EL TEMPLO DE SALOMN

Siendo el tema de este trabajo de una gran complejidad, intentar simplificarlo sin restarle importancia, que la tiene
y es muy grande, al grado que dicho tema es tratado en dos distintos libros de la Biblia: el Primero de Reyes y el
Segundo de Crnicas.

Como antecedentes, debo mencionar que previo al Templo de Salomn no haba un Templo dedicado al G:. A:. D:.
U:., sino que exista el llamado Tabernculo, el cual era una instalacin mvil que haba sido elaborada y
transportada por el pueblo de Israel durante 40 aos en el desierto, y que serva como morada al G:. A:. D:. U:.
representado en forma fsica por el arca de la alianza. Ah se le renda tributo mediante sacrificios de animales,
principalmente borregos y palomas. El tabernculo se deposit en Shil, donde permaneci desde la ocupacin por
el pueblo de Israel de la tierra de Canan, hasta tiempos de Salomn.

El Rey David, padre de Salomn, fue durante su vida un rey guerrero, expansionista, que us el hierro como arma.
Por esta razn no le fue permitido hacer el templo durante su reinado. nicamente se le permiti juntar los
materiales necesarios para su elaboracin. En cambio, Salomn fue un rey de paz, comerciante. La palabra Salomn
misma que quiere decir hombre de paz. Mediante matrimonio y alianzas, as como con su asombrosa y legendaria
sabidura, creci sobremanera la influencia de Salomn, adquiriendo para el reino riquezas y prosperidad. El Templo
mismo fue erigido en el monte Mora, que a diferencia de Jerusaln (ciudad de la paz), la cual fue conquistada por el
rey David, fue comprado a su dueo, por lo que no corri sangre en l. Inclusive se supone que la piedra de los
sacrificios es la misma en la que a Abraham, padre de pueblos, le fue impedido sacrificar a su hijo, como se le haba
pedido en prueba de lealtad, generndose el gran pacto inicial.

Uno de estos pactos fue con el Rey Hiram de Tiro, en Feneca, que le permiti negociar materiales necesarios para el
templo. Adems, hubo otro hombre llamado Hiram-Abi, al cual no debe confundirse con el Rey de Tiro. A Hiram-Abi
se le encomend todo el trabajo de metales para el templo, aunque se puede interpretar que estaba a cargo de toda
la construccin. Aun cuando esto no se encuentra en la Biblia, la Tradicin Masnica as lo indica, sabiendo por
experiencia que no toda la Biblia fue escrita, sino que la hay oral (llamada Halaj) y an la hay secreta (contenida
en los estudios cabalsticos), no tengo duda de que la Leyenda de Hiram-Abi" sea cierta en alguna medida. Sin
embargo, en mis investigaciones encontr que el estudio de dicha leyenda corresponde a otra cmara, por lo que no
ahondar ms en el asunto.

Masnicamente, y dentro de mi criterio, creo que lo importante de mi estudio del tema del Templo de Salomn se
encuentra en los smbolos encontrados en el Templo, y que se encuentran hoy representados en nuestros Templos
Masnicos.

Se encuentran las dos columnas a las que Salomn nombro B y J. Dichas columnas eran huecas, y se supone
que contenan elementos para las ceremonias llevadas a cabo en el templo. En la simbologa Judaica, las dos
columnas tienen significado reflejando las columnas de humo y de fuego que condujeron al pueblo por su travesa
por el desierto, hacia la libertad.

El interior del templo estaba dividido en dos partes:

-El lugar Santo, que podra equivaler a nuestro espacio del Norte, Sur y Occidente.

-El Santo de los Santos, tambin con posible equivalencia a Oriente, pues a este lugar slo podan acceder los ms
altos dignatarios sacerdotales. Aqu se alojaba el Arca de la Alianza, que contena las tablas de la Ley, entregadas a
Moiss por el G:.A:.D:.U:..

-El mar de bronce, el que se utilizaba para el aseo ritual de los sacerdotes, descansando sobre doce bueyes, que
bien podran equivaler a nuestras doce columnas.

Un punto tambin importante es el hecho de que el templo se erigi con piedras que traan ya acabadas, por lo
que no se oa ruido de metal en el lugar. Este hecho dio lugar a una segunda leyenda no contenida en la Biblia, en la
que se dice que el G:.A:.D:.U:. dio orden de que el Templo se construyera sin herramientas de metal, pues stas no
eran sagradas por su posible uso en las guerras. Para esto, El proporcion una herramienta llamada el Shamir, la
cual poda cortar cualquier material con gran facilidad.

El Templo fue utilizado en sus tiempos para lograr un acercamiento al G:.A:.D:.U:., mediante el sacrificio de
animales y de la oracin. Tres eran las ocasiones en que el pueblo deba reunirse en el monte Mori a adorar al
G:.A:.D:.U:.

-La Pascua (Pesaj), significando tambin el inicio del ao.

-La Fiesta de las Tiendas de Campaa del Desierto (Sucot).

-La Fiesta de las Cosechas y de la entrega de las tablas de la Ley (Shavuot).

Por ltimo, al dedicarse el Templo al G:.A:.D:.U:, el Santo de los Santos se llen con una nube. Esto poda
interpretarse como el hlito de vida divina. Cada ser humano es un pequeo Templo de Salomn, el cual hay que
dedicar al G:.A:.D:.U: mediante su construccin a partir del labrado la piedra bruta, mediante actos de virtud.

Creo - aunque sin su total significado Masnico, pues a mis tres aos no me es permitido an comprenderlo -, que
este es un esbozo del enorme y hermoso significado de lo que el Templo de Salomn significa para nosotros los
masones y para todo aquel que haga de su ser un Templo de bsqueda y de paz.

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