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La condicin del saber en las sociedades ms desarrolladas
Lo que designa el estado de la cultura despus de las transformaciones que han afectado a las
reglas del juego de las ciencias, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX
La incredulidad con respecto a los metarrelatos
2-Hacia qu se opone la condicin post-moderna? Pag 1
La condicin postmoderna es, sin embargo, tan extraa al desencanto, como a la positividad
ciega de la deslegitimacin.
postmodernidad va en contra de los relatos
3-Qu es el saber cientfico? Pag 6 Es una clase de discurso, pues se puede decir que desde
hace 40 aos las ciencias y las tcnicas de punta se han en el lenguaje: Lo ordenadores, las
algebras modernas y la informtica, la ciberntica, etc.
4-Cmo observa la sociedad postmoderna a la sociedad? Pag 13
En dos modelos:
la sociedad forma un todo funcional: con Talcott Parsons (al menos el de la postguerra) y de
sus escuelas
La sociedad divida en dos: de corriente Marxista ( de todas las escuelas que la compone, por
diferentes que sean entre si, admiten el principio de luchas de clase)
5-Mencione y explique las caractersticas de la pragmtica del saber cientfico a partir de la
concepcin clsica del saber. Pag 22
El juego de la investigacin cuando un investigador declara una proposicin (sea verdadera o
falsa) desencadena un conjunto de tensiones que se manifiestan sobre los diferentes puestos
pragmticos (destinador, destinatario y referente).
y la enseanza
6-Mencione y explique brevemente las propiedades que resultan al comparar la pragmtica
del saber cientfico y el saber narrativo pag 23
1. El saber cientfico demanda un solo juego de lenguaje, el denotativo, y la exclusin de los
dems. Es savant el que puede formular un enunciado verdadero acerca de un referente; y se
es cientfico si se pueden formular enunciados verificables con relacin a referentes accesibles
a los expertos.
2. El saber cientfico se encuentra aislado de los dems juegos de lenguaje, no es un
componente inmediato y compartido como el saber narrativo. De all que se vuelva una
profesin y que d origen a instituciones. Surge aqu el problema de la relacin de la
institucin cientfica con la sociedad.
3. En la investigacin, slo se exige competencia al enunciador. ste no tiene competencia
particular como destinatario ni como referente.
4. El enunciado cientfico no est nunca exceptuado de una falsificacin. Los viejos enunciados
pueden siempre ser impugnados, y los nuevos slo podrn ser admitidos si se refuta el
enunciado precedente por medio de argumentos y pruebas.
5. El saber cientfico posee una temporalidad diacrnica: una memoria y un proyecto. El
destinador debe tener conocimiento de los enunciados previos que traten sobre el mismo
referente y slo expresar un enunciado de temas similares si difiere de los enunciados
precedentes.
7-En el juego del lenguaje cmo plantea Platn el problema de su propia legitimidad? Pag
25
En el caso de Platn. Este no es el lugar adecuado para hacer la exegesis (Explicacin,
interpretacin de un texto, especialmente de los libros de la Biblia) de los Dilogos donde la
pragmtica de la ciencia aparece explcitamente como tema o implcitamente como
presupuesto. El juego del dialogo con sus exigencias especificas la resume incluyendo en si las
dos funciones investigacin y de enseanza.
Como ya dijimos un ejemplo conocido y ciertamente importante porque une de golpe a la
autoridad socio-poltica, nos lo proporciona en los libros VI Y VII de la Republica.
8-Cules son los componentes que aparecen en la ciencia moderna que busca responder a
la problemtica de la legitimacin? Pag 26-27
Con la ciencia moderna aparecen dos nuevos componentes en la problemtica de la
legitimacin: para responder a la pregunta: cmo probar la prueba? o quin decide las
condiciones de lo verdadero?, se abandona la bsqueda metafsica de una autoridad
trascendente.
Las reglas de juego de la ciencia son inmanentes a ese juego y pueden ser que establecidas en
el seno de un debate cientfico y para que dichas reglas sean buenas es necesario el consenso
de los expertos.
Esta disposicin general de la modernidad a definir las condiciones de un discurso se combina
con el restablecimiento de la dignidad de las culturas narrativas (populares), en el Humanismo
renacentista, la filosofa idealista alemana, la escuela histrica francesa.
La narracin, deja de ser un desliz de la legitimacin. Este recurso explcito al relato en la
problemtica del saber acompaa a la emancipacin de las burguesas con respecto a las
autoridades tradicionales.
El saber de los relatos retorna a Occidente para solucionar la legitimacin de las nuevas
autoridades.
9- Qu diferencias existen entre la legitimacin poltica y legitimacin filosfica
segn Lyotard? Pag.28,29,30
Una es aquella que tiene por sujeto a la humanidad como hroe de la libertad.
la universidad es especulativa, es decir, filosfica
Con el otro relato de legitimacin, la relacin entre la ciencia, la nacin y el Estado da
lugar a una elaboracin completamente diferente.
El juego del lenguaje de legitimacin no es poltico-estatal, sino filosfico.
la filosofa que a la vez legitima los cimientos de la universidad berlinesa debera ser el
motor de su desarrollo y el del saber contemporneo
La primera versin de la legitimidad ha recuperado nuevo vigor hoy que el estatuto del
saber se encuentra desequilibrado y su unidad especulativa rota.