Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
ISSN: 1578-8946
Baltasar Fernndez-Ramrez
Universidad de Almera
bfernan@ual.es
Manuel Delgado rene en este libro una compilacin de ensayos presentados en distintos foros entre
2006 y 2008. Es imposible no relacionar su contenido con los recientes movimientos sociales
ejemplificados en las revueltas de la primavera rabe, las protestas del 15 de marzo en Espaa y otras
acampadas y revueltas asamblearias producidas en distintos pases occidentales y del Medio Oriente. A
pesar de haber sido escritos en aos anteriores, el libro ofrece valoraciones y anlisis que definen, y a la
par cuestionan, las bases conceptuales y la filosofa sociopoltica que sustenta la praxis de estos
movimientos. La coherencia de la compilacin, sin embargo, es desigual, y quiz se echa en falta una
introduccin ms extensa, en la cual el autor ofreciera una discusin de conjunto. A mi parecer, el ttulo
del libro sintetiza bien sus dos primeros captulos, pero pone en riesgo a los dos restantes de ser
valorados como un aadido circunstancial, a pesar de su inters y de compartir la preocupacin por
ciertos conceptos.
241
La discusin ecolgica no aparece, sin embargo, en las reflexiones del profesor Delgado. El espacio
pblico pasa a ser exclusivamente objeto de discusin ideolgica y marco invisible de las dinmicas
situacionistas del happening y la reunin asamblearia, un espacio metafrico asimilado al campo
semntico de la sociedad civil, la opinin pblica voz ideolgicamente soberana y pura, la educacin o
la sanidad pblica, el espacio fsico resituado como un derecho universal inalienable que puede ser
reclamado sin oposicin por la reunin libre de los ciudadanos constituidos a s mismos en pueblo por
antonomasia. En las pginas de nuestro autor, el espacio pblico es una excusa para definir una
antropologa poltica, para reivindicar y criticar la socio-lgica que anima y fundamenta la prctica poltica
del ciudadanismo, considerado como una ideologa segn la cual las personas son competentes para
redefinirse mutua y continuamente a travs del debate en pblico ante todos los dems, abierto a la
mirada de todos, en un espacio inespecfico cuya relacin con el recipiente urbano en que sucede es
meramente circunstancial: el lugar en que se ejercen los derechos de expresin y reunin como formas
de control sobre los poderes y el lugar desde el que esos poderes pueden ser cuestionados (p. 28). Se
crea as la impresin de que la plaza entonces ya no es un lugar1, sino un mito, el smbolo imaginario del
gora y la reunin de los ciudadanos libres. El lugar como ecologa es lo de menos, puesto que la
interaccin ciudadanista puede ser transportada a otros espacios, trasladarse de una a otra plaza, sin
supuestamente perder potencial poltico o simblico, dado que es la interaccin la que define como
pblico al espacio en que se inscribe, por ejemplo, en los locales y edificios abandonados, donde la
ocupacin pacfica inaugura un contradiscurso que trasciende el sentido liberal de la propiedad y diluye
lo privado y lo pblico en el triunfo comunitario del espacio asambleario.
La lgica ciudadanista define y legitima al individuo como protagonista poltico en el marco de la
asamblea o de la movilizacin performativa de la accin pblica, con frecuencia meramente artstica o
incluso festiva (p. 22). Reunidos en comunidad constituyente, el grupo se dota de normas amables y de
estructuras de accin y organizacin lbiles (p. 22), como corresponde a una accin transitoria que
surge espontneamente en reaccin ante una queja social, para disolverse con igual rapidez y
reproducirse en la prxima situacin de queja. La movilizacin queda como una muestra de las
ideologas light del urbanismo socialdemcrata, refugio doctrinal al que han venido a resguardarse los
restos del izquierdismo de clase media (p. 20-21), como un modo de disciplinar o domesticar la crtica,
una evolucin de los antiguos conceptos de muchedumbre y masa, convertidos ahora en opinin pblica,
ciudadana y usuario, reenmarcados en una ideologa de tolerancia cero, una vida pblica declarada por
decreto amable y desproblematizada (p. 39). Con su crtica a la ligereza socialdemcrata, Delgado
traslada la discusin al terreno de la confrontacin entre opciones polticas, y sus palabras resuenan
como una aoranza de la revolucin como prctica de cambio, reducida ahora a concentracin
socialdemcrata, pequeo-burguesa o incluso de derechas cita incluso a Giuliani y a Sarkozy;
aoranza de un discurso que tacha de cmplice a la moderada protesta asamblearia, mientras la anima
para que vaya ms all y tenga efectos en el aorado juego histrico del conflicto de clases 2.
El lugar importa, evidentemente. No en vano, todas las movilizaciones se han concentrado en plazas y lugares con
una gran carga simblica en cada ciudad y pas, han ocupado el centro. La ecologa requiere ser interpretada
tambin en estos trminos (ecologa narrativa) para mantener su inters terico.
1
En su discurso ante los concentrados en la Plaza de Catalunya de Barcelona, el 21 de mayo de 2011, recogido en
http://manueldelgadoruiz.blogspot.com/2011/05/el-peligro-ciudadanista-intervencion-en.html (Delgado, 2011).
242
Baltasar Fernndez-Ramrez
Entindanse sociologa y ciencia social como sinnimos en este caso. Primero, porque el neologismo
cienciosocializacin suena terrible en castellano y carece de sentido y segundo, porque, frente a la falsa
parcelacin acadmica de los departamentos y los planes de estudios, reclamo el sentido original del trmino como
discurso de lo social, vlido para todos los que nos acogemos a la matriz global de las ciencias sociales.
3
243
Delgado responde desde un objetivismo estructural ortodoxo. El adanismo situacionista es una ilusin
tramposa, la ilusin de un anonimato y un punto de partida cero absoluto que elude las claves
estructurantes de lo social. El interaccionismo del que hacen gala los participantes en los encuentros
asamblearios, presentes o virtuales, requiere de un ciudadano ideal libre de condicionantes previos. La
falta de identidad es el requisito imposible, la contrasea utilizada para definirnos como individuos a
quienes reconocemos las competencias comunicativas suficientes para actuar como pieza fundante del
orden social interaccional. Delgado rechaza la distincin entre contexto estructural y contexto de
negociacin (Goffman, 1973), puesto que la autonoma de la estructura social se revela ficticia, y cada
persona traslada a la situacin los discursos y esquemas de actuacin propios del lugar del organigrama
social desde el que y al servicio del cual gestionan a cada momento su presencia ante los dems (p.
59). El adanismo o grado cero situacionista slo es posible entonces entre quienes ya son
estructuralmente iguales, por ejemplo, entre los miembros de una clase media no estigmatizable que
puede presentarse en pblico con los caracteres visibles mnimos para ser aceptada como un igual en el
anonimato, alguien no sospechoso. Slo el que no levanta sospechas es aceptable para el juego urbano
del anonimato, slo l puede ser un ciudadano de pleno derecho pblico entre iguales.
Descontextualizada, falsamente desvinculada de la estructura social, la asamblea queda como una mera
efervescencia festiva, una experiencia esttica efmera y pasajera (plenamente postmoderna, dira yo),
constituida como un rgano inorgnico, cuyos componentes se pasan el tiempo negociando y
discutiendo entre s (p. 52), renunciando a cualquier proyecto de transformacin o emancipacin social
que vaya ms all de un vitalismo ms bien borroso (p. 52), y que no tienen nada que ofrecer que no
sea su autenticidad comunitaria (p. 54), una verdad comunicacional intensamente vivida (p. 55), y poco
ms hasta la prxima revuelta asamblearia.
244
Baltasar Fernndez-Ramrez
concentracin que facilite la agitacin social masiva, mediante la supresin de los contextos espaciales
que favorecen la interaccin inmediata y recurrente (p. 86).
Por cierto, hay que reparar en que, junto a la dimensin ecolgica del espacio pblico (la de la
territorializacin y el conflicto urbano clsico), ahora Delgado argumenta desde el interaccionismo
situacionista para componer su propio discurso militante, con lo cual, el cara a cara vecinal capaz de
crear un movimiento social espontneo de protesta, las formas extremadamente enrgicas de
sociabilidad fusional (p. 85) vienen a ser el mismo planteamiento terico que tan duramente ha criticado
en los primeros y brillantes captulos del libro. Quiz ahora el objetivo poltico s est claro, y el
happening festivo y desestructurado de los nuevos movimientos sociales recupera aqu la legitimidad y el
tono de la lucha de clases que s parece contar con la aprobacin del autor (se pasa de la lucha de los
vecinos-obreros, como obreros [] a la lucha de los vecinos-obreros, como vecinos, p. 82). Nostalgia
de la revolucin, quiz?
Referencas
Aug, Marc (1993). Los no lugares espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad.
Barcelona: Gedisa.
245
Formato de citacin
Fernndez-Ramrez, Baltasar (2012). Resea El espacio pblico como ideologa. Athenea Digital, 12(1),
241-246. Disponible en
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/Fernandez
246