PROGRAMA No.

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GNESIS
Captulos 7:1 - 8:13
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en el primer libro de la Biblia, el libro de
Gnesis. Nos encontramos hoy ante el captulo 7 de este libro del Antiguo Testamento. Y
concluimos nuestra leccin del captulo 6, notando la provisin que Dios haba hecho para el
alimento de todos aquellos que entraran en el arca. En los versculos finales del captulo 6, los
versculos 21 y 22, leemos:
21

Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacnalo, y servir de sustento

para ti y para ellos. 22Y lo hizo as No; hizo conforme a todo lo que Dios le mand.
(Gn. 6:21-22)
Aqu hay algo muy prctico: l tuvo que llevar mucho alimento en el arca para dar de comer a
los animales. Alguien preguntar: Por qu los animales no se coman entre s? Bueno,
porque hasta el tiempo del diluvio los hombres y los animales no coman carne, no haba ningn
animal carnvoro; y se nos dice que en el milenio, el lobo morar con el cordero y el leopardo con
el cabrito se acostar. El len como el buey comer paja. Ese, probablemente era el estado de
los animales en aquel entonces, el cual ocurrir una vez ms.
Bien, comenzamos ahora, el estudio del captulo 7 de Gnesis y consideraremos a No, su
familia y los animales que entraron en el arca, segn las instrucciones de Dios. Dice el versculo
1 de este captulo 7 de Gnesis:
1

Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo

delante de m en esta generacin. (Gn. 7:1)

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AR
SM

Ahora, por qu era justo No? Era justo por la fe, igual como ms adelante en la historia
Abraham sera justo por la fe. All en el captulo 15, versculo 6 de Gnesis, leemos: Y crey a
Jehov, y le fue contado por justicia. Esto es, refirindose a Abraham. El escritor a los Hebreos
nos dice que No prepar el arca por la fe. Esa es la razn por la cual Dios les salv.
Se ha fijado usted alguna vez cun bondadoso es Dios con este hombre en el tiempo de un
juicio tan terrible? Entra t, le dijo. Es el mismo tipo de invitacin que nuestro Seor Jess
da hoy a todos los miembros de la raza humana. En el evangelio segn San Mateo, captulo 11,
versculo 28, El Seor Jesucristo pronunci estas palabras: Venid a m todos los que estis
trabajados y cargados, y yo os har descansar. Ahora, en la ltima parte del versculo 16 de este
captulo 7 de Gnesis, notamos que el Seor le cerr la puerta. Luego, el captulo 8 de Gnesis
comienza as: Y se acord Dios de No. No es todo esto muy bello? Qu maravilloso, amigo
oyente! Dios bien pudo haberse olvidado de No. Aos despus, pudo haber dicho: Ay de m!
Se me olvid por completo aquel hombre por all. Lo met en el arca, y me olvid de l. Y eso
s que hubiera sido malo. Pero Dios no olvid de No. Se acord de l. Amigo oyente, Dios
nunca olvida. Dios se acuerda de usted y se acuerda de m. Lo nico que l no recuerda, es el
pecado. El profeta Jeremas, en el captulo 31 y versculo 34 de su libro, dice: y no me acordar
ms de su pecado. Qu promesa ms bella!
Ahora, No y su familia entran en el arca. Y saba usted que esta historia de No, igual
como la historia de la creacin, ha recorrido por la faz de toda la tierra? Se la lee como la
historia de la creacin. Ojal pudiramos mencionar aqu el relato babilnico, como lo hicimos
en nuestro estudio del relato de la creacin, pero no vamos a hacerlo. El caso es que cuando uno
compara ese relato con el de la Biblia, encuentra una gran diferencia. Y mucho de lo que se
encuentra en los otros relatos, es hasta absurdo. Pero, es un hecho que la mayora de las naciones
y las gentes, tiene un relato tanto de la creacin, como del diluvio. No le dice eso algo a usted,
amigo oyente? Debiera decirle que hay una base para la verdad de la creacin y del diluvio. No
saldran todos con el mismo relato si hubieran estado fabricando los eventos. Por supuesto, el
relato babilnico da las razones que no son, declarando que los dioses tuvieron algn tipo de
guerra entre ellos, y que estaban luchando el uno contra el otro, y eso es lo que ocasion el
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diluvio. La Biblia dice que Dios lo envi como juicio sobre el hombre por haber pecado. Ahora,
en el versculo 2 del captulo 7 de Gnesis, leemos:
2a

De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; (Gn. 7:2a)

Esto fue la base de un pleito hace aos. El Dr. Geraldo Rimmer ofreci mil dlares a
cualquier persona que pudiera mostrar una contradiccin en la Biblia, y este versculo fue usado
en un tribunal de ley. Haba algunos telogos liberales que testificaron que este versculo
contena una contradiccin. Por qu dira que debe llevar dos de una clase cuando aqu dice que
llev siete de cada clase? Bueno, todo lo que le falta hacer es continuar la lectura, y podr
notarse que, cuando No sali del arca, ofreci los animales limpios como sacrificios a Dios.
Dnde pudiera haber encontrado No los animales limpios, si no hubiera llevado ms de dos
animales con l? Fue slo de entre los animales limpios que llev siete, y ahora ya sabemos cul
fue la razn. De los que no eran limpios llev dos, un macho y su hembra. De las aves limpias
de los cielos, llev siete. Ahora, en los versculos 2 y 3 de Gnesis, captulo 7, leemos:
2b

mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. 3Tambin

de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie
sobre la faz de la tierra. (Gn. 7:2b-3)
Despus del sacrificio de No, todava haba macho y hembra de todo animal y de toda ave
para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra. El versculo 4 dice:
4

Porque pasados an siete das, yo har llover sobre la tierra cuarenta das y cuarenta

noches; y raer de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice. (Gn. 7:4)
Ahora, durante siete das, todo el mundo todava poda haber llamado a la puerta del arca, y
creemos francamente, que bien pudieron haber conseguido su entrada. Dios los habra salvado.
Todo lo que tenan que hacer era creer en Dios. Los versculos 7 al 9, nos dicen ahora:
7

Y por causa de las aguas del diluvio entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y

las mujeres de sus hijos. 8De los animales limpios, y de los animales que no eran
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limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, 9de dos en dos
entraron con No en el arca; macho y hembra, como mand Dios a No. (Gn. 7:6 - 9)
En ningn lugar dice que No buscaba y arreaba los animales al arca. No le fue necesario.
Los animales vinieron a l. Y el versculo 10 dice:
10

Y sucedi que al sptimo da las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. (Gn.

7:10)
Y esto nos conduce ahora a la consideracin del diluvio mismo. Consideremos en primer
lugar, la destruccin de toda carne y la salvacin de No y aquellos que estaban con l en el arca.
Vamos ahora a leer partes de algunos de los prximos versculos. El versculo diez nos dice que
las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. Ahora, el versculo 11 dice:
11

El ao seiscientos de la vida de No, en el mes segundo, a los diecisiete das del mes,

aquel da fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos
fueron abiertas (Gn. 7:11)
Continuamos ahora con el versculo 12 de este captulo 7 de Gnesis:
12

y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches. (Gn. 7:12)

Pasando ahora al versculo 16, leemos:

16

Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le haba mandado

Dios; y Jehov le cerr la puerta. (Gn. 7:16)

Y la primera parte del versculo 17, dice:
17

Y fue el diluvio cuarenta das sobre la tierra; (Gn. 7:17)

Y el versculo 24, dice:

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24

Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta das. (Gn. 7:24)

Ahora, hay una pregunta que surge en cuanto al diluvio y es: cul es la evidencia histrica y
cientfica del diluvio? No pensamos entrar en esta materia, pero s quisiramos recomendarle un
libro que es sumamente bueno en relacin con este tema. Se trata del libro El Diluvio de
Gnesis, escrito por Henry M. Morris y John C. Whitcomb.
completamente calificados para escribir sobre este tema.

Ambos hombres estn

El Dr. John Whitcomb tiene un

doctorado en teologa y fue profesor del Antiguo Testamento en el Seminario Teolgico de la

Gracia en Estados Unidos; y el Dr. Henry Morris recibi su doctorado en filosofa de la
universidad de Minnesota, y fue profesor de ingeniera hidrulica y jefe del departamento de
ingeniera civil del Instituto Politcnico de Virginia, Estados Unidos. El Dr. Morris y el Dr.
Whitcomb se unieron y escribieron este libro sobre el diluvio de Gnesis. En l muestran que el
diluvio fue universal; que fue una gran catstrofe, y que hay evidencia histrica que lo confirma.
Asimismo responden al argumento uniformitariano, que sostiene que los procesos existentes
actuando de la misma manera que en el presente, son suficientes para dar cuenta de todos los
cambios geolgicos. Esta es una de las muchas teoras que han sido promovidas para descartar
las evidencias geolgicas del diluvio universal. Pero permtanos decirle, amigo oyente, que hay
una abundancia de evidencia para el diluvio y este libro responde a mucho de este asunto.
Hay libros que han salido de la imprenta, escritos por hombres que consideramos sendo
intelectuales, o sea, intelectuales falsos, y falsos telogos tambin. Algunos de ellos dicen que el
diluvio fue local. Es decir, aseguran que se limit al Valle de los ros Tigris y ufrates, y que
form algo as como una grande piscina por all, pero que eso fue todo. Amigo oyente, la
Escritura expresa con toda claridad que el diluvio cubri toda la tierra. El libro ya mencionado
ciertamente verifica lo que dice la Biblia.
La familia humana haba poblado la tierra. Los hombres y los animales haban llegado ya a
los dems continentes del mundo. Pero el hecho segn la Biblia, es que la familia humana
comenz de nuevo con No. Eso es lo que dice la Palabra de Dios. Y amigo oyente, uno o
acepta la Biblia, o la rechaza. Concluir por hiptesis que los eventos pudieran haber sucedido de

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otra manera, es en esencia, rechazar lo que dice Dios. La Biblia expresa con claridad que hubo
un diluvio universal. Los versculos 23 y 24 de este captulo 7 de Gnesis, dicen:
23

As fue destruido todo ser que viva sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la

bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron rados de la tierra, y qued solamente
No, y los que con l estaban en el arca. 24Y prevalecieron las aguas sobre la tierra
ciento cincuenta das. (Gn. 7:23-24)
Quienes argumentan en contra de un diluvio universal, por lo general, aceptan el principio
uniformitariano, y sostienen el punto de vista de que no haba tal cosa como una gran convulsin
o catstrofe como el diluvio.

Pero, sabe usted, amigo oyente, que el Apstol Pedro nos

amonesta contra los que piensan de ese modo? Dice el Apstol Pedro en su segunda carta,
captulo 3, versculos 3 al 6, lo siguiente: sabiendo primero esto, que en los postreros das
vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la
promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el
tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene
del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua
Los burladores siempre han concordado con el principio uniformitariano, pero no pueden
mantener ese punto de vista, y a la vez aceptar la integridad de la Palabra de Dios. Es pues, muy
importante que entendamos esto.
Y as concluimos nuestra consideracin del captulo 7 de Gnesis. Y nos encontramos ahora
ante el captulo 8, y notaremos que las lluvias se detienen, se retiran las aguas y el arca reposa
sobre el monte Ararat. El final del captulo siete, nos dijo que prevalecieron las aguas sobre la
tierra ciento cincuenta das. Ese es un perodo que abarca unos cinco meses en los cuales
prevalecieron las aguas. Ahora, en el captulo ocho, vemos que las aguas disminuyeron. Del
versculo 1 hasta el 3, leemos:

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Y se acord Dios de No, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban

con l en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
2

Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los

cielos fue detenida. 3Y las aguas decrecan gradualmente de sobre la tierra; y se

retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta das. (Gn. 8:1-3)
Es maravilloso, de veras, que Dios se acordara de No. No estaba perfectamente seguro en
el arca.

Este captulo no slo nos relata de la subida del diluvio, sino tambin de cmo

prevaleci el diluvio y de la mitigacin de l. Nos dice que Dios hizo que pasara un viento sobre
la tierra. Ahora, todo esto no sucedi de la noche a la maana. La subida de las aguas llev un
total de 150 das, como ya lo hemos ledo. Luego, pasan 261 das en la mitigacin del diluvio.
Nos parece que fue algo ms que simplemente un diluvio local. Notemos ahora el envo del
cuervo y la paloma. El versculo 4 dice:
4

Y repos el arca en el mes sptimo, a los diecisiete das del mes, sobre los montes de

Ararat.
Y el versculo 5 contina diciendo:
5

Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes dcimo; en el dcimo, al primero del mes,

se descubrieron las cimas de los montes.

Ahora, el versculo 6, dice:
6

Sucedi que al cabo de cuarenta das abri No la ventana del arca que haba hecho,

(Gn. 8:6)
El versculo 7 dice:
7

y envi un cuervo, el cual sali, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se

secaron sobre la tierra. (Gn. 8:7)

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Notamos aqu que No se convierte ahora en observador de los pjaros. Enva dos aves, el
cuervo y la paloma, y las va a observar. Continuamos la lectura del versculo 8 hasta el 13 y
dice:
8

Envi tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban retirado de sobre la

faz de la tierra. 9Y no hall la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvi a l al

arca, porque las aguas estaban an sobre la faz de toda la tierra. Entonces l extendi
su mano, y tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. 10Esper an otros siete das,
y volvi a enviar la paloma fuera del arca. 11Y la paloma volvi a l a la hora de la
tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y entendi No que las aguas se
haban retirado de sobre la tierra. 12Y esper an otros siete das, y envi la paloma, la
cual no volvi ya ms a l.

13

Y sucedi que en el ao seiscientos uno de No, en el mes

primero, el da primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quit No la
cubierta del arca, y mir, y he aqu que la faz de la tierra estaba seca. (Gn. 8:8-13)
Ahora, notemos que esto abarca un perodo de 261 das, y por tanto, el diluvio dur un total
de 371 das. Es decir, se prolong por ms de un ao. Tambin concuerda con la declaracin de
la Escritura que afirma que el diluvio fue universal. No se trataba nicamente de llenar una
piscina con agua; ciertamente fue ms que eso.
El Dr. J. E. Shelley sostiene la tesis de que el diluvio fue universal y que cubri toda la tierra.
Y quisiramos leer una cita de l, tocante al ejemplo ms notable del diluvio universal en el caso
de los mamferos.

Dice l:

Estos elefantes se encuentran enterrados en los depsitos

congelados de la tundra de Siberia, y por todo lo largo del continente de Asia y en el norte de
Alaska y en el Canad. Se encuentran en gran nmero en el suelo elevado y no estn hundidos
en el pantano, millones de ellos.

Sigue contando acerca de ellos, cmo es que fueron

examinados, y cmo la evidencia indica que fueron ahogados. Si es que meramente se hubieran
hundido all arriba, hubieran muerto de hambre. Pero, entre ms al norte vaya uno, ms se
encuentran.

El suelo de las islas del Mar Blanco dentro del crculo rtico se compone

mayormente de sus huesos juntos con los del tigre del tipo dentado de sable, del alce gigante, del
oso de caverna, del buey almizcleo, de troncos de rboles, y de los que han echado races en la
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tierra. Hoy no existe ningn rbol en aquellas regiones. Los ms cercanos quedan a miles de
kilmetros de distancia. El mamut no poda comer de la vegetacin achaparrada que crece en
esta regin. La autopsia revela la presencia, en sus estmagos, de su ltima comida, que fue pino
y ramas de plantas espineras. Estos mamuts fueron sepultados vivos en los depsitos cuando el
sedimento estaba blando. Ellos y el sedimento de repente fueron congelados y nunca han sido
descongelados, porque no muestran ninguna seal de descomposicin. El Dr. Shelley cuenta de
cmo el marfil del mamut ha sido vendido en los muelles de Londres por ms de mil aos. El
museo de Historia Natural compr la cabeza y la presa de un mamut en una tienda de marfil en el
muelle de Londres. La cabeza estaba perfectamente preservada, y estaba cubierta de su piel
original. Los exploradores han salvado sus vidas comiendo de la carne de estos animales que han
sido conservados en frigorficos por unos 4.600 aos. Amigo oyente, si se desea tener evidencia
del diluvio, y de un diluvio universal, hay abundante evidencia si estamos dispuestos a aceptarla.
Quisiramos ahora sealar una gran verdad espiritual que tenemos aqu en este relato del
cuervo y la paloma. Pero, en primer lugar, mencionaremos que la paloma volvi, y trajo un
poquito de follaje, una hoja de olivo en el pico. No entendemos por qu la hoja de olivo, siempre
ha sido el smbolo de la paz, pero as es. Cuando volvi la paloma, despus de haberse ido,
sirvi de seal de que el juicio haba ya pasado, y que se poda regresar a la tierra. Hay una paz
en este regreso pero vemos que an el hombre que sale a la tierra es el mismo tipo de hombre que
entr en el arca. Los hijos de No tenan las mismas caractersticas que los primeros hombres
que provocaron el diluvio. Encontramos pues, que la raza humana no muestra un mejoramiento
despus del diluvio, de ninguna manera.
Vamos a considerar la leccin espiritual. Notamos que No se ocupa de observar los pjaros,
y mand que saliera el cuervo. El cuervo no regres al arca y, por qu no regres? Bueno,
notemos qu es lo que come un cuervo. Un cuervo come de todo. El hecho es que haba
muchsimos animales muertos y mucha carne disponible despus del diluvio. Y eso es lo que
come un cuervo. No regres, porque despus de todo, iba a banquetear, y se estaba gozando
mucho porque era un ave inmunda.

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Pero, la paloma en cambio, es una ave limpia y as se la considera ms adelante en la Biblia.

Usted recordar, amigo oyente, que No llev tanto animales y aves limpios, como aves y
animales inmundos en el arca. La paloma fue como una mensajera que trajo con ella una
informacin. Despus del segundo viaje de la paloma, No supo que las aguas del juicio ya se
haban retirado de la tierra, porque la hoja del olivo revelaba que la tierra seca ya estaba a la
vista.
Lamentablemente, nuestro tiempo ha concluido y tenemos que detenernos en este lugar.
Continuaremos la consideracin de esta leccin espiritual, en nuestro prximo programa. Es
nuestra oracin que el Seor derrame sobre usted Sus ricas bendiciones!

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