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La Seconda Practica y la controversia Artusi

Marco Alejandro Gil


Estticas II

Introduccin:
La libertad e inventiva de la msica barroca inicial no fue muy bien
recibida por algunas mentes conservadoras que consideraban
reprobable el manejo de la composicin fuera de las normas de la
tradicin de la poca. La llamada Prima Practica que tenia la
harmonia (lo que hoy entendemos como polifona) como
dominante sobre el texto, haba imperado a lo largo del S. XVI y
haba adquirido solidas bases y reglas estructurales, su idea principal
subordina el texto al servicio de la msica.
Giovanni Mara Artusi fue la voz defensora mas polmica de esta
practica cuando en 1600 publico un documento atacando la nueva
practica cuya bandera encontramos en Monteverdi, en este escrito
se estriba la controversia Artusi (Delle imperfezioni della moderna
msica, 1600) Artusi despotrica contra ciertos madrigales de
Monteverdi y califica a este ultimo de absurdo e ignorante. Todo esto
por hacer cambios al discurso y normas musicales imperantes. La
Seconda Practica representa la msica al servicio del texto, al
servicio del drama y las emociones. Esta pugna marca las diferencias
entre la nueva y vieja escuela en el S. XVI y nos permiten
entender la transicin hacia el barroco pleno a lo largo del S XVII.
Objetivos:
1-Definir y contextualizar la controversia entre la Prima Practica y
la Seconda Practica y su importancia dentro de la historia.
2-

Definir la postura de ambas prcticas y sus rasgos generales.

Disgresion:
La prima prctica fue desarrollada por varios compositores
importantes del renacimiento, tiene sus orgenes en los primeros
compositores en escribir a mas de una voz (edad media) y ms

adelante compositores como Ockeghem, Des Prez, de la Rue,


Mouton, Crequillon, Gombert entre otros, continuaron su desarrollo.
Su postura busca la perfeccin de la msica misma y por ende
subordina cualquier otro elemento a su jerarqua. El texto aqu no es
imperante y no debe dominar sobre el discurso musical. Las reglas
bien establecidas a travs de la tradicin no eran abiertamente
violadas hasta que la transicin hacia el barroco se hizo evidente.
El hermano de Monteverdi, Giulio Cesare hizo una declaracin, a
peticin de su hermano, donde aclara la postura de Monteverdi,
reivindica su nombre e impulsa la Seconda Practica, este
documento se anexa al primer libro de Scherzi Musicali (1607) y es
la respuesta a la desconsiderada critica de Artusi (por haberse
publicado antes de la publicacin de los madrigales criticados).
La Seconda Practica tiene su origen en Cipriano de Roe y mas
adelante, seguido por Ingegneri, Marenzio, Giaches de Wert y aun
mas por Peri y Caccinni hasta desembocar en la obra de Monteverdi.
En este documento Monteverdi expresa su idea cosmolgica general.
Existan para el 3 afectos en la mente del ser, ira, ecuanimidad y
humildad, La naturaleza de la voz la resume en tres categoras
(grave, medio, agudo) y por ende, segn el, la msica se expresa en
sus 3 propios afectos, agitacin, calma y conciliacin o moderacin.
Segn Monteverdi haban sobrados ejemplos de 2 de estos afectos
(calma y moderacin) pero no un ejemplo de agitacin, como Plato
describe (la harmonia que imita el discurso e inflexiones de los
guerreros hacia la batalla. Monteverdi se da a la tarea de recuperar
este ltimo afecto y continuar en la prctica en que tanta fe y
esfuerzo encomend en su vida.
La Prima Practica es el estilo de hacer msica que tiene como objeto
de estudio a la msica misma, la harmonia sobre cualquier otro
elemento, y el texto como sirviente subordinado a la msica. Tiene
sus races en las primeras prcticas polifnicas y alcanza su cumbre
en el renacimiento hacia mediados y finales del S. XVI. Representa
las races de la tradicin musical que defiende su dominio a finales
del renacimiento. Artusi es su defensor ms polmico.
La Seconda Practica es el estilo que imperara en el pensamiento del
Barroco, Monteverdi representa su exponente ms importante.

Subordina la msica al servicio del texto y busca la exaltacin de las


pasiones y dramatismo con elementos extramusicales. Es la base del
pensamiento operstico y representa la ruptura entre la tradicin del
renacimiento y las nuevas tendencias del Barroco.

Conclusiones:
Ambas practicas son medulares en la historia de la msica y su
controversia solo demuestra la digresin que en todas las pocas ha
tenido la tradicin contra la ruptura.
Bibliografa:
1-Pierro Weiss, Richard Taruskin, Music in the western world
(p. 144-147)
Schirmer Cenegage Learning, 2008.