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MESTIZAJE EN COCHABAMBA

El mestizaje en Cochabamba fue desarrollndose a lo largo de la historia y la narrativa


boliviana desde distintas perspectivas tericas, ya sea como un elemento constitutivo
identitario (Silvia Rivera) o desde la visin de Armando Muyolema que plantea la
problemtica del mestizaje desde dos puntos de vista: uno biolgico-racial y otro socio-
cultural, haciendo ms nfasis en el segundo, debido a que el rol del mestizaje a travs del
discurso social es fundamental para el desarrollo.

En lo que al mestizaje concierne, y sobre todo a la idea del mismo como una construccin
social o como el elemento discursivo ya mencionado, podemos mencionar que el mismo ha,
dentro de su propio proceso de transformacin, marcado la historia nacional y regional (y
sus respectivos desarrollos) en el mbito social, poltico, econmico y cultural. En el caso
particular de la ciudad de Cochabamba, como menciona Yuri Torrez en Del mestizaje
idlico al mestizaje conflictivo?, el proceso histrico cochabambino est marcado por un
proceso de mestizaje de larga duracin con elementos de conflictividad. Para Torrez,
existen dos momentos constitutivos que reconfiguraron el imaginario cochabambino y
llevaron a repensar la identidad del mismo: La guerra del agua1 y el 11 de enero de 20072.

Como mencionamos anteriormente, el mestizaje desde Muyolema est vinculado con la


nocin de modernidad como desarrollo. Expresado de una manera prctica, podemos decir
que el mestizaje es un proceso de inclusin en el cual se incorpora al sujeto indgena a la
sociedad civil. Todo esto bajo el nombre de modernidad y de construccin de una nacin.
Los sectores indgenas, e incluso los alejados a lo mestizo y cerca a lo indgena, no fueron

1
La Guerra del Agua es el nombre popular de una serie de protestas que tuvieron lugar en Cochabamba, la
tercera ciudad ms poblada de Bolivia, entre los meses de enero y abril de 2000. Su detonante fue
la privatizacin del abastecimiento de agua potable municipal.
2
El 11 de enero del 2007, la ciudad de Cochabamba vivi una luctuosa jornada que deriv en la muerte de
tres personas y ms de 200 heridos. El enfrentamiento entre distintos sectores sociales en las calles de la
ciudad fue una muestra de la intolerancia. Aquel enero, los campesinos productores de hoja de coca se
trasladaron a la ciudad de Cochabamba para exigir la renuncia del entonces prefecto del departamento,
Manfred Reyes Villa. Por su parte, jvenes y ciudadanos salieron en marcha pidiendo que se desocupe la
ciudad. En los enfrentamientos perdieron la vida el campesino Juan Tica Colque (38 aos) y el joven
Christian Urresti.
la excepcin a lo nombrado. El mestizaje en Cochabamba fue central en el proceso de
construccin de la historia cochabambina.

La construccin de la identidad del cochabambino tiene un rasgo muy peculiar, a diferencia


de otras identidades encontradas en el territorio boliviano, para Xavier Albo la identidad
cochabambina tiene lo que l llama cultura adaptativa, la cual tiene la capacidad de
interactuar e intercambiar rasgos culturales, es por esto dir Albo, que la identidad
cochabambina se mantiene intacta cuando migra a otras zonas o cuando entra en contacto
con otras culturas.

Hemos hablado hasta ahora de la construccin del mestizaje en Cochabamba en trminos


histricos, sin embargo, es central problematizar ciertos aspectos de la realidad actual para
poder generar un debate ms productivo. Para esto pienso que es central retomar el
planteamiento de Gustavo Rodrguez: existe segmentacin social dentro de una urbe
fragmentada.

El 11 de enero del 2007 en la plaza de las banderas grupos de la zona norte viejos
cochabambinos se enfrentaron cara a cara, cuerpo a cuerpo con vecinos de la zona sur y
grupos del Trpico nuevos cochabambinos en una disputa con tinte racial, entre el
mestizaje blancoide y el mestizaje cholo, fruto de una polarizacin sociopoltica.
Desbaratando as algunas teoras que consolidaban al mestizaje cochabambino como uno de
los ms fuerte en Bolivia, este fenmeno rompi con toda idea de que en Cochabamba
haban mestizos forjados de manera eficiente, sin embargo solo se denotaron las fuertes
diferencias entre la poblacin con fuertes rasgos racistas, fruto de fronteras mentales
altamente peligrosas de tinte tnico.

Respecto a la conformacin del llamado nuevo cochabambino, Torrez dice lo siguiente:

Desde un punto de vista sociolgico, el nuevo cochabambino transformado en


movimiento social est compuesto primordialmente por emigrantes venidos de las
zonas andinas de Bolivia, a consecuencia de los procesos de relocalizacin minera y
tambin de la sequa que azot a varias zonas del altiplano boliviano. Estos hechos
empujaron a los migrantes a establecerse en los barrios periurbanos de la ciudad y el
trpico cochabambino. Precisamente en estos dos espacios se gest el nuevo
cochabambino con una incidencia decisiva no solo para el decurso poltico de la
regin, sino, tambin, del pas. (Torrez, 2012)

Tras los enfrentamientos del 11 de enero del 2007 y sin dejar de lado los sucesos de la
guerra del agua en el 2000, sin duda que se caen algunas corrientes del mestizaje, como nos
dice Yuri Torrez sale a la luz un falso discurso de hibridacin cultural. O como nos
menciona Javier Sanjins: el mestizaje resulto ser solo un espejismo, volviendo a la idea de
que el cochabambino es de naturaleza conflictiva.

lvaro Garca Linera nos indica que el mestizaje es una construccin de la identidad de
proceso cultural.

Est claro que en general toda identidad y en particular toda identidad nacional es
una relacin y una correlacin de fuerzas de larga duracin; una construccin social
conscientemente producida pre reflexivamente asumida y modificada. (Linera,
2013)

Garca Linera de alguna manera justifica este momento de conflictividad. Siendo que toda
identidad se mueve en un espacio de identidades que pugnan, luchan, se jerarquizan,
redefinen, se expanden y se alimentan selectivamente de otras o se afirman contra otras, a
raz de las influencias de otras, por ello cada identidad tiene un contenido heterogneo con
un ncleo articulador que le permite perseverar, adquirir, innovar y adjuntar influencias
externas con el nico fin de preservarse histricamente.

La segmentacin y la fragmentacin vivida en el pasado, y que han reconfigurado nuestra


identidad, son elementos que, como dira Zavaleta, solo se develan en momentos de crisis,
pero que, sin embargo, nos ayudaron a comprender de una manera mucho ms profunda la
nueva configuracin de la cochabambinidad. Dejando de lado a los viejos
cochabambinos, hijos de la oligarqua para incluir a aquellos migrantes de occidente como
los nuevos cochabambinos al escenario social, poltico y cultural.

En lo personal, pienso que el mestizaje y la configuracin identitaria cochabambina es un


proceso de transformacin constante. El conflicto es un elemento necesario para el
establecimiento y la reconfiguracin del poder en un campo en el que nuevos actores
sociales, histricamente relegados, haban ingresado. De ninguna manera justifica la
violencia ni la intolerancia, pero como bien sabemos, la identidad es una construccin
desarrollada a partir del otro, del otro distinto; lamentablemente el bagaje histrico y
sobretodo el colonial ha generado tensiones raciales entre aquellos que detentaron el poder
por muchos aos y aquellos que fueron sometidos.

Para finalizar, me gustara mencionar que la consolidacin de la construccin de una


identidad nacional es un proyecto vigente. Frente a esto, y no solo en el escenario nacional
sino tambin en el regional, es necesario superar las fronteras histricas que la colonia a
partir del mestizaje nos ha impuesto; fronteras que se expresan en la conflictividad
cochabambina o en la segregacin regional nacional, que no permiten ver mas all de lo
que nos han contado o nos han dicho.
BIBLIOGRAFIA

Albo, Xavier 1987 Por qu el campesino qhochala es diferente? en Cuarto Intermedio


(Cochabamba) N2, 13-25.

Muyolema, Armando 2001 De la cuestin indgena a lo indgena como cuestionamiento. Hacia


una crtica del latinoamericanismo, el indigenismo y el mestiz(o)aje en Ileana Rodrguez, edit.,
Convergencia de tiempos. msterdam/Atlanta, Rodopi, 351-360.

Rodrguez, Gustavo et al. 2009 Vivir divididos. Fragmentacin urbana y segmentacin social en
Cochabamba (La Paz: GMC, FAM, PIEB).

Sanjins, Javier 2005 El espejismo del Mestizaje (La Paz: PIEB. IFEA).

Garca L., lvaro 2014 Identidad boliviana: Nacin, mestizaje y plurinacionalidad (La Paz:
Vicepresidencia del Estado Plurinacional).

Torrez, Yuri 2012 Del mestizaje idlico al mestizaje conflictivo? en Tinkasos (La Paz) N31.
UMSS
FACSO
Sociologa

Mestizaje en Cochabamba

Nombre: Andrs Carvajal G.

Docente: Yuri F. Torrez

Materia: Formacin Social Regional

Cochabamba, Bolivia