La manera de actuar de Orfa, una de las

nueras de Noem (v. 6.15), representa

simblicamente la cristiandad apstata
de nuestros das, que solamente va
hasta la frontera. En el transcurso de la
historia, vemos luego en Rut una her
mossima imagen de los verdaderos
cristianos de los tiempos postreros.
Rut pas la frontera con Noem y se pu
so completamente de su lado.

Nmero 5 - Ao 15
Mayo 1995

NOTICIAS DE ISRAEL

Profeca y Santificacin - 3

Norbert Lieth

n el libro de Rut, captulo

1:1-4, vemos a la familia de
Elimelec, su dispersin, y
cmo la mayor parte de ella pe
rece en un pas extrao. Es una
representacin proftica de la
dispersin de Israel. Noem, que
regresa de Moab a Beln como el
remanente de la familia de Eli
melec, representa el remanente
de Israel, que est regresando a
la Tierra Prometida, especial
mente desde 1948. La manera de
actuar de Orfa, una de las nue
ras de Noem (v. 6.15), muestra
simblicamente la cristiandad
apstata de nuestros das, que
solamente va hasta la frontera.
En el transcurso de la historia,
vemos luego en Rut una hermo
ssima imagen de los verdaderos
cristianos de los tiempos postre
ros. Rut pasa la frontera con No
em y se pone completamente de
su lado. Los verdaderos cristia
nos de nuestros das, se ponen
firmemente del lado de Israel, co
mo Rut dijo en aquel entonces a
Noem: Tu pueblo ser mi pue
blo, y tu Dios ser mi Dios (v.
16). Pues no tenemos que olvidar:
El que, entre nosotros, ha llega
do a ser del Seor Jesucristo, se
ha convertido al Dios de Israel!
Luego, el captulo 2, en que Rut
encuentra a Booz (una imagen
proftica de Jesucristo), es una
representacin proftica de los
miembros individuales de la Igle
sia, que llegan a Jess. En el ca
ptulo 3 leemos que Noem orde
na a Rut que vaya a la era, don
de se encuentra Booz y donde es

t su hogar. A la medianoche, Bo
oz se despierta y ve a Rut acos
tada a sus pies. Esta es una re
presentacin proftica de Mateo
25:6: A la media noche se oy
gritar: He aqu el novio! Salid
a recibirle! Qu maravillosa
imagen del arrebatamiento de la
Iglesia de Jess, que pronto ser
llamada al hogar celestial de Je
sucristo! Mientras que Rut estu
vo con Booz y tuvo profunda co
munin con l, Noem qued so
la atrs. Despus del arrebata
miento, la Iglesia estar con
Jess y Lo ver tal como El es
verdaderamente; pero Israel que
dar solo atrs.
En el cuarto captulo, despus del
encuentro entre Rut y Booz en el
hogar de Booz, l viene para ayu
dar a Noem a recuperar su ante
rior propiedad. Leemos en Rut
4:1-10: Booz subi a la puerta de
la ciudad y se sent all. Y he
aqu que pasaba por all aquel
pariente redentor del cual haba
hablado Booz, y ste le dijo: Eh,
Fulano! Ven ac, y sintate! El
fue y se sent. Entonces Booz to
m a diez hombres de los ancia
nos de la ciudad y les dijo: Sen
taos aqu. Y ellos se sentaron. En
tonces dijo al pariente redentor:
Noem, que ha vuelto de los cam
pos de Moab, vende la parte del
campo que tuvo nuestro hermano
Elimelec. Yo pens hacrtelo saber
y decirte que la adquieras, en pre
sencia de los que estn sentados
aqu y en presencia de los ancia
nos de mi pueblo. Si quieres redi

mir, redime. Si no quieres redi

mir, declramelo para que yo lo
sepa; porque no hay otro que pue
da redimir excepto t, y yo, des
pus de ti. El le respondi: Yo re
dimir. Entonces. Booz dijo: El
mismo da que adquieras el cam
po de manos de Noem, debers
tambin adquirir a Rut la moabita, mujer del difunto, para res
taurar el nombre del difunto a su
heredad. Entonces el pariente re
dentor respondi: No puedo redi
mir para m, no sea que perjudi
que mi propia heredad. Redime
t para ti lo que yo debera redi
mir, porque yo no puedo redimir
lo. Haba desde antao la cos
tumbre en Israel, tocante a la re
dencin y las transacciones, que
para dar vigencia a cualquier
asunto uno se quitaba la sanda
lia y la daba al otro. Y esto serva
de testimonio en Israel. Y el p a
riente redentor dijo a Booz: A d
quirelo t. Luego se quit la san
dalia. Entonces Booz dijo a los
ancianos y a todo el pueblo: Vos
otros sois testigos hoy de que ad
quiero de mano de Noem todas
las cosas que pertenecieron a Eli
melec y todo lo de Quelin y de
Majln, y de que tambin adquie
ro, para que sea mi mujer, a Rut
la moabita, que fuera mujer de
Majln, para restaurar el nombre
del difunto a su heredad, a fin de
que el nombre del difunto no se
borre de entre sus hermanos ni de
la puerta de su ciudad. Vosotros
sois testigos hoy. A la luz profti
ca de la Biblia, vemos aqu dos
cosas:

4 - Profeca y Santificacin
La manera de actuar de Orfa, una de
las nueras de Noem (v. 6.15), repre
senta sim blicam ente la cristiandad
apstata de nuestros das, que sola
mente va hasta la frontera. En el
transcurso de la historia, vem os lue
go en Rut una herm ossim a imagen
de los verdaderos cristianos de los
tiem pos postreros. Rut pas la fronte
ra con Noem y se puso com pleta
mente de su lado.

1. Rut (= la Iglesia) es la novia.

La Iglesia tiene una vocacin ce
lestial y promesas celestiales. El
la espera a Jesucristo, que regre
sar desde el cielo y la llevar
con El al cielo, tal como lo prome
ti: ...vendr otra vez y os tomar
conmigo; para que donde yo est,
vosotros tambin estis (Jn.
14:3).
2. A Noem (= Israel) le pertenece
la herencia terrenal. Israel tiene
una vocacin terrenal y promesas
terrenales. Con Israel, la meta es
la tierra prometida por Dios en
este mundo, su capital Jerusaln
y el Templo; el regreso del Mesas
a Jerusaln, para levantar Su
Reino en Israel y gobernar desde
all al mundo entero. Por supues
to, el diablo no quiere que sea
as; por eso est luchando contra
todo esto.
Dicho sea de paso: La profeca b
blica es hoy ms actual que nun
ca, a causa de lo que presencia
mos hoy en y con Israel. Israel es
la manecilla de Dios en el reloj
del mundo. Este pueblo y esta
tierra nos muestran que el regre
so de Jesucristo debe estar muy
cerca!
Dirijamos ahora toda nuestra
atencin a los acontecimientos en
Rut 4, donde realmente podemos
ver maravillosas relaciones profticas:

El campo de Noem - la
tierra de Israel
Se habla aqu, en primer lugar,
de la heredad de Noem, es decir,
de su tierra. Es una maravillosa
alusin proftica a la tierra y al
pueblo de Israel. Booz se esfuerza
por rescatar y mantener la he
rencia de Noem, poniendo, por
as decirlo, su pie sobre ella.
Exactamente lo mismo acontece
r en la historia de la salvacin.
El Seor Jess vendr otra vez y
llevar a la Iglesia al cielo. Israel

pasar por el tiempo de Gran Tri

bulacin de siete aos. Entonces
vendr Jesucristo con Su Iglesia,
con poder y gran gloria, para po
ner Su pie sobre la tierra de Is
rael y reconquistarla para Su
pueblo.
Recin en el ltimo captulo del
libro de Rut, se llega a saber que
Noem posee un campo que perte
nece a la familia de Elimelec (el
marido fallecido de Noem): En
tonces dijo (Booz) al pariente re
dentor: Noem, que ha vuelto de
los campos de Moab, vende la
parte del campo que tuvo nuestro
hermano Elimelec (Rut 4:3).
Aunque Noem ha pasado mucho
tiempo en un pas extrao, este
campo cerca de Beln todava le
ertene, conforme al derecho de
erencia. Aunque tambin Israel
vivi casi dos mil aos en la dis
persin entre las naciones, donde
muchos judos murieron (tal co
mo Elimelec y sus dos hijos mu
rieron en Moab), la tierra de Is
rael les pertenece ahora como an
tes. En otras palabras: De la mis
ma manera como Noem no
perdi la tierra cuando se fue a
Moab y tena el pleno derecho de
posesin cuando regres, tambin
los judos tienen, desde que re
gresaron de la dispora, el pleno
derecho de posesin en cuanto a
su tierra. No existe otro territorio

en la tierra que le haya sido pro

metido por Dios a un cierto pue
blo. Pero al patriarca de Israel,
Abraham, el Seor le dijo: Jehovah dijo a Abram, despus que
Lot se haba separado de l: Alza
tus ojos y mira desde el lugar
donde ests, hacia el norte, el sur,
el este y el oeste. Porque toda la
tierra que ves te la dar a ti y a tu
descendencia, para siempre (Gn.
13:14-15). Durante casi dos mile
nios, Israel estuvo lejos de su pa
s. Los jordanos no permitan que
un judo viviera en Jerusaln.
Ningn judo tena acceso al Mu
ro de los Lamentos. Los judos
lloraban. Se profanaban las tum
bas de los israeles. A pesar de
todo esto, cuando los judos regre
saron, en el ao 1948, se confir
m lo que Dios ya haba prometi
do a Abraham: Esta tierra os
pertenece a vosotros! En no
viembre de 1947, todas las nacio
nes (con excepcin de los Estados
rabes) tuvieron que consentir en
el plan de divisin de Palestina
de la ONU y decidir que la tierra
de Israel perteneca a los judos pues Dios lo quera as! Despus
de esto, el 14 de mayo de 1948,
fue proclamado el Estado de Is
rael. Solamente un da ms tar
de, el 15 de mayo de 1948, los
ejrcitos regulares de Egipto, Jor
dania, Irak, Siria y Lbano, como
tambin un contingente de Ara

Profeca y Santificacin - 5
bia Saudita, asaltaron el Estado
recin fundado. Pero las fuerzas
israeles, aunque mal equipadas
y muy inferiores en nmero, re
chazaron el ataque rabe. Por
eso, repitmoslo: Con el regreso
de los judos a su patria en 1948
y la fundacin del Estado de Is
rael, se manifest ante todo el
mundo lo que estuvo oculto por
mucho tiempo, a saber, que la tie
rra de Israel pertenece a los jud
os. Es como en la vida de Noem:
Recin en el momento cuando
Noem (como remanente de la
familia de Elimelec) regres de
Moab a su patria, se manifest
que la tierra perteneca a su fa
milia, es decir, a la familia de Eli
melec.
El hecho de que la tierra de Is
rael pertenece sola y nicamente
a los judos, tambin se despren
de de muchas otras promesas de
la Santa Escritura, de las cuales
quisiera citar algunas:
- Por tanto, dice Jehovah, he
aqu vienen das en que no se dir
ms: Vive Jehovah, que hizo su
bir a los hijos de Israel de la tie
rra de Egipto!, sino: Vive Jeho
vah, que hizo subir a los
hijos de Israel de la tierra
del norte y de todas las
tierras a donde los haba
desterrado! Pues los har
volver a su suelo, el cual
di a sus padres (Jer.
16:14-15).
- Pero yo reunir al re
manente de mis ovejas de
todas las tierras a donde
las ech y las har volver
a sus pastizales. Entonces
sern fecundas y se mul
tiplicarn (Jer. 23:3).
- Como el pastor cuida
de su rebao cuando est
entre las ovejas dispersas,
as cuidar de mis ovejas
y las librar en todos los
lugares a donde han sido
dispersadas en el da del
nublado y de la oscuri
dad. Las sacar de los
pueblos, las reunir de los
pases y las traer a su
propia tierra. Las apa-

Bajo el gobierno jordano,

ningn judo tena acceso al
Muro de los Lamentos.

centar en los montes de Israel,

en las quebradas y en todos los
lugares habitados del pas (Ez.
34:12-13).
- Pues restaurar de la cautivi
dad a mi pueblo Israel, y ellos
edificarn las ciudades desoladas
y las habitarn. Plantarn vias
y bebern del vino de ellas; plan
tarn huertos y comern de sus
frutos. Pues los plantar en su tie
rra, y nunca ms sern arranca
dos de la tierra que yo les di, ha
dicho Jehovah tu Dios (Am.
9:14-15).
Israel es una maravillosa prueba
que nos muestra que vivimos en
los das en los cuales el plan de
salvacin de Dios llega a su final:
El Estado de Israel existe otra
vez, los judos regresan, despus
de casi dos mil aos de disper
sin, desde todas las naciones a
su tierra y la cultivan. El desier
to de Israel florece! Esto tambin
nos anima personalmente, pues
lo que Dios te prometi en Jesu
cristo, tiene validez eternamente:
Porque todas las promesas de
Dios son en l s; y por tanto,
tambin por medio de l, decimos

amn a Dios, para su gloria por

medio nuestro (2 Co. 1:20). Des
de el momento en que permitiste
al Seor que intervenga en tu vi
da, dicindole: Seor Jess, aho
ra mi vida Te pertenece, tiene
eterna validez el hecho de que ya
no hay nada que pueda arreba
tarte de Su mano (vase Jn.
10:27-30). Vale la pena para toda
la eternidad, tomar una decisin
a favor de Cristo! En aquel en
tonces, El no Se adaptaba al es
quema religioso de los fariesos,
porque era totalmente diferente.
Por ejemplo, es maravilloso lo
que leemos acerca de El en oca
sin de la alimentacin de las
cinco mil personas: Entonces Je
ss tom los panes, y habiendo
dado gracias, los reparti entre
los que estaban recostados. De
igual manera reparti de los pes
cados, ciqanto queran (Jn. 6:11).
As es Jess. Le dio a cada uno
cuanto quera. O pensemos en la
boda de Can: Cuando quisieron
volver a llenar los vasos de los
novios y de los invitados, de re
pente no haba ms vino. Qu
hizo el Seor? Mand a los sier
vos que llenaran las tinajas con
agua, de la cual El hizo entonces
el mejor vino (vase Jn.
2:1-10). As es Jess!
Tambin puede transfor
mar completamente tu
vida! En Mateo 9:2, el Se
or Jess dice al pecador:
Ten nimo, hijo; tus p e
cados te son perdonados.
Jess es completamente
diferente de todos los de
ms! Esto te puede ani
mar tambin a ti. Es cau
sa de alegra para ti. Dios
quiere alentarte y decirte
que quiere perdonarte
tambin tus pecados, ya
que el Seor Jess pag
todo el precio por ellos en
la cruz del Glgota. Te di
go: No hay cosa mejor en
esta tierra que una vida
total y resueltamente en
tregada
a Jesucristo!
Pues adems del perdn
de pecados y de la vida
eterna, la fe en Jesucris
to tambin hace de ti un
hijo del Padre celestial y
as tambin un heredero,
cuya herencia nadie le
puede quitar. En 1 Pedro
1:3-5 leemos al respecto:
Bendito sea el Dios y Pa
dre de nuestro Seor Je
sucristo, quien segn su

6 - Profeca y Santificacin
grande misericordia nos ha hecho
nacer de nuevo para una esperan
za viva por medio de la resurrec
cin de Jesucristo de entre los
muertos; para una herencia inco
rruptible, incontaminable e in
marchitable, reservada en los cie
los para vosotros que sois guarda
dos por el poder de Dios mediante
la fe, para la salvacin preparada
para ser revelada en el tiempo fi
nal." Jesucristo, el gran Booz ce
lestial, vendr otra vez para redi
mir la herencia celestial para
nosotros, los que Le pertenece
mos. Qu gloriosa esperanza!
Qu momento grandioso ser
cuando, despus de esta vida e
inmediatamente
despus
del
arrebatamiento, estemos delante
de Jess y Lo veamos tal como El
es!
Visto desde la perspectiva prof
tica, me parece muy hermoso que
Rut haya podido participar de la
herencia de Noem; lleg a ser co
heredera. Booz cuid de las dos.
As, tambin la Iglesia participa
de la herencia de Israel por Abra
ham; tambin somos coherederos
y fuimos injertados (vanse Ro.
11; Ef. 3:6; 2:12-13). Glatas 3:29
dice: Y ya que sois de Cristo,
ciertamente sois descendencia de
Abraham, herederos conforme a
la promesa.

El verdadero y el falso
redentor
Aunque Noem estaba otra vez en
Beln, es decir, en su pas, tena
ciertos problemas con su propie
dad. Pues Booz no era el nico
que tena derecho a la tierra, sino
que antes de l haba otro. La Bi
blia no menciona el nombre de
ese otro redentor.
Cuando hubo que vender la tie
rra de Noem, por un momento
pareci que el redentor sin
nombre ganaba la tierra para l.
Booz ya haba hablado con Rut al
respecto: Ahora bien, aunque es
cierto que yo soy redentor reden
tor, hay otro redentor redentor
ms cercano que y o (Rut 3:12).
Esto fue un golpe repentino tam
bin en cuanto a la esperanza
que Noem tena en Booz.

Campo de trnsito para inm igrantes

en Tiberias, en 1949

Para comprender mejor la situa

cin actual, en y alrededor de Is
rael, a la luz de la Palabra prof
tica en el libro de Rut, tenemos
que seguir con atencin lo que
aconteci en aquel entonces. Pues
es extraordinario, significativo y
notable, que ese redentor sin
nombre recin haya aparecido en
el momento en que Noem, debi
do a su difcil situacin, estuvo
dispuesta a vender su tierra. Lee
mos en Rut 4:3: Entonces dijo al
redentor redentor: Noem, que ha
vuelto de los campos de Moab,
vende la parte del campo que tuvo
nuestro hermano Elimelec.
Israel ha llegado hoy al punto en
que su gobierno est dispuesto a
vender, o sea, a entregar en parte
la tierra prometida por Dios, in
tercambindola por la paz. Este
es tambin el momento del anti
cristo, o sea, el que se pone en lu
gar de Cristo, el redentor sin
nombre (pues tampoco el anti
cristo es mencionado con nombre
en la Biblia). Y ese otro reden
tor, el anticristo, incluso tiene
cierta prioridad para ganar la
tierra de Israel para l. Por qu?
Porque Israel rechaz a su Mes
as, Jesucristo. Respecto al anti
cristo, el Seor Jess dijo a Su
pueblo: Yo he venido en nombre
de mi Padre, y no me recibs. Si
otro viene en su propio nombre, a
aqul recibiris (Jn. 5:43). Israel
concertar un pacto con el anti
cristo, que est descrito en Da

niel 9:27. Sin embargo, ya hoy el

gobierno israel est dispuesto a
llegar a un convenio de paz con
todos los Estados vecinos enemi
gos, segn la frmula paz por
tierra.
Este otro redentor recin apare
ci cuando se iba a vender la tie
rra de Noem, y as pasar tam
bin con el anticristo, del cual su>onemos que estar muy cerca de
os judos, que incluso l mismo
podra provenir del judaismo. En
contramos al respecto una alu
sin proftica en Rut 3:12, donde
Booz dice a Rut: Ahora bien,
aunque es cierto que yo soy pa
riente redentor, hay otro pariente
redentor ms cercano que yo.
Existen an otros pasajes bbli
cos que contienen una alusin a
que ese hombre probablemente
ser un judo. Tambin es intere
sante que, primero, vendr el an
ticristo para Israel. Recin des
pus Se manifestar el verdadero
Redentor, Jesucristo. As lo lee
mos profticamente en Rut 4:4,
donde Booz dice al otro redentor:
...porque no hay otro que pueda
redimir excepto t, y yo, despus
de ti... Exactamente as se cum
plir profticamente: Primero
vendr el anticristo con su falsa
paz y su reino anticristiano. Re
cin despus regresar Jesucristo
como el Mesas de Israel y traer
Su Reino de paz de mil aos. Ese
redentor sin nombre tena ganas
de conseguir la tierra de Noem,

Profeca y Santificacin - 7
por eso, enseguida dijo a Booz:
Yo redimir. Pero finalmente no
pudo comprarla.
Si Noem no hubiera estado dis
puesta a vender la tierra, el re
dentor no habra podido aparecer
para conseguir la tierra para l.
Pero as, se le dio espacio para
hacerlo. Es una vergenza tener
que presenciar cmo muchos
quieren apoderarse ilegalmente
de la tierra de Israel sosteniendo
con impertinencia: La rescata
r! Sin embargo, se les anima en
su propsito, porque Israel hace
concesiones por amor a la paz, y
est dispuesto a entregar parte
de su tierra.

Una memorable
profeca
Dios dice acerca de Israel: Por
que as ha dicho Jehovah de los
Ejrcitos, despus que la Gloria
me enviara a las naciones que os
despojaron (porque el que os toca,
toca la nia de su ojo)...Jehovah
poseer a Jud como su heredad
en la tierra santa, y de nuevo es
coger a Jerusaln (Zac. 2:8.12).
Aqu vemos muy claramente la
relacin entre el pueblo y la tie
rra de Israel. El que despoja a Is
rael, el que toca la heredad Is
rael, toca la nia del ojo de Dios,
el lugar ms sensible del cuerpo.
Esto quiere decir: Dios es muy
sensible cuando se trata de Su
heredad, Israel. Por eso, tambin
dice por boca del profeta Joel:
Reunir a todas las naciones y
las har descender al valle de Josafat. All entrar en juicio contra
ellas a causa de mi pueblo, de Is
rael mi heredad, al cual esparcie
ron entre las naciones, y luego se
repartieron mi tierra (Jl. 3:2).
Quisiera ahora hacer la siguiente
reflexin: Todos los Estados ra
bes, que atacaron a Israel a mano
armada ya cinco veces desde el
15 de mayo de 1948, fueron re
chazados con xito. Pero ahora ya
no tocan la tierra de Israel ata
cndola con armas, sino por el ca
mino de la paz. Sin embargo, la
meta de los enemigos permanece
siendo la misma: Israel debe en
tregar tierra. No es muy nota
ble, al respecto,...
...que en aquel entonces, cuando
el Presidente egipcio Sadat trat,
con xito, de recuperar el Sina

Los mensajeros
de paz que
dividen la tierra
elegida de Israel,
sern castigados.

8 - Profeca y Santificacin
por medio de los tratados de
Camp David, fue asesinado poco
despus?
...que el Ministro del Exterior
noruego, Johan Holst, que orga
niz el encuentro de Israel con la
OLP y fue, en realidad, el insti
gador del convenio de paz del 13
de setiembre de 1993, por el cual
Israel perdi Gaza y Jeric, falle
ci hace poco?

Multitud es
perando la
declaracin
del Estado
de Israel el
14 de mayo
de 1948 en
el Bulevar
Rothschild
en Tel Aviv

...que Egipto, que sirvi de plata

forma giratoria para los diferen
tes convenios de paz, de repente
experiment terribles catstrofes
naturales y un incendio por el
cual incluso se quem una ciudad
entera? Una nota de prensa dijo:
Egipto: 557 personas perdieron
la vida en el norte de Egipto, en
ocasin de las ms graves tor
mentas desde hace muchos dece
nios. 299 murieron cuando un al
macn de tanques del ejrcito se
incendi. Cuando Jeremas anun
ci el juicio sobre Egipto, dijo, en
tre otras cosas: Prepara tu equi
paje para la cautividad, oh mora
dora hija de Egipto, porque Menfis ser convertida en ruinas; ser
devastada hasta no quedar habi
tantes (Jer. 46:19).

que pasaba por all aquel parien

te redentor del cual haba habla
do Booz, y ste le dijo: Eh, Fula
no! Ven ac, y sintate! El fue y
se sent. En el Antiguo Testa
mento, la puerta siempre era el
lugar donde se llevaba a cabo el
juicio - una imagen de la justicia.

...que el partido del Presidente

estadounidense, Clinton, que tra
jo un cheque de ms de mil millo
nes de dlares para la solemne
firma del tratado de paz entre Is
rael y Jordania, por el cual Israel
volvi a perder tierra, sufri una
enorme derrota en las ltimas
elecciones del Congreso, aunque
EE.UU. prospera econmicamen
te bajo el gobierno de Clinton?

Como Noem en aquel entonces,

hoy Israel ha llegado al punto en
que su gobierno se esfuerza direc
tamente por vender o entregar su
tierra por la paz. En la historia
de la salvacin, ste es el momen
to en que pronto aparecer su
Mesas para luchar por Israel y
cambiar todas las cosas para bi
en. Vemos cun tarde es en el
reloj del mundo?

El que toca la heredad de Dios,

Israel, no importa por qu medios
y por cul camino, toca la nia
del ojo de Dios!

Los vanos esfuerzos

del anticristo

Volvamos ahora a las otras pers

pectivas profticas en el libro de
Rut.

Cuando Booz subi a

la puerta...
En el momento en que Noem es
tuvo dispuesta a entregar su po
sesin y primero se present el
otro redentor, tambin lleg el
momento en que Booz se presen
t en la puerta. Leemos en Rut
4:1: Booz subi a la puerta de la
ciudad y se sent all. Y he aqu

Al fin y al cabo, el anticristo no

podr ganar a Israel para l. Lo
vemos profticamente, entre mu
chos otros textos bblicos, tam
bin en Rut 4:4-6: Yo (Booz) pen
s hacrtelo saber y decirte que la
adquieras, en presencia de los que
estn sentados aqu y en presen
cia de los ancianos de mi pueblo.
Si quieres redimir, redime. Si no
quieres redimir, declramelo para
que yo lo sepa; porque no hay otro
que pueda redimir excepto t, y
yo, despus de ti. El le respondi:
-Yo redimir. Entonces Booz dijo:
-El mismo da que adquieras el
campo de manos de Noem, debe

rs tambin adquirir a Rut la

moabita, mujer del difunto, para
restaurar el nombre del difunto a
su heredad. Entonces el pariente
redentor respondi: -No puedo re
dimir para m, no sea que perju
dique mi propia heredad. Redime
t para ti lo que yo debera redi
mir, porque yo no puedo redimir
lo.
En el primer momento, el anti
cristo tratar de ganar a Israel
para l, como tambin lo hizo ese
redentor sin nombre, que dijo pri
mero, respecto a la tierra de Noe
m: Yo redimir. En los ltimos
tres aos y medio (= segunda mi
tad) de la Gran Tibulacin, l re
alizar esta tentativa ejerciendo
la ms intensa presin sobre Is
rael - pero tendr que desistir de
ello. Por qu? Simplemente por
que la justicia no lo permitir.
Para hablar con el ejemplo proftico del libro de Rut: Si el reden
tor sin nombre verdaderamente
hubiera podido adquirir el campo
de Noem, entonces tambin ha
bra tenido que tomar a Rut como
mujer. Pero esto era imposible,
porque Booz ya haba ganado a
Rut para l. Tampoco el anticris
to puede ganar a la Iglesia de Je
ss para l, ya que ella ya perte
nece a Cristo, por eso l tambin
tiene que desistir de tomar pose
sin de Israel.
En Rut 4:1 leimos: Booz subi a
la puerta de la ciudad y se sent

Profeca y Santificacin - 9
all. Por qu? Booz se present
all con el derecho, vigente en
aquel entonces, de ejercer justicia
en la causa de Noem. De esta
manera, libr a Noem y a su tie
rra. Cuando el Seor Jesucristo
regrese para Israel, vendr con
Su justicia y la establecer. El
Seor dice por boca del profeta
Isaas: Luego restaurar tus ju e
ces como al principio, y tus conse
jeros como al comienzo. Y despus
sers llamada Ciudad de Justi
cia, Urbe Fiel. Sion ser redimi
da con el derecho, y sus arrepenti
dos con la justicia (Is. 1:26-27).
Jesucristo, el Rey de los judos,
muri en la cruz del Glgota en
sacrificio vicario por los pecados
de Israel, como tambin por los
nuestros. Cuando regrese, redi
mir a Sion con esta justicia ad
quirida en la cruz.

El Booz celestial pone

sus pies en la tierra de
Israel
En Rut 4:8-9 leemos: Y el pa
riente redentor dijo a Booz: -Ad
quirelo t. Luego se quit la san
dalia. Entonces Booz dijo a los
ancianos y a todo el pueblo: -Vos
otros sois testigos hoy de que ad
quiero de mano de Noem todas
tas cosas que pertenecieron a Elimelec y todo lo de Quelin y de
Majln. As, figuradamente ha
blando, el otro redentor tuvo que
retirar su pie delante de todos los
testigos (Booz haba trado a diez
ancianos), a lo que Booz puso su
pie sobre la tierra de Noem. Vie
ne el da, y ya est muy cerca, en
que Dios ponga a todos los ene
migos de Su Hijo por estrado de
Sus pies (Sal. 110:1), es decir,
ponga todo debajo de Sus pies
(Sal. 8:7). Jesucristo mismo pon
dr, en virtud de Su justicia, Su
pie en la tierra de Israel. En Isa
as 60:13-14 leemos: La gloria del
Lbano vendr a ti: cipreses, ol
mos y abetos para embellecer el
lugar de mi santuario. Yo har
glorioso el lugar de mis pies. Hu
millados vendrn a ti los hijos de
los que te afligieron; a las plantas
de tus pies se postrarn todos los
que te menospreciaban. Te llama
rn Ciudad de Jehovah, Sion del
Santo de Israel.
Los hombres olvidarn todos los
acontecimientos de los milenios
pasados, por muy suntuosos y
grandes que hayan sido, cuando

el cielo se abra y el Seor Jesu

cristo regrese con poder y gran
gloria con Su Iglesia redimida
por Su sangre, que antes habr
arrebatado, y ponga Sus pies en
el Monte de los Olivos, en la tie
rra de Israel. Entonces incluso se
partir el Monte de los Olivos, co
mo lo dice Zacaras 14:4: En
aquel da sus pies se asentarn
sobre el monte de los Olivos, que
est frente a Jerusaln, al lado
oriental. El monte de los Olivos se
partir por la mitad... Maranatha, nuestro Seor viene! Qu
poderosa esperanza y qu futuro
para Israel y tambin para nos
otros, los que Le pertenecemos!
Luego vemos en el libro de Rut
cmo Booz hace del terreno de
Noem su propia tierra: Enton
ces Booz dijo a los ancianos y a
todo el pueblo: -Vosotros sois testi
gos hoy de que adquiero de mano
de Noem todas las cosas que per
tenecieron a Elimelec y todo lo de
Quelin y de Majln (Rut 4:9).
As tambin el Seor Jesucristo,
cuando regrese, ante los ojos de
todo el mundo har de Israel Su
tierra, y ellos vivirn seguramen
te bajo Su gobierno, como est es
crito:
- Ciertamente Jehovah
tendr misericordia de Ja
cob y volver a escoger a
Israel. El les har reposar
en su propia tierra...la ca
sa de Israel tomar pose
sin de ellos en la tierra de
Jehovah, como siervos y
criadas. A s tomarn cau
tivos a los que los haban
tomado cautivos, y se ense
orearn de sus opresores.
Y suceder que el da en
que Jehovah te d tregua
de tu dolor, de tu desespe
racin y de la dura servi
dumbre a la que fuiste so
metido (Is. 14:1-3).

Como el pastor cuida de su

rebao cuando est entre las
ovejas dispersas, as cuidar
de mis ovejas y las librar en
todos los lugares a donde
han sido dispersadas en el
da del nublado y de la oscuri
dad. Las sacar de los pue
blos, las reunir de los pases
y las traer a su propia tie
rra.

- Mi pueblo habitar en una mo

rada de paz, en habitaciones se
guras y en frescos lugares de re
poso (Is. 32:18).
Con esto se manifiesta finalmen
te tambin lo siguiente:

Los dos, Israel (Noem)

y la Iglesia (Rut),
fueron redimidos por
Jesucristo, el Booz
celestial
Despus que Booz hubo adquiri
do la heredad de Noem, dijo: ...y
de que tambin adquiero, para
que sea mi mujer, a Rut la moabita... (Rut 4:10). En la cruz del
Glgota, el Seor Jesucristo ad
quiri a los dos, a Israel y a la
Iglesia, para El, y est cerca el
da en que esto se manifieste por
Su aparicin, por Su regreso.
Cuando habl de S como del
Buen Pastor, ya hizo una alusin
a esto, diciendo: Tambin tengo
otras ovejas que no son de este re
dil. A ellas tambin me es necesa
rio traer, y oirn mi voz. A s ha
br un solo rebao y un solo pas
tor (Jn. 10:16).

10 - Profeca y Santificacin

El maravilloso actuar
de salvacin de Dios se
manifestar delante
de todo el mundo
Rut 4:13-14 es una alusin prof
tica que nos muestra que la obra
redentora de Jesucristo para Is
rael y la Iglesia desembocar en
un eterno aleluya y eterna ala
banza de Dios y del Cordero: Bo
oz tom a Rut, y ella fue su mu
jer...Entonces las mujeres decan
a Noem: -Alabado sea Jehovah,
que hizo que no te faltase hoy un
redentor redentor! Que su nom
bre sea celebrado en Israel! En
aquel entonces Booz era el hom
bre ms considerado y probable
mente ms rico de Beln - y Rut y
Noem participaron de su gloria.
As ser cuando el Seor Jess
regrese: La Iglesia e Israel se go
zarn de Su gloria.
Es maravilloso: El redentor que
Noem esperaba con mucho anhe
lo CAquel hombre es nuestro fa
miliar. El es uno de los redentores
que nos pueden redimir, Rut
2:20), no falt en venir. Y Booz, a
pesar de que a veces la situacin
pareca muy difcil, como si todo
se perdiera, finalmente prevale
ci contra el otro redentor sin
nombre.
Israel espera interiormente con
gran anhelo a su Mesas - y El no
faltar en llegar! Pero hasta ese
momento, nosotros los de la Igle
sia de Jess tenemos la tarea de
cuidar de Israel y de amarlo, tal
como Rut lo hizo con Noem. El
da en que el Seor Jess nos lla
me a Su era, est muy cerca.
Por eso, actuemos como Rut en
aquel entonces y preparmonos.
Noem le dijo: He aqu que esta
noche l (Booz) aventar la ceba
da en la era. Lvate, perfmate,
ponte tu vestido y baja a la era...
(Rut 3:2b-3a). Respecto a nuestra
preparacin, leemos en 1 Juan
3:2-3: Amados, ahora somos hijos
de Dios, y an no se ha manifesta
do lo que seremos. Pero sabemos
que cuando l sea manifestado, se
remos semejantes a l (Jesucris
to), porque le veremos tal como l
es. Y todo aquel que tiene esta es
peranza en l, se purifica a s mis
mo, como l tambin es puro.
No s si quizs te has alejado del
Seor o todava no has venido a
El. Pero Booz dijo a Rut: Escu

cha, hija ma: No vayas a espigar

a otro campo, ni te alejes de
aqu... (Rut 2:8b). Tambin t,
no vayas a Buda ni a Confucio ni
a Mahoma ni a cualquier otro, si
no ven a Jess y permanece con
El! Booz le dijo a la hora de la
comida: -Acrcate aqu, come
pan... (v. 14a). Unos mil aos
ms tarde, el Seor Jess dijo a
la multitud: Yo soy el pan de vi
da... Este es el pan que desciende
del cielo, para que el que coma de
l no muera. Yo soy el pan vivo
que descendi del cielo; si alguno
come de este pan, vivir para
siempre. El pan que yo dar por
la vida del mundo es mi carne
(Jn. 6:48.50-51). Qu significa
comer de Jess, el Pan de vida?
Quiere decir: El que recibe a Je
ss en su corazn y en su vida
por la fe, no morir, sino que ten
dr la vida eterna. Lo que Booz
dijo a Rut a continuacin: ...y
moja tu bocado en el vinagre...,
es una alusin proftica a la obra
de salvacin del Hijo de Dios.
Cuando Jess sufri sed en la
cruz del Glgota, le dieron de be
ber vinagre (Jn. 19:28-29). Luego
leemos acerca de Rut, que pudo

comer en la mesa de Booz: En

tonces ella se sent junto a los se
gadores, y l le dio grano tostado.
Ella comi hasta que se saci, y le
sobr (Rut 2:14b). As tambin lo
experimentan los que pertenecen
al rebao de Jess y permanecen
con El. El dijo: Yo he venido para
que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia (Jn.
10:10).

Este Buen Pastor, el Seor Jesu

cristo, que entreg por nosotros
Su vida en la muerte (Jn. 10:12),
viene pronto otra vez! La Palabra
proftica se cumple delante de
nuestros ojos, especialmente en y
alrededor de Israel, donde se ha
bla hoy muchsimo de paz y segu
ridad, a lo cual vendr destruc
cin repentina (vase 1 Ts. 5:3).
Por eso, ven hoy mismo a Jesu
cristo y come del Pan de vida, re
cibindole en tu corazn y tu vi
da! No vayas a ningn otro cam
po: Permanece con Jess; sola
mente con El, el Pan de vida, te
saciars. El prometi: El que a
m viene nunca tendr hambre, y
el que en m cree no tendr sed ja
ms {Jn. 6:35). Amn.