REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ESPECIALIZACIN EN GESTIN JUDICIAL CONVENIO UBV-ENM
SEDE TCHIRA










CONTEXTO HISTRICO, GEOGRFICO TICA Y VALORES
QUE SE REPRESENTAN EN LOS POEMAS DE JOS MART,
RELEVANCIA, ALCANCE Y VIGENCIA










AUTORA:
DIANA ELISA TORRES VEGA
C.I. V-19.502.568
SECCIN: E
U.C. TICA JURDICA
ASESORA: DRA. MILAGROS GARCA



JUNIO DE 2014
CONTEXTO HISTRICO DE JOS MART

Jos Mart, Poltico, pensador, periodista, filsofo, ensayista y poeta. Jos
Mart es una de las figuras ms importantes de la historia cubana. Naci un 28 de
enero de 1853 en La Habana. Creador del Partido Revolucionario Cubano, fue una
de las figuras ms destacadas de la Guerra de la Independencia de Cuba, en
1895, donde fue asesinado por espaoles el 19 de mayo.
Entre los poetas latinoamericanos del siglo XIX uno de los ms destacados
es Jos Mart, de cuyas poesas incluso se han valido muchos msicos para
conquistar la fama, tal es el caso de Silvio Rodrguez. Este poeta pese a haber
sufrido innumerables agravios (condenado a la crcel y al posterior exilio), no
renunci a sus ideas y utiliz la poesa como un medio para expresarse.
En su poesa puede notarse una fuerte tendencia al realismo y un claro
rechazo a la esttica propuesta por los amantes de la retrica. A travs de versos
limpios y directos, el poeta consigui expresar sus ideas polticas, sus
sentimientos amorosos e incluso su posicin respecto a las religiones.
Jos Mart falleci el 19 de mayo de 1895 habiendo sido alcanzado por balas
enemigas, cumpliendo como lo expresara en carta a un amigo, con su deber:
defender a su patria.
Es importante sealar que toda su obra ha sido una fuente de inspiracin
para poetas posteriores y que es recordado al da de hoy como una de las figuras
indelebles de la poesa latinoamericana de finales de 1800. Entre sus poemas ms
reconocidos pueden nombrarse: "Yo soy un hombre sincero", "Qu importa que tu
pual" y "Cultivo una rosa blanca".


CONTEXTO GEOGRFICO DE JOS MART

Cuba y Espaa: Entre 1850 y 1870 las vicisitudes que afrontaba Cuba,
entonces la ltima colonia de Espaa en Amrica, despert en Jos Mart la
conciencia social que lo caracteriz toda su vida y que se forjara en Espaa
mientras estudiaba Derecho y Filosofa, un pas al que lleg tras ser acusado de
apstata en su pas.
La isla, que haba sido el centro del comercio de esclavos en Hispanoamrica,
era uno de los ltimos lugares donde todava exista la esclavitud. A los nueve
aos de edad, Jos Mart presenci en las calles de La Habana el sufrimiento de
un esclavo negro colgado. Esto lo marc bastante y jur lavar con su vida el
crimen y las injusticias cometidas, explica Arenas en uno de los textos de la
exposicin.
Estados Unidos: Radicado en Nueva York, entre 1880 y 1892, Jos Mart
se interes por la literatura de escritores norteamericanos de influencias liberales:
Ralph Waldo Emerson, Walt Whitman, Henry Wadsworth Longfellow, John Brown
y Henry Adams, entre otros. Durante este periodo gana fama como ensayista y
publica varios textos en peridicos como The Sun y The Hour de Nueva York y,
adems, en diferentes diarios latinoamericanos como La Pluma, La Patria y el
Pasatiempo en Bogot; La Nacin, en Buenos Aires; y, ms tarde, El Partido
Liberal, de Mxico. Durante estos aos, Mart entr en contacto con el movimiento
revolucionario cubano y as se hizo participante activo de la lucha independentista
de la isla.
Nuestra Amrica: Diferentes viajes, por Mxico, Guatemala y Venezuela,
le sirvieron a Mart para afianzar el concepto de Nuestra Amrica, el que utiliz
para denominar a los pueblos que van desde el norte de Mxico hasta la
Patagonia y para denunciar las intenciones estadounidenses sobre Amrica
Latina. Es precisamente en un ensayo que ttulo de esta manera y que fue
publicado en la Revista Ilustrada de Nueva York en 1891, que Mart sintetiza el
ncleo de su pensamiento, ese que fusiona la tica y la poltica y da visin de
unidad a los pueblos del continente. Con su decoro ejemplar y su palabra
fundadora, Mart atraviesa siglos y geografas.


POEMAS DE JOS MART

Cultivo Una Rosa Blanca
Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca
el corazn con que vivo,
cardo ni ortiga cultivo;
cultivo la rosa blanca.

Cultivo una rosa blanca es un poema se refiere al valor de la amistad, al
aprecio por los valores de la sinceridad y la amistad, el segundo prrafo se refiere
a la no venganza, por eso dice: para el cruel que me arranca el corazn con que
vivo, cardo ni ortiga cultivo, cultivo una rosa blanca esto quiere decir no hay que
vengarse por tanta crueldad, sino demostrar con hechos que se puede ser mejor,
cultivando los valores del amor, la amistad, el perdn y la nobleza cultivando una
rosa blanca del mismo modo que lo hace con el amigo sincero del primer prrafo.
En definitiva este poema nos invita a reflexionar sobre cmo llevar una buena
amistad y cmo enfrentar a quienes nos hacen dao.
Es muy importante reflexionar que la amistad como el amor de pareja, se
deben cultivar y cuidar por que vale la pena luchar por lo que vale la pena tener,
contra quien nos ofende debemos tener nobleza, no se requiere odiar, no se
requiere venganza, se requiere amar y cuidar a quienes nos aman.

Cuando me puse a pensar
Cuando me puse a pensar
La razn me dio a elegir
Entre ser quien soy, o ir
El ser ajeno a emprestar,

Mas me dije: si el copiar
Fuera ley, no nacera
Hombre alguno, pues hara
Lo que antes de l se ha hecho:
Y dije, llamando al pecho,
S quin eres, alma ma!?


Este poema es profundo ya que invita a no olvidar las races, ni comprar
identidades forneas, nocivas para nuestras tierras desgarradas a travs de los
siglos; en definitiva fomenta el valor de la identidad y nos invita a ser libres de
escoger como queremos ser, no copiar modelos y ser nosotros mismos.

Yo soy un hombre sincero...
Yo soy un hombre sincero
De donde crece la palma,
Y antes de morirme quiero
Echar mis versos del alma.
Yo vengo de todas partes,
Y hacia todas partes voy:
Arte soy entre las artes,
En los montes, monte soy.
Yo s los nombres extraos
De las yerbas y las flores,
Y de mortales engaos,
Y de sublimes dolores.
Yo he visto en la noche oscura
Llover sobre mi cabeza
Los rayos de lumbre pura
De la divina belleza.
Alas nacer vi en los hombros
De las mujeres hermosas:
Y salir de los escombros,
Volando las mariposas.
He visto vivir a un hombre
Con el pual al costado,
Sin decir jams el nombre
De aquella que lo ha matado.
Rpida, como un reflejo,
Dos veces vi el alma, dos:
Cuando muri el pobre viejo(*),
Cuando ella me dijo adis(**).
Tembl una vez en la reja,
A la entrada de la via,
Cuando la brbara abeja
Pic en la frente a mi nia.
Goc una vez, de tal suerte
Que goc cual nunca:cuando
La sentencia de mi muerte
Ley el alcalde llorando.
Oigo un suspiro, a travs
De las tierras y la mar,
Y no es un suspiro,es
Que mi hijo va a despertar.
Si dicen que del joyero
Tome la joya mejor,
Tomo a un amigo sincero
Y pongo a un lado el amor.
Yo he visto al guila herida
Volar al azul sereno,
Y morir en su guarida
La vibora del veneno.
Yo s bien que cuando el mundo
Cede, lvido, al descanso,
Sobre el silencio profundo
Murmura el arroyo manso.
Yo he puesto la mano osada,
De horror y jbilo yerta,
Sobre la estrella apagada
Que cay frente a mi puerta.
Oculto en mi pecho bravo
La pena que me lo hiere:
El hijo de un pueblo esclavo
Vive por l, calla y muere.
Todo es hermoso y constante,
Todo es msica y razn,
Y todo, como el diamante,
Antes que luz es carbn.
Yo s que el necio se entierra
Con gran lujo y con gran llanto.
Y que no hay fruta en la tierra
Como la del camposanto.
Callo, y entiendo, y me quito
La pompa del rimador:
Cuelgo de un rbol marchito
Mi muceta de doctor.

En este poema hace referencia a su padre quien muri el 9 de marzo de
1887, en Cuba y a la despedida de Mara Cristina Granados, "La nia de
Guatemala". Y exalta profundamente el valor del amor, por encima de todo.

La nia de Guatemala

Quiero, a la sombra de un ala,
contar este cuento en flor:
la nia de Guatemala,
la que se muri de amor.

Eran de lirios los ramos;
y las orlas de reseda
y de jazmn; la enterramos
en una caja de seda...

Ella dio al desmemoriado
una almohadilla de olor;
l volvi, volvi casado;
ella se muri de amor.

Iban cargndola en andas
obispos y embajadores;
detrs iba el pueblo en tandas,
todo cargado de flores...

Ella, por volverlo a ver,
sali a verlo al mirador;
l volvi con su mujer,
ella se muri de amor.

Como de bronce candente,
al beso de despedida,
era su frente -la frente
que ms he amado en mi vida!...

Se entr de tarde en el ro,
la sac muerta el doctor;
dicen que muri de fro,
yo s que muri de amor.

All, en la bveda helada,
la pusieron en dos bancos:
bes su mano afilada,
bes sus zapatos blancos.

Callado, al oscurecer,
me llam el enterrador;
nunca ms he vuelto a ver
a la que muri de amor.


Este poema fue dedicado a Mara Cristina Granados hija del ex presidente
de Guatemala Don Miguel Garca Granados. Mara fue alumna y admiradora de
Jos Mart. Se ha dicho que muri de tristeza luego de ver a Jos Mart recin
casado con su esposa Carmen.

Qu importa que tu pual...
Qu importa que tu pual
Se me clave en el rin?
Tengo mis versos, que son
Ms fuertes que tu pual!

Qu importa que este dolor
Seque el mar y nuble el cielo?
El verso, dulce consuelo,
Nace al lado del dolor.

Este sentido poema constituye uno de los ms significativos poemas de
Jos Mart; ya que, reflejan la fuerza, transcendencia vigencia y relevancia de la
poesa de Jos Mart an despus de su muerte y de la inminente conciencia que
l mismo tenia de la importancia de su poesa para la sociedad.

RELEVANCIA DE PENSAMIENTO Y POESIA DE JOS MART

La relevancia de Jos Mart radica en su pensamiento revolucionario, fue
exiliado, encarcelado. Residente de Mxico, Espaa y Estados Unidos, donde,
siendo cubano, represent diplomticamente a Argentina, Uruguay y Paraguay.
Terico del antimperialismo, fundador del Partido Revolucionario Cubano, en
cuyas filas muri, finalmente guerrillero, cargando a caballo y revolver en mano
contra el enemigo imperial espaol en las luchas independentistas de Cuba. "Con
los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar". Haba escrito y lo consigui.
...Ya nos falta el mejor de los compaeros, el alma podemos decir del
levantamiento". Escribi desconsolado el generalsimo Mximo Gmez, lder
continuador de la lucha.
Heredero explcito del ideario del Libertador, Jos Mart declara: As est
Bolvar en el cielo de Amrica, vigilante y ceudo, sentado an en la roca de crear,
con el inca al lado y el haz de banderas a los pies; as est l, calzadas an las
botas de campaa, porque lo que l no dej hecho, sin hacer est hoy; porque
Bolvar tiene que hacer en Amrica todava! (Discurso a Bolvar. 18 de octubre.
1883).
Para tener una idea de la relevancia de su pensamiento es importante
destacar los siguientes hechos en torno al pensamiento de Jos Mart:
Cuando en 1952 un joven Fidel Castro era presionado por un tribunal de la
dictadura batistiana en Cuba para que revelara de quien era la autora intelectual
de su fracasado (y ms ta...rde legendario y fundacional) ataque militar al Cuartel
Moncada, respondi que era de Jos Mart.
En 1967, el Che Guevara, apertura su trascendente Mensaje a la
Tricontinental con una frase de Jos Mart: Es la hora de los hornos, y no se ver
ms que la luz.
En 2006, al conocerse en Bolivia el amplio primer triunfo electoral
presidencial del dirigente indgena y cocalero, Evo Morales, uno de sus
compaeros y voceros, Osvaldo Chato Peredo, familiar de los legendarios
hermanos Peredo, que murieron combatiendo en el Ejrcito de Liberacin
Nacional boliviano del Che, visiblemente emocionado repite a la prensa aquella
frase de Mart: Es un triunfo de todos los bolivianos, y los vientos que corren hoy,
son para que el sueo de Bolvar, San Martn, Mart y Che Guevara se cumplan
es la hora de los hornos y no se ver ms que la luz.

TICA Y VALORES PRESENTES EN
EL PENSAMIENTO Y POESIA DE JOS MART
Jos Mart se caracteriz por un pensamiento alumbrado de una rica
espiritualidad que ha hecho del valor de dar al prjimo desinteresadamente una
perenne misin, lo tico y lo poltico fluyen en unidad hasta consagrar un oficio de
voluntad de servicio. Sencillamente para el Maestro "pensar es servir," valorar
"vida y la justicia", es decir, amor, solidaridad, virtud y deber. Hay en la obra de
Mart un rico ideario tico-poltico, consustancial a un humanismo pedaggico que
da primaca a los valores. No es posible olvidar que estamos en presencia de un
hombre fundador, cuyo pensamiento y praxis los puso en funcin de la formacin
humana del hombre de nuestra Amrica.
Toda su obra es formativa, en esencia; siempre lleva un mensaje de
perfeccin humana, para la ascensin del hombre. Como cree en el hombre y
concibe lo malo en la naturaleza humana solo como accidente, ech pie a la obra
para lograr que se desarrolle y prevalezca todo lo bueno, bello y verdadero que
lleva dentro su creciente humanidad.
La concepcin tica martiana, incluyendo la poltica es acreedora de una
rica tradicin cubana que recoge lo ms valioso del pensamiento filosfico,
pedaggico y cristiano, en un proceso de creacin, continuidad y ruptura, en
correspondencia con su evolucin ideolgica.
Desde sus primeros trabajos la tica y la poltica convergen en Mart, para
concretar una vocacin patritica, en trminos de agona y deber. Una voluntad de
redencin y ascensin humanas, capaz de lograr hombres con ciencia y con
conciencia para el bien de la patria.
En el discurso de Mart se hace viva presencia la voz del fundador y del
gua espiritual que hace de la poltica y la tica una unidad indisoluble. Est
convencido que "todo va acrisolndose por el ejercicio del bien, y convirtindose
en esencia espiritual, presente aunque invisible. Todo es orden en las almas ya
libres , cuya accin superior, e influjo directo, sienten confusamente en esta vida
las almas irredentas. Edquese lo superior del hombre para que pueda, con ojos
de ms luz, entrar en el consuelo, adelantar en el misterio, explorar en la
excelsitud del orbe espiritual.
La tica Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la
educacin y la ideologa, ambas encaminadas a transformar la realidad social
existente en funcin de un orden poltico consecuente y representativo del poder
de todos.
VIGENCIA DE LA POESIA DE JOS MART
Ms vigente que nunca, sus ideas son la denuncia de la dignidad contra los
que se han degradado a ser opresores de sus propios pueblos, y una carga a
degello contra el colonialismo, el servilismo y el entreguismo de las clases
polticas extranjerizadas y serviles a los poderes fcticos ajenos: oxidados reyes
europeos, torvos directores de trasnacionales, criminales fondos monetarios. En
definitiva Mart naci para seguir naciendo por toda Amrica Latina.
Mart atraviesa siglos y geografas proponiendo nuevas claves vitales: cmo
servir mejor, cmo consagrarse a la verdad y como desamar el bienestar impuro.
Es por eso que mientras no se respete la dignidad de cada ser humano, la vida
ejemplar y el pensamiento de Jos Mart seguirn vigentes
El primer deber de un hombre de estos das, es ser un hombre de su
tiempo. No aplicar teoras ajenas, sino descubrir las propias. No estorbar a su
pas con abstracciones, sino inquirir la manera de hacer prcticas las tiles. Mi
oficio es cantar todo lo bello, encender el entusiasmo por todo lo noble,
admirar y hacer admirar todo lo grande. Escribo cada da sobre lo que cada
da veo. Jos Mart, 1877.
En funcin de lo anterior, se concluye que Jos Mart tiene dentro de sus
aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva, no slo por su riqueza
material, sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. En la
realizacin de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza
propulsora hacia la perfeccin humana. De ah su marcada connotacin humanista
y dignificadora que promueven la reflexin del presente trabajo, cuyo propsito es
develar la convergencia y vigencia del pensamiento de Jos Mart en el contexto
de la mundializacin.