Dialogo entre Descartes y Aristteles

Habiendo finalizado su clase, Aristteles luego de haber

hablado con algunos de sus alumnos, sali de la Academia.
Velozmente, caminaba hacia Atenas para encontrarse con
quien sera su nuevo discpulo: Alejandro Magno. En el camino,
se top con Rene Descartes, quien se encontraba exponiendo
sus ideas ante algunos de sus seguidores. Al pasar por delante
de l, Aristteles no pudo evitar interrumpirlo, pues las palabras
que salieron de la boca del orador, corrompieron la armona
de sus adentros.
Descartes: [] Mi alma es absolutamente distinta de mi cuerpo y puede existir

sin l.
Se escuch una voz que acercndose, fue abrindose paso
entre el grupo de personas
Aristteles: Ahora, querido amigo podra explicarme por favor en que se

fundamenta su opinin?
Descartes: Se equivoca Aristteles, no es mi opinin, es la pura verdad. Y dado

que as lo es, le
Aquello
que

explicar de qu modo funciona:

podemos concebir con claridad

distincin

como

correspondiendo a una cosa nos pertenece aquello que no se presenta con

claridad y distincin no nos pertenece realmente.
Tengo bien en claro, que nada pertenece a mi esencia excepto que soy una
cosa pensante e inextensa. As mismo, tengo una idea clara y distinta del
cuerpo como una cosa extensa y no pensante.

Aristteles:

En otras palabras, Usted cree que nuestro pensamiento es

totalmente opuesto a nuestro sentir, es decir al cuerpo?

Descartes: En efecto, los sentidos nos engaan.
Aristteles: Y de qu manera sostiene esto?

Descartes: Todo aquello que conocemos como lo ms verdadero lo hemos

recibido mediante los sentidos no es as?, ms he descubierto que estos me

engaan y considero que de engaarme una sola vez, no es prudente depositar
toda mi confianza en ellos.
Mis sentidos, no ofrecen garanta absoluta de certeza, para admitir la
existencia de mi cuerpo, nuestros cuerpos, as como tambin la existencia del
mundo exterior. Lo que s puedo afirmar, es que esta duda es la que me hace
pensar, y es por esto que pienso, luego existo.
Aristteles: Disiento totalmente con usted Rene, lo que est diciendo es un

disparate. Le recomiendo leer m libro sobre la metafsica. All detallo

perfectamente cuales son las causas que conforman al ente, en este especifico
caso al hombre, y puedo asegurarle que la materia es una de ellas.
Mi existencia, la suya, la de los animales, la de cualquier ente dependen de
cuatro causas: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa
final, es decir, la materia prima de la que una cosa se hace, el modelo segn el
cual se hace, la cosa que lo hace y el propsito para que se hace. No es posible
que usted sostenga que el hombre es puramente pensamiento.
Descartes: Si lo es.
Aristteles: No, es evidente que existe un mundo material en el cual nos

desarrollamos - dirigindose a la multitud que se haba formado a su alrededorComo dije antes, la causa material es la materia, el substrato, la condicin
pasiva, pero necesaria, que recibe la forma y se mantiene a travs del
cambio
Descartes: No, no y no! Lo interrumpi-

Hagan caso omiso a lo que est diciendo este hombre, acaso van a decirme
que nunca soaron? Nunca soaron y se encontraron en un lugar familiar pero
al despertar se dieron cuenta de que todo haba sido un sueo? As como
tambin de experimentar esa sensacin en la que uno es capaz de poder jurar

que lo que soo fue tan real como la realidad misma? No es posible que la
vida sea un sueo?
Aristteles sintiendo que ya era una prdida de tiempo debatir
incongruencias con un demente, decidi darse la vuelta y partir
hacia Atenas, su discpulo lo estaba esperando. Se haca tarde.