Todo

oscontraellente
RitaFerrer
Siem
mpreesposiibleuniraun
nosconotro sporloslazo
osdelamor,aunamayoormasade
homb
bres,conlassolacondici
nquequedeenotrosfueradeellapararecibirlossgolpes.
Sygm
mundFreud

Muchedumbreeesunaselecccinderettratosfotoggrficosapa
artirdealreededorde
cuatrrocientoshabitantesdelaciudad deSantiago
oregistrado
osdesdehaacediezao
os
porJorgeBrantm
mayer.Mucchedumbreesignificaab
bundancia,copiaymuultitudde
perso
onasocosaas,segnlaRealAcadeemiadelaLenguaEspaola.Branttmayerdesigna
coneestenombrrelaabundaanciaderettratosdesantiaguinos,quepresenntadespleggada
porp
primeravezzenBayonaenlosmessesdeoctub
breynoviem
mbredelottoofrancs:en
elMuseoVasco;enelespaaciodeArteeContempo
orneoCarr
Bonnat;eenlacostanera
RoNiveyen
nlaPlazade
elaLibertadd.Comosilosretratossdeestoschhilenosse
delR
quisiesentomaar*laciud
dad.

Bayo
onaciudadeemblemticcaparanosootroslosde
elNuevoMu
undo,porquueenellae
en
mayo
ode1808,FFernandoV
VIIsubyugaddoporNapo
olenBonap
parterenunnciasus
derechosalaco
oronaespa
ola,decidindoseapaartirdeesemomento,elhorizonttede
nciaindisociableauna complejae
entradaala modernidaad.Sloalgu
unos
unaIIndependen
aossmstardedelestatutodeBayonna;SimnBo
olvarenrespuestaalaacartaenviada
poreelsbditobritnico,He
enryCullen,,residenciadoenFalmouth,enla costanorte
ede
Jamaaica,leinforrmaqueelreinodeChhile,poblado
ode800.0
000almas,eestlidiando
contrasusenem
migosquepretendend ominarlo;p
peroenvano,porquel osqueante
es
pusieeronuntrm
minoasusconquistas,,losindmitosylibresaraucanos,,sonsusvecinos
ycom
mpatriotas;ysuejemp
plosublime essuficientteparaprob
barlesqueeelpuebloqu
ue
amasuindepen
ndenciaporfinlologra .Enlamismamisivacconsignaquuenosotroslos
amerricanosno
osomosindiosnieuroppeos,sinou
unaespeciemediaentrreloslegtim
mos
prop
pietariosdellpasylosu
usurpadoressespaoless.(CartadeJamaica..Contestacin
deun
nAmericanomeridionalauncabaallerodelaisla:6dese
eptiembredde1815).
Huelgadecirelttrgicodesttinodelpueeblomapucchecomoco
onsecuenciaadela
PacificacindeelaAraucan
naquecul minaoficialmenteen1
1881conelaplastamie
ento
militaardelaltimarebelin
nmapuche yqueiniciaalaguerrajurdicapor
rlaapropiaccin
desu
ustierras.C
Conflicto,de
espojo,marrginacinso
ocialalaque
eestnsujeetoshasta
nuesstrosdas.(D
DufeyCastrro:2004).

Muchedumbreseproponesegnlavoluntaddelautorestablecerunanatural
relacinconlabsquedadeidentidadensudimensinvisualyantropolgica.Laidea
esbuscaratravsdelretratolasmicrohistoriasnodichasdecadachilenoretratado.
AmbicindemostrarenestaciudaddelsuroestedeFranciaunaabundanciaderostros
fotografiadosengranformatodeseresdelextremosurdelmundo,quetrastornelas
superficiesordenadasquizsconlaintencindeprovocarunainquietudyvacilacin
delaprcticamilenariaeuropeadeloMismoyloOtro.
Silaidentidadculturalseapoyaenelconceptodepatrimonionacionalconstituidopor
laocupacindeunterritorioylaformacindecolecciones,resaltaalavistaquela
cantidadymonumentalidaddelformato(1,20X1,72cm.)queeligeelfotgrafo,
tienenunaparentepropsitodeescenificarestecapitalhumanocomopatrimonio.
Poseerunaidentidadentoncesseratenerunaciudadoalgnlugardondelo
compartidoporlosquehabitaneseterritorioesidnticoeintercambiable.(Garca
Canclini:1989).Noobstante,esprevisiblequelosbayoneses,aldetenerseyobservar
acadaunodelosahretratados,alobservarlosaunoalladodelotro,sinrelacin,sin
ordenamientoniclasificacin:unmapuchealladodeunilustre;unalbinocontiguoa
unapintora,uncaucsicoalladodeunpascuense,unaparientemestizadeun
detenidodesaparecidodeladictaduravecinaauntravesti,dispuestossinotrolugar
comnquelautopademocrticaqueanimaalautor,acojanconasombroaeste
conjuntoheterclitoderetratos;noobstanteidentifiquenunamquinaderostridad.
Losrostrosconcretosnacendeunamquinaabstractaderostridadquevaa
producirlosalmismotiempoqueproporcionaalsignificantesuparedblanca,ala
subjetividadsuagujeronegro.(DeleuzeGuattari:1997;p.174).
Porqueestecmulodeimgenesderostrosescapazdedecirlesaloshabitantesde
Bayonaconcertezadeunavezyparasiemprequsomos;dedndevenimosycmo
presentarnosensuciudad?

Paranosotros,losdelNuevoMundo,lafotografatieneunmitodeorigenenla
transmigracin:cuandoenlosalboresdelaRepblica,en1839,unacomitivade
apoderadosyjvenesfrancesesybelgas,lideradosporelAbateLuisCompte,
emprendiunviajedeestudios,desdeelViejoContinente,enlacorbetaLOrientale,y
juntoconelloselprimerdaguerrotipo.Unmitotrgicoporquelacorbetasehundi,
despusdeunlargoperiploenelpuertodeValparaso,sumergiendodesdeentonces
parasiemprelasprimerasimgenesregistradasporestoseuropeos.Eternosrestos
insepultos;fantasmas,losinsepultos,quenosrondanhastanuestrosdas.

Cientosetentaydosaosdespus:Muchedumbrecruzaocanosparamostrar
retratosfotogrficosdepersonasdeSantiagodeChileparadisponerlosenespacios
ciudadanoseinstitucionesconsagradasalarte:retratosquesonportavocesdeuna

deseadaidentidadydiferencia.comunitaria?chilena?democrtica?Epopeyaque
quizsnazcadelaaoranzadeunacomunidadmtica;lanostalgiadeunafamiliaridad,
deunafraternidad,deunaconvivialidadperdida;porquelosretratosqueenesta
antiguaciudadfrancesacomparecenhoysonfrutodeunautopaenlaeradela
globalizacin.

Eldeseodeserretratadoenpinturaeralasatisfaccindeserreconocido
personalmenteyconfirmadoenlapropiaposicin.Conelnuevosentimientodeserun
individuoantesdesermiembrodeunacomunidad,quefundamentalostiempos
modernos,elcuerposeconvierteenlafronteraprecisaquemarcaladiferenciaentre
unapersonayotrayelindividuosediferenciadesussemejantes.Elrostrodevienela
marcadeunapersona.Elrostroadquiererelevanciaporqueeslapartedelcuerpoms
individualizada;ylosojosapartirdeentoncesreemplazanalasbocasglotonas,que
abundanenlapinturamedieval;ponindoseenmarchauniversalmenteunacultura
ocularcntrica.(Jay:2007).
Almismotiempoemergelaburguesayconellaelaugedelretratopictrico
honorfico:atravsdelapose,elgesto,elatuendoyelentorno,elretratistaconcibee
interpretaunestereotiposocial,siguiendoloslineamientosdesusatributos.Elcuerpo
apartirdeentoncesparadjicamenteesunresiduo,unresto;yanoesmselsignode
lapresenciahumana,inseparabledelHombre:elhombreconestanuevaconcepcin
delcuerposeseparadelcosmos,delosotrosydesmismo.(LeBreton:2006).Pero,
sontodosloscuerposreconocidosensumismahumanidadentodaspartesyencada
territoriodenuestromundoglobalizado?
Brantmayer,enMuchedumbre,alcontrariodeCautivas,unaimpresionantey
premiadamuestraderetratosdepresasrematadas,quetuvolugarel2007enel
MuseoNacionaldeBellasArtes,desbarataelpropsitoinicialdeorganizaralos
retratadosporseries:demendigos,bomberos,religiosos,artistas,novidentes,
mapuche,deportistas,figurasmediales,polticos,albinosyunlargoetctera
taxonmico,paradeacuerdoasuspalabrasdesjerarquizarydemocratizaralos
retratadoshacindoloscomparecerenigualdaddecondicionesfrentealacmara.

PuedaestautopaexplicarporquelautornombreMuchedumbreasupropuestay
nosantiaguinos/asochileno/as.YquevinculeMuchedumbre,unenormecatastrode
retratosinsertosenunaculturademasas,sinclasificacinojerarquadegnero,clase,
etnia,actividadovnculofamiliaraunaambicinpica:epopeya,queemprendeviaje
comoUlises,alFestivaldeBayona.Noolvidemosquelaconcienciaretrospectivadela
prdidadelacomunidadydesuidentidadenOccidentellegaalfondodelostiempos
hastalapartidadeUlises,yjuntoaella,lainstalacinensupalaciodelarivalidad,de
ladisensinydeloscomplots.AlrededordePenlope,querehaceeltejidodela
intimidadsinnuncaterminarlo,lospretendientesinstalanlaescenasocial,guerreray

poltica.(Nancy:2000).

EnLaimagencambiantedelhombreenelretratoJohnBergerinauguraeldeclivedel
retratopictrico,enlassociedadescapitalistas,conlaaparicindelafotografayjunto
aella,alprocesodereemplazoquehaceelfotgrafodelpintor.Msalldelvalorde
originalpropiodelapinturayeldereproductibilidadtcnicadelafotografa,explica
esteprocesoalareduccindrstica,enelsigloXX,delnmerodepersonasquecreen
enelvalordelasfuncionessocialesasignadas.Precisaquelasdemandasdelavisin
delassociedadescontemporneassonincompatiblesconlasingularidaddelpuntode
vistacomopremisadelparecidopictricoesttico.Segnsuparecerennuestra
actualidad,laindividualidadconstituyeunproblemainseparabledelasrelaciones
histricasysociales:

Laprofecahoyesmsunaproyeccingeogrficaquehistrica;noeseltiempo,
sinoelespacioelquenosocultalasconsecuencias.Paraprofetizarhoy,bastacon
conoceraloshombrestalcomopueblanelmundoentodasudesigualdad.(Berger:
2006;p.30).

SabemosgraciasaFoucaultquelasutopasconsuelan.(1999).Porquequesla
identidadchilena?Oesposibleatravsdeungrancmuloderetratosde
santiaguinosfotografiadosatravsdelosaosporesteautorproponerundiscurso
queproduzcatalidentidad,suministrandounprincipioreguladorqueinvada
completamenteacadaunodelosindividuosfotografiados,lototalicenyotorguen
coherenciaparaconferirunaidentidadesculpidapormoraladiferenciaconrespecto
alosotros?Puedelaanulacindejerarquasytaxonomassocialesdelos
individuosretratadoscolmarlosdeseosdedemocratizacin?Estencondiciones
Brantmayer,comoloteorizpardicamenteBorgesenrelacinalaslenguas,hacerde
lafotografaunidiomadondelaimagenyelnombredecadaserindiquetodoslos
pormenoresdesudestino,pasadoyvenidero?ObienBrantmayerinsisteenhacernos
verotracosa?

LaporfadeJorgeBrantmayerdevisibilizarlaparticularidaddecadaunodelos
individuosquefotografaemplazndolosengrandesformatosenlaPlazadela
Libertad,enlacostaneradelRoNiveyeninstitucionesconsagradasalartecomoel
MuseoVascoyCarrBonnat,extenalafuncindelretratofotogrficoentanto
gneroilustre,defronteraydelimitacin.Lacantidadyvariedadderostrosque
habitanSantiagoyquehafotografiadoalcanzaenesteviajedimensiones
patrimoniales;picassegnldeclara;noobstante,sirvindosedeldesarrollodel
procesodeseleccinyacumulacinderostrosquelconvocaafotografiarse,ensu
estudiolasmsdelasveces,poneenescenaundeseoutpicodondetodoshabitanen
igualdadylasposicionessonintercambiables.ConBrantmayertodosparticipandela

mismahumanidad.Noobstanteparaquelohumanoseahumanohistricamentese
relacionaconlonohumanoyestopuedaexplicarporqu,hastahacenodemasiado
tiempoyanennuestrosdasenmuchaspartesdelmundo,lasmujeres,losnegros,
losdiscapacitados,lostransexuales,losindios,losmusulmanesytodoaquelloquese
considerefueraydiscontinuo,noesincorporadoalacategoradelohumano.Para
JudithButlerestacategoraretieneensmismalaelaboracindelpoderdiferencial
delarazaydelgnerocomopartedesupropiahistoricidad.Sinembargo,aseguraque
lahistoriadeestacategoranohaculminadoyelhumanonopuedecapturarsede
unavezportodas.(Butler:2008;p.30).

Sabemosqueelsignificadodelafotografaestdeterminadoporsumarco;porel
cotextoyenMuchedumbreelmarcoeslaciudad:SantiagodeChileyBayona.
Brantmayerlotieneclaroyporesodesterritorializaestosretratosdehabitantesde
Santiago,graciasalaarticulacindedosexperiencias:laexperienciadelviaje,quele
permitecotejarversionesdeidentidad:Losotrosqueseencontrabanseparados
geogrficamenteahoraseencuentranenelcorazndelterritoriodelosmismos,el
lugarderecepcin;ylaexperienciaestticaquelavive,comobuenartista,comouna
experienciadelanegacin,delfracaso,lasubversindelesfuerzoinevitablede
comprenderyporelloinvitaalespectadoraenfrentarsealdesafobsicodequ
significanestosretratos.

Ellentedrenatodoruido,sustraenadamenosqueelododelofotografiado;
solidariamente,laaudicinpierdeelcontactoconlavoz,elrganovivo,lacaricia
interna,queinventarayarticulaellenguaje,quesiendoelcdigomscomplejoy
diferenciado,elcdigomsvisceralyabstracto,fueyeslaestremecedoraentrada
comnalahumanidad,porquemedianteella,elhombreefmeroyfrgilescuchay
hablasusentido.(Kay:1980;p.21).

LaciudadeselmarcoqueenmarcalapicadeMuchedumbre.SantiagodeChilelugar
deorigenyBayonadestinodesurecepcin.Viajequeemprendeimpulsadaporlas
necesidadesdeinternacionalizacindeloscapitalessimblicosenunmundo
globalizado,cuandolasexperienciasdelviajehanestalladoylasidentificacionesson
mltiples:loshabitantesautctonos,losturistas,losmigrantesdelcampoalaciudad;
losdeunpasaotro;losexiliadosyloshijosdestos;losdesplazadosdelasguerrasy
lashambrunas.Lasciudadesmulticulturalesesparcenlasesquirlasdeldemyelalter
comofigurasambiguasdifcilesdeidentificar.Yquizelpeligromslatenteenla
actualidadseaaqueldelosfundamentalismosque,frentealabastardadelas
mezclasnmades,ennombredeidentidadespurasysedentarias,pretendansalvar,
comoporejemploloquiereAndersBreivickparasuprofilcticaNoruega,dela
amenazamarxistaymusulmana

Brantmayerdesestabilizaelfundamentodelatradicinmodernaqueseanclaenla
coincidenciaentrerealidadyrepresentacinyentresociedadylascolecciones
(tnicas)quelarepresentan.Desbarataelidealdelorigencomosubstanciay
fundamentodeidentidad.PorelcontrarioenMuchedumbre,lamquinaderostridad
quieremostrarnosunacomunidaddeexistenciasexiliadasdondeelordendelas
realidadesenlasquehayenraizamientonodetentalaclavedetodaslasrelacionesa
lasquedebemosresponder.Rotaslastaxonomas,lasclasificaciones,lasjerarquas,
Muchedumbre,sugiereundesplazamientodelossudacasaunaindita
reterritorializacinasumidacomoGlocalizacin:comoimposibilidaddepensarlo
globalseparadodelolocal.Esteessudon.

Muchedumbre:Tributo,don,ofrendaaBayonadeJorgeBrantmayer,desdeuna
ciudaddelsudoccidenteextremodelcontinenteamericano,multicultural,donde
nuncaapartirdesumodernidadhubopoblacinautctonayenlaquelafiguradel
ciudadanosedifuminaennuevosagenciamientosdeconsumidores,turistase
inmigranteslegaleseilegales.Bayona:laciudaddeinfanciayvacacionesde
adolescenciadeRolandBarthesquerevisitduranteeltranscursodetodasuvida.
CiudadprovincianaquegraciasalaluzdelsudoestegalopredisponeaRolandBarthes
apensarlaFotografaylaescrituradesdesucuerpo:LaCmaralcida,libropublicado
en1980:elmsuniversal;elmsradical,porquealsersultimolibropublicadoen
vida,estestimoniodequetodasuescrituraestenraizadaensuinfancia.

EnLaLuzdelSudoeste,textopstumo,Barthespocoantesdesumuerteadvierteun
17dejuliodelveranobayons:
nopretendanllevarsemuchasfotos:parajuzgaryamarestepaisajehayqueveniry
quedarseuntiempo,demaneraqueunopuedarecorrertodoslosreflejosdellugar,
todoslosvisosdelasestaciones,delostiemposdelasluces.Medirn:nohablams
quedeltiempo,quehace,deimpresionesvagamenteestticas,entodocaso
puramentesubjetivas.Yloshombres,lasrelaciones,laindustria,elcomercio,los
problemas?Aunqueseaunsimpleresidente,nopercibenadadetodoesto?Entroen
estasregionesdelarealidadamimanera,esdecir,conmicuerpo;ymicuerpoesmi
infancia,talcomolahahecholahistoria.Estahistoriamediounahistoriaprovinciana,
meridional,burguesa.Paramestostrescomponentessonindistintos;laburguesaes
creoyo,laprovincia,ylaprovinciaesBayonne;elpaisaje(demiinfancia)essiempreel
interiorbayons,reddeexcursiones,devisitasyderelatos.

Brantmayerfotografaconsucuerpoquehabitaenelotrohemisferioygraciasaello
evitareducirasusretratadosalabanalidaddelespectculoqueslosatisfagaal
mirn.Porelcontrario,haceestallarlasdosdimensionesplanasinherentesalas
imgenesfotogrficasparadarnosqupensaryloquenosinvitaareflexionarescmo
habitalohumanoenelmundodehoy.Yquizsporquno?msdealgnbayonsse

decidaviajaraSantiagoparaconocernos.PorahoraeldestinodeMuchedumbrees
retornaraSantiagoconlaexperienciadelreflejodelasmiradasdelosbayoneses.En
enerode2012,desplegarsupresenciaenelGAM(CentroCulturalGabrielaMistral)
deSantiagodeChileparacumplireldeseodelautor:quelossantiaguinosse
reconozcan.

*EnChilesellamatomaalasocupacionesilegalesdeterrenosquedanorigena
campamentosdondehabitanoluchanporhabitarlasfamiliasdeextremapobreza.
Tambinhacereferenciaalaocupacindeestablecimientoseducacionalespor
estudiantes,profesoresyapoderadosquedemandaneducacinlaica,gratuitayde
calidadparatodos.


Imgenescomple
ementarias

JorgeeBratmayer

JorgeeBratmayer


JorgeeBratmayer

JorgeeBratmayer


JorgeeBratmayer

JorgeeBratmayer


JorgeeBratmayer

JorgeeBratmayer

Bibliografa

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