UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS

REA DE INGENIERA DE SISTEMAS

INFORMTICA EDUCATIVA

Prof. Jairo A. Molina S.

San Juan de los Morros, Agosto del 2015

Filsofos Griegos
Fue un Filosofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesin cantero y de
Fainarate, comadrona.
Emparentado con Arstides el justo.
Cuando Scrates naci, su padre recibi del Orculo el consejo de dejar
crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.

Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO

Conocerse es salir de s mismo para aprender
De Scrates aprendemos especialmente la coherencia: enseaba lo que
viva y prefiri la muerte a renunciar a sus convicciones.

Scrates
(384 a 322 A.C.)

Filsofos Griegos
MAYEUTICA TICA IRONA INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR
EN LO MS NTIMO DE LA JUVENTUD MAESTRO DE PLATN

Slo se que
no se nada

Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas

que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al
interlocutor profundizar personalmente el problema considerado.
Preocupacin central de Scrates: la interrogacin con la que
aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA
Interroga al hombre sobre el hombre.
Reflexin tica como autoconciencia

Scrates
(384 a 322 A.C.)

Filsofos Griegos
"No puedo ensear nada a nadie; solo puedo hacerles pensar."
Pensar es contemplar por los cocimientos adquiridos desde la ptica de
uno mismo no solo verlos sino entenderlos de alguna forma, para que
tengan significado para uno mismo, sin importar lo que los dems
crean, lo importante es pensar

Scrates y la Educacin

Un ejemplo genial de como todos podemos llegar a lograr entender y

comprender las cosas, es un dialogo que tubo Scrates con un esclavo y
sin importar la condicin o el estatus que le puso la sociedad en este
caso de esclavo logro el conocimiento, porque cada ser humano es igual
y nadie es inferior.
Scrates solo enseo a pensar a esta persona, discriminado en su
condicin humana como esclavo

Socrates, Menon y Escclides

Filsofos Griegos

Slo se que
no se nada

Mayutica
Exigencia muy precisa : la bsqueda de la claridad se alcanza con
precisin en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias
Scrates confronta con preguntas y respuestas al hombre con su
ignorancia, para forzarlo a saber
Este mtodo impone la necesidad de un conocimiento cientfico de las
cosas

Deca: "Solo s, que nada s"

Scrates
(384 a 322 A.C.)

Filsofos Griegos
CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGA SOCRTICA

Slo se que
no se nada

La tica es tanto ms personal cuanto ms cerca est de lo universal

El hombre no puede conocerse a s mismo, no puede ser auto
conciente, sin conocer con precisin, con el rigor de la ciencia, el
mundo y la sociedad que lo rodea
La ciencia siempre tiene una incidencia tica al crear un espacio para
el hombre un espacio en el cual este se conocer y obrara en
consecuencias

Scrates
(384 a 322 A.C.)

La tica y la ciencia no solo son complementarias, sino que adems

tienen un punto en comn que las hace solidarias: las nociones
universales

Filsofos Griegos
CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGA SOCRTICA

Slo se que
no se nada

La unidad y la fundamentacin de estos dos aspectos es la obra de la

razn crtica
La tica y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos,
precisiones ideolgicas y polticas
Scrates muri en el ao 399 A.C., tuvo que morir para ser testigo de
la verdad universal de sus exigencias PLATN
Lo obligaron a beber la cicuta (veneno)

Scrates
(384 a 322 A.C.)

Filsofos Griegos
Filosofo Griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles.
De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia.
Conoci a Scrates cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza.
El trato que mantuvieron durante casi diez aos influenci notablemente su
carrera filosfica.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos
APORTES EN LA EDUCACIN

La educacin del hombre y en especial del gobernante es el nico camino para

llegar a conformar una sociedad justa
La educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo
limitado por el devenir, el cambio y la materia.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos
LA EDUCACIN DEL INDIVIDUO

Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas

tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella.
Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido
comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos
DUALISMO ANTROPOLGICO

Para Platn el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada

transitoria a la que se accede para expiar una culpa.
El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razn.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos

Mito de la
Caverna

Filsofos Griegos

Mito de la
Caverna

Metfora usada por Platn para expresar la condicin humana, donde define
al hombre como una dualidad entre alma y cuerpo, la primera se encuentra
prisionera en la segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene
sumergidos en la ignorancia, solo algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir
ms all de las sombras que le presenta aquella caverna. Pero muchas veces
esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir en busca de la
razn.
El hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se
confunde al enfrentarse con el mundo superficial y sensible.
El filsofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la
oscuridad.
La educacin es vocacin para quien ha sido educado, es un llamado que
exige renuncia y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando
las molestias en pos de la superacin social de la ignorancia.

Filsofos Griegos

Mito de la
Caverna

Este mito es un complemento necesario del "mito de la caverna" para

comprender cmo entiende Platn la educacin.
Se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la
razn, pueden llevar al hombre a vivir segn su condicin divina, y, de ser
indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realizacin.
El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de s.

Filsofos Griegos
EDUCACIN

propone :
No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para
meter los conocimientos en ellas.
Slo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por s mismo.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos
EN QUE CONSISTE LA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION?
En formar a los gobernantes, educndolos en el amor a la verdad y al bien, y
al dominio de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razn, el
cuerpo social debe dejarse guiar por los que tienen la razn. Educar a los
guardianes y soldados quienes son necesarios para la subsistencia del estado
estando en peligro, en sumisin y obediencia a los a los dictados de los
filsofos.
propone :
No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para
meter los conocimientos en ellas.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Slo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por s mismo.

Filsofos Griegos
COMO ES LA EDUCACION EN LA NIEZ?
En su ms temprana infancia se educa en valores por medio de relatos y
fbulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, )
Considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los
nios

PLAN CURRICULAR

Platn
(427 a 347 A.C.)

y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la msica, es considerada la msica

como un medio privilegiado de educacin siempre que sea msica selecta.
La educacin es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que
incluso deben aprender a manejar armas
La enseanza de las letras comienzan a los 10 aos y enfatiza en la gimnasia
(baile y lucha) y la msica, (10 a 20 aos)
De los 20 a los 30 aos se desarrolla el estudio de las ciencias (matemticas
geometra astronoma)
Despus de los 30. Se aprende la dialctica durante 5 aos
De los 35 a los 50 se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso
una persona estaba lista para gobernar

Filsofos Griegos
PLAN CURRICULAR
La segunda etapa de Platn (su vejez) se vuelve al matrimonio, aunque los hijos
siguen siendo del estado, se educa a la mujer y hombres por igual, los nios
deformes se deben dejar morir y los desviados sociales se pueden incluso
condenar a muerte.

Platn
(427 a 347 A.C.)

Filsofos Griegos

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad macedonia cercana al monte Athos
llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicmaco,
era mdico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro
Magno.
En el ao 367, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, fue enviado a Atenas
para estudiar en la Academia de Platn. No se sabe qu clase de relacin personal se
estableci entre ambos filsofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el
uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera
A la muerte de Platn, ocurrida en el 348, Aristteles contaba treinta y seis aos de edad,
habla pasado veinte de ellos simultaneando la enseanza con el estudio y se encontraba
en Atenas, como suele decirse, sin oficio ni beneficio.
Aristteles se ha significado como uno de los filsofos ms importantes de todos los
tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace
ms de dos mil trescientos aos, siguen ejerciendo una influencia notable sobre
innumerables pensadores contemporneos y continan siendo objeto de estudio por
parte de mltiples especialistas. La filosofa de Aristteles constituye, junto a la de su
maestro Platn, el legado ms importante del pensamiento de la Grecia antigua

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Caractersticas principales de su filosofa.

Cre un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin.

Cre un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre.
Enfatiz la libertad democrtica.
Cre un nuevo contexto de la metafsica.
Revolucion la teora del conocimiento.
menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los
deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin.
Crea el empirismo. (es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia).

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Plan Educativo de Aristteles

Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos)

Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las experiencias.
Desarrollo de buenos hbitos
De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.
De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas: gimnasia, lectura,
escritura, msica y dibujo.
Educacin liberal: impartida en liceos
asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologa

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Importancia del plan educativo liberal

- Materializacin de la contemplacin ociosa.

La msica como
educacin Liberal.

elemento

vital

contribuye a la formacin del

carcter
Msica

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

purificacin emotiva o catarsis

en

la

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Legado Educativo de Aristteles

MTODO DEL RAZONAMIENTO INDUCTIVO (lgica)
MTODO INDUCTIVO
(analtica)

BASE DE OTROS MTODOS

DIDCTICA
CENTRADA
EN
PROCESOS

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

SUPER-APRENDIZAJE

CONOCIMIENTO DEFINITIVO

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Legado Educativo de Aristteles

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

CONDICIONES ACADMNICAS Y ADMINISTRATIVAS

Legado Educativo de Aristteles

EDUCACIN LIBERAL

UTILIZACIN DEL TIEMPO LIBRE

GIMNASIA

MSICA

ARTES

COMBATIR EL OCIO

Aristteles
(384 a 322 A.C.)

DEPORTES

Nos vemos en el Prximo encuentro