VI Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea Bs.As.

2015
Discurso e Identidades Polticas
Consolidacin de identidades polticas durante los festejos oficiales del Bicentenario
Ailn Alejandra Longhi (UNR)

El objeto de nuestra ponencia radica en poder vislumbrar la constitucin de una nueva identidad
sociopoltica a la que denominaremos kirchnerista, considerando que nuestra hiptesis principal
reside en que durante la coyuntura de los festejos del Bicentenario argentino, encontramos a esta
identidad definitivamente consolidada. En este sentido, nos proponemos desplegar las caractersticas
constitutivas del discurso

kirchnerista, sus dispositivos de enunciacin sus puntos nodales de

construccin identitaria y de alteridad, haciendo particular hincapi en la tipologa del discurso

conmemorativo, cuyas particularidades ofrecen un marco especial para el despliegue de cierta
artillera" en el momento constitutivo identitario.
Siguiendo el marco terico de Aboy Carls, trabajaremos la conformacin identitaria a partir de tres
criterios o dimensiones con los cuales estaramos en condiciones de poder afirmar nuestra hiptesis
principal. Todas estas dimensiones, suponen la conformacin de una alteridad, susceptible claro est
de ser caracterizada absolutamente de forma antagnica y con una carga negativa frente a los
planteos ofrecidos a partir de la configuracin de la dimensin representativa. La misma comprende
una especie de sistema reglado y compartido por un grupo humano que lo va definiendo en un
proceso engorroso desarrollando un conjunto de caractersticas referenciales propias. Una especie de
dispositivo en red. Estas premisas a desarrollar se encuentran acompaadas por otra dimensin, una
especie de sostn estructural si se quiere, una tradicin. La dimensin de mayor estabilidad dado que
ofrece un legado mucho ms contundente en el proceso constitutivo. Esta tradicin de alguna manera
brinda una especie de estructura, cuya nueva identidad puede rechazar o tomar, mediante un proceso
de reapropiacin que implica cierta reelaboracin de esa herencia.
La constitucin de una identidad sociopoltica a su vez, va conformando lo que dicho autor denomina
frontera poltica es decir, un planteo que implica una escisin temporal que contrasta situaciones
diferentes, un pasado y un presente visible, que logra plasmar una clara ruptura entre ambas
situaciones.
Antes de analizar nuestro estudio de caso, necesitamos explorar los gneros de los distintos planos
discursivos. El gnero determina necesariamente algunas de las figuras retricas y estrategias
discursivas que son aplicadas. La retrica clsica distingue tres clases de oratorias o tipos de gneros;
el judicial, el deliberativo y el epidctico. De acuerdo con el esquema de clasificacin, la oratoria
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judicial se centra temporalmente en el pasado y temticamente en la justicia o injusticia y su funcin

es acusar o defender. El gnero deliberativo est asociado con el futuro, temticamente con lo
conveniente o perjudicial y funcionalmente, con exhortar o disuadir. Finalmente, la oratoria
epidctica, est asociada con el presente y su temtica vinculada al honor y a la vergenza, cuya
funcin reside en elogiar o en condenar. Si bien los discursos conmemorativos pueden ser incluidos
dentro de la oratoria epidctica, ninguna de las tres clases mencionadas anteriormente se produce en
forma pura. La diversidad de temas y referencias temporales por lo general estn presentes en forma
simultnea con elementos de las tres categoras de oratoria en el mismo discurso.
Los discursos conmemorativos son normalmente expresados en actos pblicos valga la redundancia,
actos conmemorativos, que activan la reelaboracin permanente de la memoria colectiva. De esta
manera, poseen una funcin memorstica: se sirven del pasado principalmente porque recuperan
del mismo, acciones, personajes, etc, para legitimar su presente. Segn Wodak y De Cilia, los
discursos conmemorativos suelen ser epidcticos por naturaleza, es decir, que le asignan a algunos
momentos del pasado, cierto agasajo, responsabilidad o culpabilidad, de situaciones del presente de
una Nacin1. Segn estos autores, la oratoria epidctica de los discursos conmemorativos, no sirve
nicamente como un vehculo para la autopromocin o propaganda del orador, sino tambin posee
una funcin pedaggica. Busca transmitir ciertos valores y creencias que otorgan una identidad
aglutinante a la comunidad en pos de generar consensos en determinadas acciones futuras.
Si bien el corpus documental con el cual trabajaremos abunda en elementos que podramos encuadrar
en un marco claramente epidctico- principalmente porque se vislumbra con claridad la doble
funcionalidad de los mismos (memorstica y pedaggica) en los discursos krichneristas alusivos al
Bicentenario- tambin tenemos en cuenta, que los discursos conmemorativos suelen estar habitados
por elementos y argumentos del gnero deliberativo o incluso de la retrica judicial.
En el modelo enunciativo del kirchnerismo slo sern utilizados los discursos conmemorativos de
la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner- podremos vislumbrar la posicin del enunciador, las
caractersticas de sus destinatarios, el rol que ocupan los adversarios polticos, etc. Es decir, cul es
la propuesta discursiva y cul es el lugar que se atribuye el enunciador a s mismo y a sus
destinatarios entre ellos a sus adversarios-. Segn Eliseo Vern, hablar de enunciador implica

1 WODAK,R Y R.de Cillia, Commemorating the past;the discursie construction of oficial

narratives about the Rebirth of the second austrian republic. Discourse and
communication, vol. 1(3) (2007). En
http://www.ling.lancs.ac.uk/staff/wodak/papers/commemorating_the_past_dcm.pdf
traduccin propia, A. L.
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una modelizacin abstracta que permite el anclaje de las operaciones discursivas a travs de las
cuales se construye, en el discurso, la imagen del que habla2.
De esta manera se fue configurando un modelo de enunciacin que puede desdoblarse en dos
posturas bastante definidas. Por un lado, hay una idea de conformacin de un colectivo de
identificacin, donde encontramos un nosotros inclusivo, que parece compartir cierto saber
preexistente. Nosotros decamos djennos crecer, djennos trabajar, djennos ahorrar para poder pagar la deuda.
Porque si uno se achica o si pierde el trabajo o si en lugar de ganar cien pasa a ganar uno, es evidente que no va a
poder pagar lo que debe a la deuda interna ni a los que se le debe afuera ( 20 de mayo de 20103).

Por el otro lado,

existe cierta caracterizacin de ese colectivo como vctima de un pasado reciente -colocado en una
zona de oscuridad en la economa del discurso kirchnerista-. Dentro de esta narracin claramente
crtica del pasado cercano, existe un acompaamiento de ese colectivo cuya participacin o
complicidad en ese pretrito necesita dejar atrs. Nos haban convencido de que era imposible desarrollar un
modelo de pas Nos decan que no se podan hacer esas cosas; nos decan que era imposible plantear alternativas al
endeudamiento permanente y la subordinacin cultural y hasta ideolgica a los grandes centros econmicos desde
afuera (25 de mayo de 2009).

Ese nos -pronombre en donde el enunciador se incluye y se pierde de a

momentos- es un colectivo donde se consiente la disolucin de cualquier tipo de participacin o

responsabilidad alguna en ese pasado. Proceso necesario para la inclusin de los mismos en un
perodo transicional que se pretende reparador pero principalmente rupturista.
Lo interesante de este dispositivo de enunciacin, es que el enunciador de aqu en ms CFKparece desaparecer en la conjuncin de un nosotros, siempre y cuando ste sea referido a un
criterio vinculado con la despenalizacin o la falta de responsabilidad de algn accionar, como lo
hemos visto en el prrafo anterior. Sin embargo, cuando en el discurso aparece algn componente
descriptivo, es donde nuestro enunciador empieza a manifestar algn tipo de distancia donde lo
dicho claramente, no parece ser compartido. CFK, se distancia del destinatario a partir del ejercicio
de la constatacin de los hechos que intenta describir. El componente didctico o pedaggico que
parece revelar siempre se despliega como verdad universal e incuestionable. El liderazgo aparece
aqu como marca del ejercicio del poder, que ejerce justamente a partir de la constatacin de estos
saberes que comparte. Ese liderazgo es fuente de ratificacin y de legitimacin a partir del lugar
2 VERN, Eliseo, en La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciacin
poltica en El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, Buenos Aires, editorial
HACHETE, 1987.
3 Todos los discursos utilizados en este trabajo fueron extrados de la pgina oficial de
la Presidencia de la Nacin Argentina en
http://www.casarosada.gob.ar/informacion/discursos
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que ocupa en la esfera estatal. La enunciacin por lo tanto plantea una relacin asimtrica, de
constatacin y compartimiento, como tambin un vnculo de cercana cuando se funde en un
nosotros.
Hablamos al principio de la importancia que tiene en el estudio de una identidad poltica la forma en
que se va configurando el modelo enunciativo de un discurso poltico dado. En este caso, las
marcas del discurso kirchnerista nos permiten entender cmo se va elaborando el imaginario comn
de una identidad poltica , es decir, cmo se posiciona el enunciador, cmo son pensados los
destinatarios, entre otras cosas, que veremos ms adelante. Con respecto al discurso poltico como
gnero, Eliseo Vern nos habla de un discurso habitado por distintos destinatarios y por ende, con
diferentes funcionalidades. Es decir, encontramos por lo menos tres tipos de destinatarios: el
prodestinatario, persona a quien el discurso intenta permanentemente de volver a convencer y
reafirmar su apoyo. La finalidad entonces del discurso en relacin a ese prodestinatario -convertido
en el nosotros antes descripto- es reforzar permanentemente esa creencia, mediante un discurso
plagado de fuerza ms que de argumentos. Es un discurso con intencin de demostrar, plagado de
convicciones y de novedades que deslumbren y vuelvan a ratificar su apoyo. El paradestinatario, es
encarnado por aquellos sectores que parecen mantenerse fuera de juego, indecisos, cuyo
componente ligado a la persuasin dentro de un discurso le es correspondido. Por ltimo y nos
detendremos aqu, encontramos al contradestinatario, como indica su palabra, es un destino
identificado por la negativa. Viene a encarnar la contracara del prodestinatario y la inversin de la
creencia de buena fe del mismo.
El contradestinatario viene a representar el lugar del otro en el discurso poltico. En este caso, el
discurso kirchnerista tiene como particularidad la abundancia de dicha presencia. Es un discurso
inmensamente habitado por la figura del adversario, generando un claro juego de oposiciones que
van delimitando las fronteras polticas de dicha identidad. El discurso kirchnerista tiene una lectura
absolutamente destructiva de cierto pasado, buscando legitimar el cambio en el contexto de la
conmemoracin del Bicentenario. Uno de los momentos histricos que evoca el discurso
conmemorativo, es el Centenario argentino, principalmente como excusa , como un juego de
nmeros y de comparaciones, a partir del cual se inicia la lgica misma de enunciacin del relato
kirchnerista. Hace cien aos no existan los derechos sociales; hace cien aos estaba prohibida y era casi un delito
la actividad sindical; hace cien aos, por lo menos aqu, no podamos elegir libre y democrticamente a nuestros
gobernantes que recin lo pudimos hacer a partir de la Ley Senz Pea donde se instaur el sufragio obligatorio,
universal y secreto.(25 de mayo de 2010).

Ya hemos mencionado al Centenario como lugar obligado a

visitar del pasado por parte del gobierno, haciendo hincapi en las diferencias con el Bicentenario de
la fecha. La operacin es bastante transparente; hay un juego de opuestos, una especie de espejo en el
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cual se mira al festejo pasado. Un Centenario que se lo describe a partir de caractersticas

excluyentes y elitistas, mientras que la coyuntura festiva actual esta signado bajo la premisa
igualitaria. Esa marca de desigualdad que lleva el pasado, expuesta a partir del uso de criterios
polticos y sociales actuales como punto de referencia de validacin, son manifiestas a partir del uso
reiterado de ejemplos. Verbigracia, en el sistema poltico el sufragio limitado- , en los niveles de
seguridad o proteccin social con niveles de pobreza, de exclusin y de desproteccin laboral- y
tambin en los niveles de libertad poltica incluyendo los niveles de represin poltica y de
discriminacin principalmente a los inmigrantes-. La Argentina diferente, la del Bicentenario, tiene
el reconocimiento de la historia, de su pueblo : vamos a vivir un Bicentenario diferente... Hace cien aos haba
estado de sitio, represin, gente muerte, gente presa, gente en las calles sin trabajo, con hambre, sin ningn tipo de
proteccin social (20 de mayo de 2010).

Tengamos en cuenta que la construccin de la dimensin de alteridad en la identidad kirchnerista no

remite simplemente a hechos del pasado para utilizar como espejo- este es el caso del Centenario, de
la ltima dictadura militar, y de los noventa entre otros-. El adversario al kirchnerismo, no
solamente es esa otredad distante a la cual mirar para diferenciarse, sino que es aqul sujeto, ese
otro que habita el presente y abunda en el discurso. Esos opositores, no suelen ser vinculados
necesariamente con una lgica partidaria, es decir, el discurso nunca los menciona como opositores
netamente polticos dentro de una lgica competencia electoral, ni mucho menos logra identificarlos
con nombre y apellido. Por el contrario, el adversario al kirchnerismo, -adems de ese pasado que es
un lugar de memoria permanente- es expulsado hacia una zona de la deslegitimacin y caracterizado
a partir de connotaciones morales: son conspiradores, traidores, han callado, se han equivocado, son
negadores, mienten. Por eso, cuando uno escucha algunas voces, algunos argumentos que planteaban que se vena
el mundo abajo si hacamos esto, las mismas voces que plantearon lo mismo cuando Kirchner decidi pagar al Fondo
Monetario. (20 de mayo de 2010).

Siempre existe la idea de la equivocacin del adversario y del

ocultamiento de intereses por fuera de los intereses del pueblo, son aquellos que encarnan los
perjuicios principales para el mismo, que suelen estar identificados con la cuestin econmica: el
poder adquisitivo de la poblacin, los puestos de trabajo, el nivel de endeudamiento del pas, entre
otros. .
Otro de los momentos histricos que forman parte del archivo kirchnerista tiene que ver con el
proceso que se abrira a partir de la ltima dictadura militar, continuado en la ya nombrada dcada
del 90 cuya trgica consecuencia sera la crisis del 2001, aqul lugar donde no queremos volver.
El kirchnerismo logra una operacin de identificacin entre las polticas implementadas en 1976,
dcada del noventa y crisis del 2001, intentando saltear al gobierno alfonsinista. Cabe aclarar, que el
gobierno que se inicia en 1983, es tenido en cuenta por el kirchnerismo a partir de dos lecturas
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valorativas; una positiva, ligada al proceso de apertura democrtica y a la normalizacin del sistema
poltico, con la respectiva celebracin de congresos partidarios- fue habitual las menciones a favor
del ex presidente Alfonsin, de hecho la presidenta CFK ha inaugurado personalmente la colocacin
de su busto en la sala correspondiente en la Casa Rosada- y otra negativa, vinculado a la merma de
los juicios contra las violaciones de derechos humanos de la ltima dictadura luego del famoso Juicio
a las Juntas.
Este perodo 1976-2001, es el momento en que se gesta la crisis econmica-social ms importante de
la Argentina, caracterizada por oposicin al proyecto nacional actual; como un modelo neoliberal,
con falta de presencia estatal en materia de proteccin social, avance de la lgica del mercado por
sobre la regulacin estatal y los puestos de trabajo, la disminucin del llamado gasto social,
privatizacin de las empresas del Estado, entre otras. Uno de los ltimos actores aadidos por el
kirchnerismo a la esfera de la zona adversativa tiene que ver con los medios de comunicacin de
grupos empresariales monoplicos, ligados a la puja que existi a partir de la renombrada Ley de
Comunicacin Audiovisual. Los diarios, principalmente los del Grupo Clarn Clarn, La Nacin, La
Voz, Perfil, por mencionar algunos-, son mencionados a partir de una lgica de conspiracin y de
connivencia con este perodo considerado oscuro por el kirchnerismo. Su vinculacin no slo se ha
logrado manifestar a partir de su involucramiento en negocios considerados ilegales por el Grupo
Clarn en el ltimo perodo dictatorial, sino que tambin se le incorpora una lgica conspirativa, de
responsabilidad y de involucramiento de los mismos en las decisiones del mbito estatal. Sin
embargo, en este contexto de festejo y conmemoracin del Bicentenario, el papel que tuvieron los
medios de comunicacin en el pasado reciente argentino no es mencionado en absoluto. Solamente
se los incorpora a la zona de la dimensin adversativa a partir de su lgica de encubrimiento de un
mundo que parece estar atravesado por una crisis sin precedentes. Y esto en un mundo donde no hace falta
que les cuente nada porque ustedes deben leer los diarios, aunque los diarios no cuentan tantas cosas de las que pasan
afuera, ser para que los argentinos no nos enteremos de las ventajas de vivir en la Argentina.(21 de mayo de 2010).

En la misma lgica de intereses ocultos y claramente incluidos dentro de la zona adversativa, brillan
por su ausencia en este contexto conmemorativo, las patronales agropecuarias que han sido parte de
una serie de conflictos recientes. En marzo del ao 2008, la medida de las retenciones mviles sobre
las exportaciones agropecuarias, desat el conflicto de mayor envergadura que tuvo que atravesar el
gobierno recin comenzado de CFK. El litigio por la llamada Resolucin 125, si bien gener una
crisis institucional provocada en parte por las medidas de fuerza de estas entidades agropecuarias,
que produjeron el desabastecimiento de mercaderas a partir de los cortes de ruta piquetes de la
abundancia los denomin CFK- lograron conformar un paisaje susceptible de ser acomodado o
utilizado por parte del gobierno. Claro est, que en esa coyuntura ao 2008- el gobierno no logr
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salir victorioso de dicho pleito. Sin embargo, la prdida poltica del momento no invalid al
gobierno en el proceso de identificacin de esos sectores con intereses destituyentes. Asi es como,
el kirchnerismo logra apropiarse del conflicto en el plano imaginario y acomodar los actores
implicados hacia un escenario mucho ms profundo que el de un mero litigio de inters econmico
coyuntural. La Sociedad Rural, la Federacin Agraria,

el Grupo Clarn, los partidos polticos

opositores, etc, quedan implicados en esta lgica de complicidad en la formulacin de cierto golpe
blando, pergeado por una oligarqua destituyente. De esta forma el kirchnerismo pudo incluso,
sacar rdito dentro de ese fracaso poltico, a partir de poder incluir y apropiar-se del litigio para
incorporarlo en un sistema de identificacin ms complejo.

Donde aparece esa idea de lo

destituyente contra lo claramente instituido, ligando a la democracia con la idea del gobierno
del pueblo o la democracia de las mayoras. Las medidas del gobierno nacional y popular
suelen ser clasificadas en esa coyuntura, como medidas propuestas para generar la redistribucin de
la riqueza frente a la concentracin y acaparamiento de la misma por ciertos sectores
oligrquicos.
Adems de la creacin de un adversario destituyente, el conflicto de la 125, logr darle al
kirchnerismo una matriz de raigambre ms populista -con una necesaria movilizacin de gente como
demostracin de fuerza y con una retrica que tiende a pensar al mundo de manera dicotmica, etc- ,
y consolid a partir de un juego de opuestos, una unificacin de ciertas premisas, contenidos y
valores nacionales y populares con el gobierno.
Frente al Bicentenario, las partes, las caractersticas o mejor dicho los componentes del discurso
conmemorativo, suelen verse atravesado por intereses distintos a los habituales. Y como ya hemos
explicado anteriormente, los discursos del gnero epidctico -que tienden a elogiar o condenar
sucesos del pasado vinculados o que repercuten en el presente, entre otras cosas- suelen estar
habitados por innovaciones, algunas de ellas,

simplemente pueden ser grandes ausencias.

Ratificando la hiptesis de nuestro estudio, donde los elementos que constituyen la identidad
kirchnerista ya estn absolutamente consolidados en esta coyuntura conmemorativa, podemos
plantear una serie de presunciones al respecto. Por un lado, podemos sostener que existe una
marcada ausencia de algunos de los elementos, dado que la ya consolidacin hace innecesaria la
repeticin excesiva de los mismos. Por otro lado, las puestas en escena o representaciones callejeras
que fueron el centro de la celebracin, muestran de alguna manera el "poder de la imagen" a la hora
de representar, validar o invalidar situaciones del pasado, que pueden reemplazar sin problemas a la
Palabra en un discurso - dado el grado de importancia a la hora de conmover que posee lo
representado y lo explcito-. Por ltimo, tambin podemos tener en cuenta, que las caractersticas que
forman parte de los rasgos consolidados de una identidad, son las mismas que generan una
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diferencia, es decir una alteridad. En el caso del kirchnerismo donde su discurso fue construido
originariamente desde el ao 2003 por oradores -Nstor Kirchner y CFK- que se presentan a s
mismos como "outsiders", como exentos de responsabilidades frente a la crisis reinante, como
ajenos a la clase dirigente que fue cada en desgracia, ese discurso fue fundado como un discurso
militante. Como consecuencia- y sta es la hiptesis que ms nos gusta- en un contexto
conmemorativo donde la repercusin de los actos gubernamentales es de mayor relevancia por el
grado de emotividad, de repercusin y de cobertura por los medios de comunicacin, vemos que los
elementos que generan esa diferenciacin identitaria caracterstica de la matriz discursiva del
kirchnerismo se ausentan. Esta ausencia puede ser comprendida como el efecto del clculo poltico:
la posibilidad de que el discurso apele al "gran pblico", al "pueblo", a la "Nacin", es el motivo de
las ausencias discursivas constituyentes de la identidad kirchnerista. Si bien hemos desarrollado
anteriormente la dimensin de alteridad, hemos visto que la misma est compuesta por adversarios
no tangibles. En este caso, los grandes grupos monoplicos de medios de comunicacin apenas se
mencionan, no hay una mnima alusin a las patronales agropecuarias -"el campo"-, no existe
sugerencia alguna sobre personajes opositores actuales. El discurso kirchnerista conmemorativo,
est atravesado por la gran ausencia de su alteridad constitutiva. El eje de la alteridad al kirchnerismo
en la coyuntura del Bicentenario lo conforma nica y exclusivamente el pasado. Ese fantasma que
constituye el espejo en el cual se mira el kirchnerismo; el perodo entre 1976 y 2001 y el Centenario.
Siguiendo la lnea de las ausencias, stas pueden observarse no slo en la dimensin de alteridad
como vimos, sino tambin en la representativa. La dimensin representativa podra entenderse
como un sistema de referencias

comunes, que ligan a ciertos sujetos con una experiencia

compartida. En este caso, las ausencias predominantes de lo representativo tienen que ver con
aquellas banderas que suelen asociarse con el peronismo de izquierda, con la supuesta militancia a
la cual adscribe la presidenta. Una especie de relato legitimador del accionar del gobierno, ligado a
los aos setenta, como momento de iniciacin poltica de los oradores (CFK y NK). Haciendo
hincapi en los valores de resistencia y compromiso por lo pblico que tenan los jvenes de aquella
generacin. Sin embargo, en este contexto, aquella prdica fue omitida y el centro de la escena en
materia del pasado reciente a reivindicar, fueron las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Estas
organizaciones de mujeres, son valoradas discursivamente a partir de su lema de bsqueda de verdad
y justicia y su labor en el presente como la restitucin identitaria de nietos apropiados por
ejemplo-. La reivindicacin del papel que jugaron estas mujeres organizadas en ese pasado oscuro,
tiene que ver con caractersticas ligadas a la accin ejemplar casi heroica; la valenta, la resistencia,
la perseverancia. Hay una especie de reconocimiento de aquella luz en el infierno justamente as
fueron representadas las Madres de Plaza de Mayo en las carrozas de Fuerza Bruta- que conlleva al
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reconocimiento permanente y pblico de las mismas sin hablar explcitamente del tema de los
desaparecidos. Podemos decir que desde el ao 2003 en adelante, con la derogacin de las leyes de
punto final y obediencia de vida y el juzgamiento de militares vinculados a crmenes de lesa
humanidad en tribunales federales, con las polticas vinculadas a la propagacin de la memoria,
verdad y justicia como por ejemplo la reapropiacin de la ex ESMA- y a su vez, la ley aprobada
en el Congreso en el ao 2006 para declarar como feriado no laborable al 24 de marzo por ser el Da
Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia, nos habla de que aquella memoria privada
producto de la lucha de los organismos que resistieron al avasallamiento de las leyes de
impunidad, forman parte ahora de una memoria estatal. Esta presencia permanente, habla de un
reconocimiento por primera vez en la historia argentina, de un Estado responsable y a la vez
reparador de ese dao cometido. Este reconocimiento estatal podemos encontrarlo por ejemplo, en
actos enunciativos de poca trascendencia, pero que a partir de cierta cotidianeidad con la cual el
gobierno presenta a estos organismos en actos pblicos, podemos ver cmo imprime en los mismos
un reconocimiento de tipo enunciativo.
A continuacin, siguiendo en la dimensin representativa de la identidad kirchnerista, podemos
describir una serie de elementos que son constitutivos. Empezaremos por el de mayor relevancia en
tanto adquiere la funcin de aglutinar al resto. Este es el caso del ao 2003- origen del
kirchnerismo- lugar de enunciacin sobre el cual se coloca el discurso para darle sentido al resto de
los componentes que constituyen su sistema de referencia. Se habla del por entonces 25 de mayo de
2003 como el origen de un proyecto de pas que se lo caracteriza a partir de una gestin que advierte
ser rupturista, innovadora, reconstructora, fundante. Es decir, se entiende a la gestin iniciada por
NK y continuada por CFK, a partir de la nocin del cambio. A la vez que se destaca la premisa de
cambio, se le adjunta la idea de la salvacin y de reparacin, elaborada originariamente desde y por
el dispositivo enunciativo del ex presidente NK.

El mismo, se caracterizaba por la idea de

conservacin de principios frente a la adversidad propuesta por el mundo real, lo que manifiestaba
cierta valenta, compromiso y entrega a la patria. Este componente mesinico si puede ser definirlo
de tal manera - parece ser comparable a la propuesta de modelo de llegada de Eliseo Vern y
Silvia Sigal con el advenimiento de Pern-, puede ser encontrado tambin sin problemas en el caso
de la configuracin enunciativa del menemismo en las elecciones de 1989. La figura del mesas
con el inicio de una etapa nueva, es una operacin que genera un campo de asociacin posible.
Todava recuerdo las palabras que dije en el Congreso que no me iba a sentar en el silln para claudicar los
principios por los que haba luchado toda mi vida (25 de mayo de 2007).

Esa etapa nueva que se abre, no es slo al parecer un nuevo perodo de la reiterada historia cclica
argentina, sino que es un primer nuevo comienzo, que suele ser manifiesto una y otra vez, como en
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un relato bblico, en la enumeracin incansable de los actos discursivos de CFK. La descripcin

habla de los alcances en materia de promocin industrial, de recuperacin de puestos de trabajo, de
convenciones colectivas de trabajo,

de los planes de obra e infraestructura, de las polticas de

inclusin social como las jubilaciones y las asignaciones universales por hijo, escuelas, casas, etc.
No haremos hincapi en las mismas, solo dejar en claro que es una enumeracin constante de las
virtudes del gobierno a partir de la intervencin estatal. Dentro de la lgica del discurso, esta
puntillosa y reiterada descripcin sirve para poder sealar que este proyecto de pas, es el nico
posible y el nico vlido. Quin en su sano juicio podra estar en contra de la construccin de
escuelas, hospitales, rutas, etc? Esta forma de organizacin de la discursividad kirchnerista, conlleva
a la anulacin de la posibilidad de una alteridad viable y legtima y a la persistencia de una otredad
absolutamente intil e invlida, donde subyace una ideologa totalizante. Nosotros sabemos que no va a
poder ser ni en uno ni en dos ni en tres gobiernos, porque en realidad esto tendra que ser un proyecto estructural de
cualquiera de los partidos democrticos en la Repblica Argentina( 20 de mayo de 2010).

Este proyecto de pas parece ser legitimado - llamativamente no a partir del voto, cuestin que el
gobierno no tiene en cuenta a la hora de presumir, salvo en momentos electorales de coyuntura- a
partir de lo expuesto, es decir, de lo enumerado como forma evidente del estado de cosas . En
realidad uno no va con el nimo de dar consejos ni dar ctedra, simplemente relatar lo que hemos hecho y la lgica del
sentido comn que hemos aplicado para hacerlo. (20 de mayo de 2010).

Otra de las operaciones legitimadoras tiene que ver con la mirada del Otro, la contemplacin del
adversario, de aqul que no coincide con el gobierno ni con su proyecto, pero que dentro del discurso
parece encontrarse asombrado a partir de los resultados que se encuentran a la vista. la verdad
que en otras pocas donde me miraban con cara rara cuando yo deca algunas cosas, ahora me miran, me escuchan y
por ah preguntan tambin es bueno por lo menos haber comprobado que el camino que nosotros iniciamos en el ao
20003 no estbamos equivocados (21 de mayo de 2010)

Volviendo al gnero epidctico que nos convoca, en el discurso conmemorativo el Bicentenario, no

logra ser la estrella de la escena. Si bien es la excusa enunciativa, no se logra esbozar ideas claras
vinculadas netamente. Una de las pocas, pero s de mucha envergadura, tiene que ver con la idea de
poseer proyectos vinculantes a un pasado. De esta forma el kirchnerismo adquiere otra caracterstica
adems de la innovacin. La reconstruccin de algo que existi en un pasado remoto, que se ha
perdido o torpedeado y que el kirchnerismo pretende reelaborar. Esta continuidad se vislumbra a
partir de la idea de la patria grande, que nunca se llega a describir su contenido claramente pero, s
es tenida en cuenta en los discursos asociados al bicentenario. Este va a ser un Bicentenario con un sesgo
de pertenencia y de identidad a nuestra regin, a la Amrica del Sur, a Latinoamrica (21 de mayo de 2010).

El pasado no es slo tenido en cuenta,

como referencia en tanto continuidad de programas

formulados en ese pretrito - como es el caso de la unin con otros pases latinoamericanos o
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sudamericanos- sino tambin, es evocado como forma de persuasin

y de comparacin. Los

ejemplos histricos suelen estar acompaados de juicios de valores positivos, de coraje, entrega.
Vuelve a estar la idea de aquellos hombres que hicieron Mayo, donde se aprende de los mismos en
tanto supieron valorar los intereses de la patria por sobre los suyos. Y ese hacer Mayo, parece
hablar de una construccin ardua, se intenta expresar, que aquellos hombres en su lucha, pudieron
encontrar ms dificultades que reconocimientos a sus labores. Cuntas cosas se habrn dicho de El
Chacho, de Felipe Varela, de Facundo Quiroga, hasta se lo trat de brbaro, pero sin embargo, est en el corazn de su
pueblo y definitivamente ingresado en la historia. (20 de mayo de 2010).

En la enumeracin de estos ejemplos

histricos se inscribe la operacin comparativa a las supuestas posibles adversidades por las cual
atraviesa o atraves el gobierno. Tengamos en cuenta que el nico criterio lcito en relacin a la
legitimidad o no de cierta medida, programa o proyecto, parece estar vinculado al reconocimiento
por parte del pueblo. Ese pueblo -trmino que no define un colectivo especfico, suponemos
por el tipo de celebracin que impone restricciones a la situacin enunciativa -constituy la fuente de
legitimacin de todo proyecto a lo largo de la historia argentina. Los grupos sociales entonces,
legitiman o no modos o accionares polticos, sociales y econmicos que constituyen la Historia del
pas. Esa es la Historia, reconocida y recordada por el pueblo. De esta manera, la Historia
narrada por el kirchnerismo, es aquella que se encuentra certificada por el mismo pueblo. En la
celebracin del Bicentenario, el kirchnerismo pudo esbozar ms ntidamente la idea de que existen
ciertas representaciones histricas falsas, atribuidas a una historia elitista. Una historia claramente
antagnica a la historia garantida por el pueblo.

Nos cuentan visiones muchas veces e historias

edulcoradas pero yo creo que lo importante es el reconocimiento de los pueblos y lo importante es el reconocimiento
de la historia. Porque, en definitiva, es el saldo histrico el que cuenta luego de cada gestin (20 de mayo de 2010).

El esquema discursivo caracterstico de la operacin kirchnerista, tiene que ver con la excusa
enunciativa por as decirlo, de la celebracin del Bicentenario, que nos abre un

abanico de

contenidos susceptibles a ser materia de asimilacin por medio del mecanismo comparativo. Si,
como venimos sosteniendo, los componentes caractersticos de la identidad kirchnerista ya se
encuentran absolutamente consolidados en esta coyuntura, slo reconocemos la posibilidad de
incorporar elementos nuevos ligados a

referencias adscriptas a un pasado. Tanto en materia

adversativa como representativa.

Entonces, en el mbito de ese pasado a homenajear, La Revolucin de 1810, el kirchnerismo se
inscribe en una lnea de continuidad con ese pretrito remoto. Es 1810 quin ilumina el presente
kirchnerista, es un pasado referencial para el gobierno, es el comienzo de la gesta patritica que
vuelve a recuperarse: yo quiero convocar en estos 200 aos a todos los argentinos a construir un pas en el cual
todos podamos sentirnos parte de l, porque hemos sabido superar diferencias y construir un proyecto estratgico que

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nos gue como fue este proyecto estratgico que tuvieron los patriotas ese 25 de mayo de 1810 (25 de mayo de 2010).

Es un mismo proyecto histrico que ha superado las contrariedades, enfrentamientos, divisiones que
le ha sorteado la Historia tal como sucedi en 1810. La historia no se escribe muchas veces sobre el rengln
prolijamente y con letra clara, muchas veces la letra es torcida y hay que escribirla igual (25 de mayo de 2010).

Esa

profunda vinculacin que sostiene el kirchnerismo con Mayo de 1810 es esbozada incluso en la
forma en que la Historia paradjicamente logra unirlos, a partir de ser gestados ambos en la misma
fecha; un 25 de mayo. Son ambos dos, proyectos destinados a cumplir con el llamado de la Patria:
jams tomaramos una medida, una sola decisin en contra de los intereses de la Nacin y del pueblo, que son la
misma cosa (25 de mayo de 2010).

Por ltimo, nos detendremos en la dimensin de la tradicin que erige toda identidad que se
constituye como tal. En este caso, por una cuestin de necesidad que hace al marco terico- es
pertinente corrernos de nuestro perodo de estudio, dado que dicha perspectiva se erige a partir de
apropiaciones de determinados acontecimientos histricos, personajes, que van conformndose a
partir de una reelaboracin y logrando de esta forma, su propio relato; una tradicin.
Como sostiene Maristella Svampa, la/s tradicin/es en palabras de la autora, la matriz- son
aquellas lneas directrices que organizan el modo de pensar la poltica y el poder, as como la
concepcin del cambio social. Cada matriz poltico-ideolgica posee una configuracin determinada,
los diferentes contextos nacionales, as como las tensiones internas, las van dotando, para cada caso,
de un dinamismo y una historicidad particulares4. Si bien hemos sostenido que toda identidad
poltica se encuentra en permanente reelaboracin y desdibujamiento de sus propias fronteras,
tambin reconocemos que existen sin lugar a dudas, algn tipo de ejes o repertorio que permiten
hablar de lugares propios, de aquellas referencias que hemos visto en detalle en la anterior
perspectiva analizada , como es el caso de la dimensin representativa.
De esta manera, encontramos que el perodo bisagra de la consolidacin de dicha identidad, fue en
el primer gobierno del ex presidente NK, donde rastreamos la primera voluntad de adscripcin
dentro de una tradicin o legado si quiere, en este caso dentro del peronismo, haciendo referencia a
cierto setentismo, o bien reconocido como peronismo de izquierda. Si bien hemos reiterado el
carcter rupturista que asume el kirchnerismo, en este caso observamos que ya en el ao 2006, el
presidente de la Repblica inicia un proceso de incorporacin de su gobierno a una tradicin de
raigambre histrica y nacional. y al final un da volvimos. Hace 33 aos yo estaba all abajo, el 25 de mayo
de 1973, como hoy, creyendo y jugndome por mis convicciones. Venimos a esta plaza que es de los trabajadores, que es
de Eva pern(25 de mayo de 2006).

4 SVAMPA, Maristella en Argentina, una dcada despus. Del que se vayan todos a la
exacerbacin de lo nacional-popular. En Nueva Sociedad, nro 235. Septiembre-octubre.
Buenos aires, pg 18.
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Vemos de esta forma como el kirchenrismo se va apropiando del peronismo como legado, y mediante
distintos actos de elaboraciones discursivas y gubernamentales, logra ir incorporndose a una
tradicin histrica y de referencia comn. A partir de este momento, donde el kirchnerismo empieza
a ser mostrado por as decirlo, como parte de una tradicin al margen de que sus mximos
representantes hayan sido militantes reconocidos y candidatos de la estructura partidaria- comienza a
ser entendido como uno de los peronismos posibles, y en su defecto, como populismo. Segn la
famosa obra de Ernesto Laclau, Hacia una teora del populismo, donde el autor caracteriza y
describe los rasgos del populismo, hace hincapi en la dimensin rupturista del mismo y en la
dicotomizacin del campo poltico que se manifiesta en las interpelaciones popular democrticas
como antagnicas a la ideologa imperante. Dos caractersticas que hemos de encontrar en la
identidad estudiada. Ahora bien, si hablamos de una identidad poltica, no slo de una identidad que
se entienda como populista, que aspire a crecer en cualquier tipo de contexto sociopoltico dado,
atraviesa siempre el problema que supone todo intento de crecimiento. Cmo hacer para lo que
originariamente fue la parte - es decir, aqul pueblo legtimo que abre en el campo de lo simblico
una demanda-, se constituya en el todo -es decir, una identidad que representa a la comunidad en
su totalidad-. Aboy carls sostiene que el populismo constituye una forma particular de negociar
esa tensin entre la afirmacin de la propia identidad diferencial y la pretensin de una
representacin global de la comunidad poltica. De esta manera, las identidades populistas emergen
como una impugnacin al orden vigente, una especie de encarnacin del supuesto pas real frente a
un panorama irrepresentativo e injusto. Es durante el perodo aproximado entre los aos 2008 y
2010, donde se va gestando el proceso de dicotomizacin en el campo de las representaciones y se
reactualiza el esquema de carcter binario de clara tradicin popular. nunca haba visto en tan corto
tiempo tantos ataques a un gobierno surgido del voto popular, nunca tantas ofensas, nunca tantos insultos y por qu?
parece que slo he cometido un pecado: haber sido votado por la mayora de los argentinos en elecciones libres,
populares y democrtica he visto nuevamente el rostro de un pasado, que pareciera querer volver, tal vez muchos no lo
recuerda, pero un 24 de febrero de 1976 tambin hubo un lock out patronalEsta vez no han venido acompaados de
tanques, esta vez han sido acompaados por algunos generales multimediticos(1 de abril de 2008).

El populismo se construye como un mecanismo sobre cmo lidiar con esa pretensin de representar
al todo y al mismo tiempo ser parte. Y para lograrlo, lo hace a travs de la inestabilidad constante de
lo que sera el demos legtimo. Como consecuencia de ese juego de legitimidad-ilegitimidad, se
despliega lgicamente su contracara; el adversario. El otro es a veces un adversario legtimo y a
veces es lo anti-nacional, lo repudiable, lo que debe ser expulsado. El adversario, que en un tiempo
fue encarnado a partir de la no coincidencia de los principios bsicos de un proyecto de pas nuevo
frente al caos del pasado reciente que sigue acechando, se convierte ahora en un adversario reducido

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a los criterios de lo popular. Este desplazamiento fue radical en el perodo del conflicto
mencionado. La forma virulenta que adquiri dan muestra clara de la construccin binaria entre el
kirchnerismo/antikirchnerismo a partir de la idea de los piquetes de la abundancia, invalidando
cualquier tipo de proclama en el campo de lo simblico. Sumndose al conflicto, la construccin de
representaciones destituyentes a cargo de grupos de intelectuales reconocidos bajo el nombre de
Carta abierta. Maristella Svampa sugiere caracterizar este proceso como el de la exacerbacin de
lo nacional-popular y la tentativa de construccin de una hegemona5.
Para indagar respecto a la postura de Svampa sobre una posible tentativa de hegemona durante el
ltimo momento kirchnerista visto,

volvemos a retomar el planteo principal de Laclau donde

encontramos que el populismo puede ser entendido a partir de sus dos dimensiones constituyentes: el
fundacionalismo y el hegemonismo. El hegemonismo, como pretensin hegemonista de representar a
la comunidad poltica como un todo. En este caso, estaramos frente a una visin unanimista que se
le adjudic por ejemplo al peronismo tradicional, opuesto al pluralismo poltico. Con respecto al
fundacionalismo, la existencia de una ruptura fundacional en la que el pueblo como parte se
constituye antagnicamente respecto a un bloque de poder, donde ste ltimo suele ser entendido
como un orden natural injusto o una institucionalidad ilegtima por ejemplo. El kirchnerismo
inaugura su ruptura fundacional en la crisis del 2001, donde logra recuperar ese proceso conflictivo a
partir de otorgarle un sentido a dicha revuelta. Ese sentido, lo incorpora a partir de ser uno de los
espejos la contracara- en donde se mira y se construye el krichnerismo como tal.

Tambin

encontramos un sujeto colectivo denominado pueblo que se define de modo conflicto, con un
lenguaje belicoso, tanto en el caso del NK como con CFK, por oposicin a un enemigo. Es decir,
descubrimos las operaciones de distincin y exclusin del discurso krichnerista dicotmico que le
asigna Laclau a los procesos populistas.
Emilio de Ipola y Juan Carlos Portantiero , en Lo nacional popular y los populismos realmente
existentes- adems de criticar la idea de la continuidad entre populismo y socialismo a la que el
autor anteriormente sealado parece adscribir- tratan de menguar la dimensin rupturista que Laclau
tanto enfatiza, para presentar su idea ligada a que si bien los populismos comienzan con una
dimensin rupturista respecto al orden existente, acaban por cerrar y coartar su propia potencialidad
disruptiva derivando en la integracin de un nuevo orden de tipo organicista. Este planteo parece
adecuarse al caso kirchnerista, donde la salida de la crisis del 2001, es entendida claro est, -a partir
de un programa disruptivo-, pero tambin es comprendida desde las referencias a la construccin de
un orden y de una normalidad. No olvidemos que los primeros gestos de

Kirchner

5 Svampa. Op.cit. pg.19.

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contribuyeron a reconfigurar el mbito poltico desde lo institucional: los cambios en la Corte

Suprema de Justicia, la reivindicacin de la autonoma poltica respecto de la economa, etc. Su
mensaje era por un pas en serio, por un pas normal. De esta manera, si queremos analizar un
caso por ejemplo, el del tratamiento de los Derechos Humanos, vemos que el kirchnerismo irrumpe
frente a un estado natural de las cosas, es decir que hace suya la demanda del pueblo/parte a partir
del reclamo de justicia y verdad. Encontramos esta faceta disruptiva en muchas otras de las
caractersticas que conlleva la construccin de la salida a la crisis del 2001. El kirchnerismo irrumpe
siguiendo el ejemplo en materia de DDHH- contra la justicia del pasado (de 1983 a la fecha), de
los 20 aos de democracia, terminando con la idea de un orden natural que estructuraba el
discurso estatal sobre el tratamiento en dicha materia. Se rompe con un Estado neutral, que claro
est era un Estado cuyo relato oficial, avalaba la Teora de los dos demonios. El kirchnerismo
retoma la problemtica de los DDHH desde el discurso militante, dando lugar a la irrupcin de lo
excludo, de los sin voz del pasado, imprimiendo una ruptura con la institucionalidad por el
entonces vigente.
Esta ruptura podra ser entendida bajo los criterios de Portantiero y de Ipola, como una ruptura de
tipo populista, en el sentido de que all en ms, el carcter disruptivo va mermando, dejando lugar a
un nuevo tipo de organicidad ligado a la idea de orden y normalidad, que en reiteradas ocasiones
podemos encontrar en el discurso del primer gobierno de NK. Entonces podemos afirmar, tanto a
partir del planteo de Laclau como de los de Portantiero y de Ipola, que el kirchenrismo tuvo una
ruptura claramente fundacional al estilo populista.
Retomando el eje de las dimensiones que trabaja Laclau para entender la constitucin de los
populismos como tal, nos falta analizar la perspectiva hegemonista. Si bien hemos revisado al
kirchnerismo en su articulacin si se quiere populista- dimensin rupturista, visin dicotmica y
beligerante del mundo-, en tanto intenta convivir en una tensin constitutiva entre ser la parte e
intentar representar la totalidad de la comunidad poltica, nos preguntamos si sera suficiente para
entenderlo bajo una perspectiva hegemnica. La configuracin de un relato y de una poltica
cultural importante no constituye para nosotros una postura hegemnica agresiva como sugiere la
autora Svampa. A partir del regreso de la democracia en el pas, la impronta fundacional de ruptura
del alfonsinismo con su pasado, es importantsima. Todas las identidades polticas que surgieron a
posteriori han marcado una fuerte ruptura; este fue el caso del alfonsinismo con la idea de un
pluralismo republicano contra el pasado reciente autoritario-, del menemismo- cuanto a la idea de un
orden y estabilidad contra el desorden anterior-, y del kirchnerismo - frente al neoliberalismo y la
crisis

del

2001-.

de esta manera, el krichenrismo logr tener una ruptura fundacional, pero no pudo constituirse
15

hegemnicamente. El ao 1983 constituye una frontera afn a todas las identidades que hemos
marcado en el prrafo anterior, a todas aquellas identidades que se afirman como tal en el trascurso
de la democracia argentina: el afianzamiento del componente liberal que acta como un lmite a las
posiciones con tentativas reales de representacin total o autoritaria. De igual forma, existen
elementos ligados a una tradicin populista como los hemos reconocido en el kirchnerismo,
principalmente la idea de construir fronteras abruptas y fundaciones disruptivas con respecto al
pasado. Tal como sugiere Aboy Carls, la experiencia democrtica iniciada en 1983 ha supuesto la
hibridacin de componentes democrticos liberales y elementos que sobrevivieron a la cada de la
antigua matriz populista6. Con este escenario planteado, corresponde bajo nuestra perspectiva,
considerar al krichnerismo como un hbrido, de claros componentes populistas y democrticosliberales.

6 CARLES, Aboy en Populismo y democracia en la argentina contempornea. Entre el

hegemonismo
y
la
refundacin
en
http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/ojs/index.php/EstudiosSociales/article/view/2553

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Bibliografa
- ABOY CARLS, Gerardo en Populismo y democracia en la argentina contempornea. Entre el
hegemonismo

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www.nuso.org
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- SVAMPA, Maristella en Argentina, una dcada despus. Del que se vayan todos a la exacerbacin
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En http://www.ling.lancs.ac.uk/staff/wodak/papers/commemorating_the_past_dcm.pdf traduccin
propia, A. L.

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