El rbol de la vida

Valrium

rbol.

En la jornada rumbo a su destino, el viajero encontr el

Copa frondosa.
Sombra amena.
Gajos protectores.
Tronco acogedor.
Follaje amigo.
Frutos abundantes.
Pulpa suculenta.
El encuentro del viajero con el rbol del camino fue un
acontecimiento providencial, dndole la condicin necesaria
para proseguir su jornada.
j

El Evangelio es el rbol de la Vida.

Ramas de paz.
Tronco de la fe.
Frutos de la esperanza.
Por tanto, es en el Evangelio de Jess donde el viajero
de la evolucin encuentra la enseanza y la acogida que necesita, para renovarse ntimamente y construir el bien, como
verdadero discpulo de Cristo.
(Mensaje psicografiado por Antonio Baduy Filho, en la reunin pblica del Culto del Evangelio del Sanatorio Esprita Jos Dias Machado, el da 30
de junio de 2013, en Ituiutaba, Minas Gerais, Brasil).

Anuario

Distribucin gratuita

ANUARIO ESPRITA 2014

Ao XXIX - Primera Edicin 18.000 ejemplares.

rgano de la Editora Mensaje Fraternal.

Caracas - Venezuela.
Tel. 58 - 212 - 472 92 89

Celular 58 - 414 - 183 16 15

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Para envo de artculos:

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La composicin e impresin de este libro se realiz en el

Instituto de Difuso Esprita, en el mes de abril de 2014
Av. Otto Barreto, n 1067 - Caixa Postal 110
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Esprita

Director Alipio Gonzlez Hernndez

Secretaria Mara Isabel Estfano Rissi
Jefe de Redaccin Guillermo A. Arrioja (CNP 206)
Colaboradores en la revisin

Ana de Jess Ros de Gonzlez Antonio Boscn Leal

Blanca Flor Gonzlez Medina Chelita Fontaina
Fernando Antonio Lora Gmez Marina Navarro
Nelson Li Fo Sjoe Neritza Alvarado Chacn
Ricardo Alberto Sandoval Barrios
Vctor Hugo Torres Garca Vilma Pia Guzmn

Colaboradores

Andr Luiz de Andrade Ruiz Carlos Roberto Campetti

Fabin Lazzaro Germn Tllez Espinosa
Glucio Cardoso Joamar Zanolini Nazareth
Jos Eurpedes Garca Juan Flix Algarn
Leonardo Machado Lygia Barbiri
Luiz Carlos D. Formiga Juan Miguel Fernndez Muoz
Manuel Acua Narro Richard Simonetti
Rogerio R. Bertoni Walter Barcelos

Colaboradores medimnicos

Antonio Baduy Filho Divaldo Pereira Franco

Cirinea Yolanda Maffei Wagner Gomes da Paixo
In memorian a Francisco Cndido Xavier

Portada

Csar Frana de Oliveira

Traductores

Equipo de Redaccin de la Editora Mensaje Fraternal

Anuario
Esprita
ndice
Presentacin

Estudios doctrinarios
Jess: camino, verdad y vida, Juan Flix Algarn
9
El sermn de la montaa, Jess de Nazaret segn la versin de San Mateo 39
La paz est con vosotros..., Joamar Zanolini Nazareth
43
Perfeccionamiento y purificacin, Carlos Roberto Campetti
54
El Evangelio, Allan Kardec y Espritus Superiores, Walter Barcelos
67
El Evangelio segn el Espiritismo -150 aos consolando e iluminando
a los hombres con el mensaje de Jess, Jos Eurpedes Garca
119
Cuida lo ms importante, Andr Luiz de Andrade Ruiz
126
Las grandes sacerdotisas, Amalia Domingo Soler
150
La Religin Esprita, Richard Simonetti
156
Juventud y sexualidad, Leonardo Machado
171
Las dos caras, Richard Simonetti
175
Cundo tendremos otra oportunidad como esta para evolucionar?,
Rogerio R. Bertoni
202

Noticiario
Herminio C. Miranda: un hombre de bien, Lygia Barbiri
Jos Aniorte Alcaraz - Incansable divulgador del Espiritismo
retorna a la Patria Espiritual
Espiritismo en Marcha Germn Tllez Espinosa, Juan Miguel
Fernndez Muoz

187
197
243

2014
Entrevista
Entrevista al Doctor Brian Weiss, con citas al Doctor Hamer
Los muertos nos hablan, padre Franois Brune

205
232

Literatura y Espiritismo
Rosala Rend, Homila de Juan Pablo II
160
Clara de Ass - El orden de las pasiones, Luiz Carlos D. Formiga
167
Ante un cadver, Manuel Acua Narro
180
Por los senderos de perdn, Fabin Lazaro
213
Espritu de Poesa, Glaucio Cardoso 225
El Evangelio de Jess, poesa suprema, Glaucio Cardoso
228

Palabras del Ms All

Pablo y Esteban, Emmanuel, Francisco Cndido Xavier
El profeta, Len Tolstoi, Cirinea Iolanda Maffei
Amigos espirituales ignorados, Adolfo Bezerra de Menezes e
Yvonne de Amaral Pereira
La mayor leccin, Espritu Hermano X/ Francisco Cndido Xavier
Ante la cruz y la espada, Juana de ngelis/Divaldo P. Franco
Merecimiento, Hilrio Silva/Francisco Cndido Xavier
Gobierno interno, Emmanuel /Francisco Cndido Xavier
La flor de vida - El mundo del maana, Scheilla/Joo Nunes Maia
Ante la Verdad Divina, Eurpedes Barsanulfo/Wagner Gomes da Paixo
El modelo, Emmanuel/Francisco Cndido Xavier
El Evangelio propone, Andr Luiz/Antnio Baduy Filho
Aprendices y adversarios, Espritu Hermano X Fracncisco C. Xavier

19
82
138
154
184
196
220
221
223
237
239
240

Madre Mara de Nazareth

Trabajo artstico realizado bajo la orientacin de Francisco Cndido Xavier

6

ANUARIO ESPRITA

Presentacin
A propsito de conmemorarse en el ao 2014 el sesquicentenario
del lanzamiento de El Evangelio segn el Espiritismo, a continuacin
transcribimos a modo de Presentacin, por su significacin y vigencia, la
Oracin Gracias, Seor! de Emmanuel, psicografiada por Francisco
Cndido Xavier, el 18 de abril de 1964, e inserta en El libro de la
Esperanza1, en homenaje al centenario de dicha obra.

Gracias, Seor!
Hace cien aos, invitaste a Allan Kardec, el apstol de tus
principios, a la revisin de las enseanzas y de las promesas que
dirigiste al pueblo en el Sermn de la Montaa y nos diste El Evangelio
segn el Espiritismo.
Deseabas que tu verbo, como entonces, se convirtiese en pan de
alegra para los hijos de la Tierra y nos llamaste a la caridad y a la
fe, para que purificsemos nuestras esperanzas en las fuentes vivas
del sentimiento.
Mensajes de paz y renovacin iluminaron el mundo!
Ante tus verdades, que se desentraaron de la letra,
abandonamos los reductos de sombra en los que nos aglomerbamos,
magnetizados por nuestras propias ilusiones, y omos de nuevo tu
palabra divina de vida eterna!...
Agradecemos este libro, en el que nos induces a la fraternidad
y al trabajo, a la comprensin y a la tolerancia, liberndonos
ANUARIO ESPRITA

de la influencia de las tinieblas, por la certeza de tus perennes

consolaciones
Gracias, Seor, no solo por nosotros, que debemos a esas
pginas las ms bellas aspiraciones, en las tareas del Cristianismo
Redivivo, sino tambin por aquellos que las transfiguraron en brjula
salvadora, en los laberintos de la obsesin y de la delincuencia; por
los que las abrazaron, como ncoras de apoyo, en tenebrosas noches
de tentacin y desesperanza; por aquellos que las consultaron, en los
das de afliccin y desaliento, aceptando sus directrices seguras en las
veredas de las pruebas regeneradoras; por los que las transformaron
en blsamo de consuelo y paciencia, en los momentos de angustia;
por los que oyeron, junto a ellas, tu pedido de oracin y de amor para
el bien de los enemigos, olvidando las afrentas que les cercenaron los
corazones; por los que las apretaron junto a su pecho, para que no
cayeran asfixiados por el llanto de la nostalgia y la desolacin frente
a la muerte; y por todos aquellos otros que aprendieron con ellas a
vivir y a confiar, a servir y a desencarnar, bendiciendo tu nombre!...
Oh! Jess! En el luminoso centenario de El Evangelio
segn el Espiritismo, en vano intentamos articular, ante ti, nuestra
gratitud jubilosa!... Permite, pues, que agradezcamos en oracin a tu
abnegacin tutelar y, extasiados ante el Libro Sublime, que revive la
presencia tuya entre nosotros, deja que podamos repetir, humildes y
reverentes:
Gracias, Seor!...
Los Editores
Caracas, Venezuela, 31 de diciembre de 2013

1. Edicin CEC Comunin Esprita Cristiana, Sexta Edicin, 1982. Uberaba, Brasil.
8

ANUARIO ESPRITA

Jess:
camino, verdad y vida
Juan Flix Algarn
Yo soy el camino, la verdad y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m. Juan 14:6

Conociendo que el momento de dar su testimonio en la cruz se

acercaba, Jess aprovech la tradicional cena de la Pascua juda para
reunir a su selecto grupo de discpulos y tener con ellos la ltima reunin,
en la que clausurara el curso con una magistral ponencia. Muchas
haban sido las lecciones que les haba impartido durante aquellos tres
aos aproximados mientras se desplazaban por los caminos de Palestina.
Ahora se acercaba el momento en que todos seran puestos a prueba y
Jess quera asegurarse de que sus amados discpulos estuviesen bien
preparados para el examen.
Era una reunin ntima. Privada. Lejos quedaron las multitudes
que se amontonaban sobre ellos, en las plazas y los caminos. Ahora
estaban all, en la intimidad de la convivencia fraterna. Jess se vali de
aquel momento para arrancar de raz una mala yerba que amenazaba con
hacer fracasar la misin de su selecto colegio. A medida que se acercaban
a Jerusaln los discpulos que crean que Jess sera proclamado rey de
los judos en el plano poltico, comenzaron a disputarse los ministerios
del reino. En sus corazones se haba anidado el orgullo y la ambicin por
el poder terrenal. Por eso el dulce Rab comenz la reunin cindose una
toalla a la cintura y lavndoles los pies a sus discpulos. Entonces les dijo:
13 Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien,
porque lo soy. 14 Pues si yo, siendo el Seor y el Maestro,
ANUARIO ESPRITA

les he lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies
unos a otros. 15 Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer
como he hecho yo. 16 En verdad les digo: El servidor no es
ms que su patrn y el enviado no es ms que el que lo enva.
17 Pues bien, ustedes ya saben estas cosas: felices si las ponen
en prctica.1

El ejemplo vale ms que mil palabras. Haba quedado claro
que los discpulos de Cristo vinieron al mundo para servir y no para ser
servidos.
Como parte de aquellas lecciones, el Maestro hizo el
pronunciamiento que nos sirve de epgrafe:
1 No se turbe vuestro corazn; creed en Dios, creed
tambin en m. 2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas;
si no fuera as, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un
lugar para vosotros. 3 Y si me voy y preparo un lugar para
vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo; para que
donde yo estoy, all estis tambin vosotros. 4 Y conocis el
camino a donde voy. 5 Toms le dijo: Seor, si no sabemos
adnde vas, cmo vamos a conocer el camino? 6 Jess le
dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre sino por m.2
Con estas palabras Jess revelaba al gnero humano su verdadera
naturaleza, su realidad espiritual, la cual afirmara horas ms tarde cuando
le asegurara al Pretor romano Poncio Pilatos que su Reino no es de
este mundo.3 Anunciaba tambin con estas palabras su muerte fsica. Su
partida de esta dimensin hacia la vida del espritu. Pero tambin aseguraba
que all no terminaba su existencia. Que su trabajo continuara: voy y
preparo un lugar para vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo;
para que donde yo estoy, all estis tambin vosotros. Estas palabras
tienen grandes consecuencias, pues entonces nuestra vida tampoco se
acaba cuando partimos de este plano terrenal. La vida contina. Dnde?
1 Juan 13:13-17
2 Juan 14:1-6
3 Juan 18:36
10

ANUARIO ESPRITA

Jess nos explica: En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no

fuera as, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para
vosotros. Estas palabras, al igual que tantas otras pronunciadas por
l, permanecieron ininteligibles, inexplicables por siglos, pero con el
adelanto de las ciencias, en particular la astronoma, y con la revelacin
de los Espritus Superiores a travs del Espiritismo comprendimos su
significado. Kardec nos explica:
La casa del Padre es el Universo; las diferentes
moradas son los mundos que circulan en el espacio infinito y
ofrecen a los Espritus encarnados, moradas apropiadas a su
adelantamiento.4
A diferencia de los contemporneos de Cristo, el hombre de la
modernidad asisti y fue protagonista de la revolucin del conocimiento
a travs de la ciencia. Fue as como cada estrella, diminuta y lejana, se
convirti en un sistema solar similar al suyo que iba girando de forma
incesante danzando a los acordes de la ms bella sinfona producto del
amor universal de Dios. Luego not que aquellos remolinos de soles y
planetas se agrupaban en comparsas que giraban y danzaban al son de
la misma meloda a las que se denomin galaxias. La observacin y el
sondeo profundo del Universo con telescopios cada vez ms potentes
multiplicaron las galaxias en cientos, luego en miles y millones. Hoy se
estima que existen ms de cien mil millones (100.000.000.000) de ellas
corroborando las palabras de Jess y la revelacin Esprita.
Pero Kardec con la impar agudeza de su razonamiento nos haba
advertido:
Independiente de la diversidad de mundos, estas
palabras pueden tambin ser entendidas como el estado feliz o
infeliz del Espritu en la erraticidad. Segn est ms o menos
purificado y desprendido de los lazos materiales, el medio
en que se encuentra, el aspecto de las cosas, las sensaciones
que experimenta, las percepciones que posee, varan hasta
lo infinito; mientras que unos no pueden alejarse de la esfera
en que vivieron, los otros se elevan y recorren el espacio y

1990:50.

4 Allan Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo, Caracas: Mensaje Fraternal,

ANUARIO ESPRITA

11

los mundos; mientras que ciertos Espritus culpables van

errantes en las tinieblas, los felices gozan de una claridad
resplandeciente y del sublime espectculo del infinito; en fin,
mientras que el malo atormentado por los remordimientos, por
los pesares, muchas veces solo, sin consuelo y separado de
los objetos de su afecto, gime bajo el peso de los sufrimientos
morales, el justo, reunido con los que ama, goza las dulzuras de
una indecible felicidad. Tambin all hay diferentes moradas,
aun cuando no estn circunscritas ni localizadas.5
Estaba reservada a la mediumnidad misionera de Francisco Cndido Xavier la tarea de revelar en detalle esta realidad intuida por el Codificador. Gracias a la extraordinaria serie de libros La vida en el Mundo
Espiritual, dictada por el espritu Andr Luiz, conocemos pormenores de
la vivencia espiritual en la erraticidad, que es el periodo de tiempo en que
el espritu permanece desencarnado viviendo la vida espiritual y donde,
como ya haba indicado Kardec, ste sufre o disfruta de acuerdo a su adelanto moral. En sntesis, nos revela Andr Luiz, la existencia de diferentes
planos vibratorios alrededor del Planeta Tierra en crculos concntricos
que varan desde los ms densos pegados a la corteza terrestre hasta los
ms sublimes segn se apartan de sta. Se deduce de las aclaraciones de
Andr Luiz, la existencia de siete anillos espirituales con distintas vibraciones, que se depuran a medida que se alejan del centro de la Tierra que
es un gran campo magntico proyectado hacia el espacio. Por tanto la
geografa del Planeta se proyecta en cada una de las esferas concntricas,
de tal manera que donde el Espritu estuviera situado, en cualquier regin
en ese vasto espacio magntico, bajo sus pies tendr tierra firme y sobre
su cabeza cielo abierto, ya que no podr captar con sus sentidos las sutiles
esferas que estn por encima. No importa en cul de ellas se encuentre,
tendr la misma geografa planetaria que nos corresponde y el mismo
horario nuestro. Es fcil deducir que para los habitantes de las esferas
superiores nosotros habitamos en el interior de la Tierra.
En el primer libro de la serie, titulado Nuestro Hogar, se denomina
como el Umbral a la regin de gran perturbacin y sufrimiento situada en
la costra ms densa y prxima de la Tierra y como Nuestro Hogar es una
colonia espiritual situada en el tercer anillo vibratorio.

12

5 Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo...,50-51.

ANUARIO ESPRITA

 Andr Luiz lleg a la colonia Nuestro Hogar en la condicin de

espritu necesitado, rescatado del Umbral, y fue en la voz de su enfermero
Lisias de quien escuch las primeras explicaciones sobre esta sombra
regin:
El Umbral comienza en la superficie terrestre. Es
la zona obscura de cuantos en el mundo no se resolvieron a
atravesar las puertas de los deberes sagrados a fin de cumplirlos,
demorndose en el valle de la indecisin o en el pantano de los
numerosos errores...Por tanto, el Umbral funciona como regin
destinada al agotamiento de residuos mentales; una especie
de zona purgatoria, donde se quema por cuotas el material
deteriorado de las ilusiones que la criatura adquiri al mayor
menospreciando la sublime oportunidad de una existencia
terrenal... El Umbral es una regin de profundo inters para
quien est en la Tierra. Se concentra all todo lo que no tiene
finalidad para la vida superior... Hay legiones compactas de
almas irresolutas e ignorantes, que no son suficientemente
perversas para ser enviadas a colonias de reparacin ms
dolorosa, ni bastante nobles para ser conducidas a planos de
elevacin. Constituyen legiones de habitantes del Umbral,
compaeros inmediatos de los hombres encarnados, separados
de ellos apenas por leyes vibratorias... All viven y se agrupan
los rebeldes de toda especie... Pues el Umbral est repleto de
desesperados. Por no encontrar al Seor a disposicin de sus
caprichos... esas criaturas se rebelan y demoran en mezquinas
edificaciones.6
Desde entonces la palabra Umbral, en mayscula, significa para
los espiritistas, una regin espiritual prxima a nuestro plano, donde irn
los espritus endeudados, perturbados y desequilibrados, despus de la
vida terrestre. All estn, de forma transitoria, los que en la Tierra no
se condujeron como debieron. Los desertores de los sagrados deberes
filiales, paternales, o fraternales. Es una regin oscura a donde vamos
conducidos por nuestra insensatez, desidia o por los apegos a las cosas
materiales. All nuestra realidad es construida por nosotros, por nuestros
pensamientos.

6 XAVIER, Francisco Cndido. Nuestro Hogar. Por el Espritu Andr Luiz. Caracas:
Mensaje Fraternal, 2004:62-64.
ANUARIO ESPRITA

13

Sabido es que el pensamiento es energa. En el mundo de los

espritus esa energa tiene plasticidad y toma forma. Y segn le explic
Lisias a Andr Luiz, ese es el propsito preciso para demorarnos en esta
regin, quemar a plazos el material de nuestras creaciones mentales
desequilibradas, los excesos, o como l mismo seal todo lo que
no tiene finalidad para la vida superior. De lo que se desprende que
tanto la necesidad de visitar el Umbral y, en tal caso, la duracin como
la intensidad de la estada, dependern del progreso espiritual y moral
adquirido por cada persona.
A Andr Luiz no le fue muy bien. Para comenzar, su estancia fue
prolongada. Dur ocho aos. Ante su incredulidad, la primera sorpresa
fue testimoniar que la vida continuaba, y la suya continu de forma
deplorable como l mismo relat:
El hambre me torturaba, la sed me abrasaba. Determinados fenmenos de la experiencia material se patentizaban a
mi vista. Crecirame la barba, la ropa comenzaba a romperse
con los esfuerzos de la resistencia, en aquella regin desconocida. No obstante, la circunstancia ms dolorosa, no era el
terrible abandono en el que me hallaba, sino el asedio incesante de fuerzas perversas que se me presentaban en aquellos
caminos yermos y obscuros.7
En contraposicin a estas regiones oscuras, el Universo est lleno
de moradas felices a las que concurren aquellos que han cumplido sus
deberes en la Tierra y a la que son conducidos aquellos que son rescatados
luego de haber cumplido una estada transitoria en el Umbral. La colonia
espiritual Nuestro Hogar es un ejemplo de esas moradas felices. Est
localizada sobre la ciudad de Ro de Janeiro en Brasil, situada en el tercer
nivel vibratorio sobre nosotros.8 Fue fundada por espritus portugueses
distinguidos, desencarnados en Brasil en el siglo XVI. Es un lugar hermoso
lleno de jardines, fuentes, cuerpos de agua, edificios de arquitectura
futurista, complejos de viviendas, hospitales, escuelas y medios de
transporte masivos de muy alta eficiencia. La colonia est destinada al

7 XAVIER, Francisco Cndido. Nuestro Hogar. Por el Espritu Andr Luiz. Caracas:
Mensaje Fraternal, 2004:20.

8 Ciudad del Ms All, Francisco Cndido Xavier, Heigorina Cunha, Espritus Andr
Luiz y Lucius, edicin IDE.
14

ANUARIO ESPRITA

trabajo, auxilio y reeducacin de los ms necesitados, donde se vivencia

la fraternidad universal al amparo del Evangelio de Cristo. Esta Colonia
es solo un ejemplo de las muchas moradas que Jess ha preparado para
nosotros. Ya que conocemos la existencia de estas moradas donde impera
la verdad, la justicia y la belleza, la pregunta es: cmo llegamos all?
La ley de causa y efecto nos ensea que tarde o temprano cada quien
cosecha lo que siembra. Esta es una ley universal que rige tanto el mundo
material como el mundo espiritual. As es que somos los constructores de
nuestra felicidad o desdicha en el mundo espiritual. Nadie nos juzga en
la vida futura. Nadie decide nuestro destino. Somos nosotros los nicos
responsables. Si no nos preparamos de antemano, al momento de nuestra
desencarnacin se activarn mecanismos automticos que nos enviarn al
lugar que nos corresponde.
El espritu Andr Luiz, de manera muy sencilla, ha explicado el
mecanismo por el cual se determina dnde moraremos en la erraticidad:
Nuestra posicin mental determina el peso especfico
de nuestro envoltorio espiritual y, consecuentemente, el hbitat
que le compete. Mero problema de patrn vibratorio.9

Por lo que el Dr. Zalmino Zimmermann afirma en el captulo II de
su obra Periespritu que:
Se entiende entonces cmo un Espritu desencarnado
puede sentirse adherido a los pantanos del psiquismo
corrompido que delimitan las dimensiones tenebrosas, o
que sea atrado naturalmente hacia niveles superiores, en
consonancia con su condicin mental, es decir, moral.10
Nuestra posicin mental determina el peso especfico de nuestro
periespritu, el resto es pura fsica. Las leyes de atraccin y gravedad
trabajando juntas. Para reflexionar sobre el efecto que las palabras,
pensamientos y sentimientos pueden tener sobre las estructuras
moleculares de nuestro periespritu, basta recordar las experiencias

9 XAVIER, Francisco Cndido. Entre la Tierra y el Cielo. Por el Espritu Andr
Luiz. Captulo XX: Conflictos del alma.

10 ZIMMERMANN, Zalmino. Periespritu. Captulo II: Propiedades del
Periespritu.
ANUARIO ESPRITA

15

cientficas del doctor japons Masaru Emoto, quien llev a cabo

experimentos sobre el efecto de las ideas, las palabras y la msica en la
cristalizacin de molculas de agua. La tcnica consisti en exponer el
agua a esos agentes, congelarla y despus fotografiar los cristales que
se formaban con la congelacin. Los resultados fueron sorprendentes.
Al exponer el agua ante palabras amables como gracias, paz, o amor
los cristales tomaban formas de hermosas estrellas. Al exponerlas ante
palabras perturbadoras como guerra y odio, por ejemplo, los cristales
presentaban estructuras desagradables y amorfas. Basndonos en estas
experiencias podemos colegir lo que le sucede al periespritu cuando
durante toda una vida estamos expuestos a patrones de desarmona.
Ahora, si quisiramos escapar de los mundos speros, groseros,
sombros en los que abunda la tristeza y el dolor y nos preguntamos cul
es la ruta hacia las moradas felices aparejadas para nosotros por Jess, la
respuesta nos llega a travs de los milenios. La voz de Cristo resuena por
los siglos para indicarnos la ruta: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre sino por m.
El amado Maestro se encarg de proveernos un mapa para
facilitarnos el viaje. Este ao celebramos el sesquicentenario de la
publicacin de El Evangelio segn el Espiritismo. Libro extraordinario en
el que el Evangelio de Cristo resurge con sencillez y belleza conmoviendo
los corazones. Sin misterios. Apelando a la fe razonada. Mostrando que
no existe ni existir maravilla, prodigio ni milagro ms grande y poderoso
que el amor.
Ese cdigo de amor, de moral universal enseado por Jess,
que representa el conjunto de sus enseanzas, tiene como propsito
transformar nuestras vidas y atarnos a l para que donde l est,
nosotros tambin estemos. Como los frutos estn atados a la vid, as
mismo fructificaremos espiritualmente sujetos a l.11 Para eso nos
recomend que seamos limpios de corazn.12 Por tanto, debemos cultivar
pensamientos superiores a travs de la oracin, la meditacin y la lectura
edificante. Limpiar nuestros paneles mentales constantemente a travs de
estos ejercicios nos evitar acumular excesos txicos que luego tengamos
que quemar en el Umbral, como hemos visto. Esta invitacin a la


16

11 Juan 15:5
12 Mateo 5:8
ANUARIO ESPRITA

transformacin ntima debe evitarnos caer en los patrones estresantes

de la violencia urbana cotidiana, que ha acabado con la tolerancia y con
los buenos modales en las sociedades modernas y que cada vez es ms
responsable de enfermedades mentales y cardiovasculares en el mundo.
Recordemos que hemos sido invitados a ser mansos y pacificadores.13
Otra invitacin que nos hace el Maestro es a ser misericordiosos.14
El mayor lastre que podemos llevar a la vida espiritual es el rencor. Por
eso nos aconsej: Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto
que ests con l en el camino.15 Y en otra parte nos recomend si traes
tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra
ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu
hermano16 Perdonar es la mayor obra de misericordia que podemos hacer
y tiene fuerza liberadora, tanto para el ofensor como para el ofendido.
Mas si tu hermano de sangre o de humanidad no est listo an para que
se perdonen mutuamente, perdona t. Librate t. Y ora por l para que
tambin despierte y alcance la paz. Pero sobre todo ser misericordioso es
no juzgar. Cada vez que juzgamos echamos cargas pesadas sobre espaldas
dbiles y contraemos graves compromisos porque estamos creando
el cdigo por el cual nos juzgarn a nosotros. Seremos medidos con la
misma vara que utilizamos para medir a los dems.17 Tal vez esas sern
las ms horribles creaciones mentales que vendrn a atormentarnos en las
zonas densas del plano espiritual, los jueces inmisericordes que habremos
creado para los dems.
Tambin nos requiri el Maestro que seamos perfectos.18 Sabemos
que tendremos que regresar al plano terrenal muchas veces hasta lograr
este cometido. Mientras tanto tratemos de ser hombres y mujeres de bien.
Seamos hijos amorosos y respetuosos de nuestros padres. Obedientes,
si nos llevan por buen camino. Inspiracin para sus vidas, si necesitan
ayuda. Protectores de los das de su vejez, si Dios les concede larga vida.
Seamos verdaderos hermanos de nuestros hermanos; de los que nos dio la
vida y de los que hemos escogidos en el camino y que llamamos amigos.

13
14
15
16
17
18

Mateo 5:5 y 9
Mateo 5:7
Mateo 5:25
Mateo 5:23-24
Mateo 7:2
Mateo 5:48

ANUARIO ESPRITA

17

Seamos esposos tiernos, llenos de amor, fieles, gentiles, cariosos,

amables. Padres responsables, amantes de nuestros hijos. Orgullosos
de la bendita oportunidad que es la paternidad y conscientes del grave
compromiso que conlleva ser sus modelos.
No permitamos que nuestras posesiones nos posean. No se
puede servir a Dios y a las riquezas, nos dijo Jess.19 Porque donde est
tu tesoro, all estar tambin tu corazn, nos advirti.20 No podremos
evitarlo. Quedaremos imantados a aquello que atesoramos. Debemos
meditar bien sobre qu cosas atesorar. No acumulen para s tesoros en la
tierra, donde la polilla y el xido destruyen, y donde los ladrones se meten
a robar.Ms bien, acumulen para s tesoros en el cielo, nos dijo.21 Con
los tesoros de la Tierra debemos practicar el desapego.
Hay que ser valiente en la derrota y magnnimo en la victoria.
Prudente en todos nuestros actos. Conformes en las pruebas, en los
pesares naturales de la existencia humana, en las aflicciones de la vida.
Respondamos al llamado que nos hizo el Maestro a la humildad,
cuando nos afirm: Bienaventurados los pobres en espritu, porque
de ellos es el reino de los cielos.22 Hagamos como l, cuando se ci
la toalla a la cintura y lav los pies de los discpulos. Recordemos que
nuestra misin en la vida es servir, servir y servir. Porque como bien nos
ense el Espiritismo, fuera de la caridad no hay salvacin.23
En fin dejmonos seducir por la hermosa doctrina de amor que
Cristo vino a ensear a los hombres. Amemos a Dios sobre todas las
cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos.24 Recordemos que
no somos perfectos mas somos perfectibles. Ese es nuestro proyecto. En
eso trabajaremos en las vidas sucesivas. Siempre unidos a l. Despus de
todo, Dios es el viador, Jess es la vid y nosotros sus frutos.

1990:203

18

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23

Lucas 16:13
Mateo 6:21
Mateo 6:19-20
Mateo 5:3
Allan Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo, Caracas: Mensaje Fraternal,

24 Mateo 22:36-40
ANUARIO ESPRITA

Pablo y Esteban

Emmanuel

Amigo lector:
Cumpliendo con nuestro compromiso establecido en el Anuario
Esprita 2012, referente a la difusin por todos los medios posibles de
la extraordinaria Obra Pablo y Esteban, de Emmanuel, recibida por el
mdium Francisco Cndido Xavier (1910 - 2002), les presentamos en el
Anuario Esprita 2014 el Captulo 3 de la Primera Parte: En Jerusaln
Agradecemos, la valiosa y desinteresada colaboracin de la
Federacin Esprita Brasilea, poseedora de los derechos de Autor, que
viene prestando a Mensaje Fraternal en la Campaa de Distribucin,
de sta y otras, de las mejores Obras recibidas por Francisco Cndido
Xavier e Yvonne de Amaral Pereira.
Los Editores.

En Jerusaln
Despus de contemplar angustiosamente el cadver paterno, el
joven hebreo acompa a su hermana, con una mirada ansiosa, hasta la
puerta de acceso a uno de los vastos corredores de la prisin. Jams haba
sentido una emocin tan profunda. A su atormentado cerebro acudan los
consejos maternos, cuando aseveraba que la criatura humana, por encima
de todo, deba amar a Dios. Jams experiment lgrimas tan amargas
como aquellas que le fluan en torrente del corazn dilacerado. Cmo
recuperar el valor y reorganizar el camino? Dese, en un momento dado,
romper las cadenas, aproximarse al padre inanimado, acariciarle los
cabellos blancos y, simultneamente, abrir todas las puertas, correr en pos
de Abigail, tomarla en los brazos para que nunca ms se separasen en los
caminos de la vida. En balde se retorci en el tronco del martirio, porque,
ANUARIO ESPRITA

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en retribucin a sus esfuerzos, tan solo logr que la sangre manase ms

copiosamente de las heridas abiertas. Sollozos dolorosos sacudan su
pecho, a cuya altura la tnica se haba convertido en pedazos de trapos
manchados de sangre. Absorto en s mismo, finalmente, fue recluido en
una celda hmeda, donde durante treinta das sumergi su pensamiento
en profundas reflexiones.
Pasado un mes, las heridas estaban cicatrizadas y uno de los
administradores de Licinio juzg que haba llegado el momento de
enviarlo a una de las galeras del trfico comercial, donde el cuestor tena
intereses lucrativos.
El joven hebreo haba perdido el color rosado de su rostro y el
aspecto ingenuo de la fisonoma atractiva y alegre. La ruda experiencia le
haba dado una expresin dolorosa y sombra. Vagaba por su semblante
una indefinible tristeza y en la frente se perciban precoces arrugas,
anunciadoras de una vejez prematura; pero, en los ojos, la misma serenidad
dulce, oriunda de su ntima confianza en Dios. Como otros descendientes
de su raza, sufri el sacrificio pungente; sin embargo, guardaba la fe,
como aureola divina de los que saben verdaderamente actuar y esperar.
El autor de Proverbios recomend, como imprescindible, la serenidad
del alma en todas las fluctuaciones de la vida humana, porque de ella
proceden las fuentes ms puras de la existencia y Jeziel la guard en el
corazn. Hurfano de padre y madre, cautivo por verdugos crueles, sabra
conservar el tesoro de la esperanza y buscara a su hermana, hasta los
confines del mundo, si un da consiguiese de nuevo, el beso de la libertad
en la frente esclavizada.
Seguido de cerca por centinelas inhumanos, como si fuese un
vulgar vagabundo, cruz las calles de Corinto hasta el puerto, donde lo
internaron en la bodega infecta de una galera adornada con el smbolo de
las guilas dominadoras.
Reducido a la msera condicin de condenado a trabajos perpetuos,
enfrent la nueva situacin lleno de confianza y humildad. El oficial de
mar Lisipo not con admiracin su buena conducta y el esfuerzo noble
y generoso. Habituado a lidiar con malhechores y gente sin escrpulos,
que, por lo general, requeran de la disciplina del ltigo, se sorprendi al
reconocer en el joven hebreo la sincera disposicin de quien se entregaba
al sacrificio, sin rebeldas y sin bajeza.
Manejando los pesados remos con absoluta serenidad, como
20

ANUARIO ESPRITA

quien se daba a una tarea habitual, senta cmo el abundante sudor le

inundaba la faz juvenil, recordando, conmovido, los das laboriosos con
su arado como amigo. En poco tiempo, el oficial de mar reconoci en l
a un siervo digno de estima y consideracin, que supo imponerse a sus
propios compaeros con el prestigio de la bondad natural que rebosaba
de su alma.
Ay de nosotros! exclam un colega desalentado. Pocos son
los que resisten estos remos malditos por ms de cuatro meses!...
Pero todo servicio pertenece a Dios, amigo, respondi Jeziel
altamente inspirado, y como aqu nos encontramos en una actividad
honesta y con la conciencia tranquila, debemos guardar la conviccin de
siervos del Creador, trabajando en sus obras.
Para todas las complicaciones de la nueva modalidad de su
existencia, tena una frmula conciliatoria, armonizando los nimos
ms exaltados. El oficial se sorprenda con la delicadeza de su trato y
capacidad de trabajo, que se aliaban a los ms elevados valores de la
educacin religiosa recibida en el hogar.
En la bodega oscura de la embarcacin, su firmeza de fe no se
modific. Divida el tiempo entre las labores rudas y las sagradas
meditaciones. A todos los pensamientos, sobrellevaba la nostalgia del
nido familiar, con la esperanza del reencuentro con su hermana algn da,
por ms que se dilatase su cautiverio.
De Corinto, la gran embarcacin atrac en Cefalonia y Nicpolis,
de donde deba regresar a los puertos de la lnea de Chipre, despus de
un rpido paso por las costas de Palestina, de acuerdo con el itinerario
organizado para aprovechar el tiempo seco y teniendo en cuenta que el
invierno paralizaba toda la navegacin.
Afecto al trabajo, no le fue difcil adaptarse a la pesada faena
de carga y descarga del material transportado, a la maniobra de los
implacables remos y a la asistencia a los pocos pasajeros, siempre que
necesitasen de sus servicios, bajo la mirada vigilante de Lisipo.
Regresando de Cefalonia, la galera recibi a un pasajero ilustre.
Era el joven romano Sergio Paulo, que se diriga para la ciudad de Citium,
en una comisin de naturaleza poltica. Con destino al puerto de Nea
Pafos, donde algunos amigos le esperaban, el joven patricio se constituy
ANUARIO ESPRITA

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de inmediato, entre todos, en objeto de grandes atenciones. Dada la

importancia de su nombre y el carcter oficial de la misin que le haban
encomendado, el comandante Serbio Carbo lo aloj con las mayores
comodidades disponibles.
Sin embargo, mucho antes de atracar nuevamente en Corinto, donde
la embarcacin debera permanecer algunos das, prosiguiendo con la ruta
previamente fijada, Sergio Paulo enferm con fiebre elevada, abrindosele
el cuerpo en llagas purulentas. Se comentaba, subrepticiamente, que en las
cercanas de Cefalonia se propagaba una peste desconocida. El mdico de
a bordo no consigui explicar la enfermedad y los amigos del infectado
comenzaron a retraerse con evidente escrpulo. Pasados tres das, el
joven romano se hallaba casi abandonado. El comandante, preocupado, a
su vez, con su propia situacin y receloso por s mismo, llam a Lisipo,
pidindole que indicase a un esclavo de los ms educados y amables,
capaz de hacerse cargo de toda la asistencia al ilustre pasajero. El oficial
design a Jeziel, de inmediato, y, en la misma tarde, el joven hebreo
entr en el camarote del enfermo, con el mismo espritu de serenidad que
acostumbraba demostrar en las situaciones ms dispares y arriesgadas.
Sergio Paulo tena el lecho en completo desorden. Varias veces,
se levantaba de sbito, en el auge de la fiebre que lo haca delirar,
pronunciando palabras sin sentido y agravando, con el movimiento de los
brazos, las llagas que sangraban en todo el cuerpo.
Quin eres t? pregunt el enfermo delirando, luego que
observ la figura silenciosa y humilde del joven de Corinto.
Me llamo Jeziel, y soy el esclavo que os viene a servir.
Y a partir de aquel momento, se consagr al enfermo con todas
las reservas de su afectividad. Con el permiso de los amigos de Sergio,
utiliz todos los recursos de los que poda disponer a bordo, imitando la
medicacin aprendida en el hogar. Das seguidos y largas noches, vel a
la cabecera del ilustre romano, con devocin y buena voluntad. Baos,
esencias y pomadas eran manipulados y aplicados con extrema dedicacin,
como si estuviese tratando a un pariente ntimo y muy querido. En las
horas ms crticas de la dolorosa enfermedad, le hablaba de Dios, recitaba
fragmentos antiguos de los profetas, que traa de memoria, acumulndolo
de consolaciones y cario fraternal.
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ANUARIO ESPRITA

Sergio Paulo comprendi la gravedad del mal que haba apartado

a sus seres ms queridos y, en la convivencia de aquellos das, le tom
verdadero afecto al enfermero humilde y bueno. Despus de algunos das
en que Jeziel conquist plenamente su admiracin y su reconocimiento,
por los actos de infinita bondad, el enfermo entr en rpida convalecencia,
con manifestaciones de alegra general.
Sin embargo, en la vspera de regresar a la bodega sofocante, el
joven cautivo present los primeros sntomas de la desconocida molestia
que se propagaba en Cefalonia.
Despus de entenderse con algunos subordinados de categora, el
comandante llam la atencin del patricio, ya casi restablecido, y le pidi
su aprobacin para el proyecto de lanzar el joven al mar.
Ser preferible envenenar los peces, antes que afrontar el peligro
de contagio y arriesgar tantas vidas preciosas esclareca Serbio Carbo
con maliciosa sonrisa.
El patricio medit un instante y reclam la presencia de Lisipo,
entrando los tres a tratar el asunto.
Cul es la situacin de este hombre? pregunt el romano con
inters.
El oficial naval aclar que el joven hebreo haba venido con otros
individuos, capturado por Licinio Minucio, en ocasin de los ltimos
disturbios de la Acaya. Lisipo, que simpatizaba extremadamente con el
joven de Corinto, busc pintar con fidelidad la correccin de su conducta,
su comportamiento distinguido, la benfica influencia moral que l ejerca
sobre los compaeros muchas veces desesperados y rebeldes.
Despus de largas consideraciones, Sergio ponder con profunda
nobleza:
No puedo admitir que Jeziel sea lanzado al mar con mi
consentimiento. Debo a ese esclavo una dedicacin que equivale a mi
propia vida. Conozco a Licinio y, si fuese necesario, podr explicarle ms
tarde mi actitud. No dudo que la peste de Cefalonia est destruyendo su
organismo y, por eso mismo, es que les pido la necesaria cooperacin, a
fin de que el joven sea liberado para siempre.
Pero eso es imposible exclam Serbio, renuente.
ANUARIO ESPRITA

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Por qu no? replic el romano. Qu da llegaremos al puerto

de Jope?
Maana, al anochecer.
Pues bien; espero que ustedes no se opongan a mis planes, pues
tan pronto alcancemos el puerto, llevar a Jeziel en un bote hasta la orilla,
pretextando la necesidad de ejercicio muscular, que necesito recuperar.
Ah, entonces, le daremos la libertad. Es un hecho que se me impone, en
obediencia a mis principios.
Pero, seor objet el comandante indeciso.
No acepto ninguna restriccin, adems Licinio Minucio es un
viejo camarada de mi padre.
Y continu, despus de reflexionar un momento:
No ibas a lanzar a este joven al fondo del mar?
S.
Pues haz constar en tus registros que el esclavo Jeziel, atacado
de un mal desconocido, contrado en Cefalonia, fue sepultado en el mar,
antes que la peste contagiase a los tripulantes y pasajeros. Para que este
hombre no se comprometa, lo instruir al respecto, dndole unas cuantas
rdenes terminantes. Adems, lo noto bastante debilitado para resistir
con xito las crisis culminantes de la molestia que an se encuentra en
su etapa inicial. Quin podr garantizar que l resistir? Quin sabe si
morir abandonado, en el segundo minuto de libertad?
El comandante y el oficial intercambiaron una mirada inteligente,
de implcito acuerdo mutuo.
Despus de una larga pausa, Serbio accedi, dndose por vencido:
Est bien, que sea as.
El joven patricio extendi la mano a los dos y dijo:
Por este obsequio a mi deber de conciencia, podrn siempre
disponer en m de un amigo.
En pocos minutos, Sergio se acerc a Jeziel, semi adormecido
junto a su camarote y ya tomado por la fiebre que segua subiendo, y le
dirigi la palabra con delicadeza y bondad:
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ANUARIO ESPRITA

Jeziel, desearas volver a ser libre?

Oh, Seor!, exclam el joven reanimando el organismo con un
rayo de esperanza.
Quiero compensar la dedicacin que me dispensaste en los largos
das de mi enfermedad.
Soy vuestro esclavo, seor. Nada me debis.
Ambos hablaban en griego y, reflexionando sbitamente en la
situacin del futuro, el patricio interrog:
Conoces el idioma comn de Palestina?
Soy hijo de israelitas, que me ensearon la lengua materna en los
ms tiernos aos.
Entonces, no te ser difcil recomenzar la vida en esta provincia.
Y midiendo las palabras, como si temiese alguna sorpresa contraria
a sus proyectos, afirm:
Jeziel, no ignoras que te encuentras enfermo, tal vez, tan
gravemente como yo, hace algunos das. El comandante, atento a la
posibilidad de un contagio general, dada la presencia de numerosos
hombres a bordo, pretenda lanzarte al mar; pero, maana por la tarde
llegaremos a Jope y he de valerme de esa circunstancia para devolverte
a la vida libre. Sin embargo, no desconoces que, procediendo as, estoy
infringiendo ciertas determinaciones importantes que rigen los intereses
de mis compatriotas, y es justo pedirte sigilo sobre lo que voy hacer.
S, seor respondi el joven extremadamente abatido, intentando
con dificultad coordinar ideas.
S que dentro de poco la enfermedad asumir graves proporciones, prosigui el benefactor. Te dar la libertad, pero solo Dios podr
concederte la vida. Pero, en caso de que te restablezcas, debers ser un
nuevo hombre, con un nombre diferente. No deseo ser inculpado de traidor por mis propios amigos y debo contar con tu cooperacin.
Os obedecer en todo, seor.
Sergio le lanz una mirada generosa y termin:
Tomar todas las providencias. Te dar algn dinero para que
ANUARIO ESPRITA

25

atiendas a tus primeras necesidades y vestirs una de mis viejas tnicas;

pero, tan pronto como te sea posible, vete de Jope hacia el interior de la
provincia. El puerto siempre est lleno de marineros romanos, curiosos y
malficos.
El enfermo hizo un gesto de agradecimiento, mientras Sergio se
retiraba para atender el llamado de algunos amigos.
Al da siguiente, a la hora esperada, el casero palestino estaba a la
vista. Y cuando lucan los primeros astros de la noche, un pequeo bote
se aproximaba al lugar silencioso de la orilla, tripulado por dos hombres
cuyas figuras se perdan en la sombra. Despus de unas ltimas palabras de
buenos consejos y despedida, el joven hebreo bes, conmovedoramente,
la diestra del benefactor, que volvi a la galera apresurado y con la
conciencia tranquila.
Al comenzar a dar los primeros pasos, Jeziel se sent presionado
por los dolores generales que invadan todo el cuerpo y por el abatimiento
natural, consecuencia de la fiebre que lo consuma. Ideas confusas le
danzaban en el cerebro. Quera pensar en la ventura de la liberacin;
deseaba fijar en la mente la imagen de su hermana, que habra de buscar
en la primera ocasin; pero un extrao sopor disminuy sus facultades,
acarrendole una somnolencia invencible. Mir, indiferente, las estrellas
que poblaban la noche refrescada por las brisas marinas. Observ que haba
movimiento en las casas prximas, pero permaneci inerte en el matorral
en el que se acogi, junto a la playa. Extraas pesadillas dominaron su
reposo fsico, mientras el viento le acariciaba la frente febril.
De madrugada, despert al contacto de unas manos desconocidas,
que le revisaban atrevidamente los bolsillos de la tnica.
Abriendo los ojos, somnoliento, not que las primeras claridades
de la alborada adornaban el horizonte. Un hombre de fisonoma sagaz
se inclinaba sobre l, buscando algo, con una ansiedad que el joven
hebreo adivin de pronto, convencido de haberse topado con uno de esos
malhechores comunes, vidos de la bolsa ajena. Se estremeci e hizo un
movimiento involuntario, observando que el asaltante inesperado alz la
mano derecha, empuando un instrumento, con la manifiesta intencin de
exterminarle la vida.
No me mates, amigo balbuce con la voz trmula.
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ANUARIO ESPRITA

Al escuchar esas palabras, dichas conmovedoramente, el maleante

contuvo el golpe homicida.
Os dar todo el dinero que poseo remat el joven con tristeza.
Y, hurgando en la faltriquera en la que guardaba el escaso dinero
que le haba dado el patricio, se lo entreg todo al desconocido, cuyos
ojos fulguraban de codicia y placer. En un instante, aquella fisonoma
sombra se transform en el semblante risueo de quien desea aliviar y
socorrer.
Oh! Sois excesivamente generoso! murmuraba tomando
posesin de la bolsa repleta.
El dinero es siempre bueno dijo Jeziel cuando podemos adquirir
con l la simpata o la misericordia de los hombres.
El interlocutor fingi no percibir el alcance filosfico de aquellas
palabras y asever:
Pero, vuestra bondad, dispensa la ayuda de cualquier elemento
extrao para la conquista de buenos amigos. Yo, por ejemplo, me diriga
ahora para mi trabajo en el puerto, pero sent tanta simpata por vuestra
situacin que aqu estoy para cuanto os pueda valer.
Vuestro nombre?
Irineo de Crotona, para serviros respondi el interpelado,
visiblemente satisfecho con el dinero que le repletaba el bolso.
Mi amigo, exclam el liberto extremadamente debilitado,
estoy enfermo y no conozco esta ciudad, para tomar cualquier resolucin.
Podis indicarme algn albergue o alguien que me pueda dar la caridad
de un asilo?
Irineo esboz en la faz un gesto de fingida piedad y respondi:
Lamento no tener nada para poner a la disposicin de vuestras
necesidades; y tampoco s donde pueda existir un albergue adecuado para
recibiros, como se hace necesario. La verdad es que, para la prctica del
mal, todos estn prontos, pero para hacer el bien
Pero, despus, concentrndose por unos segundos, aadi:
ANUARIO ESPRITA

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Ah! Ahora recuerdo!... Conozco unas personas que os pueden

auxiliar. Son los hombres del Camino. (1)
Algunas palabras ms e Irineo se prest a conducirlo al conocido
ms prximo, amparando su cuerpo enfermo y vacilante.
El sol acariciante de la maana comenzaba a despertar la Naturaleza
con sus rayos calientes y confortadores. Hecha la reducida caminata por
un atajo agreste, sostenido por el maleante convertido momentneamente
en benefactor, Jeziel paraba a la puerta de una casa de apariencia humilde.
Irineo entr y regres de all con un hombre de edad, de semblante
agradable, que extendi la mano, cordialmente, al joven hebreo, diciendo:
De dnde vienes, hermano?
El joven se admir de tanta afabilidad y delicadeza, en una persona
que vea por primera vez. Por qu le daba el ttulo familiar, reservado al
crculo ms ntimo de los que nacan bajo un mismo techo?
Por qu me llamis hermano, si no me conocis? interrog
conmovido.
Mas, el interpelado, renovando la generosa sonrisa, aada:
Todos somos una gran familia en Cristo Jess.
Jeziel no comprendi. Quin sera aquel Jess? Un nuevo Dios
para los que desconocan la Ley? Reconociendo que la enfermedad
no le daba libertad para reflexiones religiosas o filosficas, respondi
simplemente:
Dios os recompense por la generosidad de la acogida. Vengo de
Cefalonia, he enfermado gravemente en el viaje, y as es que, en este
estado, recurro a vuestra caridad.
Efran, dijo Irineo, dirigindose al dueo de la casa, nuestro
amigo tiene fiebre y su estado general requiere de cuidados. Usted es uno
de los buenos hombres del Camino, y habr de acogerlo con el corazn
dedicado a los que sufren.
Efran se aproxim ms al joven enfermo y observ:
No es el primer enfermo de Cefalonia que el Cristo enva a mi
puerta. Anteayer, otro lleg aqu con el cuerpo cribado de heridas de mal
(1) Primitiva designacin del Cristianismo. (Nota de Emmanuel.)
28

ANUARIO ESPRITA

carcter. Adems, conociendo la gravedad del caso, pretendo llevarlo a la

tarde para Jerusaln.
Pero, es necesario ir tan lejos? pregunt Irineo con cierto
espanto.
Solamente all tenemos el mayor nmero de cooperadores
aclar con humildad.
Oyendo lo que decan y considerando la necesidad de ausentarse
del puerto en obediencia a las recomendaciones del patricio que se mostr
tan amigo suyo, restituyndole la libertad, Jeziel se dirigi a Efran, en
una apelacin humilde y triste:
Por lo que seis! Llevadme para Jerusaln con vosotros, por
piedad!
El interpelado, evidenciando su natural bondad, accedi sin mayor
extraeza:
Irs conmigo.
Abandonado por Irineo a los cuidados de Efran, el enfermo
recibi el cario de un verdadero amigo. Si no fuese por la fiebre, habra
trabado con el hermano un conocimiento ms ntimo, tratando de conocer
minuciosamente los nobles principios que lo llevaron a extenderle la mano
protectora. Pero, a duras penas consigui mantenerse con el pensamiento
vigilante sobre s mismo, para esclarecer sus cariosas interrogaciones,
confiando en la Divinidad.
Al crepsculo, aprovechando la frescura de la noche, una carroza,
cuidadosamente protegida por un toldo de pao barato, sala de Jope con
destino a Jerusaln.
Caminando con cuidado para no extenuar a la pobre bestia de
carga, Efran transportaba a los dos enfermos a la ciudad prxima, donde
buscara los recursos indispensables. Descansando aqu y all, solamente
a la maana siguiente el vehculo par a la puerta de un casern de
grandes proporciones, por lo dems pauprrimo en su apariencia exterior.
Un muchacho de semblante alegre vino a atender al recin llegado, que lo
interpel con intimidad:
Urias, podras decirme si Simn Pedro est?
ANUARIO ESPRITA

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S, est.
Podrs llamarlo en mi nombre?
Ya voy.
Acompaado de Santiago, hermano de Levi, Simn apareci y
recibi al visitante con efusivas demostraciones de cario. Efran inform
el motivo de su presencia. Dos desamparados del mundo requeran auxilio
urgente.
Pero es casi imposible ataj Santiago. Estamos con cuarenta y
nueve enfermos en cama.
Pedro esboz una sonrisa generosa y consider:
Santiago, si estuvisemos pescando, sera justo que nos
eximisemos de este o de aquel deber que sobrepasase la esfera de las
obligaciones inaplazables de cada da, junto a la familia, cuya organizacin
viene de Dios; pero ahora el Maestro nos leg el trabajo de asistencia a
todos sus hijos en sufrimiento. En el presente, nuestro tiempo se destina a
eso; veamos, pues, lo que es posible hacer.
Y el bondadoso Apstol se adelant para acoger a los dos infelices.
Desde que vino del Tiberades para Jerusaln, Simn se haba
transformado en la clula central del gran movimiento humanitario. Los
filsofos del mundo siempre pontificaron desde ctedras confortables,
pero nunca descendieron al plano de la accin personal, al lado de los ms
infortunados de la suerte. Jess haba renovado, con ejemplos divinos,
todo el sistema de predicacin de la virtud. Llamando a s a los afligidos y
los enfermos, inaugur en el mundo la frmula de la verdadera asistencia
social.
Las primeras organizaciones de asistencia se irguieron con el
esfuerzo de los Apstoles junto al influjo amoroso de las lecciones del
Maestro.
Era por ese motivo por el que la residencia de Pedro, donacin de
varios amigos del Camino, estaba repleta de enfermos y desvalidos sin
esperanza. Eran ancianos que exhiban lceras asquerosas, procedentes
de Cesrea; enfermos mentales que llegaban de las regiones ms lejanas,
conducidos por parientes ansiosos de alivio; nios paralticos de Idumea,
en los brazos maternales, todos atrados por la fama del profeta nazareno,
30

ANUARIO ESPRITA

que resucitaba a los propios muertos y saba restituir la tranquilidad a los

corazones ms infortunados del mundo.
Era natural que no todos se curasen, lo cual obligaba al antiguo
pescador a albergar consigo a todos los necesitados, con el cario de un
padre. Refugindose all, con la familia, era auxiliado particularmente
por Santiago, hijo de Alfeo, y por Juan; pero, en breve, Felipe y sus hijas
se instalaban igualmente en Jerusaln, cooperando en el gran esfuerzo
fraternal. El movimiento de necesitados de toda suerte era tan grande, que
haca mucho tiempo que Simn ya no poda entregarse a otro menester, en
lo concerniente a la predicacin de la Buena Nueva del Reino. El aumento
de esos servicios vincul al antiguo discpulo a los mayores ncleos del
judasmo dominante. Obligado a valerse del socorro de los elementos ms
notables de la ciudad, Pedro se senta cada vez ms responsable de sus
amigos benefactores y ms comprometido con sus pobres beneficiados,
acogidos de todas partes, en grado de recurso supremo a su espritu de
discpulo abnegado y sincero.
Atendiendo a las solicitudes confiables de Efran, tom las
providencias necesarias para que ambos enfermos fuesen instalados en
su pobre casa.
Jeziel ocup un lecho aseado y sencillo, en estado de completa
inconsciencia, en el delirio de la fiebre que lo postraba. No obstante, sus
palabras incoherentes revelaban tan exacto conocimiento de los textos
sagrados, que Pedro y Juan se interesaron de modo especial por aquel
joven de rostro macilento y triste. Sobre todo Simn, pasaba largas horas
entretenido en orlo, anotando sus conceptos profundos, aunque fueran
producto de la exaltacin febril.
Transcurridas dos semanas exhaustivas, Jeziel mejor,
armonizando de nuevo sus facultades para analizar y sentir su novedosa
situacin. Se haba apegado a Pedro, como un hijo afectuoso a su legtimo
padre. Notando su cario puesto de manifiesto, de lecho en lecho, de
necesitado a necesitado, el joven hebreo experimentaba una deliciosa e
ntima sorpresa. El ex pescador de Cafarnan, relativamente joven an,
era el ejemplo vivo de la renuncia fraterna.
Tan pronto se sinti convaleciente, Jeziel fue trasladado a un
ambiente ms calmo, a la sombra amena de vetustas palmeras que
circundaban la vieja casa.
ANUARIO ESPRITA

31

Desde los primeros das, entre ambos se estableci la corriente

magntica de las grandes atracciones afectivas.
En esa maana, las observaciones amables se sucedan y, no
obstante la justa curiosidad que le surga del alma sobre el interesante
husped, Simn no haba logrado an la ocasin de mantener un
intercambio de ideas ms ntimo, de manera que pudiese sondear sus
pensamientos, enterndose de sus sentimientos y de su origen.
Bajo el soplo generoso de la brisa matinal, bajo los rboles
frondosos, el Apstol se anim y a cierta altura de la charla, despus de
distraer al convaleciente con algunos dichos afectuosos, busc penetrar el
misterio, cuidadosamente:
Amigo, ahora que Dios te restituy la preciosa salud, me regocijo
porque hayamos recibido tu visita en nuestra casa. Nuestro jbilo es
sincero, pues, en los mnimos detalles de tu permanencia entre nosotros,
revelaste la condicin espiritual de ser un hijo legtimo de los hogares
organizados con Dios, por el conocimiento que tienes de los textos
sagrados. Y tanto me impresion con tus referencias a Isaas, cuando
delirabas con fiebre alta, que deseara saber de qu tribu desciendes.
Jeziel comprendi que aquel amigo sincero, antes hermano
carioso en las horas ms crticas de la enfermedad, deseaba conocerlo
mejor, identificarlo ntima y profundamente, con una delicada estratagema
psicolgica. Lo hall justo y consider que no deba despreciar el amparo
de un corazn verdaderamente fraterno, para la purificacin de sus propias
energas espirituales.
Mi padre era hijo de los alrededores de Sebaste y descenda de la
tribu de Isachar esclareci, con atencin.
Y era tan dedicado as al estudio de Isaas?
Estudiaba sinceramente todo el Testamento, sin preferencias de
orden particular. Pero a m, Isaas siempre me impresion profundamente
por la belleza de las promesas divinas de las que fue portador,
anuncindonos al Mesas, sobre cuya venida he meditado desde la
infancia.
Simn Pedro esboz una sonrisa de viva satisfaccin y dijo:
Pero, no sabes que el Mesas ya vino?
32

ANUARIO ESPRITA

Jeziel tuvo un brusco sobresalto en la improvisada silla.

Qu decs? inquiri ansioso.
Nunca oste hablar de Jess de Nazaret?
Aunque recordase vagamente las palabras odas de Efran, declar:
Nunca!
Pues el profeta nazareno ya nos trajo el mensaje de Dios para
todos los siglos.
Y Simn Pedro, con los ojos encendidos en la llama luminosa de
los que se sienten felices al recordar un tiempo venturoso, le coment
sobre la ejemplificacin del Seor, trazando una perfecta biografa verbal
del sublime Maestro.
En trazos de fuerte colorido, record los das en los que lo
hospedaba en su tugurio a la orilla del Genesareth, las excursiones por las
aldeas vecinas, los viajes de barca de Cafarnan a los sitios marginales
del lago. Se perciba la intraducible emocin de la voz, la alegra interior
con la que rememoraba los hechos y las prdicas junto al lago encrespado,
acariciado por el viento, la poesa y la suavidad de los crepsculos
vespertinos. La imaginacin viva del Apstol saba tejer comentarios
juiciosos y brillantes al evocar a un leproso curado, un ciego que recuper
la vista, un nio enfermo y presto a morir, restablecido.
Jeziel beba sus palabras, enteramente extasiado, como si hubiese
encontrado un nuevo mundo. El mensaje de la Buena Nueva penetraba en
su espritu desencantado, como un blsamo suave.
Cuando Simn pareca presto a terminar la narracin, no pudo
contenerse y pregunt:
Y el Mesas? Dnde est el Mesas?
Hace ms de un ao exclam el Apstol, apagando la vivacidad
con el recuerdo triste fue crucificado aqu mismo en Jerusaln, entre
ladrones.
Enseguida, pas a enumerar los pungentes martirios, las dolorosas
ingratitudes de las que el Maestro fue vctima, las ltimas enseanzas y la
gloriosa resurreccin del tercer da. Despus, habl de los primeros das
del apostolado, de los acontecimientos del Pentecosts y de las ltimas
ANUARIO ESPRITA

33

apariciones del Seor en el escenario siempre aorado de la Galilea

distante.
Jeziel tena las pupilas hmedas. Aquellas revelaciones
sensibilizaron su corazn, como si hubiese conocido al profeta de Nazaret.
Y, vinculando el perfil de ste a los textos que retena de memoria,
enunci, casi en voz alta, como si hablase consigo mismo:
Se levantar (1) como un arbusto verde, en la ingratitud de un
suelo rido
Cargado de oprobios y abandonado por los hombres.
Cubierto de ignominias no merecer consideracin.
Ser l quien cargar el fardo pesado de nuestras culpas y
sufrimientos, tomando sobre s todos nuestros dolores.
Parecer un hombre doblado bajo la clera de Dios
Humillado y herido se dejar conducir como un cordero, pero,
desde el instante en que ofrezca su vida, los intereses del Eterno han de
prosperar en sus manos.
Simn, admirado de tanto conocimiento de los textos sagrados,
termin diciendo:
Voy a buscarte los textos nuevos. Son las anotaciones de Levi (2)
sobre el Mesas redivivo.
Y, en pocos minutos, el Apstol pona en sus manos los pergaminos
del Evangelio. Jeziel no ley; devor. Conoci, en voz alta, uno a uno
todos los pasajes de la narracin, seguido por la atencin de Pedro,
ntimamente satisfecho.
Terminado el rpido anlisis, el joven advirti:
Encontr el tesoro de la vida, necesito examinarlo ms despacio,
quiero saturarme de su luz, pues presiento que aqu est la llave de los
enigmas humanos.
Casi llorando, ley el Sermn de la Montaa, secundado por los
(1) Del Captulo LIII, de Isaas.
(2) Mateo.
34

ANUARIO ESPRITA

conmovedores recuerdos de Pedro. Enseguida, ambos compararon las

enseanzas del Cristo con las profecas que lo anunciaban. El joven
hebreo estaba muy conmovido y quera conocer los mnimos episodios de
la vida del Maestro. Simn intentaba satisfacerlo, edificado y gozoso. El
generoso amigo de Jess, tan incomprendido en Jerusaln, experimentaba
una alegra orgullosa por haber encontrado a un joven que se entusiasmaba
con los ejemplos y enseanzas del incomparable Maestro.
Desde que despert de mi letargo en vuestra casa dijo Jeziel,
verifiqu que participaba de principios que no me eran conocidos. Tanta
preocupacin en amparar a los desfavorecidos de la suerte representa
una nueva leccin para mi alma. Los enfermos que os bendicen, como lo
hago yo ahora, son tutelados por ese Cristo que yo no tuve la ventura de
conocer.
El Maestro amparaba a todos los sufridores y afligidos, y nos
recomend que hicisemos lo mismo en su nombre, esclareci el Apstol
enfticamente.
De acuerdo con las instrucciones del Levtico, dijo Jeziel, toda
ciudad debe poseer, lejos de sus puertas, un valle, destinado a los leprosos
y a otras personas consideradas inmundas; sin embargo, Jess nos dio un
hogar en el corazn de aquellos que lo siguen.
Cristo nos trajo el Mensaje del Amor explic Pedro, complet
la Ley de Moiss, inaugurando una nueva enseanza. La Ley Antigua
es justicia, pero el Evangelio es amor. Mientras el cdigo del pasado
preceptuaba el ojo por ojo, diente por diente, el Mesas ense que
debemos perdonar setenta veces siete y que si alguien quiere sacarnos
la tnica debemos darle tambin la capa.
Jeziel se sensibiliz y llor. Aquel Cristo amoroso y bueno,
suspendido en la cruz de la ignominia humana, era la personificacin
de todos los herosmos del mundo. Cmo se aliviaba al analizarlo! Se
senta bien por no haber reaccionado contra el despotismo del que fue
vctima. Cristo era el Hijo de Dios y no desde el sufrimiento. Su cliz
transbord y Pedro le haca sentir que, en los instantes ms acerbos, aquel
Maestro humilde y desconocido en el mundo, saba transmitir la leccin
del valor, de la renuncia y de la vida. Como ejemplo de su amor, all
estaba aquel hombre sencillo y carioso, que lo llamaba hermano, que
lo acoga como un padre dedicado. El joven record sus ltimos das en
ANUARIO ESPRITA

35

Corinto y llor largamente. Fue entonces cuando, abriendo su corazn,

tom las manos de Pedro y le cont toda su tragedia, sin omitir nada y
rogando sus consejos.
Finalizando la narracin, agreg, conmovido:
Me revelasteis la luz del mundo; perdonad, pues, si os he revelado
mis sufrimientos, que deben ser justos. Tenis en el corazn las claridades
de la palabra del Salvador y habis de inspirar mi pobre vida.
El Apstol lo abraz y murmur:
Juzgo prudente que guardes el anonimato, pues en Jerusaln
predominan los romanos y no sera justo comprometer al generoso amigo
que te restituy a la libertad. Pero, tu caso no es nuevo, mi amigo. Hace
casi un ao que estoy en esta ciudad, y, por estos lechos sencillos, han
pasado las ms singulares criaturas humanas. Yo, que era un pauprrimo
pescador, he adquirido una amplia experiencia en el mundo, en estos
pocos meses! A estas puertas han tocado hombres harapientos, que
fueron polticos importantes; mujeres leprosas, que fueron casi reinas!
En contacto con la historia de tantos castillos desmoronados, en el juego
de las vanidades mundanas, ahora reconozco que, por encima de todo, las
almas necesitan de Cristo.
Esas singulares explicaciones constituan un consuelo para Jeziel,
que interrog, agradecido:
Y creis que os pueda servir de algo? Yo, que era cautivo de los
hombres, deseara servir al Salvador, que supo vivir y morir por todos
nosotros.
De ahora en adelante sers mi hijo exclam Simn en un arrebato
de jbilo.
Y ya que preciso reformarme en Cristo, cmo me llamar?
pregunt Jeziel con los ojos fulgurantes de alegra.
El Apstol reflexion por algn tiempo y dijo:
Para que no te olvides de Acaya, donde el Seor se dign ir a
buscarte para su ministerio divino, yo te bautizar en el nuevo credo con
el nombre griego de Esteban.
Se consolidaron an ms los lazos de simpata que los aproximaron
36

ANUARIO ESPRITA

desde el primer instante, y el joven jams olvidara aquel encuentro con

Cristo, a la sombra de las palmeras aureoladas de luz.
Durante un mes, Jeziel, conocido ahora como Esteban, se absorbi
en el estudio de toda la ejemplificacin y las enseanzas del Maestro que
no lleg a conocer de modo directo.
La casa de los Apstoles, en Jerusaln, presentaba un movimiento
de socorro a los necesitados cada vez mayor, requiriendo un amplio
coeficiente de cario y dedicacin. Eran enfermos mentales que llegaban
de todas las provincias, ancianos abandonados, nios esculidos y
hambrientos. Y no solo eso. A la hora habitual de las comidas, extensas
filas de mendigos comunes imploraban la limosna de la sopa. Acumulando
las tareas con ingente sacrificio, Juan y Pedro, con la ayuda de los
compaeros, haban construido un modesto pabelln, destinado a los
servicios de la iglesia, cuya fundacin servira para difundir los mensajes
de la Buena Nueva. Pero, la asistencia a los pobres, no pareca dar tregua
a la labor de la divulgacin de las ideas evanglicas. No obstante, Juan
consider irracional menospreciar la siembra de la Palabra Divina y
gastar todas las posibilidades de tiempo en el servicio del comedor y de
las enfermeras, aunque, da a da, se multiplicaba el nmero de enfermos
e infelices que recurran a los seguidores de Jess como ltima esperanza
para sus casos particulares. Haba enfermos que tocaban a la puerta,
benefactores de la nueva institucin que requeran situaciones especiales
para sus protegidos, amigos que reclamaban su atencin a favor de los
hurfanos y de las viudas.
En la primera reunin de la humilde iglesia, Simn Pedro,
pidi, entonces, que nombrasen a siete auxiliares para el servicio de
las enfermeras y de los comedores, resolucin que fue aprobada por
unanimidad. Entre los siete hermanos escogidos, Esteban fue designado
con la simpata de todos.
Comenz para el joven de Corinto una vida nueva. Aquellas
mismas virtudes espirituales que iluminaban su personalidad y que tanto
haban contribuido en la curacin del patricio, que lo haba restituido a la
libertad, difundan entre los dolientes e indigentes de Jerusaln los ms
santos consuelos. Gran parte de los enfermos, recogidos en el casern
de los discpulos, recobraba la salud. Ancianos desalentados encontraban
buen nimo ante la influencia de su palabra inspirada en la fuente divina
ANUARIO ESPRITA

37

del Evangelio. Madres afligidas buscaban sus seguros consejos; mujeres

del pueblo, agotadas por el trabajo y las angustias de la vida, ansiosas
de paz y consolacin, disputaban el blsamo de su presencia cariosa y
fraterna.
Simn Pedro no caba en s de contento ante las victorias de su
hijo espiritual. Los necesitados tenan la impresin de haber recibido a un
nuevo enviado de Dios para alivio de sus dolores.
En poco tiempo, Esteban se volvi famoso en Jerusaln por sus
actos casi milagrosos. Considerado como un escogido del Cristo, su
accin sincera y su resolucin logr, en pocos meses, las ms amplias
conquistas para el Evangelio del amor y del perdn. Su noble esfuerzo
no se limitaba a la tarea de mitigar el hambre de los desvalidos. Entre los
Apstoles galileos, su palabra resplandeca en las prdicas de la iglesia,
iluminada por la fe ardiente y pura. Cuando casi todos los compaeros, con
el pretexto de no herir viejos principios establecidos, dejaban de ampliar
los comentarios pblicos ms all de las consideraciones agradables al
judasmo dominante, Esteban presentaba a la multitud, valientemente,
al Salvador del mundo en la gloria de las nuevas revelaciones divinas,
indiferente a las luchas que provocara, comentando la vida del Maestro
con su verbo inflamado de luz. Los propios discpulos se sorprendan
con la magia de sus profundas inspiraciones. Alma temperada en la forja
sublime del sufrimiento, su prdica estaba llena de lgrimas y alegras, de
llamados y aspiraciones.
En pocos meses, su nombre estaba aureolado de una sorprendente
veneracin. Y, al finalizar el da, cuando llegaban las oraciones de
la noche, el joven de Corinto, al lado de Pedro y Juan, hablaba de sus
visiones y de sus esperanzas, lleno del espritu de aquel Maestro adorable,
que, a travs de su Evangelio, sembr en su corazn las benditas estrellas
de un jbilo infinito.

38

ANUARIO ESPRITA

El sermn de la montaa
Jess de Nazaret,

segn versin de San Mateo

Captulo 5
1 Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l
sus discpulos.
2 Y abriendo su boca les enseaba, diciendo:
3 Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por
heredad.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos sern saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a
Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores porque ellos sern llamados
hijos de Dios.
10 Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los
cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
ANUARIO ESPRITA

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13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere,

con qu ser salada? No sirve para nada ms, sino para ser echada fuera
y pisoteada por los hombres.
14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder.
15 Ni se enciende una luz y se pone debajo del almud, sino sobre
el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa.
16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
17 No pensis que he venido para derogar la ley o los profetas; no
he venido para abrogar, sino para cumplir.
18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,
ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee,
ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de
los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos.
21 Osteis que fue dicho a los antiguos: no matars; y cualquiera
que matare ser culpable de juicio.
22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano,
ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, ser
culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego.
23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti,
24 deja all tu ofrenda delante del altar y anda, reconcliate primero
con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, mientras ests con
l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al
alguacil, y seas echado en la crcel.
40

ANUARIO ESPRITA

26 De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el

ltimo cuadrante.
27 Osteis que fue dicho: no cometers adulterio.
28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn.
29 Por tanto, si tu ojo derecho te es objeto de caer, scalo, y chalo
de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo
tu cuerpo sea echado al infierno.
30 Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de
ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea echado al infierno.
31 Tambin fue dicho: cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.
32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa
de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada,
comete adulterio.
33 Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: no perjurars,
sino cumplirs al Seor tus juramentos.
34 Pero yo os digo: no juris en ninguna manera; ni por el cielo,
porque es el trono de Dios;
35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln,
porque es la ciudad del gran Rey.
36 Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro
un solo cabello.
37 Pero sea vuestro hablar: s, s; no, no; porque lo que es ms de
esto, del mal procede.
38 Osteis que fue dicho: ojo por ojo, y diente por diente.
39 Pero yo os digo: no resistis al que es malo; antes, a cualquiera
que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra;
40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa;
41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve
con l dos.
ANUARIO ESPRITA

41

42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se

lo rehses.
43 Osteis que fue dicho: amars a tu prjimo, y aborrecers a tu
enemigo.
44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen;
45 para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que
hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos.
46 Porque si solo amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos?
47 Y si saludis a vuestros hermanos solamente, qu hacis de
ms? No hacen tambin as los gentiles?
48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en
los cielos es perfecto.

La Biblia, El Nuevo Testamento de nuestro Seor Jesucristo, Antigua versin de Casiodoro de Reina, (1569) revisada por Cipriano Valera (1602). Otras
revisiones 1862, 1909 y 1960, distribuida gratuitamente por los Gedeones Internacionales, Edicin de 1977, Sociedades Bblicas de Amrica Latina.

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ANUARIO ESPRITA

La paz est con vosotros

Joamar Zanolini Nazareth

Estas cosas os he hablado para que en m

tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero
confiad, yo he vencido al mundo.
Jess. Juan, 16:33.

La grandeza de la presencia de Jess en la vida de todos nosotros

merece reflexiones y pensamientos de elevado cuo intelectual y de profunda inmersin en el sentimiento de cada ser. Su dulce inspiracin llena
nuestro pensamiento y la historia de la Humanidad, sin que haya otra
personalidad que se acerque a la eminencia de su marca luminosa.
Tenemos dificultades para reconocer los quilates espirituales de
Jess y comprender, aunque sea plidamente, los valores que nos ense
a cultivar, abrazando el Evangelio como Cdigo Divino de Amor y Sabidura. Como nos dice Emmanuel, por las manos de Francisco Cndido
Xavier, Debemos amar al Cristo como maestro mayor, cuya elevacin
escapa a nuestra percepcin, sin que haya manera de hablar mucho sobre
su naturaleza. Superando esa dificultad inicia el camino del entendimiento de la vida y de las leyes de Dios.
No obstante, Jess an es un desconocido para la mayor parte de
la comunidad humana. Aunque saben de su existencia, no le comprenden
la esencia.
Tan desconocido que la mayor parte de las personas se fijan en l
de forma inmadura, bien en los llamados milagros, bien en la cruz, perdiendo la lluvia de luces que emanan de las palabras, de las enseanzas y
de los ejemplos del Hermano Mayor.
ANUARIO ESPRITA

43

Eso sucede cuando nos fijamos en los milagros, demostrando nuestra vanidad y nuestro egosmo, al expresar claramente el deseo de recibir
beneficios, de tener privilegios, de eludir los dolores y sufrimientos con
frmulas, huyendo del resultado de nuestros propios actos. Por eso nos
agarramos por tantos siglos a la imagen de que Jess muri tan solo para
limpiar nuestra cuenta espiritual todava bastante deficitaria, cancelando
nuestros dbitos y deslices. Como si el Maestro por excelencia nos fuese
a dar una enseanza tan errnea como esa: que podamos errar y practicar
el mal, y nos baste con encontrar a alguien que se disponga a pagar la
cuenta que nos pertenece.
Ya cuando nos apegamos a la cruz, demostramos un complejo de
culpa o el pesimismo de decir que de nada sirve la lucha, pues somos pequeos, frgiles, impotentes, entre otros adjetivos frustrantes. Miramos el
dolor no como un hermano que nos posibilita una infinidad de lecciones
nobles, sino como un castigo de los Cielos por la crucifixin de Jess. Y
los escollos del camino, como seales de nuestra incompetencia. En una
y en otra idea paralizamos nuestra marcha ante la disculpa de que no vale
la pena caminar. Pero como no se trata de perfeccionamiento, nos resentimos contra tales obstculos.
Jess se viene presentando a la Humanidad desde la antigedad.
Primero por los esfuerzos de sus enviados al Oriente, preparando
el terreno para una visin ms espiritualizada de la vida; despus por la
propia venida del Cristo, inaugurando una nueva fase para la Humanidad,
en la que la fe sincera pas a ser sembrada a manos llenas en los corazones.
Continu enviando profetas iluminados, siempre recordando y reviviendo el elenco de las enseanzas ms superiores que ya se oyeron en
la Tierra.
Si siempre estuvo con nosotros, y nos dej eso muy claro, en Mateo, 28:20: Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das, hasta la
consumacin de los siglos, jams cesaron las invitaciones del Maestro
Amado a que dejemos la sombra que an habita en nuestro mundo ntimo
y abracemos la luz que emana del Padre Celestial. Siendo el Maestro el
camino para que alcancemos al Creador.
Pero, preguntamos: y nosotros? Estuvimos o estamos con el
44

ANUARIO ESPRITA

Cristo en nuestras vidas? Lo comprendemos en su misin? Amamos al

inolvidable Pastor de las Almas?

Nuestra posicin ante el Cristo

No seamos pesimistas diciendo que nada hacemos con sinceridad
en busca de seguir las enseanzas del Cristo, o no acertamos a casi nada
con nuestros esfuerzos.
Tenemos nuestra cuota de mrito, aunque sea pequea y frgil,
pero ya la tenemos. Pero lo que necesitamos es reflexionar sobre la lealtad
y fidelidad a los principios superiores enseados por Jesucristo.
En ocasin de la ltima cena antes de la prisin y crucifixin de
Jess, reunidos los apstoles con l, se dirige a Simn Pedro, que aprovechaba todas las oportunidades para demostrar su fidelidad y afirmacin
de seguidor dilecto, y le pregunta: Simn, hijo de Jons, t me amas?
Y por dos veces ms repite la pregunta, llegando Pedro a ponerse
resabiado y triste, pensando que Jess dudaba de su amor y sinceridad.
Sin embargo, ese pasaje se reviste de singular comprensin cuando
vemos ms tarde al propio Pedro negando a Jess tres veces, antes de que
el gallo cantase.
La evasin se repiti tres veces, y el Maestro haba hecho decir al
apstol que s lo amaba. Para cada cada, Pedro ya haba manifestado la
confianza y fe en el Pastor de las Almas. Tal medida providencial de Jess
permiti a Simn erguirse de nuevo, ms rpidamente de la angustia.
Y nuestras evasiones? Las hemos reducido o permitimos que dominen nuestra conducta? O insistimos que somos trabajadores envidiables, que hemos superado los desequilibrios y mantenemos una conducta
irreprochable?
Los apstoles fueron ejemplos claros de lo mucho que necesitamos
caminar para que alcancemos los peldaos de mayor comprensin de la
vida y de las leyes divinas.
Ellos erraron y acertaron; cayeron y se levantaron; vacilaron y dieron testimonio; ignoraron y aprendieron.
ANUARIO ESPRITA

45

Tambin somos aprendices de la ciencia del Evangelio. Pero lo que

no podemos hacer es apenas reproducir los errores, cadas, vacilaciones e
ignorancia de aquellos que siguieron los pasos de Jess en la polvorienta
Palestina.
Erraremos, pero aprenderemos a acertar, como ellos se dedicaron a
vencer los errores y las fragilidades.
No seamos exigentes con el modo como Pedro se comport hasta
el momento de la negacin y de la comprensin de las flaquezas humanas.
Seamos fuertes, como l se torn con la leccin vivida.
No seamos incrdulos como Toms, que precis tocar las heridas
del Cristo para creer que l haba triunfado sobre la muerte. Estemos
convencidos como el apstol, que se torn en un misionero divulgador
del Cristianismo en la India, Persia y la regin.
No seamos materialistas y nos equivoquemos como Judas, que incluso conviviendo con el Cristo no entenda su realeza espiritual. Seamos
el Judas que enfrent a su propia conciencia y reencarn innumerables
veces sufriendo por amor a la verdad, hasta inmolarse como Juana de
Arco.
No seamos inmaduros como Juan, que cuando era joven imagin
que bastaba el vigor para predicar las palabras del Evangelio. Seamos
el Juan que se convirti en un misionero del amor, cuidando de Mara
hasta la edad nonagenaria ejemplificando el amor integral por todas las
personas.
No seamos excesivamente ortodoxos como Santiago, que incluso
ante el esplendor del mensaje cristiano continu asido a viejos principios
y hbitos exteriores. Seamos el Santiago que supo usar el conocimiento
anterior para irradiar mejor el nuevo conocimiento, y que ms tarde se
inmol en defensa del Evangelio.
No seamos como Simn (el zelote) en el que al principio se desanim en la condicin de apstol ms viejo, sintindose cansado. Seamos
el Simn que se fortaleci con las palabras de Jess y us la experiencia
de vida como un instrumento valioso de trabajo en el bien.
Y as los dems apstoles y discpulos prximos. El hombre viejo
caus sinsabores y posturas timoratas diversas veces. Pero lo importante
46

ANUARIO ESPRITA

es que supieron usar sus propios errores como lecciones para el acierto
posterior, superando sus propias limitaciones y aprendiendo a edificar la
luz dentro de s mismos en la construccin del hombre nuevo.
No dejemos que nuestra vanidad, orgullo, egosmo, personalismo, sensualismo, pereza, desnimo, envidia, bsqueda desenfrenada del
placer y tantos otros monstruos preponderen en nosotros. Expulsemos
la crueldad, tirana, rebelda, indiferencia, avaricia y malicia de nuestro
corazn.
A pesar de lo que cargamos an, tenemos potencial e instrumentos
para escribir pginas luminosas en el libro de nuestras vidas. Para eso
contamos con las enseanzas del Cristo como tinta fuerte y viva para esa
escritura sublime.

La invitacin de Jess a la transformacin

Las invitaciones del Maestro Divino hacen eco en el mundo y principalmente en la acstica de nuestras almas, repitindose sin cesar.
Cul es la mayor contribucin que el Cristo trajo al planeta?
Emmanuel, tambin por la labor medimnica de Chico Xavier,
(Emmanuel/Xavier, 1986, p. 12), narra innumerables acciones del Maestro, delineando la ms sublime: Sin embargo, cuando el hombre percibe
la grandeza de la Buena Nueva, comprende que el Maestro no es tan solo
el reformador de la civilizacin, el legislador de la creencia, el conductor
del raciocinio o el donador de facilidades terrestres, sino, tambin, y por
encima de todo, el renovador de la vida de cada uno.
Como Pastor de Almas, con el objetivo de conducir el rebao de
la Humanidad al aprisco de la luz y de la paz infinitas del Padre, el Cristo
trabaja desde hace incontables milenios y contina trabajando para despertarnos hacia el encuentro con la verdad y para vivir el amor, donde
alcanzaremos la mayora de edad espiritual, y entonces es cuando podremos caminar con mayor seguridad con nuestras propias piernas.
Las invitaciones son innumerables, expresndose en cada situacin y momento de la vida donde precisamos mejorar el nivel de comANUARIO ESPRITA

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portamiento, aprendiendo a vivir en un patrn ms elevado de vida en el

sentido moral y espiritual.
Por eso, el ttulo ms determinante y nico que el Cristo realmente
acept fue el de Maestro.
El Evangelio es un cdigo sublimado de conducta y la palabra que
mejor lo explica, y representa un sinnimo a los objetivos de la Buena
Nueva, es EDUCACIN.
Jess es el Pedagogo Divino, conducindonos por la huerta de la
vida y ensendonos a aprovechar todas las situaciones e instantes como
maravillosos recursos divinos de educacin y transformacin.
Por eso la invitacin mayor es a la reforma ntima, donde todos
podremos expulsar de nosotros el mal del que an nos investimos y acoger el bien que nos transformar en nuevos seres luminosos, libres de las
manchas y dolores angustiosos del pasado ignominioso.
Ante las enseanzas del Maestro nos sentimos muchas veces como
Sara, la esposa de Benjamn, oyendo los dulces comentarios del Apicultor
Divino con ansiedad (Lucio/Xavier, 1986, pp. 23-24):
Yo deseara ser fiel a semejantes principios, pero me
siento presa a viejas normas. No consigo disculpar a los que me
ofenden, no entiendo una vida en la que troquemos nuestras ventajas por los intereses de los dems, soy apegada a mis bienes y
celosa de todo lo que acepto como de mi propiedad.
Qu precisamos para cambiar nuestro modo de actuar?
Cmo operar la reforma ntima?
Cul es el camino de la transformacin de nuestros valores?
Son indagaciones que nos acicatean, principalmente en el instante
en el que confrontamos los deseos del pasado con las aspiraciones del
futuro.
El dilogo de Jess y Sara nos indica la direccin correcta a seguir.
Primeramente el Maestro pregunta a la esposa de Benjamn, cuando ella
expresa que la cra de cabras es el servicio fundamental de su casa:
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ANUARIO ESPRITA

Cmo procedes para conservar la leche inalterada y pura en

la labor del hogar?
Responde Sara, inspirada en aquel ambiente de recogimiento espiritual:
Seor, antes de cualquier providencia, es imprescindible lavar,
minuciosamente, el recipiente en el que la leche ser depositada. Si quedase cualquier suciedad en el nfora, en breve toda la leche se pone
cida y ya no servir para los servicios ms delicados.
La magistral respuesta del Cristo configura un verdadero derrotero
para todos los que anhelamos ser trabajadores del bien y almas renovadas
para la vida (Lucio/Xavier, 1986, pp. 24 25):
As es la revelacin celeste en el corazn humano. Si no
purificamos el recipiente del alma, el conocimiento, aunque sea superior, se confunde con las suciedades de nuestro ser ntimo, pues
se va degenerando, reduciendo la proporcin de los bienes que
podramos recoger. En verdad, Moiss y los Profetas fueron valerosos portadores de mensajes divinos, pero los descendientes del
Pueblo Escogido no purificaron suficientemente el receptculo vivo
del espritu para recibirlos. Es por esto que nuestros contemporneos son justos e injustos, creyentes e incrdulos, buenos y malos
al mismo tiempo. La leche pura de los esclarecimientos elevados
penetra el corazn como un alimento nuevo, pero ah se mezcla
con la herrumbre del egosmo viejo. Del servicio renovador del
alma restar, entonces, el vinagre de la incomprensin, aplazando
el trabajo efectivo del Reino de Dios.
Jess, el mayor profesor que ha pisado este planeta, consigue resumir en un prrafo todas las dificultades que sentimos ante la Buena
Nueva del Evangelio y ante el Espiritismo, reviviscencia de ese mismo
Evangelio.
Desde la anunciacin de la Buena Nueva, hace casi 2000 aos y
de la codificacin esprita, hace 157 aos, estamos en lucha intensa, mezclando la sublimidad de las lecciones superiores con nuestra frgil personalidad, redundando en trabajadores que:
Empuamos, aunque tmidamente, la bandera de la luz, pero vistiendo an la camiseta de las sombras.
ANUARIO ESPRITA

49

 Hemos usado muchas veces el verbo inflamado para orientar y

esclarecer, pero utilizando an la palabra para herir y humillar.
Hemos preconizado ideales nobles de servicio y realizaciones,
pero cargando en ocasiones la malicia y las tramoyas para obtener ventajas ilcitas.
Escuchamos atentamente a nuestros semejantes cuando buscan
nuestra ayuda, pero a veces aguzamos los odos cuando determinados
privilegios injustificables nos son endilgados.
Nuestras manos sirven con diligencia en las tareas de asistencia
a los que sufren ms que nosotros, pero todava las ocupamos con finalidades egostas y personalistas.
Caminamos en direccin al dolor ajeno, pero frecuentamos lugares donde las tinieblas se divierten y conmemoran.
Ocupamos la visin para atisbar el sufrimiento y tomar las providencias necesarias para aminorar la angustia de otros, pero an insistimos
en ver los defectos ajenos para sealarlos.
Hemos experimentado el sabor dulce de la caridad y de la fraternidad, tmidamente, pero nos regocijamos en criticar a los que no
piensan como nosotros.
Comprendemos un poco los defectos del otro, pero an cedemos
a la tentacin de la intriga destructora.
Somos solidarios con los compaeros de la lucha esprita-cristiana, pero todava cedemos a la tentacin de derrumbar a los que intenten
presentarse como mejores que nosotros.
Sabemos el valor de la humildad y de la sencillez, pero an nos
entorpece la perspectiva de aparecer como superiores a los dems.
Conocemos y entendemos que la belleza fsica no traduce el mrito espiritual que precisamos buscar, pero solemos correr detrs de ella
como un premio ansiado.
Hemos admirado la grandeza de almas muy nobles que pasaron
y que pasan por la humanidad, dando lecciones de verdadera elevacin,
pero no conseguimos desprendernos de gran parte de las cosas que simbolizan el poder, la autoridad, el xito, la riqueza y las facilidades inmediatistas de la vida.
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ANUARIO ESPRITA

 Somos capaces de comprender el poder y el objetivo mayor de

amar a los semejantes y a nosotros mismos, como el nico camino de
progreso y perfeccionamiento espiritual, pero an no llegamos al punto
de dar prioridad al prjimo, amar a Dios por encima de todas las cosas,
colocar los objetivos espirituales al frente de los materiales, a renunciar
siempre, cediendo cuando sea mejor para todos y a amar incondicionalmente
Jess no nos enga diciendo que sera sencillo y fcil. En todos
los momentos demostr el tamao de la lucha y del desafo.
Por eso tom un cuerpo fsico, camin en los arduos caminos de
Judea, Galilea, Samaria y de otras regiones, sin tener siquiera una piedra
donde descansar la cabeza; luch con la incomprensin humana; actu
con la grandeza de un Maestro Divino; ense incluso ante la terquedad
humana; perdon incondicionalmente; no se inhibi de amar y servir en
ningn momento; lidi con la ignorancia de los propios amigos, discpulos y familiares; fue entregado por uno de ellos a prisin; acept todo el
calvario de sufrimientos y VENCI AL MUNDO!
Necesitamos vencernos a nosotros mismos, iniciando as el esfuerzo de la limpieza del nfora del alma. Conforme a la enseanza, no
podemos mezclar la luz que vierte de lo Ms Alto con las sombras que
cargamos. Porque el problema no es tener imperfecciones, que tenemos
muchas, y es natural que sea as. El problema es que no queremos desapegarnos de nuestras tendencias y vicios. En el fondo an deseamos
muchas cosas inconfesables y lamentamos tener que dejarlas. Esa es la
mdula de la cuestin.
Obviamente no hay forma de limpiar el corazn de todo lo ruin que
contiene y despus colocar agua pura, porque en ningn momento nuestro
mundo ntimo se encontrar vaco. El trabajo es concomitante. Nos vamos librando de las impurezas al mismo tiempo en que depositamos los
tesoros de la luz.
La dificultad es que sentimos dolor al tener que transformar muchos viejos hbitos. Hacemos igual que el nio que viva en el campo, en
cierta ocasin agarr el famoso bicho del pie o nigua (tunga penetrans).
Aquella comezn placentera, suave, y cuando su madre intent sacarle
los bichos, l reclam: Mam, me gusta tanto esa comezn No me
los quite.
ANUARIO ESPRITA

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Mientras mantengamos all en lo ms profundo del corazn el deseo de hbitos vinculados a las pasiones humanas, no conseguiremos acelerar la marcha. Ella se torna demasiado lenta y penosa, en una oposicin
desgastante y trabajosa.
Transformarnos en hombres y mujeres nuevos es romper con las
viejas estructuras. No hay evolucin sin sacrificio, no solo por el prjimo, por Dios y por la vida, sino tambin sacrificarnos por ciertos deseos
ntimos y objetivos muchas veces tan esperados, pero que hoy, a la luz
de los principios superiores de la vida, entendemos que no son positivos
para el alma.
La expresin del Cristo es totalmente esclarecedora, indicando que
para evolucionar no sirve mezclar el alimento nuevo con la herrumbre y
los residuos txicos del viejo alimento. La insistencia en eso es lo que
aplaza el trabajo efectivo de nuestra iluminacin.
Y aplazar nuestra iluminacin es aplazar la implantacin de la paz
en nuestros corazones.
No nos desanimemos ante los ingentes obstculos de la senda de
la renovacin.
Incluso en la condicin de espritas, muchos no hemos conseguido
un patrn de paz, que nos blinde mejor ante las luchas y asperezas de la
marcha, justamente porque no abrazamos con la sinceridad y esfuerzo
debidos nuestra tarea de renovacin.
Es difcil alcanzar el objetivo? Todos sabemos que s.
Por eso, ante los momentos ms sufridos de la presencia del Cristo
en la Tierra, cuando los apstoles se sentan perdidos y aturdidos con los
acontecimientos que culminaron con la crucifixin de Jess, que nos dio
el ejemplo que sin sacrificio no se alcanza el Reino de Dios, el Maestro
nos leg dos enseanzas inmortales, que deben dirigir nuestra lucha cotidiana.
La primera como alerta para que no desistamos de la batalla, anotada por Mateo (24:13) y Marcos (13:13):
Aquel que persevere hasta el fin ser salvo.
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ANUARIO ESPRITA

Refirindose el Maestro al fin como un objetivo, o una meta, y no

como el trmino de algo.
Y finalmente, para que jams nos desanimemos ante los obstculos,
sean ellos exteriores o interiores, nos leg el Cristo la asertiva leccin con
la cual iniciamos nuestras sencillas palabras, sealadas por Juan (16:33):
Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo.
Que Jess, nuestro Maestro Mayor, nos pueda bendecir en esa empresa, intensa y ardua, pero muy compensadora, pues donde la luz divina
penetra el corazn humano, el charco pantanoso se transforma en jardn
sublime, donde se efectuarn las ms bellas cosechas espirituales.
Prosigamos en la lucha. El Espiritismo es el derrotero seguro de
iluminacin y de la implantacin de la paz en nuestras almas.
Y al frente del barco tenemos a Jesucristo, el ejemplo sublime del
amor que Dios consagra a sus hijos.
Referencias:
LUCIO, N. XAVIER, F.C. Jess en el Hogar, IDE-Mensaje Fraternal,
Prefacio y Cap. 3.

ANUARIO ESPRITA

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Perfeccionamiento y
purificacin

Carlos Roberto Campetti

En el captulo XVII, Sed perfectos, de El Evangelio segn el Espiritismo, Allan Kardec hace una interesante seleccin de varios versculos
del texto de Mateo (5:44 y 46 al 48) para explicar los caracteres de la
perfeccin:
Amad a vuestros enemigos; haced el bien a los que os odian
y orad por los que os persiguen y calumnian. Porque, si solo
amasis a los que os aman, qu recompensa tendris de eso? No
hacen as tambin los publicanos? S saludaseis nicamente a
vuestros hermanos, qu os hara diferentes de los otros? No hacen lo mismo los paganos? Sed, pues, perfectos, como perfecto es
vuestro Padre celestial.
En la Historia de la Humanidad, ha habido pensadores renuentes a
aceptar el hecho de que los seres humanos son imperfectos y que jams
alcanzarn la perfeccin divina. No obstante, en ese fragmento de Mateo,
Jess, ciertamente, invita al hombre a ser perfecto, como lo es el Padre
celestial. Cabe preguntarse, entonces, ser que, efectivamente, la criatura humana tendra, de alguna manera, las condiciones para ser perfecta
como Dios?

La mayor virtud
Allan Kardec, afirma que la perfeccin referida por Jess, debe ser
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ANUARIO ESPRITA

entendida en sentido relativo y no absoluto, ya que l nos ensea un camino para el perfeccionamiento, mediante el desarrollo en nosotros de las
cualidades que definen al hombre de bien. Despus de ms de dos pginas
ricas en consejos y exhortaciones, termina diciendo:
Esta no es la relacin de todas las cualidades que distinguen al hombre de bien; pero cualquiera que se esfuerce en poseerlas, est en camino de poseer las dems.
El anlisis de ese asunto propuesto por Kardec, conduce a reconocer el desafo al que se enfrenta aquel que desee aplicar esfuerzos en el
sentido de iniciar su proceso de perfeccionamiento a travs de su purificacin espiritual. No obstante, el Espiritismo auxilia mucho en se como
en otros muchos asuntos vitales. Como doctrina esclarecedora en el campo de la lgica y del entendimiento, es, al mismo tiempo, consoladora,
porque, al aclarar, explica y promueve la comprensin, dando respuestas
a los porqus de las situaciones que se vivencia; tambin auxilia al ayudar
a dilucidar la situacin personal, motivando a realizar aquello que puede
ser hecho para mejorar la posicin de la persona aqu en la Tierra. As
mismo, la ayuda a mejorar la relacin de cada una consigo misma, dentro
de s, para hacerla sentir ms tranquila y mejor adaptada a su realidad.
Adems, esclarece sobre las cuestiones y problemticas de la sociedad,
sus instituciones, y sobre el papel de cada uno en el contexto en el que
vive. Al mismo tiempo, revela lo que se puede y se est en condiciones de
realizar para conquistar, la meta o aquello que puede ser entendido como
la perfeccin.
El mismo asunto es referido en el captulo XII, de la Tercera Parte de El libro de los Espritus, que trata, con profundidad, temas que
facilitan el entendimiento de la cuestin relativa a la purificacin y al
perfeccionamiento del ser humano, como el de las virtudes y los vicios,
las pasiones, el egosmo y el conocimiento de s mismo.
En efecto, Allan Kardec inicia el examen de las virtudes y de los
vicios al consultar a los Espritus, en la pregunta 893, Cul es la ms
meritoria de todas las virtudes? Sabemos que los Espritus superiores
son muy concisos y objetivos en sus respuestas. No suelen desperdiciar
ANUARIO ESPRITA

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palabras. No obstante, ante tal pregunta utilizan varias lneas para referirse a la ms meritoria de todas las virtudes. Ellos fueron ms argumentativos porque la respuesta tena que promover la reflexin respecto, primero
al hecho de aclarar que toda virtud tiene su mrito propio, pues siempre es
un indicativo del progreso que el individuo logr alcanzar en la senda del
bien. En ese sentido, toda virtud tiene su mrito. Ellos tenan, ante todo,
que darnos a entender que hay virtud cada vez que el individuo resiste
voluntariamente a claudicar ante las malas inclinaciones. Por ejemplo, si
un individuo goloso se resiste a la gula, revela virtud en esa resistencia. Si
el individuo es avaro, y logra generosamente donar alguna cosa a alguien,
ya en esa resistencia a la avaricia hay una virtud.
En segundo lugar, los Espritus siguen esclareciendo que la sublimidad en la virtud consiste en el sacrificio del inters personal por el bien
del prjimo, sin intencin oculta, sin otro inters subrepticio, sin otra
intencin. En eso consiste la sublimidad de la virtud.
Los Espritus superiores, en tercer lugar, terminan indicando que
La virtud ms meritoria es la que est fundada en la caridad ms desinteresada. Esa es la virtud ms meritoria!

El vicio ms radical
En el otro extremo de la mayor virtud est el inters personal
egosta, el cual origina el gran drama, la gran dificultad del ser humano
an hoy. La mayor llaga de la Humanidad ha sido la engendrada por el
egosmo.
Allan Kardec lanza el siguiente desafo en la pregunta 895: Aparte de los defectos y vicios sobre los cuales nadie se equivocara, cul es
la seal ms caracterstica de la imperfeccin? Recordemos que antes
l preguntaba sobre la ms meritoria de todas las virtudes -la caridad-,
ahora, con el objetivo de evidenciar la real necesidad del ser humano vinculado a la Tierra, interroga sobre cul es la seal ms caracterstica de la
imperfeccin. La respuesta de los Espritus es clara: El inters personal.
Cualquiera podr preguntar: Pero, habr alguien que no tenga inters personal? En la Tierra, donde la mayor parte de la poblacin aun se
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ANUARIO ESPRITA

caracteriza por sus imperfecciones, es muy raro encontrar, pero existen,

personas que actan desinteresadamente. El libro de los Espritus, revela
la existencia de personas que efectivamente viven y practican la caridad.
Y cuando lo hacen llama la atencin, despierta el inters, se ve casi como
un fenmeno. Un Chico Xavier y una hermana Dulce son, por ello, catalogados de seres excepcionales.
No obstante, eso no quita que haya muchos individuos que hacen
el bien en forma desinteresada, con total desprendimiento, encarando el
futuro desde un punto de vista ms elevado. Muchos no obtienen reconocimiento, porque no tienen deseos de divulgar sus obras, y es por eso
que no son conocidos sus actos, esto es, el beneficio, el bien que hacen a
los semejantes.
El inters personal es un ancla pesada que mantiene atados a los
Espritus aqu en la Tierra. La mayor parte de las personas es movida an
por el inters personal. En las decisiones naturales y necesarias de la vida,
es comn que la persona opte por aquellas que le proporcionarn la mayor
suma de ventajas. En la eleccin de la carrera, por ejemplo, la vocacin de
servicio permanece en segundo plano, pues lo que se busca, comnmente, son los beneficios personales que la profesin podr ofrecer.
A propsito, vale la pena recordar la historia de un compaero que
recibi, por un mdium, una comunicacin que planteaba la idea de crear
una comunidad aqu en la Tierra, que podra encaminar a muchos por el
camino del perfeccionamiento. Se hara con la participacin de algunas
personas para formar una cooperativa. Al comienzo, todos los miembros
tenan sus respectivos empleos y era en los horarios libres, que se dedicaban a hacer algunos trabajos. Lo que ganaban lo juntaban. Comenzaron
arrendando un terreno que araban y preparaban para el cultivo. Todo lo
que se plantaba y produca era de la cooperativa, pues ellos no necesitaban retirar nada, porque cada uno tena su respectivo empleo. Ms tarde,
consiguieron comprar un terreno propio. Aquello fue creciendo, y se fue
desarrollando. Era una empresa muy interesante. Con el tiempo, algunos
fueron dejando sus empleos, otros fueron llegando, pero cada uno solo
retiraba lo necesario para la supervivencia, de modo que la cooperativa
creci bastante. Los Pastoreros es el nombre de la cooperativa, que se
localiza en Espaa.
ANUARIO ESPRITA

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El organizador de la comunidad, Manuel Robles, tena el hbito de

reunir al personal de la cooperativa peridicamente para conversar con
ellos. Muchos cooperadores eran simpatizantes del Espiritismo. Aceptaba
que se hablase de la Doctrina Esprita, pero tambin quera que se tomara
en cuenta sus expectativas y experiencias. Una de las actitudes caractersticas del Sr. Robles estaba relacionada con el inters personal. l preguntaba: -Si usted llega a un lugar donde hay un manzano como eran
agricultores, usaban ejemplos del propio campo que solamente tiene dos
frutos, uno de ellos una manzana bonita, grande, muy roja, que incluso
llega hasta a reflejar los rayos del Sol; y otra, tambin madura, lista para
ser cosechada, pero es pequea, con la mitad del tamao de la primera,
y resulta que usted est solo, cul de ellas usted cogera? Usted cogera
la manzana mayor, naturalmente, no es as? O alguien aqu cogera la
manzana ms pequea? Pues yo les digo a ustedes que eso no est bien.
Tienen que coger esta ltima. Por qu? Porqu tienen que dejar la mayor
para otra persona que vendr despus, y que a lo mejor tiene mayores
necesidades que las suyas.
Al meditar sobre la historia de nuestro amigo, pensamos: y si nadie apareciese despus para coger la manzana bonita se perdera la preciosa fruta? En realidad, no se perdera, porque generalmente es de los
frutos ms desarrollados de donde obtienen rboles ms productivos. De
hecho, en el campo aprendemos que las espigas ms maduras ofrecen
los granos ms adecuados para la produccin de otras espigas y de otros
granos mejor desarrollados. Entonces, si nadie cogiese la manzana, ella
caera en el suelo o podra ser comida por algn animal que llevara sus
simientes lejos y las depositara luego en el suelo a travs de sus excrementos, para producir algn manzano fuerte, con posibilidades de ofrecer
frutos pujantes.
Pero, volviendo al caso de la persona que ve las manzanas, lo que
cuenta, es saber si es el desinters lo que motiva su decisin. Si acta
por el inters personal, pensara en recoger la manzana menor y dejar
la mayor para otra persona, como sera lo correcto dentro de la filosofa
del desinters? Debera coger la manzana menor y dejar la otra para otra
persona que, posiblemente, vendra despus y quizs con ms apetito.
Alguien podr pensar que ese ejemplo no tiene nada que ver con
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ANUARIO ESPRITA

su situacin, pues no vive en el campo, ni tendr nunca la oportunidad de

pasar por una experiencia como esa. Puede ser verdad. No obstante, vale
la pena el auto examen en lo que atae al asunto, pues el inters personal
tambin se pone en juego en muchas otras cosas.
Hay otra historia antigua que tambin ilustra este tema. El padre,
un hijo pequeo y el abuelo estn sentados a la mesa, en casa, comiendo.
El abuelo, al ingerir el alimento derrama comida en el piso y al padre del
nio le da una bronca por lo que, en represalia, le indica un rincn con
una pequea mesa destartalada al fondo, donde el anciano debe sentarse
para continuar cenando, separado del hijo y del nieto. Otro da el padre
observa a su hijo que est jugando con unos muequitos. La escena llama
su atencin, pues el hijo coloca un muequito separado, en un rincn
y los otros muecos alrededor de una mesa. El padre mira aquello y le
parece extrao. Resuelve preguntarle al hijo qu estaba jugando y el hijo
responde que a la Familia. Entonces, el padre le pregunt por qu aquel
muequito estaba separado de los otros y el hijo le respondi: -Ah, padre! Aqul es usted cuando est viejo Por qu usted va a tener que
comer all en el rincn para no ensuciar toda la casa. Al da siguiente, el
abuelo estaba comiendo junto con la familia, en la mesa principal, porque
comprendi que fue movido por el inters personal.
Vale, an, destacar en relacin con este asunto, otra situacin vivida en una fiesta de fin de ao por una familia. El familiar ms anciano haba terminado de comer y haba dejado caer comida en la silla, en el suelo
cerca de la mesa y por la cocina, cuando fue a llevar el plato y colocarlo
en la pila para lavarlo. Una nia que estaba comiendo con l termin y, al
llevar tambin su plato para la pila, pis la comida que estaba en el suelo.
Inmediatamente ella pidi un pao a la duea de la casa para limpiarse
el pie, pero, no satisfecha con ello, se sent en el suelo y limpi toda la
suciedad, sin decir una palabra para cuestionar al familiar ya anciano.
Dentro del mismo tema, referimos, aun, una situacin interesante.
Una seora llev a su madre ya muy anciana a un geritrico porque pona
la casa en riesgo, pues encenda el fogn y se olvidaba de apagarlo, entre
otras actitudes normales en situaciones de edad avanzada. No obstante, la
seora viva un drama de conciencia muy grave, por lo menos en los primeros das, hablando del asunto todo el tiempo. Despus de una semana,
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ms o menos, ella encontr un paliativo para el problema y explicaba:

-Vean ustedes qu cosa tan difcil para m! No puedo visitar a mi madre
todos los das, porque cada vez que yo voy all, es un drama: ella llora,
quiere venir conmigo, hace una escena y sufre mucho. Entonces, el personal del asilo me sugiri que yo fuese una sola vez por semana para visitar
a mi madre y as ella no sufrira tanto. Por qu llev a su madre para el
asilo? Porque ella trabajaba fuera, las hijas y el esposo tambin y la madre
quedaba en casa sola. Tuvo miedo de que la anciana incendiase la casa. Es
un lugar donde no es muy fcil encontrar alguien para cuidar de personas
en casa. Una cuidadora sale muy costosa.
Una de las hijas de esa misma seora que haba llevado a su madre
para un asilo, era amiga de otra muchacha, para la poca con ms o menos 11 aos, cada una. El padre de la muchacha le pregunt qu pensaba
ella de aquellas condiciones y qu estara aprendiendo su amiguita con
aquella situacin. Ella respondi sencillamente: -Ella est aprendiendo
lo que deber hacer con su madre cuando ella comience a ponerse vieja
y a dar trabajo.

El bien y su mrito
Es un hecho que, sea en el sentido positivo o negativo, pocos hacen
cosas para los otros, pues siempre las hacen para s mismo.
Tiene algn mrito en el bien que produce, lo que una persona
hace por otra, calculando sus propios beneficios? Tiene un mrito relativo,
porque siempre es meritorio un acto bueno, pero cuando hay inters, el
mrito es relativo, reducido. En la pregunta 897, Allan Kardec pregunta:
El que hace el bien, no con la mira de una recompensa
terrena, sino con la esperanza de que se le tomar en cuenta en la
otra vida, y de que su posicin, en consecuencia, ser mejor, es
reprensible y perjudica a su adelanto semejante pensamiento?
En ese caso, la persona est pensando en un beneficio en el futuro.
Ser que hay mrito en el bien practicado en esas condiciones? Mrito
relativo diramos nuevamente, porque hay un inters personal. La persona
est pensando en s misma de alguna manera, en el resultado de aquella
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ANUARIO ESPRITA

accin, aunque sea para despus. La respuesta de los Espritus es esclarecedora: El bien debe ser hecho caritativamente, esto es, con desinters. Por eso, hay un mrito reducido, porque lo ideal es hacer el bien
sin ninguna expectativa de retorno. No obstante, nadie puede desprenderse fcilmente de su egocentrismo. Pero, es fundamental comenzar a
hacerlo. Una persona puede hacer algn bien por desinters, sin medir las
consecuencias, despus se va ejercitando haciendo ms cosas pequeas o
cosas cada vez ms importantes, y ver que se va sintiendo bien; entonces
querr hacerlo de nuevo para sentirse bien otra vez, desarrollando as el
hbito de la donacin, de la entrega desinteresada.
Hubo un tiempo en que vivimos en un lugar muy complicado, muy
difcil, por que, en los semforos, gran cantidad de nios abordaban los
carros para pedir. La pobreza era muy grande en el pas, considerado en la
poca el ms barato del mundo para vivir los extranjeros. Si el conductor
no daba algo, a veces los nios rayaban el vehculo. Qu hacer en una
situacin como esa? Quien ya tiene la conciencia un tanto despierta se
siente muy mal. El constreimiento es muy grande, porque la persona est
en una situacin de privilegio en relacin con aquellos otros marginados,
pues tiene su carro, tiene qu comer, tiene hijos bien cuidados Se siente mal todo el tiempo, pues no es posible sentirse bien en una situacin
como esa. Pero, qu puede hacer la persona? Dar dinero sin conocer
la situacin? Aquellos nios bien pudieran estar siendo explotados por
adultos o ya estar viciados en drogas y usar mal el dinero. Examinando
la situacin, consciente de que no posee virtudes extraordinarias y que le
faltan condiciones individuales para solucionar un problema tan serio, la
persona podr ceder a la tentacin de no hacer nada, permanecer indiferente. No obstante, vimos a varias personas trabajando con aquellas personas marginadas con la intencin de minimizar aquella pobreza, aquella
dificultad, a travs de instituciones o incluso en la misma calle.
En algunas comunidades, hay organizaciones que editan un peridico para ser vendido por personas que no tienen donde vivir, que viven
en la calle. Es una forma de que ellas generen un salario, algn dinero para
sobrevivir. El precio del peridico es un poco ms elevado para garantizar
un beneficio extra para los sin techo. Estando, cierta vez, en una de esas
localidades, tomamos un taxi y cuando ste se detuvo en un semforo, un
ANUARIO ESPRITA

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muchacho ofreci uno de esos peridicos al conductor, el cual cerr el

vidrio del carro y coment que no compraba ese tipo de peridico, pues
pensaba que aquellas personas tenan que trabajar para lograr su propio
sustento. Continu diciendo que l haba sido pobre, que no tena nada,
ni siquiera para comer. Pero, hoy, estaba all, dirigiendo un taxi, gracias
a su propio esfuerzo. Y concluy diciendo: Que l tambin luche. No
nos corresponde juzgar las actitudes del vendedor de peridicos y del
conductor del taxi. Apenas recordamos la pregunta 899 de El libro de los
Espritus que trata del tema, esclareciendo que es ms responsable por hacer el bien quien ya conoci los sufrimientos, y puesto que sabe lo que es
sufrir, le cabe el deber de auxiliar a aquel que permanece en la necesidad.
La realidad es que siempre existen alternativas para hacer el bien,
pero eso no puede ser considerado una virtud, en el estricto sentido del
trmino, por la persona que promueve la accin benfica. Examinando el
tema, se va concluyendo que, para el agente del bien, ms que una virtud,
hacer el bien es una obligacin que el ser humano tiene con los dems.
Todos tenemos el deber del desprendimiento. Hay un impulso latente de
auxiliar, no solo para atender a la carencia del otro, sino en consideracin
a la propia necesidad de desprendimiento de s. Ese es el mayor, el ms
grande desafo, porque, si los Espritus superiores hablan de perfeccin
moral, no estn hablando del bien que se puede hacer para ser virtuoso.
Estn hablando de perfeccionamiento personal que implica el desprendimiento material, liberacin del inters personal. Este es el desafo, esa es
la lucha, la propuesta. Ah est la conquista de la virtud, la caridad material y moral es el medio, el instrumento.
Mientras el individuo piense que el bien que hace le traer alguna
condicin de virtud, es porque an est midiendo los beneficios, en la
expectativa de una recompensa, de un retorno, de que alguien lo vea, y
ese hbito inadecuado dominar todas las acciones de su vida. Porque,
incluso en el trabajo, por ejemplo, que la persona ejerce para ganarse el
pan de cada da, hay diversas maneras para el digno desempeo de sus
funciones. El individuo podr actuar como un obstinado, o podr trabajar
de una manera ms tranquila, ms pacfica, ms suave, ms acogedora en
relacin con sus colegas. No precisa tener la preocupacin de ser ejemplo
para otros, pero s buscar sentirse mejor con aquello que est haciendo
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ANUARIO ESPRITA

y colaborar para que el ambiente de trabajo sea menos pesado. Para su

propia persona eso es bueno.
El verdadero bien resulta inmenso aun en los pequeos actos y en
las ms sencillas situaciones, por lo que resulta imposible su cuantificacin.
Esas son maneras de ver, de encarar la vida y sus desafos y valen
para todas las relaciones con los semejantes: dentro de casa, con los familiares, con el marido, con la mujer, con los hijos; o fuera, en las situaciones de convivencia con los compaeros de trabajo, conocidos etc. La
manera como la persona se sita, va a evidenciar para ella cul es su posicin espiritual en la vida. Se molesta cuando tiene que baar a un nio?
Un hijo, por ejemplo? Se siente incomodado cuando precisa limpiar
los dientes de un hijo autista o a una persona de la familia que necesite
ese tipo de auxilio? Esas pequeas decisiones estn revelando el nivel de
inters personal de cada uno.

El egosmo y la educacin
Por eso, es preciso estar muy atento en relacin al inters personal,
pues l engendra un vicio considerado una de las mayores llagas de la
Humanidad. Este asunto est tratado en la pregunta 913 de El libro de los
Espritus.
cal?

-Entre los vicios, cul puede considerarse como radi-

-Muchas veces lo hemos dicho: el egosmo. De l deriva

todo el mal. Estudiad todos los vicios y veris que en el fondo de
todos hay egosmo. []
El egosmo es el vicio radical. Andr Luiz, Espritu que dict la
obra Nuestro Hogar a travs de la psicografa de Francisco Cndido Xavier, declara que uno de sus graves problemas durante la encarnacin fue
querer gozar ms que los dems, o sea, sacar provecho de todo sin considerar las necesidades del prjimo.
ANUARIO ESPRITA

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En la pregunta 914 de El libro de los Espritus, Allan Kardec, considerando lo que los Espritus haban informado en la nmero 895, pregunta: Estando fundado el egosmo sobre el sentimiento de inters
personal, parece muy difcil extirparlo completamente del corazn
humano, llegar a conseguirse? La respuesta es muy esclarecedora y
evidencia el camino de perfeccionamiento y purificacin por el cual pasa
toda criatura de Dios:
-A medida que los hombres se ilustran sobre las cosas
espirituales, dan menos valor a las cosas materiales. Adems, es
preciso reformar las instituciones humanas que lo mantienen y excitan. Eso depende de la educacin.
Evidenciando que el egosmo est asentado en el inters personal,
Kardec insiste en el asunto en la pregunta 917 y los Espritus esclarecen
sobre cmo vencer, cmo superar el egosmo por la educacin, la educacin moral, no la de los libros, sino la educacin que forma los caracteres,
haciendo que el individuo se torne efectivamente mejor. Comenta Kardec:
El egosmo es el origen de todos los vicios, como la caridad es el de todas las virtudes. Destruir el uno y fomentar la
otra, tal debe ser el objeto de todos los esfuerzos del hombre, si se
quiere asegurar su felicidad en este mundo, as como en el futuro.
Pero la pregunta informa adems que el egosmo se recrudece dentro de la sociedad, ya que la misma est compuesta por individuos que
crean y mantienen instituciones sustentadas en el egosmo de grupos. En
realidad, las instituciones, en una sociedad egocntrica, son hechas para
defender intereses de grupos. Cuando se form la Comunidad Econmica
Europea, hubo un entusiasmo por parte de algunos escritores que llegaron a exaltar la posibilidad de que la Tierra caminaba hacia un gobierno
central. La Revista Reformador, de la Federacin Esprita Brasilea, public un editorial esclareciendo que era muy interesante que los pueblos
se uniesen, pero que las personas no se engaasen, pues la formacin de
bloques para defenderse de otros bloques aun es una manifestacin de
egosmo. La misma familia consangunea, muchas veces, es una agrupacin egosta, donde los individuos son capaces de hacer sacrificios por los
64

ANUARIO ESPRITA

parientes, pero no hacen esfuerzos para auxiliar a otros fuera de los lazos
de la consanguinidad. Eso es egosmo familiar, egosmo grupal.
Incluso se puede observar la manifestacin del egosmo grupal en
centros espritas o en instituciones del movimiento esprita, siendo necesario un esfuerzo continuado para evitar que las manifestaciones egostas
de los individuos sean transferidas al grupo, como cuando se da la preponderancia de la voluntad del jefe, del presidente, del individuo que
se destaca en relacin a los dems, cualquiera que sea el motivo: bien
sea porque habla bien, o porque hace importantes donativos dentro de la
institucin o porque tiene alguna cualidad que los dems admiran y que
les gustara tenerla tambin.
El proceso de la educacin moral, adems de implicar a los individuos, debe alcanzar a todos los niveles administrativos de las instituciones.

La fe y la multiplicacin de los beneficios

En la Tierra, quien practica la caridad es desafiado a cada momento
y tentado a perderse por el inters personal y por el egosmo. Eso ocurre
porque son las acciones resultantes del egocentrismo lo que la mayor parte de la sociedad valora ms, pues no ha descubierto an la importancia
del desprendimiento, del valor de la educacin moral y de la fe.
Cuando el individuo tiene fe fidelidad a la Ley Divina, conviccin de que fue creado para el bien, confianza plena en la providencia
divina no necesita defender sus propios intereses, pues stos estn defendidos por el Creador. Todo lo que cada uno precisa est a su alcance,
bastando el esfuerzo personal para conquistar lo necesario o incluso lo
superfluo, como lamentablemente sucede en la mayora de las veces. No
obstante, para que ese proceso fluya con naturalidad es preciso comprender su mecanismo y actuar conforme a su ley: los beneficios recibidos
requieren ser multiplicados por el desprendimiento y la donacin. En ese
razonamiento, cada uno es instrumento para el bien del prjimo. En caso
de que el proceso no fluya, los beneficios son, momentneamente, retirados, para que el individuo aprenda su valor para s y para los dems, en
situacin de privacin.
ANUARIO ESPRITA

65

En el aspecto moral, dentro del desarrollo de este tema, vale recordar la pregunta 903 de El libro de los Espritus: Hay culpabilidad en
juzgar los defectos de los otros? En la respuesta, los Espritus informan
que incurre en culpa si hubiese la intencin de criticar y divulgar el mal
ajeno, pues ello caracteriza una falta de caridad. Pero, si el juicio fuese
para beneficio propio, para conocer el mal que no se debe practicar, entonces no tiene porque haber culpa. Este tema tiene un complemento en
El Evangelio segn el Espiritismo, en el captulo 10, puntos 19, 20 y 21,
donde se analiza si est prohibido al individuo examinar y conocer las imperfecciones ajenas. San Luis esclarece que depende de la intencin. Las
personas tienen derecho de ver el mal donde el mal existe, pero no de propagarlo. Si solamente viesen el bien, inclusive donde l no existe, habra
perjuicio para el progreso. De esa forma, el examen es vlido y necesario
si se hiciese para no hacer igual, sino para perfeccionarse, ayudando a
otros a entender, en el campo moral, que el mal no trae beneficios a nadie.
La perfeccin moral es una conquista individual y colectiva. Alguien podra preguntar por qu Dios no hizo a los hombres perfectos,
evitando tantos problemas. En ese caso, dnde estara el mrito? Cmo
se sentira el individuo, teniendo completa conciencia de la perfeccin adquirida sin ningn esfuerzo? Y al contrario, cmo se sentira el Espritu
en la plenitud de la perfeccin conquistada por su propio esfuerzo? Si un
Espritu an imperfecto es colocado delante de los Espritus superiores,
se siente avergonzado, desconcertado. Cuando ya inici su despertar espiritual, siente la necesidad de perfeccionarse, de purificarse para merecer
la convivencia de aquellos a los que admira y reconoce como superiores
en la jerarqua intelectual y moral.
Todo espritu puede superar sus limitaciones y vencer sus imperfecciones por el esfuerzo personal, desarrollando su fe y multiplicando
las ddivas que recibe de la Vida. Puede trabajar en pro de su propio
crecimiento y ese es el sentido de los textos que encontramos en el captulo Progresin de los Espritus, preguntas 114 a la 127, captulo I, de
la Segunda Parte, y captulo XII, titulado De la perfeccin moral, de la
Tercera Parte de El libro de los Espritus, complementados por las lecciones sublimes de El Evangelio segn el Espiritismo, cuya lectura y anlisis
total recomendamos al interesado en su perfeccionamiento y purificacin
espiritual.
66

ANUARIO ESPRITA

El Evangelio, Allan Kardec

y Espritus Superiores

Walter Barcelos

reunimos en esta obra los artculos que pueden constituir,

propiamente hablando, un cdigo de moral universal, sin distincin
de culto. Allan Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo, Introduccin, N 1, Objeto de esta obra, pgina 9, 44 edicin, 2012. IDEMensaje Fraternal.
Para los hombres en particular, es una regla de conducta,
que abarca todas las circunstancias de la vida, privada o pblica, el
principio de todas las relaciones sociales fundadas sobre la ms rigurosa justicia; en fin, y sobre todo, es el camino infalible de la felicidad
esperada, un canto del velo levantado sobre la vida futura. Esta parte
es el objeto exclusivo de esta obra. Allan Kardec, (El Evangelio
segn el Espiritismo, Introduccin, N 1, Objeto de esta obra, pgina
8, 44 edicin 2012. IDE-Mensaje Fraternal).

El Movimiento Esprita conmemora, en el ao 2014, los ciento

cincuenta aos de centelleante existencia, xito espiritual y editorial de El
Evangelio segn el Espiritismo.
La primera edicin vio la luz en abril de 1864, en Pars, Francia.
Es la tercera obra de Allan Kardec, despus del lanzamiento de El libro
de los Espritus y El libro de los mdiums. Es fruto de la competencia
evanglico-doctrinaria del Codificador, de contenido profundamente moral y excelente orientador de la conducta humana.
La obra evanglica naci del esfuerzo y devocin, idea y raciocinio, meditacin e inspiracin, planificacin minuciosa, amor y abnegaANUARIO ESPRITA

67

cin del sabio pensador Allan Kardec uno de los ms lcidos Apstoles
de Jess.
Jess es el Divino Maestro de la Verdad y del Amor, as como
Kardec es el fiel discpulo encargado de presentar, en las disertaciones
doctrinarias, la Fe Razonada, la Verdad Divina, y el Amor Incondicional
del Cristo; preparando la Nueva Era de regeneracin de la Humanidad.

Nuevo Testamento
Los Evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan redactaron, en los
pergaminos tejidos, con la escritura de la poca, lo que vieron y sintieron, oyeron y aprendieron con respecto a las palabras, las acciones y los
ejemplos de Jess. Escribieron lo que pudieron asimilar y memorizar, lo
que consiguieron aprender y entender, a travs de sus razonamientos y
sensibles corazones. El Apstol Lucas escribi, adems de su Evangelio,
los Hechos de los Apstoles, en los que describe la saga de los discpulos
y de Pablo de Tarso, recibiendo importantsimas revelaciones nacidas de
la lcida memoria de Mara, madre de Jess.
Se plasmaron en las pginas manuscritas las inspiradas cartas de
Pablo de Tarso dirigidas a las diversas comunidades cristianas y, para
completar el Nuevo Testamento, las breves epstolas de Pedro, Juan, Santiago y Judas. Y finalmente se agrega, como elemento escatolgico, el
Apocalipsis, que Juan Evangelista escribi al final de su existencia.

Seleccin de versculos
Cuando el Codificador fue a investigar el Nuevo Testamento a fin
de seleccionar los versculos ms importantes para incluirlos en la prxima obra El Evangelio segn el Espiritismo, las Sagradas Escrituras ya
venan, desde larga data, sufriendo, en el transcurso de muchos siglos,
por parte de diversos autores, lamentables y graves intervenciones en
sus textos, innumerables interpretaciones extraas, hiriendo, mutilando
e interfiriendo en la esencia de los textos sagrados que traan la palabra
clara, lmpida y pura de Jesucristo. Las Sagradas Escrituras terminaron
convirtindose en terrenos intelectuales de la Fe muy complejos, bastante
68

ANUARIO ESPRITA

confusos y considerablemente problemticos. Es ah que el competente

pensador Kardec consider que debera trabajar, con la finalidad de restituir para el mundo moderno, el significado moral limpio, puro y claro
de la palabra esclarecedora, iluminada y libertadora del Excelso Seor
Jesucristo.
El Codificador del Espiritismo, demostrando gran capacidad intelectual, extremado cuidado interpretativo, comprobada sabidura espiritual y poderosa fe divina, dilucid e investig, y en una seleccin
rigurosa, para tamizar los textos ms importantes y necesarios destinados
a las explicaciones certeras de los distintos contenidos de la Tercera Revelacin.
Era urgente e indispensable seleccionar de lo mejor de las ms
acertadas traducciones, lo esencial de los preceptos del Nuevo Testamento, los versculos fundamentales, para crear una obra evanglica esprita
objetiva, recuperando el mensaje genuino de la moral del Cristo. Para
ello, se esmer en estudiar y observar con redoblada atencin buscando
separar, catalogar y seleccionar las sentencias bblicas que mejor traducen
las sublimes enseanzas del Divino Maestro y Seor, Jess.
La finalidad del Codificador con su tercera obra, era dar una interpretacin y explicacin ms exacta y segura, metdica y didctica de
las enseanzas de Jesucristo. Todas las sentencias escogidas del Nuevo
Testamento fueron interpretadas mediante el tamiz insuperable de la FE
RAZONADA de Allan Kardec y siempre bajo la orientacin e inspiracin
de los Espritus Superiores.

Disertaciones evanglicas
En la primera parte de cada captulo, todos los comentarios son de
la autora de Kardec. Estn consustanciados de verdad, amor, caridad y fe,
esperanza y consolacin, y se originaron de los conocimientos elevados,
de las seculares experiencias cristianas, de la profunda sabidura espiritual y de la conviccin de la bondad divina de Allan Kardec.
De los variados textos de los cuatro Evangelios y Epstolas que
forman parte del Nuevo Testamento, Kardec tom y destac lo ms esencial de la ENSEANZA MORAL para compilar la tercera obra bsica
ANUARIO ESPRITA

69

del Espiritismo. De su raciocinio extremadamente serio, sutil y perspicaz naci la depurada extrapolacin de las diversas sentencias y mximas
neo testamentarias. Con sus extraordinarias cualidades prepara la primera
obra evanglica-esprita, que inicialmente recibi el ttulo de Imitacin
del Evangelio.
Kardec, con el pensamiento siempre elevado, muy responsable, libre de imposiciones humanas y religiosas, trabaj al unsono con la mente
puesta en Cristo y bajo la inspiracin de los Espritus Sabios. As termin la obra evanglica de cuo religioso-bblico, filosfico y cientfico.
Despus de ese slido trabajo intelectual y espiritual, surgi la primera
edicin de esta gran obra de Kardec que atenda plenamente a las necesidades ms profundas de los corazones de las personas, que tendra, en
la segunda edicin, el ttulo definitivo de El Evangelio segn el Espiritismo.

La trinidad de la fe
El Evangelio Esprita, producido por Allan Kardec, en el siglo
XIX, repetimos, supo atender las necesidades del hombre y la mujer modernos, de raciocinio avanzados, inspirados por la Ciencia en un ritmo
alucinante de progresos en todas las direcciones, con tecnologas siempre
nuevas y sofisticadas.
En el Evangelio de los espritas, en su contenido doctrinario armonioso, del pensador Kardec supo fundir en una sola LUZ ESPIRITUAL,
la trinidad inseparable, unificada e imbatible que constituyen la Ciencia,
la Filosofa y la Religin. La Ciencia es la verdad investigada y comprobada; la Filosofa es la capacidad del ser humano de razonar y reflexionar,
indagar y responder cuestiones sobre s mismo y su destino; la Religin
es la prctica del Amor, de la Caridad y la Educacin del corazn y del
carcter de la persona transformada para el Bien y que encuentra en ello
la Felicidad Imperecedera.
El Evangelio de los espritas, aunque se trata de una obra eminentemente de aspecto moral, adems contiene aspectos cientficos en
algunos captulos, tales como:
Captulo N III Hay muchas moradas en la Casa de mi Padre,
(trata de la pluralidad de los Mundos Habitados, visin esprita del Universo).
70

ANUARIO ESPRITA

Captulo N IV Nadie puede ver el Reino de Dios si no naciere de

nuevo. (Estudia la Ley Divina de la Reencarnacin).
Captulo N XXVI Dad gratuitamente lo que habis recibido
gratuitamente. (Explica las potencias psquicas de la mediumnidad).
Captulo N XXVII Pedid y se os dar. (Esclarece sobre el poder
mental de la oracin).

Mejor interpretacin
El Evangelio segn el Espiritismo no lo hizo Kardec para contradecir, ni irrespetar las Sagradas Escrituras, ni mucho menos para despreciar las enseanzas bblicas.
El Evangelio Esprita fue pensado, analizado, meditado, interpretado, trabajado y elaborado por Allan Kardec, en comunin mental y espiritual con Sabios Espritus seguidores de la palabra del Maestro Divino.
El Evangelio de Kardec vino a desplegar su bandera, en el ms
elevado estrado de la cultura espiritual de la Humanidad, al convertirse en
la ms lmpida interpretacin de la Doctrina de Jess, del Amor de Jess,
de las ideas de Jess, de la doctrina moral de Jess, de la creencia de Jess en Dios, de la sintona con el Padre Creador, de la fe divina de Jess,
de la propuesta libertadora de Jess, de las lecciones de amor al propio
Jess, de los ejemplos de Jess, de la pedagoga del amor de Jess, de la
sencillez y de humildad conmovedoras de Jess, de las reglas educativas
del espritu con Jess, de la felicidad futura prometida por Jess y del
sacrificio supremo de Jess, para una ejemplar aceptacin.

Obra popular
El esprita Kardec no quera producir una obra religiosa a la manera de La Biblia, es decir, presentar una obra teolgica repleta de innumerables datos extrados de los textos evanglicos, extremadamente cargada
de referencias a versculos complicados. Podra haber producido una bella obra, repleta de millares de sentencias bblicas, seguidas de pequeas
y breves explicaciones. Sera una gran obra, pero, traera un cmulo de
ANUARIO ESPRITA

71

ideas que complicaran en vez de facilitar el entendimiento de los lectores, y Kardec no quera esto ni para los espritas ni para los no espritas.
El Espiritismo no vino para confundir el pensamiento de las personas: produjo obras con objetividad educativa, es decir con el fin de
facilitar, simplificar y agilizar el entendimiento de la verdad divina. El
codificador saba muy bien que, si produjese una obra grande y complicada, no ira prestar un buen servicio a la evangelizacin de las almas,
pues dificultara mucho el estudio, asimilacin, aprendizaje y entendimiento verdaderos, del gran pblico aun no acostumbrado a detallados y
pormenorizados anlisis de las referencias evanglicas. Pensaba el sabio
profesor Hippolyte Rivail concretar una obra doctrinaria sencilla, directa
y popular.
Pronunci el sabio Codificador al respecto: Lo esencial era ponerlo al alcance de TODOS, por la explicacin de los pasajes obscuros y
el desarrollo de todas las consecuencias, con el fin de que fuera aplicable
a las diferentes posiciones de la vida. Esto fue lo que intentamos hacer
con la ayuda de los buenos Espritus que nos asisten. (El Evangelio segn el Espiritismo, Introduccin, N 1, Objeto de esta Obra, pgina 9, 44
edicin, 2012, IDE-Mensaje Fraternal).
El aprendizaje moral debera ser bien claro, muy objetivo, bastante
directo, alcanzando con facilidad expositiva e interpretativa la capacidad
de raciocinio y anlisis, y adems estimulando la elevacin de la emocin
y el fortalecimiento de la voluntad de las personas, no solo para su aprendizaje evanglico, sino, muy especialmente para su renovacin mental,
transformacin moral, reforma ntima, iluminacin de la fe, crecimiento
interior, perfeccionamiento de los sentimientos, engrandecimiento de la
personalidad inmortal, verdadera formacin del sentimiento cristiano.

Estructura de la obra
El Evangelio esprita est conformado por veintiocho captulos.
Est dividido en dos partes: la primera de autora de Kardec; la segunda,
de autora de los Espritus. En cada una de ellas el Codificador incluy
transcripciones de versculos del Nuevo Testamento. No obedeci al orden cronolgico de los Evangelios originales. Reuni diversos versculos,
por la semejanza de las ideas y contenidos en cada captulo de su tercera
72

ANUARIO ESPRITA

obra. El Codificador deseaba producir y realmente produjo una obra resumida, unificada y sinttica que facilitase mucho la lectura y el estudio
que promoviesen la asimilacin de las ideas y el entendimiento de los
diversos aspectos de las enseanzas de Cristo.
En cada captulo cre la seccin Instrucciones de los Espritus. En
estas, el Codificador incluy aleccionadores mensajes psicografiados, de
Sabios Espritus, seleccionados en base a su criterio de anlisis, cotejamiento y seleccin, entre centenares de mensajes provenientes diferentes
grupos espritas de toda Francia y de otros pases europeos. El sabio Codificador explic: Como complemento de cada precepto, hemos aadido
algunas instrucciones, elegidas entre las dictadas por los Espritus en diferentes pases y con la intervencin de diferentes mdiums. (El Evangelio segn el Espiritismo, Introduccin N 1, Objeto de esta Obra, pgina
10, 44 edicin, 2012, IDE-Mensaje Fraternal).
El Maestro Kardec se esforz en seleccionar e incluir el mayor
nmero posible de mensajes dados por los Espritus, a fin de que quedara
patente que la tercera obra del Espiritismo no era un producto exclusivamente suyo, sino que tambin lo era de los Espritus elevados [las grandes
Voces del Cielo] que trabajaron unidos de mente, ideas y corazn, bajo el
comando sabio, orientador y amoroso de Jesucristo.
Del Codificador destacamos las palabras que demuestran el carcter genuinamente cristiano de este formidable trabajo colectivo, cuando
afirm: Si estas instrucciones hubiesen salido de un solo origen, hubieran podido sufrir una influencia personal o la del medio, mientras que la
diversidad de orgenes prueba que los Espritus dan sus enseanzas en
todas partes y que nadie a ese respecto goza de privilegios (dem).
El Evangelio, por ser obra genuina del CRISTO, debe ser el resultado del esfuerzo intelectual y moral de Kardec y de los Espritus
Superiores, en el trabajo unido y unificado, sintonizado y fundido en el
ms alto grado de amor fraternal, humildad vivida, fraternidad universal,
desprendimiento completo, y siguiendo los objetivos sagrados de promover el progreso moral y espiritual de la Humanidad.

Nmeros y componentes
Si trabajando solo, Allan Kardec el gran investigador e intrANUARIO ESPRITA

73

prete de la Verdad poda realizar un trabajo doctrinario monumental,

qu pensar de la grandeza de su obra filosfica-doctrinaria, operando
en perfecta simbiosis espiritual, mente a mente, corazn a corazn, con
los Espritus Sabios que orientaron el trabajo de Codificacin, siguiendo
instrucciones del Excelso Seor Jesucristo?
Con la finalidad de traer una obra de interpretacin del mensaje
de Jess, que retratase de la mejor manera posible, de forma resumida y
coherente las ideas libertadoras, las lecciones de amor y los pensamientos
sublimes extrados de los Evangelios del Nuevo Testamento.
La estructura del Evangelio elaborado por Kardec contiene una
perfecta sntesis de la Doctrina del Cristo, quedando muy bien planeada,
organizada y ordenada.
Del Nuevo Testamento el Codificador seleccion gran nmero de
referencias de los Evangelistas, a saber: de Mateo, 78 versculos; de Marcos, 21 versculos; de Lucas, 30 versculos; de Juan, 7 versculos; y otros
variados que suman 11 versculos. Destacamos el predominio de las referencias del Evangelio de Mateo.
El Codificador Rivail es un espritu altamente competente en las
Letras Sagradas, pues dominaba con sabidura y discernimiento los textos
bblicos. Supo muy bien distribuir los diversos versculos seleccionados
en los diferentes temas doctrinarios por l tratados, con los cuales estructur los veintiocho captulos de esta Obra Bsica irresistible al razonamiento sediento de la Verdad y mucho ms penetrante al corazn sediento
de Amor y Paz.
Organiz todos los captulos, distribuyendo de modo ejemplar las
diversas disertaciones, colocando en orden numrico sus comentarios y
las reflexiones de los Espritus. Cada captulo trata un determinado nmero de puntos en secuencia, siendo su nmero total de 370. Los comentados por Kardec suman 260, y los de los Espritus Superiores, 110. El
Codificador fue el autor del setenta por ciento de los puntos, mientras que
los Espritus Sabios contribuyeron con el treinta por ciento de ellos. Cada
captulo posee diversos subtemas, colocados en una secuencia lgica por
la competencia doctrinaria y de acuerdo con profundos conocimientos del
Codificador. En el contexto total de la obra, Kardec escribi 128 temas,
en la primera parte de cada captulo, mientras que los Espritus elevados
74

ANUARIO ESPRITA

fueron los responsables de 71 temas, en la seccin Instrucciones de los

Espritus.
La produccin intelectual de Kardec fue mayor, porque se responsabiliz por sesenta y cinco por ciento de los temas disertados, mientras
que los Espritus escribieron el treinta y cinco por ciento de los temas
tratados en el Evangelio esprita.
El nmero total de Espritus iluminados que colaboraron en la
redaccin de los diversos temas que componen la estructura doctrinaria
publicada en la seccin Instrucciones de los Espritus fue de cuarenta y
nueve.
A continuacin, presentamos una relacin completa, en orden alfabtico, de nombres o criptnimos (sin nombres) de los Espritus elevados, y al lado de los cuales hemos colocado los nmeros de captulos,
del punto o puntos, donde se encuentran las disertaciones de cada autor
espiritual, psicografiadas por diversos mdiums, en Francia y otros pases
de Europa.
Relacin de los Espritus elevados que colaboraron con disertaciones evanglicas doctrinarias en El Evangelio segn el Espiritismo.
Espritus Superiores

Captulos y puntos en la Obra

7:12, 12:11, 13:11

5:27
13:13 y 14
16:11
20:2
5:24
10:18
6:5-6-7-8, 20:5
11:11
1:11, 20:4, 21:9, 21:10
11:13
1:10, 5:22 y 23, 11:9, 12:10, 16:13
7:13

Adolfo, Obispo de Argel

Bernardn, Espritu protector
Caritas
Chverus
Constantino
Delphine de Girardin
Duftre, Obispo de Nevers
El Espritu de Verdad
Emmanuel
Erasto, discpulo de Pablo
Espritu protector
Fnelon
Ferdinando, Espritu protector

ANUARIO ESPRITA

75

 Francisco Xavier
Franois de Genve
Franois, Nicols-Madeleine
Gua protector
Hahnemann
Henri Heine
Hermana Rosala
Isabel de Francia
Juan B. Vianney, Cura de Ars
Juan Evangelista
Juan, Obispo de Burdeos
Jorge, Espritu protector
Jos, Espritu protector
Julio Olivier
Lacordaire
Lamennais
Lzaro
Luis
Luoz, Espritu protector
M., Espritu protector
Miguel
Pablo Apstol
Pascal
Sansn
San Agustn

San Luis

San Vicente de Paul
Simen
Un ngel guardin
76

12:14
5:25
5:20, 17:8 y 9
13:19
9:10
20:3
13:9
11:14
8:20
8:18
10:17
17:11
10:16, 19:11
12:09
5:18, 7:11, 16:14
11:15
9:6, 9:8, 11:8, 17:7
21:8
21:11
16:10
13:17
10:15, 15:10
11:12, 16:09
5:21, 11:10
3:13-14-15-16-17-18-19, 5:19, 12:12,
12:15, 14:9, 27:23
4:24-25, 5:28-29-30-31, 10:19-20-21
13:20, 16:15
13:12
10:14
5:26
ANUARIO ESPRITA

 Un Espritu amigo
Un Espritu familiar
Un Espritu israelita
Un Espritu protector

Una Reina de Francia
V. Monod
Espritus Superiores (Resumen)

9:7, 18:15
13:18
1:9
8:19, 9:09, 12:13, 13:10, 13:15, 16:12
17:10, 19:12
2:8
27:22
3:8-9-10-11-12

Lectores de la Obra
El Codificador Allan Kardec, intrprete inspirado de las Sagradas
Escrituras, se preocup mucho por el entendimiento y el aprovechamiento
de los lectores de esta obra lectores que seran bien diversificados en sus
niveles intelectuales, diversas lenguas, variadas costumbres y tradiciones religiosas. l saba que, en el futuro, vendran lectores por millones,
provenientes de diferentes pueblos y clases sociales. La obra evanglica
sera consagrada a beneficiar el espritu de todos los seres humanos!
El Codificador saba muy bien que la mayora de las personas
posea poca experiencia bblica y estaban distanciadas de esas lecturas
complicadas. Para l, esta obra no podra ser eminentemente teolgica,
limitada a atender solamente las inquietudes de algunos especialistas, tornndose difcil de entender para la gran masa de lectores que constituyen
la mayora de las almas sencillas del pueblo. No se hizo para satisfacer
el gusto intelectual de Kardec, sino para cumplir el luminoso programa
evanglico de Jesucristo para toda la Humanidad. Obra esprita de contenido evanglico, que se hizo para esclarecer e iluminar a todos los espritus, a todas las mentes, a todos los raciocinios y a todos los corazones; y
no para ser objeto de investigaciones de algunos estudiosos especializados en textos bblicos.
Kardec no estaba creando una nueva Biblia para atender especficamente a una lite de lectores intelectuales espritas. Quiso hacer una
obra genuinamente evanglica, que pudiese ensear, de forma sucinta, un
buen porcentaje de las ideas, enseanzas y proyectos educativos de JeANUARIO ESPRITA

77

sucristo. Una obra esprita que pudiese interpretar con lucidez y explicar
con claridad, la base doctrinaria fundamental contenida en los Evangelios
de la Sagrada Biblia.
El pensador Allan Kardec es el eximio organizador del pensamiento cristiano, que iluminara al inmaduro y tecnologizado ser humano del
Tercer Milenio, consiguiendo, efectivamente, con elevados mritos, constituir los veintiocho captulos de El Evangelio segn el Espiritismo.

Dificultades de entendimiento
Kardec entrevi, en un breve, pero sincero y veraz anlisis, que
los lectores muy poco o casi nada comprenden los Textos Sagrados. Pues
realmente son pocos los que leen y menos an los que estudian con seriedad los Evangelios. Una abrumadora mayora tienen enorme e invencible
dificultad para leer, interpretar y entender los variados captulos y versculos de la Obra Sagrada. He aqu su pronunciamiento: Pocos son los
que la conocen a fondo, y menos an los que la comprenden y saben deducir sus consecuencias. En gran parte, la razn consiste en la dificultad
que presenta la lectura del Evangelio, que para el mayor nmero de sus
lectores es ininteligible. (El Evangelio segn el Espiritismo, Introduccin N 1, Objeto de esta Obra, pgina 8, 44 edicin, 2012, IDE-Mensaje
Fraternal).
De los simples religiosos, en su generalidad, pocos conocen a fondo los Evangelios y es menor el nmero de los que lo comprenden en espritu y verdad. La mayora de los creyentes, la gran masa de la poblacin,
no es afecta a una lectura complicada, dificultosa y confusa como la que
se depara con la mayora de las sentencias que aparecen en los versculos
del Antiguo y del Nuevo Testamento.
El Codificador describi el retrato intelectual y psicolgico de los
religiosos en general respecto de su capacidad de lectura y aprovechamiento del estudio individual de los textos de la Sagrada Biblia, de los
siguientes modos:
La forma alegrica (forma figurada) y el misticismo intencional
del lenguaje hacen que la mayor parte lo lean por descargo de conciencia y por deber, como leen las oraciones sin comprenderlas, es decir, sin
fruto.
78

ANUARIO ESPRITA

Los preceptos de moral diseminados aqu y all, confundidos en

la masa de otras narraciones, pasan desapercibidos.
siendo entonces imposible comprender el conjunto y hacer de
l objeto de una lectura y una meditacin (atenta) separada (obra comentada).
Buen nmero de adeptos lee muchas de las pginas complicadas
de La Biblia por simple deber, sin voluntad e intencin de aprender las
enseanzas morales y mucho menos an en practicarlas. Es lamentable
la condicin de ignorancia espiritual de la mayora de los religiosos, en
cuanto al significado real de los preceptos morales de Cristo!

Espritas esclarecidos
El Maestro Kardec percibi la necesidad de producir una obra
doctrinaria-evanglica que facilitase el entendimiento a la mayora de las
personas que fuesen no a hojear sino a estudiar el Evangelio Esprita.
Este, es el objetivo ms importante del Codificador para la obra esprita
que interpret con profundidad y explic a la Luz de la Fe Razonada el
pensamiento, la idea y la enseanza de la Verdad Eterna contenidos en el
Evangelio de Jesucristo.
La intencin grandiosa del Codificador era elaborar obras que aumentasen el nmero de lectores estudiosos para aprender realmente con
claridad las enseanzas de Jesucristo y vivir sus enseanzas con alma y
corazn. Estos lectores seran los espritus decididos, los alumnos y espritas esclarecidos, los que piensan segn la Fe racional, los que se esfuerzan en corregirse, los que se arrepienten de sus faltas y crmenes, los que
aprenden a amar, los discpulos sinceros de la renovacin, los aprendices
de la buena voluntad, los que trabajan con desprendimiento por una Humanidad ms feliz. Esos son los lectores modernos que Kardec deseaba
atraer y agrupar, preparar y formar con el lanzamiento de una obra, eminentemente didctica, El Evangelio segn el Espiritismo.

Obra maestra de Kardec

El Codificador Allan Kardec, como excelente sistematizador de

ANUARIO ESPRITA

79

los mensajes de los Instructores Espirituales, principales promotores de

la mejor interpretacin del mensaje moral de los evangelios cristianos,
organiz una obra que pudiese penetrar con sutilidad y grandeza en el
alma humana. Considerando las pruebas, los dramas, las tragedias y los
grandes sufrimientos de los lectores de todo el mundo, ofreca con caridad moral, el camino de la luz espiritual. Para Kardec, la victoria del
espritu sobre las experiencias de la vida corporal y su efectiva mejora
moral, sera siempre lo ms importante para el feliz destino de las almas
humanas.
Captar el mayor nmero de lectores mediante la fe racional, la
emotividad del amor fraternal, la sencillez en el lenguaje y la objetividad en las explicaciones. Todo para el despertar verdadero de los lectores espritas, que aprendern a aplicar en el estudio las herramientas del
espritu: inteligencia y sentimiento, raciocinio y corazn, pensamiento y
emocin, creatividad y afectividad, inspiracin y espiritualidad.
El Evangelio Esprita en todas las disertaciones de sus iluminadoras pginas, tanto de autora de Allan Kardec como de los Espritus Superiores, fue escrito y comentado, interpretado y explicado obedeciendo a la
claridad de la fe razonada, a la luz poderosa de la fe divina, a la fuerza imbatible del amor universal y a la eficiencia educativa de la caridad moral.
El Evangelio elaborado por Kardec es una obra bastante humilde en su
confeccin material: contiene pocos captulos, sin ostentacin de vanidad
literaria, sin embargo contiene todas las lecciones y principios, normas
y reglas para el esclarecimiento, educacin, perfeccionamiento moral y
espiritual de las criaturas humanas.
El Codificador no ansiaba agradar a los lectores simplemente por
el altsimo nmero de versculos seleccionados y catalogados, estudiados
y explicados. El insigne Kardec deseaba verdaderamente educar a los lectores del Evangelio Esprita con disertaciones repletas de ideas claras, explicaciones bien articuladas, belleza espiritual de la Verdad eterna, Amor
profundo a Dios, Amor fraternal al prjimo, Amor universal a todo y a
todos, predicacin de la Caridad que presta servicios.
El abnegado pensador Kardec verdadero conocedor de las sagradas escrituras supo, a travs de esa obra, cautivar y conquistar a millones
y millones de lectores sedientos de la Verdad Espiritual.
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ANUARIO ESPRITA

El Evangelio elaborado por Kardec es una obra de brillo espiritual

sin igual, granero amor fraternal y caridad moral.
El Evangelio Esprita es la ms rica fuente de esperanzas y consolaciones, la que ms proporciona alegras intraducibles en los corazones!
El Evangelio segn el Espiritismo es la obra moral ms excelente de Kardec; fulgura por encima de todas sus otras obras por irradiar
la belleza cristalina y la grandeza inmortal de las lecciones del Seor y
Maestro Jesucristo.
Podemos preguntar a cada compaero esprita: Quin de nosotros, en las horas de las grandes luchas e incertidumbres, dolores y sufrimientos, tragedias y obsesiones, angustias y soledad dispensa de hojear el
Evangelio de Kardec?
Los que abrazamos el Evangelio codificado por Kardec, cerramos
los ojos, nos concentramos, proferimos una oracin, abrimos sus pginas
luminosas, leemos y meditamos con respecto a sus lecciones inmortales
y nos vemos de un momento para otro, ms fortalecidos y ms calmados,
renovados en la fe, en la confianza, en la esperanza y en el amor al prjimo! Es la influencia inmensamente bienhechora de esta obra admirable y
bendita de Allan Kardec y de los Espritus Superiores bajo la orientacin
magnnima del amoroso Maestro y Seor Jess!
En fin, el Evangelio Esprita interpreta y describe, con la mxima
lucidez de raciocinio y magnificencia de amor, las enseanzas ms importantes de Jess, en textos seleccionados de los cuatro Evangelios del
Nuevo Testamento y en las Epstolas del Apstol Pablo.
A travs de l, Jess retorna al mundo, esclareciendo al pueblo. Y,
sobre todo hoy, el Seor regresa al escenario triste de un mundo moderno
incrdulo y sombro, conversando y orientando a hombres y mujeres infelices, inseguros y frgiles.
El Evangelio codificado por Kardec, esparce y siembra, ensea
e ilumina, esclareciendo el raciocinio y fecundando el corazn para la
verdadera felicidad del ser humano, de s mismo, de la familia y de la
sociedad!

ANUARIO ESPRITA

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El profeta

Len Tolstoi
No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da
buenos frutos. Porque cada rbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se recogen uvas. El hombre bueno,
del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn, saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla
la boca. Jess, (Lucas, cap. VI, v. 43 al 45).
no os dijo el Cristo: Se conoce al rbol por su fruto? Pues si
son amargos los frutos, ya sabis que el rbol es malo; pero, si son dulces y
saludables, diris: nada que sea puro puede provenir de una mala fuente.
Es as, mis hermanos, como debis juzgar; son las obras las que debis examinar. Si los que se dicen estar investidos de poder divino revelan
seales de una misin de naturaleza elevada, esto es, si poseen en el ms alto
grado las virtudes cristianas y eternas: la caridad, el amor, la indulgencia,
la bondad que concilia los corazones; si, en apoyo de las palabras, presentan
las acciones, entonces podris decir: estos son realmente enviados de Dios.
(El Evangelio segn el Espiritismo, cap. XXI).
Entre los hombres de la pequea y annima aldea ubicada en tierras de
Palestina, haba uno que, decan, estaba predestinado a extraos y misteriosos
hechos y hazaas. Desde que era muy pequeo, todos se acostumbraron a mirarlo de forma diferente, debido a los innumerables fenmenos que era capaz
de producir, y que resultaban inexplicables para la ciencia y la religin de
la poca, y evidentes incluso contra su voluntad, caracterizando los mismos
aquello que hoy, despus del advenimiento de la Codificacin Esprita, conocemos como mediumnidad. Pues en aquellos remotos tiempos, los estudios
de tales manifestaciones eran prcticamente inexistentes, restringidos a algunos pocos elegidos, muchos de ellos religiosos, confinados entre cuatro paredes, resguardados bajo siete llaves, constituyendo un secreto inaccesible a las
masas, rodeados de misterios que reforzaban la creencia en lo sobrenatural.
82

ANUARIO ESPRITA

Aquel hombre de muy humilde origen, hurfano de padre y madre no

haba tenido la oportunidad de acceder a ningn tipo de instruccin o privilegios que le permitiesen entender el don con el que haba venido al mundo.
No obstante, la facultad medimnica se mostraba acentuada de tal forma que
era imposible ocultarla. As, despus de haber sido considerado extrao, loco,
endemoniado, objeto de clasificaciones y eptetos con los cuales las personas
ignorantes acostumbran a calificar aquello o a quien huye a su comprensin, a
fuerza de mucho penar, nuestro amigo desarroll un instintivo mecanismo de
defensa, ocultando al vulgo sus percepciones paranormales, hasta el momento en que se vio llamado a asumir la innata aptitud con la cual transformara
su existencia y estimulara profundos cambios en las dems criaturas.
Conforme mencionamos, desde muy pequeo, cuando an sus padres
lo protegan, intrigaba a las personas con singulares relatos e historias, en
las que mencionaba la presencia de seres invisibles, considerados por los
dems fruto de su imaginacin enfermiza y desequilibrada. Sealaba con los
deditos a hombres, mujeres y nios que nadie ms vea u oa, tratndolos
con familiaridad, por cuanto conviva con el otro mundo de manera natural y
constante. Un poco ms crecido, al dominar mejor el aparato fnico, el nio
describira con sorprendente riqueza de detalles las vestimentas, los lugares y
los eventos, todos ellos pertenecientes al pasado, afirmando categricamente
que los personajes implicados estaban mezclados en la cotidianidad de todos. El pueblo de la aldea, sencillo e ignorante, se rea del pequeo, considerndolo iluso, para disgusto de sus familiares. Zurras constantes y diversos
castigos atormentaban al pobrecito, con la decidida finalidad de cohibir sus
desconcertantes extraezas. Aun as el nio persista, compenetrndose cada
vez ms en un universo particular, en compaa de seres desencarnados, con
los cuales mantena fascinantes conversaciones, y aparentemente recibiendo
de ellos atencin y cario.
Cuando contaba doce aos, sus padres fallecieron vctimas de una fulminante e insidiosa fiebre, quedando desprovisto de bienes, solo, sin amparo
de parientes o amigos, pues a nadie le interesaba asumir al extrao y flaco
adolescente, siempre ajeno a la realidad. Solo le quedara el trabajo duro, la
asuncin de precoces responsabilidades de supervivencia y la soledad afectiva. Un vecino, rico y poseedor de un genio irascible, calculando un brazo ms
para las labores del campo, lo llev consigo, destinndole, a guisa de hogar,
apretado espacio en abarrotado granero. Pesadas labores, irrisoria paga, ninguna instruccin y pungente aislamiento lo aguardaran en aquella hacienda.
Transcurrieron diez aos. Si los fallecidos padres le cercenaron el
ANUARIO ESPRITA

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incomprendido don, el nuevo patrn alcanz los lmites de lo absurdo, infligiendo al pobre dolorosas puniciones, pretendiendo que se dedicase tan
solo al trabajo excesivo y agotador, prcticamente esclavizador. A costa de
mucho sufrir, aprendi a callarse, guardando para s las imgenes, sonidos,
voces, colores y dems manifestaciones paranormales que poblaban su universo existencial.
Quiso el destino o la casualidad, como acostumbris designarlo, que
los esfuerzos del rstico y cruel patrn no lograsen sofocar los dones medimnicos del sumiso empleado.
Extremadamente exigente en lo que se refera al trabajo y al dinero,
insensible en relacin con las personas, ciego a los dolores y necesidades del
prjimo, no obstante, tena l un punto dbil: su nica hija. Excesivamente
mimada, la jovencita mantena a todos en casa bajo su poder, exigiendo y
ordenando con la certeza de que siempre sera atendida. Lindsima, vanidosa
al extremo, caprichosa, transformaba la existencia de los siervos en un infierno, pues nunca se satisfaca con nada, a pesar de la prodigalidad paterna
y la omisin de la madre, completamente eclipsada por la figura dominante
del esposo. Al intentar educar a la hija, la joven esposa tropez con la rgida
intransigencia del marido, completamente fascinado por la joven, el cual no
le negaba ni le prohiba nada, acabando por asumir la sujecin completa, tan
pregonada por el compaero.
La nia se desinteresaba totalmente de los quehaceres de la casa, aborreca bordar o coser y los instrumentos musicales le causaban tedio.
En una poca en que la mayora de las personas no tenan acceso a
los estudios, principalmente las que se dedicaban a las labores del campo,
la linda joven tuvo la ocurrencia de que debera estudiar, aprender a leer y
escribir y todo lo dems que caracterizaba una esmerada educacin. Pero el
indignado padre se neg a aquello, considerando todo una costosa e innecesaria tontera; no obstante, ella grit, amenaz, y pele, y, ante el ro de
lgrimas que descenda de sus negros ojos y de los sentidos sollozos, el progenitor capitul, accediendo al inslito deseo de la bella tirana, buscndole
un adecuado profesor.
En la aldea, ni pensarlo! All todos eran iletrados! Rebusc en las
villas vecinas, emprendiendo, l mismo, fatigosos y frustrantes viajes, hasta
que le indicaron, finalmente, a un joven nuevo en aquellos lugares, recin
llegado de Jerusaln, donde desempe funciones de preceptor junto a una
potentada familia romana. Servira! Adems, conociendo muy bien la in84

ANUARIO ESPRITA

constancia de la hija, prevea poca duracin de su capricho Cuando observ al candidato ms atentamente, con desagrado, constat que adems de
ser demasiado joven, tena buena estampa, hablaba muy bien y, para colmo,
posea una cautivadora sonrisa Qu hacer? Se arriesgara colocando a la
preciosa y bella hija en las manos de un joven como aquel? En vano procur
a otro hombre, menos atractivo y de mayor edad, siendo forzado a contratar al
joven por un mdico estipendio, con derecho a morada y alimentacin. Pero
lo mantendra vigilado las veinticuatro horas del da y ay de l si se deslizase
con su hija!
Creyendo resuelto de este modo el impasse, qued tranquilo. Tremendo engao! No poda saber que apenas se iniciaban los verdaderos problemas,
que le garantizaban blancos cabellos y amargas lgrimas. Si hubiese sido
menos confiado en su poder de control y mejor observador, hubiese percibido
que la atraccin entre los jvenes sera natural e inevitable, pero se arrepentira de no haber andado un poco ms, buscando a alguien ms adecuado a sus
propsitos, a menos que se propusiese aceptar la probable relacin amorosa.
Las clases se sucedan. Conociendo la pasividad de la esposa, una
verdadera mosca muerta, como acostumbraba a decir, trat de instalar en la
sala de estudios a un discreto y atento viga, verdadero guardin cuidando la
honra de la hija, la bella Marta. Entre los convocados, seleccion al hurfano
que se haba transformado en obediente esclavo, determinando que se sentase
en un rincn y no despegase los ojos de los jvenes. Y para que no perdiera
su tiempo, debera llevar mimbre y tejer cestos, pero siempre estar atento
Al principio, el joven se fastidi, prefiriendo la amplitud soleada de
los campos a la triste y aborrecida tarea de espiar a la joven ama; no obstante,
con el correr del tiempo, se interes por los temas de las clases sumergindose en el fascinante mundo del conocimiento, mientras los giles dedos trenzaban las cestas para la prxima cosecha. De inteligencia brillante, a veces
senta ganas de levantarse, exponer ideas, principalmente cuando la jovencita
mostraba indiferencia por la leccin, aunque mantena los ojos fijos en el
bello profesor, en su seductora sonrisa insinuadora de promesas. En cuanto al
hombre, la mirada seria del alto y musculoso criado desestimulaba cualquier
actitud menos reservada, forzndolo a cumplir rigurosamente sus funciones;
su voluntad era detenerse menos en los estudios y ms en la linda e interesante figura femenina a su lado; las provocativas miradas de ella le corroboraban
la reciprocidad de intereses, pero el siervo vigilaba siempre atento y callado.
Desconoca el profesor que el guardin asimilaba mucho ms de la
enseanza que la indolente joven, no perdiendo ni siquiera un detalle de las
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clases, ansiando ms, registrndolo todo en su privilegiada memoria, con la

extraa impresin de que estaba volviendo a ver algo aprendido mucho tiempo atrs.
Los meses transcurran. A las preguntas del padre, decepcionado e
intrigado con la perseverancia nada habitual de la hija, sta responda:
Aprendo siempre, padrecito. Ser culta y preparada para la vida
No te arrepentirs de que siendo yo una mujer, sea la heredera de tu patrimonio Quiero que te sientas orgulloso de m!
El padre se tranquilizaba, pues uno de sus recelos era justamente el
de colocar sus riquezas en las manos de algn incompetente que acabase con
todo gastndolas en bagatelas. Conociendo el carcter fuerte de la hija, ponderaba que, debidamente instruida, dominara a un futuro esposo, obligndolo a acatar sus rdenes. ptimo! Ms conforme, rezongaba:
Por qu Dios no me concedi un hijo varn?! Sera mucho ms
fcil y menos preocupante! Las mujeres dan mucho trabajo!
Mientras el hacendado reflexionaba as, una fuerte pasin dominaba a
los dos jvenes! La nica dificultad para pasar a mayores manifestaciones la
constitua el sirviente Cierta maana, el profesor finalmente not el inters
del custodio por las clases, le pregunt si le gustara participar en las lecciones, y ante su afirmativa le extendi un estilete y pergamino para la escritura.
Para sorpresa de los enamorados, el joven Sal traz palabras inteligibles,
con caligrafa agradable y clara.
Dnde aprendiste?
Mirando y observando con cuidado Adems, no me parece tan difcil Pero, si estoy incomodando
No, no contina escribiendo
Un pensamiento se insinu en la mente del profesor: por qu no
usarlo para sus propsitos, ofrecindose para ensearle al inoportuno todo
lo que pudiese?! l permanecera distrado y los dejara en paz por preciosos
momentos, tal vez horas Comenz a invertir esfuerzos en el nuevo alumno, designndole significativas tareas, mandndolo a copiar extensos textos,
teniendo, a su vez, el cuidado de disminuir las tareas de la jovencita para que
ella terminase siempre mucho antes Entonces, los dos abandonaban el recinto, refugindose en discretos y floridos emparrados del jardn, entregados
al avasallador sentimiento.
Tres meses despus, una ingrata noticia estremeci a los jvenes
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ANUARIO ESPRITA

amantes. Inesperada gravidez dilataba el vientre de Marta! Un hijo creca

en el joven y esbelto cuerpo y en breve todos notaran el engrosamiento de la
delgada cintura
Con toda seguridad, mi padre nos matar!
Lloraba y gema la jovencita, en franca desesperacin, aterrorizando al profesor. Huir! Era la nica solucin! Iran a un lugar lejano donde
estableceran su morada, criando al hijo. Pues, quien sabe si un da el padre
llegara a perdonarlos
El preceptor engendr un plan de fuga que inclua vaciar los cofres
de la rica casa a fin de no enfrentar dificultades financieras en su nueva vida.
En el silencio de una oscura y caliente noche, la pareja se evadi furtiva y
silenciosamente, llevndose joyas y oro en las alforjas.
Mientras todo lo planeado ocurra, el ingenuo Sal estudiaba tranquilamente, seguro de que la situacin estaba bajo su control, dejando de prestar
atencin al peligro de las escapadas de los jvenes rumbo a los jardines y
mucho menos al nerviosismo de los dos y los ojos rojos de Marta en los
ltimos das.
La noticia de la fuga asumi la magnitud de un rayo! La iracunda
mirada del traicionado padre descendi acusadora sobre el empleado:
Dnde estabas, siervo infiel e ingrato? Acaso no advertiste el enamoramiento ocurrido bajo tus narices? Dormiste en vez de vigilarlos?
Oyendo de los trmulos y sinceros labios de Sal la verdad, se encoleriz an ms:
Maldito! Te pongo a vigilar y te entretuviste con la lectura y la escritura! Para qu precisas de esos lujos si no pasas de ser un gusano, cuando
mal sirves para empuar el arado? Queras estudiar, leer y escribir, desgraciado? Me asegurar de que no lo hagas nunca ms, oste?
Berreando, orden a los asustados siervos que asistan a la escena que
fuesen a la caballeriza y trajesen gneos carbones de la forja. Riendo alucinadamente, calent el estilete con que se trazaban las letras sobre el pergamino
hasta que se pusiese incandescente, cegando con l los dos ojos de Sal, no
obstante las splicas por misericordia del joven y la desesperada tentativa de
interferencia de la esposa, lanzada contra la pared cuando os discordar de
lo que ocurra. Despus del terrible castigo, l mismo empuj brutalmente a
la ciega criatura hasta el granero, dejndolo entregado a su suerte, mientras,
dando gritos, reuna hombres para la bsqueda.
ANUARIO ESPRITA

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Qu dolor! Pareca que fuesen llamas consumiendo los globos oculares cauterizados y Sal juzg que iba a morir del brutal sufrimiento. La
oscuridad le rodeaba y l tante hasta encontrar el lecho, tirndose sobre
l. Ciertamente morira! Quin se atrevera a socorrerlo? Sediento, hambriento, golpeado los dolores aumentaban en un crescendo insoportable e
implor por la muerte que hasta haca poco tanto temiera!
Suaves pasos lo sorprendieron. En medio de la agona de las tinieblas,
sinti el toque de suaves y bondadosas manos, movindolo gentilmente, colocando bajo su cabeza una suave almohada Despus, como si fuera un
milagro, frescas compresas con olor de hierbas fueron puestas sobre sus ardientes ojos, siendo sustituidas a menudo. Una bendita sensacin de bienestar
lo envolvi Quin sera el ngel que tuvo piedad de l en aquella hora de
tan intensa amargura? Levant la diestra temblorosa y tante, prendiendo la
delicada mano, la cual llev a los labios, besndola respetuosamente, murmurando palabras de agradecimiento. Dulce y mansa voz lo tranquiliz:
Todo va a estar bien, hijo mo! Duerme ahora, duerme El dolor
ceder con el efecto de las hierbas y del descanso. Ms tarde retornar con un
buen caldo y una pomada que ayudar a la cicatrizacin. Mandar a traer de
la aldea lo que fuere necesario y yo misma preparar el remedio con mucho
cuidado Duerme, duerme en paz!
Seora, si vuestro esposo descubre que estis aqu, ayudndome,
ciertamente, os maltratar!
No lo sabr! Sali a buscar a Marta junto con los hombres de la
hacienda y otros ms de los alrededores! Crees que alguno de los servidores
abrir la boca delatndome? Lo dudo mucho, pues ellos tampoco apoyan
un salvajismo tan perverso! Yo, que soy madre y parte directamente interesada, aunque siento el dolor de la prdida, considero injusto imputarte la
responsabilidad por el acto de mi hija. Est claro que fuiste burlado para que
pudiesen disponer de privacidad Tienes s la culpa de no haberla vigilado,
pero conozco bien a mi Marta y s que siempre consigue lo que quiere, sin
importarle desgraciar a otras personas. T, hijo querido, solamente quisiste
aprender! Ellos te engaaron y caste en la trampa, acabando por perder la
visin debido a la irresponsabilidad de ambos!
Acariciando los cabellos de Sal, la mujer agreg:
Pobre esposo, tan equivocado como est! Egosta, ambicioso, lleno
de orgullo Se priva de la felicidad, creyendo que todo lo puede, dejando
de valorar a los que les rodean, desconociendo lo que es querer bien, amar
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ANUARIO ESPRITA

Sal sinti calientes lgrimas cayendo sobre sus manos, comprendiendo que la seora lloraba mansamente.
Recuerdo el da en que mi esposo te trajo, hurfano Triste y asustado nio Eras tan bonito! Tan falto de proteccin! Te eleg inmediatamente hijo del corazn implor que me dejase acogerte como el hijo hombre
que Dios me haba negado hasta entonces. Marta tena cuatro aos y yo presenta que sera la nica simiente generada por mi vientre No obstante mis
anhelos maternales y reiteradas apelaciones, mi esposo te transform en un
pobre esclavo, sofocando tu iniciativa, privndote de la posibilidad de las naturales decisiones, inherentes a todo ser humano Puso sobre tus infantiles
y frgiles hombros las tareas de un adulto Peor, aun! No permiti la interferencia de nadie, prohibiendo que me aproximase, negndome el derecho de
exteriorizar mi amor, bajo la pena de que ambos fusemos castigados. Me
call, buscando no dificultar an ms las cosas! Pobre esposo, es ms ciego
que t, pues ignora el sentido de la palabra amor, refugiado en el egosmo y
en la avaricia!
La seora guard silencio, como si estuviera inmersa en profundas
reflexiones; cuando volvi a hablar, su voz tena la amarga inflexin de dolorosos recuerdos:
Ves nuestro matrimonio? No paso de ser una sierva bien vestida y
adornada, siempre callada y a la disposicin de sus deseos. La boda fue arreglada por nuestros padres, tan solo con la finalidad de unir nuestras fortunas.
Sin embargo, cuando lo vi en la hora de la ceremonia, mi corazn se hinchi
de alegra, amndolo desde aquel momento. Me he esforzado para ser una
buena esposa y agradarlo, no obstante, no he conseguido nada, pues soy ignorada siempre Otras mujeres son las dueas de su preferencia, sumndome
soledad. Encerrada en una lujosa casa, con servidores a mi disposicin
Dorada crcel!
Nuevo silencio. A la manera de quien quiere disculparse por lo que no
haba podido realizar, ella agreg:
Imposibilitada de acogerte como hijo, impedida en mis anhelos afectuosos, busqu auxiliarte a distancia, aunque reconozca haber hecho muy
poco. Ropas y alimentos Quisiera haber sido tu madre! Perdname!
El joven lloraba mansamente, mezclando las lgrimas con el agua de
las compresas. Jams haba visto expuesto el amor de aquella mujer como
ahora, en la oscuridad de los ojos destruidos! Realmente, la comida siempre
haba sido inslitamente abundante y no le faltaba buen albergue En las
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noches fras, el inesperado cobertor, el vino caliente con sabor de clidas especias, la leche con miel Todo lo encontraba al volver de la pesada faena,
en el espacio que le serva de cuarto. Eran cuidados annimos de aquel tierno
corazn, prohibido de expresar libremente sus anhelos, ms an donando lo
mejor de s, sin esperar nada a cambio, simplemente amando
Dnde est el seor?
Clmate! Sali en diligencia tras los fugitivos, pretendiendo traer
a la hija de regreso y eliminar al profesor. Dios quiera que no los encuentre hoy, pues mi corazn prev una desgracia! Tal vez maana se calme
Temo que la sangre ser derramada en nombre de un concepto de honra intil, generando dolores y arrepentimientos futuros. No sera mejor consentir en el casamiento? A quin desea mi seor esposo engaar? Es evidente
que nuestra hija acompa al profesor de buen grado, echando por tierra la
alegacin de rapto. Aceptemos que se enamoraron y todo se resolver! Y
quin podr devolver la luz de tus ojos? Con qu derecho, Dios mo, l se
enarbola en juez y verdugo, con la ilusin de que tu punicin aminorara el
desastroso efecto de la fuga? Tan solo es orgullo herido! Yo tengo mi parte
de responsabilidad, pues jams tuve el valor de enfrentar al tirano con el que
me casaron y a quien, a pesar de ello, amo sinceramente, sumndome la culpa
de la omisin. Perdname!
Cariosamente, dando por terminado el desahogo, la mujer recomendaba:
Duerme, hijo mo, duerme!
Sal oy los suaves pasos alejndose y la puerta del granero siendo
cerrada. Negra oscuridad continuaba envolvindolo y extrao sopor, que l
atribuy al efecto calmante de las hierbas sobre sus ojos, lo sumergi en
saludable sueo. Sueos agitados, todos ellos relacionados con la figura del
irascible seor, poblaron su pesado descanso y al despertar, se sinti mojado
por fros sudores. Dese un bao vigorizante en las lmpidas y refrescantes
aguas del riachuelo Cmo llegara hasta all? Desesperacin y angustia
lo invadi Cmo vivira as? Por qu el seor no lo mat simplemente,
ahorrndole tanto sufrimiento? Mejor sera estar muerto!
Sinti que llegaban personas. Se encogi en el lecho, temiendo nuevos
castigos, pero se seren al or la dulce voz de la mujer:
Entonces ya despertaste, mi amigo? Traje conmigo a Jeremas! l
va a llevarte al riachuelo y ayudarte en el bao, vistindote con ropas limpias
y frescas. No temas l es muy fuerte y cuidar que nada malo te acontez90

ANUARIO ESPRITA

ca Aprovechar para cambiar las ropas de la cama y aguardar tu regreso

para la pomada y la curacin Envolver tu cabeza con vendas de lino
Precisamos evitar la suciedad y los insectos As, pronto estars recuperado.
Despus, un caldo calentito y a la cama nuevamente, pues necesitas descansar. Mientras el sueo no llegue, conversaremos Me ir cuando adormezcas, pues bien s cun ruin es estar solo Nada temas, estar contigo, hijo
mo.
Siete das despus, adentraba la comitiva en la rica propiedad. Retornaron todos cabizbajos, pues la bsqueda haba resultado infructfera. Los jvenes haban desaparecido, sin dejar pistas. El indetenible padre pasaba de la
rabia a la enmudecida desesperacin. Descendiendo de la cansada montura,
apart con malos modos a la solcita esposa, penetrando en la casa silenciosa
y fresca, envuelta en la agradable penumbra del anochecer. Sus angustiados
ojos recorran cada rincn, como si esperase localizar a la ingrata que los
haba abandonado en el silencio de la noche. Haba perdido con la hija, su
razn de vivir! Ahora, nada ms le importaba! Se encerr en los aposentos
que le servan de oficina, permaneciendo sordo a los amorosos y preocupados
ruegos de la compaera, que le imploraba abriese la puerta, y permitir a los
criados que le sirviesen la cena. Se mantuvo, sentado, observando el pual
de caza olvidado sobre la mesa, imaginando cmo sera si se lo clavase en el
vientre, para terminar con el sufrimiento que le corroa el alma. Rememor
los momentos desde el nacimiento de la hijita hasta el fatdico instante en el
que se haba dado cuenta de la evasin, atolondrado frente a los cofres arrumados y saqueados, herido en su orgullo. Ella, estaba perdida para siempre
Prefera morir a enfrentar la prdida y los comentarios de las personas!
En ningn momento pens que podra perdonar y aceptar el regreso de
la hija en compaa del joven profesor Pobre egosta!
Mientras tanto, en el granero, envuelto por la ms negra de las oscuridades, Sal analizaba los ruidos, adivinando el retorno de su verdugo. Por
el silencio de voces, dedujo el malogro de la expedicin, frustrada en sus intentos de rescatar a la bella Marta. Inicialmente hasta sinti una cierta alegra
con el fracaso de la bsqueda, echando a un lado la rabia y la indignacin,
considerando que los fugitivos ni siquiera se haban preocupado con la suerte
del msero siervo encargado de vigilarlos. La inconsecuente jovencita bien
conoca la severidad del padre! Por qu un castigo tan cruel si l tambin
haba sido dejado de lado? Acaso cegarlo traera de vuelta a la joven? Comprenda que, mucho ms que el dolor por la ausencia de la hija querida, el
orgullo desmedido, duramente afrontado por las acciones de los amantes, era
ANUARIO ESPRITA

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lo que ms le dola al acaudalado seor. Profundamente dolido con lo que le

ocurriera, Sal murmuraba:
Est preocupado con lo que dirn los dems! Jams pens en mi
sufrimiento o en el de la esposa Que padezca, pues, con la desaparicin
de la hija!
Entonces la escena se deline con nitidez en su mente Vio al hombre sentado, con el pual en las manos, la desesperacin en el corazn, el
gesto desequilibrado a consumarse en instantes Como por milagro, la ira se
fue, siendo substituida por compasin y voluntad de ayudar Penetr en el
dolor de aquel padre, sintiendo la misma angustia, la misma desesperanza
Se irgui del lecho, tanteando el camino, consiguiendo llegar hasta la puerta,
la cual abri de prisa, llamando al siervo:
Jeremas! Jeremas!
Atendiendo al ciego, el criado trat de callarle la voz:
Ests loco, infeliz? Te matas y nos haces matar! Qu quieres? Por
la forma como el seor entr en la casa, corremos serio riesgo! Mejor te escondes bien, pues las cosas no seguirn el rumbo deseado por nuestro amo
Ten mucho cuidado!...
Oye, amigo, por Dios, oye! Llama a la seora antes que ocurra una
desgracia Corre! Dile a ella que vaya hasta el despacho donde el amo se
encerr y le trasmita, sin demora, que yo s donde se encuentra escondida la
hija! Corre! Corre, pues nuestro amo se va a matar!
Minutos despus, tambaleando, an con el pual en la mano, seguido
por la aturdida esposa, el hombre atraviesa el patio, empujando violentamente la puerta del granero, apostndose frente al lecho donde Sal, despus del
temerario convite, acomod su cuerpo, encogindose.
Ests mintiendo, infeliz! Si lo hubieras sabido lo habras dicho
cuando te presion! Entonces, juraste ignorancia Dudo que hubieses ocultado tal informacin, pues podras haber salvado tus ojos! Estoy equivocado?
No, mi seor, realmente nada saba Pero, ahora
Viaj das y das, indagando a todos si los haban visto Nada! La
tierra se los trag! Qu historia es esa? Te matar con mis propias manos!
Desesperado, continuaba:
Eres el culpable de mi infortunio! Pensndolo bien, estrangularte es
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ANUARIO ESPRITA

muy poco. Antes de abandonar este mundo, te voy a causar varias heridas y
as, baado en sangre, te lanzar a los perros salvajes, para que seas devorado
vivo!
El enloquecido personaje recorra los espacios del depsito derrumbando cosas, sollozando, como si gozase por anticipado el momento en el
que cumplira sus amenazas, con la intencin de acabar con la venganza el
dolor del alma
Seor, por Dios, esccheme! Qu motivo tendra yo para mentir?
Mejor sera que me callase, ocultndome de usted! Esccheme! Por medios que no es importante detallar, s que vuestra hija corre serio peligro de
vida! Al salir de aqu la pareja procur ocultarse hasta que la agitacin disminuyese, evitando el encuentro con personas, pues ellas podran informaros
sobre el rumbo tomado Es verdad que los perseguisteis, pero ellos son
expertos y lo hicieron todo muy bien planeado Ocultaron las pistas dejadas
por los animales, viajaron en medio de las aguas del riachuelo y se ocultaron
en un escondrijo, en la propia hacienda, esperando que la bsqueda finalizase
para proseguir igame! Vuestra hija corre serio riesgo de vida, crame!
Recuerda usted aquel macizo de rocas al sudeste de aqu? En l hay muchas
cavernas disfrazadas y en una de ellas hace poco buscaron refugio para pernoctar
Cllate! Me juzgas lo bastante tonto para creer que mi hija entrara
en semejante cubil?! Hay vboras en cada pedacito de aquellas grutas! Jams nadie saldra vivo de all!
Exactamente, seor! Exactamente! Usted lo sabe, yo lo s, pero
l y ella no! Una de las cobras pic al joven profesor, matndolo. Vuestra
hija se desmay de puro terror, quedando inmvil en el suelo, lo que la salv
hasta el momento. La veo sangrando profusamente! S, pierde el beb! Por
milagro, seor, las cobras la dejaron en paz
El beb? Qu beb?! Ests loco! Sera mucha vergenza para un
padre honrado! Adems, siempre fuiste perturbado, debera haberte matado
a golpes, recibiste poco, infeliz!
La voz dulce y conciliadora de la esposa intent apaciguar los nimos
del encolerizado padre:
Seor, esposo mo, oigmoslo! Como bien decs, siempre fue muy
extrao, dado a visiones, a premoniciones Quin sabe si percibe lo que
nuestros ojos no ven! Nuestra hija puede estar murindose mientras estamos
ANUARIO ESPRITA

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discutiendo! Solamente nosotros tres conocemos sobre lo que se est hablando aqu Pensadlo bien! Vuestra honra est resguardada! Debis buscarla
personalmente, sin testigos Llevad a Sultn, el mejor y ms valiente de
nuestros canes de caza Interrogad a Sal para mayores detalles!
Una vez en la vida dijiste algo que aprovechar, mujer! Habla, infeliz!
Vaya por el camino que lleva a la montaa, seor. Enseguida el riachuelo Debis atravesarlo, seor Pronto, veris algunas veredas Tomaris el atajo ms pisoteado y seguiris adelante. Daris de frente con una
formacin rocosa que recuerda a un gran pjaro; del lado correspondiente al
ala izquierda, cuente una, dos, tres En la cuarta caverna, la encontraris!
La entrada est vedada por unos gajos que los dos tuvieron el cuidado de colocar all, ocultndola de las miradas de los probables curiosos
Tres horas despus, la jovencita retornaba en los brazos del padre.
Una vieja partera, llamada adrede por la progenitora a instancias del ciego,
la aguardaba. Una potente infusin de yerbas complet el inevitable aborto,
mientras el padre esperaba en la sala contigua a los aposentos de dormir, ensimismado en sombros pensamientos.
Las informaciones del ciego se haban mostrado extremadamente precisas, pues quien pasase por las rocas difcilmente sospechara de algo. Mal
adentrara en la sombra caverna, empuando en una de las manos la antorcha
y en la otra rgido bastn de madera, el ruido caracterstico de las culebras
cascabel lo alert, apartndolas momentneamente; el perro, valiente y leal,
identificando el peligro para el dueo, se lanz en direccin a los reptiles,
rechazndolos hacia las entraas de la gruta. Un cuerpo yaca estirado en el
suelo y l reconoci al profesor; el rostro violceo y congestionado, la rgida
postura, todo confirmaba la accin letal de veneno ofdico en altsima dosis.
Un poco ms all, estaba la hija, felizmente inconsciente an. La ropa se
mostraba empapada en sangre, pero ella respiraba an. La carg con sumo
cuidado, recorriendo el camino de regreso lo ms rpido posible, amparndola en sus brazos, deseando que no empeorase con el incmodo viaje.
Mientras aguardaba el final de los acontecimientos, apostado en la
puerta de la habitacin del cuarto de Marta, razonaba:
Marta estaba plida, muy plida perdi mucha sangre Pero haba sobrevivido, pues era joven y fuerte. Me siento aliviado! Todo haba terminado bien! Muerto el seductor, extrada la criatura, nada restaba del triste
episodio Tratar de pagar regiamente a la partera Eso! Personalmente
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ANUARIO ESPRITA

la alertar sobre el peligro de hablar imprudentemente Si ignora el aviso,

nada ms fcil que eliminarla!
Suspir, mirando con aprensin hacia los lados del dormitorio. Estaban demorando Irritado, continu el interrumpido raciocinio:
Mi esposa no constituye un peligro Pero el ciego, el ciego ciertamente me odia, por el justo castigo que le inflig Mejor matarlo! As
evitar problemas futuros
Moviendo la cabeza, monologaba:
Qu extraas son las personas! Cometen errores y no aceptan el
castigo! Di de comer a ese infeliz desde que era un nio inservible y l me
retribuye as, permitiendo que un canalla seductor robe a mi hija! Si no fuese
por el miserable, que no cumpli mis rdenes, nada habra pasado Su
castigo fue merecido! Veamos Primero elimino al cieguito, despus trato
de esparcir una convincente historia, para salvaguardar mi honra y garantizar
un ventajoso casamiento para Marta en el futuro. Veamos Dir que el tal
profesorcito no pasaba de ser un miserable ladrn, que se aprovech de mi
bondad Mejor pasar por tonto que tener una hija deshonrada, blanco de habladuras Es mucho mejor Forz los cofres y los saque, fue sorprendido
por mi inocente hija y la secuestr, creyendo conseguir un cuantioso rescate
de un padre amoroso y rico Un viajante, un extrao a quien recompens
generosamente, yndose para distantes tierras, trajo noticias de la pareja, al
pasar por la propiedad, inocentemente buscando albergue y comida por una
noche Por casualidad, por casualidad Con la prisa, decid partir solo persiguiendo al bandido, temiendo por la integridad de mi pobre hija Mat al
infame y la traje de vuelta, sana y salva! Satisfecho con su sagacidad, debido
a lo avanzado de la hora, decidi dejar para el da siguiente la muerte del
ciego, optando por actuar l mismo, evitando el concurso de otras personas
en el amargo episodio.
No haba aclarado bien el da, cuando, despus de una ligera visita a la
habitacin de la hija adormecida, y constatar su evidente mejora, se dirigi al
depsito, dispuesto a resolver la ltima pendencia. Encontr al joven sentado,
tanteando tiras de mimbre con sus sensibles manos, fabricando una cesta.
Sal buscaba en el trabajo fuerzas para continuar viviendo, suplantando as
la desgracia que lo daara. Consciente de la imposibilidad de volver a ver,
con la ayuda de la madre de Marta y mucha resignacin, haba conseguido
adaptarse a las nuevas condiciones existenciales. Precisaba sobrevivir y no
pretenda hacerlo a expensas de otros. As, el prepotente y orgulloso seor lo
encontr trenzando las tiras:
ANUARIO ESPRITA

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Vaya, vaya! Juzgu encontrarte acostado, durmiendo Cre que estaras lleno de ira contra tu seor Veo que me equivoqu Mejor, pues
me ahorras el trabajo de librarme de ti! Cmo pude pensar que me causaras
dificultades? T, un pobre diablo, un necio? Siendo justo y piadoso, permito
que vivas aqu, siempre que seas til, pues no pretendo mantener a un hombre fuerte y saludable, cuyo nico defecto es no ver La ceguera no es una
enfermedad! No obstante, permanece lejos de m, pues traes a mi recuerdo
tristes y amargos acontecimientos, de los cuales eres el culpable!
De salida, ya en la puerta, se detuvo sbitamente, exclamando:
Hay una condicin importantsima: guarda absoluto sigilo de todo!
Si me entero de que abriste la boca preprate
El invidente lo oy todo, con la cabeza baja, mientras gruesas lgrimas se escurran de sus ojos muertos. Extraamente, ya no senta ningn resentimiento, tan solo una gran tristeza, mezclada con conmiseracin Cun
inhumano era su seor!
Transcurrieron algunos meses; poco a poco Sal readquiri cierta
confianza, calmndose. No abrigaba en su generoso corazn mpetus de revancha, pero una amargura lo importunaba, manifestndose a cada momento
en que sus sensibles odos escuchaban la voz del amo. Lo oa gritar con los
siervos, senta los gemidos y el llanto provocados por sus crueles castigos
Ansiaba obtener el olvido, intuyendo que solamente as tendra paz. Quera
olvidarlo todo, quera le faltaba la palabra, inexistente en la ley mosaica
Perdonar! Sin embargo, pronto conocera a alguien cuya ley mayor sera el
Amor, incondicional y pleno, perdonando todo y olvidndolo todo
Cierto da, en una de las acostumbradas conversaciones con la seora,
aprovechando la hora en que el amo sali para tratar de variados negocios, se
atrevi a manifestar un deseo: apreciara vivir lejos de all!
Seora, presiento que me hara enorme bien para mi alma an herida alejarme de esta casa, pues la presencia de vuestro marido despierta en
m sentimientos y emociones que me desagradan, las cuales an no consigo
superar. Estoy recuperado fsicamente, gracias a vuestra bondad; aprend a
convivir con la oscuridad, la cual ya no me afecta como al principio. La oscuridad de mis das me proporcion la oportunidad de desarrollar otros sentidos, dilatndolos. Hablo del tacto, del olfato, de la audicin, del paladar
Adems, y a usted le puedo contar sin recelo y sin temor: algo sorprendente
que me ha ocurrido. Veo con los ojos del alma, de una forma que las personas
ignoran, presas como estn a sus pequeas vidas rutinarias y materialistas,
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ANUARIO ESPRITA

desatentas a todo lo que las rodea Seres, a muchos de los cuales conoc
cuando andaban en sus envoltorios carnales, y que hoy se encuentran en la
patria espiritual, conversan conmigo. Convivo con otros tambin, amigos de
mundos diferentes del nuestro y mucho ms evolucionados As, todos ellos
contribuyen para ahuyentar la soledad Jams estar solo o sin proteccin
Volviendo al pedido, os acordis de aquella cabaa de caza en medio del
bosque? Hace das vengo pensando en implorar que seis mi intercesora junto a vuestro esposo, para que l me autorice a vivir all de ahora en adelante.
Podris visitarme, pues usted es responsable por mi salvacin en la hora ms
difcil de la vida y nutro sincero afecto por su persona
Fue un verdadero alivio que el iracundo seor concordara. Pues la
presencia cercana del ciego lo importunaba igualmente, despertndole el recuerdo del mal paso dado por la hija. Extra el inters de la esposa por Sal,
indagando:
Conversas siempre con ese individuo, mujer? Qu prdida de
tiempo!
Lo ayudo, mi seor y esposo, y oso implorarle vuestro permiso para
continuar socorrindolo. No nos harn falta sobras de alimentos y viejas
ropas
Haz como quieras! Con tal de que no me fastidies!
La generosa mujer arregl la vieja cabaa de cacera, mandando a
reparar el tejado que estaba en ruinas, completando el revestimiento de tablas
que forraba el piso, vedando las entradas de viento y lluvia, para ofrecer a
Sal mejores condiciones; la amuebl con sencillez, tomando en cuenta el
estado de su morador. Finalmente, efectu la mudanza, solicitando con emocionada voz:
Bien sabes que te considero como un hijo! As, no me impidas que te
visite, ni que rodee de cuidados tu vida, como cualquier madre lo hara, manifestando su amor y preocupacin Sentir aoranza de las conversaciones,
de los productivos y esclarecedores intercambios de ideas, de las permutas de
afectividad Hilos de cario filial y materno nos unen, pues bien sabemos
que ellos no se establecen necesariamente por la sangre y s por afinidades
espirituales. En los ltimos tiempos, compartimos alegras y tristezas Has
sido mucho ms mi hijo que aquella que mi vientre gener! Desde que regres de la infeliz fuga, Marta permanece sumergida en gran apata, negndose
a hablar a no ser por monoslabos, permaneciendo la mayor parte del tiempo
en la habitacin en penumbra. En vano intento ayudarla, pero rechaza mi
ANUARIO ESPRITA

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afecto En verdad, nunca fuimos realmente amigas Pero, aun as, insisto,
desdoblndome en carios y atenciones Todo intil! Me expulsa a gritos,
como si fuese la culpable de sus desdichas. Por qu siente tanta rabia hacia
m?! Si yo la supiese con un hijo en el vientre, la habra acogido con amor,
alegrndome con la venida de la inocente criatura, aunque no tuviese un padre para presentarla al mundo. Pero, qu importa el mundo?
Escuchndola, Sal vio formarse imgenes y escenas en que la figura
joven del profesor transitaba por la casa de Marta, deambulando por los corredores y aposentos, buscando comunicarse, inconsciente de su desencarnacin.
Lloraba y lamentaba la indiferencia general ante su presencia, principalmente
de su amada. Se call, pues no haba condiciones de explicar lo que estaba
aconteciendo. l mismo no entenda los mecanismos relacionados con el fenmeno, pues le faltaban los conocimientos tericos al respecto del asunto, lo
que no impidi, sin embargo, que intuyese los orgenes de la irritabilidad de
la joven, indudablemente relacionada con el fallecido y enamorado profesor!
Consol a la seora como pudo, aseverando la continuidad de los lazos de amistad, garantizando que continuaran encontrndose siempre. Al final, movido por un incontrolable impulso, sugiri:
Invite a vuestra hija para la prxima visita Con toda certeza ella no
ignora que mis consejos salvaron su vida Dgale ms an, relatndole que
s de la aterradora visita nocturna Ella entender mis palabras
Das despus, en una clara maana de primavera, la casita humilde
y bien aseada reciba la visita de las dos mujeres. Madre e hija buscaban el
consuelo de la palabra amiga y ponderada del joven invidente. Se sentaron
todos y, despus del intercambio de amabilidades iniciales, el joven solicit a
la amiga que lo dejase a solas con la callada Marta, sugirindole un paseo al
encantador riachuelo prximo. Tan pronto como sali la progenitora, la joven
se desat a llorar angustiosamente, indagando:
Cmo sabes lo que est ocurriendo? Eres un brujo o algo as? Me
siento enloquecer de miedo! Noche tras noche, le veo entrar a la habitacin,
el bello rostro que tanto acarici y bes, ahora se muestra de color violeta y
congestionado, con gestos atroces de sufrimiento y desesperacin! l intenta
hablar, me extiende los brazos para que yo me cobije en ellos Llora, llora
siempre, y sus lamentos daan mis odos y me penetran la cabeza! En estado
de pnico, lo expulso, rechazo que me toque, aunque mi corazn est dilacerado de nostalgia. Cmo puede ser as, Dios mo? Lo am, y an lo amo
pero su presencia me aterroriza! S que est muerto y se pudre en el fondo de
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ANUARIO ESPRITA

la caverna, pues mi padre ni siquiera atendi a mis ruegos de proporcionarle

el consuelo de una ceremonia fnebre Oh, Dios!
El joven la escuchaba en silencio. Inicialmente, se perturb, pensando
cun pobres eran los argumentos de que dispona para auxiliarla; despus
se sinti envuelto en dulces vibraciones y de su boca fluyeron palabras que
decan la realidad de la vida despus de la muerte. De dnde vendran tales conocimientos? Presenta la influencia de fuertes y vibrantes energas y
se escuchaba hablando, hablando Despus, como si fuese atrada por los
pensamientos de la amada y su triste llanto, una figura entr a la sala, aproximndose a la jovencita, enlazndola y fundindose con su cuerpo tembloroso.
Marta sinti su perturbadora presencia, aunque nada lograse visualizar. Su
respiracin se agit, un peso enorme le constri la nuca, el sudor inund
su plida frente. Al mismo tiempo, un ser de rara belleza, envuelta en alba
tnica, los largos cabellos castaos sujetados con un lindo adorno de delicadsimas flores, tan blancas como su vestido, se aproxim al joven profesor,
envolvindolo en un carioso y confortador abrazo, murmurando palabras de
consuelo, convidndolo a acompaarla, hablando convincentemente sobre la
necesidad de no apegarse y partir para un lugar mejor, donde podra ser feliz.
Finalmente accediendo, el joven abandon a Marta, aun en contra de su voluntad, liberndola del envolvente abrazo, y los dos espritus se dirigieron a
la puerta, donde la celestial visin salud con la mano a Sal, despidindose
cariosamente. l todo lo vea con intrigante perfeccin.
La joven, entre sollozos, continuaba:
Hasta perd a mi hijo, t lo sabes! Qu me rest de la vida? Mi
padre persiste en la infeliz y absurda idea de casarme con alguien adinerado,
uniendo fortunas! Qu me importan las riquezas? Ellas no me hacen revivir
las dulces e intensas emociones del amor! Rica ya lo soy y, no obstante, me
juzgo ms pobre que el ms msero de nuestros siervos
Sal solamente escuchaba, callado. Se senta impotente para hablar
de amor A fin de cuentas, cundo haba sido amado realmente? Tristes
recuerdos de la infancia, rechazado por los padres, por las personas que no
lo entendan Antiguas amarguras brotaron y l se esforz para no quejarse
tambin Pues la joven haba venido en busca de auxilio y no sera justo
sobrecargarla con sus propios dolores y anhelos As, una vez ms consol,
solicitando a los amigos espirituales que lo ayudasen en la ardua tarea, preguntndose el motivo de haber sido escogido para tal misin, cuando otros
ms dichosos podran estar en mejores condiciones, a su entender, para or y
aconsejar
ANUARIO ESPRITA

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Sus cuestionamientos quedaron una vez ms sin respuestas y mentalmente consider que los cielos permanecan callados para l, aunque abiertos
para las dudas y los padecimientos ajenos
A partir de aquel da, madre e hija encontraron el hilo de la madeja
en su relacin, iniciando una nueva etapa, en la cual el respeto y la amistad imperaban. Liberada de la presencia infortunada del amado, la jovencita
readquira el equilibrio poco a poco, recuperando los saludables colores de
la juventud. El sufrimiento la transform en una joven ms madura, menos
egosta, menos orgullosa Extremadamente benficos, los largos dilogos
con el joven invidente derrumbaban por tierra absurdas y atrasadas creencias,
hacindola meditar sobre la existencia, las relaciones familiares, el amor
Las noticias se esparcan, principalmente en una pequea localidad;
en breve llegaban gentes y ms gentes con el instintivo propsito de conseguir apoyo espiritual, dividiendo dolores, compartiendo problemas
La caridad funcionaba como una muela propulsora de profundos y renovadores cambios, favoreciendo a consoladores y consolados. En medio del
verdor del pequeo bosque, la humilde cabaa se torn un puesto de auxilio,
donde llegaban seres en desajuste, relatando naufragadas esperanzas y sueos deshechos. Encarnados y desencarnados buscaban al mdium y, aunque
continuase creyndose demasiado pequeo para la gran tarea, l acceda a or
y consolar sorprendindose con el confortamiento demostrado por las personas. Algunas llegaban a curarse de males fsicos, otras abrazaban sus cruces
redentoras con aliento y resignacin antes inexistentes.
Fue en aquellos das cuando Jess pas por aquella localidad oscura.
En la retirada morada, Sal ni siquiera tuvo noticias de que l vendra Madre e hija fueron al encuentro del Maestro, pues ya sentan en los
corazones el dulce llamado de la verdad. Ricas y saludables, algo les faltaba an Desde los infortunios relacionados con la malograda fuga, nuevas
necesidades existenciales haban surgido, principalmente para Marta; bellas
ropas, joyas, lujos, nada ocupaba el mismo espacio que antes, y las almas
de las dos mujeres ansiaban mucho ms. Jess, con su bondad y sabidura
abra un desconocido abanico de opciones, permitiendo selecciones que implicaran saludables cambios, constituyndose el incontestable gua para sus
existencias. Tan bello era, que llegaba hasta sacar el aliento! Y sus palabras!
Comprensin, ternura, cario, respeto, aceptacin, amor Escuchndolo,
presenciando las curaciones, ambas inmediatamente pensaron en Sal Si
quisiese, l podra curarlo!
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ANUARIO ESPRITA

Como siempre, muchos convidaban al Rab y sus discpulos para que

tomaran lugar en sus mesas, compartiendo la hospitalidad de sus hogares.
Aprovechando la ausencia del esposo, en providencial viaje de negocios, la
seora ofreci su casa al Maestro, regocijndose cuando l acept. Despus
de la comida, la mujer solicit a Jess permiso para hablarle a solas, relatando
la triste historia del joven ciego. El enviado divino la escuch con atencin,
sin opinar nada. Finalizando, ella os hacerle una pregunta:
Por caridad, lo visitaris, Maestro? Se pondr tan feliz en conoceros! Podris curarlo, Maestro? Me duele la injusticia practicada contra l por
mi esposo; me aflige la obscuridad en la que el pobrecito est sumergido; me
punge la resignacin con la que enfrenta los problemas, siempre dispuesto a
atender a los infelices que lo buscan. l jams se queja, al contrario, escucha
las lamentaciones ajenas con serenidad y comprensin
La tarde finalizaba cuando Jess y las mujeres llegaron a la cabaa. La
mayor entr, anunciando a Sal la visita del Rab, mientras el Maestro y Marta
se quedaban a la sombra de un enorme rbol. El joven volvi su cabeza en direccin a la puerta y, en medio de la oscura ceguera, lo percibi recortado contra las luces del crepsculo. En la sala humilde, los acostumbrados compaeros
espirituales del joven tambin aguardaban al excelso visitante, que se aproxim, envolviendo a Sal en un caluroso abrazo, besndolo en la faz mojada de
lgrimas. Se sent a su lado en el rstico banco, preguntando serenamente:
Esta mujer suplica por el retorno de tu visin. Precisas ver, mi amigo? Cun ciegos son los hombres que viven nica y exclusivamente la vida
material, imposibilitados de contemplar la verdad, que no est afecta a los
ojos del cuerpo fsico T, al contrario, aunque ests sumergido en sombras, no te dejas dominar por ellas Me piden la sanacin, pero no veo
enfermedad! Al robar la luz de tus ojos, ante las posturas asumidas por ti,
puedes considerarte acreedor ante la vida. No existe en ti ni resentimiento ni
desesperacin Sufres, yo lo s, pero prosigues siempre, persistiendo en el
bien, escalando los peldaos evolutivos lenta y seguramente. Llevas el consuelo a los que lloran, amas sin esperar retribucin A los ojos del mundo,
eres un deficiente; a los ojos de Dios, un convaleciente de la larga molestia
del egosmo, contra el cual la Buena Nueva ciertamente constituir un poderoso medicamento, suministrndote subsidios para proseguir adelante con
ms firmeza y mayor seguridad.
Bajo las sorprendidas miradas de las mujeres, los dos entablaron una
larga conversacin. Cunto tena Jess para ofrecerle a Sal! La noche lleg
con su manto de oscuridad y el Maestro no se incomod con el paso de las hoANUARIO ESPRITA

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ras Despus, encendi l mismo la candela, coloc lea en el viejo fogn y

entonces, sonriendo amablemente, le dijo a la madre y a la hija:
Ciertamente, sabis cocinar. No me considero un perito en tales quehaceres, necesitando de vuestra ayuda. Mientras tanto, conversar un poco
ms con Sal
Pasaron la noche en la casita del bosque. El silencio de la arboleda se
combinaba con el resplandor plateado de la luna y con las fulguraciones de
las estrellas. Las preguntas del joven parecan no tener fin y el Maestro las
responda con propiedad y sabidura. Su doctrina de Amor se descubra ante
el deslumbrado Sal! Despus, como se haca tarde, Jess escogi un lugar
bajo el cielo de estrellas y, en compaa de un rstico cobertor, se acost,
adormecindose inmediatamente.
Cinco das permaneci Jess en la casa de Sal. La seora y su hija
se fueron enseguida a la maana siguiente a su llegada, obedeciendo a los
imperativos del hogar, recelosas del regreso del intolerante seor, que indiscutiblemente nada debera saber sobre el ilustre visitante. Al final del quinto
da, el Maestro pregunt una vez ms:
Quieres que te devuelva la luz de los ojos, mi amigo?
Maestro, me diste algo mucho mayor y ms precioso que mi sanacin del cuerpo fsico. Encendiste en m una luz que iluminar mi espritu
durante milenios y me acompaar por la eternidad. Este cuerpo, transitorio
altar del espritu inmortal, se perder con el correr de los aos, retornando al
polvo y a las cenizas. Es necesario e importante, pero jams deber o podr
suplantar las prioridades del espritu que lo anima. No obstante, si lo deseis,
que se haga en m vuestra voluntad, Seor.
Tu fe te san, Sal. En nombre del Padre, restituir tu visin! Sin
embargo, antes de que veas nuevamente con los ojos de la carne, apreciara
informar que no hubo injusticia en el acto practicado contra ti. Nuestro hermano, al quemar tus ojos con el estilete incandescente, asumi un significativo dbito contra las leyes divinas de amor y caridad, pero t, Sal, rescataste
el pasado, cuando cegaste para garantizar el poder. Recuerda, te lo ordeno!
El invidente observ una enorme pantalla mental frente a s; desfilaban las escenas y l estaba en ellas, con diferente cuerpo, pero, sin ninguna
duda, l mismo. Emociones del pasado y del presente se mezclaban con admirable y sorprendente velocidad
jjj
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ANUARIO ESPRITA

Egipto antiguo, siglos atrs

Las enormes construcciones de piedra, los palacios de paredes decoradas con colores fuertes y vivos, todo sugera y recordaba la magnificencia
de los faraones, su pretendido podero por encima de la vida y de la muerte,
representaban una humana y vana tentativa de proteger a los muertos contra
la implacable destruccin del tiempo y de los vndalos. Sal poda sentir en
la nariz el olor caracterstico del Nilo, con sus frtiles mrgenes inundadas,
las plantaciones tremolando a la brisa caliente, el clamor de los trabajadores,
los gritos de los capataces Las flores de loto abrindose al sol en las aguas
del ro sagrado Flores de los dioses Un hombre lujosamente ataviado
descenda de las gradas del templo; en su pecho fuerte y moreno, brillaba
el medalln del dios Sol. Era l, Sal, aunque muy diferente en su aspecto
fsico! Cargaba en las manos el refulgente smbolo sacerdotal
El impresionante personaje ocupaba un lugar destacado en la mayor
parte de las imgenes ulteriores Cmo podra ser tan implacable, tan sediento de poder y riquezas? En todo y en todos reafirmaba su dominio! Entraba al palacio del faran con confianza y familiaridad, displicentemente
caminando por los corredores, intercambiando ideas con el soberano y su
familia, opinando, influenciando, manipulando sin ningn pudor o remordimiento
Algo absorba la atencin del gobernante del poderoso Egipto: la
tumba que guardara sus restos despus de la muerte! Guardado en ella,
sobrevivira a la muerte, retornando al cuerpo en el momento oportuno
La suntuosidad de la pirmide garantizara su reconocimiento por los dioses,
sealando inequvocamente el valor de que era digno como divinidad encarnada en la Tierra, garantizando un especial y justo tratamiento. Pobre faran!
Conoca apenas una pequea parte, ignorando que el retorno ocurrira s,
pero a travs de la reencarnacin en un nuevo cuerpo, y no necesariamente en
medio de la realeza, pudiendo el orgulloso espritu abrigarse en un humilde
cuerpo de carne de un msero esclavo, conforme con sus necesidades evolutivas!
La arena del desierto reflejaba el sol de medio da. Estaban finalmente concluidas las obras de la gigantesca pirmide! En la cmara mortuoria,
algunos operarios daban los ltimos retoques y los orfebres completaban la
magnfica mscara mortuoria en oro, esmalte y lapislzuli, representando al
faran en su joven y bella edad, pues l pretenda que los dioses lo encarasen
con tal imagen, sin importar con cuantos aos dejase el cuerpo. El poderoso
ANUARIO ESPRITA

103

sacerdote todo lo comandaba personalmente, certificndose de la perfeccin

en sus ms mnimos detalles, creyendo que el faran podra despreocuparse,
disfrutando cada da de su existencia, seguro de que su integridad estara
asegurada cuando llegase la hora de partir.
Todo est preparado! A una orden suya todos se retiraban y el religioso cerraba las puertas, accionando el complicadsimo sistema de seguridad,
garantizando que nadie ms entrara en la tumba. Despus, sala bajo el sol
ardiente, respirando el aire seco en largas inhalaciones, satisfecho consigo
mismo y con los resultados. Miraba de relance la pila de cuerpos a un lado,
desviando la mirada con displicente irritacin. Pertenecan a los esclavos y
operarios que haban laborado en la obra y, de alguna forma, compartieron
los secretos de la gigantesca construccin. Yacan al sol y las moscas se
enjambraban, atradas por el fuerte y dulzn olor de sangre. Bast una orden
del sacerdote para que fueran lanzados en una zanja preparada a tal efecto,
a significativa distancia de la pirmide, a fin de no cubrir de inmundicia el
terreno.
Una pregunta del comandante de los guardias reales, persona de su
ms entera confianza, provocaba una sospecha:
Todos fueron eliminados Estis satisfecho, supremo sacerdote?
Todos Todos menos los soldados, los ejecutores de su decreto de
sumaria eliminacin de los testigos Los contaba discretamente. Diez, incluyendo al oficial. Sonrea, respondiendo con falsa bondad:
Muy satisfecho! Vamos para el palacio!
En aquella noche, obedeciendo las instrucciones provenientes del
templo, numerosos mercenarios cegaban a los nueve soldados y al oficial al
mando, utilizando hierro candente, resguardando as el secreto de la pirmide
mortuoria, pues ya no podran indicar el lugar de la entrada. Imposible encontrarlo en la oscuridad de sus lacerados ojos! Siempre con la intencin de
agradar, el sacerdote sugera al faran que el Estado mantuviese a cada uno
de ellos y a sus familias, sin dejarles faltar nada, agregando:
As os loarn, derramando energas positivas sobre vuestra real persona
Larga y respetada sera su existencia, acumulando amplios conocimientos, a travs de fecundos estudios, principalmente en el rea espiritual.
Jams cuestion su conducta, juzgando correcto y justo defender la integridad de su faran, principalmente en lo tocante a su desencarnacin. Crea
104

ANUARIO ESPRITA

que, en su calidad de religioso y hombre de confianza del imperio egipcio, le

competa decidir, incluso si ello costase el sacrificio de vidas. Qu importaba la vida de algunas personas ante la sagrada magnificencia del soberano de
Egipto?! El poder estaba en sus manos sacerdotales y requera pulso firme.
Realmente juzgaba estar haciendo lo correcto!
jjj

La voz mansa y comprensiva de Jess lo trajo a la actualidad:

Haciendo mal uso del poder inherente a la posicin que ocupabas en
el templo, creaste pesados dbitos, mi amigo. Dios jams castiga, al contrario
de lo que acostumbran creer las personas. Cuando la criatura humana toma
conciencia de los fragorosos errores cometidos en el pasado, ella misma implora que se le de la oportunidad de realizar los aciertos, cancelar las deudas,
conquistar la paz interior. Eso ocurre a medida que asciende evolutivamente,
perfeccionando sus sentimientos. En este triste drama del presente, reencontraste al orgulloso faran de entonces en la figura de Marta, y el oficial, que
nunca perdon la traicin y la ceguera, como el amo que te infligi idntico
castigo. Montado el escenario reencarnatorio, el libre albedro de cada uno
de ustedes imprimi los caminos de las acciones Puedes deducir que el
antiguo soldado egipcio no consigui suplantar la rabia, recorriendo las sombras veredas de la venganza En cuanto al faran, hoy en cuerpo femenino,
insiste an en su raciocinio egocntrico, desconsiderando las consecuencias
de sus actos No obstante, nos parece que asimilaste muy bien la leccin,
superando las dificultades, esforzndote para perdonar, dndote a los menos
afortunados con amor y resignacin. Por ello, teniendo en cuenta tus futuras
tareas, en nombre del Padre, ordeno: ve, Sal!
Cmo era bueno ver nuevamente! Sus ojos se llenaron de lgrimas al
mirar al Amigo Despus, como si estuvieran adivinando la buena noticia,
las dos mujeres aparecieron. En la mirada cariosa de la mayor, Sal ley sincera alegra y una paz muy grande; al abrazarla, murmur bajito, de manera
que solo ella oyese:
Mi madre del corazn!
Marta lo miraba callada. Haba cambiado tanto! Dnde estaba la
joven orgullosa y petulante del pasado? Dnde la tez rosada y los gestos
de nia? Dnde los ojos brillantes y la sonrisa fcil? Sinti piedad por ella
comprendiendo el fardo que aquella mujer cargaba, enfrentando, cada da,
ANUARIO ESPRITA

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la actitud vengativa del padre autoritario e iracundo, la prdida del hombre

amado, el aborto del hijito Y, no obstante, continuaba linda!
Encontr los claros ojos de Jess y l sonri, llamndolo para el abrazo de despedida.
Tan pronto Maestro! Quedaos un poco ms en la humilde casa de
vuestro siervo
Otros esperan y, como t, quieren alegrarse con la presencia de la
Buena Nueva Urge partir! En honor a la verdad, Sal, no ser posible que
nos encontremos nuevamente en cuerpo, pues mi tiempo sobre la Tierra est
prcticamente finalizando Sin embargo, siempre estaremos juntos en pensamiento y corazn. yeme: durante el da tejers tus cestos, garantizando
el pan y el abrigo honestos, dignos. Por la noche y en las horas de ocio, divulgars mi doctrina de amor! Aprendiste en estos das que pasamos juntos y
mucho ms recibirs en espritu, durante el sueo de la carne. Aparte de esto
los amigos espirituales se encargarn de nutrirte con lo necesario en la hora
precisa, desde que te propongas asumir el trabajo redentor. Enormes obstculos obstruirn tus caminos, provenientes, principalmente, de la envidia de
otros y de tu propio orgullo. Codiciarn tus dones, lanzando sobre ti ofensas
y calumnias. Intentarn eliminarte con ataques fsicos, verbales, emocionales Persevera en el bien y prosigue! No mires para atrs! Al frente, la luz
brilla siempre, iluminando las sendas de aquel que persiste en el trabajo del
bien. En cuanto al orgullo, vigila y ora! Sers enaltecido, idolatrado, lisonjeado Te ofrecern posiciones destacadas y sers tentado a creer que eres
ms que los dems Entidades espirituales de reducida evolucin te tentarn
con la fama y el poder Y el dinero Muchos ya cayeron cuando se desviaron por los peligrosos caminos del personalismo exacerbado!
Recuerda siempre humildemente que Dios concede, por misericordia, las herramientas que pueden impulsar tu progreso y que, aun as, haces
de ellas un uso limitado, a causa de tu ignorancia. As, enorgullecerse de
qu? El medianero fiel y justo jams se apartar de la sencillez y de la humildad, indispensables para la labor en la via del Padre. Por tanto, s humilde,
atribuyendo a Dios los laureles de la victoria y a ti mismo las causas de los
contratiempos. Una cosa ms: abstente de verter profecas intiles para la
elevacin espiritual y rechaza el concurso de espritus que, falsamente imbuidos de buenos propsitos y fingiendo amor y caridad, favorecen y estimulan
vanidades. Examina bien lo que les viene del corazn en forma de mensaje
y separa la cizaa del trigo. Cuidado con los malos consejeros del mundo
espiritual! Por lo dems, mucho trabajo y mucho amor al prjimo!
106

ANUARIO ESPRITA

Y el Maestro parti.
Liberado de la ceguera fsica, Sal se prepar para el ministerio de
amor que Jess le haba delegado. Al saber del restablecimiento del antiguo
siervo, el padre de Marta se apresur a expulsarlo de sus tierras, a pesar de los
reiterados ruegos de la esposa y de la hija, creyndose eximido de cualquier
responsabilidad. En el fondo de su rencoroso corazn, continuaba culpndolo
de la deshonra de la hija, esperando nunca ms encontrarse con l. El joven
acept la decisin con serenidad, concediendo al ex amo el beneficio del perdn, olvidndose de lo ocurrido, principalmente despus del relato de Jess
sobre su pasado en el Egipto de antao, esclareciendo los reales motivos de
tanta rabia contra su persona. Se traslad a la aldea, obedeciendo a las determinaciones del Rab. En realidad, la mudanza facilitara la divulgacin de la
Buena Nueva, as como la venta de los cestos de mimbre, para garantizar su
sustento. Por la noche, la casita pobre se converta en el punto de reunin de
los moradores de la aldea, donde la palabra de Jess encontraba atentos odos
difundindose a ojos vistas. Las potencialidades medimnicas de Sal se
fueron divulgando y muchos iban hasta l para alivio de sus problemas y dolores. Fiel a las instrucciones del Maestro, el joven propugnaba la discrecin
y la caridad, negndose a vanidades e ilusiones.
Cierta maana, cuando comenzaba a tejer los cestos, se asust con la
inesperada visita de la hija de su antiguo seor. Vena llorando.
Van a casarme! Mi padre concert mis nupcias con el viejo Nam,
un hombre que tiene edad para ser mi abuelo! Viudo desde hace poco tiempo
y deseoso de tener una bella y joven esposa, todo lo arregl con mi avaricioso
padre, mediante una voluminosa cantidad, como si yo fuese una mercanca a
la venta! Le expliqu que deseaba casarme con alguien por quien mi corazn
latiese con fuerza, pero l no me oye, interesado solamente en la fortuna del
pretendiente! Dice que debo callarme y agradecer a Dios, pues ya no soy virgen! Me echa en cara el mal paso de entonces Me amenaza, ordenndome
que mantenga el secreto de lo acontecido, para no espantar al novio Piensa
solamente en dinero, tierras, poder! Qu hago, Sal?!
Inmensa tristeza envolvi al joven. Observ meticulosamente a la joven vestida con costosas telas, las joyas que adornaban sus orejas y el pecho,
las pulseras Despus centr su atencin en la delicadeza de las manos que
no conocan de duras labores ni siquiera los servicios de una casa Amaba
a Marta desde el instante en que la recibi en la cabaa Tal vez el sentimiento existiese desde mucho antes, sofocado por la superioridad econmica
ANUARIO ESPRITA

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y social de la joven Guardaba el secreto, pues reconoca que nada poda

ofrecerle a no ser una vida atribulada y pobre. Adems, el orgulloso padre
nunca permitira una unin tan dispar, antes sacrificara a la hija en el altar de
su avaricia y ambicin! Con palabras duras, contundentes, amenazadoras,
ciertamente haba conseguido anular la resistencia filial, entregndola en matrimonio contra su voluntad!
Marta, qu esperas que te aconseje? Si yo pudiese, no estaras en
tal situacin, pues grande es el cario que te profeso. Para huir del enlace,
solamente queda romper definitivamente con tu familia, saliendo de casa a
escondidas nuevamente. Ests preparada para dar tan difcil paso?
La joven lo miraba sin entender. Por qu los labios de Sal callaban cuando los ojos gritaban que la amaba? Estara engaada, confundiendo
afecto fraterno con amor entre hombre y mujer? l conoca su pasado, saba
de sus engaos, probablemente tambin la consideraba deshonrada e impura pens en decir lo que senta, en pedir que la aceptase como compaera,
enfrentando la clera de su padre, pero temi una dolorosa negativa Acuartelada en su inmenso orgullo, silenci las palabras de amor.
Treinta das despus, con inslita prisa del progenitor y del consorte
casi septuagenario, se realiz la boda, con pompa y lujos increbles. La novia mantena los ojos bajos enrojecidos por el llanto y sus manos temblaban
incontroladamente. Ante los saludos, esbozaba una forzada y fija sonrisa,
indiferente a los reiterados elogios sobre el bellsimo traje y su apariencia.
Realmente, sera difcil encontrar una novia ms linda! Un esposo ebrio y
tambaleante la condujo al lecho en la noche nupcial y, para su alivio cay
rendido por el sueo, entre linos y encajes, roncando fuertemente, vencido
por el alcohol y por el cansancio.
Se inici una fase de verdadera tortura para la joven esposa. Compartir
la vida diaria con un hombre viejo y enojado, que reclamaba y blasfemaba constantemente por cualquier cosa, negndose a aceptar las limitaciones
naturales impuestas por la edad, y mostrndose a cada momento violento
y spero en el trato, no era nada fcil para ella, hacindola reconocer que
la convivencia con su difcil padre, en los tiempos de soltera, resultaba un
paraso perdido.
Nunca ms retorn a la casa de Sal. El joven, respetando su condicin de mujer casada, se alej tambin. No obstante, ocultamente, en momentos de grande tristeza, abri el corazn a aquella que consideraba como
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ANUARIO ESPRITA

su madre, exponindole el amor que a duras penas haba sofocado, pidiendo

noticias de Marta siempre que la encontraba.
Desencuentros!
Transcurrieron cuatro largos aos. Jess haba perecido en infamante
cruz y resurgi, venciendo la muerte, radiante, para cumplir las promesas
hechas a sus discpulos y seguidores. Un fulminante ataque cardaco se llev
al padre de Marta, dejando a su viuda, an joven y oficiosa, liberada de su
desptico control y muy rica, posibilitndole dedicarse al sueo contenido
haca mucho tiempo, desde que haba conocido al Maestro. Hizo construir
en la aldea una casa amplia, donde Sal y ella disponan de espacio para la
atencin a los necesitados y propagar la doctrina del aorado Rab.
En cuanto a Marta, su matrimonio entr en una etapa de desgastante
rutina, en la cual el esposo primaba por acerbas crticas y maliciosos comentarios hacia ella, esmerndose en atribularla. Mirando a la esposa sorprendentemente bonita y joven, no obstante la angustiosa situacin de carencia
afectiva y dolorosa humillacin, la odiaba, consciente de que jams podra
inspirarle amor; tal vez, si hubiese sido ms carioso y prudente, hubiera
podido establecer lazos de respeto y compaerismo, conviviendo de forma
saludable y amena. Pero l, an no saba actuar as
Al final del cuarto ao, una novedad sacudi la unin de la insatisfecha pareja. Marta se sorprendi en estado de gravidez, para su asombro
e inicial repulsa, pues no le agradaba en nada tener un hijo de semejante
consorte. No obstante, el cnyuge se regocij, ordenando festejos por varios
das, regocijado con la maravillosa noticia. Aunque no lo supiesen, retornaba
al mundo la criatura trgicamente abortada en la caverna, aos atrs.
El nacimiento de un nio lindo y saludable proporcion una tregua a
la pareja, serenando los nimos del esposo y sensibilizando el corazn de la
madre, pues aquel anciano iracundo pasaba a ser el padre de un hijo inesperadamente muy amado Orgulloso y envanecido con la paternidad en avanzada edad, se dedicaba el millonario seor al nio, olvidndose de maltratar a
Marta, que pas a administrar la lujosa casa como la madre del primognito,
digna de atenciones y solicitudes de las cuales el esposo la haba privado por
largo tiempo, prcticamente desde el inicio del conturbado matrimonio.
En la aldea, Sal perseveraba en su trabajo. Despus de la prdida de
la mujer amada, comprendi mejor la extensin de las palabras prodigadas
por el Maestro, cuando haban estado juntos en la cabaa del bosque. Frgil
por la nostalgia y por el dolor de saberla en otros brazos en contra de su
ANUARIO ESPRITA

109

voluntad, pues fue obligada a asumir el compromiso; en fin, amndola sin

esperanza de compartir sus das con ella, solitario en medio de tantos que lo
rodeaban y estimaban, el mdium pas a sufrir el asedio de espritus inferiores, sugiriendo soluciones rpidas que resolviesen el problema, yendo desde
la eliminacin pura y simple del rival a la sustitucin del afecto perdido por
degradantes y perturbadoras aventuras amorosas. La soledad le pesaba dolorosamente, ansiaba tener el consuelo de una familia, hijos, esposa Las sugestiones infelices de aquellos espritus y los consejos nada edificantes de algunos
encarnados requirieron de mucho control y verdadera caridad cristiana para no
sucumbir a las tentaciones. A pesar de todo, persisti en el bien, perseverando
en colocar su existencia en las manos de Dios, dedicndose a trabajar y aguardar que el tiempo permitiese las transformaciones y ajustes con el ejercicio
del libre albedro de cada uno de los envueltos en aquel drama.
Conjuntamente con aquella que ahora denominaba madre, desarrollaba el trabajo asistencial y de divulgacin de la Buena Nueva a lo cual se
haba propuesto; noche tras noche, se hencha la amplia sala de oraciones y
Evangelio, y de sus manos impuestas emanaba la sanacin para muchos y el
consuelo para otros. Observando las extensas filas de carentes, los fardos de
alimentos donados por la admirable seora, los frentes de trabajo que permitan a los fuertes y saludables ganarse el pan con dignidad, Sal a veces se
cuestionaba:
Maestro, todo va bien, el trabajo se expande, es imposible dejar de
notar la transformacin en las personas No obstante, me siento tristemente solo Habr necesidad de sufrir una soledad tan grande? Las personas
vienen en busca de auxilio y retornan a sus humildes hogares, pero en ellos
existe el afecto de la compaera, la risa de los hijos, los animales domsticos
pertenecientes a los nios Cuando el ltimo solicitante parte, me veo solo
en esta enorme casa Me gustara dar el calor de mis brazos a un hijo, sentir
la calidez de la mujer amada, conversar y compartir las ideas comunes a los
mortales Ser errado anhelar todo eso, Seor?
Eran cuestionamientos sin respuesta Paralelamente, aunque las personas continuasen beneficindose de los saludables influjos provenientes de
los dilogos fraternos y de las reuniones evanglicas coordinadas por l, el
mdium comenz a ser vctima de extraa irritabilidad, que en vano intentaba
eliminar; resentimientos sutiles pasaron a albergarse en su corazn y una voz
insistente y servil lo sugestionaba constantemente:
Qu hacen por ti los que te buscan, Sal? Los encarnados se apartan
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ANUARIO ESPRITA

y ni siquiera se acuerdan de ti en sus oraciones Ests fatigado, no tienes

tiempo para tus cosas Los mentores te relegan a tu propia suerte y ni siquiera se preocupan con tu abandono Ser que esas personas que lloran y
lamentan sus pesares son mejores que t? Bella pregunta, no te parece? No
obstante, todos tienen sus familias, sus amores y t, qu tienes?
La insinuante voz continuaba siempre, en un monlogo que Sal
intilmente intentaba discernir si vena de otro cualquiera o de su propio
ser ntimo. Quin pudiera saber! Sal senta aquella soledad! Tambin se
cuestionaba! Los obsesores simplemente utilizaban las flaquezas del mdium para manipularlo, hacindole dudar, reforzando sus temores, minando
su auto estima
La mujer que t amas vive con otro Es infeliz la pobre Ten valor No eres hombre? Arrebtala de las manos del esposo, convirtindola
en tu compaera. Para qu te vas a engaar, si bien sabes que otra no te servir? Persigue tu felicidad, pues los espritus, aquellos que se enarbolan
como tus mentores, no estn preocupados contigo! Deberan ayudarte, como
hacen con los otros, los que no te dan sosiego, que tocan en la puerta sin parar, solicitando tu fraterna ayuda
La voz se repeta da tras da, con argumentos cada vez ms contundentes y aparentemente justos, todos ellos propendiendo al bienestar y a la
felicidad de l! Por lo menos as lo pareca
En determinada maana, cuando se encontraba particularmente triste y desesperanzado, se detuvo en la puerta de la casa un lujoso carruaje,
bajndose del mismo un servidor que, en atrevida actitud, desdeosamente
pregunt:
Hombre, conoces a aquel a quien llaman el profeta? Mi amo desea
hablarle!
As me llama el pueblo, pero prefiero el nombre de Sal, pues tan
solo soy un servidor de Jess Estoy a disposicin de tu seor.
Mirando con repulsa y sospechosamente la figura humilde y joven del
mdium que trenzaba las varas de mimbre, el criado ayud a su amo a descender del carruaje, encaminndolo hacia el interior de la casa, apresurndose
en sentarlo en rstico y albo banco, no sin antes torcer con desdn la nariz
observando la simplicidad del local.
Sal lo reconoci. Era Nam, el esposo de Marta!
ANUARIO ESPRITA

111

Los ojitos apretados del viejo encararon a Sal con franco desprecio,
mientras la boca pronunciaba, de forma autoritaria y arrogante:
Necesito de tus servicios! Me encuentro en una terrible situacin
debido a la enfermedad y no quiero morir, pues finalmente soy feliz! Siempre
quise tener un hijo, jams lo haba conseguido con esposa o esclavas Esto
me resultaba motivo de vergenza y frustracin! Ahora, inesperadamente,
cuando los aos pesan, mi linda y joven esposa concibe un beb fuerte, perfecto, un nio! Me siento en el cielo, quiero disfrutar de cada momento No
obstante, los mdicos me dan muy pocas esperanzas, previendo poco tiempo
de vida para m Afirman que nada pueden hacer para atajar la muerte que
se aproxima a largos pasos
Abriendo el manto, desnud el pecho, exponiendo a los ojos del mediador un enorme tumor rojizo, que extenda sus tentculos en direccin a la
garganta.
Ves? Segn los doctores, pronto me asfixiar! Comenz como una
pequea ulceracin, fue creciendo, aumentando siempre, y a pesar de los
costosos tratamientos a los que me he sometido, se esparce rpidamente
Al alcanzar la garganta, padecer una muerte triste y dolorosa, imposibilitado
de beber o de comer Entiendes mi miedo? Puedes resolver el caso? Soy
rico, muy rico, podr recompensarte regiamente!
En ese preciso instante, la voz que asediaba a Sal en los ltimos
tiempos, ntimamente insinu:
Trata de dispensarlo! Morir pronto, mucho antes de lo que piensa!
No le doy un mes! Es un caso perdido! Podrs heredar a una viuda rica
T no la amas? Entonces! Adems, si lo ayudas, no ser bueno para ti, pues
dirn que lo mataste por amar a la bella Marta! O crees que nadie sabe que
la amas? Que se vaya! Por qu tienes que ayudar siempre a los dems, en
detrimento de tu propia felicidad? T no colocaste en el pecho del infeliz el
tumor que lo matar Por lo dems, quin te dice que podrs sanarlo? Ella
te ama, sufre mucho ms de lo que imaginas por estar lejos de ti, pues tiene
que soportar a un esposo senil y autoritario, exigente y malcriado! Pinsalo
bien, esta es la ocasin de decidir el asunto! No estars haciendo nada malo,
pues no tienes ninguna obligacin de atender a ese infeliz
Sal transpiraba, sintindose angustiado, lleno de dudas. Quera tanto
tener una familia con la mujer amada, con Marta! De repente, la figura de
Jess se impuso y l record las palabras dichas en la cabaa, aos atrs:
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ANUARIO ESPRITA

Cuidado con los malos consejeros del mundo espiritual

Se levant, aproximndose al anciano. Con la ayuda de una candela, examin cuidadosamente el enorme cncer, constatando la gravedad del
caso. En una cosa el pretendido colaborador espiritual tena razn: podran
responsabilizarlo si el rico seor falleciese en sus manos Calmando el corazn precipitado, macer diversas yerbas con aceite de oliva, aadiendo algunos polvos retirados de frascos etiquetados, obteniendo un ungento de
tono amarillo, con fortsimo y repugnante olor.
Seor, esta pomada dar para un mes Debis utilizarla cuatro veces al da, teniendo cuidado de antes calentar el sitio con compresas calientes.
Mientras tanto, precisaris asistir a las reuniones de esta casa por lo menos
una vez por semana, si queris tener alguna oportunidad La manera como
estis viendo la vida y las personas, necesita ser repensada, pues no habr
sanacin sin modificacin interior. Veo que no me entendis, pero eso no
tiene importancia de momento. Aplicaos la pomada como os he dicho, venid
a nuestra casa para el Evangelio de Jess y veremos Os aconsejo seguir
correctamente las instrucciones, pues vuestro estado es gravsimo.
Tan pronto como sali el hombre, sin dar siquiera un agradecimiento,
disgustado con la delicada negativa del mdium en aceptar la voluminosa
bolsa de monedas, los acompaantes espirituales comenzaron a insultarlo,
indignados con su eleccin. Los ignor, procurando eliminar los pensamientos de rabia, resentimiento, celos, apegndose a Jess y sus enseanzas. No
obstante, dentro del pecho el corazn le dola por la aoranza de la joven y el
silencio de la casa vaca lo atormentaba. Sal procuraba espantar el amor por
la bella esposa de Nam, la falta que ella le haca, los celos nada cristianos
Noche tras noche, con una perseverancia solamente explicada por el
pavor de la muerte, observ al esposo de Marta entrar a la sala amplia y
sencilla. Al comienzo, vena resabiado, con los ojos puestos en la puerta de
salida, como preparndose para una fuga de emergencia. Miraba con patente
repugnancia la asamblea pobre, enferma, como si l perteneciese a un mundo aparte, olvidando que tambin l estaba all en busca de auxilio para sus
dolores, no obstante ser rico. Sal lo perciba aterrorizado con la perspectiva
de la inminente desencarnacin, pues no faltaba ni siquiera una sola vez al
Evangelio, incluso cuando la lluvia caa torrencialmente sobre la aldea, alejando hasta los ms devotos. Con el tiempo el mdium not el comportamiento del viejo modificado, la repulsin atenuada, y el inters por las prdicas
manifestndose Despus, para enorme asombro de muchos, pas a hacerse
ANUARIO ESPRITA

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acompaar de grandes fardos de alimentos, cuidadosamente embalados en

paquetes, que l personalmente distribua entre los frecuentadores carentes de
la casa. El miedo a la muerte dolorosa lo empujaba hasta Jess y el Maestro
de Galilea lo haba impresionado de tal forma que Nam estaba reformulando
sus creencias y valores! Cierta noche, trajo a la esposa y al hijito, exhibindolos exultante y vanidosamente. Ambos parecan sus nietos Los ojos de Sal
y Marta se encontraron y aquel hombre sinti una dolorosa punzada de celos;
pero, se domin, esforzndose para encarar aquella familia como cualquier
otra de las muchas que asistan a la casa de estudios y oraciones. Las palabras
de la plegaria del Maestro, incentivndolo a la renuncia, recomendaban:
Hgase vuestra voluntad
Despus de dos meses, el temible tumor haba desaparecido, restando
apenas rosados vestigios. Juzg que Nam no volvera ms, pero estaba engaado! Ms que la salud del cuerpo, el esposo de Marta haba encontrado a
Jess y no pretenda abdicar de l. El mdium se emocion profundamente,
comprendiendo que, si hubiese dispensado al rival, ignorando los preceptos
de amor y caridad aprendidos con el Maestro, l hasta podra estar vivo, pero
seguramente no conocera a Jess y no tendra condiciones de modificarse
Y l, Sal, habra fallado! Acoger al cnyuge de la mujer amada haba sido
extremadamente costoso en trminos de autodisciplina, pues tuvo que dejar
de lado los anhelos de su corazn y trillar, da tras da, los difciles caminos
de la renuncia y del amor incondicional. Sin embargo, ahora se senta en paz,
sabiendo que haba cumplido con su deber de cristiano ante aquel hombre y
su familia!
Los meses transcurran y la presencia de Nam lo incomodaba cada
vez menos, pasando a agradarle sinceramente, habitundose a las largas e
interesantes conversaciones, en las que el anciano relataba los viajes a exticos lugares, realizados durante su juventud y Sal, que jams haba salido
de la oscura aldea, hablaba de Jess. As, cuando el nuevo amigo falt a una
de las reuniones nocturnas, Sal se preocup, aguardando ansiosamente el
da siguiente, pretendiendo buscarlo en su propiedad tan pronto como amaneciese, temeroso de que algo le hubiese sucedido. Pues, l nunca haba
fallado!
El portn cerrado y el silencio reforzaron sus presagios; sigui por
las floridas y perfumadas alamedas, despus de saltar con agilidad sobre los
altos muros, desembocando en encantadora baranda. All viva Marta, la
mujer amada! La localiz entre las flores y los follajes, sentada en uno de
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ANUARIO ESPRITA

los bancos, llorando. Al avistar a Sal, descendi los peldaos corriendo,

abrazndolo, murmurando:
Se fue! Nam parti, Sal. Mansa y suavemente, como un ave! T
eres la primera persona en saberlo, pues fue durante la noche. Lo estn preparando para las exequias An es muy temprano Cmo lo supiste?
Jams falt al Evangelio
S, tienes razn. Ayer al anochecer se declar indispuesto, aseverando ser una cosa de poca monta. Le hice t, se lo llev hasta la habitacin para
que lo tomase en el lecho, preguntndole si necesitaba de un mdico o tal vez
de tu presencia, hasta le suger enviar un criado hasta la aldea Dijo que
no Que al da siguiente estara muy bien, asever sonriendo. Me coloc
en las manos una carta dirigida a ti, recomendando que te la entregase
Extraada, sin embargo, Nam trat de calmarme, diciendo que seguramente
eran cosas de viejo Por la maana, estaba muerto, la fisonoma tranquila,
serena
Despus de breve reflexin, Marta prosigui:
Algunas personas no creen en la transformacin, en muchas de las
personas, pero yo asevero que l se torn en un nuevo hombre, completamente diferente de aquel con el cual me cas. Al aceptar a Jess, mi esposo
cambi, nuestro hogar encontr la paz, ramos felices con nuestro hijo y el
Maestro. T, Sal, fuiste el instrumento de tan grandes transformaciones
Yo tambin aprend mucho Hoy, con el orgullo abatido, la vanidad disminuida, puedo decir con sinceridad que te amo, teniendo la conciencia tranquila porque fui esposa y madre responsable, aprendiendo en el duro sacrificio
de la rutina familiar a amar y respetar al esposo que Dios coloc en mi camino, contribuyendo para su reforma interior.
Muy conmovido, Sal ponder:
T me conoces, Marta, sabes que Jess ocupa mis horas, que el trabajo en la mies del Maestro es arduo y penoso, repleto de dificultades e ingratitudes. Jess estar siempre por encima de todo y de todos Si, aun as,
quieres formar parte de mi existencia como esposa muy amada
El tiempo pas
En tarde amena, sentados a la sombra de frondosos rboles, observando el sol descendiendo lentamente en el horizonte en fuego, conversaban:
ANUARIO ESPRITA

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Dime, amor mo, acaso te pas por la cabeza negarle ayuda a Nam,
cuando l te busc?
Ciertamente! Tuve que hacer un enorme esfuerzo para huir a la
tentacin de abandonarlo a su propia suerte! Adems, entidades infelices,
aprovechando las brechas provocadas por mi flaqueza moral, me insuflaban
ideas nada fraternas. Pero Jess habl ms alto en m, llamndome a la razn! No siempre podemos seguir los impulsos de nuestro corazn A pesar
de mis sentimientos y emociones, la doctrina del Maestro prevaleci y pude
recibir al querido Nam como uno ms de los sufrientes a quien me competa
atender El problema no era l sino yo, que no saba amarlo en calidad de
un hermano en Cristo.
Sal demor los ojos en el cielo de anaranjados colores, prosiguiendo:
Aunque no lo deseases como esposo, cumpliste con tus obligaciones, amparndolo en la hora difcil, siendo su compaera fiel, honrando el
compromiso que no tuviste el valor de repudiar antes del matrimonio. De mi
parte, aprend a erradicar los sueos imposibles en el momento, esperando
pacientemente, a adquirir dos requisitos importantsimos en la evolucin espiritual Renuncia y paciencia
Ante la mirada asombrada de la seora, se ech a rer:
No sabes an que esperamos a un hijo? Para hablar con la verdad,
querida ma, aunque no te acuerdes, en sueo, en el mundo espiritual, acordamos recibir en nuestro hogar a tres espritus reencarnados: ste del cual
hablaste; aquel que conociste como tu padre y el que pereci en la caverna,
victimado por las vboras Uno de ellos tiene como padre a Nam Los
otros llegarn con toda certeza Todo retorna a nosotros, en la larga senda
evolutiva, para los necesarios ajustes y el aprendizaje del amor verdadero,
aquel que sobrepuja los lmites de la carne. Benditos somos nosotros por
haber sido considerados aptos para la reeducacin de estos espritus! Que
Jess nos ampare!
Largo es el camino del hombre sobre la Tierra, muriendo y renaciendo, en continua evolucin; grandes son los obstculos en su camino, principalmente aquellos relacionados con la influencia espiritual, cuando es candidato a ser un medianero entre el mundo material y el de los que ya se fueron.
Falsos profetas y seudosabios se arbolarn en defensores del bien y de la
verdad, pero sern denunciados por sus obras, destituidas del amor incondicional propugnado por el Maestro Jess.
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ANUARIO ESPRITA

Testimonio
Len me solicit que registrase algunas palabras, repasando a los
lectores aquello que viv. Con las cualidades de emrito escritor, reprodujo
en narracin una fase importantsima de mi vida, verdadero marco de la
transformacin en una persona al servicio del Maestro Jess. Por su sonrisa,
pude sentirlo intrigado con algo, que educadamente intentaba no mencionar,
probablemente aguardando que yo lo entendiese y satisficiese la curiosidad
tan comn a los que pasan al papel las historias de las personas. No fue muy
difcil llegar al objetivo de su inters, en la forma de amarilloso pergamino.
Nuestro amigo Len senta curiosidad por el contenido de la carta escrita
por Nam en la noche de su desencarnacin y entregada a m por Marta,
inmediatamente despus de su sepultura! La reproduzco ahora, de forma integral, terminando con cierre de oro esta narrativa.
As deca la misiva:
Apreciado amigo Sal.
Que Jess est con nosotros!
Pido encarecidamente que no te sorprendas con el tenor de estas ltimas palabras, que vienen del alma y del puo de alguien que presiente la
partida en pocos minutos. Perdona el incierto trazo de la temblorosa mano
y confa en que mi corazn est firme y seguro de aquello que expongo a
continuacin.
Cuando te busqu meses atrs, eras la ltima alternativa de curacin; diversos mdicos me haban desahuciado, la muerte se aproximaba y
yo, odindote, pues intua el amor que te vinculaba a mi bella esposa, aun as
busqu tu ayuda, aunque la irona de la situacin me torturaba. Crea sinceramente que me rechazaras, aprovechando la oportunidad de librarte de m.
Controvertidos pensamientos me angustiaban, porque quera desesperadamente continuar vivo, adems me hubiera agradado mucho llegar a Marta y
decirle triunfalmente: el hombre amado, tu profeta, l se neg a auxiliarme
No obstante, t me acogiste con la dignidad y el amor de un hermano
en Jess. Me sanaste! Aun hiciste ms por m, revelando a mis enceguecidos ojos el mensaje del Maestro, iluminando mi existencia materialista con
las luces de la caridad, de la tolerancia, del perdn Fuiste mi amigo, aun
cuando, bien lo s, tu corazn continuase latiendo por la mujer que el destino
y la frrea voluntad paterna me haban concedido como compaera.
ANUARIO ESPRITA

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Observaste que nunca te ofrec nada a cambio del bien que me hiciste, a no ser cuando nos conocimos, en una primera y definitiva tentativa,
aunque yo era muy rico y conoca tu humilde condicin? Aprend contigo
que beneficios de tal orden y amplitud advienen de Dios y solamente l podr
determinar la forma de reconocimiento! Sin embargo, mi amigo Sal, me
atrevo a dejarte por herencia los dos mayores bienes que poseo: mi esposa y
mi hijo. A falta de otros herederos, legalmente hago a mi querida Marta, que
siempre me respet, callando el amor por ti en su corazn, el legado de todo
lo que tengo, con la nica condicin de que sea feliz a tu lado.
Esos pocos meses de convivencia contigo y con el Maestro fueron de
tal forma importantes al punto de ensearme que, en nuestra infancia evolutiva, los sentimientos dejan mucho que desear y necesitamos el concurso
de otros con mayor experiencia para ver la direccin correcta, as como los
nios precisan de manos fuertes y tiernas hasta que puedan caminar solitos.
T y Jess me ampararon y hoy puedo decir, con inmenso jbilo, que parto
confiado y dichoso, sin miedo de la muerte, libre de los apegos que siempre
oscurecieron mis das.
Ahora, trazando estas lneas, se me ocurri que me estoy muriendo,
como los mdicos diagnosticaron! La diferencia reside, nica y exclusivamente, en la certeza plena de una vida despus de la muerte, eterna y repleta
de oportunidades de crecimiento, que hace que aceptemos el deceso del cuerpo fsico como un simple viaje de retorno a nuestra patria de origen, dejando
atrs todo y a todos, permitiendo que cada uno siga su camino.
Maana no estar ms entre vosotros, los llamados vivos, pero, de
donde quiera que est bendecir la unin que estableceris. Sed felices, mis
hermanos queridos! Firmado. Nam.
Sal

Transcripto de El Arte de recomenzar, Editora Buena Nueva, 2008, psicografiado por Cirinia Iolanda Maffei, pginas 219 a la 263, Catanduva, SP, Brasil.

118

ANUARIO ESPRITA

El Evangelio segn
el Espiritismo

150 aos consolando e iluminando a los

hombres con el mensaje de Jess

Jos Eurpedes Garca

Allan Kardec al codificar la Doctrina Esprita, no podra dejar de

hacer un estudio serio sobre las enseanzas de Jess.
Las discusiones filosficas y cientficas a la luz del Espiritismo
ya haban sido iniciadas con las obras El libro de los Espritus y El libro
de los mdiums, por lo que era necesario abordar la cuestin religiosa.
Entonces l se dispone a escribir sobre las enseanzas de Jess y redacta
el libro Imitacin del Evangelio, cuyo ttulo es criticado por los espritus
superiores y por el propio editor, Sr. Didier, por lo cual es lanzado en segunda edicin con el nombre actual: El Evangelio segn el Espiritismo.

Un poco de historia
Las primeras anotaciones sobre los Dichos del Seor fueron
efectuadas por Levi (el Evangelista Mateo), que fue testigo ocular del
Mensaje Divino. Segn los historiadores, Mateo escribi su evangelio entre los aos 50 y 55 de nuestra era. Pero, tal parece que hay un error en estas fechas, pues segn nos relata Emmanuel en el libro Pablo y Esteban1:
Simn, admirado de tanto conocimiento de los textos sagrados,
termin diciendo:
Voy a buscarte los nuevos textos. Son las anotaciones de Levi
sobre el Mesas redivivo.
1) Pablo y Esteban, Emmanuel, Francisco Cndido Xavier, Cap. III, Primera Parte, pg.
71, Mensaje Fraternal, Caracas, Venezuela.
ANUARIO ESPRITA

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Y, en pocos minutos, el Apstol pona en sus manos los pergaminos del Evangelio. Jeziel no ley; devor. Conoci, en voz alta, uno a
uno todos los pasajes de la narracin, seguido por la atencin de Pedro,
ntimamente satisfecho.
Terminado el rpido anlisis, el joven advirti:
Encontr el tesoro de la vida, necesito examinarlo ms despacio,
quiero saturarme de su luz, pues presiento que aqu est la llave de los
enigmas humanos.
Ahora bien, considerando que Esteban desencarn entre los aos
34 y 38, eso significa que las anotaciones de Mateo fueron hechas pblicas poco despus de la desencarnacin de Jess.
Por otro lado, vale la pena resaltar que Pablo de Tarso, siempre llevaba consigo un ejemplar del Evangelio segn Mateo que utilizaba en sus
viajes, del cual haca siempre copias para dejarlas en manos de aquellos
que se proponan iniciar los trabajos de una Iglesia Cristiana por donde
quiera que pasara.
Siguiendo el curso de la Historia, hubo un largo perodo de olvido,
casi total, del contenido real del Evangelio, y en este extenso lapso de
tiempo, apenas fueron hechos algunos rasgos de anlisis, especialmente
por Orgenes, San Agustn y Santo Toms de Aquino.
El Evangelio pas a ser compulsado exclusivamente por telogos
que no hacan pblico su contenido para evitar una interpretacin equivocada de los mismos.
Solamente era ledo en latn, lengua desconocida por el gran pblico, y el Mensaje Divino cay en el olvido para muchos.
En la Edad Media, varios mensajeros de Jess, reencarnados en la
Tierra, comenzaron a luchar para que el pblico conociese las enseanzas
del Maestro, en su propio idioma. Vale destacar aqu las figuras de Juan
Huss y Jernimo de Praga quienes pagaron con su propia vida, quemados
en las execrables hogueras, el atrevimiento de desear que los hombres
conociesen la doctrina de Jess, inserta en los evangelios.
Estos misioneros abrieron el camino para que Martn Lutero lograse traducir y publicar La Biblia, en idioma Alemn, en el siglo XVI para
que pudiese ser leda por el hombre comn.
120

ANUARIO ESPRITA

Desde ese momento, gracias a la apertura del conocimiento, muchos estudios comenzaron a ser efectuados para analizar e interpretar el
Mensaje Divino.
A partir del surgimiento del protestantismo muchos hombres, escritores o filsofos y sin vnculos con las religiones constituidas, comenzaron a escribir sobre el Evangelio de Jess, muchos con crticas cidas,
otros emocionados con sus enseanzas y tambin aquellos que lo hicieron con simple espritu de investigacin.
Algunos temas de la teologa catlica fueron duramente criticados,
los dogmas sufren una presin intensa y la fe ciega comienza a ser iluminada por la razn.
j

El da 9 de agosto de 1863, Kardec escribe, siendo publicado aos

despus, en Obras pstumas:
A nadie haba comunicado el asunto del libro en que trabajaba.
Conservando de tal modo en secreto el ttulo que el editor, Sr. Didier,
solo lo conoci en el momento de la impresin. As, las reflexiones
contenidas en las comunicaciones siguientes no pueden ser tenidas como
fruto de ideas preconcebidas del mdium.
Pregunta: Qu pensis de la nueva obra en la que trabajo?
Respuesta: Ese libro doctrinario tendr una considerable influencia, pues abordas cuestiones capitales y, no solo el mundo religioso encontrar las mximas que le son necesarias, tambin la vida prctica de
las naciones tendr en l un excelente cdigo. Hiciste bien afrontando
cuestiones de elevada moral prctica, desde el punto de vista del inters
general, de los intereses sociales y de los intereses religiosos.
Ms tarde, el 14 de septiembre de 1863, el Codificador escribe:
Yo haba solicitado para m una comunicacin sobre un asunto cualquiera y pedido que me fuera enviada a mi retiro de Sainte Adresse. He aqu
la respuesta: Quiero hablarte desde Pars, aunque eso no me parezca de
manifiesta utilidad, puesto que mis voces ntimas se hacen or en torno a
ti y que tu cerebro percibe nuestras inspiraciones, con una facilidad de la
que ni t mismo sospechas.
Y por ltimo el comentario de Allan Kardec:
ANUARIO ESPRITA

121

El plan de la obra haba sido, en efecto, completamente modificado, lo que sin duda el mdium no poda saber, puesto que l se encontraba
en Pars y yo en Sainte Adresse. Tampoco poda saber que el Espritu de
Verdad me haba hablado de la actitud de resentimiento del Obispo de Argelia y otros. Todas esas circunstancias eran bien urdidas para probarme
que los Espritus participaban en mis trabajos.
En el siglo XIX surgieron muchos libros sobre Jess y sus Evangelios, casi todos polemizaban sobre dos puntos:
Habra existido realmente Jess?
Jess sera Dios u hombre?
Kardec huye de esta polmica, diciendo textualmente en la Introduccin de El Evangelio segn el Espiritismo:
Las materias contenidas en los Evangelios pueden dividirse en
cinco partes: Los actos comunes en la vida de Cristo, los milagros, las
profecas, las palabras que sirvieron para establecer los dogmas de la
Iglesia y la enseanza moral. Si las cuatro primeras partes han sido objeto
de controversias, la ltima se ha mantenido inatacable. Ante este cdigo
divino, la misma incredulidad se inclina; es el terreno donde pueden encontrarse todos los cultos y el estandarte bajo el cual todos pueden abrigarse Esta parte es el objeto exclusivo de esta obra.
Ms tarde, en La Revista Esprita de junio de 1866, comentando la
obra Los cuatro Evangelios de J. B. Roustaing, Kardec expresa:
Esta obra comprende la explicacin y la interpretacin de los
Evangelios, artculo por artculo, con ayuda de comunicaciones dictadas
por los Espritus.
Es un trabajo considerable y que tiene para los Espritas el mrito
de no estar, en ningn punto, en contradiccin con la doctrina enseada
por El libro de los Espritus y por El libro de los mdiums. Las partes
correspondientes a las que tratamos en El Evangelio segn el Espiritismo
lo son en sentido anlogo. Adems, como nos limitamos a las mximas
morales que, con raras excepciones, son claras, stas no podran ser interpretadas de diversas maneras; as, jams fueron tema para controversias
religiosas. Por esta razn es por la que comenzamos por ah, para ser
aceptados sin rechazo, esperando, en cuanto al resto, que la opinin general estuviese ms familiarizada con la idea esprita.
122

ANUARIO ESPRITA

El autor de esta obra consider que su deber era seguir por otro camino. En vez de proceder gradualmente, quiso alcanzar el fin de un salto,
como consecuencia le dejamos la responsabilidad, tanto a l como a los
Espritus que las comentaron.
Estos comentarios de Allan Kardec nos muestran claramente el camino que l sigui para difundir las luces del Evangelio.
Huyendo de la polmica vigente en la poca, l supo comentar las
enseanzas de Jess de una forma que fuese la ms til para la Humanidad.
Despus de una introduccin donde aborda varios temas desde el
objetivo de la obra, explica minuciosamente la autoridad de la Doctrina
Esprita y el control ejercido para filtrar la enseanza de los Espritus,
haciendo adems un resumen de la Doctrina de Scrates y Platn y su
semejanza con el Espiritismo.
Ya en el primer captulo, nos habla de las tres revelaciones y entra en
un asunto que era considerado tab en aquella poca: la unin entre la Religin y la Ciencia, aspecto que hasta entonces jams haba sido evaluado.
Pasa por la entrevista de Jess con Pilatos, dejando clara la condicin de la realeza de Jess y ensendonos que los ttulos terrestres no
tienen ningn valor, pues el nico que realmente vale es el de la jerarqua
moral.
En el captulo III comenta sobre las mltiples moradas de la Casa
del Padre, sentando las bases para la obra de Chico Xavier/Andr Luiz
sobre el verdadero mundo espiritual, comentando tambin sobre la escala
de los mundos y su evolucin, dejando claro hace 150 aos que la Tierra
est en transicin hacia un mundo de regeneracin.
En el captulo IV nos habla de la reencarnacin explicando el contenido de la entrevista con Nicodemo y mostrndonos que la reencarnacin es una ley divina y no una creacin de la Doctrina Esprita, todo esto
a la luz del Evangelio de Jess.
Del captulo V al X comenta las bienaventuranzas con una claridad
de razonamiento que constituye un verdadero tratado sobre las condiciones morales de la vida despus de la muerte del cuerpo fsico.
En el captulo XI est inserta la regla de oro Amar al prjimo
como a s mismo que est en el contexto de todo el mensaje de Cristo.
ANUARIO ESPRITA

123

En el siguiente captulo trata del Amad a vuestros enemigos,

como un desarrollo del captulo anterior, dejndonos la leccin del verdadero amor.
En los captulos XIII y XV hay un tratado de cmo se expresa
la verdadera caridad, fijando para la eternidad que Fuera de la caridad
no hay salvacin, comentando sobre la verdadera caridad y sus variadas
formas de expresin. Viene un esclarecimiento fundamental, pues hasta
entonces el eslogan era fuera de la iglesia no hay salvacin y gracias al
Espiritismo hoy sabemos que la religin no salva, pues no todos los que
dicen Seor, Seor, entrarn en el reino de los cielos.
Honrad a vuestro padre y a vuestra madre es el captulo XIV, donde
aprendemos el verdadero sentido del mandamiento Honrar Padre y Madre,
explicndonos adems el significado de la verdadera familia universal.
En una poca en que se discuta mucho el problema social y Karl
Marx ya haba lanzado el manifiesto comunista, en el cual define que la
religin es el opio del pueblo el libro discute con mucha propiedad el
problema del dinero, del empleo de la riqueza y su distribucin, siendo
una luz sobre este asunto que es muy actual hasta hoy.
A continuacin, nos habla de la evolucin espiritual sed perfectos, mostrndonos las principales caractersticas del hombre de bien y
otros abordajes relacionados altamente claros para nuestro espritu.
Muchos son los llamados y pocos los escogidos, La fe que transporta montaas, Los trabajadores de la ltima hora son temas emocionantes bajo la luz de las palabras de Jess.
Con la intencin de reforzar nuestra fe y hacerla inquebrantable,
nos habla en el captulo XXI sobre los espritus burlones y engaadores,
orientndonos para rechazar todo aquello que no est de acuerdo con los
principios doctrinarios, incluso cuando el nombre del espritu sea de una
autoridad universal: Examinadlo todo y retened lo que es bueno.
Cuando todos hablaban de la indisolubilidad del matrimonio, con
una claridad nica para aquella poca viene a decirnos que el divorcio en
verdad viene a separar legalmente lo que de hecho ya estaba separado. Sin
embargo, consciente de las responsabilidades del espritu, esclarece sobre
los dramas que se arrastran a lo largo de muchas reencarnaciones.
En el captulo XXIII nos habla de los textos evanglicos que cau124

ANUARIO ESPRITA

san extraeza por su contundencia y sugieren una extraa moral, explicndonos y alertndonos hacia las verdaderas opiniones del Maestro.
Sugiriendo que hagamos brillar nuestras luces nos habla de la necesidad de que no ocultemos la luz, sino que la llevemos siempre para
todos los rincones de la Tierra.
En los captulos XXV y XXVII bajo los ttulos Buscad y encontraris y Pedid y se os dar, refuerza nuestra confianza en Dios, recomendndonos observar a los pjaros del cielo, y sugiriendo que no nos inquietemos por la posesin del oro. Nos habla tambin aqu sobre la eficacia de
la oracin y la trasmisin del pensamiento.
En el captulo siguiente nos habla de la mediumnidad gratuita, recomendndonos dar de gracia lo que de gracia recibimos.
Para finalizar nos deja una coleccin de plegarias, esclareciendo que
la palabra tiene poco valor y que el sentimiento lo es todo, siendo apenas
un derrotero para que las personas ms sencillas puedan hablar con Dios.
Como podemos verificar, se trata de un libro indispensable para
todos nosotros, siendo hoy el representante del Consolador para todas las
criaturas humanas afligidas y en desarmona espiritual.
Cuntas almas han sido consoladas con su lectura?
Cuntos suicidios han sido evitados?
Cunta autoestima ha sido recuperada?
Este es el lado ms bonito de la Doctrina Esprita: Consolar, enjugar lgrimas, sembrar flores divinas en los corazones aturdidos, por esto
el propio Cristo lo denomin el Consolador.
La Doctrina Esprita naci unida al Evangelio de Jess, del cual
nunca se podr separar.
Si no fuese cristiana la doctrina carecera de sentido. Sus fundamentos son el Amor y la Justicia, su finalidad el Bien nica fuente de la
verdadera felicidad
Correo electrnico del Autor del artculo: jeeuripedes@yahoo.com.br

ANUARIO ESPRITA

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Cuida lo ms importante

Andr Luiz de Andrade Ruiz
Era una vez un joven que recibi del rey la tarea de llevar un
mensaje y algunos diamantes a otro rey que viva en una tierra distante.
Tambin se le concedi el mejor caballo del reino para su transporte en
la jornada.
Cuida lo ms importante y cumplirs la misin! Dijo el soberano al despedirlo. Aceptado el encargo, el joven prepar su alforja. Para
el debido resguardo, escondi el mensaje en el dobladillo del pantaln y
coloc las piedras preciosas en una pequea bolsa de cuero amarrada en
la cintura, por debajo de la ropa.
Por la maana, bien temprano, tom rumbo hacia el horizonte.
No pensaba en fallar! Quera convencer a todo el reino de que era un
varn noble y valiente, e incluso estaba dispuesto a impresionar a la
princesa, a la cual buscaba desposar, pues, ese era su sueo, y al parecer,
la princesa corresponda a sus esperanzas.
Buscando cumplir rpidamente con su tarea, a veces dejaba el camino principal y tomaba atajos pedregosos que representaban un sacrificio para el caballo. De esa forma, exiga lo mximo del animal. Cuando
paraba en una hospedera, lo dejaba a la intemperie, no le retiraba la
silla de montar ni el equipaje, tampoco se preocupaba de darle de beber
o de comer.
As, amigo, acabars perdiendo al animal, le advirti alguien.
No me importa, respondi l. Tengo dinero. Si ste se muere, compro
otro. Ninguna falta me har!
Con el paso de los das y bajo un esfuerzo tan grande, el pobre
animal no soport ms los malos tratos y cay muerto en la carretera.
El joven simplemente lo maldijo y sigui el camino a pie. Pero como en
126

ANUARIO ESPRITA

aquella regin haba pocas haciendas y estaban muy distantes unas de

las otras, en pocas horas el recadero sinti la falta del animal.
Estaba exhausto y sediento. Como medida inevitable, haba tenido
que dejar por el camino todos los enseres del viaje, con excepcin de los
diamantes, pues recordaba la recomendacin del rey: Cuida lo ms
importante! Su paso se torn corto y lento y las paradas, frecuentes y
largas.
Como saba que podra desfallecer en cualquier momento y temiendo ser asaltado, escondi las piedras preciosas en el tacn de su
bota. Ms tarde, cay exhausto sobre el polvoriento camino, donde permaneci dormido durante largo tiempo. Afortunadamente, una caravana
de mercaderes que iba de viaje hacia su reino, lo encontr y se lo llev,
cuidando de l.
Cuando el joven recobr los sentidos, se dio cuenta que haba regresado a su ciudad. Inmediatamente fue a ver al rey para contarle lo que
haba acontecido y, sin remordimiento, le ech toda la culpa del fracaso
de su misin al caballo dbil y enfermo que haba recibido.
No obstante, majestad, conforme me recomendasteis, al decirme
que cuidase lo ms importante, cumpl con resguardar las piedras que
me confiasteis, y aqu estn! Os las devuelvo. No perd ni siquiera una.
El rey las recibi de sus manos con tristeza y lo despidi, mostrando completa frialdad ante sus argumentos.
()
jjj

Cuidar lo que es ms importante

Originaria de la palabra griega PYR, que en la lengua latina asumi la forma de PURUS, encontramos en ella el significado original de
la palabra PURO, en espaol, entendido como aquello que se asemeja
al fuego, o tambin, aquello que tiene la limpieza y la trasparencia de
la llama, o aquello que, al pasar por el fuego, es transformado por ste,
ganando las propiedades de pureza.
Por tanto, es interesante observar que la idea originaria de pureza, equivala a la de purificacin, cuyo smbolo correspondiente, tenido
ANUARIO ESPRITA

127

como el primero de los elementos materiales, segn el pensamiento prevaleciente en la antigedad clsica, era el FUEGO.
El fuego como primer elemento constitutivo de la materia
Herclito afirmaba que el elemento constitutivo de todas las cosas
era el fuego, del cual todo se originaba, por sucesivas transformaciones.
Tambin, el fuego era considerado el principio o la causa, de donde procede la dinmica transformadora de la naturaleza.
Herclito acostumbraba a afirmar que haba una ley natural ordenadora para todo el Universo, a la cual a veces le asignaba un protagonismo divino, pero no a la manera de un dios de la mitologa, sino como un
principio inteligente, organizador y creador de todo el Universo. En otras
ocasiones, tambin acostumbraba llamar esa ley natural Logos.
La ordenacin establecida por la ley, se da dialcticamente, en base
a condiciones contrarias, de concordia y discordia. En esta visin compleja de la realidad total del Universo de Herclito, se distinguen varios
aspectos, que es importante abordar sucesivamente, comenzando por el
principio constitutivo cosmolgico, el fuego. ()
En forma resumida, estos son sus postulados: el fuego es el principio o elemento primordial y todos los seres son producto de una transformacin de aquel, viniendo a producirse stos por rarefaccin y condensacin. Sin embargo, Herclito no da una explicacin clara de este proceso.
Todas las cosas se producen por el conflicto generado por la unin de los
opuestos, y el conjunto de las cosas fluye en forma incesante como un ro.
Empero, todo lo que se crea es limitado y forma un solo universo el cual
as como es generado del fuego, de nuevo es reducido al mismo en un determinado ciclo de tiempo, y as, alternativamente, por toda la eternidad,
siendo ste su destino.
Observamos, pues, que el fuego tena un papel fundamental en la
creacin y evolucin de todas las cosas, originando todo y extinguindolo todo.
En un perodo de escasos avances tecnolgicos, las concepciones
tericas para la explicacin de las cosas del mundo se basaban en los
pocos conocimientos acumulados hasta entonces, en base al estudio de
128

ANUARIO ESPRITA

unos pocos elementos materiales que no sustentaran las investigaciones

actuales1.
Fuego, Aire, Tierra y Agua constituan as, los cuatro elementos
bsicos.
La visin heracliana colocaba al fuego de primero, siendo considerado, inclusive, la causa de los otros tres.
El fuego, en la Edad Media
Filosofa aparte, analicemos el interesante significado que subyace
en la palabra PURO y sus decurrentes derivaciones, como: PURIFICACIN, PUREZA, DEPURACIN, APURAR.
En el perodo medieval, el fuego era considerado fundamental
para la transformacin de los metales, y con ello conseguir aquel procedimiento que servira para dar origen a la piedra Filosofal, sustancia que
tendra la propiedad de transmutar cualquier metal, por ms corriente que
fuese, en oro puro.
Los alquimistas juzgaban que solamente el fuego podra ser capaz,
con su poder transformador, de fundir, refundir, depurar, derretir, amalgamar, unir, separar la materia corriente para impregnarla de atributos de
nobleza eterna.
Nuevamente se piensa en el fuego en su tarea de modificador de las
sustancias ejerciendo el carcter de modificar la forma con el propsito de
crear otra, diferente y nueva y ms noble.
Ese mismo concepto, aplicado ahora por la teologa cristiana en los
perodos de la inquisicin, atestaba la necesidad de purificar al hombre
del pecado, hacindolo pasar por el fuego, lo que motiv el predominio,
(1) A estas creencias en cuatro principios materiales, se agreg la forma de desarrollar
conocimiento a partir de la observacin y la elaboracin de proposiciones sobre lo observado,
para la extraccin de conclusiones, siendo sta la forma de pensar establecida por Aristteles,
quien divergi de ese modo de la Visin Platnica, para quien las Verdades Absolutas no pertenecan al orden de lo material sino que se encontraban ya hechas archivadas en un mundo ideal
las cuales eran imperfectamente intuidas o capturadas debido a la escasa capacidad de entendimiento de los hombres.
ANUARIO ESPRITA

129

entre los medios de tortura ms utilizados, de la accin gnea sobre los

cuerpos de las supuestas vctimas de ste.
Adems, se estableci un doble uso del fuego: para purificar el
alma del sentenciado y servir de ejemplo intimidante para los dems.
PYR, como el fuego en otros tiempos, simboliza, en la modernidad, la unin de los pueblos en los certmenes deportivos, representado
en la PIRA, o antorcha, que en los antiguos juegos olmpicos que se desarrollaron en la ciudad griega de Olimpia, era encendida directamente por
los rayos solares, y que ha acabado, desde entonces, por recorrer los cinco
continentes, representando en los actuales Juegos Olmpicos, un llamado
a la concordia entre los seres humanos.
Como se ve, la idea de la purificacin, de unin con lo divino, de
elevacin al Cielo ha sido objeto de innumerables aplicaciones, entre las
cuales tambin se pueden citar: las piras funerarias de los hindes y otros
pueblos orientales, los crematorios modernos, las hogueras festivas, la
cauterizacin de la medicina, el lar familiar donde se enciende el fuego
sagrado, el fogn domstico en el cual se preparan los alimentos, mostrndonos, as, cun significativo es el fuego y la importancia que le da el
ser humano, desde los ms lejanos tiempos.
El fuego y la purificacin en la visin de los Espritus
Pero, ms interesante es observar la forma en que la visin espiritual reconoce al fuego, como seal inequvoca de adelantamiento.
Cuanto ms evolucionado es el Espritu, ms asume la apariencia
de una llama, de un resplandor del color del fuego vivo, como nos informa El libro de los Espritus, en la pregunta 88:
88 Tienen los Espritus una forma determinada, limitada y
constante?
Para vosotros, no; para nosotros, s. Y si as lo queris, el Espritu es una llama, un destello o una chispa etrea.
Tiene cualquier color esa llama o destello?
Para vosotros, y segn sea el Espritu ms o menos puro, vara de
la sombra al brillo del rub. (El subrayado es nuestro).
130

ANUARIO ESPRITA

Ordinariamente se representa a los genios con una llama o estrella

sobre la frente; es una alegora que recuerda la naturaleza esencial de los
Espritus. La colocan a la altura de la cabeza porque all reside la inteligencia.
Si las orientaciones espirituales nos indican que nuestras emanaciones mentales pueden parecerse, en el mundo de los Espritus, desde el
color de la sombra u oscuro hasta el del rub, eso demuestra que, para el
Alma, la cuestin simblica de los griegos respecto a la luz y el fuego,
tambin tiene su aplicacin, pues, cuanto ms evolucionado, ms se asemeja el Espritu a una llama incandescente.
No es solo en esta pregunta donde observamos la herencia de tal
concepcin.
Son incontables en El libro de los Espritus los tems donde se
vincula al Alma a la idea del PYR, aquel fuego sagrado que representaba
el principio de todas las cosas. Veamos algunos ejemplos ms.
La capacidad de trasladarse por medio del pensamiento y la conciencia desde cierto punto hasta un destino deseado, tambin se vincula a
esa capacidad voltil como la del fuego.
90 El Espritu que se traslada de un lugar a otro, tiene conciencia de la distancia que recorre y de los espacios que atraviesa, o bien se ve
sbitamente transportado al punto a dnde quiere ir?
Ocurren ambas cosas. El Espritu puede muy bien, si as lo
quiere, hacerse cargo de la distancia que recorre, distancia que puede
tambin ser eliminada, lo cual depende de su voluntad y tambin de su
naturaleza ms o menos depurada. (El subrayado es nuestro).
En lo que atae a su capacidad de estar en varios lugares simultneamente, denominada Ubicuidad, nuevamente surge el fuego como
caracterstica distintiva de ese potencial, mayor o menor, de cada alma.
92 Tienen el don de la ubicuidad los Espritus? En otras palabras: puede el mismo espritu dividirse o encontrarse en varios lugares
al mismo tiempo?
No puede haber divisin del mismo Espritu, pero cada uno es
un centro que irradia en diversas direcciones y por esto parecen estar en
distintos lugares a la vez. Ves el Sol? Es uno solo. No obstante, ilumina
ANUARIO ESPRITA

131

todo a su alrededor y lleva sus rayos a largas distancias, sin que por ello
se divida.
Tienen igual poder de irradiacin todos los Espritus?
Muy lejos de eso, puesto que depende del grado de su pureza.
(El subrayado es nuestro).
Y:
247 Tienen necesidad los Espritus de trasladarse de un lugar a
otro, para ver lo que pasa en dos puntos distintos? Pueden, por ejemplo,
abarcar lo que ocurre en dos hemisferios del globo?
Como el Espritu se traslada con la rapidez del pensamiento,
puede decirse que ve a la vez lo que sucede en todas partes. Su pensamiento puede irradiar y fijarse al mismo tiempo en muchos puntos diferentes; pero esta facultad depende de su pureza. De modo que, mientras
menos puro es, ms limitada tiene la vista y solo los Espritus Superiores
pueden abarcar el conjunto. (El subrayado es nuestro).
Fuego y Pureza, como vemos, son dos categoras estrechamente
relacionadas para representar lo que atae a la evolucin del alma.
La pureza obtenida se manifiesta en la apariencia de una llama
brillante que demuestra la superioridad del Espritu; y el Fuego, tambin
representa el ardor de las luchas, el calor de la batalla bien enfrentada
que depura el Alma y la promueven a cotas ms elevadas de resplandor
y belleza.
Este concepto verdaderamente ilustrativo fue tambin asumido por
Jess, en su paso por la Tierra.
En todos sus ejemplos no desdeaba enfrentar las dificultades para
ensear con ellas la conducta recta.
No huye de los obstculos, no titubea ante el testimonio, no intenta
contemporizar para ser agradable.
De tal manera deja claro ese valor gneo que promueve su Espritu
en las dimensiones de la Verdad que, su vida y sus ejemplos inspiraron a
millares de seguidores que dieron sus vidas en holocausto (bajo el fuego)
por la fe que defendan.
Fue, el Cristianismo primitivo, fecundado por la sangre de los mr132

ANUARIO ESPRITA

tires que, en gran cantidad, se enfrentaron a las atrocidades impuestas en

represalia contra aquellos por los dspotas y tiranos de la poca, el que
llev al sacrificio y a la depuracin como estmulo a otros.
Cruces de martirio, postes en llamas y una infinidad de tormentos
eran los destinos finales de los cuerpos de aquellos que no teman el
ejercicio prohibido de la nueva creencia en la manifestacin de la bondad natural, para enfrentar los conceptos podridos del paganismo y de
las religiones ancestrales.
Pero, observando el camino seguido por las generaciones que siguieron a aquellas, despus del martirio colectivo, se nota que la aceptacin del cristianismo y, despus, de su entronizacin como religin
dominante, fue alejndose, lentamente, de la pureza de los principios
originales.
No ms la sencillez de vida como ejemplo vlido. A partir de ah,
los que dicen defender el Cristianismo, asumen el fausto de las ceremonias, el poder de los ejrcitos, la necesidad de imponerse a la fuerza en
los cuatro cantos del mundo.
No ms el valor de la convivencia, compartiendo en familia, alimentos y techo, bajo un sentimiento fraterno y generoso, sin ningn
inters.
En el transcurso de los siglos se fue adulterando la nocin de la
pureza complicando las cosas, para hacer de los seguidores de Jess,
tibios pusilnimes que no soportan las dificultades.
Alcanzada la modernidad, las facilidades del progreso y los conceptos materialistas como determinantes de las relaciones humanas,
parece que terminaron por barrer de las conciencias el recuerdo de los
verdaderos fundamentos y significados del Cristianismo.
Lo que ms temen los religiosos del cristianismo de hoy es aquello que los antiguos cristianos vean como la gloriosa condecoracin por
sus esfuerzos de superacin de las flaquezas humanas: la purificacin
del alma.
Jess se levanta de los muertos para probar que la muerte no existe.
No hay nada a lo que los actuales cristianos teman ms que a la
muerte.
ANUARIO ESPRITA

133

Jess nos ensea a Amar a los enemigos y los cristianos actuales

tienen dificultades hasta para amar a sus propios parientes.
Jess habla que debemos perdonar sin lmites y las personas religiosas del cristianismo moderno, con rarsimas excepciones, archivan las
ofensas esperando el momento de sentirse vengados.
Jess enaltece el desinters absoluto y no hay nada ms comn en
los cristianos actuales que hacer las cosas esperando algo a cambio.
Jess enaltece la belleza de las pequeas cosas: el grano de mostaza, la pizca de sal, la porcin de fermento, la perla preciosa, el pan y el
pez de los pobres. El Maestro aconseja que no se deba poseer dos pares
de sandalias o dos tnicas, y que veamos el valor del bolo de la viuda, y
que nos sentemos en los ltimos lugares.
En contrapartida, los cristianos de hoy, inventando otro Jess y
otro cristianismo segn la medida de sus propios defectos, viven en ansia
desenfrenada de cosas materiales en demasa. Grandes fortunas, grandes
negocios, opulentas instituciones, magnficos eventos, xito y comodidades a granel, reconocimiento social mundial, realce y hegemona en
cualquier circunstancia, competicin dura y constante, y gran impacto de
las apariencias.
Dnde est el Fuego de la verdadera fe?
Lo que ms se observa en los templos de la religin cristiana son
cristianos amedrentados por los desafos de este mundo, pidiendo, suplicando incluso, que Dios los excepte del compromiso con los testimonios
del fuego de la verdad, es decir, con los esfuerzos por depurar sus almas
de tantas veleidades que atrofian su ascenso hacia la luz.
Para la mayora, hoy, una enfermedad que se anuncia en el horizonte es suficiente para desajustar el equilibrio.
Un problema material que se presente, muchas veces como el fruto
amargo de los desatinos y del consumismo irresponsable, conduce a la
persona a la desesperacin o al desnimo.
Una decepcin amorosa, o una frustracin afectiva abren espacio
para el odio, endureciendo el corazn.
La calumnia que se recibe es un espino que envenena al calumniado en vez de avergonzar al calumniador y aquel, en la medida de su poca
134

ANUARIO ESPRITA

fe, urde su venganza, generalmente en las mismas lneas de las mentiras

esparcidas como fuego contrario.
Amenazados, agredimos.
Atormentados, hostilizamos.
Ambicionando, atacamos.
Mientras tanto, Jess sigue diciendo:
Pero yo os digo: No os resistis al que es malo; antes a cualquiera que te golpee en la mejilla derecha, ofrcele tambin la otra.
(Mateo 5:39).
Al que te hiera en una mejilla, ofrcele tambin la otra; y al que
te quite la capa, ni aun la tnica le niegues. (Lucas 6:29).
Olvidados de que somos una llama en potencia, para iluminar la
vida, hemos preferido ocultarnos en la sombra y huir de los testimonios en vez de aceptar los reveses como oportunidades de brillar por
la transformacin de nuestra esencia ante la depuracin de nuestros
defectos.
Cmo vamos a desear estar a la altura del mensaje cristiano,
desdeando la purificacin de nuestros sentimientos, pensamientos y
actitudes?
Cmo temer el sufrimiento, cuando llega espontneamente para
medir nuestra paciencia, resignacin y perseverancia?
Cmo seguir a Jess como siervo fiel, esperando que sea el Cristo
quien cargue con nuestra propia cruz?
En qu atajo de la historia humana nos apartamos de la fe flamante y valerosa para transformarnos en seguidores sombros, acobardados y
mediocres?
Si no podemos alterar el curso de la historia, ciertamente podremos
reescribir nuestra trayectoria personal, meditando sobre nuestras conductas y modificando la relacin que nos une a Aquel que es nuestro Gua y
Modelo de Luz, Jess de Nazaret.
Gracias a la Doctrina Esprita, somos presentados de nuevo a la
Verdad de la Fe, aquella que no se esconde debajo del celemn para huir
ANUARIO ESPRITA

135

de las pruebas, aquella que no se inclina ante los intereses materiales,

aquella que se mantiene firme en la adversidad y se fortalece en la penuria, para iluminar el camino.
Cuestionado, en cierta ocasin, cmo explicaba su condicin de
canceroso terminal en un lecho de dolor, despus de haber sido tan dedicado a la verdad cristiana, el escritor Cornelio Pires respondi, a la
manera de los literatos lcidos:
Cuanto ms atroz la molienda, ms fina la harina...
No interpretaba l, diferentemente de su interlocutor, que la enfermedad grave era fruto de la indiferencia de Dios ante una jornada de
dedicacin, sino, al contrario, la forma ms rpida de moler la harina,
apretando el grano entre las piedras ms pesadas del molino.
Cuenta la tradicin religiosa de los franciscanos que el Santo de
Ass, al final de sus das, entre las dolencias fsicas y las debilidades del
cuerpo, cierta noche, en sueo, fue llevado ante la presencia de Jess
que lo reciba feliz y le informaba que, por su fidelidad a la misin en el
mundo, l se haba hecho digno de recibir el regalo que se reservaba a los
verdaderos siervos del Bien.
Francisco no consigui contener las lgrimas ante tan sublime visin, considerndose no merecedor de ninguna reverencia del corazn
de Jess. Sin control de las emociones, ante el abrazo del Divino Amigo,
Francisco despert en el lecho humilde llorando convulsivamente, trayendo an en la acstica del pensamiento las palabras del Cristo de Dios:
usted ha hecho justicia al ttulo de siervo fiel.
Qu podra simbolizar aquello? Qu honor o presente podra significar aquella revelacin?
Y, entonces, para su sorpresa personal y de todos los que lo conocan, desde aquel da en adelante Francisco constata que se le haba abierto el cuerpo en llagas vivas, en los mismos lugares en los que la tradicin
religiosa sealaba haber sido Jess herido, en ocasin de su crucifixin.
FUEGO que purifica y FUEGO que demuestra elevacin. Aquel se
enfrenta sin temor y este, ilumina a quien lo acepta.
Purificacin que nos hace entender por qu estamos an muy lejos
de lo que nos pidi Jess.
136

ANUARIO ESPRITA

Y como nos relata Mateo, en el captulo 7 de su Evangelio, versculos 22 y 23:

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu
nombre hicimos muchas maravillas?
Y entonces les dir abiertamente: Nunca os conoc; apartaos de
m, vosotros que practicis la iniquidad.
Mientras no aceptemos vivir en una bsqueda permanente de esa
purificacin, comprendiendo el valor del fuego que nos prueba y nos depura en sus desafos morales y materiales, podremos entrar en las iglesias,
hablar en nombre de Jess, recibir espritus y conversar con los muertos,
aplicar pases, donar dinero, practicar la caridad, pagar el diezmo, participar de las ceremonias religiosas de todos los templos del mundo. No
obstante, el fuego del Amor verdadero no brilla an en nuestro corazn
jjj

Abatido, el joven dej el palacio arrasado. En casa, al quitarse

la ropa sucia, encontr en el dobladillo del pantaln el mensaje del rey,
que deca:
A mi hermano Hassan, rey de la tierra del Norte!
El joven que te envo es candidato a casarse con mi hija. Esta jornada es una prueba. Le di algunos diamantes y un buen caballo.
Recomend que cuidase de lo ms importante. Por tanto, hazme
este gran favor, pues as sabr si el joven es fiel y sabe reconocer el verdadero valor.
Para saber si l ser un buen marido y un buen rey, si sabr defender al pueblo cuando yo no est aqu, preciso que me informes si l
cumpli la misin que le di.
As, por favor, Verifica el estado del caballo.
jjj

As, querido(a) hermano(a) cuidemos de lo que es ms importante

para que el Rey puro y divino que est en lo Alto y que nos envi a este
mundo para cumplir una misin sepa que s tenemos la luz del conocimiento, la pureza de alma y el fuego de la fe para realizarla.
ANUARIO ESPRITA

137

Amigos espirituales
ignorados

Adolfo Bezerra de Menezes e

Yvonne de Amaral Pereira

Adems de nuestro ngel guardin1, que siempre es un Espritu superior, tenemos a los Espritus protectores, que no por ser
menos elevados, son menos buenos y benvolos; estos son o parientes
o amigos, o algunas veces personas que nosotros no hemos conocido en nuestra existencia actual. Frecuentemente, nos asisten con sus
consejos y con su intervencin en los actos de nuestra vida.
(El Evangelio segn el Espiritismo, Allan Kardec, cap.
XXVIII, 11. IDE-Mensaje Fraternal, 2012, pg. 341)

Ningn esprita, atento a los deberes del estudio doctrinario y de la

observacin consecuente de ello, desconoce que la sociedad de Ultratumba y la sociedad de la Tierra son una y la misma cosa, continuacin una
de la otra, en una fase diferente, apenas con una sola dificultad de ser la
primera invisible y, a veces, hasta ignorada por la segunda. Los espritas
tampoco desconocemos cuanto son asistidos y grandemente influenciados los hombres por los habitantes del mundo espiritual, pues poseemos
amigos y enemigos, simpatizantes y adversarios desencarnados, y que la
influencia de todos ellos en nuestra vida cotidiana depende absolutamente
de nosotros mismos, del estado saludable o precario de nuestra mente. De
los actos diarios que practicamos.
Tal cual sea nuestro proceder, incluso durante la infancia pues
tambin el nio podr ser bien o mal influenciado espiritualmente podreJefe de la falange o de la legin espiritual a la que pertenecemos, Espritu de alta
elevacin moral e intelectual.
1.

138

ANUARIO ESPRITA

mos hasta imponer respeto a aquellos desencarnados de orden mediocre o

inferior y hacernos amigos leales y serviciales para todo y para siempre, o
tambin obsesores, pues sabemos que no solo los amigos altamente situados, en la Tierra como en el Espacio, nos podrn valer en horas difciles.
Nutrimos, entre tanto, la pretensin de juzgar vanidosamente que nuestros amigos espirituales solo sern los instructores y guardianes de elevada jerarqua, aquellos altamente colocados en la Espiritualidad por sus
virtudes, mritos y sabidura. Incluso deseamos tener como nuestros cuidadores diarios, a Espritus cuyos nombres fueron venerados en la Tierra
por la Humanidad, e infantilmente creemos que sta o aqulla brillante
individualidad del mundo de los Espritus vive a nuestras rdenes, sumisa a los caprichos de nuestra curiosidad o de nuestra insensatez, sin que
queramos atender a la necesidad del esfuerzo para alcanzar nuestro propio
progreso, a fin de que consigamos aquellas tan deseadas compaas espirituales. Pero la verdad es que poseemos, adems de sas, otros fervientes
amigos que mucho y mucho nos sirven, desenvolviendo actividades de
legtima fraternidad cristiana en torno de nuestras necesidades de pecadores en servicios de rescates a travs de las pruebas y luchas propias de
la evolucin, amigos pertenecientes a los planos modestos de la sociedad
espiritual, que, humilde, amorosa y discretamente nos socorren en horas
adversas, sin que, la mayora de las veces, lo sospechemos, aunque actuando, ciertamente, bajo la direccin de entidades ms elevadas.
Como las dems personas, tambin poseemos amigos de esa categora espiritual, y estas pginas sern el homenaje de nuestro reconocimiento a la dedicacin humilde y perseverante con la que ellos nos han
amado y servido durante toda nuestra vida.
La versin que sigue, es una expresin de hechos concretos de las
dos fases de nuestra existencia, espiritual y material, seala no solo la
fuerza de un sentimiento del corazn que venci los siglos y las reencarnaciones, sino tambin aspectos enternecedores de la sociedad espiritual
en comunin con la terrenal, la influencia en nuestra vida, de las entidades espirituales que nos rodean sin que lo sepamos. Y convengamos, as,
que no siempre atraeremos solo las influencias odiosas, sino tambin las
amorosas
Merced de Dios, yo siempre supe tratar con las criaturas sufriANUARIO ESPRITA

139

doras, los pobres, los humildes, los mendigos, los llamados indigentes y
hasta con los criminales. Durante el largo ejercicio de mi mediumnidad
trat con todos ellos y entre esa sociedad de los hijos del Calvario, para
servirme de la bella expresin del Espritu Emmanuel, consegu amigos
sinceros. En verdad, fue en el hogar paterno donde recib la enseanza de
que todas las criaturas humanas son hermanas porque son hijas de Dios
y que, por eso mismo, no sera admisible mantener cualquier prejuicio,
fuesen estos de religin, raza, color o de posiciones sociales. Tales sentimientos, innatos en el corazn de mis padres, fueron ampliados y reafirmados por la reeducacin suministrada por el Consolador. Me es grato,
entonces, recordar en estas pginas episodios aorados de mi infancia y
de mi primera juventud, no obstante la permanente angustia sufrida por
m con los recuerdos trados de la existencia anterior.
Mis padres, que residan siempre en casas muy espaciosas, como
eran las residencias en el Estado de Ro de Janeiro y en Minas Gerais, por
ese tiempo acostumbraban dar abrigo a mendigos de la calle en nuestra
residencia, hospedndolos en dependencias apropiadas, en los fondos de
la casa, los cuales pasaban all, a veces, largas temporadas. Pues, nuestra
casa, era una especie de albergue para la pobreza desvalida. Entonces,
debamos servir a aquellos pobres, como verdaderos huspedes, nosotros,
los hijos de la casa. Tenamos que higienizarlos, retirndoles los bichos
de los pies y de la cabeza, si existiesen, ofrecerles ropas para cambiarse,
pues mi madre no se descuidaba de arreglarlas, convencindolos para que
se baasen, etc. Despus ellos mismos partan para la vida incierta, no
adaptndose a las costumbres as metdicas, pero seguan reconocidos,
conservando veneracin por todos nosotros. Generalmente retornaban
para pasar otra temporada en nuestra compaa y de nuevo volvan a la
vida incierta. Cuntas veces mi padre regres a casa de noche, trayendo
en su compaa a una o dos familias de pobres indigentes, que encontraba
por las aceras de las calles o en la plataforma de la estacin ferroviaria,
las cuales permanecan con nosotros hasta que l mismo consiguiese trabajo para el jefe y morada para la familia! En una ocasin, cierta mendiga medio ciega, Sia Ritinha, vivi en nuestra casa, durante un ao,
acompaada de un hijo menor. Tom una increble ascendencia sobre el
carcter delicado y sumiso de mi madre, era orgullosa y autoritaria, exigiendo las comidas a horas exactas, incluso antes de la mesa de la familia,
y escogiendo el men para el da siguiente, en lo que frecuentemente
140

ANUARIO ESPRITA

era atendida por mi madre, que en tales personas vea a personajes con
derechos al trato amable concedido a los dems huspedes. Por su parte,
mi padre, lejos quedaba de molestarse con tales hechos. Se rea, diciendo
que, ciertamente, en otras vidas la dicha Sia Ritinha haba sido alguna
Seora de esclavos, habituada al mando y bien servida por todos, y ahora
viva en expiaciones a fin de abatir el gran orgullo que aun la daaba.
De otro modo, si era informada sobre alguna parturienta sin recursos, mi
madre iba a visitarla y despus le enviaba de todo lo que le fuese posible,
desde la ropita para el recin nacido y la dieta para la progenitora, hasta
alimentos fortificantes y una lata de mermelada, que ella misma usaba
en ocasiones idnticas. Haba en nuestra casa grande una cra constante
de gallinceos, pues residamos por esa ocasin en una granja o casa de
campo. Pero si alguien deseaba comprar algunos, mi madre no los venda, los daba, avergonzada de recibir paga por algo tan insignificante. Mi
padre la censuraba entonces, afirmando que era un hombre muy pobre,
cargado de hijos (ramos siete hijos), y no podra conceder tanto as a los
dems. Ella callaba, sin tener nada que reclamar o decir. Pero dentro de
poco eran los pobres amigos de l que llegaban y l les daba no solo una o
dos gallinas, sino tambin los huevos y las cestas surtidas de mercancas.
Muchas y muchas veces vi cestas abarrotadas de productos alimenticios,
llevando hasta postres, ser entregadas a los pobres amigos de mis padres,
ofrecidas por ellos. No obstante ramos pobres, en efecto, mi padre cri a
sus hijos entre grandes dificultades. Tal vez por ese principio sorbido en
la casa paterna, donde tales personas eran recibidas con toda la consideracin, y a quien nosotros, los hijos, debamos besar la mano, pidiendo la
bendicin, yo hoy no solo contino comprendindolos sino tambin a los
desencarnados de orden inferior, infundindoles confianza.
Todos esos personajes son sensibles a nuestra consideracin. Les
gusta que les demos la debida atencin, que conversemos de sus asuntos que nos riamos juntos. Y no podemos demostrarles altivez ni mucha
compasin. Debemos ser naturales con ellos, disculpndoles la miseria y
los errores sin hablar de ellos, y nuestra superioridad se impondr apenas
por las buenas cualidades si supisemos ejemplificarlas en su presencia.
Si nos invitase para las fiestas en sus chabolas o casuchas (en Ro de
Janeiro se observa mucho tal particularidad), se ofendern si no compareciramos o si nos presentsemos mal trajeados, entendiendo como
deshonor a sus personas las dos actitudes.
ANUARIO ESPRITA

141

Entre aquellos pobres albergados en mi casa paterna, se destacaban dos afrodescendientes ancianas, que haban sido esclavas durante la
juventud. Tan grande era la afinidad recproca existente que ambas no
salieron de la casa de mis padres sino cuando stos dejaron el terruo fluminense para residir en el Estado de Minas Gerais. Se llamaban Delfina y
Germana y eran cuadas, al punto que mis hermanos y yo las tratbamos
como tas con inmenso placer. Con qu satisfaccin las servamos, llevndoles el plato de las refecciones en una bandeja forrada con servilletas
bordadas y con cunto inters las oamos discurrir sobre las costumbres
del cautiverio y aprendamos sus dolorosas canciones que modulaban para
que tambin las aprendisemos, canciones que recordaban la triste odisea de la esclavitud! Y con qu respeto besbamos las manos de ambas,
pidindoles la bendicin por la maana y a la noche! Mis padres haban
recibido de sus antepasados las mismas enseanzas y las mantuvieron,
por eso mismo, las costumbres patriarcales en nuestra casa, se imponan
y eran obedecidas, pero era bella nuestra vida, a pesar de los espinos que
muchas veces nos hirieron, y todo cuanto aqu relato se extendi entre su
prole, incluso despus de su desencarnacin.
Pero, las ancianas ex esclavas, murieron, llevando para el Ms All
el afecto y la gratitud que nos consagraban, y, como Espritus desencarnados, continuaron nuestras amigas, deseosas de retribuir el cario que
les dbamos, otrora, auxilindonos durante los momentos difciles que
ms tarde sobrevendran en nuestras vidas. Muchas veces vi al Espritu
de ambas, bien en vigilia, bien durante los desprendimientos medimnicos, sonrientes y afables (Delfina se presentaba ms esclarecida que
Germana), dispuestas a intentar algo para, a su vez, auxiliarnos y satisfacernos. Y tal parece que las dos antiguas amigas, una vez desencarnadas,
trajeron a nosotros grupos de afines espirituales suyos, pues adems de
ellas, siempre me caus enternecida extraeza el hecho de verme frecuentemente asistida por espritus de antiguos esclavos de raza africana y
de indgenas naturales de tribus brasileas. Se dira que el amoroso trato
de otrora concedido por mis padres a aquellos humildes hijos de Dios a
quien hospedaban en su propio hogar, impelindonos al mismo proceder
para con ellos, atrajera hacia nosotros, sus hijos, las simpatas de los desencarnados de la misma clase. Pero, en lo que a m atae, esa asistencia
se ejerce de preferencia hoy como nunca, durante los fenmenos de desdoblamiento en cuerpo espiritual, cuando a veces, me encuentro como
142

ANUARIO ESPRITA

perdida en regiones tenebrosas del mundo invisible o incluso de la Tierra, a merced de peligros imprevisibles. Inclusive, estoy inclinada a creer
que, asistindome en tales ocasiones, dichas entidades, ya esclarecidas y
portadoras de muy buena voluntad para acertar en los caminos de la evolucin, solo cumpliran con el sagrado deber, porque, segn mis propias
observaciones, todas ellas formaran una falange como de una milicia
policial del mundo invisible, combatiendo disturbios que mucho se propagaran por las dos sociedades si no fuesen de algn modo combatidos,
milicia que sera dirigida por entidades ms elevadas en la jerarqua de
Ultratumba. Podramos darles tambin el calificativo de asistentes sociales del Mundo Invisible, de vigilantes etc., puesto que las actividades
que les vimos ejercer equivalen a tales denominaciones en la sociedad terrenal, aunque conozcamos falanges de verdaderos asistentes sociales, del
Ms All, absolutamente diferentes de las que tratamos aqu. No obstante,
jams me comuniqu con esos amigos espirituales en sesiones medimnicas organizadas, jams recib de ellos ningn mensaje escrito o verbal a
travs de otro mdium, consejos o advertencias. Ellos apenas me han servido como fieles amigos, portndose humildes y discretamente, durante
ciertos sucesos desarrollados durante los trances naturales advenidos espontneamente, sin la direccin de los protectores mayores. Pocas veces
me hablan, y cuando lo hacen se muestran respetuosos y discretos, siendo
su lenguaje comn, idntico al mo, sin ningn dejo o modismos tupi-guaran o africano. Tales Espritus me han socorrido realmente, librndome
de la persecucin de los bandoleros del Espacio, los cuales acostumbran a
preparar terribles celadas para los mdiums, a travs de las ms variadas
modalidades de la mistificacin y de la seduccin, ejercidas durante el
sueo de stos o a travs de sugestiones ingratas, pues dichos bandoleros
u obsesores, son, la mayor parte de las veces, adversarios intransigentes
de los mdiums, puesto que stos constantemente los presienten y desenmascaran, impidiendo sus intentos. Y as, socorrindome, una vez que el
fenmeno de desdoblamiento espiritual es un mecanismo que se verifica
tambin naturalmente, fuera de la accin protectora de los instructores invisibles, los humildes amigos en cuestin les dan caza, los detienen aprisionndolos, muchas veces, tornndose acreedores de mi reconocimiento,
exactamente como acontecera en la Tierra si nos visemos asaltados por
marginales y fusemos socorridos por hombres de oscura posicin social,
pero humanitarios y honestos.
ANUARIO ESPRITA

143

Pero, para una mejor comprensin de lo que deseo relatar, es mi

deber, participar al lector de que yo misma desciendo de indgenas brasileos de la tribu Goitacs. Mi bisabuela paterna, por lnea varonil, era
una legtima indgena Goitacs y fue apresada, en su primera infancia,
durante una gran cacera, por mi tatarabuelo, rico hacendado portugus,
en el Estado de Ro de Janeiro, que ms tarde cas a la pupila con un hijo
suyo, el cual se torn entonces mi bisabuelo. Esa Seora, cuyo nombre
nativo no fue conocido jams por la familia que la adopt, recibi el nombre cristiano de Fermina y fue una persona portadora de una gran bondad
de corazn y honradez, madre de familia ejemplar, sin demostrar nunca
ningn complejo salvaje, segn la tradicin de la familia, siendo por eso
mismo amada y respetada por toda la descendencia, que se honraba tambin por su origen. Segn parece, yo sera la nica descendiente suya
que no se entusiasmaba por su origen Goitacs, aunque tambin amase la
memoria de la ancestral piadosa, a quien ni siquiera mi progenitor lleg
a conocer, pero, respetando su recuerdo, gracias al extenso noticiario que
encant a tres generaciones de la familia. Perteneciendo antes a falanges
espirituales emigradas de Europa, no me entusiasmaba, tanto, por los ancestros indgenas. No obstante llegu a querer bien a los aborgenes brasileos en general, gracias a la Historia Patria, cuyas lecciones arrullaron
mi infancia, pues razonaba que ellos, los indgenas brasileos, tales como
los africanos y los portugueses, estn tan identificados con la familia brasilea que, exceptuando a los descendientes directos de corrientes extranjeras emigradas, ningn otro brasileo dejar de guardar en sus propias
venas la sangre generosa de una de las tres razas citadas antes, siendo que
muchos, sino la mayora, tienen las tres sangres, circulando heroicamente
por sus propios canales venosos, en simblica unin. Comprenda, mientras la enseanza esprita, liberal por excelencia, fraterna y amorosa, me
esclareca que la verdadera Patria de la Humanidad es el Universo Infinito
y que todos los hombres son hermanos entre s, incluso afines con los tres
reinos inferiores de la Naturaleza.
Yo me admiraba, pues, de notar a mi lado, de cuando en vez, a
ttulo de ayuda y proteccin, la figura espiritual de un indgena brasileo,
joven y gentil, aparentando dieciocho a veinte aos de edad, cuyo semblante presentaba una profunda melancola, no obstante sus actitudes eran
siempre discretas y afectuosas. Por varias veces encontr cierta semejanza
fisonmica en l con ciertas tas abuelas mas, que yo haba conocido muy
144

ANUARIO ESPRITA

bien, pero el hecho no me preocup, pasando por mi mente con rapidez,

sin dejar ningn rastro de deducciones. Pero, como Espritu desencarnado
la mencionada entidad no haba perdido an, o tal vez por imposibilidad
de mi capacidad de apreciacin, no perdiera an el complejo mental de la
ltima encarnacin terrenal pues su aspecto era el del comn de los aborgenes brasileos, discretamente adornados con plumajes de aves y flechas
coloridas, y los cabellos largos cados por los hombros revelando la antigua raza de nuestros nativos. Por eso mismo, su configuracin espiritual,
no se presentaba tenue a mi visin, bien durante los trances medimnicos,
bien en vigilia. Se dira antes bien slida y reluciente, semidesnuda y morena, tal como haba sido su cuerpo material. Y, de tanto ver a ese amigo
espiritual y de ser socorrida por l, acab por estimarlo sinceramente y su
recuerdo se torn querido a mi corazn, que se enterneca meditando con
el hecho. l me daba la impresin de que, cuando hombre, su voz sera
de timbre bajo y sus palabras pausadas, pues era as que yo lo recordaba ahora, incluso durante la vigilia. No obstante, conforme qued dicho
antes, jams me habl en un lenguaje vulgar y s naturalmente, si bien lo
hizo pocas veces. En cierta ocasin le pregunt su nombre, para amarle
mejor y orar por l, para atender a una solicitud suya, pues, conforme he
declarado muchas veces, no me gusta tratar con Espritus annimos. Pero
l se encogi de hombros, sonri tristemente y respondi con un gesto
gracioso, como deseando librarse de una impertinencia:
Jos Mi nombre es Jos
Pues bien, hace cerca de dos aos, cierto fenmeno de desdoblamiento espontneo y, por eso mismo, no asistido por la vigilancia de los
mentores espirituales, y verificado en contra de mi propia voluntad, me
llev a volar por el espacio en un plano bajo durante una linda noche de
plenilunio. En tales circunstancias corresponder al mdium tomar precauciones contra posibles accidentes, mantenindose en constante correspondencia mental y vibratoria con sus mentores invisibles, puesto que l
no puede desconocer la gran responsabilidad que le pesa frente al grave
acontecimiento. Conforme con lo afirmado antes, fuera del cuerpo carnal
todo se figura ms perfecto y lindo al grado de penetracin y comprensin
de nuestro espritu. El encanto de la noche, pues la poesa se irradiaba del
reflejo de luz de la Luna, que dulcemente aclaraba el paisaje, a la par de
la luz azul que penetra todo el planeta y parece tratarse de las vibraciones
csmicas; el perfume de la flora, que exhalaba heroicamente por la NaANUARIO ESPRITA

145

turaleza, ciertamente excitada por las irradiaciones magnticas de la fase

lunar y sensibilizando mi olfato, y la reconfortante armona que se desprenda de todas las cosas, arrebataron mi imaginacin, concedindome
bienestar y alegra. Pero en vez de elevar el pensamiento a Dios, londolo
por el encantamiento que me era dado disfrutar, penetrando el esplendor
de la Naturaleza, atrayendo as la asistencia de los amigos espirituales,
para que junto a ellos intentar hacer algo til a favor del prjimo o de la
Doctrina misma, me puse a volar displicentemente bajo el resplandor de
la Luna, cantando y danzando ballet clsico, gritando, loca de alegra,
de cuando en vez:
Oh! Cmo es bueno ser libre! Quisiera liberarme de una vez,
para expandir intensamente mis deseos!
Y as permanec durante algn tiempo, que no puedo precisar si
fue breve o largo, agotndome sin necesidad, a merced de un trance medimnico peligroso, sin acordarme siquiera de la existencia de los Guas
Espirituales.
Sbitamente fui bajando de plano, sin fuerzas para continuar equilibrada en la atmsfera, hasta que toqu el suelo. Entonces, ya no me
pude erguir porque las vibraciones disminuyeron en intensidad, en vista
de la frivolidad de los pensamientos, los cuales retardaron mi sistema de
energas mentales, y stas son el origen de todos los acontecimientos en
los planos espirituales, sean estos elevados o inferiores. Me reconoc perdida en un desierto de colinas circundadas por montaas ms elevadas. Se
trataba de un lugar solitario e impresionante por su vastedad, un paisaje
tpicamente brasileo, que por lo ms que atemorizaba era por el silencio
en el que se envolva. Me advino una penosa sensacin de abandono y
de peligro. Yo me senta paralizada por una presin hipntica, pues no
poda razonar y tampoco poda orar. Se dira que aquel era un lugar de
vibraciones pesadas, atroz por la aglomeracin de fantasmas obsesores,
que all haban establecido su cuartel general, que me atraan siempre,
cul imanes poderosos, para trechos ms lgubres. Senta una extraa
presin en el cerebro y un singular abatimiento de fuerzas de reaccin,
senta el sonido de los grillos y el croar de las ranas, y unos silbidos finos y agudos me sorprendan, habiendo reconocido, atemorizada, la seal
inconfundible de las culebras y serpientes durante su amistoso connubio
nocturno. Se distendi mi visin y entonces consegu abarcar un vasto
146

ANUARIO ESPRITA

espacio transitado por decenas de esos terribles ofidios desplazndose con

una sugestiva agitacin. Hasta que atracciones ms poderosas, invencibles, me arrastraron hacia una gruta repulsiva, seguida de un matorral
profuso y tenebroso. Mi corazn lata de terror y temblores incontrolables perturbaban mi periespritu, sin que me fuese posible hacer cualquier
movimiento de reaccin. Pero, en un momento dado, surgi frente a m
el joven indgena citado antes, que ya varias veces me haba socorrido
en pasadas situaciones igualmente crticas. Encontrndome, me tom del
brazo demostrando prisa e inquietud, lo apret con fuerza y exclam, con
su voz dulce y muy baja, como siempre:
Qu viniste a hacer aqu, hija ma? Ests loca?... Corres un peligro muy grande en este lugar
No revel la naturaleza del peligro, pero se elev en el espacio,
asegurndome fuertemente por el brazo, y se desplaz en un vuelo rpido
y seguro, atravesando el inmenso desierto de colinas, para ir ms all de
las montaas. Sent que mis energas se reavivaron con el extrao vigor
que se desprenda de l. Y an hoy admiro el equilibrio, la ligereza y la
rapidez de ese vuelo, que me socorri y revigor a tiempo. El buen amigo
me trajo hasta la habitacin, rpidamente, sin que me fuese posible apreciar el trayecto completo, para verificar en qu regin de Brasil habra ido
a volar.
Contempl mi propio cuerpo rgido y medio desmayado bajo la
accin del trance catalptico parcial, estirado sobre el lecho. El generoso
amigo me ayud a retomarlo con suavidad, sirvindose de la misma tcnica de los dems protectores espirituales, infundindome energas reparadoras. Despertando lentamente, pude orlo aun, dndome una afectuosa
advertencia:
No hagas ms eso, porque es muy peligroso. Ser necesaria la
mxima vigilancia en esas ocasiones. Y ahora queda en paz y reposa
Oh! Cmo no sentir el corazn irradiando santas expresiones de
amor, por amigos de esa especie, tan oscuros, cuan amables y generosos?
Ms adelante, fui informada, por el mismo amigo Jos, a quien supona
desconocido, de que l mismo haba pertenecido a la tribu de indgenas
Goitacases, del Brasil, y que a m misma se vinculaba no solo por los
hilos de simpata espiritual, ms an por los de sangre, pues l haba sido
ANUARIO ESPRITA

147

el hermano mayor de mi bisabuelo, revelacin que me sorprendi y choc

sobremanera, pues, en efecto, yo jams me haba detenido a pensar en la
antigua parentela que haba vivido en la selvas fluminenses. Revel adems, llevando aun mi sorpresa al asombro, que nuestros vnculos espirituales se remontan por siglos, pues l no era un Espritu primitivo; que ya
haba vivido, reencarnado, en otros climas y otras civilizaciones, y que su
exilio espiritual para la selva haba sido ocasionado por la detencin del
libre albedro, punicin por la larga serie de errores e infracciones cometidas contra las leyes de Dios. Y que tal castigo lo haba humillado tanto
ante su propia conciencia y de los amigos de antiguas eras, que ahora haba decidido rehabilitarse, a despecho de todos los sacrificios impuestos
por la expiacin. Y dijo ms: que ese es el tipo de correctivo ms doloroso
y vergonzoso para un Espritu, porque es equivalente al exilio a planetas
primitivos, pues la selva es, del mismo modo, un mundo primitivo donde
existe el llanto y el rechinar de dientes. Y agreg:
No evalas, hija ma, lo que es el sufrimiento ntimo de un indgena de la selva, que ya vivi, en existencias anteriores, entre civilizados. Se
puede decir que l no olvid aquel pasado, pues ste palpita an dentro de
l y se exterioriza en sueos, aspiraciones e intuiciones. De ah, muchas
veces, su decantada tristeza y nostalgia y hasta neurastenia
Si ya fuiste civilizado, como encarnado, por qu conservas, ahora, la configuracin indgena, que es tan primitiva? No es tiempo de
corregir los complejos mentales?... O las antiguas existencias son hoy
odiosas a tus recuerdos, y por eso prefieres la apariencia indgena?... os
preguntar, valindome del derecho que la prctica del Espiritismo faculta
para la instruccin doctrinaria.
S, respondi, la actual apariencia me es ms agradable, porque no puedo desaparecer de m mismo, soy eterno y hay necesidad
de que yo sea alguna cosa individualizada Fue como indgena brasileo cuando inici la serie de reparaciones de las faltas cometidas en
el sector civilizado. Mas, aunque yo desease modificar mi apariencia,
no podra, por una cuestin de pudor y honradez. Cmo aparecer a m
mismo o a otro con la personalidad de un dspota, un tirano, un malvado
o un traidor? Tendr que desempear una larga serie de tareas nobles,
en los sectores oscuros que me correspondan, en desagravio a los males
causados otrora en el sector civilizado El castigo contina, an no
148

ANUARIO ESPRITA

estoy libre del pecado De ah mi antiguo pedido a tu bondad, para que

rogases a Dios por m
Quin te viene puniendo? Dios? volv a preguntar.
Oh! Cmo puedes juzgar que Dios castiga a alguien? Quien me
corrige soy yo mismo, es la ley de causa y efecto, es mi conciencia, el
desajuste en el que me siento ante la armona universal
Puedes revelar el grado de nuestra vinculacin del pasado?
No, no podr. Ni siquiera como intuicin, a travs de un sueo
Por qu no puedes?
La ley divina me lo prohbe y no deseo infringirla de nuevo y
de seguro no recibira crdito Solamente lo que acabo de revelar me es
permitido
Respet la ley que tal prohibicin haca y no insist. No obstante,
una gran ternura se anida hoy en mi corazn por ese humilde amigo espiritual, discreto y dedicado, cuya sangre del ltimo envoltorio carnal que
posey transita tambin por mis venas. Y ante hechos tan inesperados
cuan edificantes como ese, que la Doctrina Esprita nos faculta, solo me
restar alabar a Dios, como en oracin:
Gracias, Seor, por la gracia de sentirme protegida por la generosidad de tan santo amor!
Transcripto de Recordaciones de la mediumnidad, FEB, 1987, Captulo 7, pginas 114 a la 127, Brasilia, Brasil.

ANUARIO ESPRITA

149

Las grandes sacerdotisas

Amalia Domingo Soler

Yo no s cmo se la arreglan algunas mujeres, que tienen tanta

disposicin y desenvoltura para presentarse en pblico y arengar a las
multitudes para que derriben casi todo lo existente me deca mi amiga
Luisa muy entusiasmada.
Cada cual viene a este mundo con su gracia particular.
No digas eso, mujer, no digas eso, que algunas vienen, como yo
por ejemplo, que no servimos ms que para echar chiquillos al mundo
y emplear todo nuestro tiempo en las ocupaciones ms vulgares, como
amamantar a los pequeuelos y estar siempre con las manos en el agua
lavando paales y hacindoles papilla cuando son ms grandecitos.
Y al cuidado minucioso de los hijos le llamas t ocupaciones
vulgares?
S, mujer, porque amamantar a los chiquillos lo hacen las mujeres
ms insignificantes.
Efectivamente; pero como no solo con pan se mantiene el hombre, las madres, si son como deben ser, al mismo tiempo que amamantan
a sus hijos les prodigan esas atenciones, esos cuidados, esos desvelos
que ayudan a vivir a los pequeitos. Dnde hay cuadro ms hermoso y
conmovedor que cuando el nio quiere dar sus primeros pasos, ver a la
madre con qu delicadeza, con qu dulzura lo va sosteniendo por debajo
de los brazos, pasando horas y horas obedeciendo a su pequeuelo, que le
hace ir y volver en distintas direcciones, sin que su paciencia se agote, sin
que se queje del tiempo que se pierde? Muy al contrario, nunca se cansa
de complacer al exigente tiranuelo, gozando lo indecible en ir despertando su inteligencia, ensendole a sealar al cielo con su dedito ndice,
dicindole: Dnde est Dios, hijo mo? Y el inocente se sonre y levanta
su diestra, diciendo con su expresivo ademn, que Dios est en la altura.
150

ANUARIO ESPRITA

Y a este trabajo incesante de una madre amorosa, tienes valor de llamarle

una ocupacin vulgar? No digas disparates; las grandes sacerdotisas del
templo del progreso son las madres de familia. Deca Castelar: Educad a
la mujer y tendris hombres. De la mujer depende el engrandecimiento
de los pueblos, solo de ellas, porque son las que inculcan en los nios los
primeros rudimentos de la moral, del sentimiento, de la compasin, de la
piedad, del amor a todas las especies, desde el insecto hasta el hombre.
La mujer es el arca santa que lleva dentro de sus entraas a los redentores
de los pueblos. Todos los libertadores de la Humanidad, todos los que
han consagrado su existencia al bien de sus semejantes, todos los que han
nacido de mujer; le es indispensable al hombre valerse de ella para hacer
su entrada en este mundo; ella pone la primera piedra en todos los monumentos que inmortalizan las acciones meritorias del hombre.
Si yo no te contradigo de que sea la mujer un elemento necesario
para el desarrollo del hombre, pero con lo que no estoy conforme es que
unas sean aptas para brillar entre las multitudes y otras no sirvamos ms
que para criar chiquillos, pasando toda la vida en la ms enojosa monotona, porque, en realidad, qu alicientes tiene la existencia de una mujer
que se levanta y se acuesta sin hacer otra cosa en todo el da que bregar
con chiquillos, los unos traviesos, los otros enfermizos, capaces de acabar
con la paciencia del mismo Job, en tanto que otras mujeres se dedican a
escribir y hablan en pblico, siendo aclamadas y celebradas por su talento, por su elocuencia, por su disposicin para resolver las cuestiones ms
arduas? Lo que es yo, francamente, no estoy conforme con esta diferencia
de aptitudes, que unas sirvan nicamente para amas de cra y otras sean
tan entendidas que lleguen a ponerse la toga del magistrado y cubran su
cabeza con el birrete de doctora en ciencias o en medicina o en la especialidad que hayan estudiado. Si Dios fuera justo no consentira tales
injusticias. Vamos a ver, por qu yo no he de tener la facilidad que tienes
t para escribir ms de lo que escribi el Tostado, que segn cuentan,
fue un telogo espaol que se pas la vida escribiendo, y yo para escribir
una carta tengo que hacer un borrador correspondiente, porque si no lo
hago as, escribo disparates a granel. Desengate, Amalia, lo que son los
dones espirituales estn muy mal repartidos.
Si no se mira ms que la existencia presente, casi tienes razn en
lo que dices; pero como una encarnacin no es ms que un captulo de la
eterna historia del Espritu y las encarnaciones no son ms que eslabones
ANUARIO ESPRITA

151

de la interminable cadena que forman las mltiples existencias de aquel,

no son ms que un nmero de hojas del gran libro de su vida, y, por
consiguiente, como cada encarnacin es una continuacin de la anterior
existencia, las aspiraciones y aptitudes del Espritu responden a su pasado, no a su presente; sta es una pgina de la cual el Espritu ya ha hecho
el borrador durante su permanencia en el Espacio.
Qu quieres decir?
Que s, que el Espritu cuando viene a la Tierra trae ya trazado
su itinerario, al menos en los puntos principales y ms interesantes de su
vida terrena; y como cada Espritu tiene su historia particular, esta historia
sigue desarrollndose en consonancia con lo que ha conquistado antes,
con su adelanto moral e intelectual. El Espritu que durante muchos siglos
se ha dedicado a escribir con ms o menos aprovechamiento y lucimiento
literario, ste aunque venga con el enojoso traje de mujer, no se amolda a
la vida pacfica del hogar domstico y lucha entre la libertad que disfrut
ayer y la opresin de las atenciones que exige el cuidado de una numerosa familia, y lentamente se va amoldando al plan de su presente; pero
muchas veces no se adeca lo suficiente, y as se ven esas mujeres que no
saben atender a su casa, que descuidan sus deberes domsticos por ineptitud, porque no saben desarrollar las cualidades que son necesarias para
cumplir como esposa y como madre de familia, y en cambio no titubean
en hablar en pblico, dirigir peridicos, en dar su parecer sobre cuestiones
polticas ().
As es que no culpes a Dios porque crea a mujeres muy doctas
y a otras muy sencillas y hasta ignorantes. Dios crea a los Espritus y a
todos les da el mismo patrimonio: tiempo indefinido para engrandecerse,
para conocer y apreciar cunto encierra el Universo en sus innumerables
mundos; y cada Espritu emplea su tiempo segn le parezca, porque no
hay dos Espritus que piensen de igual manera, y, por consiguiente, cada
uno vive y se desarrolla en el medio que se crea con su trabajo y con sus
especiales aspiraciones; mas nunca creas que valen ms las mujeres que
escriben que las que no saben dictar una carta, pues estas ltimas, si son
buenas madres de familia, son las grandes sacerdotisas que ofician en
el templo del progreso, son Espritus que cumplen con su misin dignamente; en cambio, las mujeres que estn ms contentas en la redaccin
de un peridico que en la cocina de su casa, stas viven de prestado si
152

ANUARIO ESPRITA

se han creado una familia y no cumplen con su deber Son Espritus

descontentos, aventureros, que no tienen en realidad ni casa ni hogar, y
necesitan reencarnar repetidas veces para posesionarse del cumplimiento
de sus deberes. No envidies, no, a las mujeres que emborronan papel, si al
emborronarlo se alejan de la cuna de sus hijos.
De manera que t crees que la misin de la mujer no es otra que
velar por el sueo de sus hijos?
Y dnde hay ocupacin ms hermosa que la de educar a los nios, y quin puede educarlos mejor que su madre?
No crea yo que te entusiasmaran tanto las madres de familia.
Mira, Luisa, no siempre lo grande es bueno; pero lo bueno siempre es grande, y bueno es el amor inmenso de las madres que solo viven
para sus hijos; y solo ellas son las grandes sacerdotisas del templo del
progreso.
Comentario
La dedicacin de la madre a sus hijos y al hogar es del todo loable.
Muchas amas de casa son la base donde se sustenta el equilibrio familiar.
Hombres y mujeres nacen del vientre materno.
Si bien hay que tener en cuenta que la visin en este artculo, en
cuanto al cometido de la mujer, es bastante sesgada, debido a las ideas
predominantes de la poca en la que se escribi, tiene buena enseanza
que debemos aprovechar.
Hoy por hoy tenemos claro que la mujer puede decidir quedarse
o no embarazada. Y si es madre, puede compaginar la maternidad con
otras facetas de la vida.
La familia es responsabilidad de ambos cnyuges, deben de colaborar y cooperar en todas las tareas referidas a los hijos y al hogar.
Este artculo publicado originalmente en el peridico espiritista
barcelons Los Albores de la Verdad en una fecha indefinida entre 1903
y 1909, fue recopilado con otros ms y publicado como libro, con el
mismo ttulo Los Albores de la Verdad, por la Editora Argentina 18 de
abril, en 1993, con Prlogo del ilustre hermano y amigo don Florentino
Barrera. Nota de la Redaccin del Anuario Esprita.
ANUARIO ESPRITA

153

La mayor leccin

Espritu Hermano X
Ante millares de Espritus deslumbrados la disertacin termin
La asamblea, constituida mayormente por entidades sufrientes de
la Tierra, qued perpleja, en suspenso, en una amplia concha acstica del
Espacio.
Asombro, alegra, emocin
Es que haba impartido una conferencia el gran cartagins Aurelio
Agustn, venerado en el Cristianismo como una figura de las ms elevadas en la Historia.
Nimbado de intensa luminosidad, haba conmovido a la multitud,
en la categora de emisario de una Esfera Superior.
Desencarnados de varios pases cristianos all se juntaron para orlo. Antiguos profesores de Hipona y Tagaste, Madaura y Miln, experimentados en muchas reencarnaciones, formaban parte de su squito.
En diversos grupos se comentaba la sublime condicin del orador.
Decan muchos amigos que el gran pregonero del Evangelio haba transcendido a la Humanidad Terrestre, a lo que otros respondan sabindolo
en la intimidad de genios y soberanos, integrados en la evolucin de otros
sistemas y otras esferas.
Guerreros cuya mente se fatigaba para anular el recuerdo amargo de
la espada, ricos empobrecidos de oro y remediados de consolacin, mujeres
cansadas de mentiras y numerosas almas, en doloroso abatimiento, haban
recibido la palabra de la Buena Nueva, como si sta fuese un nctar divino Todos los presentes exhiban singular metamorfosis, como si la luz
interior del corazn se les estampase en el semblante transfigurado, mostrando ahora aspiraciones nuevas, dando la idea de quien sacaba al futuro
energas diferentes para ganar la batalla de su propia regeneracin, y el llanto copioso, aqu y all, destacaba, ciertamente, votos ntimos, profundos
El orador se preparaba para la retirada, cuando recibi el toque de
alguien, recin venido de la Tierra.
154

ANUARIO ESPRITA

Era un hombre que an traa las marcas de su reciente liberacin

del cuerpo fsico.
Mirando a los ojos del mensajero que lo bendeca, cay en reverencia y rog:
Gran apstol de Nuestro Seor Jesucristo! De los sesenta aos
que viv entre las criaturas humanas, cuarenta los dediqu al estudio de
vuestra vida! Os admiro, desde hace mucho, con ardiente afecto Ahora
que os encuentro, pido que recibis el testimonio de mi aprecio, y permitid, oh embajador de la Bondad Divina, que algo os pregunte en mi ruego
de respetuosa admiracin!... Alzado ahora a la magnificencia de la Altura, vos que disfrutis de la convivencia con los asesores de Cristo y que
acompais la marcha de quince siglos de Cristianismo, contados desde
vuestra conversin al Evangelio, qu revelacin ms elevada tenis hoy
para proporcionarnos? Vos que conocis en presencia otros mundos, que
descubrs nuevos secretos csmicos, que sabis escudriar con entendimiento y compasin nuestras almas y que desempeis, con honor, la
funcin de heraldo de las eternas verdades, decidnos cul es la leccin
que consideris la ms noble, en vuestra triunfante jornada de Espritu?
El antiguo lidiador cartagins, sensibilizado, acariciando la cabeza
trmula del compaero que preguntaba, respondi, bondadoso:
Hijo mo, el mayor mensaje de todas partes, como siempre, es la
grandeza de Dios que envuelve el Universo. Las constelaciones remotas
extienden su poder. Los soles que nos influencian de cerca proclaman su
esplendor. Los mundos que conseguimos pisar demuestran su paternal
solicitud. Flores y gotas de agua son noticias de su infinito amor Todos
los fenmenos de la vida dicen algo de su gloria oculta. No obstante, la
enseanza ms elevada que recib hasta ahora, en la conciencia, es la de
mi propia transformacin Contado entre los mayores libertinos y delincuentes de la Tierra, pude entrar, por la abnegacin de Jesucristo, el fiador
de nuestras almas, en la senda del servicio en la que contino andando.
El consultante baj el rostro, ante la humildad del mensajero
Y mientras el gran mentor se alejaba, rodeado de amigos, el eco de
la explicacin retumb en el inmenso valle de los pecadores desencarnados, como un soplo renovador de alegra y esperanza
Cuentos de esta y de la otra vida, Espritu Hermano X Francisco
Cndido Xavier (FEB, 1964, cap. 16, p. 75 a la 77).
ANUARIO ESPRITA

155

La Religin Esprita

Richard Simonetti
En El libro de los Espritus, publicado el 18 de abril de 1857, y
El libro de los mdiums, publicado el 15 de enero de 1861, Allan Kardec
poco emple el trmino religin, dando a entender que el Espiritismo se
propona algo diferente, partiendo de dos contribuciones bsicas:
a) Ser una filosofa de vida derivada de las informaciones
recibidas del Ms All sobre las consecuencias de las acciones humanas ante la inmortalidad.
b) Comprobar cientficamente la supervivencia del alma,
mediante el intercambio disciplinado, racional y regular con el
mundo espiritual.
En lneas generales, como propuso Len Denis, el Espiritismo no
sera la religin del futuro, sino el futuro de las religiones.
No obstante, el da 29 de abril de 1864 era publicado El Evangelio
segn el Espiritismo, que Kardec defini en el comienzo de la obra, como
la explicacin de las mximas morales de Cristo en concordancia con el
Espiritismo y sus aplicaciones, a las diversas circunstancias de la vida.
Y de manera destacada, la mxima:
Fe inquebrantable solo es la que puede encarar frente a frente a la
razn, en todas las pocas de la Humanidad.
Si en El libro de los Espritus tenemos el aspecto filosfico de la
Doctrina Esprita, y en El libro de los mdiums su aspecto cientfico, no
hay cmo negar que en El Evangelio segn el Espiritismo est la propuesta de una religin esprita.
A propsito, vale la pena destacar, la definicin del trmino religin, en el Diccionario Houaiss:
156

ANUARIO ESPRITA

Creencia en la existencia de un poder o principio superior, sobrenatural, del cual depende el destino del ser humano y al cual se debe respeto
y obediencia. Postura moral e intelectual que resulta de esa creencia.
Considerndolo as, est caracterizado que el Espiritismo es una
religin. Si en principio el Codificador evit situarlo como tal, est perfectamente explicado en la siguiente definicin del Houaiss:
Sistema de doctrinas, creencias y prcticas rituales propias de un
grupo social, establecido segn una determinada concepcin de divinidad y de su relacin con el hombre.
En este aspecto, el trmino religin es sinnimo de culto exterior,
con oficios y oficiantes, ritos y rezos, algo que Kardec no aceptaba ni
pretenda asociar a la Doctrina Esprita.
jjj

Qu habra llevado a Kardec a cambiar su postura?

Para responder a esa pregunta basta leer los mensajes medimnicos contenidos en El Evangelio segn el Espiritismo, que l denomina
Instrucciones de los Espritus.
Son alrededor de cien, con comentarios evanglicos, la gran mayora recibida despus de la publicacin de El libro de los mdiums, muchos
de ellos firmados por grandes figuras del movimiento cristiano, como San
Pablo, San Luis, San Vicente de Pal, Pascal, Critas, Erasto
Merecen ser destacados los mensajes firmados por el Espritu de
Verdad, cuyo tenor sugiere que fueron emanados de la propia esfera de
Cristo.
No podemos negar que aquellas disertaciones sobre los textos
evanglicos estn indeleblemente asociados a la religin, de la misma
forma que asociamos comentarios sobre textos de los grandes filsofos a
la Filosofa o de los grandes cientficos a la Ciencia.
Cmo estudiar un dilogo de Platn sin considerar que estamos
filosofando, o una experiencia de Lavoisier, sin estar hablando de Ciencia?
Imagino la actitud de Kardec ante aquella profusin de textos originarios de varias fuentes, que remitan al Evangelio.
Era evidente que los mentores espirituales de la Codificacin estaANUARIO ESPRITA

157

ban demostrando que era indispensable destacar el aspecto religioso del

Espiritismo.
La conclusin es obvia: si con El libro de los Espritus Kardec
inauguraba la filosofa esprita, y, con El libro de los mdiums, la ciencia
esprita, con El Evangelio segn el Espiritismo, publicado el 29 de abril
de 1864, l estableci la religin esprita, una religin sin ritos y sin rezos,
sin oficios ni oficiantes, un acto de adoracin realizado en la intimidad
de la conciencia, expresndose en el empeo de un comportamiento que
guarde fidelidad a los compromisos de renovacin que le son inherentes,
como propona Jess al comentar con la mujer samaritana (Juan, 4:23):
Dios es Espritu y aquellos que lo adoran deben adorarlo en espritu y verdad.
jjj

A aquellos que se oponen en reconocer al Espiritismo como un movimiento religioso, es oportuno recordar que el viene creciendo en Brasil
por ser, ante todo, encarado como una religin, que tiene en El Evangelio
segn el Espiritismo su breviario1, a base de una reflexin diaria sobre la
vivencia esprita-cristiana.
Un detalle ponderable, lector amigo: usted sabe por qu feneci
el Espiritismo en Europa?
Sencillo: los espritas fueron negligentes en sembrar el aspecto religioso.
Sabe por qu est renaciendo en el Viejo Continente?
Sencillo: los brasileos residenciados all forman comunidades
que reviven la religin esprita.
jjj

Cuenta Kardec, en Obras pstumas, que cuando preparaba los originales de El Evangelio segn el Espiritismo estuvo en un retiro, en Sainte-Adresse. Para all fue enviada la comunicacin de un mentor espiritual
cuyo nombre no est registrado, donde se destaca el siguiente fragmento:
Quiero hablarte desde Pars, aunque eso no me parezca de manifiesta utilidad, pues mis voces ntimas se hacen or en torno a ti y que tu
cerebro percibe nuestras inspiraciones, con una facilidad tan grande que
1) Breviario: libro que en el Catolicismo, contiene el rezo eclesistico de todo el ao.
158

ANUARIO ESPRITA

ni t mismo sospechas. Nuestra accin, principalmente la del Espritu de

Verdad, es constante a tu alrededor y de tal magnitud que no la puedes
negar. Por eso, no entrar en detalles ociosos sobre el plan de tu obra, plan
que, segn mis consejos ocultos, modificaste tan amplia y completamente.
Observe, amigo lector: la entidad que orienta a Kardec explica que
el plan inicial de Kardec, que pretenda tener en el Espiritismo una filosofa de bases cientficas y consecuencias morales, estaba siendo modificado por la Espiritualidad para el advenimiento de la religin esprita.
Contina el mentor:
Ahora comprendes por que necesitbamos tenerte a mano, libre de
toda otra preocupacin que no fuese la de la Doctrina.
Una obra como la que elaboramos necesita de recogimiento y de
sagrado aislamiento. Tengo vivo inters por tu trabajo, que es paso considerable hacia el frente y abre, finalmente, la larga va de las aplicaciones provechosas al Espiritismo, para el bien de la sociedad. Con esta
obra, el edificio comienza a liberarse de los andamiajes y ya se puede ver
su cpula disendose en el horizonte. Contina pues, sin impaciencia y
sin fatiga; el monumento estar concluido en la hora determinada.
La comparacin es perfecta.
El libro de los Espritus, la base.
El libro de los mdiums, las paredes.
El Evangelio segn el Espiritismo, la cobertura o techado.
Se completaba el majestuoso edifico de la Doctrina Esprita, una
filosofa con bases cientficas y consecuencias religiosas.
Una filosofa que explica los porqus de la vida.
Una ciencia que le da autenticidad.
Una religin que la hace repercutir en la vida de las personas.
Saludemos, por tanto, lector amigo, el sesquicentenario de El
Evangelio segn el Espiritismo, en el que Kardec, bajo inspiracin del
Espritu de Verdad y de tantas figuras del cristianismo primitivo, revive
los ideales de una religin autntica, dirigida hacia la comunin de pensamientos en torno a una vivencia legtimamente cristiana, a base de la
instalacin del Reino de Dios en la Tierra.
Correo electrnico del Autor: richardsimonetti@uol.com.br
ANUARIO ESPRITA

159

Rosala Rend

(1786-1856), biografa

Homila de Juan Pablo II
Jeanne Marie se preocup mucho por corresponder de la mejor
manera a las exigencias de su nueva vida. Su salud se resinti mucho
por la tensin de su espritu, y por la falta de ejercicio fsico. Siguiendo
el consejo del mdico y de su padrino, el seor Emery, su familia enva a
Jeanne Marie a la casa de las Hijas de la Caridad del barrio Mouffetard,
donde tendra la oportunidad de dedicarse al servicio de los ms pobres,
mostrando su verdadera vocacin. All permanecer 54 aos.
La sed de accin, de entrega, de servicio, que senta Jeanne Marie no pudo encontrar un terreno ms propicio para ser saciada que este
barrio parisiense. Era, en aquella poca, el barrio de la capital, conocido
ms que nada, por su miseria social en plena expansin: pobreza en todas
sus formas, psicolgica y espiritual, enfermedades, tugurios insalubres,
necesidades de toda clase eran parte de la realidad cotidiana a la que
se enfrentaban sus habitantes, que luchaban por sobrevivir. Jeanne Marie,
quien recibi el nombre de Sor Rosala, hizo all su aprendizaje, acompaando a las Hermanas en las visitas a los enfermos y a los pobres, al
mismo tiempo que enseaba el catecismo y la lectura a las nias acogidas
en la escuela gratuita. En 1807, Sor Rosala, con emocin y profunda
alegra, rodeada de las Hermanas de su comunidad, se comprometi definitivamente por medio de los votos, al servicio de Dios y de los pobres.
En 1815, es nombrada Superiora de la comunidad de la calle de los
Francs Bourgeois, Hijas de la caridad de San Vicente de Pal, que ser
trasladada dos aos ms tarde a la calle de LEpe de Bis por razones
de espacio y de comodidad. Entonces comienza a ejercitar sus cualidades
de abnegacin, de autoridad natural, de humildad, de compasin, su capacidad de organizacin, etc. Sus pobres, como los llama, fueron cada vez
ms numerosos en esta poca turbulenta. Los estragos de un liberalismo
160

ANUARIO ESPRITA

econmico triunfante acentuaron la miseria de los marginados. Sor Rosala envi a sus Hermanas a todos los rincones de la feligresa de la parroquia de Saint Mdard, donde estaba inserta su comunidad, para llevar
alimentos, ropa, atender a enfermos, ofrecer una palabra reconfortante
las damas de la Caridad la ayudaban en las visitas a domicilio. Un da, los
integrantes de la recientemente fundada Conferencia de San Vicente de
Pal vinieron a buscar en Sor Rosala apoyo y consejos para ir en ayuda
de los necesitados.
Con el fin de expandir su asistencia a todos los que sufren, Sor
Rosala abri un dispensario, una farmacia, una escuela, un orfanato, una
guardera, un patronato para las jvenes obreras y una casa para ancianos
sin recursos. Muy pronto, establece toda una red de obras caritativas para
combatir la pobreza.
Su ejemplo estimula a sus Hermanas, con frecuencia les dice: Debis ser como un apoyo en el que todos los que estn cansados tienen
derecho a depositar su carga. Y as, sencillamente, viva la pobreza y
dejaba transparentar la presencia de Dios en ella.
Su fe, firme como una roca y lmpida como una fuente cristalina, le
haca ver a Jesucristo en toda circunstancia. Experiment en lo cotidiano
la conviccin de San Vicente: Si vais diez veces cada da a ver a un pobre, diez veces encontraris en l a Dios vais a pobres casas, pero all
encontraris a Dios.
Su vida de oracin es intensa; como afirma una Hermana: viva
continuamente en la presencia de Dios; si tena que cumplir una misin
difcil, estbamos seguras de verla subir a la capilla o de encontrarla de
rodillas en su despacho.
Estaba atenta de asegurar a sus compaeras el tiempo necesario
para la oracin, pero haba que saber dejar a Dios por Dios, como San
Vicente haba enseado a sus Hijas. As, Sor Rosala, antes de ir con una
Hermana a hacer una visita de caridad, la invitaba diciendo: Hermana
comencemos nuestra oracin. As indica, con pocas y sencillas palabras,
el sentido de la caridad y entra en un profundo recogimiento.
Como religiosa en el claustro, Sor Rosala haca sus recorridos
conversando con Dios: le hablaba de aquella familia con dificultades porque el padre no tiene trabajo; de ese anciano que corre el riesgo de morir
solo en la buhardilla: Nunca he hecho tan bien la oracin como en la
calle, dice ella.
ANUARIO ESPRITA

161

Los pobres notaban su modo de rezar y de actuar, dice una de

sus compaeras. Humilde en su autoridad, Sor Rosala nos reprenda
con una gran delicadeza y tena el don de consolar. Sus consejos, justos y
dados con todo su afecto, penetraban en las almas.
Fue muy atenta en el modo de acoger a los pobres. Su espritu de
fe vea en ellos a nuestros maestros y seores. Tanto os maltratarn los
pobres cuanto ms maleducados e insolentes sean, pero, aun as, con ms
dignidad debis tratarlos. Deca: Recordad que esos harapos esconden
a Nuestro Seor.
Los superiores le mandaban a las postulantes y a las Hermanas
jvenes para su formacin. Le enviaban a su casa, por cierto tiempo, a
Hermanas un poco difciles o frgiles. A una de sus Hermanas en crisis le
dio un da un consejo, que es el secreto de su vida: Si quiere que alguien
la quiera, sea la primera en amar, y si no tiene nada que dar, dse a s
misma. Con el aumento de Hermanas, la casa de beneficencia se convirti en una casa de caridad, con un ambulatorio y una escuela. Ella vea en
ello la Providencia de Dios.
Su notoriedad se extendi pronto por todos los barrios de la capital
y, ms all, a las ciudades de provincias. Sor Rosala supo rodearse de
colaboradores generosos, eficaces y cada vez ms numerosos. Los donativos afluan rpidamente, pues los ricos no saban resistir a esta mujer
persuasiva. Incluso los soberanos que se sucedieron en el gobierno del
pas, no la olvidaron en sus muestras de generosidad.
Las Damas de la Caridad la ayudaron en sus visitas a domicilio. A
menudo poda verse en el recibidor de su casa a obispos, sacerdotes, al
embajador de Espaa, Donoso Corts, a Carlos X, el general Cavaignac,
a los hombres de Estado y de la cultura, hasta el emperador Napolen III
con su cnyuge, as como a estudiantes de derecho, de medicina, alumnos
del politcnico, que iban a buscar informacin, recomendaciones o a pedir consejo sobre a qu puerta de un personaje o institucin social llamar,
antes de hacer una buena obra. Hasta el beato Federico Ozanam, cofundador de las Conferencias de San Vicente de Pal, y el Venerable Juan Len
Le Prvost, futuro fundador de los Religiosos de San Vicente de Pal, que
buscaban sus consejos antes de poner en marcha sus proyectos.
Ella estuvo en el centro de un movimiento de caridad que surgi en
Pars y se extendi al resto de Francia, en la primera mitad del siglo XIX.
La experiencia de sor Rosala fue inestimable para aquellos j162

ANUARIO ESPRITA

venes. Ella orientaba sus apostolados, guiaba sus idas y venidas en el

suburbio, les daba direcciones de familias necesitadas, escogindolas con
cuidado.
Entr tambin en relacin con la Superiora del Bon Sauveur, de
Caen, y le pidi que acogiera a muchas personas. Estuvo especialmente
atenta a los sacerdotes y religiosas afectados de trastornos psquicos. Su
correspondencia era breve, pero emocionante por su delicadeza, paciencia y respeto hacia esos enfermos.
Las pruebas duras no faltaban en el barrio Mouffetard. Las epidemias de clera se sucedan. La falta de higiene, la miseria, favorecan
su virulencia. De modo particular, en 1832 y en 1846, la abnegacin y
riesgos que corren Sor Rosala y sus Hermanas causaron admiracin. Se
la vio recoger ella misma los cuerpos abandonados en las calles durante
las jornadas de los motines de julio de 1830 y de febrero de 1848, en las
barricadas y en las luchas sangrientas que enfrentaron al gobierno contra
una clase obrera desencadenada. Monseor Affre, arzobispo de Pars, fue
asesinado al querer interponerse entre los beligerantes. Sor Rosala sufri
por todo aquello, pero tambin subi a las barricadas para socorrer a los
combatientes heridos, fueran del bando que fueran. Sin temor alguno,
arriesg su vida en los enfrentamientos. Su valenta y su espritu de libertad causaron admiracin.
Cuando se restableci el orden, trat de salvar a muchos de aquellos hombres que conoci bien y que fueron vctimas de una feroz represin. Le ayud mucho el alcalde del distrito, doctor Ulysse Trlat, republicano puro, muy popular l tambin.
En 1852, Napolen III decidi imponerle la Cruz de la Legin de
Honor. Ella estuvo dispuesta a rehusar este honor personal, pero el Padre
Etienne, superior de los Sacerdotes de la Misin y de las Hijas de la Caridad, la persuade a aceptar.
De salud frgil, Sor Rosala nunca tom un instante de descanso,
y acababa siempre por superar sus fatigas y sus fiebres. Pero, la edad,
una gran sensibilidad y la acumulacin de tareas, acabaron por llevar a la
extincin su gran resistencia y su fuerte voluntad. Durante los dos ltimos
aos de su vida, se fue quedando progresivamente ciega, y muri el 7 de
febrero de 1856, tras una corta enfermedad.
La conmocin fue grande en el barrio y fue expresada en todos
los medios sociales de Pars y en las provincias. Despus de celebrar los
ANUARIO ESPRITA

163

funerales en la Iglesia de Saint Mdard, su parroquia, una multitud inmensa, embargada por la emocin, sigui su cadver hasta el cementerio
de Montparnase, queriendo as manifestar su admiracin por la obra que
haba realizado y su afecto hacia esta Hermana extraordinaria.
Numerosos artculos de prensa dieron testimonio de la admiracin,
e incluso de la veneracin que Sor Rosala haba suscitado en muchas
personas. Peridicos de toda tendencia se hicieron eco de los sentimientos
del pueblo.
LUnivers, el principal peridico catlico de la poca, dirigido por
Louis Veuillot, public el 8 de febrero: Nuestros lectores comprendern
la gran desgracia que acaba de acontecer a la clase pobre de Pars y unirn
sus sufragios a las lgrimas y oraciones de los necesitados.
El Constitutionnel, peridico de la izquierda anticlerical, no dud
en anunciar la muerte de esta Hija de la Caridad de este modo: Los pobres del distrito doce acaban de tener una prdida muy lamentable: Sor
Rosala, superiora de la comunidad de la calle de LEpe de Bis muri
ayer despus de una corta enfermedad. Desde hace muchos aos, esta
respetable religiosa era la providencia de las clases necesitadas, muy numerosas en ese barrio.
El peridico oficial del Imperio, Le Moniteur, alab la accin benfica de esta Hermana: Se han rendido las honras fnebres a la Hermana
Rosala con un brillo inhabitual: esta santa mujer era, desde hace cincuenta y dos aos, muy caritativa en un barrio donde hay muchos miserables
que socorrer. Todos los pobres, llenos de gratitud, la han acompaado a la
Iglesia y al cementerio. Un piquete de honor formaba parte del cortejo.
Muy numerosos fueron los que la visitaron al cementerio Montparnase, y a recogerse ante la tumba de aquella que fue su Providencia. Pero
qu difcil fue encontrar un lugar reservado a las Hijas de la Caridad! Por
eso, se trasladaron sus restos a una parte mucho ms accesible, ms cerca de
la entrada del cementerio. En su tumba sencilla, hay una gran cruz, en cuya
base estn grabadas estas palabras: A Sor Rosala, sus amigos agradecidos, los pobres y los ricos. Manos annimas han adornado y continan
adornando con flores su sepultura como homenaje, discreto pero permanente, a esta humilde Hija de la Caridad de San Vicente de Pal.
jjj

La Hermana Rosala o Sor Rosala, desencarna el 7 de febrero de

164

ANUARIO ESPRITA

1856 y en 1860 se comunic mediumnicamente en Pars y, debido a su

gran merecimiento y a la belleza y humildad de su pensamiento, su mensaje es seleccionado por el Maestro Allan Kardec, para ser publicado en el
Evangelio segn el Espiritismo, Captulo XIII, Punto 9, con el ttulo: La
caridad material y la caridad moral. Volvamos a disfrutar de sus sabias
enseanzas cargadas de amor:
Ammonos unos a otros y hagamos a los dems lo que quisiramos que se hiciera con nosotros. Toda la religin, toda la moral, se
encuentran encerradas en estos dos preceptos; si se siguieran en la Tierra,
serais perfectos; ya no habra odios ni disensiones; dir ms an: ya no
habra pobreza, porque de lo superfluo de la mesa de cada rico muchos
pobres se alimentaran y no verais ya en los sombros barrios que habit
durante mi ltima encarnacin, a esas pobres mujeres arrastrando consigo
a sus desfallecidos hijitos, carentes de todo.
Ricos! Pensad un poco en esto; ayudad, con lo mejor que tengis al
infeliz; dad, porque Dios os retribuir un da el bien que hubiereis hecho,
para que encontris al salir de vuestra envoltura terrestre, un cortejo de
Espritus reconocidos, que os recibirn en el umbral de un mundo ms feliz.
Si pudieseis saber la alegra que tuve volviendo a encontrar aqu a
los que pude favorecer en mi ltima vida terrena!...
Amad, pues, a vuestro prjimo, amadle como a vosotros mismos,
porque ahora ya lo sabis; ese infeliz que rechazis tal vez sea un hermano, un padre, un amigo que alejis de vosotros y, entonces, cul ser
vuestra desesperacin al reconocerlo en el mundo de los Espritus!
Deseo que comprendis bien lo que puede ser la caridad moral, la
que todos pueden practicar, la que no cuesta nada material, y sin embargo, la que es ms difcil de poner en prctica.
La caridad moral consiste en soportarnos unos a otros y es lo que
menos hacis en este mundo inferior donde estis encarnados en este momento. Creedme, hay un gran mrito en saber callar para dejar hablar a
otro ms ignorante y esto es tambin una especie de caridad. Saber ser
sordo cuando una palabra burlona se escapa de una boca acostumbrada a
ridiculizar; no ver la sonrisa desdeosa con que os reciben ciertas personas, que con frecuencia, se creen superiores a vosotros, mientras que en
la vida esprita, la nica verdadera, estn algunas veces muy lejos de eso;
he ah un mrito, no de humildad sino de caridad, porque el dejar de notar
las faltas de otro, es caridad moral.
ANUARIO ESPRITA

165

Sin embargo, esta caridad no debe impedir la otra; pero sobre todo,
pensad en no despreciar a vuestro semejante; acordaos de todo lo que os
he dicho: es preciso recordar constantemente que en el pobre desechado
tal vez rechacis a un Espritu que os ha sido querido y que se encuentra
momentneamente en una posicin inferior a la vuestra. He vuelto a ver
a uno de los pobres de nuestra Tierra a quien haba podido, por mi dicha,
favorecer algunas veces y al que, a mi vez, imploro ahora.
Acordaos que Jess dijo que somos hermanos y pensad siempre en
ello antes de rechazar al leproso o al mendigo. Pensad en los que sufren y
rogad. Adis. (Hermana Rosala, Pars, 1860).
jjj

Desde hace ms de treinta aos, los hermanos clarividentes identifican a un Espritu muy iluminado que viste el hbito de las Hermanas
de la Caridad de San Vicente de Pal y que acompaa a los sembradores
del Evangelio inspirndolos y dndoles fuerza y vigor. Cuando se comunica, sus mensajes estn siempre repletos de hermosos sentimientos y de
oportunos consejos para que vivamos de acuerdo con ese gran Cdigo
de Amor Universal que es el Evangelio de Jess. Ya se le conoce por las
vibraciones, por el estilo y, sobre todo, por el contenido de los mensajes
donde induce a Amar sin condiciones y sin lmite; a renunciar, a sacrificarnos por el Bien de los dems, trabajando sin descanso, hasta el lmite
de las fuerzas. Serena y cariosa, humilde y silenciosa, amorosa y gentil,
cuando se le pregunta su nombre siempre se identifica como Sor Rosala
o Hermana Rosala.
Destacamos en tres tiempos relatos de la vida de esta Entidad, y
traemos su semblanza al Anuario Esprita 2014, para que observemos las
luchas infatigables de un ser que ama y triunfa sobre s mismo en su largo
camino hacia Dios, cumpliendo siempre con las misiones que le han sido
encomendadas
Bibliografa
JUAN PABLO II, Homila, transcripta de Internet.
KARDEC, Allan. El Evangelio segn el Espiritismo, Captulo 13,
punto 9, IDE-Mensaje Fraternal, 44 Edicin, 2012, pginas 179 180.
Araras, Brasil y Caracas, Venezuela.
166

ANUARIO ESPRITA

Clara de Ass -

El orden de las pasiones

Luiz Carlos D. Formiga
Para Jorge Ben, Santa Clara clare, y aqu, cuando llegue tambin
va a clarear (1). Pero, an est oscuro.
Voy a contarles algo, dejando de lado la cuestin sobre la cual gira
la razn de la coincidencia.
El 16 de julio de 2013, en la biblioteca de la casa de una de mis
hijas, pensaba en Elis, la nieta de un hijo distante, al mismo tiempo que
buscaba algo en mi carpeta para leer y un mueble para descansar. Confortable silla encontr! Desde all vi a Alice, otra nieta de dos aos, quien
jugaba con Luisa y Mara, que son mayores. Siempre queremos tenerlos
a todos reunidos, pero no siempre es posible.
Haciendo mentalmente un viaje retrospectivo, volv a verme en
medio de la charla, que recientemente se haba desarrollado en el Grupo
Esprita Fraternidad Hermano Abraham, GEFHA (*). All discutimos la
importancia de la enseanza de valores tico-espritas en la prevencin
del uso y abuso de drogas. Y en esa discusin, Santa Clara me surgi en la
pantalla mental. Pero, qu tena que ver ella con todo esto?
Entonces, record que la junta directiva est compuesta nicamente
por mujeres. Ser que aquella Casa Esprita estaba orientada por Clarisas?
Lleno de curiosidad, envi una pregunta, por correo electrnico a
Sonia, quien es la Segunda Secretaria.
(1) Jorge Ben famoso cantante brasileo que presenta en su repertorio la pieza Santa
Clara clare. (Vase en You Tube, Jorge Ben, Santa Clara Clareou).
3428.

(*) GEFHA. Rua Zopiro Goulart, 351. Jabour. Rio de Janeiro. RJ. Brasil. Tel. 2404

ANUARIO ESPRITA

167

Ahora, en mi pensamiento apareci Cleo, la escritora de libros

infanto-juveniles. Record, estupefacto, cuando ella me pidi un prefacio
(**) para uno de sus libros. En aquellos das, por cierto, conmovidos por
la aparicin del SIDA, senta dificultad en iniciarme como articulista.
Sonia, mi mujer, dara una conferencia en una ciudad distante. Las
horas, que pas durante el viaje en el autobs me permitieron reflexionar
sobre la obra de Cleo, y resolv escribir sobre la claridad y concisin de
sus libros y sobre su enfoque de la Pedagoga Regeneradora.
Cleo se dedic al magisterio y haba ayudado a formar a innumerable cantidad de profesoras, en la Escuela Normal. La profesora de
primaria, en aquella poca, era muy valorada (***).
Por haberme enamorado de una de ellas, puedo dar testimonio de
aquel prestigio adquirido por aquellas mujeres a travs de su credibilidad
y competencia.
Un da en la calle, un hombre alto y enrgico le dio a Cleo un fuerte
abrazo. Era un Oficial de las Fuerzas Armadas, quien haba sido su alumno en una de las primeras promociones. Cleo vivi con intensidad esos
das. Cmo podra negarle un pedido a aquel ex alumno?
En el autobs, tambin record a Clara de Ass y mis ojos expresaron una sentida emocin. Lo mismo me acontece cuando pienso en Santa
Sara. No s explicarlo. Como dicen los espritas, debe ser, la ma, la emocin de un adversario de ellas, en otras vidas, ahora arrepentido.
Sostengo ahora que la propuesta de Cleo me clareaba, es decir,
representaba, en base a la idea que me inspiraba la imagen de Santa Clara,
la opcin por el Amor en la prevencin del dolor. De aquel Amor de Clara
por Francisco y por Jess, expresado hacia los pobres.
Todava en el autobs, ped a Sonia, como estudiosa del Evangelio,
que me hablase de Clara y Francisco. Esto me sirvi para que, antes de
llegar a nuestro destino, el prefacio estuviese listo (**).
Y qu tiene que ver Clara con el GEFHA?
(**) Las drogas y la pedagoga regeneradora. Ro de Janeiro, mayo 1997. Prefacio del
libro de Cleo de Albuquerque Melo Con los ojos bien abiertos. Editora Lachatre.
(***) Portando una sonrisa franca, es su rostro encantador, mi linda normalista rpidamente conquista mi corazn sin amor.
168

ANUARIO ESPRITA

Sobre Clara destaco algunos puntos en un resumen imperfecto (2).

En la noche de 19 de marzo de 1212, un da despus de la fiesta
del Domingo de Ramos, Clara se uni al grupo de Francisco de Ass en
la pequea capilla de la Porcincula. Las clarisas, y toda la familia franciscana, celebran este da como el de la fundacin de la Orden de Santa
Clara, conocida como la Orden de las Clarisas.
Ella y Francisco cultivaron tres pasiones a lo largo de toda su vida:
la pasin por Jess pobre, la pasin por los pobres y la del uno por el otro,
en este orden. Ellos no queran hacer caridad para pobres, sino vivir como
y con ellos.
En seal de su incorporacin al grupo, Francisco le cort a ella
los cabellos rubios. Clara fue vestida con las ropas de los pobres, que no
estaban teidas, pareciendo ms un saco que un vestido. Despus de la
alegra, de las canciones de los trovadores franceses y de las oraciones,
fue llevada a dormir en el convento de las benedictinas, a cuatro kilmetros de Ass.
Ins, su hermana ms joven, se uni a ella diecisis das despus.
La familia intent llevarse a las hijas, pero Clara, asida al pao del altar,
resisti, mostrando, como signo de su decisin su cabeza rapada. El mismo valor mostr ella cuando Inocencio III no quiso aprobar su solicitud
de voto de pobreza absoluta, por lo que luch hasta que al fin ste consinti.
Su cuerpo, que yace intacto despus de 800, aos comprueba, una
vez ms, que el amor es ms fuerte que la muerte.
En el escritorio de la hija resolv buscar en la WEB de mi mvil
alguna referencia de Clara. Esos celulares son una maravilla! La pantalla
me mostr la figura de Clara y la fecha de su nacimiento, 16 de julio de
1194.
Pregunt a Luisa, otra nieta: Lu, qu da es hoy?
Diecisis, abuelo.
Relacion los aos de 1194 y 2013, y sent un escalofro.
Sonia, la secretaria del GEFHA, respondi enseguida.
(2) Boff, Leonardo 25/3/2012. Clara de Ass: el valor de una mujer apasionada.
ANUARIO ESPRITA

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No s si es coincidencia, pero la Iglesia Catlica del Jabour lleva

el nombre de Santa Ins, hermana de Clara. Y tambin tenemos una casa
esprita en el barrio intitulada Hermana Clara.
Ya tuvimos una casa de monjas aqu en el barrio durante mucho
tiempo. En nuestro trabajo medimnico siempre sentimos la presencia de
hermanas de la caridad.
Resolvimos preguntar a la espiritualidad el nombre del(a) mentor
(a) con mucha vergenza, con recelo, por la responsabilidad que significa. La respuesta no apareci de inmediato. Cuando menos lo esperbamos, (...) surgi la comunicacin Clara de Ass es la mentora Creo
que todas las hermanas de la caridad forman parte de la Orden de las
Clarisas.
El Departamento de Asistencia Social del GEFHA atiende en este
momento a veinte familias y muchas ms gestantes que reciben canastillas. Donamos bolsas de comida y el Evangelio. El Centro Hermana Clara atiende (casi cien) nios y nias, con sopa, todos los das incluyendo
el desayuno La mentora es Clara de Ass.
Vamos a quedar con ganas de quiero ms o es verdad que Santa
Clara me clare?
Permtanme refutar lo siguiente: A algunos les gustara tomar un
espritu en la punta de una pinza y observarlo en un microscopio.

170

ANUARIO ESPRITA

Juventud y sexualidad

Leonardo Machado

Porque nosotros somos el templo del Dios vivo. Pablo1

Entre las variadas temticas que sobresalen de la modernidad,
la sexualidad, ciertamente, gana un papel de mucha importancia. Pues
aunque sea reiteradas veces, denigrada, la energa sexual es una fuerza
inherente a toda criatura humana. En realidad, a la vida misma2. Y, de
hecho, Freud, el eminente padre del psicoanlisis, sorprendi al mundo
al declarar que, desde la infancia, el hombre trae, en su constitucin, una
carga de esa energa.
Analizando an ms la cuestin, se ve que, desde los reinos inferiores de la naturaleza, esta potencia aparece con gran impulso. As,
cada individuo trae en s, ms o menos, la herencia de las experiencias
sexuales adquiridas3, desde el punto de vista reencarnacionista, en vidas
pretritas; y, desde el punto de vista evolucionista, en el proceso evolutivo, el cual tiene an sus orgenes entre los animales irracionales, cuando,
se generaba entonces el instinto sexual.
Por tanto, esta sexualidad est puesta en el Universo para garantizar perpetuamente, la felicidad y la armona, siendo ella misma un recurso de la ley de atraccin y, as, una faceta del amor4.
Por todo esto, aunque en la escuela de la Tierra ella se exprese
primordialmente por el acto sexual, su manifestacin se puede dar de diversas formas, pues el impulso de creatividad es una de sus caractersticas
fundamentales5. Y de ese modo, al mismo tiempo que puede ser sublimada, da mrgenes para ser transformada en otras creaciones, tambin, al
servicio de la Humanidad.
Es de esta forma que se consigue entender como ciertos individuos
ANUARIO ESPRITA

171

calificados consiguen abstenerse de la cpula, utilizando esta fuerza en

otras actividades nobles en pro de la Humanidad.
Paralelamente a esto, la juventud se presenta como un perodo de
intenso transbordo de energa6, reflejndose esto en la llamada pubertad,
fuerte momento de transicin corporal en que el cuerpo del joven ya no
es igual al de un nio. Igualmente, en el aspecto espiritual, la Doctrina
Esprita explica que el espritu, aunque ya haya cerrado sus lazos reencarnatorios fludicos en el momento del nacimiento por el parto, solamente
en este nuevo perodo fascinante va, ms o menos inconscientemente,
recordando sus tendencias de vidas pasadas7.
De esta forma, tambin en el aspecto de cmo ser conducida su
sexualidad, es en esta fase que se toman decisiones, tan delicadas, cun
importantes, las cuales, muchas veces, sern decisivas en el desarrollo de
la vida.
Por lo tanto, es importante, colega joven, que consideres que no
solo se efectan interacciones biolgicas durante la relacin sexual, tambin se establece un circuito de fuerzas por el cual la pareja se alimenta
psquicamente de energas espirituales, en un rgimen de reciprocidad8.
Ms all de todo eso, por el simple hecho de que el ser humano no es una
mquina, se hace, ms o menos intensamente, un verdadero compromiso
afectivo de elevado o de bajo tenor.
As, pues, el uso de la sexualidad reclama equilibrio y responsabilidad, mucho ms que puritanismo e ideas pre formuladas, pero no meditadas.
De esta manera, en todo acto, y en especial en esta rea, vale la
pena recurrir a algunas preguntas antes de entregarse a la consumacin de
los hechos: con qu fin har esto? Cmo me sentir despus de haberlo
hecho? Tendr condiciones de asumir todas las consecuencias de este
acto?
Estas sirven tanto para nuevas experiencias en el campo sexual,
como para la primera. Adems, en el ltimo caso, por el gran paso que
representa, es comn que aparezcan algunas preguntas como Cundo
debo tener la primera experiencia sexual?
En realidad, tanto en el Nuevo Testamento, como en la Codifi172

ANUARIO ESPRITA

cacin Esprita no hay pasajes que indiquen una edad especfica para
iniciarse en esta rea. Adems, estos libros esclarecen y nos llaman a
la responsabilidad de asumir nuestros propios actos. Sin embargo, hay
que tener en cuenta las tres preguntas anteriores, y otras ms, para
verificar si realmente, se est en condiciones para asumir tal responsabilidad.
Como explica Ivn de Albuquerque, y estamos de acuerdo con l,
aunque sta sea una cuestin pertinente a la pareja si se deber mantener
relaciones sexuales, antes o despus del matrimonio, lo importante es
saber cmo se sentir despus de las intimidades, ante las consecuencias
fisiolgicas y psicolgicas que se presentarn9.
Entre tanto, vale la pena destacar que en materia de sexualidad,
la mayora de las veces, la precipitacin siempre genera consecuencias
desdichadas.
Pero, a fin de cuentas, cul es el motivo de la prisa, si esta energa
puede ser utilizada en otras reas tambin placenteras? S, porque si esta
es eminentemente una energa creativa puede ser, igualmente, canalizada
hacia otras esferas de la vida. Adems, innumerables jvenes lograron,
en la eclosin de las energas sexuales en la adolescencia, por no sentirse
preparados para emprendimientos en tal esfera, realizar grandes hazaas
en otros campos, como en la artes, en las ciencias, en la filosofa y en la
religin.
As, querido joven, recordemos que, conforme con lo que dijo
Pablo, somos templo del Dios vivo y, por eso mismo, debemos utilizar nuestras potencialidades de manera equilibrada y pensada, pues,
como aconsej el mismo apstol, todo nos es permitido, pero no todo
edifica10.
Notas:
1 Segunda de Corintios 6:16
2 Xavier, Francisco Cndido. Por el Espritu Emmanuel. Cuarta
edicin. Vida y Sexo. Ro de Janeiro, Brasil: FEB, p. 25.
3 Xavier, Francisco Cndido. Por el Espritu Emmanuel. Cuarta
edicin. Vida y Sexo. Rio de Janeiro, Brasil: FEB, p. 102.
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4 Xavier, Francisco Cndido. Por el Espritu Emmanuel. Cuarta

edicin. Vida y Sexo. Ro de Janeiro, Brasil: FEB, pginas 10 y 25.
5 Xavier, Francisco Cndido. Por el Espritu Emmanuel. Cuarta
edicin. Vida y Sexo. Ro de Janeiro, Brasil: FEB, p. 25.
6 Denis, Len. El gran enigma. Dcima edicin. Ro de Janeiro:
FEB, pginas 200 y 201.
7 Kardec, Allan. El libro de los Espritus. Octogsima sexta edicin. Ro de Janeiro: FEB, pregunta 385.
8 Xavier, Francisco Cndido. Por el Espritu Emmanuel. Cuarta
Edicin. Vida y Sexo. Ro de Janeiro, Brasil: FEB, p. 30.
9 Teixeira, Ral. Por el Espritu Ivn de Albuquerque. Cntico de
La juventud. Primera edicin, Ro de Janeiro, Brasil: Editora Fraternidad,
1990, p. 78.
10 Pablo de Tarso. Primera de Corintios, 10:23.
Mensaje Transcripto de la Tribuna Esprita, septiembre/octubre de
2013. Brasil.

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ANUARIO ESPRITA

Las dos caras

Richard Simonetti

Un famoso artista asumi el compromiso de pintar un cuadro al

leo para la catedral de una ciudad italiana. Tendra por tema la vida de
Jess. Durante meses se dedic al gratificante trabajo.
Al final, faltaban dos personajes: Jess nio y Judas Iscariote.
Meticuloso, se puso a buscar los modelos ideales. En un barrio
de periferia encontr un chico de siete aos, cuyo rostro lo impresion
vivamente. Tena una expresin suave, una fisonoma tranquila, unos ojos
brillantes y expresivos, exactamente lo que deseaba.
Convers con los padres. Consigui que lo llevaran al taller. El
modelo infantil pos pacientemente, hasta que la figura del sublime
infante fue retratada, con toda la pureza e inocencia pretendidas.
El pintor suspir, aliviado. Faltaba solo Judas.
El tiempo pas, el cuadro se empac; aos se sucedieron, sin
que el modelo ideal fuera encontrado. El artista vio hombres que traan
estampada en la cara la villana y la degradacin. Pero ninguno de ellos
posea una fisonoma que retratara a Judas como lo imaginaba: deprimente
figura, un infeliz vencido por la ambicin, atormentado por la vil traicin.
Los padres reclamaban. l mismo se senta envejecer y tema
no terminar la pintura, en vista de las exigencias de su propio arte. La
obra incompleta termin quedndose en un rincn del taller, por dos
dcadas. Pero el pintor no desisti. Obcecado por la bsqueda, examinaba
atentamente a los hombres con quienes tena contacto, sin que alguien se
aproximara al modelo idealizado.
Cierta ocasin beba un vaso de vino en una taberna, cuando un
mendigo, harapiento y magro, apareci a la puerta. Tambaleante, se cay
y rod por el suelo. Con voz ronca clamaba:
ANUARIO ESPRITA

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 Vino, vino!
Compadecido, al intentar erguirlo, el pintor le vio el rostro muy
de cerca y se estremeci de emocin. Aquella fisonoma atormentada,
viciosa, sucia, desesperada, era el fiel retrato de Judas!
Emocionado, le propuso:
Venga conmigo! Yo lo ayudar!
El infeliz lo acompa. Llegados al taller, despus de haber
satisfecho el hambre y la sed del improvisado modelo, el pintor desvel
la pintura, disponindose a iniciar el trabajo.
Sin embargo, cuando el mendigo la contempl, se dej poseer por
gran agitacin, desatando en convulsivo llanto.
El pintor se qued atnito.
Qu fue lo que pas? Por qu esa afliccin?
l no poda hablar, llorando atormentado.
Hable hijo mo! Qu fue lo que pas? Djeme ayudarlo!
El infeliz se control.
Tartamudeando, hizo una sorprendente revelacin.
No se acuerda de m? Hace muchos aos estuve aqu. Fui yo!
Fui yo quien pos para su nio Jess!
Este fascinante episodio dramatiza una situacin que se repite,
indefinidamente, en el Mundo:
La prdida de la inocencia y de la pureza, y el compromiso con
vicios y pasiones, marcando la transicin de la infancia para la edad
adulta. Es comn que los padres de criminales que cometieron atrocidades
comenten, con desesperacin:
No puedo creer que haya sido nuestro hijo! Era un nio
tranquilo y gentil, incapaz de una maldad! Como pudo transformarse
en un monstruo?!
Observando el comportamiento desajustado, las malas tendencias
que se manifiestan en el individuo, a medida que supera el perodo infantil,
se tiene la impresin de que la sociedad corrompe a las personas.
176

ANUARIO ESPRITA

Esa era la idea de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo

del Iluminismo. l proclamaba que el hombre es bueno al nacer, puro y
sin mcula. Nace con la faz de Jess. La sociedad le imprime el rostro de
Judas.
Es evidente, que si fuera as, estaramos delante de un fatalismo
inconcebible, una incoherencia de Dios.
Colocarnos en un mundo donde furamos inexorablemente
inducidos al mal.
La idea de Rousseau tiene otro problema. Favorece el errneo
concepto de que el alma es creada en el momento de la concepcin. Por
lo tanto, sera pura e inmaculada, como un libro de pginas en blanco,
corrompida por la sociedad, que en ella imprimira todos sus vicios y
maldades.
Scrates (470-399 a.C.) que vivi hace ms de dos mil aos antes
de Rousseau, tena un concepto ms avanzado.
Admitiendo la idea de la Reencarnacin, consideraba que el nio
no es un libro en blanco. Guarda registros de vidas anteriores. Educar
sera no solo hacer al Espritu entrar en la posesin de su patrimonio de
experiencias pretritas, sino tambin ayudarlo a superar las tendencias
inferiores resultantes de sus desvos.
Es exactamente ese el punto de vista de la Doctrina Esprita,
ensendonos que la candidez del nio, su inocencia y simplicidad, nada
tiene en comn con la naturaleza del Espritu que all est.
Este, en realidad, permanece en un estado de somnolencia y solo
comenzar a despertarse para la vida fsica despus de los siete aos,
despertando plenamente en la adolescencia, cuando entrar en la posesin
de su personalidad y tendencias.
Su apariencia, su gracia, su inocencia, tiene por objetivo despertar
en sus padres y en aquellos que lo rodean, sentimientos de proteccin
y cario, fundamentales para que sobreviva, ya que en esa fase el ser
humano es totalmente dependiente.
A partir de la adolescencia, el Espritu se reencuentra a s mismo,
con sus cualidades y defectos. La maldad, el vicio, la inconsecuencia,
ANUARIO ESPRITA

177

reflejarn solo aquello que l es, realmente, fruto de sus experiencias

pasadas.
Por eso es que la cara de Jess puede convertirse en la cara de
Judas. La aparente pureza puede ocultar el compromiso con las pasiones
y vicios.
Pero hay que considerar que la finalidad de la existencia en la
Tierra es la renovacin, la superacin de las tendencias inferiores.
Encarnamos exactamente para evolucionar. Las limitaciones
impuestas por el cuerpo fsico, que inhiben nuestras percepciones, las
dificultades y dolores de la Tierra, actan como lijas gruesas que pulen
nuestras imperfecciones.
Una de las revelaciones ms importantes de la Doctrina Esprita
est en la cuestin nmero 383, de El libro de los Espritus, cuando
Kardec pregunta: Cul es la utilidad de la infancia?, y el mentor informa
que en esa fase el Espritu es extremadamente sensible a las influencias
que recibe.
Muchas de sus tendencias inferiores y fragilidades podrn ser
superadas con la ayuda de los responsables por ella.
Naturalmente, es fundamental que exista el ejemplo, que los
padres estn dispuestos a vivir lo que ensean a sus retoos, cultivando
un comportamiento digno y honrado. De nada servir ensear al hijo
que fumar es nocivo o que no debe decir maldiciones, si ellos mismos lo
hacen.
Artur Azevedo (1855-1908), escritor y dramaturgo brasileo, narra
un ilustrativo dilogo entre padre e hijo.
El padre, informado de que el nio menta mucho en la escuela,
le da una leccin de moral, explicndole, con varios ejemplos, que es
preciso decir siempre la verdad. En ese nterin, tocan a la puerta. El padre
termina la conversacin recomendando:
Vaya a atender, hijo. Si fuera alguien que me busca, dgale que
no estoy.
Obvio que la posibilidad de corregir tendencias inferiores no
acaba jams. En la dinmica de la reencarnacin, somos incesantemente
178

ANUARIO ESPRITA

estimulados a la renovacin, enfrentando las dificultades y problemas de

la Tierra.
La diferencia es que en la infancia eso puede ser hecho a partir de
la influencia de padres y preceptores.
En la edad adulta, depender de nuestra iniciativa.
Cul sera el camino? Jess nos lo indica (Lucas, 18:15-17):
Entonces, le trajeron algunos nios para que les impusiera las
manos y orara por ellos, y los discpulos reprendieron a los que los
trajeron.
Pero, Jess, dijo:
Dejad a los nios y no les impidis venir a m. Porque de ellos es
el Reino de los Cielos. En verdad os digo: aquel que no reciba el Reino de
Dios como un nio, de ningn modo entrar en l.
El maestro sita a los nios como paradigmas de la inocencia y de
la pureza necesaria para que alcancemos el Reino de Dios.
Inocencia la pureza de la conciencia.
Pureza la inocencia del corazn.
La cara de Jess nio se ha convertido, en nosotros, en las
experiencias reencarnatorias, en la lamentable cara de Judas. Ahora,
somos convocados, por el conocimiento esprita, para transformar la cara
de Judas en la radiante figura del Cristo, empendonos con tal ardor y
dedicacin, que un da podamos repetir con El Apstol Paulo (Glatas,
2:20): ...y ya no soy yo quien vive, sino Cristo es el que vive en m.

ANUARIO ESPRITA

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Ante un cadver

Manuel Acua Narro

Y bien! Aqu ests ya, sobre la plancha

donde el gran horizonte de la ciencia
la extensin de sus lmites ensancha.
Aqu, donde la rgida experiencia
viene a dictar las leyes superiores
a que est sometida la existencia.
Aqu, donde derrama sus fulgores
ese astro a cuya luz desaparece
la distincin de esclavos y seores.
Aqu, donde la fbula enmudece
y la voz de los hechos se levanta
y la supersticin se desvanece.
Aqu, donde la ciencia se adelanta
a leer la solucin de ese problema
que solo al anunciarse nos espanta.
Ella, que tiene la razn por lema,
y que en tus labios escuchar ansa
la augusta voz de la verdad suprema.
Aqu est ya tras de la lucha impa
en que romper al cabo conseguiste
la crcel que al dolor te retena.
180

ANUARIO ESPRITA

La luz de tus pupilas ya no existe,

tu mquina vital descansa inerte
y a cumplir con su objeto se resiste.
Miseria y nada ms!, dirn al verte
los que creen que el imperio de la vida
acaba donde empieza el de la muerte.
Y suponiendo tu misin cumplida
se acercarn a ti, y en su mirada
te mandarn la eterna despedida.
Pero no!, tu misin no est acabada,
que ni es la nada el punto en que nacemos,
ni el punto en que morimos es la nada.
Crculo es la existencia, y mal hacemos
cuando al querer medirla le asignamos
la cuna y el sepulcro por extremos.
La madre es solo el molde en que tomamos
nuestra forma, la forma pasajera
con que la ingrata vida atravesamos.
Pero ni es esa forma la primera
que nuestro ser reviste, ni tampoco
ser su ltima forma cuando muera.
T sin aliento ya, dentro de poco
volvers a la tierra y a su seno
que es de la vida universal el foco.
Y all, a la vida, en apariencia ajeno,
el poder de la lluvia y del verano
fecundar de grmenes tu cieno.
Y al ascender de la raz al grano,
irs del vergel a ser testigo
en el laboratorio soberano.
ANUARIO ESPRITA

181

Tal vez para volver cambiado en trigo

al triste hogar, donde la triste esposa,
sin encontrar un pan suea contigo.
En tanto que las grietas de tu fosa
vern alzarse de su fondo abierto
la larva convertida en mariposa,
que en los ensayos de su vuelo incierto
ir al lecho infeliz de tus amores
a llevarle tus sculos de muerto.
Y en medio de esos cambios interiores
tu crneo, lleno de una nueva vida,
en vez de pensamientos dar flores,
en cuyo cliz brillar escondida
la lgrima tal vez con que tu amada
acompa el adis de tu partida.
La tumba es el final de la jornada,
porque en la tumba es donde queda muerta
la llama en nuestro espritu encerrada.
Pero en esa mansin a cuya puerta
se extingue nuestro aliento, hay otro aliento
que de nuevo a la vida nos despierta.
All acaban la fuerza y el talento,
all acaban los goces y los males
all acaban la fe y el sentimiento.
All acaban los lazos terrenales,
y mezclados el sabio y el idiota
se hunden en la regin de los iguales.
Pero all donde el nimo se agota
y perece la mquina, all mismo
el ser que muere es otro ser que brota.
182

ANUARIO ESPRITA

El poderoso y fecundante abismo

del antiguo organismo se apodera
y forma y hace de l otro organismo.
Abandona a la historia justiciera
un nombre sin cuidarse, indiferente,
de que ese nombre se eternice o muera.
l recoge la masa nicamente,
y cambiando las formas y el objeto
se encarga de que viva eternamente.
La tumba solo guarda un esqueleto
mas la vida en su bveda mortuoria
prosigue alimentndose en secreto.
Que al fin de esta existencia transitoria
a la que tanto nuestro afn se adhiere,
la materia, inmortal como la gloria,
cambia de formas; pero nunca muere.

ANUARIO ESPRITA

183

Ante la cruz y la espada

Juana de ngelis

Desde remotas eras, la espada viene contribuyendo para acarrear la

desgracia del ser humano, aunque se reviste tambin de una cierta utilidad
cuando es aplicada con un objetivo edificante.
En el perodo paleoltico, comenz a ser usada en su forma tosca
en la condicin de instrumento de defensa contra los animales, as como
auxilio en diversas labores que mejoraran la existencia.
Pero, a medida que el desarrollo intelectual se fue perfeccionando,
se fue transformando ms en un arma agresiva o defensiva, cegando vidas
humanas en los feroces combates entre tribus y clanes.
Dio origen, de alguna forma, a la lanza, la flecha, que servan para
la caza y la pesca, pero ms que nada para la guerra.
Primoreada, se convirti en un trofeo de honor y galardn para los
caballeros y los jefes de Estado en el momento de las gloriosas ascensiones a los poderes temporales
Por su parte, la cruz, en la funcin punitiva, surgi originalmente
en la Caldea antigua, siendo utilizada como instrumento de afliccin y de
muerte dolorosa.
Los romanos pasaron a utilizarla por los sufrimientos que causaba
a sus vctimas, prolongndoles la angustia y asesinndolos mediante la
terrible asfixia, aparte de las inenarrables dilaceraciones que produca.
Lentamente, pas por cambios del travesao horizontal y del vertical, de acuerdo con los pueblos que la tomaron como smbolo hiertico,
inscribiendo en sus banderas y flmulas, y en sus documentos y obras.
Entre muchas, surgieron las cruces griegas, de Tau, herldica, en trbol,
bifurcada, de la iglesia ortodoxa, de Jerusaln
En la gloriosa Historia del Cristianismo, aturdido en el Getseman, Pedro tom una espada y cercen la oreja de Malco, que Jess cur,
184

ANUARIO ESPRITA

advirtiendo que la envainase, porque todo aquel que la usa para herir, se
torna vctima de su afilado corte.
A su vez, la cruz, en la cual l fue supliciado hasta la muerte, dej
de ser vista con la finalidad para matar, convirtindose en un instrumento
liberador para abrir las puertas a la vida sublime y perenne.
Antes, l ya le haba disminuido el carcter violento con el que era
utilizada, al proponer que cada uno debera tomarla sobre sus hombros,
para seguirlo.
Sucede que hay tambin espadas destructivas no metlicas o de
confeccin material, pero, simblicas y de efectos dainos.
La lengua humana resguardada en la boca es una espada envainada, que tanto puede edificar, favorecer, como herir, amargar, destruir.
La calumnia es urdida en la mente, pero verbalizada consigue robar la paz, tiznar la armona del ser y hasta cegar vidas honorables.
La maledicencia es responsable por innominables conflictos, generando animosidades que se convierten en tragedias.
La intriga y la censura perversa son verdaderas espadas afiladas
que se encargan de aniquilar bellas floraciones de los sentimientos, que
despiertan la envidia y la inquina de los enfermos morales.
A su vez, la cruz invisible de los sufrimientos, cuando es conducida con resignacin, alza al individuo a las regiones de la plenitud.
El crucificado puede convertirse en magnfica vctima del martirio,
tornndose en un puente espiritual entre los abismos del mundo material
y grotesco y el de la naturaleza espiritual transcendente.
Observando a Jess en la Cruz, se puede ver adems del espectculo chocante, a un Vencedor con los brazos abiertos, cado, pero, de pie,
alcanzando al infinito en un vuelo de incomparable donacin, a fin de que
toda la Humanidad pudiese seguirlo.
Aquellos que utilizaron la espada contra l y la vida, sucumbieron
en la locura y en el desconsuelo moral, quedando sus vidas sealadas por
la crueldad e infamia.
Fue l quien transform la cruz en bendicin y la espada en vehculo para la sublimacin.
En su infancia en Nazaret, l conoci la rebelin armada de los
judos contra los romanos que el general Varus venci, adornando la caANUARIO ESPRITA

185

rretera de Sforis, que quedaba a siete kilmetros de su modesto hogar,

con dos mil galileos crucificados, expuestos de uno y del otro lado.
Ms tarde, en el ao 70 despus de su muerte, Tito acab con las
florestas de Israel, crucificando a ms de cien mil de los que se resistieron
en la Jerusaln alzada y que fue arruinada de tal forma que la hizo desaparecer, dando lugar, algo ms tarde, a la construccin de la ciudad de
Aelia Capitolina.
Hoy, an la vemos como vctima por las luchas sangrientas en las
que predomina la espada.
Toma tu cruz y envaina tu espada en la actual existencia carnal.
S simple y puro de corazn, triunfando interiormente, adornndote con las condecoraciones sublimes: las cicatrices morales de los testimonios.
No levantes la espada para herir en venganza al golpe que sufriste,
mas ante cualquier agresin perdona.
Bien provenga de la acusacin indebida, de la infame traicin, de
la perversa injusticia, no reacciones, cultiva el perdn, porque el otro,
aquel que procede mal, no sabe realmente lo que est haciendo
No importa que l sea tu amigo o tu familiar, que la miopa espiritual ceg o si es declarado adversario que se complace afligindote.
Ten en mente que l est enfermo y que ya pasaste por el mismo
camino, y ahora ests en proceso de recuperacin.

jjj

Perdona siempre, a fin de que vivas en paz.

Reflexiona que hoy sigues al son de las bienaventuranzas, cuya
musicalidad permanece resonando desde hace veinte siglos y solamente
ahora las oste, encantndote.
Suprate a travs del perdn y haz de tu espada un instrumento
que, clavado en el suelo, tome la apariencia de una cruz a travs de la cual
te redimas y arrastres en direccin al Maestro a aquel que te maldice y
apuala.
Por tanto, perdona, con alegra y paz
(Mensaje psicografiado por Divaldo Pereira Franco, en la sesin medimnica de la noche del 28 de agosto de 2013, en el Centro Esprita Camino de la
Redencin, en Salvador, Baha, Brasil).
186

ANUARIO ESPRITA

Herminio C. Miranda:
un hombre de bien

Lygia Barbiere

En una reunin de adoctrinamiento, el espritu se manifiesta en

agudo estado de clera. Llama al adoctrinador perro infiel y ser abyecto,
le ordena imperiosamente que se curve para hablar con l. Pero, poco a
poco, a medida que el dilogo prosigue, dirigido siempre de forma amorosa y paciente por el adoctrinador, tmidamente va despuntando una
fuerza sutil e invencible, proveniente del afecto y del respeto que un da
uni a aquellas dos almas. En dado momento, el espritu saca de la alforja
imaginaria a los ojos encarnados tres monedas, tres dracmas que segn
dice pertenecen a alguien de aquella mesa. Explica haberlas recibido el
da en que escogi otros caminos, como un sello de amistad, para que las
devolviese el da en que reencontrase el camino. Y el dilogo prosigue
entreverado de recuerdos y reflexiones. Al final de la manifestacin, muy
emocionado, el espritu entonces deposita
las monedas, una a una, en las manos del
propio adoctrinador, a quien reconoce ahora como el antiguo amigo, mil y tantos aos
despus, aceptando finalmente el necesario
socorro.
Con el ttulo Las tres dracmas1, esta
era una de las historias preferidas del escritor Herminio Correa de Miranda, desencarnado el 8 de julio de 2013, en la ciudad de
Ro de Janeiro, a los 93 aos, y considerado
1) La narrativa mencionada forma parte de la coleccin Historias que los espritus contaron, publicada originalmente por la editora LEAL, en 1980, y reeditada por la Editora Correo
Fraterno con el nombre Las manos de mi hermana, en octubre de 2011.
ANUARIO ESPRITA

187

una de las ms importantes figuras del Espiritismo en Brasil. No por casualidad esta narracin ilustra bien dos de los ms notables papeles que
el maestro ejerci a lo largo de su prolongada jornada aqu en la Tierra.
Ms que un escritor, Herminio tena el don de las palabras. Saba cmo
extraer de ellas el contenido ideal para comunicarse con las personas,
tanto encarnadas como desencarnadas, habindose, por eso, destacado
no solo a travs de los textos escritos, sino tambin por sus dilogos con
los espritus, retratados en muchas de sus obras, entre vivencias, hechos
y fenmenos reales.
Herminio tena un cario muy especial por la tarea de adoctrinador, como trabajo de rescate el cual crea que solo era posible de ser
realizado en un clima de total donacin y empata. Si me fuese pedido el
secreto del adoctrinamiento, dira tan solo una palabra: amor, resume en
su libro Dilogo con las sombras, considerado hoy uno de los clsicos de
la literatura esprita.
De manera general, el maestro siempre se envolva mucho con
todas sus obras. Las tres dracmas, con todo, pareca caracterizarse por
un enfoque ms profundo que lo sensibilizaba cada vez que recordaba
aquella misma historia en sus conversaciones de amigos. Le emocionaba la fuerza de la liberacin de las tremendas presiones interiores
milenariamente reprimidas por aquel espritu, al igual que el inesperado
desenlace, cuando se revela la energa amorosa entre el atendido y el
adoctrinador encarnado no identificado. Mas, solamente en la ltima
vez que tuve el honor de orlo narrando la historia en sus pormenores,
un ao antes de su partida, Herminio me hizo la revelacin definitiva:
se emocionaba sobre todo por ser l el adoctrinador mencionado en la
trama. Pues, no tena el hbito de comentar eso con las personas. En su
humildad luminosa, prefera siempre mantener en secreto sus grandes
hechos y conquistas.
Al final de aquel mismo encuentro, mir al fondo de mis ojos y
dijo: nutro por usted un cario tan profundo an no localic en qu
encarnacin nos conocimos. Pero con certeza traemos ya esta amistad de
alguna otra vida
Fue entonces hasta su escritorio en sus pasos lentos (qu traera
de all?), volvi con un ejemplar de Jos de Arimatea: El discpulo de
188

ANUARIO ESPRITA

Jess!2: S que usted est muy ocupada, pero cuando tenga tiempo, lea
este libro. Usted va a encontrarme por estas pginas, dijo, con una sonrisa dulce y al mismo tiempo enigmtica.
Solo mucho tiempo despus, hojeando el libro y observando sus
muchos fragmentos subrayados, pude comprender. Herminio se refera
al apstol Bernab, discpulo de Jess, uno de los setenta, tenido como el
ms fiel compaero de Pablo desde el momento de su conversin. Entonces era por eso que l tena tanta pasin en estudiar la vida de Pablo!
l fue Bernab! se me aclar la mente como si fuese iluminada por un
relmpago.
Herminio era as. Transitaba por muchas de sus antiguas encarnaciones como quien camina libremente por las calles de una pequea ciudad, sin ningn alarde. Y solamente un espritu tan elevado podra hablar
de vidas tan sobresalientes con tanta comprensin y tanta sencillez. Herminio fue sacerdote en el antiguo Egipto, uno de los raros adeptos remanecientes de la revolucin monotesta de Akenaton en la poca de Moiss;
fue tambin Bernard de Clairvaux, ms conocido como San Bernardo,
uno de los mayores predicadores de la Iglesia Catlica, contemporneo de
Francisco de Ass y Antonio de Padua; fue tambin Philipp Melanchthon,
uno de los lderes del movimiento de la Reforma Protestante, profesor de
griego y el mejor alumno de Martn Lutero; y finalmente Robert Browning, alto funcionario del Banco de Inglaterra a finales del siglo XVIII,
que conoci personalmente a Allan Kardec y a la Doctrina Esprita3.
Por los fragmentos destacados en el libro Jos de Arimatea, vemos
subrayada la tnica de sus enseanzas a lo largo de todos estos siglos:
Nosotros creemos en un Dios, el creador del Universo, y que nosotros
somos almas inmortales que sobreviviremos a la muerte del cuerpo fsico.
Nosotros aun damos extremo valor a la verdad; nuestro lema es la verdad
contra todo el mundo. Usted no cree?, Nuestro autor de Dilogo con
las sombras acostumbraba a decir a los ms renuentes: Todo est bien.
No es un problema de fe. La reencarnacin no es una cuestin en la que
usted deba creer o no, es la Ley. Da lo mismo. Usted ya reencarn y todava va a reencarnar, muchas veces.
2) Tribbe, Frank C. Jos de Arimatea, el discpulo de Jess (traduccin al portugus por
Aurea Akemi Y Marina Petroff Garca). San Pablo: Butterfly Editora, 2007.
3) Podemos encontrar todas estas informaciones diseminadas en sus obras.
ANUARIO ESPRITA

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Era una cuestin de respeto al momento evolutivo de cada uno

virtud que el viejo escriba, como la hija Ana Mara gustaba de llamarlo,
tambin era maestro. Aun as, si estuviese en juego algo que le fuese posible hacer para que la Humanidad tuviese acceso a alguna informacin, a
alguna mnima chispa de iluminacin por su intermedio, Herminio jams
titubeaba.
Fue lo que aconteci en la poca en la que nos conocimos, hace
aproximadamente 13 aos atrs. Vivo en una ciudad en el sur de Minas Gerais que queda a ms o menos cuatro horas de distancia de Ro
de Janeiro, donde el clima es ms ameno y disponemos de un parque
hidromineral con doce tipos de aguas minerales diferentes. Herminio
pasaba buena parte del ao por aqu, huyendo del calor de Ro. Tuve la
felicidad de encontrarlo varias veces en el Parque de las Aguas, donde
caminamos juntos durante varias horas conversando mientras mis hijas
aun eran bebs (el escritor acostumbraba a decir que haba all determinado punto en que nuestro parque fsico se encontraba con el parque
espiritual que integraba la colonia Nuestro Hogar descrita por Andr
Luiz).
Pero, en aquel momento, Herminio caminaba preocupado. Necesitaba decidir si haca o no una traduccin dificilsima, ms de novecientas
pginas psicografiadas en ingls arcaico, de los tiempos de Shakespeare.
Un trabajo hercleo, sin sombra de duda, aun ms para una persona de
casi ochenta aos, que en aquella poca ya comenzaba a sentir el peso de
la edad. Aun as, me sonaba, como mnimo, extrao or a alguien como
Herminio Miranda afirmando que el texto era mucho ms difcil de lo que
poda imaginar, que le faltaba competencia incluso para leerlo, cunto
ms para traducirlo! Pero, al mismo tiempo, l llegaba a afirmar que la
narracin debera contener algo sublime, fuera de lo comn. A fin de
cuentas, tocaba uno de los temas de su preferencia, hablaba de la figura
espiritual de Cristo, sus tiempos, sus enseanzas, sus dolores
Confieso que yo, comn mortal, en la pequeez de mi condicin
de escritora aprendiz, ped inspiracin a los mentores de luz antes de responder:
-Si usted no hiciese esta traduccin, difcilmente alguien ms tendr capacidad o inters por hacerla. Ciertamente, la Humanidad quedara
privada de esta ddiva espiritual Pues, si usted dispone de este cono190

ANUARIO ESPRITA

cimiento, de todo ese don, usted debe eso al pblico lector! ponder,
muriendo de miedo de estar siendo demasiado osada.
Pero el corazn generoso de Herminio oy mis argumentos. Al da
siguiente l ya no apareci en el Parque y cerca de un ao despus llegaba
a las libreras, en cuatro volmenes, La historia triste, un relato indito
e increblemente realista de la vida de Jess, considerado como una obra
maestra del escritor ingls Patience Worth, que haba vivido en el siglo
XVII.
Conviviendo con un poco ms de proximidad, quedaba fcil de
percibir que aquella disciplina de horarios rgidos y maneras extremadamente gentiles posiblemente una herencia de los tiempos en los que
vivi en Inglaterra era apenas un caparazn de proteccin bajo el cual
haba aprendido tambin a proteger al ser dcil, humano y muy amoroso
que era Herminio de Miranda.
En la maana siguiente a la sencilla conmemoracin de su ltimo
aniversario en la Tierra, la hija Ana Mara entra en la cocina y lo encuentra con las dos manos cerradas en concha, como si asegurase a un pajarito
para que no volase. Es una hormiga que se estaba ahogando en la pileta,
dijo, pidiendo que ella le abriese la puerta del jardn. La solt en el cantero, explic al regresar.
Incluso en el auge de su vejez cuando la prueba para un espritu
tan lcido y evolucionado parece tornarse ms difcil por la dificultad de
encontrar correspondencia entre los designios del cerebro y los naturales desgastes del cuerpo ya muy agotado en sus fuerzas vitales, el Seor
Miranda, como era conocido por los nios vecinos de Caxamb, siempre encontraba una manera de atender a todos. Responda correos, oa
desahogos, estudiaba casos, contaba sus experiencias: tena siempre una
palabra amiga para cualquiera que necesitase de sus consejos.
Era como si de su mirada y de todo su ser emanase una fuerza, una
seguridad, una fe descomunal de esas que modifican a la gente por dentro.
Hija, cuando usted se sienta sola, o nerviosa, o con demasiadas cosas
para hacer y se vea perdida; detngase, ore, tenga fe y entregue todo a
Cristo, que l va a resolver sus asuntos. Fueron las ltimas enseanzas
que trasmiti a su hija Ana Mara, momentos antes de entrar en la confusin mental que antecedi a su partida.
ANUARIO ESPRITA

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Si por un lado dej un vaco inmenso por la ausencia de su presencia fsica los lugares donde transitaba y en la aoranza de aquellos que
mucho lo amaban y que an no se acostumbran a percibir su presencia
y sus vibraciones por otros medios sino los sentidos fsicos, en sus 93
aos de permanencia en la Tierra construy un inmenso patrimonio de
estudios, investigaciones serias y conclusiones respaldadas en un amplio
trabajo de lectura y experimentacin, que generosamente ofreci a la Humanidad a travs de su obra.
Su primer libro, Los buscadores de Dios, fue lanzado por la Edicin Calvario en 1967. Dilogos con las sombras, que vino enseguida,
fue publicado en 1976. Despus se editaron cerca de cuarenta obras ms,
que contabilizan ms de un milln de ejemplares vendidos: Nuestros hijos
son espritus, traducido incluso al hngaro; La diversidad de los carismas; Archivos Psquicos de Egipto; La novicia y el faran; La memoria y
el tiempo; El Evangelio Gnstico de Toms; Cristianismo: el mensaje olvidado; Los ctaros, y la hereja catlica; Reencarnacin e inmortalidad;
Qu es el fenmeno medimnico?; Swedenborg, un anlisis crtico; Las
marcas de Cristo; Las dos fases de la vida; por citar algunos de los ms
famosos4. La mayora se torn best-seller y sus derechos de autor fueron
cedidos a instituciones como la FEB, el Hogar del nio Emmanuel, El camino de la redencin, entre otras l mismo tiene un trabajo de asistencia
social en una favela en Ro de Janeiro.
Entre otros temas, escribi sobre el autismo, el sonambulismo,
personalidades mltiples, los hemisferios de la mente, el antiguo Egipto,
los ctaros y la hereja catlica, los orgenes del cristianismo. Realiz
pesquisas sobre la reencarnacin de personalidades notorias en la ciencia
y en la historia, como Giordano Bruno y Fnelon, entre otros. Investig
profundamente la mediumnidad, los fenmenos paranormales, dejando
como legado un vasto material de estudio que revela, sobre todo, su ejemplo inspirador para los estudiosos del presente y del futuro; destacndose
tambin como traductor de variados autores, como Charles Dickens y
J.W. Rochester.
El gran diferencial es el lenguaje, accesible a todos incluso cuando
4) Recientemente la FEB lanz la obra Estudios y crnicas, reuniendo antiguos artculos publicados, incluso uno sobre Pablo de Tarso, adems de intensas reflexiones sobre el
despertar de la conciencia humana, de una actualidad impresionante.
192

ANUARIO ESPRITA

aborda los temas ms complicados. Herminio conversa todo el tiempo

con el lector como si estuviese a su lado, citando ejemplos, clarificando
cada asunto abordado con la experiencia de quien pas aos estudiando
a la luz de la ciencia, de la Doctrina Esprita y de su propia vivencia los
casos que solicitaron una mirada ms atenta. Son libros que usted lee
toda la vida. El tiempo pasa, la vida se renueva y esas obras preciosas
nos acompaan, define tambin la investigadora Suely Caldas Schubert5,
otra gran amiga y admiradora del querido escriba.
Tomando prestadas las palabras de la escritora, dira que hay
personas que nos marcan para toda la vida. El tiempo pasa, la vida se
renueva y esas personas preciosas nos acompaan. Por ahora, tampoco
s decir de cual existencia traje el cario que tena por este gran amigo
que fue Herminio Miranda. Pero con toda la certeza, durante esta existencia y las dems que an me quedan por pasar, he de cargar conmigo
este encuentro precioso, grabado para siempre en la centella divina que
anima mi espritu.

5) In: Revista Esprita: Edicin Especial Herminio Miranda. Septiembre/octubre 2013.

ANUARIO ESPRITA

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Merecimiento

Espritu Hilario Silva
Saturnino Pereira era francamente de los mejores hombres: padre
amoroso y dedicado, colaborador de los humildes. La caridad en persona.
Donde hubiese dolor a consolar, ah estaba l dispuesto. No solo eso, en el
trabajo, era cumplidor fiel del horario y compaero optimista y honesto.
En las mayores dificultades, tena una sonrisa generosa, pareciendo un
rayo de sol disipando las sombras.
Por eso mismo, cuando fue vista su mano sangrando, junto a la
mquina de la que era su operador, todas las atenciones se volcaron hacia
l, entre el susto y la amargura.
Saturnino herido! Qu pena! Saturnino, el amigo de todos!...
Sus compaeros de trabajo rasgaron piezas de ropa a fin de detener
la sangre que corra en abundancia.
El jefe del taller, solcito, lo condujo al automvil, internndolo
enseguida en un magnfico hospital.
La operacin fue exitosa. El cirujano inform, sonriendo:
Felizmente, nuestro amigo solo perder el pulgar. Todo el brazo derecho est herido, traumatizado, pero ser reconstituido en poco
tiempo.
Pero lejos de ese cuadro, el caso mereca diversos comentarios:
Por qu un desastre como ese con un hombre tan bueno? murmuraba una compaera.
He visto salir ilesas a tantas manos de criminales, incluso de
aviones que se han estrellado! Y justamente Saturnino que nos auxilia a
todos, viene a ser la vctima!
Debemos ayudar a Saturnino.
194

ANUARIO ESPRITA

Coticemos todos para ayudarlo.

Pero no falt tampoco quien dijese:
De qu sirve guardar tan bien la religin? Saturnino es un esprita convicto que toma muy en serio su ideal. Vive para los dems. En la
caridad es un hroe annimo. Por qu el infausto acontecimiento? se
expresaba un compaero de trabajo materialista.
Y por la tarde, cuando el accidentado apareci muy plido, con el
brazo derecho en cabestrillo, cario y respeto lo rodearon por todos lados.
Saturnino agradeci la generosidad de la que haba sido objeto.
Sonri, resignado. Profiri palabras de agradecimiento a Dios. Sin embargo, estaba triste.
II
Por la noche, compareci a la reunin habitual del templo esprita
que frecuentaba en compaa de su esposa.
Era una sesin privada.
Apenas diez personas habituadas al tratamiento de los sufrientes.
Consagrado al servicio de la oracin, el operario, en su silla humilde,
esperaba la conclusin de los trabajos, cuando Macario, el orientador
espiritual de las tareas, despus de trazar las directrices, se dirigi a l,
bondadosamente:
Saturnino, hijo mo, no se crea desamparado, ni se entregue a la
tristeza intil. El Padre no desea el sufrimiento de sus hijos. Todos los
dolores decretados por la Justicia Divina son aliviados por la Misericordia Divina, si nos presentamos en condiciones para el desagravio. Usted
demuestra un indiscutible abatimiento. Pero, no tiene motivo. Cuando
usted se preparaba para sumergirse en la vida terrestre, program la presente existencia. Existencia de trabajo y de reajuste. Pero, acontece que
formul una sentencia contra usted mismo
Hizo una pausa y prosigui:
Hace ochenta aos, usted era un poderoso hacendado en el litoral brasileo y, cierto da, por que un pobre empleado enfermo no pudo
obedecer sus rdenes, usted, con sus propias manos, lo oblig a que se
ANUARIO ESPRITA

195

triturase el brazo derecho en el ingenio rstico. Durante mucho tiempo, en

el Plano Espiritual, usted anduvo perturbado, contemplando mentalmente
el guarapo de caa enrojecido por la sangre de la vctima, cuyos gritos le
resonaban en el corazn. Durante mucho tiempo, s, por mucho tiempo
Y continu:
Y usted implor por una existencia humilde en la que viniese a
perder en el trabajo el brazo ms til. Pero, usted, Saturnino, desde joven,
al conocer la Doctrina Esprita, tiene los pies en el camino del bien a
otros. Usted ha trabajado, esmerndose en el exacto cumplimiento del
deber No estamos aqu para elogiar, porque usted contina luchando,
luchando y la siembra de eso o de aquello solo puede ser evaluada
en definitiva en el tiempo de la cosecha. Pero s, que hoy, por dbito
legtimo, deba perder usted todo el brazo, pero solo perdi un dedo
Regocjese, mi amigo! Usted est pagando, con amor, su empeo a la
Justicia
Con la cabeza baja, Saturnino derramaba gruesas lgrimas.
Lgrimas de consuelo, apaciguamiento y alegra
A la maana siguiente, mostrando en el rostro una amorosa sonrisa, se present, puntualmente, al trabajo.
Y debido a que el fiscal del reloj extraase su procedimiento, cuando el mdico le haba dado una licencia de treinta das, respondi simplemente:
Usted est equivocado. No estoy enfermo. Apenas sufr un accidente y puedo servir para hacer algo.
Y caminando, fbrica adentro, dijo en alta voz, como si todos debiesen orlo:
Gracias a Dios!
La vida escribe, Hilario Silva Francisco Cndido Xavier, (FEB, Segunda Parte, cap. 20, pginas 187 a la 191).

196

ANUARIO ESPRITA

Jos Aniorte Alcaraz -

Incansable divulgador del Espiritismo

retorna a la Patria Espiritual
Hermanos del
Grupo Esprita la Luz del Camino
El 31 de octubre de 1920, regres a este
Planeta para formar parte de la Humanidad que
sufre y lucha para redimirse de los desatinos
cometidos en sus pasadas existencias. Por mi
parte, vena dispuesto y deseoso de enfrentar
las difciles y dolorosas expiaciones de una
vida llena de vicisitudes, pero muy necesaria
para la evolucin del Espritu.
En 1949, comenz a despertarse en m
el deseo de marcharme de Espaa, algo inexplicable pues mi situacin econmica y laboral era bastante buena. Un amigo me envi un
contrato de trabajo que me permiti viajar a
Brasil donde llegu el 5 de abril de 1951.
Aqu le esperaba una vida nueva, pues tuvo contacto con el Espiritismo por primera vez.
El jefe contable de la empresa donde trabajaba les invit a l y a
su esposa Mari a tomar un caf. La esposa de su anfitrin les habla de
algunos de los principios del Espiritismo, dicindole: El Espiritismo nos
ensea que es posible la comunicacin del mundo corpreo con el incorpreo, pues todos somos espritus, bien encarnados o desencarnados. Nacemos aqu en la materia y cuando nuestro cuerpo muere, nuestro Espritu
regresa al mundo espiritual, que es el verdadero. Y acab diciendo: Este
proceso de ida y vuelta, se llama reencarnacin.
ANUARIO ESPRITA

197

Jos nunca haba odo hablar de ese tema, totalmente desconocido

para l, y cuando sali de la casa dijo a su esposa: Esa seora no est
cuerda, cundo se muere, se acab todo, se est muerto para siempre, y
el que se muere ya no vuelve jams!
Pero cul fue su sorpresa cuando: Solo una semana despus de
haber odo hablar de aquellos temas, que para m eran una locura, tras un
corto paseo llegu hasta la librera Freitas Bastos, all me detuve mirando
un escaparate que exhiba libros espritas. Receloso, como si fuese a cometer una mala accin, decid entrar en aquella librera y comprar tres de
aquellos libros. En unos das ya los haba ledo y haba comprado cuatro
ms; pero lo ms extrao, lo que no consegua comprender era que estaba
totalmente familiarizado con el significado de aquella lectura. Es difcil
de explicar lo que sent, pues, me encontraba como si hubiera nacido de
nuevo y viviese en un mundo diferente; un mundo maravilloso, donde
la vida tiene un objetivo y un camino para seguir, lleno de luminosidad.
De un momento para otro, mi vida haba cambiado y si esto lo haca el
conocimiento esprita, no poda hacer menos que exclamar: Bendito sea
el Espiritismo! (Hechos y obras de una vida, www.laluzdelcamino.com,
2005, Orihuela, Espaa).
En aquellos primeros libros de Espiritismo hall la explicacin lgica, convincente y sin misterios, para saber por qu se vive y por qu se
muere, desvaneciendo, de paso, el manto de atesmo que le cubra, pues al
fin haba encontrado el Camino de la Verdad y de la Vida.
Antes de su desencarnacin, ocurrida en Orihuela, Alicante, Espaa, el 2 de marzo de 2013, a los 92 aos, Jos Aniorte concedi una
entrevista a la Revista Esprita de la Federacin Esprita Espaola (n
6, julio de 2013) titulada Historia del Espiritismo en Espaa a la que se
puede acceder a travs de la pgina: www.espiritismo.es
Como reconocimiento a este Espritu trabajador de un gran ideal:
el deseo de impartir a la Humanidad el conocimiento necesario para iluminar los corazones y llevar el bienestar espiritual a muchos hogares; es
oportuno reproducir aqu parcialmente la citada entrevista:
Sabemos que regres de Brasil impulsado por los Espritus para
divulgar el Espiritismo en Espaa. Cmo surgi esta decisin?
Cada da me senta ms comprometido y agradecido con Jess.
198

ANUARIO ESPRITA

Quera divulgar la Doctrina Esprita, que tanto bien me haba hecho; deseaba compartir con los dems, la paz y la felicidad que yo senta, aun as,
algo que no saba o no quera definir, me inquietaba. No era un reproche
lo que senta sino una voz oculta que yo no quera escuchar. Esa voz deca
que mi compromiso era algo ms que todo lo que estaba haciendo, que
deba emprender un nuevo camino.
En mis oraciones, peda a los buenos espritus que me orientaran
para saber qu camino deba seguir. Hoy puedo ver con ms claridad,
lo que entonces no comprenda. En lo ms ntimo de mi ser, yo saba el
camino que deba seguir, pero me resista y esto me produca inquietud
y malestar, y en esta situacin, un cierto da, ya en el ao 1970, estaba
en San Pablo por motivos de trabajo y despus de una larga jornada esa
maana, llegu al hotel, me sent en el borde de la cama, muy pensativo y algo desorientado; en ese momento sin darme cuenta, sent una
influencia espiritual que anul todas mis facultades, al mismo tiempo, un
Espritu muy querido y respetado por m, se acerc y sin decirme nada,
me extendi su mano. Sent una paz que no puedo describir ahora, lenta
y completamente emocionado, cog su mano, sintiendo como mi Alma
se alejaba de mi cuerpo; y en un desdoblamiento lcido, pues an lo recuerdo con claridad, fui conducido a un plano astral, siempre sostenido
por aquel buen Espritu. Mir hacia abajo, muy asustado por todo lo que
estaba viendo, que eran imgenes horribles. Infinidad de seres geman, se
retorcan en grandes charcos cenagosos y mal olientes; lloraban y gritaban pidiendo ayuda para salir de all. De aquellos charcos emanaba una
especie de vapor semejante al azufre, que dificultaba mi respiracin; me
sent aterrorizado y empec a llorar, fue entonces cuando me habl el
Espritu que me acompaaba; con mucha calma y cario me dijo ms o
menos estas palabras:
Hijo mo, es necesario que grabes en tu mente estas desoladoras
imgenes, para que puedas comprender la gran importancia que tiene el
difundir la luz, donde se vive en las sombras. Nuestros hermanos, infelices, sufren a consecuencia de su ignorancia, por su desmedido deseo y
goce en las sensaciones materiales. Todos nosotros somos responsables
de nuestra siembra, inevitablemente cogemos lo que hemos sembrado.
Tenemos que difundir la luz y el esclarecimiento, para disolver la oscuridad y las sombras. All donde veas ms oscuridad debers realizar tu
trabajo.
ANUARIO ESPRITA

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Cuando pude reaccionar, me vi en la misma posicin que tena

antes. Estaba sentado en la cama, pero llorando sin consuelo. Cuando
consegu serenarme, an con lgrimas en los ojos, pude decir:
Seor Jess, perdname porque he estado ciego todo este
tiempo.
La emocin que sent en ese momento, despus de aquel desprendimiento consciente, no tengo palabras para describirla. Solo puedo decir que mi mente qued con una visin clara sobre el camino que deba
seguir. Estaba seguro de haber comprendido el mensaje; haba llegado el
momento, deba renunciar a mis deseos materiales y cumplir el compromiso asumido con mi querido Maestro Jess. Tena que regresar a Espaa, empezar una nueva vida; una vida de renuncia y de trabajo, al servicio
del mundo espiritual.
Llega a Espaa en una poca negada para el Espiritismo. Cmo
acta para la divulgacin?
En Espaa no se poda encontrar un libro esprita, as que para
empezar mi trabajo de divulgacin tuve que traducir algunos libros al
espaol, y despus imprimirlos. Para la primera traduccin e impresin,
eleg un libro en portugus, dictado por el Espritu Pablo de Tarso; pensando que el nombre del apstol causara ms respeto que el de cualquier
otro autor.
La tarea no fue nada fcil, la traduccin a mano me llev ms de
seis meses, terminando la traduccin, a finales de 1971.
Cuando tuve el libro pasado a mquina, listo para su impresin,
lo difcil entonces, consista en encontrar una imprenta que se atreviera
a imprimirlo, porque esto supona un gran riesgo, debido a la situacin
poltica que se viva en Espaa en esos momentos.
Tuve que recurrir a un familiar, l era falangista, as que tena influencia en el rgimen franquista. Asumiendo l toda la responsabilidad,
consigui que una imprenta en Elche, Alicante, imprimiera el libro clandestinamente. En un mes me entregaron los ejemplares, y as comenz mi
trabajo divulgativo en Espaa; distribuyendo el libro esprita gratuito por
todo el pas.
Cada fin de semana, utilizando cualquier medio pblico, principal200

ANUARIO ESPRITA

mente en autobs, me desplazaba a las ciudades ms importantes, transportando la mayor cantidad posible de libros.
Empec la distribucin en Mlaga, y durante varios aos, aprovechando las vacaciones y fines de semana, recorr toda Espaa. Dejaba los
libros en los bancos de los paseos, en cabinas telefnicas, en las estaciones de tren o de autobuses; sin importarme el riesgo que esto supona. Fui
sembrando un camino de luz por todo el territorio nacional, divulgando y
dando a conocer la existencia del mundo Espiritual
Esta entrevista ser publicada en la Revista Esprita de la F.E.E.,
nos podra dedicar unas palabras para todos aquellos que leeremos sus
respuestas con sumo inters.
Debo ser sincero y reconocer que la Transformacin Interior que
debe sentir un verdadero esprita, se dar cuando ste sea capaz de vivir
en la vida material, poniendo en primer lugar los intereses de la vida espiritual; que es la verdadera vida, la que siempre sobrevive a los cuerpos
materiales. As que deseo deciros, que hay que practicar con el ejemplo
de nuestra propia vida.
Por ltimo. Cul sera el sueo que quisiera realizar antes de
marcharse de este mundo?
Quisiera ver realizado un deseo de mi viejo espritu, que es llevar
la luz a las mentes que en mi pasado remoto, llevado por el fanatismo, yo
oscurec.
jjj

Jos Aniorte Alcaraz, nuestro querido amigo y compaero de todos, espritas y no espritas, parti para el mundo espiritual llevndose
el respeto y cario de quienes le han conocido y dejando el recuerdo imborrable de su trabajo incansable en la divulgacin del Espiritismo, all
donde ha tenido oportunidad, sin escatimar esfuerzos.
Sus hijos, como l nos llamaba, desde el Centro Esprita la Luz
del Camino, de Orihuela, fundado por l en el ao 1994, le deseamos un
feliz reencuentro con todos aquellos amigos que partieron antes que l.
Estamos seguros de que encontrar y recoger all, en su verdadera patria,
la cosecha de la gran siembra que hizo en este Planeta, en esta ltima
existencia.
Hasta siempre Jos!
ANUARIO ESPRITA

201

Cundo tendremos
otra oportunidad como esta
para evolucionar?
Rogerio R. Bertoni
Queridos hermanos, nuestras oportunidades para reencarnar estn
cada vez ms difciles, lo que tambin supone tener menos posibilidad
de volver para aprender sobre el amor, como a Dios le gustara que lo
hicisemos, esto es, poder dedicar nuestra vida al prjimo, amando, perdonando y depurndonos de nuestros vicios.
Aqu en la Tierra, tenemos, aproximadamente, siete mil cien millones de personas encarnadas, en los ms diversos pases; de ellas, mil
cien millones optaron por el atesmo; dos mil doscientos millones se declaran cristianos, aunque viven sin entenderse y elaborando constantemente interpretaciones arbitrarias de las palabras de Cristo, y dando cada
vez menos importancia a la esencia de sus enseanzas; hay tambin mil
seiscientos millones de musulmanes; mil millones de hindes; seiscientos
millones de budistas; y seiscientos millones de personas que siguen las
ms diversas creencias paganas.
Dios permiti que todos reencarnsemos y conocisemos a tiempo
sus enseanzas, por tanto, deberamos ser capaces de reconocer cules
son nuestros deberes y responsabilidades hacia el prjimo. Y qu estamos haciendo? Seguiremos desperdiciando esta ocasin? De ser as,
cundo tendremos una nueva oportunidad?
Jess de Nazaret, guiado por Dios, nos envi, antes y despus de
l, innumerables maestros: Scrates, Platn, Moiss, Mahoma, Buda,
Gandhi, Martn Lutero, Francisco de Ass, Chico Xavier, San Agustn,
202

ANUARIO ESPRITA

Dalai Lama, Madre Teresa, Allan Kardec Se podra escribir muchas

pginas con nombres de personas, conocidas y annimas, que vinieron al
mundo a dedicarse a servir por amor al prjimo, y a ensearnos el camino
que conduce a Dios.
Tomando como referencia las enseanzas de estos maestros, podramos preguntarnos si estamos haciendo algo bueno por la Humanidad.
Qu hacer en caso de no saberlo?
En primer lugar debemos continuar estudiando el Evangelio, pues
a travs de l nos conoceremos mejor y entenderemos cules son las cualidades que debemos desarrollar, para acelerar nuestro proceso evolutivo.
Existen muchos libros sublimes que nos ensean el camino para llegar a
Dios, solo necesitamos interpretarlos sin prejuicios y con humildad.
Despus precisamos potenciar nuestro proceso de transformacin
moral dejando atrs los vicios que traemos de sta y de otras encarnaciones. La oracin siempre es un blsamo revitalizador que nos ayudar
a trascender en el difcil camino de nuestras conquistas interiores. Las
nuevas actitudes y sanos ejemplos que podamos desplegar, ayudarn al
prjimo a crecer, del mismo modo que los grandes lderes nos ensearon
con sus ejemplos a vivir bien.
El siguiente paso es mejorar nuestra convivencia con los nuestros,
pues son los primeros a los que debemos amar, y sin embargo son ante
quienes terminamos cometiendo los mayores errores. Si no aumentamos
la capacidad de amar, comprender y perdonar a los seres ms cercanos,
cmo podremos estar preparados para ayudar a los dems? Ser bueno,
comprender y perdonar no quiere decir que debamos permitir que los
dems nos perjudiquen. Debemos perdonar, pero tambin protegernos del
mal, pues aqu en este planeta an tenemos muchos espritus encarnados
que estn en un estado muy atrasado. Pero, no debemos olvidar que Dios
permite nuestros desatinos y el sufrimiento subsecuente, para que aprendamos y crezcamos ellos.
En ese momento, despus de habernos reformado, estaremos ms
aptos para ayudar al prjimo y cumplir con nuestra sagrada misin y as
evolucionar con mayor seguridad y rapidez.
ANUARIO ESPRITA

203

Podemos cumplir esas metas una por una, o cumplirlas todas al

mismo tiempo, reconociendo siempre que son necesarias para nuestro
crecimiento espiritual.
Queridos amigos, estamos en una fase de transicin planetaria en
la que Dios solo permitir continuar encarnndose a los espritus que estn desarrollando un sano proceso evolutivo. Aquellos que optaron por
permanecer estacionados desdeando las Leyes Divinas, encarnarn en
planetas ms atrasados y de vida ms difcil. No vamos a perder las oportunidades que Dios nos est dando. El Maestro Allan Kardec escribi en
El libro de los Espritus que todos tendremos las mismas oportunidades.
Dios es el padre de todos, lo que vara de un espritu a otro es el camino
escogido y el tiempo consumido para llegar hasta l.
Deseamos que estas sencillas palabras ayuden a muchos de nuestros amigos a cambiar el rumbo equivocado en el que se encuentran.
Acordmonos que nunca es tarde para cambiar
Permanezcamos siempre con Dios!

204

ANUARIO ESPRITA

Entrevista al
Doctor Brian Weiss,
con citas al Doctor Hamer
Brian Weiss, autor internacionalmente conocido -entre otras obraspor losbest sellersmundiales Muchas vidas, muchos maestros y A travs
del tiempo- estuvo recientemente en Espaa para impartir una serie de
conferencias y seminarios que pretenden ayudar a las personas a encontrar su equilibrio interior. Hemos hablado con l.
Brian Weiss es actualmente jefe del Departamento de Psiquiatra
del famoso hospital Monte Sina de Miami (EEUU) y uno de los primeros
en aplicar la terapia regresiva mediante la cual lleva al paciente tanto a
rememorar episodios traumticos de la infancia como situaciones conflictivas vividas en presuntas vidas anteriores en un intento de encontrar el
origen de los traumas que pueden haber dado lugar a algunas de las enfermedades que se manifiestan hoy. Conscientes de que se encontraba muy
cansado ya que nos recibi al poco de llegar de un largo viaje le dimos
las gracias por ello.
-No hay de qu, -nos dira sonriendo-, para m es un placer hablar
con ustedes.-Dganos, en qu est trabajando actualmente?-Bsicamente sigo realizando terapias regresivas. Como sin duda
saben, se trata de un terreno en el que me introduje hace ya veintids aos
y desde entonces he tratado a unos tres mil quinientos pacientes de forma
individual y a muchos ms en grupos. Adems, formo a unos doscientos
terapeutas al ao para que tambin ellos puedan aplicar esta terapia de
regresin, meditacin y sanacin.ANUARIO ESPRITA

205

-A qu ha venido esta vez a Madrid?-A impartir un seminario precisamente. No a dar una formacin
completa porque son solo cinco das. Va dirigido a personas que tienen ya
cierto nivel, a terapeutas.-Al principio de su trabajo las regresiones que realizaba a sus
pacientes las haca con hipnosis total. Sigue hacindolo as? Lo preguntamos porque otros expertos -como Joaqun Grau- afirman que
debe hacerse en ese estado de duermevela en el que se entra cuando
las ondas cerebrales fluctan alrededor de los 4 ciclos por segundo.-Bueno, existen distintos grados de hipnosis. De hecho, todos nos
auto hipnotizamos cada da. Por ejemplo, cuando uno lee en estado de
relajacin un libro sin or ruido alguno... eso es hipnosis. Una cuestin de
concentracin. Por tanto, no hay nada misterioso en ello. Yo he trabajado
con muchos pacientes que han tenido experiencias de regresin espontnea. Y los nios lo hacen sin hipnosis. Es ms, a la gente a veces le ocurre
que visita ciudades en las que nunca ha estado antes y reconoce lo que
ven en un fenmeno que se denomina deja vu. Tambin se tienen sueos sobre vidas pasadas. Pero cuando alguien viene a mi consulta utilizo
la hipnosis porque es la manera ms rpida y profunda. Se puede decir
que un sueo tambin es un estado profundo, cuando el cerebro produce
ondas delta; la diferencia es que no est controlado como en el caso de la
hipnosis.-Cree usted que los conflictos que los pacientes relatan de
experiencias en vidas pasadas realmente influyen en los estados de
salud o enfermedad de esta vida?-A menudo, s. De hecho, esa es la base de la terapia. La regresin
va a la fuente del sntoma, del problema. Que puede haberse producido
estando en el tero materno durante la gestacin, en la infancia, en la
adolescencia o hasta en una vida pasada...-Bueno, para desplazarse mentalmente hasta una vida pasada... habr primero que creer en la reencarnacin.-En realidad no importa si la gente cree o no en la reencarnacin y si es posible, en tal caso, acceder a las experiencias de vidas
anteriores. As se lo explico a quien no cree a fin de que entienda que
puede ser la mente la que recree una situacin pasada en esta vida
206

ANUARIO ESPRITA

para hacer que afloren hechos desagradables sin sentimientos de culpa

o vergenza.
Lo que importa es que aflorando ese shock traumtico el sntoma
desaparece y la persona mejora. As, por ejemplo, si el paciente narra que
se ahog en una vida pasada y esa es la razn de que le tenga fobia al
agua ahora, sta desaparecer tanto si realmente el hecho ocurri en una
vida anterior como si se trata de una recreacin mental. Lo interesante es
que aflore.-Y revivir un hecho traumtico no produce sufrimiento en el
paciente?-No es necesario que el paciente reviva tambin los sentimientos,
que sufra una catarsis aunque a veces sea conveniente, basta con que lo
haga mentalmente. En trminos teraputicos a eso se le llama decatexis
o atenuacin. Es decir, se puede tener a una persona bajo hipnosis reviviendo la situacin dramtica pero hacer que lo vea desde la distancia,
sin que sienta el drama en su cuerpo, sin experimentar pnico o sufrir
emocionalmente.
De esa forma se le puede hacer revivir una y otra vez la escena
en distintas sesiones sin rechazo ya que sabe que no va a sentir angustia.
Repeticin que permite que la fobia se vaya diluyendo energticamente y
el trauma enquistado desaparezca.-En cualquier caso, tenemos entendido que las experiencias de
vidas pasadas, son numerosas, no?-En efecto. Y, de hecho, es una experiencia que reconforta espiritualmente a mucha gente. Es obvio que marca mucho saber que uno es
inmortal, que va a renacer una y otra vez. Para muchos las experiencias
son tan reales que luego no albergan duda de que realmente sucedieron,
de que no son una fabulacin de su mente.
Y saber que la muerte no existe, que no es ms que un trnsito,
reconforta. Al punto de que en todos los casos la visin del mundo y de
la vida cambia.-Tiene relacin esta terapia con la Programacin Neurolingstica o PNL? Es decir, se puede conseguir con ella superar el pnico a los lugares cerrados o a viajar en avin, por poner dos simples
ejemplos?ANUARIO ESPRITA

207

-La PNL tiene, en efecto, algunas similitudes teraputicas con la

hipnosis regresiva. Se puede ensear a una persona a controlar la respiracin, la presin sangunea y el pulso a travs de una visualizacin
intensa y conseguir abortar un ataque de ansiedad o de pnico antes de
que comience.
Pinsese que el simple acto de meditar es importante. Por eso la
meditacin es algo que enseo a todos mis pacientes adems de la hipnosis. Claro que en la meditacin uno relaja la mente conscientemente
mientras en la hipnosis profunda la persona se halla en un nivel en el
que a pesar de que puede mantener una conversacin, no interviene el
consciente.
-Ha odo hablar del doctor Hamer y de sus teoras acerca de
las leyes que rigen la aparicin de un cncer?-No, no s quin es.-El doctor Hamer parece haber demostrado a travs de mltiples pruebas -sobre todo con escneres cerebrales- que la aparicin
de un cncer est supeditada a determinados traumas psquicos intensos e inesperados que pillan a uno a contrapi y se viven en soledad. Cuando eso ocurre, en una zona del cerebro se produce una
marca en forma de diana y el rgano regulado por esa zona cerebral
sufre una disfuncin que puede desembocar en un cncer si el shock
traumtico que la gener ha sido lo suficientemente intenso.-Por lo que me cuenta, debe ser muy similar a lo que plantea la
medicina oriental solo que los campos de energa en este caso no se encuentran representados en la oreja o en el pie sino en el cerebro...-Hay algo en lo que usted plantea que no acabamos de entender bien. Supongamos que la reencarnacin es una realidad. Bien,
si tengo un problema de estmago provocado en otra vida por un
conflicto del tipo que sea y ese problema en esta vida no va a volver
a suceder, por qu me traigo entonces la enfermedad de unas circunstancias que no voy a vivir ya aqu? Por qu me traigo a esta
vida, a mi cuerpo, problemas que tuvieron lugar en una vida pasada
y en otras circunstancias?-No sabra decirle exactamente el por qu pero quizs est relacionado con lo que me acaba de decir, por ejemplo, del doctor Hamer. En la
208

ANUARIO ESPRITA

tradicin oriental se les llama cicatrices. Quiero decir que seran como
cicatrices que te llevas cuando se forma el cuerpo a partir del molde inicial de energa electromagntica que da lugar a cada nueva vida.
Y como la cicatriz sigue inscrita ah, en el campo electromagntico, se
puede volver a manifestar. En suma, si no se soluciona el problema, lo
que puede hacerse con una terapia regresiva, el molde electromagntico
contina daado.-Por cierto, dgame una cosa: usted que ha tratado con tantos
pacientes, ha notado cambios globales significativos en la forma de
ver la vida de la gente a lo largo de estos aos?-S. La gente ahora tiene una mente cada vez ms abierta. En parte,
la causa de que esto sea as somos usted y yo, la televisin, las revistas,
la radio, los peridicos... Porque hoy la gente ha incrementado su conocimiento y sabe ms sobre la conexin mente-cuerpo, sobre sanacin,
sobre salud, sobre vidas pasadas, sobre espiritualidad, sobre el mundo de
las energas... Hay ms informacin, las personas tienen menos miedo de
hacer pblico lo que piensan y no tienen ningn problema en ir a terapeutas alternativos. Cuando comenc a hacer este trabajo hace veintids aos
era diferente. La gente tena miedo y no acuda a las terapias alternativas.
Ahora la Acupuntura, por ejemplo, es algo muy corriente. Es ms, los
pacientes estn hoy presionando a los mdicos tradicionales; al menos,
en Estados Unidos. El mundo ha cambiado completamente porque hay
pacientes que quieren terapias regresivas y cada vez ms hipnoterapeutas haciendo este trabajo. Ya no se considera escandaloso ni vergonzoso
trabajar con medicinas alternativas, realizar regresiones, hipnosis, tratamientos quiroprcticos, acupuntura, masaje, etc. Las terapias energticas
se estn convirtiendo en algo mucho ms aceptado. Por tanto, s, hay un
cambio en el nivel de conocimiento y en la apertura mental.-A nosotros nos da incluso la impresin de que la gente est
empujando hacia arriba a todo el sistema.-Cierto. Y aunque hay cientficos que estn implicados, la verdad
es que la mayor parte del empuje viene de la gente de a pie.-Un catedrtico espaol de Psicologa, Jos Luis Pinillos, dijo
ya hace tiempo que el futuro de la mente humana es alcanzar capacidades que en este momento se consideran paranormales como la teleANUARIO ESPRITA

209

pata, la precognicin, etc. Qu piensa sobre eso y sobre el momento

en que podremos alcanzar esas capacidades?-Ese profesor tiene razn. Yo he sido testigo de la manifestacin
de esas capacidades en ciertas personas como: sanadores, telpatas y mdiums. Y los estudio de la misma forma que los cientficos materialistas
estn empezando ahora a estudiar la conciencia, la mente y sus lmites.
Capacidades mentales como la visin remota y otras muchas ms. S, creo
que s, que tendremos habilidades intuitivas y otras habilidades en mucha
mayor proporcin de lo que hemos comenzado a conocer ahora y que
deberemos desarrollar. En los ltimos doscientos aos, con la Ilustracin
y el triunfo de la racionalidad, nos hicimos muy de hemisferio izquierdo
cerebral. Y eso es bueno pero nos hemos quedado sin equilibrio. Es importante pues que volvamos a usar ambos hemisferios equilibradamente.-En todo caso, an deben cambiar mucho las cosas para que
los mdicos empiecen a ver al ser humano como un todo y donde el
cerebro, siendo importante, no se perciba como lo ms importante.
Lo es ms, a nuestro juicio, el corazn.-Es verdad. Hoy se acepta que el corazn tiene su propio cerebro, lo que se ha popularizado como inteligencia emocional. Por eso
pienso que vamos a asistir a enormes cambios en el mbito de la salud. A no tardar mucho. De hecho, ya han empezado a tener lugar. Hoy
se acepta que el estrs deprime el sistema inmune; es algo obvio. Por
tanto, aprender a eliminar el estrs e inducir sentimientos de paz interior y relajacin va a ayudar a la salud de la gente, tanto a nivel fsico como mental. Y, de la misma forma, empezarn rpidamente a verse cambios en las enfermedades crnicas en cuanto la gente comience
a practicar tcnicas mentales de meditacin, relajacin, visualizacin,
regresin... Hay que practicar estas tcnicas. No podemos simplemente
hablar de ellas. Cuando la gente practica, los cambios se producen ms
rpidamente.-Luego, podramos decir que el corazn tiene su propia inteligencia?-Pienso que la tiene de alguna forma. Podemos llamarlo de diferentes maneras pero es una clase de inteligencia emocional. Tal vez se
manifieste como intuicin.210

ANUARIO ESPRITA

-Cada vez ms autores defienden que el corazn tiene un tipo

de inteligencia propia que el cerebro no puede llegar a percibir.-Bueno, es cierto que no est claro dnde se ubica la capacidad de
compasin o la de amar. Quizs estn en el corazn pero tambin deberamos revisar frases hechas la de me ha roto el corazn porque por
lo general es un acontecimiento valorado mentalmente lo que te rompe
el corazn. La muerte de alguien, de una relacin que se termina, de un
acontecimiento triste o traumtico es evidente que llegan al corazn...
Pero, cuando uno dice que le han roto el corazn, no ser que es el impacto mental el que hace que el corazn resulte afectado fsicamente?
Hay que seguir investigando.-Cree que las clulas, por s mismas, tienen alguna clase de
consciencia?-Consciencia significa darse cuenta de... y, en ese sentido, es la
palabra exacta. S que cientficos japoneses o chinos -no recuerdo ahora- estn estudiando las molculas del agua, no ya en el cuerpo sino en
un vaso de agua. Y a travs del microscopio electrnico han visto cmo
las molculas del agua responden a las emociones, a factores externos...
Y si uno asume que las molculas de agua responden as, cunto ms
sensibles no sern las clulas de nuestro cuerpo!-Volviendo al tema de las terapias regresivas. Ha percibido
diferencias entre los pacientes que hacen regularmente meditacin y
los que no la practican?-Cuando atiendo a alguien que medita regularmente el trabajo va
mucho ms rpido, se alcanzan antes niveles ms profundos y el beneficio
es ms inmediato. S, con la meditacin los resultados son ms rpidos y
mejores. Por eso aconsejo siempre a todos mis pacientes que practiquen
la meditacin y la relajacin ya que eso ayuda a conseguir una recuperacin ms rpida y eficaz.-Alguna vez ha conseguido como terapeuta captar o intuir de
forma clara escenas de las vidas anteriores de los pacientes? Ha sentido que se meta en el escenario con su paciente?-En ocasiones. Pero cuando yo formo a un terapeuta y veo que es
muy intuitivo le recuerdo que no puede nunca adelantarse a los aconteciANUARIO ESPRITA

211

mientos que est viviendo el paciente, que debe ir a su velocidad. Debe

ser l quien narre la experiencia, quien la reviva.-Con la aparicin de las terapias regresivas el nmero de gente
que se plantea en Occidente la posibilidad de que la reencarnacin
sea algo real es cada vez mayor. Al punto de que son tambin cada
vez ms numerosos los grupos de personas que se deciden a ayudar
a la gente que se est muriendo y a sus familiares a afrontar el trnsito. Dira usted que si una persona que se est muriendo cambia su
forma de pensar durante sus ltimos momentos entra en la siguiente
vida en una posicin mucho mejor?-Eso es lo que dice el budismo, que el cmo terminas tu vida y cules son tus pensamientos... determina lo que ocurre despus y cmo regresas. Realmente no lo s aunque podra ser cierto. Desde luego, cuando un
moribundo cree en la reencarnacin termina su vida de forma mucho ms
relajada, no tiene miedo a la muerte. A veces, incluso aseguran ver y
hablar con parientes o amigos ya fallecidos que vienen a recibirles desde
el otro lado. Mi hermano ms joven, que es onclogo y trabaja con pacientes de cncer terminales, les anima siempre a contar todo lo que les
sucede y ha escuchado muchos maravillosos relatos de ese estilo.-Antes de despedirnos quisiramos saber si despus de ms de
veinte aos como terapeuta ha modificado la forma de efectuar sus
terapias.-Efectivamente, mi trabajo se ha ido expandiendo ms all de las
regresiones y las vidas pasadas hacia el cuerpo mental y hacia la conciencia y la energa.-

Artculo enviado por evolucioterra@pangea.org

Discovery De Salud. Nmero 43, octubre del 2012
Sitio Web del Doctor Brian Weiss, en ingls: http://www.brianweiss.com

212

ANUARIO ESPRITA

Por los senderos de perdn

Fabin Lazzaro
Lfabian2004@hotmail.com
El perdn cae como lluvia suave desde el cielo a la tierra.
Es dos veces bendito; bendice al que lo da y al que lo recibe
William Shakespeare (1564 1616).
Poeta y dramaturgo ingls

Como individuos creados por Dios para vivir en sociedad, continuamente estamos en una interrelacin con otras personas. Y de este
intercambio se producen toda serie de vnculos: sociales, afectivos, laborales, profesionales, deportivos, religiosos, etc. Sabemos muy bien, no
obstante, que estos encuentros pueden tener resultados y consecuencias
tanto positivas como negativas, dependiendo de las caractersticas de los
mismos. Encontrarnos con quienes sentimos afecto genera en nosotros
una sensacin de bienestar y, a veces, hasta de plenitud. Pero no ocurre lo mismo de manera contraria. Cuando lo hacemos con aquellos con
los que, por alguna razn, no nos sentimos dispuestos a relacionarnos,
pueden aparecer en nosotros sentimientos y emociones malsanas como
la ira, el rechazo, el disgusto, la inquietud portadora de tensin, entre
otras. Mucho ms an se incrementa este estado anmico cuando nuestro
semejante ha realizado o dicho algo que nos hiri profundamente. Qu
hacer en esos casos? Se pueden revertir esos sentimientos que intoxican
nuestro Espritu y traen, en muchos casos, consecuencias perjudiciales a
nuestra salud?
En El libro de los Espritus, Allan Kardec nos esclarece que las
antipatas y simpatas se producen de acuerdo al tenor vibratorio del periespritu. Cuando los periespritus de dos personas que se relacionan vibran diferentes se produce un rechazo, un deseo de no estar juntos, casi
siempre injustificado porque ninguno de ellos reaccion mal hacia el otro.
ANUARIO ESPRITA

213

De manera contraria, el hecho de conocer a alguien con quien simpatizamos es el resultado de la armona vibratoria de ambos periespritus; de all
una frase muy utilizada en esos casos: Conoc a alguien y no s porqu,
pero me parece buena persona. A ello, luego del encuentro, se le agregarn las ideas y sentimientos comunes que tengan las personas para lograr
afianzar o no una relacin personal.
Hicimos esta aclaracin para poder comprender mejor por qu nos
afectan demasiado o poco lo que otros nos hacen o nos dicen. Y desde all
es desde donde abordaremos esta necesidad imperiosa que todos tenemos
de amar y ser amados, la cual nunca se lograr si vivimos cargando resentimientos, odios y enojos que entumecen nuestro Espritu.
Debemos agregar, sin embargo, que Las Voces de los Cielos que
testimoniaron su saber en la Doctrina Esprita nos ensearon, adems,
que las antipatas y las simpatas espirituales deben su origen al reencuentro que se produce entre Espritus que ya se han conocido en existencias encarnatorias anteriores y que han tenido vnculos forjados en el
afecto, en la amistad, o en el odio y el dolor.
Pero como las Leyes de Dios son de Amor, es preciso entender
que tarde o temprano, segn sea nuestra decisin, deberemos vivir en el
Amor. La bendita Ley de la Reencarnacin nos facilitar la posibilidad
de amar a quien hoy no le tenemos afecto. Pero no debemos aguardar el
maana para amar, debemos comenzar hoy por realizar esa maravillosa
tarea.
Uno de los actos ms sublimes que nos vinculan al Amor de Dios
es el de perdonar. Sabemos que no es fcil porque implica renunciar a
todo lo que sentimos y pensamos de alguna persona, para abrir nuestro
corazn hacia ella, mirarla de una nueva manera, con comprensin y
piedad. Ello no significa que deberemos justificar actos inadecuados.
El maltrato, la violencia fsica o verbal o la crueldad, por citar tan
solo algunos ejemplos, no pueden ser aceptados como comportamientos normales o buenos. Pero si nuestras miradas no se detienen solo en
los malos actos lo cual muchas veces es difcil -, sino en el estado
enfermizo en el que vive quien nos agrede o de quien estamos distanciados, nuestros sentimientos cambian. Recordemos aquella frase del
filsofo griego Scrates: No existen personas malas, sino ignorantes del bien.
214

ANUARIO ESPRITA

El 8 de noviembre de 1972, durante el desarrollo de la guerra de

Vietnam, la familia de Kim Phuc intent protegerse de los bombardeos
de napalm que realizaba la Fuerza Area de Estados Unidos, liderada por
el capitn John Plummer. El napalm es un combustible que produce
una combustin ms duradera que la de la gasolina simple y que es una
sustancia altamente inflamable y que arde lentamente. El agua hierve
a 100 grados centgrados; este combustible genera temperaturas entre
800 y 1200 grados centgrados. Kim, en medio del bombardeo, trat de
proteger a sus primos y hermanos pequeos que se haban escapado del
refugio; corri hacia ellos pero fue alcanzada por el fuego del napalm. Un
corresponsal de la agencia Associated Press, Nick Ut, fotografi ese
terrible momento: una nia de tan solo 9 aos corra clamando ayuda, con
gritos de dolor aterradores, desnuda porque sus ropas se haban desintegrado en ese largo trayecto. Aquella foto recorri el mundo y mostr una
vez ms la inhumanidad de la guerra. Y el periodista Ut, si bien recibi
varios premios por esa fotografa, no solo llev a la nia al hospital y
la visit frecuentemente, sino que denunci ante el mundo esa enorme
atrocidad.
El tiempo pas. Kim estuvo hospitalizada 14 meses y le practicaron 17 cirugas. Pudo sobrevivir. Sin embargo, el fuego del napalm todava permaneca en su mente y en su corazn. La guerra lleg a su fin en el
ao 1975, pero el dolor de Kim perdur por mucho tiempo ms.
Los aos se sucedieron y Kim decidi buscar el lado bueno de la
vida. Quiso estudiar medicina, pero el gobierno vietnamita se lo neg, ya
que como su foto se haba hecho tan popular la consideraban el smbolo
de la guerra ganada. Ella quera olvidarse de esa foto y de todo lo sucedido, pero el gobierno la obligaba a retroalimentar su dolor.
A los 19 aos, mientras se encontraba en una biblioteca pblica,
conoci por primera vez a Jess. Supo de la vida del Gran Pastor de Almas y comenz a pedirle fuerzas para superarse, para dejar atrs todo lo
vivido. Se senta culpable por todo lo sucedido, por lo que a su familia le
haba ocasionado con su sufrimiento y de la mano de La Biblia comenz a
orar, a pedirle a Dios, tambin, por aquellos que le haban causado tantas
y tantas amarguras. Ella quera perdonarlos, sacar de s todo ese peso que
cargaba. Y Dios, que es el Amor por excelencia, escuch sus ruegos: en
1986, el gobierno le permiti viajar a La Habana para estudiar idiomas y
ANUARIO ESPRITA

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conoci all a quien luego sera su esposo, y con quien tendra dos hijos.
Diez aos despus, ya establecida con su familia en Canad, particip de
un evento que se haca en EEUU por el Da de los Veteranos de la guerra
de Vietnam y all se encontr con el ahora retirado capitn Plummer.
Lo mir detenidamente y l temi que ella reaccionara violentamente.
Ella respir profundamente y lo abraz. El hombre qued desconcertado
y sus ojos comenzaron a inundarse de lgrimas. Y Kim le dijo al odo:
Capitn: la guerra hace que todos seamos vctimas. Yo fui una vctima,
pero usted, que haca su trabajo como soldado, tambin lo fue. Yo tengo
dolores fsicos, pero usted tiene dolores en el alma, dolores emocionales
que son peores que los mos. El ex capitn la mir asombrado. Ella solo
agreg: Ahora soy libre. Haba logrado perdonarlo.
Kim se senta libre porque ya no cargaba con el peso de la amargura y el resentimiento que le brindaban las heridas que su alma haba
recibido. No fue fcil, le llev un determinado tiempo. Es que perdonar
no es un acto instantneo, requiere de trabajo y esfuerzo, ya que es un
proceso.
A fines de la dcada del 60, los doctores Milleine Klein y Carlos Johnson, psicoanalistas ambos, luego de largas investigaciones en
el rea de la psiquiatra concluyeron: El problema psicopatolgico de
la Humanidad sera resuelto si las personas se amaran. Si aquellos
pacientes que arrastran enfermedades mentales y emocionales producto de cuestiones socioeconmicos y afectivas fuesen amados como
recomienda el Evangelio de Jess, no habra necesidad de tantas internaciones neuropsiquiatras. Esto lo manifestaban dos notables profesionales que eran ateos y escpticos. Y estas afirmaciones no hacen otra
cosa que volver ms vigente que nunca la figura de Jess de Nazaret,
ese Hombre Amor que fue un adelantado a todas las investigaciones que
desde tiempo atrs hasta hoy se han desarrollado sobre la prctica del
amor. l nos ense:
No te digo que perdones a tu hermano hasta siete, sino aun
hasta setenta veces siete
Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar a vosotros vuestro Padre Celestial.
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ANUARIO ESPRITA

 Deja tu ofrenda delante del altar y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
No juzguis para no ser juzgados. Porque con el juicio con
que juzgis seris juzgados.
Y como queris que hagan los hombres con vosotros, as
tambin haced vosotros con ellos.
Amad, pues, a vuestros enemigos y haced bien, y prestad, no
esperando de ello nada.
La actualidad del Mensaje de Amor de Jess cobra ms importancia todava cuando distintos investigadores mdicos y de la psicologa
determinaron la incidencia que tienen las emociones en la salud fsica.
Charlotte Van Oyen Witvliet, profesora de psicologa del Hope College, en Michigan, EEUU, realiz, el ao pasado, junto a sus colegas, una
experiencia con 71 voluntarios: Les pidi a ellos que se acordasen de
alguna herida antigua, algo que los hubiese hecho sufrir. En ese instante, fue registrado el aumento de la presin sangunea, de los latidos
cardacos y de la tensin muscular, reacciones idnticas a las que ocurren cuando las personas sienten ira. Y cuando se les solicit que ellos
se imaginaran entendiendo y perdonando a las personas que les haban
hecho mal, ellos se mostraron ms calmados y con presin y latidos
menores.
Los doctores Harris y Thoresen, mdicos del Centro Vascular de
Ohio, en 2005, encontraron que la falta de perdn causa problemas sobre la salud de manera similar a otras formas de estrs crnico, como
son los casos de la gente que vive bajo extrema pobreza o en campos
de refugiados, veteranos traumatizados en combate o supervivientes
de violacin A su vez, se comprob que as como la ira, la culpa y
el miedo son las emociones consecuentes de la falta del perdn, las
emociones que constituyen el ncleo del perdn son la esperanza, la
compasin y la empata.
Tiempo despus, luego de investigar a 259 personas, concluyeron:
Las personas que experimentan ansiedad crnica, prolongados perodos de tristeza y pesimismo, tensin continua u hostilidad incesante, rencor u odio, tienen el doble riesgo de contraer una enfermedad,
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incluidas asma, artritis, dolores de cabeza, lceras y problemas cardiacos. El odio puede coadyuvar al surgimiento de un cncer o de un
infarto.
Embajadores de los Cielos que a travs de distintos servidores de
la mediumnidad nos han brindado la restauracin del Evangelio de Jess,
mediante la Doctrina Esprita, nos han enseado en todo este tiempo que
nunca seremos felices si no logramos conquistar la capacidad de amar, de
comprender, de tolerar y de perdonar. La fortuna no nos garantiza ni la
paz interior ni la felicidad. Lo que s lo hace, es el obrar bien, el brindar
afecto, el comprender a los dems aunque ellos no hagan lo mismo con
nosotros. El perdn nos ayuda a vivir en paz con nosotros mismos y
con los dems, pero tambin ayuda a quien nos ha lastimado. Si aqul
que obr mal siente que es realmente perdonado y que nuestro corazn le
abre sus puertas nuevamente, sin dudas no volver a lastimarnos. El perdn habr servido como la mejor de las lecciones, esas que se aprenden
sin tomar nota, con el alma misma. El rencor aleja, endurece, contrae y
nos empequeece. El perdn nos da, ni ms ni menos, la posibilidad de
volver a empezar, de volver a creer.
Por ltimo recordemos las enseanzas de Fred Luskin, psiclogo
estadounidense que cre, en la Universidad de Stanford, la ctedra del
perdn. l, en su libro El poder del perdn, nos invita a aprender a
perdonar dndonos las siguientes orientaciones:
Reconozca los sentimientos contradictorios que rechaza o abomina. Este es el primer paso para tratar sus condiciones ntimas, para
elegir cul camino recorrer.
Compromtase consigo mismo a hacer lo que fuera preciso
para sentirse mejor. El acto de perdonar es para usted y nadie ms. Nadie ms necesita saber su decisin.
Desista de esperar, de otras personas o de su vida, cosas que
ellas no escogieron dar a usted. Reconozca las reglas no cobrables
que usted tiene para su salud o para el comportamiento suyo y de los
otros. Recurdese a s mismo que usted puede esperar salud, amistad y
prosperidad si se esfuerza en conseguirlos. Sin embargo usted sufrir si
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ANUARIO ESPRITA

exige que esa situacin ocurra cuando usted no tiene el poder de hacerlas
ocurrir.
El resentimiento es una actitud improductiva, que detiene nuestras capacidades de mejoramiento por tiempo indeterminado. Tenemos
que alejarnos de los recuerdos y pensamientos que nos generen tristeza,
rencor, depresin. Debemos rodearnos de todo aquello que haga en nosotros construir esperanza, optimismo, alegra, renovacin. Inclusive en
relacin a las faltas que cometimos y nos generan culpa y angustia.
Acurdese de que una vida bien vivida es su mejor venganza.
En vez de concentrarse en sus amarguras lo que dara poder sobre usted a la persona que lo hiri aprenda a buscar el amor, la belleza y la
bondad a su alrededor.
Amar y perdonar, he aqu las llaves para ingresar al reino de la
paz interior, de la transformacin moral ntima. Sabemos que no es
fcil y que no precisamente significa que debamos aceptar aquellos actos que son injustificables. Pero elevemos nuestra mirada a los Cielos
y pidamos ayuda a nuestro Padre Amoroso cuando el dolor, la ira y la
desilusin se alberguen en nuestro corazn. Ese simple intento de no retroalimentar heridas y angustias de forma continua nos serenar. Luego
vendr un trabajo mayor que ser el de perdonar. Pero si logramos dar ese
primer paso, significa que somos capaces para lograrlo. Chico Xavier nos
ense: Si Jess nos recomend perdonar setenta veces siete veces
a nuestros enemigos, cuntas veces deberemos perdonar a aquellos
que nos quieren bien? Intentemos perdonar hasta que se nos haga un
hbito y ese hbito se convierta en una de las virtudes conquistadas por
nuestro Espritu.

ANUARIO ESPRITA

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Gobierno interno
Emmanuel / Francisco Cndido Xavier
Antes subyugo a mi cuerpo y lo reduzco a la servidumbre, para
que, predicando a los otros, yo mismo no venga, de algn modo, a ser
reprobado. Pablo. (I CORINTIOS, 9:27.)

Efectivamente, el cuerpo es una miniatura del Universo.

Por lo tanto, es imprescindible gobernarlo.
Siendo una representacin en material terrestre de la personalidad espiritual, es razonable que est cada uno atento a sus disposiciones. No es
que la sustancia pasiva haya adquirido un poder superior al de la voluntad
humana, sin embargo, es imperioso reconocer que las tendencias inferiores
procuran sustraernos el poder de dominio.
Es indispensable que cada hombre est al da con el gobierno de s
mismo.
La vida interior, de alguna manera, se asemeja a la vida de un Estado. El espritu asume el autocomando auxiliado por varios ministerios, como
los de la reflexin, del conocimiento, de la comprensin, del respeto y del
orden. Las diversas y simultneas ideas constituyen apelaciones positivas o
negativas del parlamento ntimo. Existen en el fondo de cada mente, extensas
potencialidades, de progreso y sublimacin, reclamando ser desarrolladas.
El gobernador supremo que es el espritu, en el cosmos celular, redacta leyes benefactoras, pero no siempre moviliza los rganos fiscalizadores de
su propia voluntad. Y las zonas inferiores continan con sus antiguos desrdenes, sin importarle los decretos renovadores que no rechazan, ni ejecutan.
Al verificarse semejante anomala, el hombre se transforma en un enigma
vivo, cuando no se convierte en un ciego o en un perverso.
Quien espera vida sana, sin autodisciplina, no se distancia mucho del
desenfreno o total desequilibrio.
Es necesario instalar nuestro autogobierno en cualquier posicin de la
vida. El problema fundamental es tener una fuerte voluntad para con nosotros, y una buena voluntad para con nuestros hermanos.
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ANUARIO ESPRITA

La flor de vida

El mundo del maana

Espritu Scheilla
Mdium Joo Nunes Maia
Despuntar el da que nos mostrar cmo puede ser el mundo del
maana, sus bellezas naturales resplandeciendo en la vida de plenitud del
amor.
Despierta, mi hermano, para que conquistes las luces del Bien. S
servicial donde estuvieres, manso donde la mansedumbre signifique esperanza
y paz, trabajo y pureza. No te olvides del trabajo permanente donde vibre la
verdad, pues ella te liberar de las indeseables labores que no engrandezcan
la fraternidad universal.
S constante en la delicadeza, pues esa es la manera de mostrar que el
Amor es la fuente de la vida en la Tierra y en el Cielo. El mundo del maana
desconocer las guerras fratricidas, desconocer las injurias, las maldades,
las mentiras y las incomprensiones entre todos los pueblos, porque la Tierra
esa herencia que debe ser de paz, por haber sido hecha con ese objetivo-,
deber cambiar en pocos aos, caminando hacia el destino para el que fue
creada.
Jess es su director en todas sus funciones. l est en la direccin
de todos los mandatos otorgados por Dios. Nos compete a nosotros ayudar,
dentro de nuestras posibilidades, junto a la inspiracin del Amor, colocando
nuestro esfuerzo en la gran realizacin del Maestro, de modo que nuestro
trabajo pueda ser sumado al de todos, bajo las bendiciones de Dios y para
que por misericordia podamos respirar el clima de felicidad en el suelo que
se nos dio para pisar.
En el mundo del maana los hombres se confundirn en un nico
ANUARIO ESPRITA

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terreno, realizando el trabajo idealizado por el Cristo de Dios. Esa ser la

tierra prometida, vista por Moiss y por muchos de los profetas del Seor.
Deja comenzar, mi hermano, dentro de tu corazn el alba de esta fecha.
Comienza a travs de las luces del Evangelio a modificar tus pensamientos,
ideas y conversaciones si quisieres heredar la Tierra y en ella participar del
banquete de la vida que estalla en luces de todos los matices para la felicidad
de todos los seres.
El mundo del maana es un mundo de paz donde la comprensin es la
fuerza de la propia vida, la que no equivoca los pasos dictados por el Divino
Seor. Sin Jess nosotros somos muertos para la propia vida.
La Doctrina de los Espritus nos fue entregada por misericordia de
Dios, encendiendo en los corazones ya preparados la luz de la comprensin
de sus palabras, mostrando al mundo ciertos aspectos que el Maestro no dijo
y que no fueron registradas porque las almas no estaban listas para orlas.
Ahora lleg la hora de la luz brillando sobre la mesa para iluminar a los de
buena voluntad. A aquellos que quieren recibir el mundo del maana lleno de
luces, en la luz de Dios.
Quien quiera ser heredero permanece en l y los que todava no puedan
ser mansos y humildes de corazn, sern llevados para otra casa, donde las
tinieblas y el rechinar de dientes les esperan.

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ANUARIO ESPRITA

Ante la Verdad Divina

Eurpedes Barsanulfo
Toda trayectoria existencial de los seres inteligentes en mundos
como la Tierra, desde las eras ms primarias y poco desarrolladas, hasta
los esplendores del conocimiento y tcnica, organizacin y sentimientos
que actualmente adornan la historia humana, rumbo a sustanciosas conquistas, habla sobre la conciencia del Infinito, cuando la inmersin de
las potencias del alma se conjugan, en movimientos de fuerza y luz, al
Excelso Creador de todo y de todos nosotros!
La verdad es el templo del Espritu y por eso mismo, solamente la
verdad insinundose en todos los tiempos, haciendo surgir ciencias y filosofas, religiones y tratados, sistemas y condiciones de trabajo promotor,
es el alimento de los seres en cualquier etapa de su marcha ascensional.
Por eso, la educacin es la propuesta magna y el campo dadivoso
de superacin para todas las criaturas humanas
Las imantaciones embrionarias de los reinos mineral y vegetal ya
notician la labor sacrosanta de la verdad en expansin educacional o evolutiva.
De las gravitaciones simples a los apogeos de las simetras cristaloides; de las sencillas expresiones de las algas en los mares templados
de antao hasta la compleja labor de la fotosntesis promotora del reino
verde; expresiones y formas se casan, laborando la vida e irradiando potencias.
La mente humana es la sntesis de todas las condiciones y de todas
las formas que en ese sencillo orbe tuvieron y an tienen actividad, de
modo que el Espritu consciente de s mismo es la ms alta conquista a la
que se puede proyectar a los habitantes de esa Humanidad sufriente y an
negadora de Dios!
ANUARIO ESPRITA

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Hermanos:
El Espiritismo, como Ciencia del Infinito, en accin didctica a
favor de la liberacin humana para Cristo, es el Camino!
En sus dones sublimes, encarnados y desencarnados rompen, si
lo desean, el capullo de los prejuicios y de la ignorancia, de los juegos
personalistas y de las vanidades sin razn.
Atended a los encargos que os invitan a la propia mejora, pero
considerad que la obra educativa del Espritu, propuesta por el insigne
Allan Kardec, debidamente orientado por Jess, pasa por el esfuerzo del
saber real, en el que todo empeo por una Tierra mejor, con devocin a la
felicidad de los semejantes, se torna condicin sine qua non!
Estamos con vosotros, como alguien que busca orquestar ideales
y acciones armonizadas, con enfoque en la verdad revelada y en loor de
la redencin de todos!
Mensaje psicografiado por el mdium Wagner Gomes da Paixo, da
29 de abril de 2012, durante el XV Congreso Estatal de Espiritismo, de la
USE, en Franca, Brasil.

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ANUARIO ESPRITA

Espritu de Poesa
Glucio Cardoso
A lo largo de los aos, en las pginas del Anuario Esprita, me
habitu a disfrutar con la columna La reencarnacin en la obra de los
grandes poetas, fruto de las ricas investigaciones de Elas Barbosa. Inspirado en su trabajo pionero, Espritu de Poesa se propone llevar a los
lectores la produccin potica vinculada directamente al Espiritismo, sea
ella medimnica o creada por aquellos que tuvieron la felicidad de conocer esta Doctrina de Luz.
Oracin1
Seor.
Si no fuera esta belleza de Doctrina
con la certeza de la reencarnacin.
Si no fuera esta verdad cristalina
de la fe abalizada en la razn.
Si no fuera esta verdad hecha luz,
qu sera de m, Seor Jess?
Tal vez sera un amargado
y resentido con mi condicin.
Yo tengo aqu en el pecho un corazn
que sufre con las agruras del camino.
Ah! Cmo es doloroso ver al hermano
renco, cansado y tan solito.
1
In: PRADO, Joo, Contemplando estrellas. Ro de Janeiro, Brasil. Prefectura Municipal de Mesquita, 2009, p. 101 y 102.

ANUARIO ESPRITA

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Cmo es doloroso, Seor, y qu mal me hace

tanto sufrimiento y tanto dolor.
que yo vi proliferar en los hospitales.
Las drogas circulando por las venas,
nios andrajosos en los caminos
y hombres resentidos en las crceles.
Y hay hogares, Seor, que en vez de paz
los padres no comprenden a los hijos,
y los hijos no comprenden a los padres.
Cmo es doloroso Seor, pero yo entiendo.
Y hasta veo eso con optimismo.
Cmo es posible, Seor?
Yo anduve leyendo
El Evangelio segn el Espiritismo
All se habla de amor, fraternidad,
rescate, compromiso, expiacin;
y nos recuerda la oportunidad
que es dada a cada uno, en la Reencarnacin.
Y como comprendo este proceso
de dolor, de sufrimiento, de agona,
es apropiado y elemental para el progreso
en un franco burilar, da tras da.
Y aprend, Seor, en la enseanza
que dependiendo de la fuerza de voluntad
yo puedo aminorar mi sufrimiento
con la prctica del bien, de la caridad.
Por eso te suplico que esta plegaria
alcance a los hogares llenos de afliccin
y llegue al corazn de quien padece
en forma de consuelo y redencin.
Que consciente de la responsabilidad
en cada sufrimiento hallemos luz.
Danos tu paz por caridad!
Danos tu paz, Seor Jess!
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ANUARIO ESPRITA

Joo Correia do Prado naci en Ro de Janeiro, el 27 de marzo

de 1942. Desde muy temprano tuvo contacto con la poesa, declamando
versos en reuniones familiares.
Sus primeros textos propios eran poemas amargos y pesimistas. Joo explica que senta vergenza de ser pobre, que se resenta por su
cabello crespo y por vivir en la Baixada Fluminense, para la poca una de
las ms pobres y violentas regiones de Ro de Janeiro.
El contacto con el Espiritismo y la valorizacin de su arte declamatorio provocaron un gradual cambio en su disposicin ntima, cambio
este que vino a reflejarse en sus versos, cargados de una visin renovada
y renovadora de la vida a tal punto que se le rindi el ttulo de El Poeta
del optimismo.
Es miembro activo de la Hermandad Esprita Jos de la Luz, en
Mesquita, siendo muy requerido para recitales por todo Brasil. Curiosamente, el poema presentado aqu es el nico en que el Espiritismo es
nominalmente citado, no obstante el mensaje esprita transborda todos
sus poemas.
Sus libros publicados son: Pedazos de sueo (1985), Garimpo
(1989), Ventana de Sol (1996), Contemplando estrellas (2009) y Me volv
nio (2013), tambin lanz el CD Joo Prado Todo prosa en verso
(2005). Mucha de su obra puede ser vista en el blog: joao-prado.blogspot.
com
En cada uno de sus poemas encontramos mensajes de paz, de optimismo, de amor y de ternura, anunciando que hay un mundo nuevo
dentro de nosotros que precisa ser despertado.
Haba un hombre llamado Joo

ANUARIO ESPRITA

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El Evangelio de Jess,
poesa suprema
Glucio Cardoso1
En todos los tiempos, la poesa inspir a los seres humanos a buscar la trascendencia, para romper las barreras de lo cotidiano y vislumbrar
nuevos horizontes.
El Evangelio de Jess, a pesar de las innumerables alteraciones de
las que ha sido vctima en las manos de los hombres, sigue siendo uno
de los ms bellos poemas de toda la historia de la Humanidad. Verdadera
epopeya2 que narra la trayectoria de un hroe sin igual, que se hizo humilde para servir de ejemplo y que se sacrifica en nombre de una causa
mayor.
As como las epopeyas clsicas, en medio de la narrativa de las
acciones de Cristo encontramos momentos de puro lirismo que nos tocan
el sentimiento y nos despiertan aspiraciones superiores; que nos hacen
entrever intuitivamente los amplios horizontes que traemos adormecidos
en nuestro mundo ntimo.
Entre tantos pasajes de mxima expresividad potica de los Evangelios, es imposible ignorar el Sermn de la montaa, principalmente los
siguientes fragmentos:
1
Maestro en Literatura. Artista Esprita. Director de la Compaa Leopoldo Machado
de Arte Esprita. Miembro de la Asociacin Brasilea de Artistas Espritas. Miembro de la Academia de Letras & Artes de Mesquita. Autor de Mientras Clara dorma (2011), Soplos y otros
poemas (2012) y En defensa de un Teatro Esprita (2013). Contactos: prof_cardoso@yahoo.
com.br / http://glauciocardoso.blogspot.com
2
Tipo de narracin en versos en los cuales se destacan los valerosos hechos de los
grandes hombres considerados hroes. Las ms conocidas epopeyas son La Ilada y La Odisea,
atribuidas a Homero y escritas, probablemente en los siglos VIII o VII a.C.

228

ANUARIO ESPRITA

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino

de los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque poseern la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque sern consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
sern saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los puros de corazn, porque vern a Dios.
Bienaventurados los pacficos, porque sern llamados hijos de
Dios.
Bienaventurados los que sufren persecucin por amor a la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo, 5:3 al 10)3.
En los estudios de potica, la forma est inevitablemente asociada
al contenido, sirviendo a ste en su expresin. Puede decirse que forma
y contenido se funden para la mxima comunicacin de la poesa que
trasciende a las palabras.
El fragmento en estudio est marcado por el uso de un recurso
formal tpico de la poesa: el paralelismo, el cual consiste en la repeticin
de ideas, palabras o expresiones que se asemejen en cuanto al significado.
Aqu el paralelismo aparece dividido en dos expresiones: Bienaventurados los y porque. La primera es una promesa, la segunda es la
razn de esta promesa.
Son ocho categoras de Bienaventuranzas, cada una correspondiente a un aspecto relacionado con la vivencia de las enseanzas cristianas.
Me arriesgo, para fines de interpretacin, a clasificarlas en tres grupos:
a) Reforma ntima Los pobres de espritu y los puros
de corazn, esto es, aquellos que se esfuerzan por vencer el orgullo de s mismos, los humildes y los que se asemejan a los nios.
Qu es el Evangelio sino una invitacin a los cambios?
Biblia Sagrada. Traduccin de la Vulgata por el Sacerdote Matos Soares. 4 Edicin,
San Pablo: Paulinas, 1989.
3

ANUARIO ESPRITA

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b) Vivencia prctica La reforma ntima mediante el contacto con las luces del Evangelio convocan al individuo a tener la
vivencia efectiva de los principios que abraza. As, la afabilidad
y la dulzura, caractersticas de los mansos (o suaves), misericordiosos y pacficos, lejos de constituirse en elementos pasivos ante las injusticias y las maldades del mundo, son la forma ms
visible de la accin en el bien a favor del prjimo, representando la
actitud de donacin a la que Cristo nos llama.
c) Exclusin del mundo El sentido comn impone al
hombre en el mundo ciertos patrones de comportamiento que contradicen las ms elementales nociones de moral evanglica. En una
sociedad que valora la ganancia a cualquier costo, el dominio de
los fuertes, el revanchismo, etc., cualquiera que busque tener verdaderamente la vivencia de los principios cristianos, corre el riesgo
de ser excluido y humillado por la sociedad: son los que lloran
(o los afligidos), los que sufren hambre y sed de justicia y que
sern perseguidos por amor a la justicia.
El hecho de que el reino de los cielos sea la recompensa tanto
de los primeros como de los ltimos (pues estos representan distintos
aspectos de la vivencia evanglica) es revelador: Si por un lado la vivencia cristiana se desdobla en tantas vertientes, la recompensa se resume al
reino de los cielos, un resumen que es al mismo tiempo un horizonte
de posibilidades ilimitadas. Es ese paraso que construimos para nosotros
mismos cuando no anhelamos los bienes de la tierra, cuando no deseamos
guardar un tesoro que la polilla puede devorar.
Ms de un estudioso de la potica ya afirm que los grandes
poemas de la historia se caracterizan por su universalidad y su atemporalidad.
El Sermn de la montaa es universal, pues su mensaje no est
circunscripto al medio cristiano. Vemos como este mensaje se encuentra
difundido por todas las filosofas que objetivan el crecimiento moral del
ser humano, desde El Corn (que establece como ley divina dar de lo que
nos sobra a los que nada poseen y abrir la puerta a todo aquel que toque
en ella) hasta las palabras de Mahatma Gandhi, que declaraba buscar la
vivencia del Sermn de Cristo en consonancia con su propia concepcin
230

ANUARIO ESPRITA

religiosa. No hay el proselitismo religioso que divide, sino la publicidad

de la verdad que aproxima.
Es atemporal porque cuanto ms tiempo pasa, ms se renueva su
mensaje, mostrndose actual y transformando las vidas de los que interiorizan su esencia. Juana de Cusa, Pablo de Tarso, Francisco de Ass, Martn
Lutero, Allan Kardec, Hermana Dulce, Chico Xavier y tantos misioneros
annimos que no dejan sus nombres para el mundo, pero que los marcan
en letras indelebles en el gran libro del infinito.
Las bienaventuranzas representan la sntesis de toda la propuesta
de la Buena Nueva y, al mismo tiempo, se manifiestan cargadas de significados tan amplios y profundos que trascienden a las palabras, las cuales
se muestran incapaces de aprisionar la grandeza del mensaje que rebosa
de las pginas y de los labios que las cantan. Exactamente como toda la
Poesa.

BIBLIOGRAFA
KARDEC, Allan. El Evangelio segn el Espiritismo (L`vangile
selon le Spiritisme). Trad. de Guillon Ribeiro. 126 Ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Captulos V, VII, VIII, IX y X.

ANUARIO ESPRITA

231

Los muertos nos hablan

Padre Franois Brune
El propio autor, padre de la Iglesia Catlica, es quien nos dice:
Escrib este libro para intentar derrumbar el espeso muro de silencio,
de incomprensin, de ostracismo, erigido por la mayor parte de los medios intelectuales del Occidente. Para ellos, hablar sobre los espritus
es intolerable; decir que se puede entrar en comunicacin con ellos, es
insoportable. Este libro es un llamado a los vivos de este mundo para que
presten atencin a las palabras de los vivos del otro mundo. l autor habr
cumplido su funcin, si un poco de su extraordinaria experiencia pudiese
a convertirse en la propia del lector.
1. El padre Franois Brune dice que es escandaloso el silencio,
el desdn y aun la censura ejercida por la Ciencia y por la Iglesia, con
respecto al descubrimiento ms extraordinario de nuestro tiempo: la existencia de la vida despus de la vida y la posibilidad de comunicarnos con
los que llamamos muertos.
2. Acompaando y estudiando las investigaciones ms recientes
realizadas en este campo, Brune dice que las conclusiones de las mismas
excedieron las expectativas: mostraban que no solamente la credibilidad
cientfica de las experiencias con los muertos, la cual se encuentra confirmada y no puede ya ponerse en duda, sino la prodigiosa riqueza de esa
literatura del Ms All, reanimando en l lo que siglos de intelectualismo
teolgico haban extinguido.
3. l dice que la Iglesia fomenta la mayor desconfianza en cuanto
a este tipo de fenmenos y, a pesar de predicar la eternidad de la vida, no
acepta que se pueda vivirla y mucho menos entrar en comunicacin con
ella. Pero no siempre fue as.
4. La muerte nos dice Brune- es apenas un pasaje. Nuestra vida
contina, sin ninguna interrupcin, hasta el fin de los tiempos, y llevare232

ANUARIO ESPRITA

mos con nosotros para el Ms All, nuestra personalidad, nuestros recuerdos y nuestro carcter.
jjj

El conocido estudioso y telogo francs, autor del libro Los muertos nos hablan, comenta sus experiencias en el campo de las comunicaciones con los llamados muertos.
El padre Franois Charles Antoine Brune es telogo y especialista
en misticismo oriental y occidental, sacerdote ordenado en 1960, es desde
1987 considerado un atento observador de la investigacin psquica y de
la llamada Transcomunicacin Instrumental.
Es un conferenciante muy apreciado por el tratamiento serio y
abierto de estos temas y otros similares, y es tambin autor de muchos
libros, entre los que se encuentran Los muertos nos hablan y Lnea directa con el ms all. Graduado en Latn y Griego en la Sorbona, con
cinco aos de estudios de postgrado en Filosofa y Teologa en el Instituto
Catlico de Pars y un ao adicional en la Universidad de Tuebingen,
en Alemania, posee los mayores grados de Teologa, Griego y Hebraico
bblico, hieroglficos egipcios y babilnicos de Asiria. Y tambin es pos
graduado en Escrituras Sagradas del Instituto Bblico de Roma.
Veamos la entrevista que nos concedi, en la que habla sobre sus experiencias en el campo de las comunicaciones con los llamados muertos:
-Tiene usted alguna experiencia personal con la transcomunicacin instrumental (TCI)?
-Nunca hice ningn intento para recibir, yo mismo, las voces a
travs de la TCI. Pero asist, frecuentemente, a las investigaciones hechas
y estuve muchas veces presente cuando las voces se manifestaron por
magnetfono (grabador) y tuve tambin la ocasin, en Grosseto, Italia,
con Marcelo Bacci, de hablar directamente con una entidad, a travs de
un altavoz de un aparato de radio.
-Conozco su libro Los Muertos nos Hablan y otro escrito en conjunto con un profesor de la Sorbona, Rmy Chauvin.
-S, Lnea Directa con el Ms All ( l coute de lAu-del). Hay
tambin una traduccin en castellano.
-Y tiene tambin uno en portugus Quines son los que se
ANUARIO ESPRITA

233

comunican a travs de los mdiums o por la TCI? Son personas fallecidas?

-Pienso que la mayor parte de las veces nos comunicamos con los
muertos, que viven ahora en otra dimensin. Pero a veces hemos tenido
contactos tambin con extraterrestres, creo yo, porque muchos investigadores lo afirman. Me parece tambin posible el contacto con energas,
simplemente, como por ejemplo en el caso de Manfred Boden.
-Voy a hacerle una pregunta que podr parecer provocadora:
no ser una paradoja para un sacerdote catlico que la Iglesia Catlica crea que Jess se hizo hombre para salvar a la Humanidad? Ahora,
si hay Humanidad o seres inteligentes en otros planetas, es porque la
Humanidad no est solo en la Tierra. Cmo queda entonces la teologa catlica?
-Para m, eso no es ningn problema, pues no puedo hablar en
nombre de la teologa catlica, porque no hay sobre eso ninguna posicin
oficial. Solo puedo dar mi opinin personal. Lo que pienso es que todos
esos planetas, todos esos mundos, todos esos seres inteligentes, fueron
creados por el mismo Dios no hay otro y fueron tambin creados por
el amor y, probablemente, ellos conocieron el mismo drama de la libertad.
Tengo an tendencia a creer que el Hijo de Dios reencarn en cada uno
de estos mundos y que fue ciertamente recibido de la misma forma triunfante como lo fue en la Tierra. Adems de eso, hay an algunos textos
que parecen venir de esos mundos y que afirman eso. Tal corresponde un
poco tambin a lo que ya decan los sacerdotes griegos en los primeros
siglos del Cristianismo: segn la categora de la poca, el Hijo de Dios se
hizo Hombre con los Hombres, ngel con los ngeles, Arcngel con los
Arcngeles, Querubn con los Querubines y Serafn con los Serafines
Es un poco la misma idea, finalmente!
-Sern necesarios nuevos paradigmas para que la Ciencia
descubra al Espritu?
-S, creo que la Ciencia debe adaptarse a una realidad que se le
escapa en este momento. Podemos hacer una comparacin: si yo fuera
a pescar, para atrapar peces tengo que lanzar el hilo y tengo que adaptarme a la posicin del pez. No puedo pedir al pez que siga el atajo que
corresponde a la posicin de la lnea! Las lneas son las teoras cientficas
para atrapar la realidad. Si conservo esa misma lnea, nunca conseguir
atrapar tal realidad que se me escapa. Es, pues, necesario que la Cien234

ANUARIO ESPRITA

cia acepte cambiar esos paradigmas, para adaptarse a nuevos niveles de

realidad que de momento, repito, no alcanzan.
-Es verdad que en el Vaticano hay sacerdotes cientficos que
investigan esta rea?
-S, tengo la certeza que existe un pequeo equipo, compuesto de
dos o tres sacerdotes, que estn al corriente y que conocen estos fenmenos. Si hacen ellos mismos las investigaciones, eso ya no lo s. Estaba
el sacerdote Andreash Resh, que cre un instituto de parapsicologa, o
Instituts fr Grenzgebiete der Wissenschaft IGW- , en Innsbruck. l
ense durante muchos aos los fenmenos paranormales en un instituto
que dependa de la Universidad Pontificia de Letrn. l abandon esos
cursos para dedicarse ahora a otros trabajos. Pero me cont que, a veces,
algunos cardenales le llegaron a preguntar si no podran obtener alguna
comunicacin, por ejemplo, de sus madres. (Risas)
-La prueba cientfica de la inmortalidad ser considerada una
revolucin para la Humanidad, como lo fue la Revolucin Industrial?
-S, normalmente debera ser hasta una revolucin aun mayor,
pero nunca ser as, sabe? En la Edad Media, en el Occidente, todos o
casi todos crean en la vida eterna. Y no se hicieron santos a causa de eso!
Continu habiendo criminales, haba hombres llenos de orgullo, hombres
vidos de poder, de dinero Esa verdad no hizo al mundo cambiar mucho! Actualmente, creemos menos en la vida eterna y estamos tal vez ms
en riesgo de hacernos monstruos, pero no bastar encontrar la vida
eterna para que todos se hagan santos.
-De los casos que conoce, qu objetivos tienen los espritus, las
personas fallecidas, que se comunican a travs de la TCI o de los mdiums? Qu dicen ellos?
-Dos motivos fundamentales: el primero es el de consolar a los seres queridos que dejaron en la Tierra y que se encuentran, muchas veces,
desesperados; el segundo es el de confirmar que la vida contina inmediatamente despus de la muerte, que Dios existe lo dicen frecuentemente
que nos espera, que nos cre por amor y que todo el sentido de nuestra
vida en la Tierra es el de crecer en ese Amor!
-Qu otros cientficos conoce que estn investigando en esta
rea de la comunicacin con el mundo espiritual?
ANUARIO ESPRITA

235

-Actualmente, ya hay muchos! Est Sinesio Darnell, en Espaa, el

Prof. Senkowski, Hans Otto Knig, tenemos tambin, en Italia, a Daniele
Gull, Paolo Presi y an ms, en Brasil, en Francia Infelizmente, en ese
campo no hay un nivel cientfico muy elevado, en Francia. Sera preciso
mucho ms. Creo que el mejor trabajo est siendo hecho, actualmente, en
Italia. Hubo resultados extraordinarios con Adolf Holmes, en Alemania,
pero ese no era un investigador, era alguien que reciba una gran cantidad
de mensajes, a travs de comunicaciones, pero que no tena formacin
cientfica para hacer investigaciones. En Luxemburgo, igualmente, la pareja Julles y Maggy obtuvieron numerosas y magnficas comunicaciones,
pero no posean los medios intelectuales ni laboratorio para realizar esas
investigaciones. De la misma forma, el alemn Klaus Schreiber, fallecido
recientemente, no tena los medios necesarios para la investigacin cientfica. Hay muy pocos cientficos interesados en estos fenmenos, infelizmente muy pocos, an
-Pero las experiencias son vlidas, no es as?
-Seguro, todo eso no impide que los resultados obtenidos resulten
extraordinarios. Conoc muy bien a la pareja Julles y Maggy, conoc tambin a Adolf Holmes, personalmente, y s que no existe ninguna especie
de fraude! Asist a algunas experiencias con l, con la pareja que ya
refer, en Luxemburgo, y con Marcelo Bacci tambin! Bacci no tiene formacin cientfica y, sin embargo, consigue resultados extraordinarios
Solo que no consigue proseguir los estudios!
-Tiene algn mensaje que quiera transmitir a los Espritas
portugueses, o a los portugueses, en general?
-Me gustara que continuaran trabajando en este sentido. Que continen progresando en el Amor, cada cual en su vida, porque estamos en
la Tierra para aprender a amar. Que utilicen estos medios de comunicacin con el ms all para reforzar su fe y an la fe cristiana, a pesar
del estado catastrfico en que hoy se encuentra la Iglesia. Esta Iglesia que
no es fiel al mensaje de Cristo, pero esperemos que un da se renueve,
es preciso que se trabaje para eso Pero, principalmente, es necesario
conservar la fe, la fe cristiana!
(Entrevista publicada originalmente en el Jornal de Espiritismo de la
ADEP, Portugal)
236

ANUARIO ESPRITA

El modelo
Emmanuel/Francisco Cndido Xavier

Tema Cristo en el trabajo cotidiano

Las horas de inquietud y de incertidumbre vendrn siempre.
Qu hacer cuando la bruma de la indecisin nos envuelva los
senderos de nuestra existencia? Qu patrn seguir, cuando seamos
llamados a deliberaciones graves e intransferibles?
Efectivamente, para cada uno de nosotros surgen acontecimientos aflictivos en los cuales nuestro libre albedro parece envuelto en la sombra, incapaz de escoger entre el bien y el mal. A
pesar de eso, en medio de todos los desafos en el reino del alma,
encontraremos en Cristo la inspiracin necesaria para la respuesta
justa.
Si el mundo a tu alrededor te presenta cuadros de tentacin
o de infortunio, deja que el Seor los contemple, a travs de tus
ojos, y sabrs entenderlos en bases de inesperada sublimacin. Si
registras palabras injuriosas, deja que l, el Divino Maestro, las
escuche en tus odos y, de inmediato, percibirs en ellas oportunas
invitaciones para el ejercicio de la caridad y de la tolerancia.
Si debes hablar sobre asuntos complejos, deja que el Eterno
Benefactor se exprese por tu verbo y articulars sin dificultad la
frase de comprensin y de bendicin. Si actas bajo cualquier
duda, con relacin al provecho de las actividades que el mundo te
ANUARIO ESPRITA

237

pide, deja que el Excelso Amigo oriente tus manos en el servicio

y entrars, de inmediato, en el rendimiento del bien. Si te diriges
hacia determinados lugares, hesitando en cuanto al beneficio que te
advendr de lo que pretendas hacer, deja que l, el Seor, camine
con tus pies y te colocars en la direccin que ms convenga a tu
conciencia tranquila.
Resoluciones a tomar, encargos por asumir, opiniones a
suministrar y pruebas a enfrentar solicitan meditacin si nos
proponemos actuar con discernimiento.
En todas las indecisiones y aflicciones, piensa en Cristo.
Reflexiona en el Mentor Sublime que nos ama y comprende
siempre, mucho antes que le podamos ofrecer una migaja de nuestra
comprensin y de nuestro amor, y escoge proceder tal como l se
comportara. l, dando de s, sin pensar en s. Djate estar con l,
tanto como l est contigo hace milenios, y, sea cual sea tu problema,
sintiendo, pensando, hablando o actuando, acertars.

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ANUARIO ESPRITA

El Evangelio propone
Andr Luiz
Conozca la propuesta del Evangelio para vivir mejor.
j

Intolerancia? Es la indulgencia.
Vanidad? Es la modestia.
Clera? Es la calma.
Afliccin? Es la fe.
Venganza? Es el perdn.
Violencia? Es la mansedumbre.
Inquietud? Es la paciencia.
Arrogancia? Es la humildad.
j

Aunque el inters propio sea el objetivo de su vida, aun as existe

solucin.
Es egosta? El Evangelio propone que usted d al prjimo el amor
que usted da a s mismo.
(Mensaje psicografiado por Antonio Baduy Filho, en la reunin pblica
del Culto del Evangelio del Sanatorio Esprita Jos Das Machado, el da 23 de
junio de 2013, en Ituiutaba, Minas Gerais, Brasil).

ANUARIO ESPRITA

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Aprendices y adversarios
Espritiu Hermano X
Jonathan, Hesse y Eliakim, empleados del Templo de Jerusaln,
pasando por Cafarnan, buscaron a Jess en el sencillo domicilio de Simn Pedro.
Recibidos por el Seor, se entregaron, de inmediato, a la conversacin.
Maestro dijo el primero, sabemos que tu palabra trae al mundo
las Buenas Nuevas del Reino de Dios y, entusiasmados con tus concepciones, hipotecamos a tu ministerio nuestro aplauso irrestricto. Aspiramos,
Seor, a la posicin de discpulos tuyos No obstante las obligaciones
que nos prenden al Sagrado Tabernculo de Israel, anhelamos servirte,
aceptando tus ideas y lecciones, con las cuales seremos columnas de tu
causa en la ciudad elegida del Pueblo Escogido Pero, antes de solemnizar
nuestros votos, deseamos orte en cuanto a la conducta que nos compete
mantener frente a los enemigos
Mesas, somos hostilizados por terribles desafectos, en el Santuario exclam el segundo, y, extasiados con tus enseanzas, estimaramos
acogernos a tu orientacin.
Hijo de Dios pidi el tercero, ensanos cmo actuar
Jess medit algunos segundos, y respondi:
En primer lugar, es justo considerar a nuestros adversarios como
instructores. El enemigo ve junto a nosotros la sombra que el amigo no
desea ver y puede ayudarnos a iluminar nuestro camino. Por ello, nos corresponde tolerar sus amonestaciones, con nobleza y serenidad, tal como
el hierro, que despus de sufrir, pacientemente el calor de la forja, an
soporta los golpes del mazo con dignidad humilde, a fin de adaptarse a la
utilidad y a la belleza.
240

ANUARIO ESPRITA

Los visitantes se miraron perplejos, y Jonathan, volvi a tomar la

palabra, preguntando:
Seor, y si somos injuriados?
Adoptemos el perdn y el silencio dijo Jess. Mucha gente que
insulta es vctima de la perturbacin y de alguna enfermedad.
Y si fusemos perseguidos? indag Hesse.
Utilicemos la oracin a favor de aquellos que nos afligen, para que
no vayamos a caer en el oscuro nivel de la ignorancia en la que se acogen.
Maestro, y si nos golpearan, lesionndonos? interrog Eliakim.
Qu hacer si la violencia nos deshonra y confunde?
Aun as aclar el manso interpelado, la paz ntima debe ser
nuestro asilo y el amor fraterno nuestra actitud, pues quien procura maltratar con crueldad al prjimo y dilacerarlo est loco y merece compasin.
Seor insisti Jonathan, qu respuesta ofrecer, entonces, a la
maledicencia, a la calumnia y a la perversidad?
Cristo sonri y precis:
El maledicente guarda consigo el infortunio de descender a la
condicin del verme que se alimenta con la basura del mundo, el calumniador trae en el corazn largas dosis de hiel y veneno que flagelan su
vida, y el perverso tiene la infelicidad de caer en las trampas que teje para
otros. El perdn es la nica respuesta que merecen, porque son bastante
desdichados por s mismos.
Y qu reaccin asumir ante los que persiguen?
Quien persigue a los semejantes tiene el espritu en densas tinieblas y ms se asemeja a un ciego desesperado que enviste contra los
fantasmas de su propia imaginacin, arrojndose al foso del sufrimiento.
Por ese motivo, el socorro espiritual es el mejor remedio para los que nos
atormentan
Y qu castigo reservar para los que nos hieren el cuerpo, asaltando nuestro bro? pregunt Eliakim, asombrado. Me refiero a aquellos
que nos flagelan la cara y hacen sangrar nuestro pecho
Quien golpea con la espada, con la espada ser golpeado tamANUARIO ESPRITA

241

bin, hasta que reine el Amor Puro en la Tierra explic el Maestro, sin
pestaear. Quien se rinde a las sugestiones del crimen es un enfermo peligroso que debemos corregir con la reclusin y con el tratamiento indispensable. La sangre no apaga la sangre y el mal no se rectifica con el mal
Y, explayando la mirada dulce y lcida por los circunstantes, continu:
Es imperioso que sepamos amar y educar a los semejantes con la
fuerza de nuestras convicciones y conocimientos, a fin de que el Reino
de Dios se extienda en el mundo Las Buenas Nuevas de la Salvacin esperan que el santo ampare al pecador, que el sano ayude al enfermo, que
la vctima auxilie al verdugo Para eso, es imprescindible que el perdn
incondicional, con olvido de todas las ofensas, asegure la paz y la renovacin de todo
En ese nterin, un nio enfermo llor en alta voz en un aposento
contiguo.
El Maestro pidi algunos minutos de espera y sali para socorrerlo, pero, al regresar, en balde busc la presencia de los aprendices fervorosos y entusiastas.
En la modesta sala de Pedro no haba nadie
Cuentos de esta y de la otra vida, Espritu Hermano X, Francisco Cndido
Xavier. (FEB. Brasilia. Captulo 4, pginas 23 a la 26).

242

ANUARIO ESPRITA

Espiritismo en marcha
Brasil
Heigorina Cunha
Sobrina de Eurpedes Barsanulfo (1880-1918), Heigorina Cunha era tambin mdium y como tal se hizo famosa por sus descripciones sobre ciertas colonias espirituales, como
Nuestro Hogar. Hizo, incluso, diseos de esas ciudades que ms tarde se publicaron en los libros Ciudad
en el Ms All e Imgenes del Ms All, editados por
el IDE; sus esbozos originados de las observaciones que pudo realizar, en 1979, cuando fue llevada
en desdoblamiento, a esas regiones del mundo espiritual, fueron reconocidos como autnticos por su
amigo Francisco Cndido Xavier.
Aclaro que no soy proyectista, por eso, los
diseos que elabor, procurando retratar lo que vi no
pueden tener la precisin tcnica que merecen, ni reflejan completamente la belleza de las formas, de lo que vi. declar, humildemente Heigorina, cuyos dibujos sirvieron de inspiracin para la elaboracin del
escenario de la pelcula Nuestro Hogar, estrenada en 2010.
Nacida en Sacramento, Minas Gerais, Brasil, el 16 de abril de 1923, desencarn el 11 de agosto de 2013, en Uberaba. Dirigi el Rincn de la plegaria
y la Casa Asistencial Dr. Bezerra de Menezes, en la hacienda Santa Mara, en
Sacramento.

Desencarnacin de Nilson de Souza Pereira To Nilson

Fuente: www.mansaodocaminho.com.br
Nilson de Souza Pereira, conocido como To Nilson, naci el 24 de octubre de 1924, en un suburbio de Salvador, Baha, Brasil. De origen humilde, pero,
ANUARIO ESPRITA

243

detentor de aquella sabidura peculiar de

los hombres de bien, dedic su vida a servir por amor a los dems.
En 1945, se vincul al mdium Divaldo Pereira Franco y orientados por la
Mentora Juana de ngelis, desarrollaron
una admirable y ejemplar obra a travs
del Centro Esprita Camino de la Redencin, que fue fundado en 1947 y perdura
muy vigente an. Esta incansable labor en
el rea de asistencia social y solidaridad
humana ha captado el respeto y la admiracin de millones de personas en todo el
mundo y el apoyo de destacados Mentores
Espirituales.

Nilson de Souza Pereira y

Divaldo Pereira Franco

Tiempo de Transicin

Equipo de programa Transicin

() En ese tiempo, no se tratar ms de un cambio parcial, de una renovacin limitada a una regin, a un pueblo, a una raza, es un movimiento universal
que se opera en el sentido del progreso moral. Un nuevo orden de cosas tiende
a establecerse, y los hombres que le hacen la mayor oposicin, trabajan para
esto sin saberlo; la generacin futura, desembarazada de las escorias del viejo
mundo y formada de elementos ms depurados se encontrar animada de ideas
y de sentimientos diferentes de los de la generacin presente, que se va a pasos
agigantados. El viejo mundo estar muerto y vivir en la historia, como sucede
hoy a los tiempos de la Edad Media con sus costumbres brbaras y sus creencias
supersticiosas.
La gnesis, Allan Kardec, captulo XVIII, Han llegado los tiempos, punto
6, IDE-Mensaje Fraternal.
El programa Transicin La visin esprita para un nuevo tiempo, desde
2008 aborda diferentes temas de inters para el hombre actual, siempre basados
en las enseanzas de los Espritus Superiores, trados a travs de la obra de Allan
Kardec. Desde su estreno ya fueron producidos ms de doscientos cincuenta programas.
Con formato de documental, el programa invita a participar en cada episodio a varios estudiosos que aportan su particular punto de vista, cada uno en su
244

ANUARIO ESPRITA

determinada rea de actuacin. Con esa dinmica, el telespectador consigue tener

una percepcin ms amplia de los temas tratados.
El programa esclarece la perspectiva esprita en cuestiones como el aborto, el suicidio y el momento de transicin por el que la Tierra viene pasando,
cmo somos afectados por eso y cmo caminar hacia un mundo de Regeneracin.
En 2013 se inicia la ampliacin del alcance de la propuesta del Transicin, con el estreno del portal www.kardec.tv y su aspecto multi- lingstico, en el
que son ofrecidos diariamente contenidos espritas en portugus, ingls, espaol
y francs.

Colombia
Noticias de Colombia sucedidas en el ao 2013

Germn Tllez Espinosa
XV Congreso esprita colombiano
En Cartagena de Indias, se celebrar el XV Congreso Esprita Colombiano durante los das 21 al 24 de marzo de 2014. El tema central del evento ser:
150 aos de El Evangelio segn el Espiritismo.
La Federacin Esprita de Bolvar (fesbol@confecol.org) y la Confederacin Esprita Colombiana invitan a amigos, simpatizantes y espritas en general,
para que nos acompaen en este acontecimiento.
Diversos oradores espritas visitan Colombia
La Asociacin Esprita Tercera Revelacin, celebr el 28 de julio de 2013,
25 aos de su fundacin e invitaron especialmente a Divaldo Pereira Franco. El
evento se realiz en el auditorio de la Cmara de Comercio de Bogot, contando
con la presencia de unos 500 invitados, entre ellos: Simoni Privato G.; Milciades
Lezcano T.; Jorge Berro B.; Fabio Villarraga B.; Martha Merchn, gerente de la
Fundacin la Casa del Camino, obra social de la Asociacin y con ellos, cientos
de amigos y trabajadores espritas de las ciudades de Bogot, Villavicencio, Ibagu, Neiva, Pitalito, Cartagena y otras localidades.
El acto fue amenizado por la Orquesta Sinfnica Batuta y el Grupo de
Baile Aos Dorados. A continuacin Milton Fabin Delgado, agradeci la presencia de los hermanos y recalc la importancia de la Doctrina Esprita en cada
una de nuestras vidas, destac la vida y obra de Humberto Murillo Pico, fundador
de la Asociacin.
ANUARIO ESPRITA

245

Divaldo Pereira Franco present la conferencia T y la paz, mensaje de

esperanza, amor, reconciliacin y perdn, haciendo derramar lgrimas en los presentes y con ella, se instaur en Bogot el Primer movimiento t y la paz.
Divaldo fue invitado por el Centro de Estudios Espritas Juana de ngelis, de Cartagena, para la celebracin de su XIX aniversario de fundacin, con el
siguiente programa:
Junio 29, encuentro fraterno en la Fundacin Remanso de Amor. Conferencias de John R. Turriago: Los obreros de la ltima hora y Divaldo P. Franco:
El Centro Esprita Responsabilidades y compromisos, esclareciendo que la Institucin Esprita es un hospital donde son atendidos sufrientes de ambos planos
de la vida y sus actividades comportan una gran responsabilidad.
Junio 30, Divaldo P. Franco, ofrece una charla donde aborda diversos
temas de profundo inters doctrinario y de actualidad como: La evolucin del ser
humano en los diferentes reinos de la naturaleza; La reencarnacin de espritus
de otras constelaciones en la Tierra; El por qu de las tribus urbanas; Cmo
educar las emociones?; Las emociones destructivas tales como la rabia y el resentimiento; La educacin sexual; Orientaciones a los jvenes; La diferencia
entre posesin y obsesin; La influencia del ambiente y de la moral en el mdium;
entre otros asuntos. Adems, las conferencias de Vctor Madero: Educacin para
la paz; Jorge Berro Bustillo: La experiencia de ser esprita y Divaldo P. Franco
cierra con broche de oro con: La Familia Encuentro de almas que se necesitan.
Con sabidura, lucidez e inteligencia preclara, desarrolla esta disertacin, desde
el punto de vista de la Sociologa, llamando la atencin a los presentes sobre la
importancia de la familia, explicando que es en el Derecho Romano donde se restablece el culto por los antepasados, pero con el Cristianismo toma connotaciones
de mayor trascendencia. Sin embargo, es con el Espiritismo cuando comprendemos el verdadero significado de la Institucin Familiar para el espritu inmortal y
la diferencia entre la familia carnal y la espiritual.
Julio 1, Divaldo P. Franco, imparte el seminario: En las fronteras de la
locura. Este tema fue desarrollado con notable erudicin.
Este evento ha dejado en cada uno de los asistentes grandes conocimientos y satisfacciones, por la competencia que tuvieron los conferencistas en la
presentacin de los temas.
Exaltamos que Divaldo Pereira Franco, por su trabajo de divulgacin doctrinaria, haya sido condecorado por el Dr. Carlos Otero G., Alcalde Mayor de
Cartagena de Indias, quien lo declar Ciudadano Ilustre.
j

Simoni Privato Goidanich, expositora esprita, fue invitada por la Federacin Espiritista de Cundinamarca, a Bogot, en el mes de julio, realizando las
siguientes actividades:
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ANUARIO ESPRITA

Da 27, conferencias: La liberacin de la culpa, en la Fundacin Esprita

los Sembradores del Camino y Enseanzas del ejemplo de Jos Mara Fernndez
Colavida, en la Asociacin Crculo Fuerzas Amigas.
Da 28, los seminarios: El trabajador esprita y La oratoria esprita, en la
Federacin Espiritista de Cundinamarca.
Da 29, conferencia: El sentido de la vida, en el auditorio de la Cmara de
Comercio de Villavicencio, con la asistencia de 120 personas.
Da 30, seminario: El trabajador esprita, en el Centro Esprita la Luz del
Mundo. Esta actividad se desarroll para los trabajadores activos de la Casa y del
Grupo de Estudio Luz de Redencin, con asistencia de 30 personas.
Simoni Privato, indujo a los asistentes a cuestionamientos muy profundos
sobre: El por qu y para qu de la vida, resalt tambin la importancia y la trascendencia de la misma, no solo como seres individuales sino como integrantes de
la sociedad, mostrando cul debe ser el camino a seguir para ser libres de culpas
y remordimientos, y llevar una vida sin dolores, sin sufrimientos y ser felices
siguiendo los postulados de Jess.
j

Cesar Soares dos Reis fue invitado en agosto a Colombia por la Confederacin Esprita Colombiana, para llevar a cabo la tarea de divulgacin doctrinaria, cumpliendo el siguiente periplo:
Da 7, Bogot, conferencia: La pedagoga del amor, en la Federacin Espiritista de Cundinamarca.
Da 8, Neiva, seminario: La eficiencia y la eficacia de la Institucin Esprita y sus trabajadores, en Caminos de Amor Bezerra de Menezes, con la asistencia de 45 dirigentes y trabajadores de la regin. Organizado por la Federacin
Esprita del Surcolombiano.
Da 9, Cali, conferencia: La pedagoga del amor, en la sede de la Biblioteca Departamental. Organiz la Federacin Esprita del Pacfico.
Da 10, Santa Marta, conferencia: Lo que usted ve cuando va a un Centro
Esprita, auditorio de la Cooperativa de Transporte Simn Bolvar, organiz la
Federacin Esprita del Magdalena y Cesar.
Da 11, Barranquilla, conferencia: La pedagoga del Amor, auditorio
Combarranquilla Boston, organiz la Federacin Esprita de la Costa Atlntica.
Csar Soares dos Reis, con su palabra candorosa y fraterna, dej enseanzas y huellas indelebles de sabidura, paz, libertad, compromiso y alegra en los
asistentes.
ANUARIO ESPRITA

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Julio Rafael Gomes Carvalho, de Brasil.

La Federacin del Oriente Colombiano, realiz el XXVII Encuentro Esprita, que se llev a cabo en la ciudad de Villavicencio.
En este evento se desarroll la siguiente agenda de trabajo:
Septiembre 28, Emiro Navarro ofreci la conferencia: El ejercicio del
amor, en el Centro Esprita la Luz del Mundo.
Octubre 3, Julio Rafael Gomes Carvalho, conferencia: El perdn liberador de conciencias, Auditorio de Asporllanos.
Octubre 4, Julio Rafael Gomes C., seminario para los trabajadores espritas: Tcnicas de divisin empleadas por los obsesores para dividir el movimiento
espiritista, en el Centro Esprita la Luz del Mundo. Alba Leonor Camacho Gil,
taller: Victoria del Amor. Johnny Navarro Camacho, conferencia: Jess espera
por ti.
Octubre 5, conferencias de Nhora Parada Duarte: La importancia de la
convivencia y tolerancia en la sociedad actual. Andrs Abreu, El perdn como
preludio de la paz. Acto cultural a cargo del grupo pre infantil e infantil del Centro Esprita la Luz del Mundo y Emiro Navarro, taller: Liderazgo Esprita en la
Unificacin del Movimiento Esprita Colombiano.
Julio Rafael Gomes C. invitado por La Federacin Espiritista de Cundinamarca, llega a Bogot, con el objetivo de estimular la formacin y capacitacin
de los obreros de las Casas Espritas, en el continuo trabajo de la Unin y la Unificacin, presentando el seminario: Cmo incentivar el trabajo de los integrantes
del Centro Esprita. Este hermano realiz una buena siembra doctrinaria en el
corazn de los espritas.
Antonio Csar Perri de Carvalho, presidente de La Federacin Esprita
Brasilea, visit Bogot, en noviembre, invitado por la Confederacin Esprita
Colombiana, llev a cabo las siguientes alocuciones doctrinarias:
Da 15, conferencia: El hombre de bien y la caridad, en la Asociacin
Esprita Senderos de la Esperanza.
Da 16, seminario: Unin y unificacin en los tiempos de transicin, al
cual asistieron numerosos dirigentes espritas. En l recalc la importancia del
trabajo en equipo y recomend no descuidar por ningn motivo los centros espritas pequeos ni mucho menos los grupos que estn dando los primeros pasos en
el estudio del Espiritismo.
Da 17, asisti como invitado al Consejo Confederativo Nacional, de la
Confederacin Esprita Colombiana, donde comparti sus conocimientos solidariamente.
Da 18, por la maana, visit el Hogar Infantil Rutas de Luz Asociacin
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ANUARIO ESPRITA

Esprita y all, los nios le brindaron un sentido recibimiento que enterneci al

ilustre visitante. Antonio Csar les correspondi jugando con ellos, lo cual los
hizo felices.
Por la noche, en el Centro Esprita Rutas de Luz, present la conferencia:
Comunicabilidad y reencarnacin, con notable xito.
j

Radio Colombia Esprita

Esta estacin tiene como objetivo la divulgacin de la Doctrina Esprita
a travs de Internet. Trasmite las 24 horas del da y su mensaje didctico llega
a muchos pases. No deje de recomendarla y sintonizarla por www.radiocolombiaespirita.com pues se trata de un valioso medio que lleva consuelo, esclarecimiento y esperanza a sus oyentes.
Sus esfuerzos a favor de la vida han logrado evitar muchos abortos
y suicidios, pues sus programas son seleccionados para favorecer y mejorar la
existencia humana consolidando valores morales del Evangelio de Jess, logrando con ello que la Alborada del Reino de Dios despunte e ilumine conciencias
cargadas de milenarias sombras e ignorancia.

Cuba
VII Congreso Esprita Mundial
El VII Congreso Esprita Mundial, promovido por el Consejo Esprita
Internacional, en La Habana, Cuba, en el perodo del 22 al 24 de marzo, fue un
hito en la historia del Movimiento esprita cubano e internacional.
Reformador, Brasilia, Brasil, mayo de 2013.
Con el objetivo de apoyar y colaborar con los espritas cubanos, el Consejo Esprita Internacional (CEI) y la Federacin Esprita Brasilea (FEB) donaron
a Cuba una edicin especial, en espaol, de El Evangelio segn el Espiritismo,
de 2000 ejemplares.
Se inscribieron para el Congreso 2012 personas de las cuales 1.200 eran
cubanos; 569 brasileos; 55 colombianos; 41 estadounidenses; 18 mexicanos;
16 uruguayos; 12 panameos; 10 ingleses; 10 portugueses y 81 de varios pases.
El Teatro Lzaro Pea, localizado en el centro de La Habana, estuvo con
plena ocupacin, durante todo el evento. ()
ANUARIO ESPRITA

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Compusieron la mesa de apertura los miembros de la Comisin Ejecutiva

del CEI y y representantes de los pases participantes. Servando Agramonte,
lder del Movimiento Esprita Cubano, y Manuel De La Cruz, organizadores del
evento, hicieron uso de la palabra. La oracin de apertura fue hecha por un dirigente del Centro Esprita de La Habana. Divaldo Pereira Franco profiri las
conferencias de apertura y de clausura del evento y fue homenajeado, durante el
mismo, por su trabajo en pro de la Paz. Con conferencias y charlas sobre el tema
central La educacin espiritual y la caridad en la construccin de un mundo
de paz 150 aos de El Evangelio segn el Espiritismo, actuaron como expositores: Fabio Villarraga y Jorge Berro (Colombia); Charles Kempf (Francia);
Vctor Mora Feria (Portugal); Eduardo Nanni (Bolivia); Jean-Paul vrard (Blgica); Jussara Korngold y Vanessa Anseloni (Estados Unidos); Antonio Cesar Perri
de Carvalho, Marlene Nobre, Roberto Fuina Versiani (Brasil); Elsa Rossi (Reino
Unido); Ciro Labrada, Servando Agramonte, Ral Hernndez Espinosa, Manuel
De La Cruz, Ver. Juan Ramn de La Paz (Cuba); Jos Velsquez (El Salvador);
Mara de la Gracia de nder (Panam); Jorge Camargo Zurita (Mxico); Odette
Lettelier (Chile; Jos Vsquez (Venezuela); Salvador Martn (Espaa); Edwin
Bravo (Guatemala); Eduardo dos Santos y Edimilson Luiz Nogueira (Uruguay);
Edgardo Machuca (Puerto Rico); Gustavo Martnez (Argentina).
Hubo diversas presentaciones artstico-culturales. () La oracin de cierre del Congreso fue proferida por el Presidente de la FEB Antonio Cesar Perri
de Carvalho.
El peridico oficial Granma, en su edicin del 23 de marzo public una
resea del Congreso. En Cuba hay, 574 sociedades espritas registradas. Informaciones a travs de:
www.7cem.org: y www.febnet.org.br
Solo se incluir la foto de Divaldo en la pgina 118.

Espaa
Noticias de Espaa

Juan Miguel Fernndez Muoz
En el momento evolutivo del mundo, encontramos un nuevo orden de
cosas que se van imponiendo a los diferentes pensamientos. Los bilogos, los
bioqumicos, los biofsicos y los ingenieros genticos, han empezado ya a realizar
el trabajo de descubrir los llamados secretos de Dios. Y eran secretos mientras
no tenamos posibilidades intelectuales de penetrar en ellos, de conocerlos. Pero
el libro de Dios estuvo abierto para todas las mentes, esperando a la vez que las
mentes estuvieran listas para eso.
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ANUARIO ESPRITA

Qu ha ocurrido entonces?
Despus de la biologa molecular se cre la ingeniera gentica que era
la forma de pensar, cmo es que la naturaleza, - en el habla de la ciencia -, ha
creado al hombre, al cuerpo humano? Y se empez a estudiar esta cuestin. Y llegaron a conclusiones fantsticas, maravillosas, importantes, para que pudisemos
comprender cuanto tiempo llevamos nosotros en la humanidad. Para descubrir las
cosas que Dios ha puesto siempre al alcance de nuestras posibilidades.
El Espiritismo ha venido a proyectar una nueva luz sobre el problema de
la naturaleza del alma, demostrando experimentalmente su inmortalidad.
Los estudios de la psicologa han establecido sin embargo, que existe una
estrecha dependencia entre la vida psquica y las condiciones orgnicas de sus
manifestaciones. Pero ah se detienen las observaciones y la ciencia es incapaz de
explicarnos el por qu el ser espiritual que reemplaza a la materia, que es destruida por el gasto vital, conserva las impresiones fsicas anteriores.
La experiencia esprita viene a llenar otra laguna; nos prueba que el alma
no es una entidad ideal, una sustancia inmaterial, sin extensin, sino que es un
cuerpo vaporoso, en el cual se registran los fenmenos de la vida mental y que
el periespritu, denominado tambin cuerpo astral, es el modelo organizador de
la forma y que l est ubicado en cada una de las clulas de nuestro organismo
fsico. Este notable experimento establece que el periespritu reproduce, no solo
el exterior de una persona, sino tambin todas las partes internas de su cuerpo.
Siendo una de las formas ms importantes que adopta el fluido csmico universal.
Y lo mismo que en el hombre hay que distinguir el espritu de la materia,
de igual manera el periespritu, o cuerpo fludico, no ha de confundirse con el
alma, ya que en l se expresan las manifestaciones de la vida del cuerpo fsico
y se encarga de plasmar las obligaciones morales evolutivas del aprendizaje que
debemos llevar a efecto experimentando en la nueva jornada.
Todo ello quiere decir que no solamente venimos en cada existencia condicionados por el comportamiento de las vidas anteriores, sino que somos plenamente responsables de las adquisiciones de nuestra nueva situacin, tanto si son
favorables como si no lo son, pues esto comprometer las prximas experiencias
de vida.
Esta definicin es tan solo una pequea exposicin de las muchas aclaraciones que el Espiritismo nos aporta a travs de su sabidura. Es por ello que el
ao 2013 ha continuado siendo muy activo para los espiritistas en Espaa, mostrando as el conocimiento de la Doctrina Esprita y celebrando sus encuentros
anuales, segn iremos detallando seguidamente.
De nuevo estuvo presente con su Caravana de la Esperanza-Espaa
2013 Lindomar Coutinho e Ileana Azevedo, desde el 12 al 24 de enero en Villena,
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Alicante, Valencia, Tomelloso, Madrid, San Martn de Valdeiglesias, y Brunete,

donde imparti su 5 Ciclo de conferencias.
Las Jornadas Espiritistas Hispalenses en su V Encuentro Sevillano Fraterno y bajo el ttulo La vida a la luz del Espiritismo se llevaron a cabo el 19
de enero.
Organizado por la Asociacin Esprita Otus i Nram, el 23 y 24 de febrero, respectivamente se realizan en Trrega (Lleida) el VII Simposio Internacional de Espiritismo y las VI Jornada Esprita Targadina.
El 2 de marzo del 2013 desencarna un hombre luchador e incansable viajero, de fuerte personalidad, todo un sembrador esprita, Jos Aniorte Alcaraz.
Fund el Centro Esprita La Luz del Camino de Orihuela (Alicante) en 1994.
Trabajador infatigable en la divulgacin del Espiritismo, sus esfuerzos y los de
sus compaeros se han centrado en la edicin y distribucin gratuita de seis libros que recogen la ms importante literatura de los escritos de Amalia Domingo
Soler, publicados en la revista La Luz del Porvenir, desde 1879 a 1899 . As como
otras obras de su autora: Hechos y obras de una vida, Elucidaciones espritas y Las verdades del Espiritismo. Le debemos destacar por su trabajo y
dedicacin en despertar conciencias a travs del libro esprita, habiendo sido uno
de los espiritistas espaoles ms importantes desde la Democracia en Espaa, un
modelo de vida y compromiso espiritual. Desde aqu deseamos agradecerle su
esfuerzo y su dedicacin en nombre de todos los espiritistas.
Las 3 Jornadas Espritas del Mediterrneo se celebraron en Alfaz del
Pi los das 9 y 10 de Marzo.
Los das 28, 29 y 30 de marzo en Ourense bajo el lema Causalidad y
transformacin, organizado por la Asociacin para el Conocimiento Espiritual, se imparten las XIV Jornadas de Integracin Humana.
Un ao ms se efectan las VI Jornada esprita de Barcelona bajo el
ttulo Evolucin en dos mundos organizado por el Centro Esprita Amalia
Domingo Soler de Barcelona, el 20 de abril. Este mismo da, en homenaje al 156
aniversario de la publicacin de El Libro de los Espritus, el Centro Espiritista
Amor y Progreso de Montilla rene a sus miembros en las VI Jornada espiritista montillana.
Comprendiendo el Ms All es el Taller de espiritualidad y dilogo
interreligioso que Espacio Ronda de Madrid organiza el 7 de mayo. El Responsable del Departamento de Divulgacin de la Federacin Esprita Espaola, Juan
Miguel Fernndez Muoz, es invitado para exponer los aspectos fundamentales
del Espiritismo, compartiendo el taller con el Rev. Rogelio Sez Carb, Monje
del Monasterio de San Nicols Varsas en Grecia y Archimandrita de la Iglesia
Ortodoxa Griega. El encuentro sirve para desarrollar muy claramente la realidad
esprita en nuestro tiempo.
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ANUARIO ESPRITA

Organizado por la Asociacin de Estudios Espritas de Igualada, la XX

Trovada esprita de Veciana congreg el 1 y 2 de junio a todos aquellos simpatizantes que deseaban participar en sus conferencias pblicas y coloquios.
El viernes 14 y sbado 15 de junio en Sevilla se renen bajo el lema Espiritismo: la luz del porvenir, organizado por la Asociacin Grupo Esprita
Nuevo Amanecer Joanna de ngelis en las IV Jornadas espiritistas hispalenses.
La Federacin Esprita Espaola (www.espiritismo.cc) reuni a los grupos espiritistas los das 7 y 8 de septiembre en Alczar de San Juan (Ciudad Real),
para celebrar las I Jornadas formativas para el centro esprita donde se
trat de temas tan interesantes como la asistencia fraterna, la organizacin de un
centro esprita, el estudio del Evangelio y la necesidad de divulgar y transmitir
los conocimientos que por su importancia la Doctrina Esprita nos ensea a travs
de su estudio, sirva tan solo el inicio de estas noticias. Siendo tambin necesario
cmo los Centros Espritas han de llegar a ms personas dentro de su entorno y
comunidad. Se desarroll asimismo el curso Formadores del E.S.D.E a cargo
de la Comisin de Formacin de la F.E.E. siendo aportado por otras Comisiones
trabajos y orientaciones para su mejor funcionamiento. En la misma reunin fue
transmitido a los presentes la labor de distribucin gratuita de la Revista Esprita
de la F.E.E., que se est llevando a efecto por la Comisin de Divulgacin, por
primera vez en Espaa, en Universidades, bibliotecas pblicas, ayuntamientos,
etc., as como la entrega de la Codificacin y literatura esprita.
El 29 de noviembre se inici la gira anual de Divaldo P. Franco en nuestro
pas comenzando por Madrid donde, organizado como cada ao por la Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, se celebr en el saln del Hotel Tryp
Ambassador, el Encuentro fraterno ante ms de 220 personas que le esperaban
con sumo inters y cario. Barcelona e Igualada fueron otras citas, desplazndose
posteriormente los das 2 y 3 de diciembre por primera vez a Marrakech (Marruecos), donde con un grupo de compaeros espritas vinculados al CEMYD (Centro
Esprita de Barcelona), se llev a efecto varios actos doctrinarios inspirados por
el Espritu de Joanna de ngelis, realizndose tambin el Culto del Evangelio.
Tal como anuncibamos en las noticias de Espaa del pasado ao, se celebr en Calpe (Alicante), organizado por la Federacin Esprita Espaola, en el
Hotel Diamante Beach, los das 6, 7 y 8 de diciembre el XX Congreso esprita
nacional, con el lema El Espiritismo como filosofa de vida.
Despus de la entrega de credenciales y variada documentacin a los
congresistas, se realiz la apertura por el Presidente de la Federacin Esprita
Espaola, Salvador Martn, dando la bienvenida a los asistentes que cercanos a
las 400 personas siguieron con un gran inters su desarrollo, siendo transmitido
por Internet.
Antes de iniciar el acto se realiz un emotivo recuerdo a la personalidad
ANUARIO ESPRITA

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de Nilson de Souza Pereira, llamado cariosamente To Nilson, que regres a la

Patria Espiritual el 21 de noviembre de 2013. Junto con Divaldo P. Franco, fund
el Centro Esprita Camino de Redencin y ms tarde la obra social La Mansin del Camino en Salvador-Baha (Brasil), que presidi durante muchos aos.
Las actividades fueron desarrollndose a lo largo de estos tres das comenzando con la conferencia inaugural a cargo de Divaldo P. Franco El Espiritismo como filosofa de vida. Siguiendo con Sabidura Csmica Universal y
El Centro Esprita por Carlos R. Campetti; Ser completo: ser material y ser
espiritual por Juan Miguel Fernndez Muoz; Buenas semillas, buenos frutos
por Valle Garca; Mediumnidad, intercambio con el ms all por Janaina Minelli; El Universo es infinito por Claudia Bernrdez; Entre la tierra y el cielo:
La gran epopeya espiritual por Alfredo Tabuea; La obsesin bajo el prisma del
amor por Mara de la Gracia de nder; El ser humano como constructor de su
destino por Miguel Vera; Mis amigos invisibles por Olga Ortiz, cumplimentndose con el Espacio artstico organizado por la Comisin Infanto-juvenil
de la FEE. As como los coloquios abiertos y la clausura por Divaldo P. Franco
con Autodescubrimiento, una bsqueda interior, que finaliz con el poema
de gratitud del Espritu de Amelia Rodrguez elevando an ms la vibracin de
todos los presentes encarnados y desencarnados en el Saln de Actos que haban
percibido y escuchado tan destacada alocucin.
Previamente al Congreso, el da 5 de diciembre, la Federacin Esprita
Espaola convoc en Calpe a la Asamblea General a todos los grupos espritas
afiliados, para dar cuenta de las actividades realizadas a lo largo de este ao por
las distintas Comisiones, aprecindose una gran actividad en todos ellos que lgicamente ha de repercutir en la divulgacin de el Espiritismo en Espaa.
En esta Asamblea fue incorporado un nuevo grupo espiritista a la F.E.E.
El C.E. Alborada Nueva con sede en Torrejn de Ardoz (Madrid), de la mano
de Alfredo Alonso de la Fuente.
Antes de partir Divaldo P. Franco para Salvador de Baha (Brasil), y finalizar su tarea doctrinaria se program en el Saln de Actos del Ayuntamiento
de Benidorm (Alicante), el da 9 de diciembre su conferencia La Psicologa del
perdn, que fue seguida con entusiasmo por los muchos asistentes.
Las palabras del llamado profeta de Tarrasa, Miguel Vives, autor de
Gua prctica del espiritista servirn de cierre a esta nueva crnica que ha intentado reflejar el trabajo de aquellos que participan y colaboran con el movimiento
esprita espaol: El esprita es el consciente constructor de una nueva forma de
vida humana en la Tierra y de vida espiritual en el Espacio; su responsabilidad
es proporcional a su conocimiento de la realidad, que la nueva Revelacin le dio;
su deber de enfrentar las dificultades actuales y transformarlas en nuevas oportunidades de progreso, no puede ser olvidado un momento siquiera; espiritas,
cumplamos nuestro deber!
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ANUARIO ESPRITA

Venezuela
Breves noticias
En Maracay, ha continuado funcionando en 2013 la Escuela para nios
Teresita de Jess en el Centro Esprita Jess de Nazaret a la que estn asistiendo doce infantes que reciben clases de moral cristiana, bajo la orientacin de
abnegadas hermanas de aquella Entidad; adems reparten mensualmente bolsas
con alimentos no perecederos para determinadas familias carentes de recursos,
tambin distribuyen ropa y calzado. En esta Casa los mdicos Merle Chirinos,
Aura Rodrguez y Jos R. Herrera, prestan atencin mdica gratuita durante los
das de actividad de la Institucin.
En Barquisimeto, el Centro Esprita Scrates, ha seguido ofreciendo, tres
veces por semana (lunes, mircoles y viernes) suculentos almuerzos a unos ciento cincuenta hermanos necesitados. Son tres grupos de trabajo muy dedicados y
eficientes, pues el movimiento semanal a veces sobrepasa las quinientas personas. Tambin dan clases a nios y reparten ropa y calzado, bajo la direccin de
Carmen Ofelia de Vsquez y Jos Vsquez, Presidente de la Federacin Esprita
de Venezuela.
En Caracas, Mensaje Fraternal, ha proseguido ofreciendo arepas u otra
comida caliente, a los pobres y en esta Institucin tambin se reparte ropa usada,
zapatos, etc., los lunes desde las 06:30 hasta las 10:00 h. Tanto en las reuniones
de los lunes como en la de los sbados a las 15:45 h, se entregan libros de forma
gratuita a los asistentes interesados.
Por primera vez en la historia del Movimiento Esprita Venezolano, se
recibe la visita de un Presidente de la Federacin Esprita Brasilea, en noviembre de 2013, cuando el profesor Antonio Cesar Perri de Carvalho -quien a su vez
es Primer Secretario del Consejo Esprita Internacional, CEI- lleg a Caracas el
da 19 visitando la Sociedad Esprita Mensaje Fraternal, donde comparti amablemente con un grupo de hermanos a quienes ofreci una sentida charla. El da
20 participa en una reunin en el Centro Esprita Jess de Nazaret en Maracay,
donde brind una conferencia sobre Salud y Mediumnidad. En el Centro Esprita
Scrates de Barquisimeto, los das 21 y 22, imparte dos conferencias: Mirando
hacia el futuro y Gestin de la Casa Esprita. Particip en dos programas de radio
en UCLA Visin y en Radio Tricolor; tambin fue entrevistado por el Diario El
Informador. El hermano Antonio Cesar pudo departir e intercambiar opiniones
con representantes de diferentes Centros Espritas de Venezuela: Gisela Armas,
Lenides Naveda, Jos R. Herrera y Merle Chirinos, del Centro Esprita Jess de
Nazaret, en Maracay; Abilio Correia de La Luz del Camino de Zuata en la Victoria; Norma Chacn, Antonia Gonzlez y Jos Dionisio, del Centro Esprita Fuente de Luz, en San Cristbal; Marina Navarro, del Grupo de Estudios Espritas
Buena Nueva, de Maracaibo; Pedro Giffonny, del Centro Esprita La Oracin;
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Gregoria Castillo, de la Escuela Juana de Arco; Carmen Ofelia de Vsquez y Jos

Vsquez del Centro Esprita Scrates, estos tres ltimos de Barquisimeto; Juan
Snchez y Miriam de Snchez, de la Sociedad Esprita Jess de Nazaret; Ana
de Jess Ros de Gonzlez, Gipciro Zabala y Alipio Gonzlez Hernndez, de la
Sociedad Esprita Mensaje Fraternal, estos dos ltimos en Caracas.
Los hermanos venezolanos quedaron complacidos con esta visita que tiene un significado muy especial por la importancia de estrechar lazos fraternos con
las instituciones que el Profesor Antonio Cesar Perri de Carvalho representa con
tanta competencia.
Resumen del movimiento operado en los sitios www.mensajefraternal.org.br - www.tvalvoradaespirita.com.br y en el canal You Tube de la TV
Alborada Esprita, durante 2013.
En Mensaje Fraternal entraron 503.531 visitantes, en la TV Alborada Esprita 231.001 y en el Canal de You Tube de la TV Alborada Esprita 339.458, lo
que hace un total de 1.073.990 visitas a los sitios.
Las descargas de libros gratuitos en portugus y en espaol se han ido
incrementando en los ltimos aos: en 2011 fueron 21.637 libros, en 2012 fueron 29.331 ejemplares, y en 2013 las obras bajadas ascendieron a 37.488. Desde
el punto de vista de la divulgacin de la Doctrina Esprita estos son datos muy
importantes teniendo en cuenta que este material doctrinario llega a numerosas
comunidades en los ms diversos pases. Tambin observamos con regocijo que
los Anuarios de aos anteriores se siguen descargando incluso en mayor cantidad
que el ao en que fueron lanzados.
Los videos bajados por los visitantes en 2013 fueron 469.191 y los audios
132.871.
Tanto la TV Alborada Esprita, como la Radio Web Mensaje Fraternal y
la Radio Alborada Web, se transmiten las 24 horas del da material de primera
que ayuda a conocer mejor la Doctrina Esprita para vivir de acuerdo con los
postulados del Evangelio de Jess...

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