El caso Galileo (I)

Por P. Javier Olivera agosto 2, 2014 La Iglesia y la historia

Mi corazn no es ambicioso, ni mis ojos altaneros;
no pretendo grandezas que superan mi capacidad
Salmo 130

En la universidad, en un ro!esorado "ual#uiera e in"luso en un "olegio "at$li"o es di!%"il no ha&er
o%do 'am(s el nom&re de Galileo Galilei, sin aso"iarlo a las ala&ras )intoleran"ia*, )erse"u"i$n* o
)"a+a de &ru'as*.
Seg,n narra el !amoso eriodista italiano -ittorio
.essori, a mediados de la d/"ada del 010, una en"uesta reali+ada entre los estudiantes de "ien"ias
de todos los a%ses de la 2omunidad Euroea, mar"a&a #ue "asi el 30 % de ellos ten%a el
"onven"imiento de #ue 3alileo ha&%a sido #uemado vivo en la hoguera or la Iglesia mientras #ue
"asi todos 4el 15 67 esta&an "onven"idos de #ue ha&%a sido sometido a torturas or sostener #ue la
tierra se mov%a so&re su e'e
819
.
S%m&olo de la )lu"ha in"ansa&le "ontra la intoleran"ia religiosa*, 3alileo ha&r%a sido, en &o"a de
mu"hos, un hom&re #ue no se do&leg$ "ontra la )"erra+$n y el a&solutismo de la Iglesia, #ue
domina&a las es!eras del oder rena"entista:*.
;Es esto lo #ue ud. iensa< -ayamos or arte.
Para ha&lar de 3alileo es ne"esario #ue nos remontemos al siglo =-I, leno rena"imiento italiano
donde la "ien"ia y las artes se en"ontra&an en e&ulli"i$n> todo era nuevo y todo era un )rena"er*
desde las )tinie&las del .edioevo*, dando aso a )lo nuevo*> el mundo gira&a y are"%a avan+ar en
todos los (m&itos? el des"u&rimiento de @m/ri"a, la imrenta y los nuevos grandes inventos,
sumados a una "on"e"i$n )antroo"/ntri"a* de la historia, ha"%an de Euroa 4y ese"ialmente de
Italia7 un hervidero intele"tual y art%sti"o> el hom&re ha&%a rogresado y are"%a ha&er llegado a la
remota )edad dorada* de los antiguos 4&aste ara ello ver la intura y es"ulturas rena"entistas ara
darse una idea7.
El "amo de la astronom%a no se #ueda&a atr(s? la
evolu"i$n de las teor%as astron$mi"as ha&%a roor"ionado una nueva mirada del mundo. 2omo
sa&emos, desde antiguo al hom&re le interes$ es"udriAar las estrellas> ve%an nuestros an"estros B
"omo ahora nosotrosB el movimiento de los astros a trav/s del !irmamento y gra"ias a esa mirada
atenta, todo are"%a indi"ar #ue la Cierra esta&a a&solutamente #uieta y #ue los lanetas gira&an en
derredor suyo 4geocentrismo7. Sin em&argo, ya en el siglo III @.2., Aristarcos de Samos, ,ltimo
alumno de Pit(goras, ha&%a rouesto, a grandes rasgos, el sistema heliocntrico, es de"ir, #ue la
tierra, girando alrededor de su e'e, lo ha"%a a su ve+ alrededor del sol, dando origen al "am&io de
tiemos y esta"iones. Do o&stante el lanteo del itag$ri"o, su "on"e"i$n no logra&a imonerse
or !alta de rue&as "ontundentes> las sensa"iones ha"%an 4y ha"en7 #ue uno )viese* al sol moverse
4y no a la tierra7.
2omo si !uera o"o, en el siglo II de nuestra era, el gran tolomeo de Alejandr!a ha&%a esta&le"ido
!irmemente la teor%a geo"/ntri"a "on toda su autoridad> teor%a #ue ha&r%a de ermane"er "asi sin
varia"iones hasta el siglo =-II.
La revolucin copernicana
Pero la "ien"ia no are"%a estar "on!orme y segu%a &us"ando una eEli"a"i$n, !ue as% #ue, m(s de
mil aAos desu/s de Ptolomeo, Di"ol(s 2o/rni"o, sa"erdote y "ient%!i"o ola"o 41453F1G437 !ue
re#uerido en 1G14 or el "on"ilio de Letr(n ara #ue a"onse'ara so&re la osi&ilidad de una re!orma
en el "alendario. @ ra%+ de sus investiga"iones, el "ient%!i"o ola"o de"lar$ #ue la dura"i$n del aAo y
los meses y el movimiento del sol y la luna, aun no eran su!i"ientemente "ono"idos ara intentar
una re!orma del estilo. El in"idente, sin em&argo, lo imuls$ a ha"er o&serva"iones m(s eEa"tas
#ue, !inalmente, sirvieron de &ase ara "omletar el "alendario gregoriano.
El !ruto de di"has investiga"iones !ue u&li"ado &a'o el t%tulo de
)So&re los 3iros de los 2ueros 2elestes*, testimonio de sus in"ansa&les o&serva"iones de los
astros, donde ostula&a la hiptesis829 de #ue era el sol el #ue esta&a #uieto y de #ue todos los
lanetas, in"lusive la tierra gira&an en torno a /l.
La ciencia frente al protestantismo
Pero eran tiemos di!%"iles ara Euroa y 2o/rni"o, a esar de ha&er tra&a'ado en ello durante
d/"adas, no se anima&a a u&li"ar el re"iente des"u&rimiento or temor a ser ridi"uli+ado y
erseguido or los rotestantes, #uienes toma&an di"has osturas "omo "ontrarias a la Hi&lia. ;Por
#u/ "ontra la Hi&lia< Su"ede #ue un asa'e del @ntiguo Cestamento are"%a ir en "ontra de di"ha
hi$tesis.
Se trata del li&ro de Josu/ donde se lee #ue )el sol se detuvo* ara oder dar la vi"toria al ue&lo
es"ogido> este es el asa'e?
)Enton"es ha&l$ Josu/ al SeAor, el d%a #ue el SeAor entreg$ al amorreo en manos de los israelitas, a
los o'os de Israel y di'o? 0Iet/nte, sol, en 3a&a$n, y t,, luna, en el valle de @yyal$nJ. K el sol se
detuvo y la luna se ar$ hasta #ue el ue&lo se veng$ de sus enemigos. ;Do est( esto es"rito en el
li&ro del Justo< El sol se ar$ en medio del "ielo y no tuvo risa en onerse "omo un d%a entero*839.
2omo de"%amos, eran /o"as di!%"iles ara "ontrade"ir a la Hi&lia, ese"ialmente en un am&iente
rotestante. Los rotestantes, "on su )sola Scriptura* 4,ni"a !uente de la revela"i$n ara los
rotestantes7 y ha&iendo eliminado la Cradi"i$n de la Iglesia, de"%an #ue no od%a )ra+onarse* so&re
el tema 4la )rostituta* llama&a Lutero a la inteligen"ia humana7. Es de"ir, de la !amosa )li&re
interreta"i$n* solo #ueda&an las ala&ras.
2o/rni"o era "ient%!i"o ero no era idiota y tem%a a la in#uisi"i$n rotestante #ue ya varios se
ha&%a llevado or )"ontrade"ir* el ensamiento ,ni"o de los )re!ormados*. @dem(s, ya ha&%an
llovido "ondenas so&re sus tra&a'os> en un teEto luterano de la /o"a se lee? )la gente le resta o%dos
a un astr$nomo imrovisado #ue trata de demostrar de "ual#uier modo #ue no gira el "ielo sino la
Cierra. Para ostentar inteligen"ia, &asta "on inventar algo y darlo or "ierto. Este 2o/rni"o en su
lo"ura, #uiere desmontar rin"iios nuevos y antiguos de la astronom%a*. K el mismo Lutero de"%a
#ue )se "olo"ar%a !uera del "ristianismo #uien a!irmara #ue la tierra tiene m(s de seis mil aAos*>
./laton, su seguidor en la )nueva iglesia* agrega&a? )no toleraremos seme'ante !antas%a*.
Cen%a ra+$n 2o/rni"o ara "allar: sin em&argo, "omo la verdad es amarga y hay #ue e"harla de la
&o"a, en ve+ de entregarla a la imrenta "omen+$ a transmitirla humildemente de &o"a en &o"a
entre sus alumnos m(s "er"anos hasta #ue !ue u&li"ado re"i/n desu/s de su muerte y divulgado
solo algunos aAos desu/s "uando, @l&erto Lidmanstadt, lo us$ !rente al Paa 2lemente -II ara
eEli"ar la nueva hi$tesis> al o%r el Paa el lanteo del eEtinto 2o/rni"o, re"omens$ a su
ortavo+ "on un "$di"e griego #ue se en"uentra en la &i&liote"a estatal de .Mni"h, @lemania.
Ninalmente las ideas de 2o/rni"o ver%an la lu+ "omo o&ra $stuma y a eEensas de la Iglesia.
continuar"#
819 2!r. -ittorio .essori, $as le%endas negras de la &glesia, Eme"/, Huenos @ires> -%"tor 2h/#uer,
Galileo el 'perseguido, o la &glesia contra el conocimiento cient!(ico, u&li"ado en anorama
)atlico &nternacional, 10 de noviem&re de 200O, -olumen 2, DP 5.
829 En el (m&ito "ient%!i"o, la hiptesis se distingue de la tesis> mientras #ue la rimera es algo #ue
desea "omro&arse, la segunda es algo ya "omro&ado.
839Jos 10,12F13.
@m/ri"a al o%rse vo"es #ue, "on la eE"usa de de!ender los rin"iios de la Iemo"ra"ia 4aun#ue en
el !ondo #uieren roteger los rivilegios del "aitalismo7, ermitan el entroni+amiento de una nueva
y sangrienta Ciran%a.
2omo miem&ros de la "omunidad o""idental, no odemos su&straernos a un ro&lema #ue de no
resolverlo "on a"ierto, uede derrum&ar un atrimonio esiritual a"umulado durante siglos. Qoy,
m(s #ue nun"a, de&e resu"itar Ion Rui'ote y a&rirse el seul"ro del 2id 2ameador.
Juan Iomingo Per$n.