrticamente y de
forma asamblearia y directa.
25. 25. A ESTADO NATURAL Los seres humanos no son ni buenos ni malos y son
capaces de tomar decisiones racionales. B CONTRATO No hay sociedad justa si el
contrato se firma bajo presin o miedo. Cada individuo tiene en cuenta la posicin del
otro, por lo que nuestra eleccin ser racional y justa Velo de ignorancia. C ESTADO
SOCIAL El Estado es legtimo si cumple la teora de la justicia que se basa en:
Principio de libertad Principio de la diferencia (justa igualdad de oportunidades)
26. 26. Thomas Hobbes John Locke
27. 27. Jean Jacques Rousseau John Rawls
28. 28. FIN Lord Byron