Rosa Cobo (2011). Hacia una nueva poltica sexual.

Aunque Cobo refiere que el sistema de dominio patriarcal ha encontrado formas de

reproducirse y sobrevivir en ciertos problemas sociales, en las ltimas dcadas, podra
pensarse que aplica a diversos contextos histricos:
el dominio patriarcal ha establecido un sistema de alianzas con las lites masculinas de
las comunidades culturales. (Rosa Cobo, 2011, pp. 17)
La tesis de este libro es que la explotacin econmica, las servidumbres culturales y la
violencia sexual son tres respuestas que han adquirido un carcter sistmico y que los
pactos interclasistas, interraciales e interculturales entre los sectores ms fanticos del
patriarcado intentar blindar esa barrera de entrada que impide a las mujeres alcanzar la
individualidad y, con ello, desasirse del poder masculino. Pp. 20
la violencia no es casual ni azarosa: es una respuesta reactiva que quiere mostrarnos el
lugar al que debemos regresar. Pp. 21.
Necesitamos aparcar momentneamente los debates intrafeministas y dirigir nuestra
mirada a los vnculos que nos unen y a las conexiones que nos acercan. Pp. 22.
La memoria comunitaria como fuente de identidad individual y colectiva no es ajena a las
estructuras y lites de poder de la comunidad. [] No parece posible desvincular la
memoria histrico cultural de una comunidad de sus lites dominantes y sus entramados
sociales. Y es que la produccin de definiciones sociales est relacionada con los grupos
que detentan el poder. Pp. 24.

Examinar afinidades entre multiculturalismo y pensamiento conservador:

1. Examinar las conexiones entre tradiciones culturales y privilegios, en la medida en

que una gran parte de las tradiciones no son ajenas a los grupos que ejercen control
y el poder en el seno de cada comunidad. [] La religin siempre ha anidado en el
corazn de cualquier sistema de dominio como fuente de legitimacin y como
mecanismo de reproduccin social. Pp. 24.
los registros tradicin y religin han sido histricamente usados por los varones
para reproducir, y a veces reforzar, las relaciones jerrquicas entre los gneros. Pp. 26.
ciertas formas de violencia adquieren rasgos especficos en funcin de los contextos
culturales, raciales o de clase en que tienen lugar. Pp. 147.
Para precisar ms hay que explicar que determinadas formas de violencia de gnero
surgen asociadas a las quiebras del contrato sexual y del contrato social y a los fenmenos
asociados a estos dos hechos. Pp. 148.
es necesario historizar y sociologizar las variadas formas de violencia contra las
mujeres a efectos de construir tipos penales y de poner en funcionamiento polticas
pblicas. Pp. 149.
las mujeres deben estar donde estaban: hay que impedirles que traspasen las barreras de
la autonoma y de la libertad. Pp.168.
Las sociedads patriarcales buscan nuevas fuentes de legitimacin y para ello acuden a la
cultura o la religin, al pasado, a las costumbres, en definitiva, como dira Mary
Wollstonecraft, al prejuicio. Pp. 177.

El miedo a la prdida de privilegios y el temor a compartir recursos y poder han inquietado

al mundo masculino y han favorecido el rearme ideolgico del patriarcado. Los sectores
ms intolerantes y fanticos de ese mundo se han aliado a su vez con los clanes masculinos

ms duros de otras dominaciones (racial, cultural y capitalista) y la suma de esas fuerzas ha

desencadenado un verdadero proceso de reaccin patriarcal. Pp. 185.
Visibilizar la historia de nuestras resistencias, las activas y las pasivas, es la condicin de
posibilidad de nuestra supervivencia como movimiento. Y por eso extraer lecciones de
nuestros xitos y de nuestros fracasos e igualmente debemos investigar los procesos que
nos llevaron a esos lugares. Como tan inteligentemente ha sealado Lidia Cirillo, es
necesario hacer pedagoga de nuestra historia. Pp. 186.
Hay que rastrear historias silenciadas y suprimidas. [] desde la recuperacin de la historia
oral de mujeres feministas que protagonizaron luchas, hasta el rastreo minucioso de la
participacin de mujeres en peridicos, boletines, revistas o cualquier otro medio a lo largo
del tiempo. Traer esas historias es crear espacios para la accin en nuestro presente
histrico.
Empoderamiento colectivo.
el pacto es la base de la poltica. pp. 198.
El campo de lucha no pueden ser los espacios feministas y las contendientes no pueden ser
unas feministas contra otras. [] el objetivo de nuestra lucha est en los sistemas
patriarcales que nos privan de recursos y derechos. Pp. 199.
Agenda feminista:
Feminicidio
Industria de la prostitucin.
Seleccin prenatal para impedir el nacimiento de nias en Asia
Feminizacin de la pobreza
Industria de maquilas
Conquista de derechos civiles y polticos: derecho a la titularidad de la propiedad.

Distintas tradiciones culturales

Diversas prcticas religiosas. Pp. 199.

A las redes masculinas de poder, las formales y las informales, debemos oponer los pactos
entre mujeres pp. 200.
La conclusin ms significativa a la vista de la historia de nuestras luchas y de nuestras
conquistas es que, frente a la reaccin patriarcal, las alianzas y los pactos entre mujeres son
la mejor alternativa. Pp. 202.