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3.

2 Imgenes negativas de Dios

3.2.1 Un Dios que juzga y castiga.

En las valoraciones, sobre la base de las relaciones, esta imagen ocupa el primer

puesto, un 94%. Dios se caracteriza como un juez amenazador, un sper dios que mete

miedo al espritu humano. Se trata de un Dios que quiere la salvacin del hombre, que al

mismo tiempo impone miedo y temor al hombre, es un Dios que ama pero que al mismo

tiempo no tiene piedad para castigar cada falta. Se le da suma importancia al pecado. El

severo tirano, no admite objeciones, no tiene sentimientos de piedad, solo quiere el

hombre sea castigado y condenado para que pueda reparar el mal realizado.

Otro aspecto negativo es que se relaciona el castigo de Dios con los sucesos

desagradables. Cuando se desarrolla esta mentalidad se ve a Dios como un polica del

mundo. Se cree que el pecador es castigado en aquella parte del cuerpo con la que ha

cometido la culpa. Generalmente se trataba de pecados de la esfera sexual. Tambin se

la representa como un Dios arbitrario, un patrn y seor imprevisible, que condena sin

motiva, el hombre se encuentra impotente delante de l. Todas estas representaciones

despiertan en el hombre sentimientos de miedo, angustia, desconfianza y esclavitud.

Actitud frente a la vida espiritual

Esta imagen distorsionada de Dios conduce al hombre a un estado de confusin en

la relacin personal con Dios. Surge la pregunta, cmo se puede amar y juzgar, castigar

al mismo tiempo? Esto genera en el ser humano, miedo desproporcionado, excesiva

culpa, depresin, escrpulos, rabia, etc.


Se presenta una situacin difcil cuando estas personas piensan que una forma de

aplacar a Dios es imponindose castigos de todo tiempo, comienzan as un camino de

ascesis negativa, pensando que de esta manera remedian los errores cometidos y evitan

castigos ms grandes.

Otra forma de librarse del juicio de Dios es tomando distancia. Dios existe, pero es

un Dios lejano, que est por encima de los hombres, no se preocupa de sus hijos, los

abandona a su propio destino.

A muchas de estas personas se les hace difcil hablar de Dios como padre, incluso

rezar con serenidad el padrenuestro. En su relacin de sumisin se le hace imposible ver

a Dios como un padre que ama y perdona.

Caminos de solucin

No es fcil ayudar a las personas que creen en Dios con temor, cuesta ayudarlas a

que recuperen una sana relacin con l. Es necesario pasar del Dios juez despiadado al

Dios misericordioso, lleno de amor, que es la imagen que Jess nos ha dejado de Dios a

lo largo de toda su vida terrena.

Jess presenta un Padre bondadoso, que nos juzga, que va el encuentro del hijo

prdigo lleno de amor, que acoge a los que lo han rechazado, que ama a todos los

pecadores, despertando en ellos confianza. Jess es la prueba del amor de Dios Padre,

que enva a su propio Hijo para la salvacin del hombre. La cosa que ms quiere Dios es

reestablecer la amistad con toda la humanidad. Dios quiere sanar las deficiencias y las

imperfecciones perdonando al hombre de un modo amoroso, para que le sea posible

comenzar de nuevo.
3.2.2 El Dios de la muerte.

Es comparado con un demonio que produce la muerte, que no construye sino

destruye, es un espritu malvado que influencia negativamente en la vida del hombre.

Casi ninguno puede salvarse, solamente el que acepta sumisamente los caprichos de este

Dios, tiene alguna posibilidad. Este Dios crea un estado de angustia en la existencia del

hombre, en alguna ocasin se relaciona como amigo, otras veces rechaza. Deja en la

incertidumbre y tiene el poder de redecidir a cada instante la trama de la vida del

hombre.

Palabras claves: sepultado vivo, rechazo, marioneta, vctima, insignificante, etc.

Consecuencias para la vida espiritual

Las personas que tienen esta imagen de Dios tienen una total desconfianza en la

vida, en la relacin con los otros hombres y con Dios. La actitud frente a la vida es

desesperacin, de falta de confianza, esperan que cunto antes termine su paso por esta

tierra. La vida no tiene valor, ni sentido. Por todos lados ven seales del mal, amenazas

de muerte.

Muchos buscan un camino de salida de la desesperacin por medio de

comportamientos forzados, que debieran protegerlos de este Dios de muerte. Se trata de

un comportamiento forzado que no le permite a la persona tener debilidades.

Caminos de solucin
Centrarse en Jess, que cura a los endemoniados, que hace surgir la vida nueva, es

un mensaje positivo que puede ayudar a tener una idea de Dios como fuente de vida y

constructor del bien.

Para el cristiano se trata de renunciar al demonio de la muerte y de desarrollar una

plena confianza en las divinas promesas de vida, rechazando los mensajes negativos

sustituyndolos con imgenes positivas.

3.2.3 El Dios contable y legalista.

Se reduce a Dios a una mquina que anota todos los errores cometidos por los

hombres que violan las leyes. Esta imagen se une a aquella del juez inexorable que

castiga por las culpas cometidas. Dios es el ojo que todo lo ve. Nada se escapa y todo le

sirve para castigar al hombre. Un Dios que se prepara para castigar con todo en el da

del juicio final.

Palabras claves: control obsesivo, ojo que todo lo ve y penetra, el legalista que todo

lo anota, el moralista, el polica del mundo, etc.

Consecuencias para la vida espiritual

Ante la imagen que Dios es el ojo que todo lo ve, el hombre vive amenazado, bajo

control, no es libre de vivir su propia vida. Ser cristiano se relaciona con respetar ciertas

leyes, como condicin para salvarse.

Muchas crisis personales de creyentes se sustentan en esta imagen de Dios que da

una serie de prescripciones y que aquellos que no las pueden cumplir sern severamente

castigados. En el tribunal de este Dios, muy pocos podrn tener buena suerte.
Caminos de solucin

Es necesario sustituir esta imagen de Dios que todo lo ve, por la imagen positiva de

Dios que nos da la revelacin bblica. Vivir bajo la mirada de Dios, significa ser guiados

con amor por los senderos de la vida. Significa compartir el camino, que en algunas

circunstancias puede ser difcil, pero contamos con el apoyo y el amor de Dios. Dios

ama a los pecadores para salvarlos, lo que Dios desprecia es el pecado, no el pecador. Es

necesario animarnos a poner todos nuestros pecados en sus manos, con una actitud de

confianza, seguros de su misericordia y de su perdn.

Jess ha amado a los pecadores, ha amado a la adultera, a la samaritana, al hijo

prdigo, etc. Con lo cual nos muestra un Dios misericordioso que todo lo excusa y todo

lo perdona.

3.2.4 El Dios de la eficiencia, que exige eficiencia.

El Dios que exige eficiencia induce a la persona a desarrollar una actividad que lo

lleva a la autodestruccin. El centro de la vida del hombre es la produccin, dime

cunto haces y te dir cunto eres, cunto vales. El hombre se compara a una mquina

que debe producir siempre par sentirse aceptado y realizado.

El trabajo es toda la vida, la eficiencia y el suceso le dan valor al hombre. Yo valgo

en la medida que soy eficiente y tengo suceso. Tambin Dios se comparta de la misma

manera. l pretende del hombre eficiencia, y si el rendimiento no es obtenido con la

obediencia espontnea, se debe aplicar el castigo.

Palabra clave: sin valor, rechazo, robot, usado, etc.


Consecuencias para la vida espiritual

El que vive con esta mentalidad de eficiencia, transfiere su experiencia sobre Dios,

pensando que su amor debe ser conseguido con eficiencia, trabajo, esfuerzo. En el fondo

la relacin con Dios depende slo del esfuerzo personal. La iniciativa es del hombre que

decide hacer cosas por Dios.

Una manifestacin la encontramos en el activismo espiritual, el hacer muchas cosas,

mucho apostolado, pero no centrado en el otro, sino ms bien por el miedo a la

soledad, al vaco. En muchas ocasiones hay una fuerte necesidad de realizacin, de

xito.

Caminos de solucin

Es necesario mantener un equilibrio en el principio de eficiencia, analizando los

aspectos positivos y los negativos. El hombre no est hecho solo para producir como si

fuera una mquina. Es necesario que tenga en el da algunos espacios que sean solo

suyos. Debe descubrir el valor del silencio, de la calma, de reencontrar una serenidad

interior. No tiene que tener miedo a la soledad, al vaco interior. Solo dando pequeos

pasos puede transitar nuevos itinerarios de vida, expresando un amor ordenado a s

mismo. Puede ayudar el encuentro con Marta y Mara, la parbola de los obreros de la

via, del fariseo y el publicano. Descubrimos que a Jess no le interesa tanto producir

sino el hombre mismo. l ama los dbiles, es el pastor que busca la oveja perdida y

cuando la encuentra es feliz.


Es necesario liberarse de una idea de autorrealizacin, y autoredencin, segn la

cual el hombre puede hacer todo, entrando en competencia con Dios. Este intento de

competir con Dios lleva al hombre a la desilusin y frustracin.

(Apuntes de Mihly Szentmrtoni s.j., traducido del italiano por Sergio R. Castanetto)

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