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Luis ngel Pastor

German Camilo Castiblanco P.

Cdigo: 1016019272
Cdigo: 1018427815

La msica antiguamente se divida en dos ramas por llamarlo as que eran la msica
vocal y la instrumental, esta ltima comienza a buscar su propia forma de expresin
separndose completamente de la voz, cuando lo logra ya dentro de s misma se
comienza a ver dos formas diferentes que fueron la msica absoluta y la msica
programtica cada una con transformaciones de pensamiento a travs de los S XIX
y XX cuya mayor importancia se dio en el romanticismo musical. Estas dos ideas de
ver la msica instrumental generan cierta polmica entre los pensadores de la poca
como Schopenhauer, Wagner, Liszt, entre otros y de all se genera paradigma
esttico en la forma de componer y escuchar la msica.

Los romnticos sustituyeron el ideal de racionalidad con el de las emociones y


el de la intuicin, y el nuevo objetivo se centraba en la bsqueda de una
nueva sensibilidad, lo cual converta al compositor prcticamente en un
vidente, cuyo arte se consideraba un producto de inspiracin divina. Para
ellos, las emociones eran sinnimo de simplicidad y de fe, mientras que la
razn representaba lo artificioso, lo complejo y lo escptico (Rowell, 1985:
117-118).

En el S. XIX, en el romanticismo musical hay muchos compositores que escriben


msica instrumental con la que de alguna forma quieren decir algo. Los temas que
ms generan polmica es por un lado el de la msica programtica buscando
legitimarse desde el punto de vista de la msica y no del de la literatura, la pintura, o
de la temtica de donde vinieran los programas desde los cuales se presentaba la
msica, aunque la intencin del compositor fuera que el oyente tuviera una
representacin de una imagen en su cabeza al escuchar la msica, y esto muchas
veces vena acompaado de un programa que mostraba la intencin del compositor
o la historia que se contaba, el fin en realidad era la msica, que sta contara la
historia por medio de los sonidos sin que el programa escrito fuera indispensable. Un
ejemplo de msica programtica es la obertura que en el S XIX ya no tiene la
intencin de ser introduccin de una pera sino que poda ser una obra en s misma,
y en estas oberturas el compositor creaba los personajes, el ambiente, pero solo con
instrumentos, y la obra poda ser solo la obertura sin necesidad de ser acompaada
por mas partes.

Aunque en la msica absoluta tambin podemos decir que cuando la escuchamos


nos puede llegar una imagen a nuestra mente hay una diferencia con la msica
programtica y es que aqu tenemos una intencin del compositor para crear la
imagen, en la msica absoluta no se compone con el fin de que haya una historia
pintura en la mente del que escucha. Uno de los msicos que entra a jugar un papel
muy importante el pensamiento es Wagner al que muchos de los artistas de la poca

seguan en sus ideas, e implcitamente la esttica de Schopenhauer de quien adopto


muchos pensamientos y complemento con su propia forma de ver y razonar la
msica, aunque dice dalhaus la esttica de Schopenhauer, que, expresado
sentenciosamente, no era sino una metafsica de la msica absoluta.

Y por otro lado est la msica absoluta, donde hay una transformacin de la visin
de la msica y de cmo es concebida, la idea de la representacin de los
sentimientos concretos cambio por la de los sentimientos en abstracto, no solo se
haba independizado del texto sino tambin de cualquier elemento extramusical.
En el contexto de los artistas en el romanticismo Fubini deca que:
La msica instrumental, gracias a su condicin intrnseca de ser un lenguaje
plurisignificativo, carente de significado especfico, obtiene un lugar destacado
entre las artes. Su lenguaje poco comn le consiente la expresin no solo de
las ideas sino, tambin, la del espritu y la infinitud, a la vez que logra captar la
realidad en un nivel mucho ms profundo, intentando separarse de cualquier
gnero de semanticidad y de conceptualidad (Fubini,1988: 255)
Los artistas romnticos encuentran en la msica absoluta la forma de expresar sus
sentimientos de una forma abstracta y con algunas libertades, por lo tanto muchos
se dan a la tarea de buscar cosas nuevas. En cierta forma cuando nos referimos a la
msica absoluta y esa bsqueda por apartarse y liberarse de cualquier elementos
extramusical, nos encontramos con que los compositores y tericos que defendan
esta posicin, trataban de alejarse de cualquier imposicin moral y filsofica, y como
tal pretendan ceirse estrictamente a una contemplacin del arte y de la msica
misma. Sin embargo resulta curioso entender, que cuando tratamos de definir tanto
la msica absoluta como la msica programtica, es dificil tratar de entender uno de
ellos sin traer a colacin el otro. Bueno y esto adems partiendo del hecho de que
ambos se amoldan a la msica instrumental. Adems, como mencionaba Dalhause,
en el libro de la idea de la msica absoluta, el concepto de esta, nos lleva a la
conviccin de que, precisamente como ella misma, carece de conceptos y objetivos,
abarca explcitamente la expresin pura y profunda de la el ser de la msica. Como
un ejemplo claro de esta msica podemos mencionar los cuartetos de Beethoven,
discursos cuya lgica se referan y respondan a elementos estrictamentes sonoros y
musicales.

Continuando con esta idea, vamos a retomar la discusin que surge hacia finales del
siglo XVIII, en donde una buena pregunta pregunta comienza a surgir en la cabeza
de los compositores, intelectuales y filsofos: la msica como un medio de
expresin?. Apartir de esto, intelectuales como E.T.A Hoffman, y Berlioz entendan
que la msica era una expresin humana tanto como la pintura y la literatura, pero
que sin embargo dentro de ese debate de cual de las artes era la mayor, o la ms

completa, ellos entendan que la msica era la forma de expresin ms completa y


profunda, porque en cierta forma no dependa de una palabra o de una imagen. De
ah surge la disputa con la msica programtica que buscaba relacionarse
precisamente con algunos de estos elementos.

Franz liszt, que precisamente era uno de los mximos exponentes de la msica
programtica, fue uno de los primeros en pronunciarse en cuanto a esta discusin. Y
hacia 1855 afirmaba que cuando colocaba un conjunto de palabras o temas, se
pretenda evitar muchas interpretacines errneas por parte del oyente. Esta era una
visin cierta por parte del compositor, quien no quera estar condicionado por lo que
pensaba o deca el oyente. Sin embargo, por otro lado, por as decirlo se destacaron
defensores radicales como E. Hanslick quien deca que, la msica absoluta esta por
encima de todos, porque esta libre de referencias externas.
Desde ah, contina la disputa sobre la legitimidad o ilegitimidad de la msica
programtica. Y surgen personajes como Franz Brendel un historiador alemn, quien
comentaba que en la msica instrumental cuando se di a conocer la msica
programtica, tuvo una evolucin, un paso desde el grado del sentimiento a los
espiritual. Sucesivamente Brendel, expresaba su punto que era totalmente opuesto a
lo que pensaba Hanslick, en cuanto a la msica absoluta como el mximo esplendor,
y haca un llamado y citaba a Liszt, como quien se encarg en cierta forma de
continuar y completar la lnea de Beethoven, en cuanto que en la msica el espiritu
era la forma, y la forma espritu.

Aunque, antes del renacimiento ya se haban hecho composiciones de estos tipos,


en esta poca se empezaron a ver como ideas o conceptos, podemos notar que
cada uno de los pensadores que se dedicaba a opinar sobre el tema de la msica
absoluta y la programtica intentaba proponer su propia posicin frente a estas, pero
se vuelve muy difcil hablar de una sin traer a colacin la otra, y muchas veces el
juicio hecho tenia gran parte de subjetividad. Ambas son msicas instrumentales que
se emanciparon de la palabra y aunque la msica programtica incluye un
programa, la forma de mostrarlo es tambin abstracta y el programa es una adicin
o complemento de la msica sin que la esta tenga que imitar exactamente lo que
dicen las palabras, pudiendo ser una sugestin de lo que se quiere decir. En ambas
ideas tiene gran importancia el precepto de las obras, as como la msica
programtica busca ser sugestiva la absoluta busca no serlo, adems se empieza a
pensar en la forma en la que el pblico escucha
Bibliografa
*Diccionario oxford de la msica, tomo II, Percy A. Scholes.
*The New Harvard Dictionary of music, Don Michael Randel .