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Resumen
La sociología y la antropología jurídica en el transcurso del siglo XX han tenido un reconocimiento por la
ciencia jurídica anglosajona y continental europea a través de debates como el correspondiente al plura-
lismo jurídico que involucra a ambas especialidades. Por su parte, en Latinoamérica tiene su aparición de
forma disciplinaria sólo a mediados de la década de los noventa del siglo pasado, trasladando el debate
teórico-práctico del pluralismo jurídico con las connotaciones particulares que caracterizan la región por
su diversidad cultural y jurídica.
Palabras clave: ciencia jurídica, sociología jurídica, antropología jurídica, pluralismo jurídico, conflicto,
Latinoamérica.
* Artículo de investigación que fue presentado en su fase inicial en los 20 años del Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati (España)
que se conmemoró en julio de 2009.
** Antropólogo y especialista en antropología jurídica de la Universidad del Cauca, actualmente se encuentra terminando los estudios de doctorado
en Derecho en la Universidad Externado de Colombia, realizó estancia de investigación en el Instituto Internacional de Sociología Jurídica de
Oñati, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Santiago de Cali en filosofía del derecho y sociología jurídica, hace parte del centro
de investigaciones de dicha Universidad y dirige el grupo de investigación “Eduardo Umaña” en categoría B por Colciencias. Correo electrónico:
vmonsalve@uninorte.edu.co
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Abstract
Legal sociology and anthropology in the course of the 20th century have been recognized for by the
Anglo-Saxon and continental European legal science throught debates like the one corresponding to legal
pluralism which involves both specialties. For its part in Latin America the appearance of this disciplinary
form takes place only around the middle of the nineties, moving theoretical-practical debate of the legal
pluralism with the particular connotations that characterize the region for its cultural and legal diversity
Key words: laws of science, sociology of law, anthropology of law, legal pluralism, conflict, Latin America.
como en el caso de Georges Renard (ver la Théo- programas de sociología que se imparten en las
rie de l´insititution, 1930), ya de la influencia de universidades latinoamericanas han desarrollado
las corrientes socialistas libertarias (Proughon), o tímidamente la especialidad de la sociología
anárquicas, o sindicalistas como el caso de Geor- jurídica, situación que contradice la producción
ges Gurvitch (ver L´idée du droti social y la Dichia de autores europeos de renombre en esta espe-
razione dei diritti sociali, 1949) y se convierte en cialidad como Max Weber quien consideraba al
teoría del derecho en Francia con Murice Haurio, derecho como esencial para el funcionamiento del
y en Italia con Santi Romano […]. Encontró fecun- Estado moderno capitalista, el “progreso” hacia lo
da aplicación en el estudio de ordenamientos burocrático, hacia el Estado que juzga y adminis-
particulares o de situaciones concretas por parte tra, así mismo, conforme a un derecho estatuido
de un filósofo del derecho, Cesarini-Sforza, quien y a reglamentos concebidos racionalmente, está
estudia el derecho de los particulares, es decir, el en la conexión más íntima con el desarrollo capi-
ámbito de la llamada “autonomía privada” como talista moderno. La empresa capitalista moderna
un ordenamiento jurídico diferente del ordena- descansa internamente ante todo en el cálculo.
miento estatal (Bobbio, 1999, p. 10). Necesita para su existencia una justicia y una admi-
nistración cuyo funcionamiento pueda calcularse
Entre otros teóricos que consideraban la práctica racionalmente, por lo menos en principio, por
social como fuente de derecho y los posteriores normas fijas generales con tanta exactitud como
adelantos de neo-positivistas como Kelsen desde puede calcularse el rendimiento probable de una
la relación del derecho estatal con el derecho maquina (Carduño & Silva, 1998, p. 433).
internacional, alejándose Kelsen de la teoría esta-
talista tradicional –que podemos comprobar por Otro de los autores influyentes desde la socio-
el hecho de que él califique la teoría tradicional logía ha sido Marx, precisamente, la sociología
como “dualista”, y no ya como “monista”, por estar jurídica crítica europea y norteamericana tiene
basada en la contraposición entre ordenamiento entre sus referencias teóricas fundamentales la
estatal y ordenamiento internacional– se hace propuesta marxista: en Marx la cuestión de la
más evidente aún en el momento en que el au- “crítica” asume un significado muy particular y
tor extiende su propia concepción monista hasta distinto. Al examinar la economía política de su
rechazar por ideológico y subjetivo, “el dogma de época, Marx se rebeló contra el modo en que los
la soberanía del Estado”, y hasta reducir ad unum, economistas clásicos describieron las leyes del
tanto por razones de lógica conceptual como de capital. Ellos presentaban formulaciones supues-
evolución histórica política, toda la construcción tamente científicas que no reflejaban la realidad
universal del derecho: de manera que el Estado de los hechos ni de las relaciones sociales. Sus
pasa a configurarse como un mero “órgano de la contribuciones no eran erradas, sino planteadas
comunidad jurídica internacional” identificada a su de manera engañosa, y esto llevaba a escamotear
vez con un único ordenamiento jurídico general y ocultar las verdaderas prácticas sociales. Así la
(Ferrari, 2000, pp. 254-255). “crítica” aparece en el marxismo como el discurso
revelador y desmitificador de las ideologías ocultas
Estas concepciones que cuestionan al derecho que proyectan los fenómenos de forma distorsio-
estatal y que reflexionan sobre la relación del dere- nada (Wolkmer, 2003, p. 21). El poco avance de
cho con la realidad social tienen en la especialidad la sociología jurídica desde la misma disciplina
de la sociología jurídica el respaldo disciplinario, sociológica en el contexto latinoamericano lleva
esta especialidad en el contexto latinoamericano al desconocimiento del pluralismo jurídico como
ha tenido particulares avances, es así como los concepto y teoría, sólo a partir de mediados de
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los noventa aparecerán las primeras publicaciones La disciplina del derecho es concebida como parte
que de forma sorprendente serán dirigidas por de las ciencias sociales, no obstante, su relación
abogados especializados en sociología jurídica. con las otras disciplinas del campo social en la
formación universitaria es precaria y marginal en
Las investigaciones holísticas como paradigma la mayoría de los programas académicos, inte-
que ha caracterizado la antropología cultural por resándose de forma exclusiva las universidades
varias décadas se transformó en la segunda mitad de mayor prestigio académico, que incentivan
del siglo XX por la imposibilidad de describir y las cátedras y las investigaciones en filosofía,
analizar al mismo tiempo, y por un solo antro- historia, sociología y antropología del derecho,
pólogo aspectos lingüísticos, políticos, médicos, conformando equipos interdisciplinarios que se
económicos, históricos, arqueológicos, jurídicos, adecuan fácilmente a las propuestas innovadoras
ecológicos, entre otros; situación metodológica de la ciencia jurídica en el contexto internacional,
que llevaría a la consolidación de las especialida- como por ejemplo el fenómeno de globalización
des como la antropología jurídica, que tiene cierto del derecho, mientras en los programas de dere-
reconocimiento académico a partir de las reformas cho de menor prestigio académico y profesional
y transformaciones constitucionales en la década prevalece la enseñanza de la técnica jurídica, con-
del noventa en las naciones latinoamericanas, tradiciendo de antemano el papel universitario y
introduciéndose paulatinamente en el debate del sus prácticas que deben de diferenciarse de otros
pluralismo jurídico con estudios y publicaciones a espacios formativos considerados como técnicos
finales del siglo XX e inicios del XXI. y tecnológicos.
El pluralismo jurídico como concepto científico Los avances interdisciplinarios en la ciencia social
tiene sus inicios en Europa con más de un siglo, y la jurídica en Latinoamérica son considerados
surgió durante el cambio del siglo pasado al pre- innovadores pese a los esfuerzos que se deben
sente en la filosofía jurídica anti positivista, como reconocer de las universidades más consolidadas
reacción contra la reducción del derecho al dere- académicamente como la UNAM de México, USP
cho estatal, hecha por el movimiento codificador y Santa Catarina de Brasil, la UCBA y la Universidad
y desarrollado por el positivismo jurídico. Fue una de Córdoba de Argentina, Nacional y Externado de
reacción contra el centralismo o del exclusivismo Colombia. Las tradiciones y las identidades de lo
estatal, fundada en un argumento según el cual disciplinario impiden se dialogue de forma flexi-
el derecho estatal estaba en realidad lejos de ser ble entre los estudiantes y profesionales de una y
exclusivo y en algunos casos incluso no era cen- otra disciplina sobre ciertos problemas comunes,
tral en la ordenación normativa de la vida social por ejemplo: los sociólogos se limitan tanto en
(Boaventura, 1998, p. 24). Sin embargo el concepto su formación como en su práctica profesional a
es referenciado en el contexto de la academia la- realizar investigaciones de las sociedades con-
tinoamericana, particularmente en los programas temporáneas por medio de la estadística social;
de derecho y antropología de forma reciente, y son los antropólogos se dirigen hacia los estudios de
varios los profesores e incluso algunos investigado- las culturas del pasado por medio de las técnicas
res de la ciencia jurídica que siguen asombrándose arqueológicas o los colectivos indígenas, campe-
con el término y las implicaciones que tienen en sinos o negros alejados de lo citadino a través del
el ámbito de la teoría del derecho, la sociología y método etnográfico; los abogados consideran la
la antropología jurídica contemporánea. aplicación y la interpretación de la ley por medio
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sociológica del derecho, tanto dentro como fuera para la explicación objetiva de los procesos jurídi-
del marxismo, como también el discurso y de la cos, de tal manera que se pusiera en evidencia la
argumentación jurídica continúan siendo uno de manera como el derecho logra o no determinar las
los temas en que más absoluto el divorcio entre conductas sociales (García, 2003, p. 3.).
la sociología y la antropología del derecho, por
un lado, y la filosofía del derecho, por otro. En lo También se reconocen los aportes europeos desde
que respecta al discurso, en especial al discurso décadas atrás, ha sido la jurisprudencia misma
jurídico, la sociología positivista del derecho lo quien ha contrapuesto, a partir del final del siglo
considera poco controlable por los métodos de pasado, una corriente de pensamiento “antifor-
la razón técnica que constituyen la base de su malista” que, señalando el carácter equívoco de
cientificidad, en cuanto que la sociología marxista aquellas proposiciones y la consiguiente libertad
tiende a ver en él a un objeto teórico de extracción de los intérpretes ha sabido construir monumentos
idealista no comprensible en sus propios términos de sabiduría jurídica: es precisamente esta corrien-
y apenas si aplicable a la luz de la crítica de la te de pensamiento la que ha dado vida, de forma
ideología. Para ambos paradigmas sociológicos, el implícita, pero también explícita, a una auténtica
discurso jurídico es un área al margen del estudio “sociología del derecho”.
de las estructuras de poder y del control social en […] Eugen Ehrlich, autor de la primera
la sociedad contemporánea y como tal puede ser gran obra dedicada explícitamente a la
dejado al dominio de la especulación filosófica disciplina (Fundamentos de la Sociología
del Derecho), escribe desde un jurista y
(Boaventura, 1991, p. 24). quiere construir, frente a la ciencia jurídi-
ca de su tiempo, conceptualista y forma-
Este análisis desde la sociología jurídica para el lista, una ciencia jurídica alternativa en
contexto latinoamericano es incluso más difícil cuanto sociológica. No diferente resulta,
debido a la fragilidad en unos casos y ausencia en en el fondo, la intención de Santi Roma-
no, ilustre representante de la cultura ju-
otros de estas especialidades pese a los avances rídica italiana, que se opone a la corriente
que se han tejido en el contexto anglosajón desde dominante del formalismo de su tiempo
los inicios del siglo XX: El auge de la sociología del y teoriza, en L´ordinamento giuridico, la
identificación entre ordenamiento jurídi-
derecho en Estados Unidos está relacionada con la
co y organización social, por él denomi-
llamada tradición crítica del derecho iniciada por nada institución (Ferrari, 2000, pp. 66-67).
el realismo jurídico durante la década de 1920. Los
realistas se enfrentaron a la cultura jurídica liberal Estos postulados tienen la dificultad de su acep-
dominante en la academia legal estadounidense tación por parte de abogados y profesores en las
de finales del siglo XIX y denunciaron el carácter facultades de derecho latinoamericanas de que
marginal, indeterminado y político de la práctica existe una sociología y antropología jurídica que
jurídica contra las pretensiones de neutralidad sustenta sus estudios en prácticas jurídicas para-
y determinación por el pensamiento dogmático lelas u opuestas al Estado-nación moderno.
jurídico. Para tal efecto, utilizaron, por un lado, el
Conflicto y pluralismo jurídico
razonamiento lógico para poner en evidencia la
falta de coherencia de las decisiones judiciales, La negación y el desconocimiento del conflicto so-
lo cual fue denominado en aquel entonces como cial por una parte de profesionales de las ciencias
“desmonte”. Por otro lado, los realistas abogaron sociales como abogados, antropólogos y ciertos
por el uso de las ciencias sociales y en particular sociólogos, contradictoriamente es esencial para
por la investigación empírica como instrumentos las especialidades de la ciencia jurídica, como la
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antropología jurídica que se ha caracterizado en superpolítica de éste como una colección indife-
los tiempos recientes por analizar las relaciones renciada, ordenada pragmáticamente, de mecanis-
conflictivas que surgen en los distintos contextos mos sociales para promover intereses y controlar
sociales y culturales, es así como el antropólogo conflictos por el poder (Geertz, 1994, p. 241).
jurídico Esteban Krotz relaciona los conflictos con
las reglas en diversos contextos sociales: Este sis- Por su parte, la sociología jurídica se ha caracteriza-
tema de reglas se ocupa ante todo de conflictos. do por el estudio de los conflictos y en diferentes
Las reglas de la ley definen aquellos conflictos ámbitos de la vida social moderna y contemporá-
que en un momento dado considera altamente nea, estas especialidades como se puede palpar
relevantes o esenciales la sociedad respectiva. Es tienen su encuentro en los conflictos sociales
decir, de entre la multitud prácticamente infinita de que suceden de forma constante en los diversos
conflictos que se producen permanentemente en grupos humanos y que originan mayor claridad y
cualquier tejido de relaciones sociales, el sistema consistencia teórica y práctica al pluralismo jurídi-
de reglas legales selecciona aquellos conflictos –o co. La propuesta de pluralismo jurídico se destaca
sea: declara su existencia y los jerarquiza– que la por relacionar los conflictos sociales en toda su
sociedad o el grupo social en cuestión considera dimensión con el derecho desde la perspectiva de
de algún modo, y por alguna razón fundamental la sociología y la antropología jurídica: Estos casos
para su identidad, permanencia y reproducción. de pluralismo jurídico, con vigencia sociológica
Mediante el establecimiento de tales reglas, la reconocida o no por el derecho dominante, cons-
sociedad trata de evitar estos conflictos, de solu- tituyen situaciones socialmente consolidadas y de
cionar los problemas que transgredan las normas larga duración, en donde se reflejan los conflictos
legales y en caso de judicialización busca solu- sociales que acumulan y condensan diferencias
cionarlos vía administración de justicia y con ello socio-económicas, políticas y culturales, parti-
evitar posibles conflictos sociales a futuro (Krotz, cularmente complejas y evidentes (Boaventura,
2002, pp. 32-33). 1991, p. 71).
Por su parte, el derecho comparado, propio de La relación entre conflicto y pluralismo jurídico
la formación jurídica, intenta relacionar los fe- se remonta a los estudios sobre los procesos de
nómenos de regulación y control entre distintas colonización que la antropología y la sociología
situaciones de confrontación y transgresión entre jurídica tendrán como debate central: el contexto
grupos específicos, el antropólogo Clifford Geertz sociológico básico en que se dio el interés por este
reflexiona sobre el derecho comparado y el con- problema fue, como en muchos otros asuntos,
flicto: Me parece que los principales enfoques del el colonialismo; es decir, la coexistencia en un
derecho comparado –ya conciban su tarea como mismo espacio, arbitrariamente unificado como
un contraste entre distintas estructuras normativas, colonia, del derecho del Estado colonizador y
o bien como un contraste entre procesos diferen- de los derechos tradicionales. Esta coexistencia,
tes de resolución de contenciosos en sociedades fuente constante de conflictos y de acomodacio-
diferentes– pasan en ambos casos por alto en un nes precarias, tuvo en algunos casos cobertura
aspecto fundamental: el primero mediante una jurídico-constitucional (por ejemplo en la indirect
concepción superautónoma del derecho como rule del colonialismo inglés), mientras que en otros
un sistema legal separado e independiente, que fue un fenómeno sociológico y político de rebel-
lucha por defender su integridad analítica frente día de las concepciones jurídico-políticas oficiales
a los descuidos conceptuales y morales de la vida del Estado colonizador (lo que, en buena parte,
cotidiana; el segundo mediante una concepción sucedió con el colonialismo portugués) “[…] Fue
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reflexiona sobre el derecho y su a relación con la estabilidad del sistema se encuentra cuestionada,
cultura, y el pluralismo legal: impidiendo su avance y reproducción.
La concepción del estudio comparado del
El investigador Andrea Hoekema reseña cómo el
derecho como ejercicio de traducción in-
tercultural; la idea de que el pensamiento Estado moderno en un tiempo reducido, pasa de
legal estructura las realidades sociales la aplicación del derecho estatal al reconocimiento
en lugar de reflejarlas simplemente; el del pluralismo jurídico:
acento sobre la tenacidad histórica de
las sensibilidades legales; el rechazo de Antes, en los años cincuenta y sesenta,
una relación sobre la fuerza práctica del las políticas de desarrollo de muchos
derecho basada en el consenso social a países se orientaban a un concepto de
favor de otra que lo esté en la búsqueda modernidad que implicaba la abolición
de su sentido; la convicción de que el y represión total de otros sistemas de
pluralismo legal no es una aberración derecho y autoridad diferentes de los es-
pasajera, sino una característica central tatales. Se atacaba por todos los medios
del paisaje moderno; y el argumento de una visceral lealtad a comunidades y aun
que la autocompresión y la compresión liderazgo no estatal que pudiera oponer-
del otro se hallan tan internamente co- se a las leyes y directivas nacionales […].
nectadas en el derecho como lo están en Muchos países reconocen ahora que den-
los restantes ámbitos de la cultura –todas tro de la reforma del Estado se contemple
estas apreciaciones son producto de una seriamente la necesidad de transferir
cierta forma de pensar, por lo demás recursos y atribuciones a la sociedad: a
bastante fascinada por la diversidad de comarcas, distritos, municipios y comu-
las cosas (Geertz, 1994, pp. 259-260). nidades; este aspecto haría parte de un
cambio radical de las estructuras estatales
Este concepto o categoría de la ciencia jurídica se y legales en casi todo el mundo, puesto
convierte en la posibilidad que tienen los profe- que abre oportunidades para conquistar
formas políticas y legales que van más allá
sionales del derecho, en particular y los profesio-
de una mera descentralización del Estado
nales de la ciencia jurídica y social, en general, y de su filosofía de agilizar los procesos
de introducirse en los estudios sobre los diversos administrativos; abre además oportuni-
conflictos sociales (incluyendo el conflicto armado) dades para avanzar hacia formas político-
legales que encarnen una plurietnicidad,
que se devienen en el contexto colombiano. Los una pluralidad de derecho y una autori-
avances del pluralismo jurídico al reconocer las dad genuina (Hoekema, 2002, pp. 63-64).
prácticas jurídicas diferentes al derecho estatal al
interior de la teoría del derecho y de las especia- Los Estados considerados como “avanzados” en
lidades de la ciencia jurídica como la filosofía, an- el capitalismo, en forma constante y permanente
tropología y sociología del derecho que plantearon sufren transformaciones para limitar las contradic-
el debate conceptual en sus inicios, son recogidos ciones que se tejen desde su interior y expandir
contradictoriamente por cierto sector considera- la lógica del mercado en que se sustenta, estas
do como de sus más acérrimos detractores, los transformaciones afectan el soporte esencial para
defensores del positivismo jurídico tradicional y su reproducción desde sus inicios, la ciencia y el
de la vigencia de un solo derecho, el estatal, para derecho (Boaventura, 1998, p. 124) estos países
impulsar las transformaciones del Estado capitalis- avanzados son por lo general quienes lideran
ta y adecuarse al devenir histórico que en cierta los cambios que se consideran pertinentes para
manera se impulsa desde la misma lógica, claro consolidar su estructura económica y la superes-
está con sus respectivas contradicciones que en tructura política, ideológica y cultural, es así como
algunos momentos son reguladas y en otros, la la administración de justicia que se desprende del
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