EXPLORANDO LA HISTORIA DEL PUEBLO DE DESAGUADERO

LA HISTORIA DEL PUBLO DE DESAGUADERO

Antiguamente se dice que en el pueblo de Desaguadero no existan puentes por que el
ro era un canal corto como para saltar, Luego por el incremento del volumen de las
aguas del Lago Titicaca el ro fue creciendo y el Inca Mayta Capac llega con su
ejercito para someterlos al imperio Inca a los aymaras Lupacas despus de lograr su
objetivo, para cruzar el ro hizo construir una Chaca a base de balsas de totora y lo
denominaron Chacamarca.
. Chaca, quiere decir lugar donde se cruza el ro por encima de piedras en este caso se
pasaba encima de balsas de totora.
. Marca, quiere decir pueblo.
. Chacamarca, quiere decir pueblo donde se cruza el ro, posteriormente los pobladores
del lugar adoptaron el nombre de Desaguadero que quiere decir fluyente, por que el ro
fluye del Lago Titicaca y surca por medio de dos pueblos hermanos de diferentes
naciones unidos por un mismo nombre Desaguadero, El ro sirve como limite con la
hermana republica de Bolivia.
Con el transcurrir del tiempo a principios de la poca Republicana en el mismo lugar se
construye el primer puente a base de dos pirmides de piedra en los extremos del ro,
que sostena las rieles y los tablones por donde transitaban los pobladores y por debajo
tenia una puerta levadiza que servia para el paso de las embarcaciones que llegaban de
Bolivia y del Per.
Con el transcurrir del tiempo en el mismo lugar, se construye el antiguo puente de rieles
y en la actualidad podemos observar la construccin del Dique de Contencin que
controla la salida de las aguas del Lago Titicaca al Lago Poop-Bolivia.
El pueblo del Desaguadero se caracteriza por su puerto denominado Matarani Chico, su
actividad comercial, cambio de monedas extranjeras, ofrece servicios a los visitantes, su
corredor turstico y en la zona rural destacan las actividades ganadera, agrcola y
textileria artesanal.
LA LEYENDA DEL ORIGEN DEL RIO DESAGUADERO
Unos dicen que Tupa, el Mesias Indio predicaba de peregrino en la Hoya del Titikaka,
los habitantes de las islas del titikaka no aceptaron estas predicas, pues, esas islas eran
foco de la idolatra. Cuentas que las tradiciones que cogieron al Mesas y lo amarraron
sobre una balsa de totora arrojndole en las aguas del lago, en su seccin de
Wiaymarca, los vientos impulsaron la balsa sobre las aguas que circulaban con tanta
velocidad, que para los indgenas era un milagro. El espanto fue mayor, por que ellos
saban que en la laguna no existan corrientes de aguas que circulaban con tanta
velocidad, llego la balsa a las orillas o contrafuertes de la cordillera y como chocase con
las olas arinescas, ese choque produjo, la ruptura de la costa y de su falda naci el ro
Desaguadero. El Mesas continuo su viaje hacia el Lago Aullagas en Bolivia, que desde
entonces se comunico con el lago titikaka en sus pocas de rebalse, cuando cubra por
completo el cerrito de Huajsapata en Puno, y llegaba hasta las alturas de Pomata, y tal
vez, no exista entonces el Istmo de Yunguyo, ni el estrecho de Tiquina, se abri paso
con el desaguadero en las remotas pocas pre-inkas, en la misma forma que se abrieron
los antiguos lagos extinguidos en el Cusco, en el Watanay por la garganta de Wambutio
a la hoya principal. Los contrafuertes del Desaguadero se quedaron al impulso de las
aguas. Todava se observa los planos inclnales en ambas orillas y la estratificacin

concordante de sus terrenos. A sus orillas se fund un pueblo Chacamarca, despus

Desaguadero. Sobre este rio Mayta Kayak hizo construir un puente de totora, con
balsas.
Esta Leyenda reconstruye, pues, la creciente de las aguas en las inundaciones en la
poca siluriana, en la que las aguas buscaban, por la fuerza sus desaguaderos, dando
origen a lo que en geologa se llaman caones, pongos pasos.
Los Aymaras dicen: que Thupuna llevaba una cruz, y estaba acompaado de dos
jvenes, uno de los cuales se enamor de la hija de Makuri, en Carabuco. La hija se
llamaba K`arawara, y el joven Kollka. A Tupuna lo confundan con Wiracocha o con el
Ekeko. Le decan Tarapac, guila o Tunupa Wiracocha. Tena una cruz y bautizaba en
Carabuco. Santa Cruz Pachacuti y Gamboa lo llamaban Tawapaca.
LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA ZONA.
Los primeros pobladores de esa zona eran: Los Carancas, Quillazas, Urus, Choquelas,
Lupacas, Estos Vivian en Sojapata, en Ancoaqui, en Uruwito y en las islas de
Simoaqui, se les deca Ostua, que en lengua Puquina quiere decir: Gente del lago.
LOS CARANCAS Y LOS QUILLACAS.- Segn Alfonso Torres Luna los Carancas y
los Quillacas eran grupos tnicos, tribus que habitaban en el sur de la hoya del Titicaca.
A esto incluye los Uros que eran una tribu salvaje que habitaban tambin a orillas y las
islas de la parte sur del Titicaca. El Padre CALANCHA los llama Uchuzumas, Iruitos
indistintamente nombran los escritores antiguos. Clemente Markham dice: que su
lengua era el Puquina quienes formaban un clavo tnico dentro de la regin del
Collasuyo.
En cuanto al termino denominados: CARANCAS, QUILLACAS Y UROS, literalmente
en Aymara podemos traducir, el primero como los K`ara-jaqis como los hombres
desnudos, Q`ella-jaqis como los hombres sin hbitos de trabajo. A esto podemos agregar
a los LARECAJAS, literalmente en trminos aymaras traducimos como hombres que se
matan de risa al ver otros grupos humanos. En fin hay mucho que estudiar las races de
nuestra historia altiplanica.
LOS UROS.- Son otro de los primeros habitantes de la zona, fueron una raza diferente a
los aymaras. Cuando fueron conquistados por los Pacaxis, hicieron salir a los indios
Uros del agua para vivir con los aymaras. Se les encontr a orillas del ro Desagudero
en los totorales y en las islas prximas, eran de costumbres primitivas, indgenas de raza
ruda, habitaban en las humildes chozas de totora, huan de los hombres, no son hbiles
para el trabajo ni para la siembra. Uri significa indmito, chucaro y bravo, de instintos
feroces y holgazanes. Eran pescadores, trabajaban petacas, esteras y chucos de totora,
adoraban al sol, y al lago a quienes ofrecan productos del lago. A sus jefes o curacas les
manifestaban con danzas o dadivas. Supervive an la danza de los uro-uro como
exponente de su respeto. Tenan las uas tan largas y afiladas que no precisaban de
cuchillos para desollar a los animales que les caan en sus manos. Tambin se
deformaban el crneo. La cara angosta y larga. Las orbitas pequeas, su esqueleto nasal
prominente. Los crneos que no han sufrido deformacin son globulosos con un
pequeo ensanchamiento en el dimetro transversal. La talla dice las crnicas religiosas,
era de un metro cuarenta centmetros. Anchos y corpulentos. La frente estrecha de color
oscuro. Era de aspecto triste y sumamente reservado. Esta raza era profundamente
odiada. Los cuerpos de los uros servan como cuchos para pagos a la tierra en los

cimientos del tiawanacu post-glacial. Se llamaban OTSUA, que quiere decir gente del
lago.
Los Uros completamente distintos del aymara que procedan del mismo tronco Arawak,
ocuparon la regin de los lagos desde el titikaka hasta Lipiz. Hablaban el Puquina que
algunos la niegan. Estos Uros eran brbaros, aislados, sin limpieza, enemigos de
comunicarse, Vivian pescando en el lago y de yerbas acuticas. Esta era una raza
completamente primitiva, rustica y pobre.
Matienzo, dice que hay dos gneros de indios que son intiles para cosas de trabajo y
son los Uros y los Chuqilas.
LOS CHUQILAS.- Son cazadores, No entienden si no en matar ganado bravo o
salvajes y en idolatra son hechiceros. Tenias tambin su danza que aun supervive: la
danza de los Chuqilas con su amuleto el zorro o la vicua su msica hermosa, pare4cia
un alarido en medio de las montaas lacustre.
LOS LUPACAS.- Nuestras actuales comunidades campesinas tienen antecedentes muy
antiguos. Aun antes de la constitucin del reino Lupaza, que incorpora actualmente a la
poblacin de habla aymara de las provincias de Puno y Chuchito.
A la llegada de los conquistadores espaoles, el territorio ocupado por la poblacin de
habla aymara era muchsima mas extensa de lo que es hoy, por millones se contaban sus
habitantes y pasaba de los cien mil habitantes, las principales parcialidades del reino de
los Lupacas, pertenecientes a la cultura Tiahuanacu estaban constituidas por Chuchito,
Acora, Ilave, Juli, Pomata, yunguyo, Zepita, y el Distrito de Desaguadero.
Los Lupacas haban desarrollado un excelente dominio sobre la produccin
agropecuaria, utilizando el clima segn su provecho y organizando su produccin segn
la altura en que les tocaba habitar. Si el territorio que habitaban era de baja altura, los
Lupacas producan lo que era posible en ese clima, si cambiaban de altura, entonces
tambin cambiaban los tipos de cultivo, las formas de produccin. Al subir y bajar de
altura los Lupacas enfrentaban diferentes cambios de clima, la flora y la fauna se
adaptaban a la situacin, ellos organizaban su produccin como si fuera unos pisos
productivos, unos encima de otros, y la produccin obtenida en los diferentes pisos
luego eran intercambiados entre otras regiones. Una etnia, una aldea, una familia
Lupaca, siempre buscaba controlar el mayor numero de pisos productivos diferentes
segn la altura y cuando el piso que encontraba muy lejano del lugar donde residan,
entonces comisionaban aparte de la poblacin para que vayan all como colonos que
trabajen ese lugar. Es por eso que los Lupacas pudieron incluir en sus dominios
territoriales tan alejados del altiplano como son la costa de Ilo o la costa de Arica, las
zonas que ahora son territorios bolivianos que colindan con Huancan o las zonas que
quedan en Cochabamba (Bolivia) por otra parte los aymaras que habitaban en las orillas
del lago usaban constantemente las races lacustre comestibles, los patos migratorios y
los huevos, los diferentes tipos de peces y la totora que utilizaban para la fabricacin de
sus barcos.
Los Lupacas que son antecesores de nuestras actuales comunidades campesinas de
habla aymara, llegaron consolidarse antes que los incas Mayta Capac y Wiracocha
iniciaron la conquista de la meseta del Collao y finalmente sometieron a los aymaras.
Antes y despus de la incorporacin de los Collas al Imperio Incaico. Los aymaras y los
Lupacas siempre conservaban su rebelda. Esa rebelda seria una de las caractersticas
que se conservara hasta nuestros tiempos.
LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA MESETA ALTIPLANICA.
Fueron los Chullpas y los Aymaras:
LOS CHULLPAS.-

LOS AYMARAS.-