Los bastiones del desencanto.

Volver la espalda a la historia en estos momentos es una

actitud suicida. [] No podemos despreocuparnos de la
funcin social de la historia porque lo que nos estamos
jugando es demasiado trascendental. Y si bien es verdad
que los viejos mtodos nos han fallado y que la confusin
eclctica que ha venido a remplazarlos nos sirve de poco,
nuestra respuesta no puede ser la de abandonar el campo,
sino la de esforzarnos en recuperar unos fundamentos
tericos slidos que hagan que nuestro trabajo pueda volver
a ponernos en contacto con los problemas reales de los
hombres y las mujeres de nuestro mundo.
1

Por qu la historia? Qu es la historia? Para qu la historia? Son algunas de
las preguntas que se hace Keith Jenkins desde el posmodernismo en el que el se
considera inmerso. Jenkins, es uno de los pensadores posmodernos ms
influyentes y conocidos, que han dedicado parte de su obra al estudio de la
historia y de la historiografa occidental. Es un especialista en filosofa de la
historia y ha dejado planteados en varios de sus textos ests cuestiones que
ataen y atacan a la disciplina histrica, a los historiadores y en especial a la
visin que se estructur sobre el pasado a lo largo de los siglos, XIX y XX. Entre
sus obras ms conocidas podemos destacar The Postmodern History Reader
(Londres: Routledge, 1997); Why History? (Londres: Routledge, 1999); Refiguring
History (Londres: Routledge, 2002); The Feminist History Reader (Londres:
Routledge, 2004); y The Nature of History Reader (coeditado con Alun Munslow,
Londres: Routledge, 2004).
A continuacin presentamos un somero anlisis sobre el texto Por qu la
historia? tica y posmodernidad; fue publicado por Routledge en 1999 y traducido
al espaol en 2006, sobre el cual revisaremos algunos de los planteamientos

1
Fontana, Josep. La historia de los hombres, trad. Ferran Pontn, Critica, Barcelona. 2001, Pp. 16
centrales, a nuestro juicio, ms relevantes y que cruzan o mejor se refieren
directamente a la historia. La obra en trminos generales hace una crtica a la
naturaleza del discurso de la historia, y en si, al lenguaje el discurso y las
ideologas. En este sentido, para acercarnos debidamente al tema, es pertinente
que iniciemos diciendo qu es para el autor historia con h minscula e historia
con mayscula: Jenkins define la primera como la forma acadmica, profesional;
al estudio del pasado de forma objetiva e imparcialmente posible. Al segundo tipo
de historia la entiende como metanarrativa, es decir, como la consideracin del
pasado en trminos que asignan significacin objetiva a acontecimientos que en
realidad son contingentes.
2
Ya sea historia con mayscula o historia con
minscula, distintas posturas posmodernistas, dice Jenkins, indican el fin de la
historia, pero no solamente esto, sino tambin el de la tica tradicional.
Denuncia y posibilidades
Para Jenkins el pensamiento posmodernista y su conjunto de tendencias
intelectuales minaron la forma como se observ, concibi y conceptualiz la
realidad. Es decir, que el posmodernismo abri un mundo de posibilidades que
dieron como resultado la reevaluacin de la visin moderna sobre la realidad y
sobre el pasado, de esta manera podemos pensar en deshacernos de la historia y
de la tica. Segn lo anterior, el pasado fue construido con formas prcticas
historio-ticas modernas, y por ms definiciones y significados sobre lo que ya ha
pasado, no podemos decir mayor cosa distinta a lo que nosotros mismo le hemos
impuesto.
En concordancia, y para explicar de forma ms clara la tesis anterior que como
ya lo dijimos es una de las ideas centrales del texto- el pasado no existe en
trminos histricos o histricamente fuera del discurso, de los marcos, de las
apropiaciones textuales y constructivas de los historiadores, de esta manera, a
pesar de la ilusin de los historiadores, no es ajeno a la interpretacin, no
podemos observarle dentro de una empaque hermtico que lo ha desprovisto de

2
Jenkins, Keith. Por qu la historia? tica y posmodernidad, trad. Stella Mastrangelo, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico. 2006. Pp. 12
cualquier discurso contaminante y no lo entrega en su versin ms pura. Por el
contrario, el pasado nos llega mediante dispositivos de ficcin que lo justifican en
un corpus de lecturas selectivas y jerrquicas, que no responden a otra cosa
distinta que a poderes e intereses de todo tipo.
3

Pero si lo anterior es el pasado, simplemente una construccin basada en otra,
que en ltimas da cuenta de lo que se cree que paso, es decir de la postura y la
versin de quien cuenta la historia, de ese que relata acontecimientos sucesivos
con la intencin e imaginacin que posea, con todas las cargas, juicios y vicios
que pueda tener. Entonces como queda situada en relacin con el pasado y en el
presente, la posmodernidad. Porque por ms que el pasado como historia siempre
haya estado envuelto en tropos, mitologizado e ideologizado, cmo encuadran los
fenmenos y todos los recursos intelectuales del posmodernismo y la
posmodernidad. Pues bien, la respuesta que da Jenkins un poco apurada a
nuestra forma de ver, es que la posmodernidad y el posmodernismo <<es como
algo que viene despus de la modernidad, y que la mejor manera de interpretar el
pensamiento posista es como le representacin de una especie de retrospectiva
de ello. >>
4
. Valdra la pena preguntarse en qu medida esa retrospectiva, desde
el posmodernismo genera nuevas preguntas, como la que Jenkins nombra, y es
qu hemos de hacer ahora con la emancipacin y que queremos del pasado.
En relacin con lo anterior no sobrara preguntarnos en que medida las
reinterpretaciones del pasado si es que el posmodernismo se hace este tipo de
preguntas
5
- no estn proclives a caer en otro tipo de categorizaciones que al creer
superada la modernidad, acabados y desgastados sus mtodos, en esa lluvia de
distintos discursos las gotas de agua caigan en la arena volvindose otra especie
de fango en el que no se diferencie el polvo del agua. Cmo no caer en un
eclecticismo insulso? Por el momento podemos decir que la denuncia de

3
Ibd. Pp. 14
4
Ibd. Pp. 16
5
Decimos esto por varios apuntes de Henkins en los que deja claro, que en el mejor de los casos no se
quiere nada del pasado, no se cuestiona, o no es necesario hacerse preguntas respecto a esos
acontecimientos que de una u otra manera estn cargados del discurso y la intencionalidad de quien los ha
descrito y explicado tras otras explicaciones y descripciones que se repinten y mutan constantemente
posmodernistas como Jenkins, aportan a que nos cuestionemos sobre la dificultad
de los mtodos, las teoras y las formas de posibilitar un conocimiento sobre el
pasado que trascienda la sintaxis de las formulaciones desgastadas y corrodas.
Los caballos de Batalla
En un aparte del texto, Jenkins se apoya en tres grandes tericos posmodernos:
Jacques Derrida, Jean Braudillard y Lyotard, para respaldar y enfatizar en uno de
sus argumentos bsicos: <<debido a nuestra condicin posmoderna, tenemos
ahora la excitante posibilidad de olvidar la historia y la tica moribunda en favor de
un posmodernismo radical apto para perseguir metas emancipatorias.>>
6
.
Iniciando con Derrida, Jenkins como dijimos busca darle cimiento a sus
planteamientos, y dice que a parte de querer explicar con este autor parte de sus
tesis, tambin se puede ver su escrito, como un abrebocas y un acercamiento a
un intelectual, que segn Jenkins, ha sido ledo e interpretado en la mayora de
veces por derrideanos que con sus lecturas poco creativas han conseguido que no
se entienda los postulados de Derrida. Entonces cree que su lectura es, por
decirlo de alguna manera, ms inteligible y de mayor justeza con el autor.
Sobre Derrida advierte tres tipos de observacin que va a tener en cuenta para el
desarrollo de su argumentacin: la primera es la deconstruccin que se puede
utilizar de mltiples maneras puesto que es un mecanismo vacio, un motivo
siempre inestable. La segunda se refiere a la esperanza de la deconstruccin, que
no es ms que su funcionamiento y este est determinado por la inestabilidad que
debe ocasionar a los consensos, instituciones, convenciones, leyes, que son
estabilizaciones artificiales, es decir, que lo natural es lo catico, por esto la
funcin de la inestabilidad es volver a lo natural. En la tercera observacin, Derrida
defiende la indesibilidad de la desicin y como locita Jenkins, la indesibilidad
representa un momento aportico por el que todas las decisiones tienen que pasar

6
Ibd. Pp. 20
para poder ser morales y que convierte incluso las limitaciones ms deseadas en
estabilizaciones apenas transitorias.
7

Pero Cmo est esto integrado al supuesto final de la historia? pues bien, en
est tres observaciones encontramos una especie de pruebas o indicios que
reevalan los discursos de la historia. Segn Jenkins cuando Derrida habla del
caos de la instabilidad natural, tambin habla del lenguaje, es decir, existe un
lenguaje natural, inestable en consecuencia <<para Derrida, el lenguaje, por su
naturaleza, es permanentemente inestable (catico) y nunca autosuficiente
(idntico a si mismo) en trminos de palabras (significantes) mientras que en
construcciones lingsticas mayores, nuca es significativo en si fuera de cierto
contexto; y siempre es posible hallar otro contexto>>
8
Para Derrida as como los
significados lingsticos, los sociales siempre son compuestos en forma
relativista, de modo que un significado totalizado est diferido, siempre se puede
hallar un significante ms. Ningn significante es una isla significativa, al igual que
los acontecimientos o las personas, porque estos necesitan de otros
acontecimientos o de otras personas para definirse. De igual manera sucede con
el lenguaje de la historia, siempre esta redefinindose dependiendo del contexto.
Por esto la bsqueda de la verdad, la categorizacin y jerarquizacin hacen parte
de decisiones que determinan un orden arbitrario, una estabilizacin ya sea
duradera o no, para Derrida Anhelar <<un significado fijo, una certeza absoluta,
anhelar la verdad es desear el fin de la indagacin, es desear la muerte>>
9

En este punto, queremos hacer un parntesis para internar a nuestro anlisis, y
por qu no, poner en dialogo de ser posible un tema que Jenkins pasa por encima
y es la relacin entre realidad y discurso, en la interpretacin del pasado. La
importancia de la escritura de la historia no solo puede definirse por los defectos y
vicios del resultado, sino que, el proceso y el contexto como bien lo entiende
Jenkins determina y aprisiona a la historia. Es por esto que a continuacin nos
referiremos a algunos postulados de Michel De Certeau.

7
Ibd. Pp. 72, 73
8
Ibd. Pp. 76
9
Ibd. Pp. 80
Uno de los textos de referencia obligatoria para la comprensin, anlisis y
problematizacin de la forma en cmo se hace historia es La Escritura de la
Historia de Michel de Certeau. Sus postulados, tesis e interpretaciones dan cuenta
de un inters por parte de los historigrafos franceses, que nos recordara
estudios como el de Langlois y Seignobos
10
, interesados por analizar la manera
en la cual se desarrolla tanto la labor investigativa que respalda un trabajo
histrico cmo la escritura del mismo. An as, el texto de De Certeau, tiene un
cumulo de aportes que lo alejan de la los ya citados autores, al innovar en cuanto
a la relacin de la teora y la base emprica que dan sustento a una investigacin
histrica, y particularmente, en lo que se relaciona con el anlisis y comprensin
del sentido de una obra historiogrfica, es decir: la interpretacin que el autor
enmarca y argumenta en razn de la nocin de lugar de produccin. En este orden
de ideas, nuestra apuesta argumentativa procura identificar los lineamientos
bsicos de lo que el autor define como La operacin historiogrfica, considerando
este postulado, como el elemento que condensa a grandes rasgos los postulados
de De Certeau ante la escritura de la historia y la disciplina en general. De igual
forma, se pretende establecer aquellos elementos del psicoanlisis empleados
por De Certeau en su explicacin como el Otro y lo Real, y de esta manera, que el
lector pueda encontrar un paralelo de discusin entre la posicin de Jenkins de la
ya acabada historia y la de De Certeau que muestra una redefinicin del trabajo
histrico y de la historiografa en el contexto de la produccin historiogrfica.
Para De Certeau, la particularidad que ofrece el lugar desde donde se habla, en el
que se investiga y por ende desde el que se escribe, se presenta como una
constante que nos permite comprender las transformaciones en el espectro
investigativo de la historia, y la razn misma de los postulados de un investigador
11

Ya que para el, hacer historia, entendida esta como operacin, se condensa en
tres elementos: el lugar de produccin, una prctica cientfica y la escritura. En

10
Vase, Charles V. Langlois, y Charles Seignobos, Introduccin a los estudios histricos, Trad. por Jaime
Lorenzo Miralles, Valencia, Espaa, Universidad de Alicante, 2003
11
De Certeau Michel, La escritura de la historia, Mxico, Trad. Jorge Lpez Moctezuma, Universidad
Iberoamericana/ Departamento de Historia, 1999. Pp. 68

este sentido, desde el inicio debemos indicar que estos tres elementos se
presentan como postulados de anlisis de De Certeau y como coordenadas de
lectura de su obra, las cuales a continuacin pretendemos rastrear.
En referencia al primer elemento mencionado, el Lugar de produccin, el autor es
enftico al establecer que toda obra es precedida y se entiende a partir del lugar
en el que se escribe. Dicho postulado, no es presentado como un elemento
novedoso por parte de De Certeau, sino por el contrario, como un elemento que
ha sido dejado a un lado por los historiadores, los cuales, centran su reflexin en
el contenido de una obra descuidando el anlisis del entramado socio-econmico,
cultural y poltico en medio del que se realiza. As las cosas, el autor explicara lo
anteriormente mencionado al indicarnos que: <<Los trabajos se apartan del
anlisis del privilegio silencioso de un lugar por el privilegio triunfante de un
producto>>
12
De igual forma, el autor sealara que todo trabajo histrico se
encuentra relacionado con una institucin de saber
13
que se erige como oposicin
a un modelo interpretativo existente (ejemplo los Annales franceses) y que
responde a las exigencias de su entorno. Por lo cual, an cuando existan intereses
por producir explicaciones totalizadoras, coexiste un punto ciego de la
investigacin histrica (p.81), que se entiende si recordamos la relevancia del
entramado social en la produccin historiogrfica y la preponderancia que ste da
a ciertas temticas.
En segunda instancia, la referencia a la prctica como un elemento clave en el
desarrollo de una investigacin histrica, es adjudicada por De Certeau bajo un
prisma similar a la del Lugar de produccin, ya que los mtodos, tcnicas y
procedimientos que se emplean para una investigacin se entienden en razn del
periodo temporal y por ende del contexto histrico en el que se elabora un trabajo.
En palabras del autor, cada sociedad se entiende con los instrumentos (tcnicas)
que lo son propios
14
por lo cual estos no se pueden considerar como unvocos y
estticos ante el paso el paso del tiempo. Sin embargo, para el autor, existen

12
Ibid. Pp. 71
13
Ibid. Pp. 71
14
Ibid. Pp. 82
coordenadas generales que atraviesan la profesin histrica; por un lado, el
empleo de fuentes (documentos visuales, orales, escritos) que se presenta como
una ley tacita para la historia, y en segunda instancia, un contraste terico que
permita interpretar la primera de la manera adecuada. Es decir, que la prctica,
entendida desde la visin de Michel de Certeau, se puede comprender como la
problematizacin que se da a partir de una especializacin en un saber
determinado que se transforma acorde con las exigencias del contexto desde el
cual se escribe.
Por ltimo, la escritura como tercer elemento de la operacin historiogrfica es
entendida por De Certeau como un elemento finito en el desarrollo de una
investigacin histrica, que cuenta con una cronologa intrnseca al objeto de
estudio que se atiende y en el cual se realiza una contrastacin entre el fondo de
la investigacin y la forma que se le da. As las cosas, la escritura se presenta
como un elemento que condensa y en el que se ponen en escena las principales
caractersticas que han guiado la recoleccin de las fuentes y el contraste terico.
Hasta no hemos dicho nada o casi nada que no este muy relacionado con el
quehacer del historiador entendido en los modelos de la modernidad tan criticados
por Jenkins. Pero como nuestra postura, a pesar de que nos llama la atencin los
postulados de Jenkins y sobre todo las criticas que han puesto en crisis a la
historia como disciplina ni hablar de la historia como metarrelato- desafiando a
los historiadores y ponindolos en un escenario no muy cmodo de repensar su
oficio, de reconocer las falencias y excesos que han tenido los modelos
explicativos de la realidad y del pasado. Creemos que la posmodernidad no ha
acabado con la historia, es decir an no vemos su final y ms bien, como lo dice
Derrida, esa construccin de un discurso moderno, estable, reglado, ha permitido
que la llamada deconstruccin facilite en suma la bsqueda de nuevos horizontes
y nuevas perspectivas. Pero la deconstruccin entendida como la accin y el
medio que posibilita escenarios de discusin y reconstruccin; ya sea de la historia
o de la historiografa.
Sumando los elementos anteriores, podemos establecer que aquello que De
Certeau define como una operacin historiogrfica, se puede entender como un
proceso de largo aliento a la hora de escribir una obra histrica, que en primera
medida como el mismo autor lo indicara, es precedida por la existencia de Otro y
la forma de acercarse a lo Real. Es decir, que para de Certeau la bsqueda de un
sentido del pasado, debe reconocer la existencia de un Otro diferente, el cual se
pretende explicar y entender bajo su propia lgica
15
, y que es necesario para
poder acercarse a ese pasado que se caracteriza por evocar un estadio de
muerte; dicindolo de otra forma, la escritura de la historia y la investigacin
histrica, debe reconocer las particularidades de los fenmenos que se analizan,
para dar cuenta de la lgica del mismo, ya que al tener una diferencia temporal de
nuestros objetos de estudio, debemos igualmente evitar incurrir en anacronismos
explicativos.
En este sentido lo que ha permitido que el posmodernismo haya minado y segn
Jenkins, desmoronado los postulados modernos y por consiguiente la historia,
tiene mucho que ver con la oportunidad que la misma modernidad y su discurso
totalizante ha dado a la critica posmoderna. La deconstruccin tiene su praxis
cuando se encuentran este tipo de lecturas en las que el discurso es jerrquico
subyugante y vertical, es decir, estabilizador. Siempre y cuando se presente un
escenario similar hay una esperanza de la deconstruccin. Ahora bien cuando se
mira, por ejemplo, el pasado y se realizan determinados juicios y selecciones de
determinados discursos para interpretar, hay un momento de decisin, y es un tipo
de experiencia moral, no se toma una decisin entre una y otra opcin, sino que
tal decisin o eleccin es hecha por primera vez en relacin con un conjunto de
circunstancias nico <<no es en definitiva decididle con base en la experiencia ni
por referencia a un cdigo tico fundacional>>
16
De igual modo El pasado, tal y
como se constituye mediante sus huellas an existentes, siempre es aprehendido
y apropiado en forma textual mediante capas sedimentadas del trabajo

15
Ibid. Pp. 16
16
Ibd. Pp. 86
interpretativo anterior, as como mediante los hbitos de lectura y las
categoras/conceptos de nuestras prcticas metodolgicas anteriores/presentes
17

En este orden de ideas, al acercarse a ese pasado distante, desde la ptica de
Michel de Certeau, no podemos obviar o dejar a un lado la multiplicidad de facetas
o recordando Clifford Geertz
18
de sistemas simblicos que rodean un proceso,
por lo cual, ante tal fragmentacin, y en aras de generar explicaciones y
narraciones que den cuenta de las dinmicas particulares de un proceso histrico,
debemos recodar que la historia como disciplina tiene una funcin en su proceder
al preocuparse y especializarse por el anlisis del pasado y sus habitantes, y por
ende, en esta lgica coexisten diferentes sentidos histricos
19
, los cuales, segn
su lugar de enunciacin, contexto social e inters propenden por temticas de
diferente ndole, privilegiando algn tipo de anlisis (en este sentido De Certeau
habla de la historia socioeconmica de los Annales y su contraparte tradicional en
el contexto francs,). Ante este fenmeno, De Certeau, encuentra como solucin
la elaboracin de un modelo pluridimensional que permita concebir a las
dimensiones como articuladas y compensadas, pero que obedecen sin embargo
a lgicas propias y a ritmos diferentes de crecimiento
20
. En este sentido, desde
una perspectiva freudiana el ya citado autor tambin recordara que la historia, en
relacin con el psicoanlisis, posee herramientas como el Otro
21
, y el sistema de
oposiciones (Empleado por historiadores como Jaques Le Goff), mediante los
cuales se puede realizar estudios pluridimensionales que dejan ver diferentes
caras de un proceso y las relaciones antagnicas que presentan en un proceso
determinado.
Por ltimo, debemos recordar la manera en que trata Michel de Certeau la
posibilidad de acercarse a lo Real. Para el autor citado, lo real cumple una doble

17
Henkins, Keith. Modernist Disavowals and Postmodern Reminders of the Condition of History Today: On
Jean Franois Lyotard, Rethinking History, 8, 3, September, 2004 pp. 365-385
18
Vase, Geertz, Clifford, La descripcin densa: Haca una teora interpretativa de la cultura, en: La
interpretacin de las Culturas, Barcelona, Espaa, Gedisa, 1973
19
De Certeau Michel, La escritura de la historia, Mxico, Trad. Jorge Lpez Moctezuma, Universidad
Iberoamericana/ Departamento de Historia, 1999. Pp. 50
20
Ibd. Pp. 125
21
Ibd. Pp. 214-217
funcin en la labor histrica, por un lado es un resultado y por otro un postulado
22

por lo cual, para de De Certeau la ciencia histrica como es define la historia, tiene
como objetivo desarrollar la relacin doble de este elemento en un discurso.
Presentando de esta manera un relacin clara entre el presente desde el cual se
estudia y el pasado que se estudia, o en palabras del autor entre un pasado que
es su objeto y un presente que es su lugar de prctica
23
. A manera de sntesis,
podemos indicar que con postulados como el del Otro y lo Real, el autor no solo
comprende la historia como una operacin que encuentra su final en la escritura,
sino como un disciplina que se encuentra en constante pugna con su objeto de
estudio, en el sentido, en que ste debe ser entendido bajos sus propias lgicas
an cuando ests seas esquivas a la lgica del presente, es decir una disciplina
que debe establecerse con el reconocimiento del Otro, donde el otro es el objeto
de estudio y las formas de hacer historia.

***
En suma y aunque para debatir un poco, hemos tenido en cuenta el texto de De
Certeau y algunos de sus planteamientos, que consideramos podan ser
relevantes para esta intervencin. Creemos que los dos textos, a pesar de ser, en
trminos generales, tratados de filosofa de historia, las dos obras carecen de
ejemplos que, en mayor medida la de Jenkins. Adems, dan por sentado los
debates que tiene cabida en el mismos, y omiten ejemplos claros que podran ser
ilustrativos para lectores ajeno al espacio especifico en el que est escrita la obra,
an as, la gran problemtica de los dos trabajos se encuentra en la escritura de
los mismos. Si bien cuentan con una prosa atractiva en ciertas ocasiones se
presentan como densas, en el caso especifico de la obra de De Certeau contamos
con metforas, metonimias, pero particularmente de un aparato terico derivado
del psicoanlisis que puede hacer de su lectura una tarea complicada, cuando no
engorrosa.

22
Ibd. pp. 51
23
Ibd. pp. 52
Ahora bien la obra de Jenkins, por sus postulados y el entramado terico que
plantea, esperaramos que su lectura no representara retos mayores a los de
hacerse a ciertos conceptos y estar contextualizado con el tema de estudio. Sin
embargo Jenkins cuando se apoya en otros autores, como el caso que revisamos
para este ejercicio, el de Derrida, cita textualmente paginas enteras y luego
pareciera que demorara demasiado en amasar esa informacin y ponerla a favor
de sus planteamientos. En ocasiones, sus explicaciones tienen como punto de
partida y de llegada el debate sobre la historia, pero el camino que recorre en este
proceso esta lleno de pausas y confusiones, parecera que posee un talento
mayor para exponer sus planteamientos centrales, que para argumentarlos.

Bibliografa
De Certeau Michel, La escritura de la historia, Mxico, Trad. Jorge Lpez
Moctezuma, Universidad Iberoamericana/ Departamento de Historia, 1999
Fontana, Josep. La historia de los hombres, trad. Ferran Pontn, Critica,
Barcelona. 2001,
Geertz, Clifford, La descripcin densa: Haca una teora interpretativa de la
cultura, en: La interpretacin de las Culturas, Barcelona, Espaa, Gedisa, 1973
Jenkins, Keith. Modernist Disavowals and Postmodern Reminders of the
Condition of History Today: On Jean Franois Lyotard, Rethinking History, 8, 3,
September, 2004
Jenkins, Keith. Por qu la historia? tica y posmodernidad, trad. Stella
Mastrangelo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 2006
Langlois Charles V., y Seignobos Charles, Introduccin a los estudios histricos,
Trad. por Jaime Lorenzo Miralles, Valencia, Espaa, Universidad de Alicante, 2003