Cristian Conen en Haciendo Familia

Empezar por lo bueno

Aspectos positivos de hoy
1) Libertad de eleccin amorosa. Antes no era frecuente elegir, se elega
por cuestiones patrimoniales (aunque hoy tambin muchos se casan por
cuestiones econmicas, o se juntan por cuestiones econmicas o se
separan por cuestiones econmicas). Es verdad que la durabilidad no
implica calidad en las relaciones hombre-mujer. Antes salirse o
divorciarse a la mujer le implicaba irse al desamparo econmico, y
soportar muchas cosas.
2) No es verdad que hoy haya un paraso de igualdad entre hombre y mujer
(la igualdad en dignidad no se discute) en cuanto al conocimiento,
aceptacin y entendimiento de las diferencias, o de la armona sexual,
fidelidad, comunicacin, amistad entre hombre y mujer. Sigue siendo un
desafo para la humanidad que hombre y mujer alcancemos ms altas
calidades de amor, mayores capacidades de amor, mayores
posibilidades de encuentro, mayores posibilidades de comunicacin y
complementacin en la diversidad.
3) Los jvenes tienen otro aspecto muy positivo, que es la valoracin de lo
natural. Si hay un valor consensuado a nivel mundial es la ecologa
(cuidado de la casa fsica: cuidado del aire y el agua pura, flora y fauna,
etc.). El desafo es ampliar este concepto de ecologa, porque no solo
necesitamos un hbitat fsico adecuado para vivir, tambin necesitamos
un hbitat ecolgico espiritual adecuado, que es donde cada uno es
valorado incondicionalmente, no condicionando la valoracin por
nuestra productividad y rentabilidad, idoneidad tcnica o destrezas
deportivas. Este mbito donde valoramos desnudamente lo que somos
incondicionalmente es la Familia.
Es una excelente estrategia pedaggica hacerle una visita guiada o
utilizando el mtodo socrtico a travs de preguntas, llevar a los jvenes
a razonar cul es la relacin y cul es el tipo de unin, a la cual les invita
su enamoramiento, ms autntico y natural.
Podemos aprovechar estos aspectos positivos de los jvenes para este desafo
de lograr transmitir a las nuevas generaciones ms altas calidades de
encuentro de unin y comunin que las que tuvieron generaciones pasadas.
Podemos ir por ah: cmo demostrar a los jvenes, cmo educar a los jvenes,
cmo mostrarles cul es el tipo de unin, de relacin a la cual les invita su
mismo enamoramiento?
Los padres son y siguen siendo la mayor fuente de influencia en la educacin
de los hijos, y tambin en la educacin para el amor.
La complejidad de los tiempos que tocan tambin los temas del amor, la
sexualidad, el noviazgo y el matrimonio, s exigen una formacin
complementaria ms sistemtica, que abordes estos temas que tan alto

impacto tienen en la salud personal y la salud social, que son los que tinen que
ver con el amor.
Desde lo pedaggico, cmo aprovechar este valor que tienen hacia lo
ecolgico, lo natural?
Si uno lo analiza transculturalmente y transhistoricamente, Cules han sido
las tendencias de los enamorados, es decir, a qu tienden los enamorados?
Puede uno encontrar que no tienden a cualquier tipo de relacin y unin. Las
tendencias a las que invita el enamoramiento son:
1- Una primera invitacin que hace el enamoramiento a los enamorados es
esta: deseo estar con vos. Lo anormal en dos personas enamoradas es
que no quieran estar juntas. Esos chicos estn todo el da juntos, se
separan y estn chateando por el celu.
2- Deseo estar solo con vos cuando hay enamoramiento las terceras
personas sobran. La relacin es exclusiva de dos. Psicolgicamente es
imposible estar enamorados al mismo tiempo de dos personas. Entonces
con vos (primera invitacin) y solo con vos (segunda invitacin).
3- Cuando uno est enamorado no desea que lo que est viviendo se
termine: no quiero horas con vos, quiero mi vida con vos. Con vos,
solo con vos y siempre con vos.
4- Hay una invitacin al altruismo. Cuando uno est enamorado no le
quiere dar a la persona que quiere lo peor de uno, sino lo mejor de uno.
Uno se conoce, conoce sus zonas blancas, grises y negras, y le quiere
dar lo blanco, a lo sumo le muestra lo gris, pero lo negro lo oculta y eso
es parte de proceso de seduccin.
Hay una invitacin al altruismo y no al egosmo, al dar lo mejor de uno al
otro y ayudar al otro a sacar su mejor versin.
5- Y por ltimo, hay una invitacin a la fecundidad. Algunos lo asocian con
dar vida a otro ser humano en un momento oportuno de la historia de
amor. Pero el enamoramiento tiene otro signo psicolgico transcultural y
transhistrico, que es la fecundidad en muchos otros aspectos en donde
los enamorados dan vida: todo lo que ellos asocien a su amor y se los
recuerde: un rbol, una cancin, una habitacin donde pasaron la noche
de boda, ya que cuando festejen su aniversario de casamiento irn a la
misma habitacin y no a otra.
Este proceso pedaggico socrtico de guiar a los jvenes hacia el tipo de
unin autntico y natural: a qu invita la naturaleza? (tambin para el
creyente) No invita a una unin suinger, no son naturales, porque violentan
y frustran el solo con vos; tampoco es natural y autntico una unin
pasajera, porque violenta y frustra otra invitacin del enamoramiento que
es el siempre con vos; tampoco es natural una relacin egosta, cada uno
centrado en s mismo, egosmos coexistiendo, porque violenta y frustra lo
mejor de m para vos que uno siente cuando est enamorado; como
tampoco es natural y autntica una unin infecunda.

Lo que la humanidad ha llamado en la historia, con matices culturales

secundarios, a una unin entre un hombre y una mujer, que tiene toda la
riqueza para complementarse en lo anatmico, fisiolgico, sensual, afectivo,
racional, espiritual, exclusivo para ser posible ese solo con vos,
permanente para hacer posible ese siempre con vos, altruista para darte
lo mejor de m para vos y ayudarte a sacarte la mejor versin de vos y
fecundo: eso es el MATRIMONIO.
Luego la unin natural y autntica que buscan los jvenes tiene su
respuesta, no en cualquier tipo de unin, sino en la unin matrimonial.

Los jvenes podran decir: yo no necesito de papeles, o no necesito de una

ceremonia, yo no necesito de un compromiso, basta con esto que sentimos
entonces vale la pena que un joven sepa por qu cales la pena casarse,
porque hasta ahora hemos visto a lo que invita el enamoramiento, y hemos
vito que el Matrimonio es la respuesta a ese tipo de unin, pero cmo se
concreta eso de casarse? No casa la ceremonia, no casa el papel, no casa la
autoridad (aunque desde el siglo 16 es un signo, es un requisito de la
validez del casamiento), no hace a la esencia la formas. Casa, esposa o
conyuga realizar un acto voluntario que concrete la invitacin del
enamoramiento, y si el enamoramiento les estpa invitando a un solo y
siempre con vos, hay un acto voluntario que nos permite proyectarlo en el
tiempo (respondiendo al siempre con vos) en un instante presente.
Si uno se fija en la palabra comprometer, pro es un prefijo de futuro,
significa meterse en el futuro con otra persona.
Si la invitacin al enamoramiento es el siempre con vos qu es casarse?
Es concretar la invitacin; y cmo concretamos? Con una entrega
comprometida, que nos proyecta en el tiempo y ahora con esa persona
Este compromiso marca la diferencia entre una unin matrimonial y una
unin no matrimonial, en la que puede haber igual calidad de
enamoramiento.
Amanto son lo que simplemente se quieren.
Cnyuges son os que adems de quererse, adems de estar enamorados
deciden comprometerse a quererse.
La gran diferencia est en esta actitud de querer quererse, que eleva
psicolgicamente la capacidad de amar. No es lo mismo una relacin que se
funda en una relacin afectiva de deseo estar con vos, hasta cundo?,
hasta que no lo desee; a una relacin en la cual porque deseo estar con vos,
porque deseo estar siempre con vos y solo con vos, mi respuesta aqu es
entregarme con esa misma medida que me pide el enamoramiento, por eso
mi entrega es comprometida

La posibilidad de cuidar la relacin, la posibilidad de conservarla, de hacerla

crecer y restaurarla en la conflictividad normal y tambin anormal que
pueda tener toda convivencia es sustancialmente diferente su hay un
compromiso de quererse su hay un querer quererse, esto es lo propio, el
plusvalor de los que se casar: el compromiso de querer quererse.
Entonces estamos elevando la capacidad de amar, porque evidentemente la
capacidad de cuidar o desarrollar una relacin que se basa en el estoy con
vos mientras tenga ganas de estar con vos es muy vulnerable, es muy
frgil, es muy lquido, como dice Sigmund Bauman.
La relacin basada solo en el aspecto reactivo del amor que es la
afectividad, es tremendamente variable y cclico.
El compromiso, el querer quererse, puede dar estabilidad a las relaciones
puede motivar toda esa serie de reacciones de flexibilidad, de entrega de s,
de sacrificio por el otro, de ayudarlo a saca su mejor versin, que va
generando que esa persona al que quiero sea cada vez ms valiosa y por lo
tanto me provoque admiracin, sentimiento positivo, es decir, el aspecto
reactivo del amor se cuida con el aspecto activo del amor, que llevamos a la
pareja con actos de entrega de s a travs de la inteligencia y la voluntad,
que son motivado siempre por esta actitud de querer querer que hemos
constituido.
Ningn ser humano quiere amar frgilmente o lquidamente o ser amado de
esa manera. Todo ser humano debe aspirar al amor slido.
Siempre le digo a los jvenes ustedes son tan valiosos que no se merecen
estar a prueba para otra persona, merecen que alguien descubra su valor
les entregue su vida, eso es el matrimonio.
A los jvenes (para ver la diferencia entre el matrimonio y otras formas de
relaciones ue hoy se proponen): a lo largo de la historia siempre ha habido
relaciones matrimoniales y no matrimoniales, lo curioso que antes y hoy,
siempre son festivas las bodas, siempre lo que se ha festejado es casarse.
An hoy no se escucha que se festeje ir a vivir juntos.
Por qu se sigue festejando la boda o casamiento? Qu a uno le dan
libreta, qu a uno le dan un papel? Dos esposos se alegran y festejan haber
encontrado a alguien que vio algo en mi que me entregar su vida, esto es
lo que se festeja y es lo que hay que transmitir a los jvenes.
Entonces el matrimonio eleva la capacidad de amar, porque uno no es lo
mismo estar juntos mientras decidimos estar juntos, que comprometernos a
querernos, querer querernos, y si bien no garantiza la armona, genera
mucha ms posibilidades de cuidar, conservar, desarrollar y restaurar, que
ese otro planteo de fluir mientras el otro me provoca las ganas de estar con
l. Y segundo, eta actitud de compromiso que asumimos, lo hacemos a
partir del descubrimiento que hemos encontrado a una persona que tiene
este valor, que merece que quiera compartir la vida con ella, esto es lo que
nos lleva a festejar.

Obviamente, todo lo anterior se desarrolla en el plano meramente humano.

Podemos avanzar a otro aspecto que seala un plus valor respecto del tipo
de unin matrimonial respecto de otros tipos de uniones. Hasta ahora
hemos hablado para todos, el matrimonio es patrimonio comn de la
humanidad, no es privativo de ninguna religin. Pero, Cul es el plus valor
de los bautizados que se casan?
A esa unin de dos, formando un nosotros, hay que sumarle una tercera
persona. El matrimonio ha sido elevado por Jesucristo a sacramento, qu
significa eso? Que es un de las 7 realidades en las que Jesucristo se queda
en las circunstancias de espacio y tiempo.
El sacramento del matrimonio no significa que el sacerdote en
representacin de Cristo bendije la unin, no. Haciendo la analoga de
matrimonio con un barco, el sacramento significa que Cristo se sube con
nosotros al barco y navega con nosotros en el camino de la vida, l es el
Gran Almirante, que se capeo todas las tormentas posibles, que sabe
capear todas las tormentas posibles y que sabe navegar en los 7 mares y
que es el principal interesado que lleguemos al puerto de la felicidad juntos.
Este es otro plus valor de los bautizados, que ya no sumamos dos, la
ecuacin ya no es uno ms uno igual a dos, sino que la ecuacin es uno
ms uno ms Jess, no da tres, sino que da infinito: infinitas posibilidades
de cuidar la relacin, conservarla, desarrollarla y restaurarla en los
conflictos que tiene toda convivencia.
Concejo para los jvenes: si quieren apuntar alto en la felicidad, que seguro
que lo quieren hacer, apunten alto en el amor, y apuntar alto en el amor es
apuntar al amor slido, y el amor slido es el que se relaciona con el
matrimonio.
Benedicto XVI: Matrimonio y familia no son una construccin sociolgica
casual, fruto de situaciones particulares, histricas, o econmicas, por el
contrario, la cuestin de la justa relacin entre el hombre y la mujer hunde
sus races en la esencia ms del ser humano y solo puede encontrar su
respuesta a partir de esta.