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MATERIA:
LITERATURA SALVADOREA Y CENTROAMERICANA.
TEMA:
GUA DE ANLISIS LITERARIO, SOBRE LA OBRA EL CHILAM BALAM
(CHUMAYEL).
PRESENTADO A:
LIC. FRANCIS OSVALDO MEJA LOARCA.
PRESENTADO POR:
ARVALO HERNNDEZ, WILLIAM ANTONIO.
MARTNEZ MORALES, LUCILA DE JESS.
SANTA ANA, ABRIL DEL 2015.
NDICE.
INTRODUCCIN........................................................................................................... 3
1. ASPECTOS GENERALES DE LA OBRA.......................................................................4
1.1 Ubicacin espacio temporal de la obra.....................................................................4
INTRODUCCIN.
El estudio sobre la obra El Chilam Balam de Chumayel (annimo), se realiz a
partir de una gua de anlisis literario, en la cual se presenta una manera de estudiarla,
abordando los aspectos generales de la obra, internos y la similitud que tienen estos
textos (del Chilam Balam de Chumayel), con otros textos de la civilizacin maya.
Recordar que nuestra obra pertenece a los mayas de Yucatn y por lo cual vendra a
ver similitud con otras obras prehispnicas de la misma cultura maya.
Tomando en cuenta que El Chilam Balam de Chumayel, son una serie de
textos de diversas pocas y quiz autores, pero que renen una amplia variedad de
mitos, ritos, la religin de estos (mayas de Yucatn), textos cosmognicos, entre otros.
Pero que su fundamental propsito es reconocer la cultura de ellos, es decir la religin,
y en cierto modo el linaje para que no se perdiera o olvidaran sus races.
Por consecuencia, Los Libros del Chilam Balam de Chumayel, como es
conocido tambin, consta de una diversidad de informacin histrica aunque muchas
veces muy cambiante y se tiende a trastrabillar o vacilar en lo que vendra a ser cierto o
se asemeja a lo que plasma en cada pgina estos textos en lenguaje yucateco. Por lo
cual, se han consultado cierta variedad de versiones de esta obra (Chilam Balam de
Chumayel) de forma digital, para lograr un entendimiento de todo rezado en los libros
del Balam.
Man
Tizimn
Chumayel
Kua
Ixil
Tusik
Cdice Prez
El Chilam Balam (Chumayel) procede del pueblo de Chumayel, Yucatn, Mxico.
ttulo que se le daba a los orculos que interpretaban los libros y la voluntad de los
Dioses.
Chilam o Chiln
el que es boca
Balam
jaguar o brujo
puede situar a este profeta que vivi a fines del siglo XV y vio mediante las profecas la
llegada de los extranjeros (Dzules) y que estos fundaran una nueva religin.
Cuando se escribi la obra del Chilam Balam (Chumayel) o ms bien, cuando
fueron encontrados los diversos textos que conforman esta obra: el manuscrito de
Chumayel, fue encontrado en el pueblo de su nombre a mediados del siglo XIX y
entregado al egregio y obispo don Cresencio Carillo y Ancona. Pero las copias
conocidas pertenecen a los siglos XVIII y XIX; aunque hay otras fuentes que citan la
escritura de estos libros durante los siglos XVII y XVIII, escritos en lengua Maya (actual
Mxico) y por ltimo que todas las versiones, de la obra antes mencionada, proceden
de algunas fuentes del siglo XVI. Hay que recordar que la literatura Maya, en su
totalidad, no sobrevivi a la llegada de los espaoles y por consecuencia no se tiene
una fecha certera de los libros que han llegado a la actualidad. El Chilam Balam, fue
escrito en el antiguo idioma yucateca.
En conclusin y con respecto a la fecha de estos manuscritos se estaran
situando entre los siglo XVI y XIX. Y hay que resaltar, que no hay fecha especfica de
cuando se escribi esta obra, solo fechas ambiguas como se hace mencin el siguiente
texto, transcrito literalmente del libro Literatura Maya:
El manuscrito de Chumayel fue encontrado en el pueblo de su nombre a mediados del siglo
XIX y entregado al egregio obispo don Cresencio Carrillo y Ancona, eminentsimo historiador, en
cuyo poder estuvo hasta su muerte []1
mayas lo vean de una manera sagrada y digna de respeto, esto era una forma clave
para comprender el espacio y tiempo de ellos mismos.
De manera concreta, el Chilam Balam, fue escrito con fines religiosos: su
propsito fundamental era de fortalecer la religin maya y desterrar el cristianismo,
frente a los conquistadores principalmente frailes, que queran desterrar la idolatra de
los mayas. Aunque en cierta manera, esta obra, tambin pudo haber servido para
confirmar la autenticidad de los linajes y defender los derechos sobre la tierra. De igual
manera, estn plasmados en algunas partes del libro, la cosmogona, creacin del
universo y el tiempo, pero en menor escala, pero de importancia.
1.3 Clasificacin de la estructura de la obra.
Con respecto a la forma o estructura, en la cual est constituida la obra el
Chilam Balam (Chumayel): se podra decir que viene a estar constituida mediante
captulos, es decir escrito en 16 partes o libros. Por qu, construida mediante captulos,
porque no hay una versin estable u original de esta obra, ya que la literatura maya fue
quemada por ejemplo; por el obispo de Landa y otros ms que trataron de destruir la
literatura maya.
De igual manera se encuentra una dificultad, que hace trastrabillar sobre la
originalidad de los libros que conforman el Chilam Balam, ya que no hay una fecha
especfica, como se ha mencionado anteriormente: fechas como los siglos XVIII y XIX,
donde las copias conocidas en estos das, pertenecen a estos siglos; otros que las
escrituras de este libro, se ubican entre los siglos XVII y XVIII; y por ltimo, que las
fuentes de los libros del Chilam Balam son del siglo XVI.
Aqu una transcripcin literal de algunas fuentes que sitan al Chilam Balam en
fechas diferentes, a la que otros libros hacen mencin:
El manuscrito de Chumayel fue encontrado en el pueblo de su nombre a mediados del siglo XIX
y entregado al egregio obispo don Cresencio Carrillo y Ancona, eminentsimo historiador, en
cuyo poder estuvo hasta su muerte [] El original desapareci de la Biblioteca Cepeda", de la
ciudad de Mrida, en donde fue depositado despus de la expropiacin que de l se hizo al
albacea del seor Carrillo y Ancona por el ao de 1916.
pg. 266)
Por otro lado, la recopilacin de fragmentos aislados y escritos en diferentes
pocas con distintos autores y estilos, hace que los libros del Chilam Balam (o el libro
del adivino de las cosas ocultas), tiende a tener ya influencias espaolas; hay que
recordar que los mayas aprendieron la lengua espaola, para que por este medio
sobrevivieran parte de la literatura maya.
Entonces, hay una manera variada, por as decirlo, de la estructura de la obra
Chilam Balam, en donde algunas versiones hay ms captulos y en otros menos, pero
para eso, se presenta dos formas de cmo se puede encontrar los libros que
conforman hasta nuestros das, el Chilam Balam de Chumayel:
Libro de Chilam Balam de Chumayel
I. Libro de los Linajes
III. Katn
X. El Katn de la Flor
el primer hombre de la familia Canul. La calabaza blanca, la hierba y el palo mulato son su
enramadael palo de Campeche es la choza de Yaxum, el primer hombre del linaje Cauich
(Annimo, Los libros de Chilam Balam de Chumayel , 1986, pg. 13)
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en el ao de 1541, fue la primera llegada de los Dzules, los extranjeros, por el Oriente, a
Ecab, que as es su nombre. El ao en que llegaron a la puerta del agua (Annimo, Los
libros de Chilam Balam de Chumayel , 1986, pg. 28)
De igual manera, el Chilam Balam de Chumayel, entre la variedad de los libros que lo
viene a conformar, plasma notas calendricas y astronmicas, lo que caracteriz a la
civilizacin maya y por ser la que mejor lo desarrollo: trata la forma de cmo el astro rey
Sol y la luna hacan eclipse (esto se puede ver en el captulo IV NOTAS
CALENDRICAS Y ASTRONMICAS. Pg. 31). De la misma forma se relata el
nacimiento de un nuevo mes o Uinal, naci tambin el nombre del da, y creo el cielo y
la tierra, escalonadamente: agua, tierra, piedras y arboles.
Tambin se plasman profecas de Napuc-tun, Nahua-Pech, Ah Kuil-Chel, Natzinyabun-chan y entre las ms famosas estn las del sacerdote Chilam Balam, que
profetizo la llegada de los espaoles y con ellos la llegada de una nueva religin y un
dios; profeca que hace el profeta Chilam Balam del Katn 13 Ahua, captulo VII:
Esta es la cara del katn, la cara del katn, del trece Ahua Seal que da Dios es que
suceder que muera el Rey de esta tierra. As tambin que vendrn los antiguos reyes a pelear
unos contra otros, cuando vayan a entrar los cristianos a esta tierra. As dar seal Nuestro
Padre Dios de que vendrn, porque no hay concordancia, porque ha pasado mucho la miseria a
los hijos de los hijos. Nos cristianizaron, pero nos hacer pasar de unos a otros como animales. Y
Dios esta ofendido de los chupadores. (Annimo, Los libros de Chilam Balam de Chumayel ,
1986, pg. 63)
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12
13
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16 de Julio.
Uoo
5 de Agosto.
Zip
25 de Agosto.
Zods
Zec
4 de Octubre.
Xul
Dze-yax-
kin
Mol
maz.
3 de Diciembre.
Chchn
23 de Diciembre.
Yaax
Zac
Ceeh
21 de Febrero.
Mac
Kan-kin
2 de Abril.
Muan
Paax
cielo.
12 de Mayo.
Kayab
1 de Junio.
Cum-k
21 de Junio
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3. ANLISIS CULTURAL.
3.1 Resea cultural a la cual pertenece la obra.
La obra, el Chilam Balam de Chumayel pertenece al grupo Maya de la Pennsula de
Yucatn. Segn, la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgena
(2009), la palabra Maya puede poseer dos significado. El primero, procedente de la
palabra maya'o mayab; que se refiere al nombre del territorio, y con ello se dan una
serie de palabras como: maya'wiinik: hombre de Yucatn, maya' xiiblal, maya'xch'uupal,
maya't'aan: varn, mujer y lengua de Yucatn.
La segunda, que la palabra maya' figurara como- ma'ya'ab: poco, no mucho;
que seria, el lugar donde haba poca gente o de gente escogida. Adems se encuentra
otra acepcin: ma'yaan ja', "no hay agua" o "lugar donde no abunda el agua".
6 Ibd. (pg.249).
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mayas
de
los
periodos
preclsico
sufren
clsico,
una
decadencia,
de
la
cual no hay
explicacin concreta, pero s, varias teoras, entre las que podemos encontrar, alguna
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epidemia, una conquista de pueblos brbaros, y la ms valida que es una guerra civil,
que se debi a unas resultas campesinas contra la clase alta sacerdotal. Esto llev a
que se iniciara un nuevo periodo conocido como post-clsico.
Este, se inicia en el 1000 d.C y finaliza aproximadamente en el 1600 d.C. Su
desarrollo se lleva a cabo la pennsula de Yucatn, que comprende los estados
mexicanos de Yucatn, Campeche y Quintana Roo. Uno de los acontecimientos ms
importantes fue la invasin del pueblo tolteca, que se estableci en Chichn Itz, y que
fue una gran influencia para los mayas, lo que se vio reflejado en el aumento de los
rituales con sacrificios humanos, as como en el avance la guerra. Finalmente, nuevos
enfrentamientos y problemas internos llevaron a la disolucin del imperio maya,
coincidiendo con la llegada de los espaoles al Yucatn.
Lengua.
De acuerdo con la clasificacin lingstica, el maya pertenece al grupo mayatotonaco que ha gozado de un desarrollo literario, especialmente durante la poca de la
denominada Guerra de Castas en la segunda mitad del siglo XIX, cuando los
documentos oficiales eran escritos en maya.
Esta lengua es hablada por los nativos peninsulares y por una gran parte de la
poblacin mestiza que la utiliza como un elemento de interaccin en sus relaciones
sociales. Las zonas agrcolas maiceras presentan los porcentajes ms altos de
poblacin monolinge de maya.
Cosmogona y religin.
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dijeron, y tampoco podan ver su cara. Era el momento en que acababa de despertar
la tierra. No saban lo que iba a suceder
Y fueron cogidos los Trece dioses por los Nueve dioses. Y llovi fuego, y llovi
ceniza y cayeron rboles y piedras. Y vino el golpearse los rboles y las piedras
unos contra otras.7
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servidores de Dios, muy grandes en aos son los justos los que se salvarn;
por obra de Dios; Elas, Matusaln y Enoc rebeldes y pecadores sern destrozados y
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que
se
alejen
de
Yav,
una bveda y
piedras, ni rboles.
separ las aguas de las otras fue el
segundo da.
En el Tres Ben hizo todas las cosas, la
muchedumbre de las cosas; las cosas de
cielo y las cosas del mar y de la tierra.
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Por
ejemplo al inicio de la obra aborda sobre los mayas antepasados y la conformacin del
linaje en cada lugar, el primer hombre de la familia Canul. La calabaza blanca, la hierba y el palo
mulato con su enramada el palo de Campeche es la choza de Yaxum, el primer hombre de linaje
Cauich. El seor del sur es el tronce de linaje del gram Uc. Xkantacay es su nombre. Y es el tronco del
linaje de Apuch (Annimo, Chilam Balam (Chumayel), 2008, pg. 11).
Tambin se puede encontrar en la obra que al inicio los Mayas eran nmadas y
luego se volvieron sedentarios, y llegaron a Kikil. All se enfermaron de disentera. Kikil es el
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nombre de este lugar dijeron. Y llegaron a Panab-ha- all cavaron buscando agua. Y cuando vinieron de
all, recargaron sus cargas con agua, con agua de lo profundo. Y llegaron a Yalsihn es el nombre de
este lugar que se pobl. Y llegaron a Xppith, pueblo tambin. Y entonces llegaron a Kankacua-dzonot.
De all llegaron a Dzul. Y vienieron a Pib-hal-dzonot. Y llegaron a Tah-aac, que as se nombra
(Annimo, Chilam Balam (Chumayel), 2008, pg. 13).
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CONCLUSIN.
BIBLIOGRAFA.
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