NUESTRO SEOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO

Ciclo A
1. LECTURA DEL TEXTO: Mt 25,31-46
(Se pide la luz del Espritu Santo)
Venimos a ti, Seor,
para escuchar tu Palabra,
que nos redime y libera
y nos hace fuertes en el combate.
En medio del fuego del mundo
queremos escuchar a tu Hijo amado
para ser verdaderos discpulos.
Sin tu Palabra
no hay alegra posible,
sin estar a tu escucha,
no existe el gozo de seguirte.
Haznos, Seor,
creer verdaderamente en tu amor
para caminar en fidelidad
y ser testigos en el mundo.
Queremos escucharte siempre
poniendo esperanzas
en nuestros corazones desgarrados
y llenando de ternura
nuestro planeta. Amn. (F. Cerro)
(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Cuando venga el Hijo del
hombre, rodeado de su gloria, acompaado de todos sus ngeles, se
sentar en su trono de gloria. Entonces sern congregadas ante l
todas las naciones, y l apartar a los unos de los otros, como aparta
el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondr a las ovejas a su
derecha y a los cabritos a su izquierda. Entonces dir el rey a los de
su derecha: Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesin del Reino
preparado para ustedes desde la creacin del mundo; porque estuve
hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber,
era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron,
enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme. Los justos le
contestarn entonces: Seor, cundo te vimos hambriento y te
dimos de comer, sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos de
forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? Cundo te
vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver? Y el rey les dir: Yo
les aseguro que, cuando lo hicieron con el ms insignificante de mis
hermanos, conmigo lo hicieron. Entonces dir tambin a los de la
izquierda: Aprtense de m, malditos; vayan al fuego eterno,
preparado para el demonio y sus ngeles; porque estuve hambriento
y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era
forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron,

enfermo y encarcelado y no me visitaron. Entonces ellos le

respondern: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, de
forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos? Y l
les replicar: Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de
aquellos ms insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo. Entonces
irn stos al castigo eterno y los justos a la vida eterna.
Palabra del Seor.
Repasar el texto ledo
(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versculos
en su Biblia)
Cmo vendr el Hijo del hombre? v.31
Quines se congregarn delante de l y qu har? v.32
A quines pondr a su derecha y a su izquierda? v.33
Qu dir a los de su derecha y cul es la razn? vv.34-36
Qu respondern los justos? vv.37-39
Qu les dir el rey? v.40
Qu dir a los de su izquierda y cul es la razn? vv.41-43
Qu respondern? v.44
Qu les dir el rey? v.45
A dnde irn cada uno? v.46
Explicacin del texto
Este pasaje del Evangelio de san Mateo describe el reino de Dios al
final de los tiempos, el reino oculto en la predicacin se manifestar
el da de la parusa (la segunda venida de Jess). Estn ntimamente
asociados la venida del Hijo del hombre y el fin del mundo.
Mateo seala la importancia decisiva que tendrn los actos de amor y
la ayuda prestada a los ms pequeos o insignificantes de este
mundo, cuando venga Jess por segunda vez. De ellos depender la
participacin en el reino de Dios. Son las normas que se aplicarn
para juzgar a los discpulos.
El Hijo del hombre, se refiere al juez escatolgico, celeste, universal, a
Jesucristo en su venida gloriosa. Est revestido de la autoridad del rey
y de juez (se sentar en su trono). Tiene poder sobre la humanidad
entera (se congregarn ante l todas las naciones) y no slo sobre el

pueblo elegido. Se da a Jess el ttulo de Rey, que no acostumbran los

evangelios, lo que nos hace pensar que es una amplificacin eclesial
de la comunidad de Mateo. El reino es un reino escatolgico
preparado desde antes de la creacin del mundo, as lo enseaba la
teologa rabnica que muy bien conoce san Mateo.
El evangelio es realista en cuanto a las desgracias humanas que
deben cuestionar a los cristianos para actuar: hombres desnudos,
enfermos, exiliados de su patria, es decir, sin derechos y sin
proteccin, en prisin y con hambre. El Hijo del hombre ve en ellos a
hermanos y como Pastor se solidariza con toda miseria humana en su
dimensin ms honda. El hombre ser juzgado segn su conducta
para con el prjimo, de modo que el comportamiento con los hombres
es comportamiento con Dios.
Los condenados no aceptaron el hecho de que se encontraban con
Jess en los dems hombres y que no es posible distinguir entre el
servir a Dios y servir a los hombres. La escatologa significa que el
hombre es capaz de una decisin final que confiere a su vida un
carcter definitivo. Tanto los justos como los malvados de este pasaje
han tomado decisiones irrevocables.
Este pasaje es la conclusin del discurso final de Jess, son las
ltimas palabras a sus discpulos. Su tema es el amor fundado en la
identificacin de Jess con los hombres. Es el amor el que determina
si los hombres son buenos o son malos. Si su amor es activo se les
perdonar, pero no hay nada que pueda sustituir ese amor activo.
2. MEDITACIN DEL TEXTO
(Cada participante puede compartir su reflexin personal)
Los hombres somos peregrinos en este mundo, caminamos hacia el
encuentro definitivo con nuestro creador; el que nos dio la vida nos ha
destinado para la salvacin definitiva en Cristo, quien recapitular
todas las cosas y ser constituido Seor y Rey del universo, ser todo
en todos.
Al llegar al final un ao ms en nuestro calendario litrgico, la Palabra
de Dios nos hace dirigir la mirada al final de la vida, pero no como un
momento trgico, sino como un momento esperanzador de entrada
en el reino definitivo del Padre, donde Jess reinar eternamente
sobre todos. Pero tambin nos hace tomar conciencia de nuestra
responsabilidad personal para obtener dicha salvacin.
La segunda venida de Jess como juez al final de los tiempos ser
ante todo un acto de discernimiento, en el que aparecern las
consecuencias del comportamiento que se haya tenido mientras se
esperaba su llegada. Es donde aparecer con claridad la distincin
entre el trigo y la cizaa, entre los peces buenos y los malos, entre el
criado fiel y el malvado, entre las jvenes previsoras y las

descuidadas y entre los criados leales a su seor y los que no lo

fueron.
La medida que se utilizar en este juicio es la actitud de amor o
indiferencia hacia los hermanos ms pequeos de Jess, aquellos que
se encuentran en una situacin de extrema necesidad: hambrientos,
sedientos, forasteros, desnudos, enfermos y encarcelados. La razn
ltima est en la ntima solidaridad que existe entre stos y Jess: lo
que se hace con ellos, se hace con Jess.
Los hermanos de Jess, son cualquier hombre que pasa una
necesidad. Jess invita a la comunidad a recrear la solidaridad
recproca que debe reinar en la nueva familia convocada por l. Los
cristianos debemos mantenernos en una actitud de vigilancia y
preparados viviendo el mandamiento del amor. No podemos
descuidar nuestro compromiso prctico de vivir sirviendo,
especialmente a los ms necesitados, esperando as, la llegada de
quien nos llevar a participar de su alegra, pues por haber sido fieles
en cosa pequeas nos har participar de las eternas.
El reinado de Jess se establece ya aqu en la tierra en los corazones
generosos que viven dndose a los dems. El reino de Jess es un
reino de amor, de justicia, de paz, de verdad, de solidaridad. Todos los
hombres y especialmente los discpulos de Jess estamos llamados a
construir con l desde ahora ese reino que un da se manifestar
plenamente. Vivamos haciendo el bien por amor, porque al atardecer
de nuestras vidas seremos juzgados en el amor.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
(Cada participante puede proponer compromisos personales y
comunitarios)
Tomar conciencia de nuestro destino final que hoy nos muestra
la Palabra, para que nuestra vida goce de pleno sentido y
vivamos con esperanza.
Trabajar responsablemente y con amor cada da, reconociendo
que as se vive la voluntad de Jess.
Mirar a las personas que viven a nuestro lado y descubrir que
en algo podemos servirles.
Unirnos a las agrupaciones o a las organizaciones que trabajan
por los ms necesitados, colaborando con nuestra presencia o
nuestra ayuda material.

Luchar por la justicia entre todos los hombres, sabiendo que en

la fe somos hermanos y que Jess se hace presente en el
necesitado y ah lo podemos servir.

 Crear estructuras parroquiales que alivien algunas necesidades

ms urgentes de los hermanos ms pobres, ayudando en su
liberacin integral.
4. ORACIN
(Se puede hacer alguna oracin en voz alta donde participen quienes
gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede
recitar algn Salmo o alguna oracin ya formulada)
La Palabra de Dios es VERDAD
para corregir nuestros errores.
La Palabra de Dios es PAN
que alimenta nuestras hambres.
La Palabra de Dios es LLUVIA
que riega nuestras horas estriles.
La Palabra de Dios es CANTO
que alegra nuestras noches.
La Palabra de Dios es SOL DE MEDIO DA
que calienta nuestra vida tibia.
La Palabra de Dios es HORIZONTE
que hace caminar al pueblo.
La Palabra de Dios es RESPUESTA
que pone fin a nuestras dudas.
La Palabra de Dios es FUENTE
que refresca los pies del caminante.
La Palabra de Dios es LUZ
que llena nuestros ojos.
La Palabra de Dios es SEMILLA
que fecunda nuestras palabras.
La Palabra de Dios es BUENA NOTICIA
desde hace dos mil aos,
que es noticia de ltima Hora.
(Rito Das)