IDIOMA AIMARA

Para otros usos de este trmino, vase aimara.

Aimara
Aymar aru / Jaqi aru
Hablado en

Bolivia (La Paz, Oruro, Potos)

Per (Moquegua, Puno, Tacna)
Chile (Norte Grande)
Argentina (Salta y Jujuy)

Regin

Andes centrales

Hablantes

2,2 millones

Puesto

120o (Ethnologue, 2009)

Familia

Lenguas aimaras
Estatus oficial

Oficial en
Regulado por

Bolivia,

Per

No est regulado
Cdigos

ISO 639-1

ay

ISO 639-2

aym

ISO 639-3

aym

Extensin del aimara

El aimara,1 (Aimara:aymara pronunciacin (?i) [aj.ma.a]) a veces escrito como

aymara,2 es la principal lengua perteneciente a la familia lingstica del mismo nombre.
Este idioma es hablado en diversas variantes, por el pueblo aimara en Bolivia (donde es una
de las lenguas amerindias mayoritarias),3 en el Per, Chile y Argentina. El idioma es
cooficial en Bolivia4 y en el Per5 junto con el espaol.6 Constituye la primera lengua de un
tercio de la poblacin de Bolivia y es el principal idioma amerindio del sur peruano y el
norte chileno.7 La UNESCO considera que este idioma se encuentra en situacin
"vulnerable" de cara a su supervivencia futura.8
En el Per subsiste una lengua de la familia aimara llamada kawki, o jaqaru, con dos
variedades dialectales, la de Tupe, conocida usualmente como jacaru, y la de Cachuy,
conocida como cauqui o kawki. Ambas localidades son distritos de la (provincia de Yauyos,
Lima). Segn ltimos clculos, esta lengua en sus dos variedades, es hablada por no ms de
800 personas.

ndice

1 Aspectos histricos, sociales y culturales

o 1.1 Historia
o 1.2 Origen del trmino aymara
o 1.3 Distribucin
o 1.4 Estatus poltico

2 Descripcin lingstica
o 2.1 Fontica y fonologa

2.1.1 Vocales

2.1.2 Consonantes

2.1.3 Morfofonmica

o 2.2 Escritura
o 2.3 Gramtica

2.3.1 Las cuatro personas gramaticales

2.3.2 El conocimiento personal y no-personal

2.3.3 La distincin entre humano y no-humano

2.3.4 Concepcin del tiempo y el espacio en el idioma aymara

2.3.5 Categorizacin configuracin / movimiento

2.3.6 Morfologa

2.3.7 Sintaxis

o 2.4 Vocabulario

3 Curiosidades

4 Vase tambin

5 Referencias
o 5.1 Notas
o 5.2 Diccionarios
o 5.3 Bibliografa

6 Enlaces externos

ASPECTOS HISTRICOS, SOCIALES Y CULTURALES

Historia
Procede de los Andes centrales, en la serrana central del Per. Se fue extendiendo hacia el
sur como lingua franca, y fue adoptada como lengua materna por los pueblos de la cultura
Wari. Hacia el Intermedio Tardo fue reemplazada por el quechua desde la costa hasta el
Cuzco y alrededores aunque fue ampliamente hablada desde Arequipa, Per hasta el Poop,
Bolivia; a la llegada de los conquistadores espaoles.
Esta lengua fue estudiada por primera vez por el jesuita italiano Ludovico Bertonio a
finales del siglo XVI. Mientras se encontraba como misionero en Juli (Chucuito, Puno),
realiz la primera transcripcin fontica de esta lengua utilizando caracteres latinos, aunque
tiene demasiadas imprecisiones debido a las faltas de correspondencia fontica. Ellen Ross

es la primera lingista moderna que realiza un estudio a fondo en 1963. No obstante los
trabajos ms importantes han sido realizados por la Escuela de Florida en la dcada de
1960 con Marta J. Hardman a la cabeza.
Existe un Instituto de la Lengua y la Cultura Aimara (ILCA), fundado en 1972 por Juan de
Dios Yapita, uno de los lingistas de la escuela de Florida y diseador de un importante
alfabeto aimara.

Origen del trmino aymara

La etimologa original del glotnimo aimara se encuentra dentro de lo especulativo,
aunque se sabe que proviene de un etnnimo originario de la regin del Cusco.
Los documentos tempranos de la colonia no dan nombre propio al idioma, refirindose a l
los cronistas Cieza de Len y Pedro Pizarro como lengua del Collao y lengua de los
collas respectivamente.9 En 1559, el licenciado Juan Polo de Ondegardo, a la sazn
corregidor del Cusco, escribe la relacin De los Errores y Supersticiones de los Indios tras
haber convocado una junta de indios viejos que haban quedado (de la poca inca) que le
sirvieron de informadores.10 Por este medio, Ondegardo tuvo conocimiento de un grupo de
mitimaes (una etnia desplazada por el estado) que era originario de la regin cusquea y
que, en ltima instancia, haba acabado asimilando el habla aimaraica de su nuevo
entorno.11 Tomando la parte por el todo, se empez a usar el nombre de la etnia trasplantada
como nombre de todo el idioma, de manera que en las publicaciones producidas por el III
Concilio Limense (1584-85), que incorporan tambin un extracto de la mencionada obra de
Ondegardo,10 aparece por primera vez la palabra aymara explcitamente aplicada a la
lengua.9 12 El uso predomina y se hace comn con el tiempo, de modo que en 1612, la
publicacin del Vocabulario de la lengua aymara de Ludovico Bertonio se limita a
confirmar en su ttulo un nombre ya establecido.

Distribucin

Dominio lingstico aimara (1984)

La zona de dominio lingstico de la lengua aimara se vertebra en los Andes centrales en
torno al ncleo geogrfico que constituye la meseta del Collao y reas adyacentes. El rea
central del hinterland aimara est contenida en los departamentos de La Paz y Oruro, en
Bolivia, con presencia tambin en el norte del departamento de Potos y extensiones
marginales hacia los departamentos de Cochabamba y Chuquisaca. En Chile, las zonas de
altura del Norte Grande que tienen continuidad geogrfica con la altiplanicie boliviana del
Collao en las regiones I y XV pertenecen a la zona de aimarofona. En el Per, es la zona
riberea del lago Titicaca, en la regin de Puno y fronteriza con Bolivia, la que alberga las
mayores poblaciones aimaras del pas, dndose tambin presencia aimarista en las zonas
altas de de las regiones de Moquegua y Tacna.
Curiosamente, lejos de la percepcin popular, la aimarofona no es un fenmeno exclusivo
de las comunidades que habitan las riberas del Titicaca, ni de los pramos andinos, sino que
se extiende hasta zonas tan al sur como el salar de Uyuni (Bolivia), tan al oeste como el
valle templado del ro Carumas (Per), o tan al este como las zonas de colonizacin de
clima clido de los Yungas bolivianos.
En un proceso bastante corriente y compartido con una gran cantidad de otras lenguas
alrededor del mundo, los movimientos migratorios en masa (especialmente el xodo rural,
iniciado en el siglo XX) han llevado a hablantes de este idioma a zonas que no pertenecen
al dominio lingstico aimara. As se pueden encontrar contingentes significativos de
aimaristas en ciudades como Juliaca, Lima, Arica, Oruro, Cochabamba, etc. Las
migraciones bolivianas tambin han desplazado hablantes a zonas metropolitanas de

Argentina o Brasil, en primer trmino y, en general, a todos los destinos corrientes de la

emigracin latinoamericana.

Estatus poltico
La Constitucin de 2009 de Bolivia reconoce adems de al castellano como idiomas
oficiales al aimara y otras lenguas.4 La Constitucin de 1993 de Per estableci la
cooficialidad del aimara en este pas, junto a otras lenguas.5 La legislacin chilena no
confiere nada similar a la oficialidad para esta lengua, si bien la Ley Indgena N 19.253 de
1993 articula algunas disposiciones encuadradas bajo la lgica del "Respeto y Proteccin
de las culturas indgenas".15

Descripcin lingstica
Dentro de la categorizacin de la morfologa tipolgica clsica de las lenguas; que las
clasifica en fusionantes, aglutinantes y aislantes, el aimara es de tipo aglutinante. Adems
comparte la mayor parte de los rasgos tpicos del rea lingstica andina. Entre estas
caractersticas destaca la de usar exclusivamente sufijos, tener un orden bsico SOV y usar
postposiciones. Algunas caractersticas notorias del aymara son:

La existencia de 4 personas gramaticales

La existencia de evidencialidad que obliga a marcar en una oracin declarativa si el

hablante conoce el hecho por conocimiento directo personal o conocimiento
indirecto.

Distincin entre argumentos verbales humanos y no humanos, de acuerdo a los

cuales el verbo puede requerir unos ciertos afijos y no otros.

Uso de direccionales para indicar si la accin tiene movimiento y su direccin.

Las relaciones temporales son frecuentemente tratadas como si el tiempo fuera parte
del espacio, as el futuro est relacionado con el campo semntico de "detrs", por
lo que muchas expresiones con adverbios de espacio de hecho tienen un sentido
temporal.

El idioma aymara utiliza ampliamente sus recursos gramaticales y es muy valorado, dentro
de su cultura, la utilizacin diestra del idioma, el uso diestro consiste en acatar las normas
de respeto y cortesa construyendo juegos de palabras y figuras de diccin muy elaboradas.
En cambio, el hablar mal induce sanciones negativas. El hablar mal consiste en el uso de
oraciones cortas con un mnimo de formas morfolgicas y sintcticas; brusca y secamente,
sin prestar atencin a lo que otros dicen. La sancin generalmente es el silencio, aunque el
silencio tambin puede ser seal de cortesa hacia la persona que habla. (El difundido
concepto del aymara como una persona estoica y silenciosa resulta en gran parte de su
manejo del silencio como sancin negativa.16

FONTICA Y FONOLOGA
Vocales
Como el quechua y el rabe clsicos, el aimara usa slo tres vocales (a, i, u), sin embargo
presenta alargamientos voclicos, los cuales se representan con una diresis [ ] sobre la
vocal. As que se usan 6 grafas voclicas: a, , i, , u, . Cabe mencionar tambin el
cambio que se produce en las vocales i y u en /e/ y /o/, respectivamente, frente a una
consonante uvular (q, q', qh, x). No tiene diptongos, sino que usa semivocales (w, y).
Consonantes
El aimara considera 16 consonantes, si bien las oclusivas pueden ampliarse, y as se
cuentan 26:

En el caso de las consonantes oclusivas, no existen consonantes como b, d o g. Sin

embargo, hay tres formas de consonantes oclusivas: simples, glotizadas y aspiradas.
MORFOFONMICA
La morfofonmica aymara es una de las reas ms complejas e importantes de la estructura
gramatical del idioma; las variaciones morfofonmicas estn ms ligadas a la morfologa y
la sintaxis del idioma que a la fonologa. El aspecto morfofonmico ms predominante en

el idioma aymara es la supresin o retencin de vocales. Por ejemplo si se comparara las

formas afirmativas del verbo ala-a 'comprar':
(1a) (nayax) t'ant' alta < /tanta ala-ta/
'(yo) compro/compr pan'
(1b) (jumax t'ant' alta(xa) < /tanta ala-ta-(xa)/
'(t) compras/compraste pan'
Con las formas interrogativas:
(2a) (nayax) t'ant' altti < /tanta ala-ta-ti/
'compro/compr pan?'
(2b) (jumax) t'ant' altati < /tanta ala-ta-ti/
'compras/compraste pan?'
Se aprecia que algunas de las "a" marcadas como superndices /a/ son elidibles ante ciertos
sufijos. As aunque en estos casos tanto la marca de primera persona como la de segunda
persona se realizan fontica como [-ta], en el caso de la marca de primera persona /-ta/ la
"a" es elidible frente al sufijo /-ti/, mientras que la marca de segunda persona /-ta/ no lo es.
en algunas palabras se pueden concatenar sufijos cada uno de los cuales causa la cada de
una vocal del sufijo precedente ocasionando grupos consonnticos complicados, como en el
siguiene ejemplo con 5 consonantes seguidas:
(3) Janiw Supukachin utjktti < /utja-ka-ta-ti/
'(yo) no vivo en Sopocachi'
La alternancia morfofonmica en aymara est condicionada morfolgica y sintcticamente.
Dentro de las palabras, el condicionamiento morfolgico predomina sobre el
condicionamiento fonolgico, que es casi inexistente. Todos los morfemas en aymara, con
slo dos o tres excepciones, terminan en vocal. Estas vocales se retienen o se suprimen de
acuerdo al ambiente morfolgico circundante y/o a requerimientos morfosintcticos (en los
ejemplos tratados aqu marcamos como superndice las vocales suprimibles). La mayor
parte de la alternacin condicionada morfolgicamente se realiza a travs de influencia
regresiva, aunque tambin hay algo de influencia progresiva. El sufijo en aymara que
muestra influencia morfofonmica regresiva hace retener o suprimir la vocal final del
morfema precedente.

ESCRITURA

El repertorio estndar de 32 grafemas que se viene utilizando desde 1984 para escribir en
aimara contemporneo se conoce como Alfabeto nico y es oficial en los 3 pases de su
dominio lingstico
Emplea el alfabeto latino, incluyendo la , los dgrafos ch y ll como en espaol, adems de
dgrafos para las oclusivas aspiradas ph, th, kh. Adems la africada postalveolar aspirada se
seala mediante el trgrafo chh. El apstrofe se emplea para sealar las oclusivas
glotalizadas p', t', k' .
En las vocales se emplea la diresis ( ) para sealar las vocales largas as , , designan a
los fonemas /, , / (=AFI /a, i, u/). Sus grafas (salvo la u, i) son invariables.

GRAMTICA
Las cuatro personas gramaticales
Un hecho interesante del aimara es que en los pronombres tanto las formas de singular
como las de plural tienen cuatro formas o "personas" gramaticales. Aunque dicha situacin
no es bastante comn en el plural de muchas lenguas que tienen distinciones de clusividad,
es bastante excepcional encontrar lenguas que tengan distinciones de clusividad en las
formas formalemente de singular:

[+ hablante][- oyente]
[+ hablante][+ oyente]
[- hablante][+ oyente]
[- hablante][- oyente]

singular

plural

Naya
Jiwasa
Juma
Jupa

Na(ya)naka
Jiwasanaka
Jumanaka
Jupanaka

Forma
posesiva
-ja
-sa
-ma
-pa

Nombre tradicional
primera exclusiva
(primera inclusiva)
segunda
tercera

En este sistema de cuatro personas debe tenerse en cuenta que:

naya (primera persona) se refiere al propio hablante y lo que de l se predica no

incluye al destinatario (de ah que se formalice su significado como [+emisor][receptor]),

La forma juma (segunda persona) se refiere al oyente y lo que de l se dice no

incluye al hablante (de ah que sea [-emisor][+receptor]).

La forma de tercera persona es jupa que se refiere a algo o alguien que no es ni el

hablante ni el oyente y por tanto [-emisor][-receptor].

La novedad est en la "cuarta persona" jiwasa que indica que lo que se predica
incluye tanto al hablante como al oyente y por tanto es [+emisor][+receptor], es
importante notar que esta forma no tiene formalmente sufijo de plural y no es
equivalente al "nosotros" de las lenguas indoeuropeas sino al "nosotros inclusivo" =

yo + t + posiblemente otros, a diferencia del "nosotros exclusivo" = yo y otro(s)

pero no t, que en aymara es tratado formalmente como el plural de la primera
persona ordinaria.
En el plural este sistema aade el sufijo -naka, resultando cuatro formas adicionales:

nayanaka / nnaka (1 persona del plural exclusiva)

jupanaka

jumanaka

jiwasanaka (1 persona del plural inclusiva colectiva)

Estas cuatro personas son ampliamente utilizadas en todo el sistema morfolgico aymara.
Particularmente destaca la importancia que tiene la segunda persona (destinatario), pues es
la persona que se expresa ms frecuentemente en comparacin con la tercera persona
(hablante y destinatario excluidos). Es muy usual que en una conversacin se indique la
relacin de la segunda persona con el asunto del que se habla mencionando usualmente al
destinatario especfica y cortsmente con el uso de redundancias sintcticas comprensibles
en la segunda persona, pero absurdas en la tercera persona.
La cultura aymara siempre da una gran importancia a la segunda persona evitando darle
mandatos, reconociendo su presencia y anticipando sus deseos.17

EL CONOCIMIENTO PERSONAL Y NO-PERSONAL

En aymara, existe la categora gramatical de evidencialidad, lo cual significa que el
hablante usa ciertos afijos para marcar si lo expresado por el verbo procede de
conocimiento personal directo o porque lo conoce de manera indirecta (por haberlo odo o
porque alguien se lo ha dicho). Esto quiere decir que todo lo que el aymara hablante dice y
sabe por sus propios sentidos se expresa de una forma gramatical, y lo que el aymara
hablante conoce por fuentes externas (porque se lo han dicho, inferido, adivinado o ledo)
se expresa por otras formas gramaticales. En aymara, esta distincin gramatical entre el
conocimiento personal y el no personal es totalmente natural y debe expresarse de manera
obligatoria, por lo que la omisin de las marcas epistmicas resulta en una oracin
agramatical. Dicha caracterstica hace que los hablantes de aymara transfieran al espaol
andino dicha caractertica, ya que no expresar si algo procede de conocimiento directo o
indirecto les parece extraa. El espaol andino de los aymarahablantes requiere el uso de
"pues", "noms", "quizs", "seguro", "siempre" y otros adverbios, que no hacen otra cosa
que reflejar las distinciones hechas naturalmente en aymara. En otros casos asignan ciertas
flexiones verbales como por ejemplo la forma del futuro:

la forma del futuro ir se usa para conocimiento no-personal

mientras que la construccin ir a se usa para conocimiento personal

El futuro suele usarse en situaciones de duda, mientra que con ir a implica una promesa.
En el aymara no hay correspondencia con el pluscuamperfecto castellano, y ste
generalmente se asigna para expresar el conocimiento no-personal, dejando el pretrito para
expresar el conocimiento personal. Un aymara hablante que aprende castellano y escucha la
oracin:
Ludovico Bertonio fue maestro de Salvador Yapita
Entiende que el hablante conoci a ambas personas y que vio que Bertonio enseaba a
Yapita. En cambio si el hablante no los conoca, el aymara esperara escuchar mas bien.
Ludivico Bertonio haba sido el maestro de Salvador Yapita18

LA DISTINCIN ENTRE HUMANO Y NO-HUMANO

Los pronombres aymaras se dividen en exclusivamente humanos y no-humanos. Tambin
existen los pronombres de la categora no-manifiesta.
En el caso de los verbos, las races pueden ser humanas o no-humanas sin ninguna marca,
para humanizar al sujeto del verbo se aade el sufijo causativo ya- Tambin existen verbos
que pueden ser humanos en el sujeto pero no-humanos en su complemento.
Los aymaras que se dirigen al oyente en trminos no-humanos lo ofenden, ms an si lo
hace con pronombres demostrativos.19

CONCEPCIN DEL TIEMPO Y EL ESPACIO EN EL IDIOMA

AYMARA
El idioma aymara concibe el tiempo como ubicado en el espacio. Al contrario de los
postulados lingsticos indoeuropeos, el futuro est detrs de uno pues todava no se ve, en
tanto que el presente y el pasado estn delante de uno pues ya se ha visto y se ve. De aqu
nace la primera divisin de tiempos en el aymara: el futuro y el no-futuro, el presente y el
pasado no se separan obligatoriamente; en cambio en las lenguas indoeuropeas la
separacin se da entre el pasado y el no-pasado, estando el futuro visible.19

Ejemplos:

En castellano el presente y el futuro son visibles:

Voy maana

Voy ahora mismo

Voy todos los das

En cambio el pasado es no-visible:

Fui ayer

En cambio, en el idioma aymara suelen emplearse metforas espaciales para

el tiempo:

Qhirpurkam significa Hasta otro da

Compuesto de:
Quipa detrs
uru da
-kama hasta

CATEGORIZACIN CONFIGURACIN / MOVIMIENTO

El idioma aymara tambin se caracteriza por ser explcito respecto al movimiento, tanto
verbalmente como nominalmente.
Los verbos del idioma aymara definen claramente la relacin del movimiento definiendo la
configuracin y la conformacin de lo llevado. Por ejemplo no se pueden mover objetos
granulares con el mismo verbo con el que se mueven objetos cilndricos. El movimiento
est siempre presente y slo se detiene con el uso de ciertos sufijos. En el idioma aymara un
verbo sin sufijos derivacionales que marquen el movimiento dejan al oyente con la
informacin incompleta.19

MORFOLOGA
El aymara define la mayora de las relaciones gramaticales mediante la morfologa ms que
la sintaxis. Las clases morfolgicas bsicas son races y sufijos. La gran mayora de
morfemas acaban en vocal, aunque las reglas morfofonmicas de supresin de vocales
pueden dar lugar a largas series de consonantes.
Las races son morfemas simples que ocurren en posicin inicial de palabra. Son de cuatro
clases: partculas, races nominales, verbos e interrogativos. Las races nominales y las
partculas son libres. Las races nominales adems se dividen en ciertas subclases. Los
sufijos que pueden ser derivativos o flexivos incluyen sufijos verbales (flexionales y
derivacionales), sufijos nominales y sufijos evidenciales o de informacin (-ti, -wa, ...). Los
sufijos verbales derivacionales son parte del genio de la lengua aymara; mucho del juego de
palabras, estilo y destreza del hablante se evidencian por el uso de esta clase. Para que los
troncos verbales funcionen como verbos se requiere de sufijos flexionales verbales, los
cuales indican persona (con paradigmas de nueve sufijos en cada tiempo verbal) y tiempo
(con modo y fuente de datos, adems de tiempo propiamente dicho). Entre las partculas
estn las postposiciones y en cierto modo algunos morfemas similares a los sufijos
evidenciales.

Los sufijos nominales actan sobre el sustantivo al cual se unen, o indican una relacin
sintctica entre el sustantivo y el verbo. Los sufijos que forman temas hacen verbos de los
sustantivos y sustantivos de los verbos. Su uso es frecuente; son comunes muchas
alteraciones temticas en una sola palabra.

SINTAXIS
El uso de los sufijos oracionales define la oracin aymara. Los sufijos oracionales pueden
aparecer con todas las clases de races. No van seguidos de otros sufijos (eso sugiere que
tcnicamente podran ser clticos, concretamente enclticos en lugar de autnticos sufijos).
Cada oracin debe estar marcada por uno o ms sufijos oracionales, los cuales sirven para
definir el tipo de oracin, o puede estar marcada por la supresin de un sufijo oracional
dado. Una oracin no requiere de verbo ni de nominal, pero s requiere de los sufijos
oracionales apropiados. Varias combinaciones de sufijos oracionales definen la oracin
declarativa, la oracin interrogativa s/no, la oracin interrogativa de informacin. Tambin
marcan listas, alternativas, expresiones de sorpresa, la conjuncin de oraciones, etc. El
aymara no tiene verbo cpula como el verbo ser en castellano; la relacin o la identidad
se indica por medio de sufijos oracionales. El orden de palabras como tal tiene menos
importancia en aymara que la morfologa, sobre todo en vista de que la oracin se define
morfolgicamente mediante los sufijos oracionales.

VOCABULARIO
En el aimara moderno existe un importante nmero de prstamos del espaol,
especialmente para animales que no existan en Amrica antes de la llegada de los
europeos, para objetos de la cultura europea y para nombres propios:
Antuu 'Antonio'
Arjintina 'Argentina
asnu 'asno'
awtu 'automvil'
Juwan 'Juan'
kamisa 'camisa'
kawallu 'caballo'
lapisa 'lpiz'
liwru 'libro'
Mariya 'Mara'
Mijiku 'Mxico'
misa 'mesa'
mula 'mula'
pantaluna 'pantaln'
phamilla 'familia'
sapatu 'zapato
siwra 'cebada'
surmiru 'sombrero'

tiriwu 'trigo'
wak'a 'faja'
wintana 'ventana'
Wuliwiya 'Bolivia'
Tambin existe un buen nmero de prstamos del quechua y un conjunto de palabras
comunes a ambas lenguas en las que no es posible determinar cul fue la lengua origen del
prstamo y cul la que lo tom prestado.

CURIOSIDADES

Segn las investigaciones realizadas por Ivn Guzmn de Rojas, en el idioma

aimara por medio de nueve sufijos modales, es posible formular cualquier
enunciado simple o compuesto que cumpla inequvocamente con las tablas de
verdad de una lgica trivalente. El carcter estrictamente algortmico de la sintaxis
aimara, es decir, el hecho de que siguiendo una secuencia preestablecida de pasos
lgicos siempre permita generar cualquier oracin independientemente de su
contenido, hace que este lenguaje sea muy apto para automatizar cualquier
traduccin de otro idioma a ste.

Los aimaras otorgan un valor muy alto al uso correcto de su idioma, estiman su
manejo creativo, inteligente y elegante y sancionan severamente el uso inapropiado
y descuidado.

En aimara no existe un verbo equivalente al verbo ser del castellano.20