Está en la página 1de 3

Reporte de lectura: Surez, Descartes y nuestra propia modernidad ( En

desacuerdo con Dusserl, En Tlaxcala)


Juan Carlos Moreno Romo comienza relatando que la historia de Mxico es una
farsa que nos ensean desde pequeos como es el caso que los espaoles nos
conquistaron y que la toma Tenochtitlan fue como la toma de Troya. Por otra parte
hay un discurso que nosotros llegamos tarde a la modernidad, este nosotros
que est adecuadamente cerrado e idntico a s mismo. El autor se pregunta
porque identificaros con los vencidos si los podemos hacer con loa ganadores o
con los sobreviertes y por ltimo dice que este relato de la historia tambin
funciona en la filosofa prosiguiendo con la pregunta Quienes escriben la historia
de la filosofa? El autor responde que la filosofa mexicana y la del mundo
hispnico han estado en lo marginal y fuera de la Historia con mayscula sin
embargo siguiendo a Unamuno el autor apela que con la llegada de la hispanidad
y la cristiandad se lleg la modernidad con todo los autores. Pero por el otro lado
intelectual como Alfonso Reyes o Octavio Paz ha sostenido una postura de otras
periferias, como es Nietzsche o Lutero, sostiene la historia oficial o por ejemplo
en el caso de Augusto Salazar que se lamenta que la filosofa de Iberoamrica
necesita pedir permiso a otras filosofas.
Jos Gaos al llegar a Mxico ve este problema pero como parte de la generacin
de filsofos espaoles quiere poner al corriente la filosofa europea a su vez el
sera quien llamara filosofa latinoamericana .

Por ltimo el autor acaba con la discusin de Ortega y Gasset con Unamuno
siendo el primero que abogaba por una europeizar a Espaa y Unamuno
hispanizar a Europa y de todos y as hacer una verdadera filosofa e historia.

Para Moreno el padre de la modernidad puede variar segn cada pas puesto
que, citando a Koyr , bien los italianos podran ser Galileo tanto que los ingles
dicen que es Bacon o Descartes.

Por otra parte los africanos revindican ante Heidegger y Hegel, que los deja de
lado de la filosofa, que con Descartes sienten simpata. Es as que nosotros
podramos hacer lo mismo con los dominicos espaoles del siglo XVI.

Enrique Dussel a diferencia de los filsofos africanos es el otro , el europeo


blanco y macho con ello hace alusin alguno discursos victimizas ante el
estadounidense

La paz de Wesfalia para el autor tiene un peso enorme ya que en ella se enfrent
el proyecto catlico contra el protestante sea una Europa unida contra una
Europa divida y fue tambin en esta guerra participara el autor.

Luego el autor prosigue diciendo que el autor fue un catlico que se educ con los
jesuitas en donde fue alumno de Antonio Rubio filsofo espaol radicado en
Mxico y en el Dussel afirma que es mexicano.

Para Juan Carlos Moreno Descartes es para bien o para mal el responsable de la
transvaloracin de los valores cristianos-medieval pero su conocimiento se da
gracias al catolicismo especialmente espaol.

Ahora bien debemos entender que el contexto histrico se dio ante una nueva
reinterpretacin de filosofa de Aristteles gracias a los pergaminos llegado de
Grecia en las que dos jerarcas dominicos y, cayetano y Javelli que pusieron hacer
otra obra y en general los jesuitas comenzaron un estudio sobre Aristoteles. Uno
de los estudios sera Suarez que determinara que la metafsica es el estudio
ente en tanto ente real. Las disputas metafsicas sera bastante estudiadas en
Holanda, Alemania, belgas y checas ya que quera saber cmo enfrentarse al
mundo catlico. La obra del espaol sobre todo arguye una distincin entre
metafsica y la teologa que cada una funciona de manera distintas aunque se
complementan.

Rbade Romeo, Fernado Alqu y Emeanuela Sribano dan pauta para que se
entienda a Descartes y en la ltima hasta hace una comparacin entre texto de
Descartes y Suarez los cuales resultan idnticos. Con ello solo puede ser
Descartes siendo catlico aunque no por ello es Descartes es una copia . Al final
de su ensayo cita a Jan-Luc Nancy en el que el Ego sum es el ser yo en cada uno
de ustedes.

El autor acaba diciendo que Suarez nos da arduas abstracciones y Descartes lo


hace ver en alguna pgina de manera clara y potica que sirve bien tanto al
soldado cristiano como al laico.

También podría gustarte