Tema 2. Las primeras invasiones.

Asentamientos y constitucin de
los reinos germnicos.
Los germanos aparecen en el siglo VI a.C. Entran en contacto con los celtas,
los cuales son los que los denominan germanos. Los germanos nunca constituyeron
un pueblo polticamente unido, estn fragmentados. Estas tribus Vivian de las
guerras entre los celtas, los romanos y entre ellos mismos. Eran pueblos muy
atrasados, no conocan la nocin de Estado, Vivian en tribus, tenan varios idiomas.
Los germanos fueron conocidos por muchos escritores roanos que nos han dejado
noticias. Estos pueblos procedan del norte, tenan unos principios muy retrgrados.
Todo se basaba en relaciones personales. Los germanos estaban organizados en
tribus y nunca formaron una confederacin. Al igual que no haba unidad poltica
tampoco haba unidad lingstica. Podemos agruparlos en 4 grupos:
1. Germanos del norte: Suecia, Dinamarca,tienen su propia lengua. Se
quedan en su lugar de origen y no participan en la primera oleada germana
sino en la segunda.
2. Germanos del este o de lenguas osticas: los godos pertenecen a este
grupo que a su vez se dividen en dos: ostrogodos y visigodos.
3. Germanos del oeste o de lenguas vestigas: los francos, los suegos, los
lombardos, los alamanos.
4. Los germanos del mar del norte y del rio elba: son sajones, los anglos y
fisiames.
Los germanos se quedaron frenados durante cierto tiempo desde el siglo I
a.C. hasta el siglo II. La supremaca corresponda al Imperio romano. A partir del
siglo III los germanos entraron en masa en el imperio romano. Las reformas de
Diocleciano dieron resultado y expulsaron a los germanos. Sin embargo, se apoder
el pnico de los romanos y se inici una poltica defensiva. Antes de la invasin los
germanos intentaban asentarse en el imperio romano. Hubo una primera etapa de
relaciones entre germanos y romanos. Los romanos queran imponer su criterio. En
primer lugar hacindoles prisioneros de guerra y en segundo lugar mandndolos a
tierras lejanas del imperio romano. Siendo prisionero y jurando que no iban a estar
ms en contra de Roma se resolva el problema belicoso. Se pas a una segunda
etapa donde los germanos ya intentan entrar al imperio causando todo tipo de
destrozos en el propio imperio.
Los germanos estaban organizados en tres niveles. El primer nivel era la
familia germana (la sippe), el segundo era la tribu y el tercero el pueblo llamado
gau. La familia germana o sippe es amplia y no natural. Al igual que la familia
romana, lo cual hizo posible una fusin entre matrimonios germanos y romanos. La
familia germana est formada por el cabeza de familia que es siempre un hombre
libre y guerrero. Un cabeza de familia importante siempre debe gozar de libertad, le
repele vivir bajo el dominio de otro poder. Adema de este concepto de libertad,
aparece el concepto de guerrero. La guerra es un oficio propio de hombres libres
privilegiados. Este hombre hermano participa en las asambleas, se celebran dos al
ao: el thing mallus. En esta asamblea nombran un jefe para la guerra, deciden los
tratados de paz de la guerra, es decir, la soberana radica en estos hombres libres.
El matrimonio es un contrato del cual se encargaban los adultos. La mujer
deba llegar virgen al matrimonio, aparece entonces el concepto de pureza. La
virginidad era una garanta de fertilidad. Cuando las leyes morales se escribieron,
observamos como esto estaba muy arraigado. Los germanos tienen un gran respeto
por la palabra dada. Para garantizar el contrato el joven esposo entrega las arras
como agradecimiento por haberse mantenido virgen hasta el matrimonio. Despus
de celebrar el matrimonio con un gran banquete y danzas, el matrimonio se retira a
consumar. Bebida alcohlica: hidromiel que sirve para que siempre se mantenga
estable la relacin. As se ha formado el ncleo legtimo con hijos legtimos. El
hombre tiene otras segundas esposas, esto es contemplado como una poligamia.
Hay libertos. Por ltimo, al igual que en Roma, tambin existan los clientes, aunque
es una constitucin completamente diferente y va a tener un impacto en occidente
extraordinario ya que va a prolongarse.

Para los germanos todo es privado y si no hay autoridad estatal, Quin

protege a la gente que tiene menos poder econmico? Toda defensa y proteccin es
particular la tiene que dar ese germano guerrero. En el mundo germano sobrevivir
solo es imposible, es necesario formar una familia. Los que no tienen tanto poder
buscan la proteccin de los guerreros. Pertenecen a una familia modesta y se hacen
clientes mediante un rito. El rito es publico oral y con gestos. Para hacerse cliente
de un jefe de site hay que implorar hacia l con las manos cerradas y el seor lo
acoge con sus manos. Estos jvenes empiezan a forma parte de la familia. Tambin
se le denomina al joven vasallo. Como es un contrato oral hay obligaciones por
ambas partes. El joven le jura obediencia y fidelidad, se convierten en escoltas que
protegen al seor. Esta fidelidad se convierten en venganza, en caso de que su
seor haya sido asesinado debern matar al asesino. A cambio, el seor debe
alimentarlos. A estas relaciones de dependencia se le denomina compaeros. El
seor tiene la obligacin de entrenarlos en el uso de las armas. Se crea un vnculo
fenomenal entre seor y cliente.
El cabeza de sippe tiene autoridad sobre los esclavos, los clientes, los hijos,
la esposa, y las concubinas, esta autoridad se llama Mund. La mujer estaba a cargo
en primer lugar del padre y despus del marido, por lo tanto, ocupa un lugar de
subordinacin con respecto al hombre.
Hay varios conceptos importantes para los germanos primero la desnudez y
segundo el adulterio. El adulterio era el ms grave y para las mujeres el castigo era
la pena de muerte. Esto indica la importancia de la desnudez en el mundo
germnico.
Otro valor fundamental para los germanos era la palabra. La palabra dada
era fundamental ya que no exista aun la escritura. La visin negativa de la palabra
era la mentira y el perjurio porque tambin hace impuro al individuo y a su estirpe.
Este sentido de pureza se traslada por ultimo a los juicios. Se recurra a la prctica
de la ordala, el que es inocente es puro y transparente y los dioses se apiadan de
l. Hasta el siglo IX se mantuvo este sistema.
La tribu es la unin de varias familias. Proceden de un hroe legendario. La
unin de varias tribus conforma un pueblo o gau.
Los germanos se limitaban a hacer una agricultura de subsistencia. Eran
principalmente pueblos ganaderos; rebaos de ovejas o cerdos. Sin embargo, ni la
agricultura ni la ganadera poda asegurar la vida de la familia, por lo que se
complementa esos ingresos con la guerra. Para ellos la guerra es un instrumento de
subsistencia, por lo tanto es una actividad que est dirigida exclusivamente al robo,
al villaje. Hace falta un gran entrenamiento, por eso la educacin del hombre
germano libre est basada en la agresividad. Su ideal es convertirse en un guerrero
temible. Esto explica que en Occidente se haya suprimido bellum y aparece la
palabra guerra en espaol y war en ingls.
Los hombres libres o guerreros participan en asambleas en las que discutan
todos los problemas que afectaban a la comunidad. En casos de guerra se elega un
jefe: heerkovig. Esta organizacin social descansa en un rasgo fundamental. El
sentido de la pureza era decisivo pero se complementa con otro que es una
educacin basada en la agresividad. En el mundo germano se desconoce la nocin
de estado, todo es particular. Por lo tanto la educacin, al contrario que en Roma,
no tiene carcter pblico. Esa educacin est basada en la agresividad y en la
violencia, los jvenes eran instruidos en el arte de la guerra. Esta formacin
comenzaba en el periodo de pubertad. Esa educacin era constante, haba que
formar a un buen guerrero. Cuando el joven consideraba que ya estaba preparado,
el padre le entregaba la investidura y as se converta en un guerrero ms. Si es una
educacin tan agresiva es porque responde a unos fines econmicos. Sin embargo,
no siempre haba guerra y en esos periodos se poda perder la forma. En esos
periodos hay dos conductas que mantiene al guerrero en forma:
1. El juego: mediante el ajedrez, ejercitan la mente a travs de la estrategia.
2. El deporte: La caza es una gran aficin, es un deporte para mantener el
estado fsico. Se establece una relacin intima entre el cazador/guerrero y el

animal/victima. Se produce una competencia entre la facultad del guerrero y el

instinto del animal. El otro enfrentamiento es entre la cultura germana y el mundo
de las fieras. Cuando el germano sale victorioso del enfrentamiento, admira al
animal porque ha sido un rival digno. El germano envidia la capacidad defensiva y el
valor del animal, por ello, se visten con las pieles de los animales, ya que piensan
que de esta manera las cualidades del animal pasaran al hombre que lo porte. Esta
caracterstica sociolgica esta prxima al canibalismo. Por tanto, la caza adems de
una puesta a punto del guerrero y de mantener su forma, era una actividad
masculina. Haba una actividad deportiva, la pesca que no necesita del uso de la
fuerza, por lo que es propia de ancianos, nios, mujeres, libertos y esclavo.
El tratamiento de los difuntos est muy regulado en el mundo germano. Hay
que asegurarse de que los muertos estn bien enterrados para que no molesten a
los vivos. Ha de cumplirse el ceremonial completamiento, para que los muertos
estn contentos. Consiste en llevarle a la sepultura con todos los objetos de guerra,
no puede quedarse nada sin que sea enterrado junto con el cadver para que no se
rompa la lnea de pureza. Se pone una lpida y se ponen rboles para que no sienta
el deseo de volver al mundo de los vivos. El mundo real en el que es enterrado el
difunto es un mundo pobre, resulta raro que esos bienes se tengan que enterrar y no
se puedan usar. Esto da lugar a que haya germanos que profanan las tumbas con el
fin de recuperarlas. Para que no se repita el asalto a las tumbas surge el taboo del
miedo a los muertos que funciono aceptablemente. Esto lo sabemos por la
arqueologa, cuando desentierran las tumbas el 50% se ha mantenido intacto el
ajuar. Con estas tumbas se sabe una gran cantidad de datos forenses que sera
imposible conocer si las tumbas hubiesen sido profanadas.
El enterramiento era un tema muy partcular. Esto se mantuvo cuando con la
llegada de la Iglesia y se acab por tanto ese taboo de la muerte.
El sistema econmico era de un primitivismo atroz, de un arcasmo
escandaloso. Los germanos tenan algunos conocimientos en la agricultura mnimos.
Sobre todo eran ganaderos, la ganadera era la actividad fundamental. Pero tenan
que recurrir a otro tipo de ingresos: la prctica de la guerra como sistema de
ingresos, era una forma de vida. Cuando no haba ms remedio se preparaba un
golpe contra otro pueblo germano. SI tena xito venan cargados de ganado,
textil,... Esta economa de guerra se encierra en tres verbos: coger, dar y conservar.
Cuando se prepara un golpe, el jefe de sippe estudia la estrategia. Suponiendo que
el golpe tiene xito, regresa con un gran botn. Esto depende totalmente de la
habilidad del jefe de sippe. Pero el jefe sabe que el xito no responde solamente a
sus cualidades personales porque sabe que sin la ayuda de sus compis hubiese sido
imposible, por lo tanto como forma de agradecimiento reparte el botn entre todos.
No debe ser avaro, cuanto ms generoso sea mejor consideracin le tengan. Pero
adems de lo mencionado anteriormente, el xito se debe a los dioses. Para
agradecerlo se sacrifica parte del botn. Esto va a tener una gran consecuencia
durante la Edad Media. Los tres verbos que corresponden a la guerra estn
relacionados con sectores de la poblacin:
*Coger se relaciona con el Rey.
*Dar se relaciona con la nobleza.
*Conservar se relaciona con la Iglesia
En el 375 los hunos hacen acto de presencia, procedan de Hungaria. Los
germanos temen caer bajo el dominio de los hunos. Tienen dos opciones: luchar o
atravesar el imperio romano. Optan por la segunda opcin, huyen despavoridos. Los
hunos entran en el pueblo godos (divido en visigodos y ostrogodos). La primera
penetracin se llev a cabo en oriente medio, los godos atravesaron el Danubio y se
instalaron en la Europa oriental. La poblacin civil romana no ofrece resistencia, el
caos que crean es tremendo. El emperador Valente organiza un ejrcito para
enfrentarse con ellos y vuelvan al norte del Danubio, los considera como intrusos. En
el ao 378 en la batalla de Andrinpolis, el emperador Valente se enfrent con los
godos. Sin embargo, los godos tuvieron un xito rotundo. El villaje aumento en

aquellas tierras. Para poner fin a este desastre fue elegido emperador Teodosio,
saba que no tena en ese momento fuerzas suficientes para poderse enfrentar.
Recurre a una estratagema jurdica que es firmar un pacto con los recin llegados:
Foedus. Mediante este pacto se reconoce la presencia de los godos, pero a cambio
se le exige que no cometan agresiones, que se vuelva a vivir en calma y en Paz en
aquellos territorios. A esto se responde con que no podan mantener a las familias.
Los romanos, del impuesto Annona (gastos generales del estado) le tenan que dar
de comer a los godos. As se compra la paz consiguiendo algunos aos de Paz, a
costa de exprimir fiscalmente a los ciudadanos romanos. Consigue volver a la
estabilidad hasta que en el ao 396, los hunos marchan hacia el oeste. Ahora toca
otro pueblo germano. Sucede lo mismo, los germanos huyen nuevamente e intentan
la invasin del Imperio Romano. El emperador Teodosio dejo el imperio dividido entre
sus dos hijos Arcadio (oriente) Honorio (occidente). Honorio era entonces un nio de
12 aos que tuvo la suerte de contar con un gran general, Estilicon. Este general va
a ser que sus invasiones sean detenidas al norte de Italia. Ellos no entran para
hundir el imperio, ellos quieren disfrutar y participar de esa grandeza.
Desde los aos 470, Italia haba quedado invadida. El emperador se convirti
en una sombra pero haba mantenido el titulo hasta que un jefe germano se atrevio
a destituirlo. A partir del 476 ya no va a existir jams un Emperador en Occidente.
Cuando Zenn recibe las insignias imperiales lo considero un delito y estaba
dispuesto a tomar la justicia por su mano. Aquello haba que darle una contestacin.
El Imperio se salv de los hunos, pero Roma no pudo sacar fruto de ese
triunfo porque se origin un conflicto entre las dos culturas: romana y germana. EL
general Aeccio despus de la victoria logra mayor fama. Algunos honoratis
presionan al emperador en el sentido de que Aecio est preparando un golpe de
Estado. Esto era falso, ese grupo de aristcratas romanos queran ocupar el poder y
se valen de esa falsedad. Aecio ha jurado lealtad y fidelidad. Valentiniano III se cree
lo que le cuentan y manda unos sicarios y asesina a Aecio. Valentiniano III era
cristiano pero no le temblaba el pulso a la hora de vengarse. Los jvenes vasallos de
Valentiniano apualaron a Aecio. A partir de entonces no hay ninguna figura que
saque adelante el Imperio.
El emperador romano de oriente Zenn quiere devolver el golpe. Sin
embargo, no tiene una flota adecuada para transportar los soldados hasta Italia ni la
puede construir. Por este motivo, recurre a la astucia. Se da cuenta que tiene un
pueblo federado: los ostrogodos (Croacia y Serbia actual). Debe de alimentarlos lo
que resulta muy costoso. En ese momento tienen como Rey a Teodorico I, que es
llamado a la Corte y Zenn le propone si est en su nimo encabezar un ejrcito
ostrogodo a Italia para luchar y una vez ajusticiado va a gobernar Italia en nombre
del Emperador. Para ese expedicin le da armas, alimentos y Teodorico acepta el
proyecto.
Zenn propone el proyecto para quitarse de encima a los ostrogodos y
cuando Odoraco sea ajusticiado, Teodorico no aceptara ser gobernado, quiere ser
gobernador.
Una vez conquistado, Italia se convierte en el reino ostrogodo. Es cristiano
arriano, pero Teodorico establece una dualidad. Teodorico era muy ambicioso queria
convertiste en el jefe supremo de todos los germanos en occidente. Sellaba las
alianzas con bodas/matrimonios. Pretenda convertirse en la autoridad suprema de
todos los pueblos germanos.
Se va a producir la sorpresa franca.
Los francos son tribus germanas que estaban en zonas ms all del rin y a
partir de los aos 470 se ponen en marcha hacia el norte y entran en Blgica y
empiezan la expansin hacia el norte de Francia. Estando ya en Francia eligen como
Rey a un personaje que va a ser crucial: Clodoveo. Clodoveo unifica todas las tribus
en un solo pueblo. Con esa unificacin emprende el avance definitivo hacia Francia.
Destruye el valle del Sena, los galos. Los francos no tienen ni idea del cristianismo,
no tienen contacto con Roma. La primera noticia ser con el tercer pueblo con el que

se enfrentan: los burgundios. Pero los burgundios, conocedores de la habilidad de los

francos, pactan con ellos, Se declaran vasallos.
Decide casarse con la princesa de los burgundios que era muy cristiana.
Clodoveo quiere ser dueo de todo para ello debe enfrentarse a otro pueblo.
Se percata de que su ejrcito contra los visigodos no obtendr una victoria con toda
seguridad. Para estar seguro, se da cuenta que la poblacin que vive ah es la galoromana y piensa que debe contar con la ayuda de esa poblacin. No hay buena
convivencia entre los galorromanos y los visigodos. Clodoveo, que se da cuenta de
esta separacin, ve la posibilidad de triunfo. Los galorromanos le faciliten dinero,
armas,... Entablan conversaciones y sabe que el nico paso de que le ayuden es
convirtindose el al catolicismo. EL justifica esto explicndole al pueblo que el dios
de los cristianos es ms fuerte que el anterior dios. Clodoveo se bautiza y sale
triunfante en la batalla contra los visigodos. La batalla del Vovillee en el 507. Se crea
el reino Merovingio o el reino franco. Es la primera etapa poltica del reino franco.
Han desaparecido los alanos y los visigodos. Los francos van a ser protagonistas en
primera pgina de la accin de Occidente esta llamados a ser los constructores de la
Europa medieval. La batalla anterior, no solo era un conflicto militar, se organiza una
captura de los visigodos que estuvo a punto de desaparecer si no llega a ser por la
actuacin de un hombre que se interpone. Esto hace que huyan de la Galia y se
refugien en Hispania. Por lo tanto, van a crear un nuevo reino: el reino visigodo de
Toledo en el 508.
Tres elementos fundamentales:
1. Aparicin de los francos como primera potencia germana.
2. Hispanizaran de los visigodos. Tuvieron menos influencia.
3. La llegada a Occidente de los nuevos romanos: los bizantinos, vienen con
la intencin de reconquistar Occidente, con la intencin de expulsar a los germanos.